Такая важная, с нашей точки зрения, философская категория, как "единство места, времени и действий", не получила достаточного внимания, хотя философы прямо или косвенно касались ее и даже пытались как-то осмыслить. При этом ссылались на Аристотеля, но он только отметил и при этом косвенно ее важность в отличие от других, как нам кажется, менее значимых философских категорий.
На самом деле эта проблема требует большего внимания, поскольку затрагивает один из краеугольных моментов бытия практически любого субъекта. Успешность действий и соответственно жизни зависит именно от того, сумеет ли человек совершить необходимое действие в нужном месте и в строго определенное время. Если хотите с кем-то познакомиться (т.е. совершить действие), чтобы завести семью (основная цель вашего действия), то для этого вам необходимо оказаться в том месте и в то время, когда там может находиться возможный предмет вашего внимания. Если вы окажетесь не в том месте или не в то время, то вы никогда ни с кем не познакомитесь. Это означает, что вы не совершите нужного действия и никогда не решите своей основной задачи.
В принципе иначе и быть не может. Только как совершить необходимое действие в нужном месте и в нужное время? В противном случае никакая задача не может быть решена и жизнь остановилась бы. Мы и в самом деле решаем проблему единства места, времени и действия, поскольку все-таки живем и решаем какие-то важные и не очень важные задачи.
Но самое поразительное заключается в том, что полного единства никогда не достигается, единство места, времени и действий всегда относительно. Это означает, что действие, как правило, совершается немного не там или немного не в то время, да и само необходимое действие может быть совершенно и частично не таким, каким оно должно быть для этого места и времени. Если уважаемый читатель внимательно присмотрится к своим или чужим действиям, то быстро и легко обнаружит полное или частичное не соответствие. Тот, кто попадает в десятку, т.е. достигает наиболее полного единства места, времени и действий, тот находится в наибольшем выигрыше, и, естественно, наоборот, тот, кто попадает в пятерку находится в наименьшем выигрыше, и проигрывает тот, кто попадает в "молоко". И в самом деле, вы добьетесь больших успехов в стрельбе, если нажмете курок (действие) точно в тот момент (время), когда мушка будет точно подведена под десятку (место). Мало кому это удается. У вас наибольший шанс найти избранника своего сердца именно там, где большое скопление молодежи, например на дискотеке, и именно в тот момент, когда она работают, а танцующие еще не так устали, что бы уделить вам и вашим проблемам внимание.
Как видно, здесь возникают две взаимоисключающие проблемы: с одной стороны, требуется филигранная точность, а с другой _ она никогда не достигается за очень редким исключением, которое можно квалифицировать как совпадение, а не как правило. Отсюда категоричный вывод, что как такового единства не существует, это только пожелание, идеальное состояние или просто случайное совпадение. Например, когда вы оказались в том месте, где продавали лотерейные билеты, и вы почему-то решили купить билет и тут же выиграли миллион.
Данный категоричный вывод есть результат совершенного логического мышления, основанного на неверных посылках. Требования совпадения или, точнее, единства, причем категоричного, ни в коей мере не противоречат именно неточному состоянию, совпадению. Просто это различное описание различных форм бытия при решении разных задач. Получается как бы многомерное пространство, которое нередко пытаются втиснуть в двухмерное пространство или, точнее, в систему двухмерных связей, двухмерных зависимостей, когда одно исключает другое, противоречащее первому, в полном соответствии с одним из важнейших постулатов правильного мышления, хорошо описанным в формальной, или классической, логике. Даже триединство (единство места, времени и действия), часто также пытаются рассматривать, как систему двумерной связи, правда, в поочередной зависимости.
В самом деле, если требование единства места, времени и действия абсолютно, то не может быть их относительного соотношения: при точном месте протяженное время или в точное время протяженное действие и т.д. Однако именно последнее чаще всего и случается. Если я хочу попасть в десятку, то я должен точно в определенный момент нажать на курок. Если я хочу жениться, то должен быть там и именно в то время, где может находиться моя избранница. Но я не попадаю в десятку и не становлюсь чемпионом или опаздываю, и мою избранницу перехватывают другие.
Оказывается и время, и место, и действие могут быть, а точнее, всегда являются протяженными, т.е. имеют определенный запас и в его рамках возможность при необходимости варьировать. Например, та самая десятка в мишени имеет площадь, как и сама мишень. Только "молоко" и все, что за мишенью находятся вне поля решения моей задачи. Момент спуска курка также имеет свою протяженность, но, конечно, ограниченную рамками решения данной задачи. Он не может быть вечным.
Зал для дискотеки обычно относительно большой и вы можете по нему перемещаться довольно длительное время, во всяком случае время пока открыта дискотека и т.д. Другими словами, место, время и действие имеют свою протяженность и свои границы, но именно ту протяженность и те границы, которые в принципе позволяют решать конкретную задачу. Вне этих границ и вне этой протяженности в рамках решения данной задачи они теряют смысл для человека, поскольку не позволяют ее решить.
Таким образом, задача может быть решена моментально, например выиграть миллион. Это означает, что протяженность места, времени и действия предельно минимальна. И получается, чем меньше эта протяженность, тем быстрее и полнее решается поставленная задача. В принципе в мире и в природе материя стремится к минимизации протяженности и рамок решения задачи. Стремится к тому, чтобы как можно меньше было поле протяженности и как можно, уже рамки ее решения задачи. Например, вся история человечества Ў это процесс сокращения времени передачи информации, ибо только при этом условии происходит минимизация искажения информации и т.д.
И наоборот, чем больше протяженность и шире рамки возможности решения задачи, тем медленнее, хуже она решается, что в свою очередь ведет к потере темпа и грозит тем, что внешний объект будет изменяться быстрее, чем решается задача. В конечном счет замедление в решении задачи может привести к отставанию в развитии субъекта и даже к его гибели. Протяженность для места, времени и действия так же, как и их границы, может быть различной. Протяженность во времени ведет к тому, что поставленная задача будет настолько долго решаться, что отпадет надобность в ее решении. Так, если девушка до тридцати-сорока лет не вышла замуж, то замужество становится для нее не только не актуальным, но и не необходимым. Если девушка никак не решится выбрать супруга (совершить действие), то в конечном счете она может потерять всех или остановить свой выбор на самом никудышном женихе. Если девушка не знает, где, в каком месте искать жениха, то большая вероятность, что она никогда его не найдет. Если родители ограничивают место поиска жениха своей дочери, например кругом своих знакомых, то вероятность, что она выйдет замуж, очень невелика.
Все это никак не опровергает принцип единства места и времени. Он обязательно сохраняется, только понятие "единство места, время и действия" меняет свое содержание. Оно становится или малым, или оптимальным, или большим или неограниченным по протяженности. Но все равно понятие "единство места, время и действия" сохраняется. Сохраняется в силу того, что все-таки, несмотря на свою протяженность, остается возможность решения задачи. Именно в этом ключе и следует рассматривать понятие "единство места, времени и действия". Еще раз повторим, только в рамках решения данной задачи существует понятие "единство места, времени и действия". За рамками решения задачи смысл этого понятия уничтожается, точнее он просто не существует.
Протяженность того или иного фактора, оказывается, нужна для того чтобы нивелировать возможные колебания внешней среды. Протяженность является своеобразным люфтом, как у руля автомобиля. Дело в том, что узкое единство Ў это всегда жестко заданные рамки. Попасть в десятку можно при очень жестких условиях, Это означает, что на их выполнение может потребоваться столько ресурсов, что решение всех последующих задач окажется не рациональным. Своеобразная пиррова победа. Именно поэтому природа и предусмотрела тот самый люфт, который позволяет при необходимости варьировать протяженностью, чтобы оптимизировать затраты, не исключить победу на втором, третьем и т.д. этапах решения задачи.
Я, конечно, могу поставить себе задачу стать чемпионом по стрельбе, но я понимаю, что на это потребуются много временных, физических, материальных и прочих средств и, возможно, на все другое сил уже не останется. В жизни известны такие примеры. Но пострелять в свое удовольствие, имея только одну задачу Ў попасть в мишень, в любое ее место, пожалуйста. Для этого не потребуется много времени и сил.
Таким образом, ограничив время, место или действие при решении задачи, растянув ее решение, мы тем самым обеспечиваем поле для последующих успешных решений. Жениться можно в двадцать и в тридцать лет и торопиться не стоит. Другими словами, выиграв во времени, можно проиграть в расстоянии, и наоборот. Этот закон физики с успехом работает и при решении человеком своих задач. Умный человек так и поступает, дурной поступает как раз наоборот. Вот что такое протяженность и зачем она нужна.
Но понятие "протяженность" в обязательном порядке работает в рамках единства. Это означает, что только при сохранении единства как условии сохранения поля для решения данной задачи сохраняется и понятие "протяженность", и наоборот, только при сохранении определенных границ протяженности сохраняется и единство, т.е. сохраняется поле для решения человеком, как, впрочем, и любым другим субъектом природы, своей задачи.
Необходимо подчеркнуть и другое важное обстоятельство. Содержание понятия "единство места, время и действия" зависит от той или иной ситуации. Содержаний может быть относительно много. Но каждый раз при постановке конкретной задачи содержание должно пересматриваться. В противном случае мы можем использовать старое содержание при решении новой задачи и не решить ее или добиться только видимости решения, что часто наблюдается в литературных упражнениях наших ученых.
Именно поэтому далее мы внимательно рассмотрим то содержание данных понятий, которое в полной мере отвечает поставленной задаче, а именно, определение сущности философской категории "единство места, времени и действия".
Для того чтобы понять феномен единства места, времени и действия, необходимо в рамках поставленной задачи описать основные и сопутствующие понятия, так сказать понятия первого круга, их, как правило, немного, понятия второго круга и понятия третьего круга. К понятиям первого круга относятся "время", "место" и "действие" и соответственно понятие "единство". Но опять же их содержание определяется только в рамках анализа единства этих трех понятий. Ко второму кругу относятся понятия "одно место", "одно время" и "одно действие" и соответственно общее понятие "одно". К третьему кругу относятся ряд производных понятий, о которых мы скажем ниже.
Субъективная основа объективного представления
Понятия "субъективное" и "объективное" всегда представляли большую трудность для их интерпретации относительно друг друга и применительно к различным действиям человека. Трудность в интерпретации имела место как в обыденном сознании и повседневной деятельности, так и в научном познании причем и в гуманитарном, так и в естественнонаучном. Трудность обусловлена прежде всего неразвитым сознанием, основанным по преимуществу на непосредственном чувственном восприятии человеком физического мира как внешнего, так и своего собственного.
И в самом деле сознание и практика подсказывают и на каждом шагу убеждают, что внешний мир, т.е. все, что находится вне сознания, существует и что человек может его увидеть, потрогать, понюхать и пр., т.е. ощутить его в форме физического существования. И это без сомнения так. Человек живет не изолировано, он постоянно вступает во взаимодействие со множеством субъектов, противодействие которых четко показывало и убеждало, что есть нечто другое, отличное от него, часто чуждое и даже враждебное. Эти субъекты всегда оказывали сопротивление, и с ними постоянно приходилось держать ухо востро, ориентироваться на их поведение и согласовывать свои поступки с траекторией их движения.
Однако человек ощущал, что взаимодействие с внешним миром всегда проистекает в ходе его мыслительной деятельности, в результате принятия им каких-то решений, при наличии своих представлений и пр. И казалось, что имеется еще один мир, который получил соответствующее название Ў субъективный мир, т.е. то, что находится в сознании как результат рассудочной деятельности и мышления.
Человек также хорошо понимал, что этот субъективный мир в обязательном порядке есть продукт отражения объективного мира и переработки его сознанием. Если только не принимать во внимание однозначно наличие внешней силы, которая определяет поведение человека. Но последнее также есть отражение сложной системы взаимодействия внешнего и внутреннего мира человека.
Однако представления, порожденные сознанием, могут быть неверными, неточными и пр. Жизненная практика доказывала это. Решение, принятое человеком, оказывалось почему-то неверным, и ему приходилось искать новое решение. Неверным это решения становилось потому, что не принималось внешним миром, под который человеку приходилось подлаживаться, если он хотел жить и хорошо жить. Получалось так, что объективный мир всегда истинен, только потому, что существует, или, перефразируя известную поговорку, всегда прав как покупатель в магазине. Отсюда миф о первичности и вторичности отдельных частей общего мира.
Однако было понятно и то, что человек может верно отражать мир, постигать его, принимать правильные решения и успешно жить. Появился миф о всесилии человека, его разума, надо только много знать и хорошо думать. Другими словами, сознание человека может правильно отразить мир, если только достигнет высокого уровня развития. Мир постигаем Ў безусловно, верный вывод, который привел к признанию сознания вершиной мира и венцом природы. Таким образом, субъективное становится первичным, а внешний мир вторичным. Все перепуталось в логике рассуждения.
По всей видимости, такое представление о взаимодействии сознания и внешних относительно сознания объектов не совсем верное. Мир, который существует вне человека, его сознания, безусловно, существует. Для человека он существует исключительно только в форме осознанного или неосознанного отражения. Но не просто отражения, а как концептуальное представление о внешнем объекте и о внешнем мире в целом (мировоззрение), которое есть понимание сущности и содержания отражаемого объекта внешнего мира. Именно такое содержательное представление и позволяет человеку правильно строить свои отношения с внешним субъектом и благодаря этому решать свои задачи.
Однако особенность сознания такова, что оно отражает мир концептуально только в статике. Мир постоянно изменчив и в сколь угодно малый отрезок времени он иной, не совсем иной, но всегда несколько иной, чем был раньше. Сознание же имеет зафиксированное в какой-то момент времени состояние объекта и мира. Это объясняется особенностями деятельности человека как, и любого другого объекта мира в построении отношений с внешними объектами при решении своей задачи.
Да, мир постоянно иной, и если сознание попытается уловить его в какой-то момент времени, то оно никогда этого не достигнет. Но этого и не надо делать. Времени для решения человеком своей задачи чаще всего бывает достаточно, чтобы мелкие постоянные изменения не повлияли на его решения. В этом плане объект для человека в момент или, точнее, в течение времени решения им своей задачи постоянен. Постоянен в том плане, что объект сохраняет все свои основные характеристики или, как мы говорим, сохраняет траекторию развития. Изменения же его внутренних элементов можно игнорировать, во всяком случае до тех пор, пока они не перешли некий качественный рубеж и не оказали влияния на основные характеристики самого объекта. Мой письменный стол постоянно изнашивается, т.е. меняется, но эти изменения его внутренних элементов настолько медленные, что не мешают решению моей задачи, подготовки данной статьи и даже очередной книги. В этом плане мой стол постоянен, так же как и мое представление о нем. Поэтому можно говорить, что сознание правильно отражает объект, истинно и пр. И все таки объект (стол) изменчив. В какой-то момент времени он перестанет решать мои задачи: станет шататься, прогибаться, сыпаться и пр. Если вовремя не сменить концепцию об этом столе, то окажется, что мое представление стало неверным. Чтобы вовремя заметить изменения объекта и с его помощью продолжать решать свои задачи, необходимо внимательно следить за изменениями его внутренних элементов, во всяком случае основных. Таким образом, если человек будет продолжать придерживаться прежних представлений, то он уже не сможет решать свои задачи посредством данного объекта, траектория движения которого изменится, сущность и содержание будут полностью или по большей части иными. Это тот самый случай, когда говорят, что сознание неверно отражает объект, неистинно.
Итак, наше представление консервативно, но только относительно элементов объекта, которые постоянно меняются, и чем меньше эти элементы, тем быстрее они меняются. Оно и актуально относительно самого объекта, но только в рамках решения человеком своей задачи. Понятно, что период существования объекта имеет отношение к периоду решения человеком своей задачи. Если время существования объекта меньше времени решения человеком своей задачи, тогда объект не может участвовать в решении данной задачи, и наоборот, чем больше период существования объекта, тем больше задач можно решить с его помощью. Именно в этом случае говорят о богатстве объекта.
Надо различать концептуальные представления о мире в целом и концептуальные представления о своих непосредственных объектах. Концептуальное представление всегда должно быть, но оно совсем не обязательно должно быть истинным, как в случае с большими объектами, например с представлением о сущности мироздания. Человек должен иметь и всегда имеет общее представление о мире и о себе в том числе как части мира, но это совсем не значит, что оно истинно, поскольку человек решает задачи не на уровне мироздания, а исключительно свои частные задачи. Можно иметь представление о том, что небеса хрустальные и там на облаке расположился господь бог, наблюдающий за миром. Это неверное представление ровным счетом ничего не меняет, поскольку человек на небесах не решает никаких своих задач. Только начав решать свои задачи за пределами земли, он поменял концепцию о хрустальных небесах. Частное концептуальное представление может определять общее концептуальное представление, если последнее не актуально, и наоборот, если оно становится актуальным. Само по себе общее концептуальное представление Ў это необходимое завершающее образование в общей иерархической пирамиде концепций.
Истинное представление обо всем внешнем мире не совсем обязательно, хотя обязательно оно должно быть, поскольку внешний большой мир меняется медленно и не имеет непосредственного отношения к решению частных задач человека. Другими словами, по сравнению с большим временем изменения внешнего мира текущие задачи человека настолько быстротекущи и мелки во времени, что мир не оказывает на них никакого влияния. Поэтому не имеет никакого значения в общей концепции мироздания, построен ли мир господом богом или подчинен внешним законам, строит его сам человек. Данные представления только помогают человеку решать сугубо его и сиюминутные проблемы. И если человечество признает, что мир сотворен богом, то церковные иерархи получат преимущество в человеческом мире и смогут успешно решать свои задачи.
Таким образом, концептуальные представления человека, безусловно, истины, поскольку позволяют ему решать свои задачи, но только как прошлый опыт, т.е. как опыт, подтвержденный практикой, частным взаимодействием с миром и объектами, которые существуют вне сознания.
Еще раз повторим, объективный мир существует и может существовать для человека только в форме его осознания, а именно как его прошлый опыт и никак не иначе. При этом мы не отрицаем существования мира вне сознания. И было бы глупо это оспаривать. Но момент взаимодействия с внешними субъектами или внешним объективным миром всегда есть субъективное построение представления о мире. В силу изменчивости объекта человек также меняет и свое концептуальное представление о нем. Процесс построения этой концепции всегда специфичен. Представление еще не проверено, только предполагается, что внешний объект именно таков, и поэтому представление можно считать возможно истинным. Оно возможно истинное еще и потому, что внешний мир постоянно изменчив, постоянно иной. Для решения своей задачи, человек берет его в какой-то промежуток времени как постоянный и оперирует им как известным, основываясь на своем прошлом опыте. И в силу этого он сразу же патологически становится возможно не истинным. Другими словами, при изменении объекта или своей задачи человек всегда при построении новой концепции действия исходит из своего прошлого опыта как базиса знания, и в силу этого она потенциально неверна, неистинна.
Переход от возможно истинного к истинному совершается путем множества частных действий относительно другого объекта, совершаемых в период его существования. Иначе говоря, чтобы понять другой объект, его сущность, содержание, траекторию движения, необходимо совершить зондирующее действие относительно данного объекта и только его одного в период его существования, т.е. в тот период, когда его изменения не сказываются отрицательно на процессе его познания. Речь идет о периоде, за который человек сможет понять объект, но не вообще, а в рамках решения своей задачи.
Сознание коварно: с целью экономии усилий оно приписывает используемому им понятию некое объективное помимо сознания существование. Поэтому, когда человек употребляет термин "действительно" протекает, или "выступает" некоторой абсолютной средой, то складывается впечатление, что сознание свидетельствует об объективной реальности этих явлений, существующих помимо сознания.
Явления и в самом деле существуют вне сознания. Но именно сознание приписывает какой-то объективной реальности их сущности и характеристики, исходя из своих задач. Мы не случайно употребили термин "какая-то реальность". Человек при решении свой задачи в обязательном порядке пользуется продуктами внешней среды. Последние, воздействуя через рецепторы на наши органы чувств, дают знать о своей сущности, характеристиках и пр. Зная их, человек пытается приспособить эти внешние продукты, согласно их сущности, к решению своих задач и тем самым приписывает им новые сущности, ибо внешний продукт, поставленный в новую ситуацию, с необходимостью приобретает и новую сущность или ее некую вариацию. Отсюда следует, что термин "действительно" изменяется или термин "выступает" есть только приписывание внешней среде, ее предметам некоей сущности, которая возникла при использовании прежней сущности в результате решение конкретной задачи. Поэтому, когда мы говорим, что предметы действительно изменяются во времени, это означает, что при решении свой задачи человек использует такой внешний показатель, как изменение предметов в какой-то их последовательности. В этом случае они (изменения) действительно существуют.
Но человек может приписать различный порядок изменений: созидание, разрушение, параллельность, скачкообразность, равномерное и неравномерное изменение и даже может зафиксировать не изменение, нестабильность, неустойчивость и пр. Это различные параметры объективной реальности, когда объект вроде бы теряет свою абсолютность и становится зависимым от воли человека. Тем самым можно впадать в другую крайность и прийти в который раз за всю историю философии к неразрешимому противоречию: существует ли объект со своей сущностью независимо от сознания со своей сущностью или же он есть плод творчества человека, его чисто субъективное восприятие вещи. Последнее означает, что человек приписывает объектам интересующие его качества, свойства, признаки.
Надо понимать, что человек только приписывает. Это не значит, что объект в обязательном порядке должен обладать или обладает этими качествами. Человек в системе понятийных конструкций пытается понять объект, обозначает интересующие его в объекте качества. Только путем проверки человек убеждается, присущи ли эти качества самому объекту. Сознание человека работает как бы с символами, которые, безусловно, отражают то или иное состояние внешнего мира. Более того, набор этих символов небольшой, во всяком случае не бесконечный. Как и состояние внешнего мира он поддается описанию ограниченными понятиями, т.е. также находится в рамках небольшого набора состояний. Это определяется тем, что внешний мир живет в типовых ситуация, а типовая ситуация является более постоянной по отношению к своим элементам. Но в каждый конкретный момент решения человеком своей задачи данный объект может не обладать необходимыми характеристиками, которые человек ему приписывает. И, увидев несоответствие, человек ищет другой объект, который более полно обладает данными характеристиками. Поэтому человек не определяет признаки объекта, приписывая, а только приписывает их для проверки. И не более того.
Единство места, времени и действия Ў это не более чем отражение человеком, его сознанием некоторого состояния, точнее, принцип и форма взаимодействия внешних объектов. Также и понятия "место", "время" и "действие" только отражают в некоторых обозначениях определенное состояние и процесс изменения внешнего объекта и мира в целом.
Понятие "место" фиксирует состояние объекта, "время" Ў его изменение, а "действие" свидетельствует о процессе перехода объекта из одного состояния в другое. Переход осуществляется исключительно только из одного места в другое, т.е. из одного состояния в другое состояние, и всегда за какой-то период и прежде всего за период существования объекта. Единство места, времени и действия означает отражение человеком определенного процесса, а именно, что объект совершает переход из одного состояния в другое состояние, и переход должен происходить в некотором единстве. Объект может совершить какое-то действие, только сменив одну статику на другую (принцип дискретности) и только за период существования объекта. Вне этого периода и вне места никакое действие невозможно.
Задача
Термин (и понятие) "задача" обязательно отражает либо какое-то состояние или внешней среды, или самого человека, либо процесс взаимодействия между ними.
Для того чтобы понять объект (например, понятие), надо включить его в те ситуации, в иные понятия, которые определяют его сущность. Но эти ситуации находятся в определенной системе взаимодействия по отношению к данному объекту, которая определяется общей для них ситуацией. Это означает, что характер данного объекта определяется большей относительно него ситуацией. Объект также должен быть вписан в систему равных ему ситуаций, которые, как уже говорилось, определяются своей внешней ситуацией. Кроме того, он должен быть рассмотрен в системе подчиненных ему ситуаций как своих подэлементов. Таким образом, возникают три типа ситуаций, в рамках которых, или посредством которых, должен быть понят объект, куда он должен будет вписан: общая ситуация, законам которой он с необходимостью подчиняется; ситуация равная ему, т.е. объекты, с которыми он вступает в соглашения; и ситуация ему подчиненная, т.е. объекты включены в поле его деятельности.
Примерно по этим критериям и будет описан объект задача.
1. Задача возникает только в результате противоречия.
В процессе изменения внешней среды при сохранении относительно консервативных представлений человека о каком-то состоянии внешней ситуации между ними постепенно накапливаются противоречия или недопонимание. Внешняя среда требует от человека поведения, соответствующего ее изменениям, чтобы им успешно взаимодействовать, а человек требует от среды того состояния, которое было зафиксировано у него в сознании ранее, когда он успешно решал свои задачи. Консервативное представление человека о внешнем объекте становится со временем неактуальным и неспособным правильно оценить новую ситуацию. Человек не знает, как ему поступать, какое принять решение, какой и в какую сторону сделать очередной шаг, чтобы выжить и жить. Противоречие это Ў первый акт драмы: действия человека оказываются рассогласованными с изменившейся внешней средой.
Если молодой человек не смог познакомиться с девушкой, или она ответила ему отказом, то это означает, что он потерпел фиаско. Возникает противоречие: молодой человек хочет познакомиться, но почему-то у него не получается. Или же девушка оказалась не та, или же он что-то сделал не то.
Этот частный случай, сам по себе не очень сложный и важный, тем не менее может свидетельствовать о недееспособности молодого человека в плане знакомства с девушками, если только речь не идет о большем, о более общей недееспособности.
Следом возникает проблема и осознание необходимости ее разрешения. Он не знает, что надо делать и как поступать, чтобы познакомиться. Но после осознания проблемы и необходимости ее решения наступает фаза поиска ее решения, формируется задача. Происходит осознание чего и каким образом надо достичь, чтобы опять вписаться в траекторию движения внешней ситуации. И начинает искать решение, как надо знакомиться (советуется с друзьями, читает литературу, думает и пр.). Найти решение значит осознать порядок действий и то состояние, которое надо достичь.
2. Задача есть осознанное противоречие.
И с позиции обыденного сознания, и с точки зрения науки задача есть некое законченное состояние, которое человек ставит как цель и которое стремится достичь. Необходимо отметить, что она, задача, именно ставится человеком, и к ее решению он стремится. Слова ставится и стремится выражают принципиальное положение человека по отношению к другим объектам и означают, что человек знает, чего он хочет. Это осознанная цель, которая определяет его действия в процессе взаимодействия с другими объектами внешнего мира.
Таким образом, задача представляет собой состояние актуализированного знания в отличие от состояния, когда человек не осознает, что и для чего он делает. В последнем случае он действует в русле, в потоке стихийного сложения, совокупности сил различных взаимодействующих объектов мира, где он только его часть. Поскольку человек включен в общий процесс преобразований форм действительно у него нет собственной задачи. Или другими словами, человек делает что-то, но для чего не знает или не осознает. В таком случае говорят: куда кривая выведет. Данный путь преобразования форм природы и в самом деле "кривой", поскольку на него оказывают влияние многие составляющие внешнего воздействия, в том числе и сам человек своими какими-то качествами. Так, юноша может не ставить себе задачу жениться, но некая последовательность действий подводит или приводит к этому решению.
В случае постановки задачи человек как бы поднимается над совокупностью действий взаимодействующих объектов мира и выстраивает отношения с ними и их самих таким образом, чтобы в результате достичь того, чего он хочет. Традиционно в философии такая деятельность называется целенаправленной и целесообразной.
Если юноша или девушка поставили задачу во что бы то ни стало жениться или выйти замуж, то они выстраивают свои действия с внешними субъектами таким образом, чтобы решить задачу. Не всегда получается, но это уже другой вопрос.
Необходимо отметить важный момент. Человек не подчиняет себе внешнюю ситуацию или ее объекты, как часто пишут в научной литературе, он выбирает тот объект и ту внешнюю ситуацию, которые способствуют выполнению его задачи. Дело в том, что внешняя ситуация не некая абсолютная заданность, единая и неделимая, она дискретна, и в силу этого человек имеет возможность найти нужный ему объект и нужную ситуацию. Надо только знать где, в каком месте, в какой ситуации имеется то, что способствует решению задачи, т.е. соблюсти принцип единства места, времени и действия. Поэтому постановка задачи Ў это по сути поиски той ситуации, которая может быть единственная могла бы способствовать решению поставленной задачи.
Так, выбор потенциальных невест или женихов всегда большой, но это совсем не значит, что мужем или женой может стать первый попавшийся или понравившийся человек. Поэтому для решения своей задачи человек не подчиняет себе другого понравившегося ему человека, а меняет субъект, ищет тот, который ему подходит. Он никогда не заставляет другого выполнить его задачу, т.е. жениться или выйти замуж.
Необходимо отметить, что термин "заставляет" существует, а значит возможна и такая ситуация. Да, такая ситуация возможна, но она имеет совсем иную природу и иную интерпретацию, отличную от привычной, от той, которая принята в общественном сознании.
Повторим еще раз важную, на наш взгляд, мысль: внешняя ситуация как совокупность бесконечного множества объектов в целом, безусловно, детерминирует поведение человека, и он не может ее перестроить, игнорировать, подчинить себе, поскольку всегда включен в нее. Но в силу того, что внешняя ситуация не однородна, дискретна, человек имеет возможность выбрать нужный ему объект, вступить с ним в условные переговоры и на взаимовыгодных условиях решить и свою, и его, и их общую задачу.
Любой объект также ищет себе партнера, чтобы решить свою задачу. Объекты поздно или рано находят друг друга, тем более что на траектории своего движения они обязательно оставляет следы, каждый свои. Не только молодой человек, но и девушка, хочет познакомиться и решить свою жизненно важную задачу. Меняя ситуацию, и тот и другой, наконец, находят друг друга к обоюдному возможному счастью.
3. Задача есть концептуально-гипотетическое разрешение противоречия.
Для решения своей задачи человек выработал и вырабатывает специальные и специфические формы и методы, механизмы взаимодействия с внешней средой, с внешними объектами. Один из таких методов Ў построение концептуально-гипотетической модели. Применительно к задаче это означает, что человек выстраивает прежде всего концептуально-гипотетическую схему чего и как надо достичь. Выстроенная концепция является логическим построением, установлением возможных причинно-следственных зависимостей. Человек гипотетически строит цепочку причинно-следственных зависимостей, действий своих и других субъектов таким образом, что она может привести к желаемому результату. При этом он опирается на объективные законы развития и преобразования форм природы, которые с необходимостью позволяют предполагать, что события можно направить в нужное русло, посредством совершения серии частных действий. Другими словами, человек знает, что может быть и что должно быть через какой-то промежуток времени и что надо для этого сделать.
Но данная концепция в обязательном порядке является возможно истинной, поскольку в ходе осуществления она может не соответствовать объективным критериям и может не позволить человеку разрешить возникшее противоречие и проблему, т.е. человек не сможет вписаться в траекторию движения внешних объектов и тем более подчинить их себе, использовать себе во благо. Поэтому она и называется концептуально-гипотетическим знанием, истинность которого подтверждается только в ходе практического взаимодействия с внешними объектами. В практической обыденной жизни люди это хорошо понимают ("загад не бывает богат"), в научных теориях содержание понятия "задача" часто не разделяют с содержанием понятия "истина".
Если молодой человек хочет познакомиться с девушкой, то он обязательно разрабатывает концепцию, как это сделать. Но она является возможно истинной, пока молодой человек не проверит ее на практике, при очередном знакомстве. Попытки познакомиться могут повторяться много раз, пока не будет найдено правильное решение. Правильное означает то решение, которое приводит к успеху в данной ситуации относительно данного субъекта и относительно данной девушки.
4. Задача всегда есть типовое решение.
Еще одна особенность феномена задача. Поставить ее, т.е. осознать, можно только как типовую ситуацию. Само по себе осознание предполагает, что нечто подобное уже было или могло быть. Ибо то, чего не было или что не могло быть не может существовать как задача. Противоречие можно почувствовать, как неудобство; проблема Ў это уже осознанное противоречие. Но осознание означает реализованную возможность вписать данное противоречие в некое имеющееся знание. И как только оно оказалось вписанным, то сразу приобретает свою сущность и характер, получает свое содержательное звучание, а значит, уже имеет пути решения. Следовательно, задача решается в типовой ситуации, ибо любое наше прошлое знание есть типовое, как только оно стало знанием. Если противоречие нельзя вписать в систему знаний человека, то оно так и остается чувством, неосознанным состоянием.
Поэтому задача Ў это всегда осознанное знание, имеющее в обязательном порядке типовое решение. Но тогда возникает противоречие с другим верным тезисом: внешняя среда всегда иная и не может в принципе быть типовой. В этом случае все наше знание ложное, и оно не способно решить насущные проблемы. Но мы знаем из практики, что это не так, знание, хотя и прошлое, но может решать актуальные нетиповые задачи. Другими словами, знание находит нетиповое решение в неопределенной ситуации. Здесь опять надо разобраться с понятиями, установить границы их использования.
Прежде всего понятие "неопределенная ситуация". Оно означает, что человек не может имеющимися средствами решить существующую задачу в изменившейся ситуации. В системе триединства нарушен один (как правило) пункт. В определенном месте и в определенное время не может быть совершено определенное действие. При этом и задача, и средства, и ситуация могут быть типовыми. Но они не согласуются между собой по триаде: единство места, времени и действия. Если вы утром (время) пришли на работу в свой кабинет и увидели, что предметы не находятся на своих, положенных им местах, то это означает, что вы не можете здесь (на этом месте) выполнять (совершать действие) свою работу (решать типовые задачи) во всяком случае известными методами. Тогда надо или изменить задачу, или пути ее достижения (сидеть на полу, а кушать на стуле), или все поставить на свои старые места.
Теперь о понятиях "типовое" и "актуальное" в рамках общего понятия "задача". Понятия "типовое, и "актуальное" служат формой выражения какого-то явления, его описанием человеком при решении той или иной задачи. Так, понятие "типовое" описывает протяженное стабильное состояние. Типовое Ў это то, что позволяет решить задачу. И в этом смысле оно всегда актуально. Но и актуальное также является типовым знанием. Актуальное знание описывает такое состояние, которое позволяет решить новую задачу. Только срок их жизни различен. Так, типовое состояние сможет протекать или сохраняться долго, до тех пор, пока решается задача, но с необходимостью постепенно превращается в старое знание, которое не способно решить задачу. Актуальное знание короткоживущее, является переходным состоянием от старого типового знания к новому длительному типовому знанию.
Все актуально изменяющееся в рамках типовой ситуации не имеет ровным счетом никакого значения, если позволяет или не мешает решению общей задачи. Так, вещи в моем кабинете постоянно изменяются, деформируются, стареют и пр., хотя это никак не сказывается на моей плодотворной работе. Но как только эти изменения начинают мешать работе, тогда надо менять или задачу, или место, или время ее решения: например, поменять мебель или на этой мебели делать другую работу.
5. Поставить задачу Ў означает соединить типовые ситуации в единстве места, времени и действия.
И в самом деле, поставить себе задачу, означает понять, что некоторые типовые ситуации можно таким образом соединить, что они могут решить новую задачу. Но что значит соединить? Это означает, что в одном месте и в одно время надо собрать какие-то типовые ситуации, чтобы они помогли совершить одно действие, работу, т.е. решить задачу. Так, молодой человек, поставивший себе задачу найти невесту, проделывает множество разных действий в разных места и в разное время, соединяя все это в одном месте, в одно время для совершения только одного действия.
Само это соединение может создавать принципиально новую ситуацию, ибо в одном месте мы можем собрать разные вещи или в одно время делать разную работу. Изменив только одну составляющую ситуации, можно поменять всю конфигурацию решения задачи. Стоит молодому человеку поменять прическу или одежду, и все девушки будут у его ног.
Однако каждый раз это создание неопределенной ситуации, т.е. такой ситуации, когда ничего не ясно, не понятно и не в чем нельзя быть уверенным. Даже то, что ситуация определена как неопределенная, уже содержит в себе знание об этой ситуации. Другое дело, что не всегда известно, когда и что надо соединить в одном месте или времени. И здесь опять возникает вроде нетиповая ситуация, и опять мы попадаем в логический тупик: если мы не знаем когда, где и что соединять, то мы в принципе не можем это сделать. И логически это совершенно верно. На самом деле мы постоянно занимаемся соединением, казалось бы, несоединенных моментов и только потому, что знаем, как это делать. И знание о таком соединении опять же типовое, но только следующего по нисходящей уровня.
Система женитьбы или замужества есть в принципе типовая задача с типовыми способами решения: надо где-то (в принципе известно где) познакомиться (набор способов знакомства в принципе известен) с девушкой (их так же хватает). Но только в принципе, как общая типовая задача. Но мы знаем, что эта в принципе типовая задача может быть не решена в том или ином случае. Не решенной она может быть в том случае, если молодой человек стал ее решать не в том месте, не теми способами или с девушками, которые ему не подходят в жены. Другими словами, он не учел правило единства места, времени и действия.
6. Задача Ў это общая ситуация, которая включает в себя серию частных действий.
Решить задачу означает совершить какое-то специальное действие в точно определенное время в каком-то запланированном месте. Похоже на тавтологию: единство места, времени и действия реализуется только в рамках какой-то задачи, но и сама задача есть в тоже время единство места, времени и действия. Решается данное противоречие относительно просто. Задача представляет собой некую большую систему, в рамках которой развивается меньшая по общности триада: единство места, времени и действия. Так, все действия юноши, совершаемые в какое-то время и в определенном месте, в обязательном порядке определяются исключительно его общей задачей - жениться.
Любое действие человека, абсолютно любое действие всегда целесообразно, всегда подчиненно какой-то частной и конкретной задаче, обязательно в рамках общей задачи, о которой мы говорили выше. В свою очередь именно эта общая задача определяет каждое действие человека, становится законом для его действий, детерминирует все его существование.
В любом случае конечная цель в рамках решения поставленной задачи становится определяющей всех его частных действий, направленных на решение этой задачи. Характер, содержание, формы действия определяются прежде всего рамками частной задачи, а для последней решающей выступает более общая по отношению к ней задача.
Но возникает еще одна закавыка. Соблюсти единство места, времени и действия можно только в рамках некоей общей задачи. Но в свою очередь задача есть также выражение принципа единства места, времени и действия. Опять же возникает логический тупик: без соблюдения одного невозможно другое, и наоборот. В самом деле, если юноша решил жениться, то все свои действия он подчиняет этой задаче, и успех на пути ее решения заключается в соблюдении принципа единства места, времени и действия.
Каким бы видом деятельности человек ни занимался, разрешение этого противоречия относительно простое. Всегда любое по общности действие человека в обязательном порядке вписывается в более общую по отношению к нему (действию) систему, которая и выступает общей задачей. Сама по себе общая задача, если она существует, уже выступает единством места, времени и действия. И именно ей подчиняются все частные или меньшие по уровню общности действия человека. Так, женитьба или замужество для человека являются общей задачей, в рамках которой решаются частные задачи. Но и эта общая задача имеет свою большую общность, например продолжение рода, относительно которой и решаются все действия в том числе и женитьба, и замужество.
Человек всегда осуществляет свою деятельность для решения какой-то свой задачи. Но деятельность сводится к совокупности решенных задач. Никакой акт не возможен, если перед этим не совершены иные необходимые акты. В этом плане деятельность всегда рассматривается как процесс, а задача Ў как результат этого процесса. В то же время понятно, что любой процесс содержит в себе серию специально взаимосвязанных результатов. Но поскольку результат или есть, или его нет, то получается, что действие практически невозможно, а, следовательно, невозможен и результат. Вот такая логическая путаница возникает на основе верных посылок.
На самом деле никакой путаницы нет. Человек обозначает именами некоторые явления в зависимости от того, какую задачу или часть ее решает данное явление. Человек обозначил деятельность как процесс, чтобы описать некий круг совершившихся результатов, которые в совокупности и дают нужный общий результат, который и получил название "задача". Получается, что задача и деятельность это практически одно и тоже, только названные разными именами. И в самом деле, любая деятельность может осуществляться только в том случае, если имеется решение частных задач в рамках этой деятельности. Но любая деятельность может протекать только в рамках более общей по отношению к ней задачи, которая и определяет характер, направленность и сущность деятельности. Получается замкнутый логический круг.
Разрешение этого логического противоречия как всегда находится в изменении содержания понятий. То, что называется деятельностью, есть некая линейно выстроенная дискретная совокупность частных действий, имеющая природу причинно-следственных зависимостей. Но в силу того, что этот путь дискретен, имеется возможность направлять его в любое русло. Понятно, что в рамках этой задачи все действия человека оказываются детерминированными, т.е. подчиненными только этой задаче. Оценка внешней деятельности также происходит только относительно данной задачи.
Так, если молодой человек не сумел познакомиться в метро с симпатичной девушкой, то он начинает все сначала и прежде всего с раздумья, о том, что он сделал не так и как надо сделать иначе. Он может придти к решению, что метро не самое удобное место для знакомства, тем более утром или вечером. Тогда он поменяет место знакомства и пойдет на дискотеку. Но он может придти к мнению, что ему не стоит знакомиться с красивыми и очень умными девушками, тогда он примет решение изменить ситуацию и знакомиться с не очень прихотливыми девушками. Но молодой человек может посчитать, что он просто не умеет подходить правильно к девушке, и ему надо изменить подходы. В этом случае он меняет свое концептуальное представление как внешнюю ситуацию.
Но подобное изменение ситуации касается не только человека и не является исключительно его прерогативой как носителя высшего разума. Любой объект природы может двигаться в постоянно меняющемся мире, только приспосабливаясь к ситуациям, ибо нетиповой ситуации никогда не бывает. Другое дело, что цепочка возможных превращений, которые совершает человек или любой другой объект мира, может быть или длинной, и тогда человек имеет большую фору при резком изменении внешней среды, а у объекта меньше шансов выжить, или короткой.
Однако понятие "деятельность" не предусматривает перехода от одного совершившегося к другому совершившемуся. Переход означает превращение форм материи.
7. Основная задача человека Ў это выжить, жить и создать зону безопасности.
Основная и главная задача человека, как и любого объекта мира, Ў это выжить, жить, обеспечить воспроизводство. Частная задача Ў образовать зону безопасности. Именно последняя и становится на определенном этапе основной его жизнедеятельности. Поэтому все, чтобы человек не делал, в конечном счете или изначально направлено в первую очередь на выживание, во вторую очередь Ў на жизнь, в третью очередь Ў на воспроизводство и в четвертую очередь Ў на создание как можно более безопасной зоны своего проживания, чтобы избежать катастрофы в случае резкого изменения внешней среды. Искусственная социальная и физическая среда, которую человек создал и стремится создать во все большей изолированности от внешнего мира, и есть процесс создания такой безопасной зоны. Это самая общая постановка проблемы, но в силу специализации субъектов общества детерминантом может стать не жизнь как таковая и даже не продолжение рода, а какая-либо задача, которая оказывается важной для жизни какого-то сообщества, общества или человечества в целом. Так, для матери жизнь ребенка дороже своей собственной (хотя и не всегда). Реализация какой-то общественно-значимой идеи порою становится для человека дороже собственной жизни и безопасности существования и пр.
8. Решение задачи зависит от жизненного цикла включенных объектов.
Прежде чем начать решение своей задачи человек должен определить возможность ее решения, т.е. зафиксировать местоположение объекта внешней среды и его жизненный цикл. Это возможно только в случае изменения объекта, т.е. его перемещения из одного места в другое.
Единство места, времени и действия объекта зависит исключительно от рамок решения человеком его задачи. Так, если жизненный цикл объекта оказывается короче периода решения человеком его задачи, то задача снимается или ищется другой объект. Единство места, времени и действия самого человека означает, что его действия осуществляются обязательно в рамках жизненного цикла его задачи.
Если молодой человек хочет познакомиться с девушкой, то он в своих действиях исходит из того времени, которое ему отпущено, т.е. времени непосредственного контакта. Это означает, что период, в рамках которого он может произвести свои действия, может быть очень небольшим, и тогда он отказывается от своей задачи. Познакомиться в метро можно, но только в случае, если девушка оказалась рядом, в зоне видимости и досягаемости для непосредственного контакта, и только за время, когда она находится в вагоне. Это называется периодом жизненного цикла момента знакомства. После этого могут наступить и наступают другие действия, которые прерывают задачу. В этом случае юноша находит возможность (слова) для быстрого знакомства, если умеет, конечно. Задача оказывается решенной, если девушка назвала себя и оставила свой телефон. Может быть и другой способ для контакта, чтобы встретиться и иметь больше времени для продолжения знакомства. Знакомство Ў это довольно сложный и длительный процесс. Он требует для своего решения много времени, нередко намного больше, чем нам отпускает внешняя ситуация. Правда, некоторые умудряются делать это очень быстро, но и решают они в этом случае нередко совсем иные задачи.
9. Поставить задачу Ў означает определить доминанту.
Когда молодой человек ставит себе задачу жениться, тем самым доминантой становится действие, а место и время могут меняться. Другими словами, в рамках совершения такого действия, как женитьба, совершаются все другие действия в своем триединстве: место, время и действие. Когда молодой человек говорит, что пора жениться, доминантой становится время. Когда молодой человек говорит, что он здесь хочет жениться, то доминантой становится место. Когда молодой человек говорит, что он женится, то доминантой становится действие.
Доминанта Ў это некая общая система, которая определяет частные действия человека. Доминанта выражается только в трех ипостасях: место, время или действие, и только в чем-то одном. Доминантой не может быть, например, место и время одновременно, так же, как время и действие или действие и место. Доминантой не могут быть и все три составляющие одновременно, хотя сама по себе каждая такая составляющая является результатом триединства места, времени и действия.
Так, если мы говорим о времени как о доминанте, то само данное время есть в обязательном порядке результат единства места, времени (частного) и действия. Соответственно, если доминантой выступает действие, то оно в свою очередь также есть результат единства места, времени и действия (частного). Понятно, что это в полной мере относится и к третьей составляющей - месту.
Понятие "доминанта" - удивительное образование и мало разработанное относительно понятия "единство места, времени и действия". Первый парадоксальный вывод заключается в том, что, будучи объективным явлением как необходимой формой существования человека, оно определяется только самим человеком, точнее, его задачами, которые он ставит сам себе в процессе взаимодействия с внешним миром. Определяется такое положение опять же тем принципом, о котором уже говорилось. Единство места, времени и действия как объективное явление может совершаться только по принципу: в одном месте, в одно время может совершиться только одно действие. Иначе говоря, результат единства места, времени и действия может быть или во времени, или в действии, или в одном месте как общей для него (результата) системы. И, как мы уже говорили, эта доминанта определяет характер единства места, времени и действия.
Так, если молодой человек поставил себе в обязательном порядке жениться вот на этой симпатичной девушке, которая очень ему понравилась, т.е. совершить действие, то оно становится доминантой, которая определяет и время, и место совершения действия. Какое имеет значение, где и когда жениться ( в определенных рамках, конечно), лишь бы только жениться на ней. Если молодой человек увидел в метро девушку, которая очень ему понравилась, и он понимает, что время для знакомства у него ограничено, то это время становится доминантой. И так далее. И никакой иной доминанты не может быть, поскольку никакой другой просто не существует.
Таким образом, доминанта Ў это не осуществленная задача, поставленная человеком. Точнее, не сама задача, а форма ее выражения. Поскольку задачу можно решать только во времени или в пространстве, то они, естественно, становятся доминантами при тех или иных условиях. Получается сложная конфигурация понятий: доминанта является формой, общей системой, задачей, которые вроде бы противоречат друг другу. На самом деле речь идет об одном и том же явлении, но принимающем разные формы (разные аспекты) при решении тех или иных специфических задач.
Явление Ў это единство места, времени и действия. Оно есть форма, поскольку только в рамках данного единства могут существовать весь мир и его отдельные части. Явление становится общей системой, как только мы рассматриваем природу ее составляющих элементов. Естественно, что все они (внутренние элементы) подчиняются ей, т.е. общей форме, которая и выступает для них законом. Это явление становится задачей, когда человек строит гипотетическую систему своего поведения и его результата. Поэтому не надо удивляться такому сочетанию понятий, как "человек строит задачу, как построить задачу", ибо в данном случае два слова "задача" Ў не тавтология, это разные понятия, разные формы действия и разное содержание.
Мир един в своем многообразии, но это единство осуществляется только человеком, использующим такую объективную форму его существования, как единство места, времени и действия.
Объекты...
Все поле существования материи есть поле взаимодействия объектов. Объект в нашей интерпретации есть законченное образование, имеющее свое место в системе других объектов, свои цели и задачи действия и продолжительность своего существования.
В качестве объекта в рамках решения задачи единства места, времени и действия выступают человек, другой объект, действие, время, место, некая общая система, в качестве которой может быть абсолютно любой объект. Это основные объекты. Их, как правило, немного, они непосредственные участники взаимодействия. Но имеются еще неосновные объекты, так сказать, объекты второго, третьего плана. Основных объектов всегда три, ибо взаимодействие происходит всегда между двумя объектами посредством третьего. Все остальные объекты Ў объекты второго плана.
Каждый объект обязательно содержит в себе свою систему объектов как элементов, которые также взаимодействуют между собой, но в обязательном порядке в рамках данного, общего для них объекта, содержание, характер, формы, механизм существования которого являются законами существования для его внутренних объектов. Все эти объекты в той или иной степени мы будем далее рассматривать.
Основной механизм и принцип взаимодействия Ў это система трехсубъектного взаимодействия.
Трехсубъктный механизм взаимодействия
--
В качестве субъекта может выступать любое образование как одушевленное, так и не одушевленное, а также все субъекты социального значения.
Если юноша познакомился с девушкой (или наоборот, в данном случае не столь важно), то отношения между ними строятся, исходя из некоторых общих законов взаимодействия. И каждый из них любой акт своего действия будет сверять с этими законами, или нормами, поведения. В данном случае нормы поведения также выступают субъектом (или объектом). Если вы пришли в суд выяснять отношения, то юридические законы являются третьим субъектом, посредством которого и выясняется истина.
--
Взаимодействие осуществляется только потому, что каждый субъект является полным и завершенным образованием.
Человек Ў завершенное образование: он имеет свою концепцию развития, самостоятелен в принятии решений. Одним словом, имеет свое место в системе других субъектов. Таким же завершенным образованием является любой другой субъект, например власть, общество, государство, закон, нормы и пр. Завершенность характеризуется и таким обязательным принципом, как дискретность, ибо только в этом случае субъект может вступать во взаимодействия с любым другим субъектом при решении своей задачи.
--
Взаимодействие осуществляется только между двумя субъектами.
Юноша может познакомиться и вступать в отношения в какое-то одно время только с одной девушкой. Если говорят, что он имеет отношения сразу с несколькими девушками, то это означает, что он имеет с ними отношения только поочередно. Это опять же вытекает из принципа единства места, времени и действия.
--
Отношение между двумя субъектами осуществляется исключительно только посредством третьего субъекта.
В суде отношения между сторонами осуществляются только посредством закона. Но и сам закон (его интерпретация в данном случае) проявляет свое действие посредством той или иной стороны. И каждый раз интерпретация будет различной. Отношение между двумя субъектами посредством третьего субъекта означает только то, что этот третий субъект выступает доминантой, определяющей общей системой, которой подчиняются два взаимодействующих в данный момент субъекта. Сами субъекты в этом случае выступают переменными (поочередно) величинами.
--
Все субъекты равны между собой.
Понятие "равенство" означает, что каждый завершенный и самостоятельный субъект осуществляет горизонтальные связи. Когда заинтересованные стороны встречаются в суде, то по отношению к закону они равны, так же, как и закон по отношению к ним равен, т.е. позволяет равно его интерпретировать. Но речь идет только о тех субъектах, которые являются элементами общей для них системы. Понятно, что сами по себе и вместе взятые они не равны общей для них системы: у них разные функции и задачи в процессе взаимодействия.
--
Каждый субъект реализует прежде всего свои собственные интересы.
Субъект просто не может реализовывать интересы другого субъекта, он может реализовать другие интересы только как свои собственные. Другими словами, только если интересы субъектов совпадают, тогда происходит реализация интересов каждого субъекта. Юноша не может реализовать все интересы девушки при знакомстве, он может реализовать только ту часть ее интересов, которая совпадает с его интересами, т.е. они становятся общими для каждого. Поэтому, когда власти говорят, что они реализуют в первую очередь общественные интересы, интересы народа, общества или каких-то социальных образований, то они просто лгут. Они реализуют прежде всего свои собственные интересы, а общественные или, точнее, интересы других субъектов, например общества, пенсионеров, военнослужащих и пр., реализуются только в том случае, если они в какой-то момент совпадают с их интересами. Иначе и не может быть, ибо каждый субъект, необходимо еще раз это сказать, может (и должен) реализовывать только свои собственные интересы.
А как же быть с теми интересами общества, которые не совпадают с интересами власти? Есть только один способ: субъекты общества и его отдельных социальных образований не должны реализовывать интересы власти, если они не совпадают с их интересами. Это означает, что отношения между такими субъектами, как общество и власть, должны быть выстроены таким образом, что реализация общих интересов может осуществляться только тогда, когда реализуются интересы каждого из взаимодействующих субъектов. В отличие от существующих отношений, когда власть имеет возможность подчинить своим интересам интересы других субъектов. От этого страдают и те и другие субъекты, и все вместе проигрывают.
Так, советская торговля не была заинтересована в обслуживании интересов населения, поскольку она удовлетворяла свои потребности и тем самым свои интересы другими способами. От этого страдало все общество, и может быть из-за этого (во всяком случае как одной из доминирующих причин) и произошла революция в России в 1991г. Но как только торговлю поставили в такие отношения, когда она стала реализовывать свои интересы посредством реализации интересов населения и всего общества, все или почти все от этого только выиграли.
Именно в такое положение должны быть поставлены и субъекты власти (чиновники, бюрократия), и вся власть. Но это особая тема, требующая большего внимания, и которой я надеюсь в самое ближайшее время заняться самым непосредственным образом.
6. Любые два субъекта имеют общее поле интересов и общее поле взаимодействия.
Потенциально, если субъекты вступают во взаимодействие, то они имеют общее поле интересов, и наоборот, если они не имеют общего поля интересов, то они не могут взаимодействовать. При этом общее поле интересов выступает в обязательном порядке самостоятельным субъектом.
Общие интересы юноши и девушки априори существуют. Другое дело, что они не всегда находятся и не всегда реализуются. В суде у заинтересованных субъектов так же имеется общее поле интересов - разрешение конфликта.
Общее поле интересов Ў это иное обозначение одного и того же субъекта: общее поле Ў это общая система, определяющая характер и содержание взаимодействующих субъектов. Но общее поле имеет некоторую специфику по сравнению с общей системой. Общее поле интересов, общее поле взаимодействия все-таки имеют меньший статус, чем понятие "общая система" и носят частный характер.
7. Все три субъекта имеют общее поле интересов и соответственно общее поле взаимодействия.
Это означает, что третий субъект имеет с другими субъектами общее поле интересов. Например, юридический закон может существовать только в том случае, если есть соответствующие субъекты. В противном случае он перестает действовать. Но общее поле для трех взаимодействующих субъектов, где один имеет статус общего по отношению к двум взаимодействующим субъектам, становится более общей системой по иерархии.
8. При взаимодействии два субъекта выступают как константа, а третий Ў как переменная величина.
В суде и закон, и заинтересованные стороны могут быть константами и переменными, но только поочередно. Если выясняется, что конфликтующие стороны вышли за предела закона, то последний меняется полностью или частично (известные большие судебные комментарии). Если закон выступает константой, то при его интерпретации одна из сторон становится константой. Вторая заинтересованная сторона до своей интерпретации закона является переменной величиной, т.е. сохраняет свободу выбора. Константа Ў это фиксированное положение объекта, имеющее свою внутреннюю структуру места, времени и действия и получившее название "единство".
Единство места времени и действия реализуется по системе трехсубъектного взаимодействия, при которой всегда два любых субъекта выступают константами, и один любой субъект выступает переменной величиной.
Если время и место постоянные величины (в одном месте и в одно время), то действие является переменной величиной, которая определяется константами. (В одно время и в одном месте может совершаться одно действие, но любое).
Если время и действие постоянные величины (в одно время и одно действие), то место как переменная величина, определяется константами. (В одно время и одно действие может совершено только в одном месте).
Если действие и место являются постоянными величинами (в одном месте и в одно время), то время становится переменной величиной, определяемой действием и местом. (Одно действие и в одном месте может протекать только в одно время).
9. Взаимодействие осуществляется посредством не всего субъекта, а только его части.
Каждая из взаимодействующих сторон представляет собой сложный субъект. Но взаимодействуют они только своей какой-то частью. Так, на суде человек представлен только или как судья, или как прокурор, или как обвиняемый, или как адвокат и пр. Примирение оказывается возможным потому что субъект многогранен и имеет другие личностные качества. Если человеку пригрозить вне стен суда физической расправой, то он может снять свои обвинения. Вариаций здесь множество.
10. Взаимодействие осуществляется исключительно посредством наличия общих для трех субъектов признаков, или элементов, которые являются переносчиками информации.
Когда две стороны конфликтуют из-за спорной территории, это означает, что у каждого из них имеется нечто, что принадлежит другому или имеется у другого. В данном случае это отношение к спорной территории, представление ее своей собственностью, стремление иметь ее в своей собственности и пр. Наличие у территории таких свойств, которые необходимы и имеются у каждого из спорящих субъектов.
11. Взаимодействие осуществляется только в некоем общем поле, сущность которого выступает законом для каждого взаимодействующего субъекта.
Например, религия со всеми ее догмами и заповедями есть некое общее поле для взаимодействующих верующих. В соответствии с этими заповедями они поступают по отношению друг к другу. Закон, принятый в данном обществе, обычаи, нравственные нормы и пр. так же суть некое общее поле и общий закон, который определяет характер поведения взаимодействующих сторон. При знакомстве обычно обращаются друг к другу на Вы. Требование вежливости есть общее поле и общий закон для данного момента поведения субъектов.
--
Обще поле, в рамках которого действуют взаимодействующие субъекты, иерархично и неодинаково по содержанию, что и определяет характер взаимодействия.
Взаимодействие юноши и девушки сначала детерминируется наиболее общим законом межсубъектного взаимодействия, затем по иерархии определяется национальными, территориальными, корпоративными особенностями, отношениями между полами и пр. И ни один из них нарушать нельзя.
--
Взаимодействие субъектов всегда актуально, ново, не тривиально.
Важно, что конкретный акт взаимодействия всегда оригинален и ни на что не похож. Несмотря на то, что юноша и девушка должны взаимодействовать, характер их взаимодействия каждый раз разный и определяется в частностях только особенностями каждого из субъекта.
--
Взаимодействующие субъекты образуют новое общее поле взаимодействия.
Всегда образуется новое общее поле интересов, но только для каждого частного случая и только для конкретных субъектов. Сексуальные отношения заложены в природе каждого субъекта как некое общее поле интересов, но для каждого конкретного субъекта они могут быть реализованы только на каком-то другом поле интересов, например религии, социального статуса и пр. Каждый раз такое поле носит оригинальный характер в какой-то своей части.
Основные понятия
Далее разберем сущность и содержание основных объектов как понятий "действие", "место", "время", "одно", "единство".
Действие
Если есть понятие "действие", то оно в обязательном порядке описывает какую-то объективную реальность, состояние материи или социального бытия в рамках решения человеком своих задач. В этом плане его синонимы суть выражения различных граней данного явления, особенности его состояния в различных ситуациях, выполнение разных задач и пр. Поэтому имеет смысл рассмотреть сначала сущность некоторых синонимов, чтобы в дальнейшем лучше понять сущность и само основное понятие - "действие".
Можно выделить четыре группы синонимов.
1-я группа Ў акт, поступок;
2-я группа Ў влияние, воздействие;
3-я группа Ў противодействие;
4-я группа Ў бездействие.
1
1-я группа Ў акт, поступок. Данные понятия являются частью общего понятия "действие" и характеризуютособое состояние человека относительно объектов внешнего по отношению к нему мира.
Данные понятия характеризуют только первую часть действия или начало действия, или остаются частью внутренней деятельности сознания и еще не направлены на внешний объект. Хотя понятно, что грань между поступком, направленным и не направленным на внешний объект, очень размыта. Любой поступок несет в себе как обязательное условие направленность на внешний объект. И тем не менее и грань, и особое состояние человека имеют место быть, что и получило терминологическое обозначение "поступок".
Поступок, акт Ў это часть действия, которое наступает после того, как сформулирована концепция, что и как надо делать. Именно поэтому термины "поступок", "акт" всегда рассматривались как совершение осмысленного, содержательного, завершенного действия, имеющего четко выраженный концептуальный характер. В отличие от действия, не имеющего осмысленного концептуального характера и получившего терминологическое обозначение "бессмысленный поступок". Скорее, это только выражение во вне концепции действия, ее, так сказать, представление, демонстрация, которая еще не рассматривается внешним объектом как противодействие или как действие, направленное на сотрудничество.
2-я группа Ў влияние, воздействие. Данные понятия описывают уже вторую часть действия, а именно влияние воздействия. Как уже говорилось, любое действие есть по сути дела влияние, или воздействие, человека на внешний по отношению к нему объект. Поступок и акт представляют собой первую ступень такого воздействия. Но когда поступок и акт уже целенаправленны, они теряют свой первоначальный смыл и предстают как полноправное действие, сущность которого именно в воздействии с какой-то целью, во влиянии.
Целей может быть три: подчинить себе внешний объект, т.е. включить его в сферу своей компетенции, подчиниться ему, т.е. встроиться в его концепцию действия, или наладить с ним некое сотрудничество. В любом случае это стремление занять место, которое всегда кем-то занято. Если место не занято, оно не имеет обозначения "место", его просто нет.
Можно еще отметить, что термин "влияние" предполагает мягкий вариант воздействия. В то время как воздействие, по всей видимости, предполагает сильное, может быть даже бескомпромиссное влияние.
3-я группа Ў противодействие. Противодействие подразумевает действие, направленное против другого действия.
И это вполне логично, поскольку действие Ў это всегда влияние или воздействие с целью занять чье-то место. Соответственно образуется другое действие, направленное против воздействия. Любой объект как система прежде всего пытается сохранить себя, свою стабильность и в конечном счете Ў существование. Именно поэтому он всегда сопротивляется какому-либо влиянию и тем более воздействию.
Можно сказать, что противодействие Ў это вариация термина "воздействие", но более сильная, а соответственно отражает и более сильное действие. Противодействие завершает длительный процесс развертывания действия, когда объекты оказываются на линии прямого и непосредственного противостояния. Сначала они демонстрируют своими поступками свои концепции действия, затем воздействуют друг на друга, а после противостоят и противодействуют друг другу. Такова структура действия, на наш взгляд.
4-я группа Ў бездействие. Строго говоря, бездействия не бывает. Бездействие Ў это ничто, поэтому оно не может быть предметом внимания, обсуждения и исследования. Существует только действие, а с ним и весь мир.
Тем не менее такой термин существует и весьма активно используется человеком в повседневной деятельности, а значит, имеет строгое или не очень строгое содержание. Понятие "бездействие" используется человеком тогда, когда внешний объект не оказывает противодействия, следовательно, не совершает поступка, не вырабатывает концепции.
Парадокс заключается в том, что такое в принципе не возможно. Но возможно, что концепция действия не соответствует иным задачам. Другими словами, бездействие это тоже действие, но в иной концептуальной ситуации. Например. Если на объект оказывается воздействие, чтобы он освободил место, а он этому не противодействует и свободно его уступает, то это может означать, что данное место человеку не надобно, что он стремится занять другое место. Хотя непротиводействие может быть вызвано согласием с воздействием с целью включения себя в сферу деятельности объекта. Непротиводействие (бездействие) может происходить и по причине недееспособности, а в результате объект исчезает. Именно поэтому термин "бездействие" приобрел важное значение для человека. Бездействие Ў это смерть.
2
Понятие "действие", как мы его понимаем, есть выражение момента существования объекта. Момент существования Ў это единичный акт действия, который характеризуется завершенным состоянием объекта относительно других объектов. Его нельзя считать мельчайшим действием, своеобразным атомарным состоянием, а именно завершенным, законченным действием, способным решить свою задачу. В этом плане совершенным, законченным действием можно считать строительство пирамид в Египте, длившееся сотни лет, и любое другое сколь угодно краткосрочное действие. Действие имеет свой период существования, определяемый временем решения задачи. Иными словами, момент существования характеризуется процессом выполнения задачи как его результат.
В действии выражен акт существования. В определенном смысле здесь присутствует некая тавтология. Само действие есть существование, так же, как существование может выражаться только в действии. Но понятие "существование" можно рассматривать как более широкое относительно понятия "действие". Действие может быть представлено как частная форма существования или как момент существования. Но если понятие "действие" представить как более общее относительно понятия "существования", то существование становится частным, т.е. моментом существования.
По сути наличие двух понятий "существование" и "действие" связано с различным описанием сознанием одного и того же явления при решении различных задач: существование как действие и действие как существование, точнее, их соотношение. Существование всегда представлялось человеку как некое протяженное состояние (до вечности), состоящее из действий. Ряд связанных действий как завершенные акты рассматриваются в качестве обеспечивающих и даже обусловливающих существование. Существование воспринимается как константа, в то время как действие остается переменной величиной. Но понятно также, что существование зависит от действий: не совершенное действие Ў отсутствие существования. В этом плане действие становится константой, а существование Ў переменной. Здесь нет противоречия и бессмысленного перемещения по кругу понятий. Соотношение понятий "существование" и "действие" зависит от точки отсчета, от того содержания, которое в них вкладывается в зависимости от ситуации и поставленной задачи. Чаще всего противоречие разрешается в парадигме общего и частного, о чем более подробно будем говорить ниже.
3
Так уж определено природой, что человек может существовать только в результате физического перемещения в пространстве. Процесс взаимодействия есть прежде всего процесс физического взаимодействия, физической передачи мысли посредством каких-то физических явлений. Слово, жест суть формы выражения и передачи мыслей другому объекту. Поэтому вначале было не слово, а мысль, слово (сочетание звуков) только физический носитель мысли. Даже так не любимая официальной наукой парапсихология и подобного рода явления, природа которых не понятна, тем не менее обязательно имеют физическую основу, например передачи мысли на расстоянии. Мысль не имеет своего физического носителя вне мозга человека. Без него она умирает и для других субъектов не существует, а значит прекращается развитие и наступает смерть самого объекта. Миром движет мысль, но только в том случае, если она имеет возможность перемещаться от одного носителя к другому и если может быть воспринята другим объектом, который в ней потенциально нуждается. И сам человек в своем физическом существовании есть только физическая форма воспроизводства, хранения и передачи мысли другому человеку (объекту, субъекту, в общем кому-то или чему-то, может быть высшему разуму или господу богу).
Здесь не будем говорить о сущности понятий "мысль" и "бытие", об их сложном соотношении и предназначении. Эти важные и сложные вопросы требуют специального исследования. Мы только говорим, что мысль представляет собой одну из объективных реальностей, но только имеющую специфическую форму и основу (мозг). То, что мы называем мыслью, есть результат внутренней деятельности человека, ее своеобразный продукт, которым "питаются" другие объекты. Человек и существует, чтобы "вырабатывать" этот продукт.
Известный философский тезис о том, что в основе мироздания лежит мысль, относительно верен. Но только относительно, поскольку всегда под понятием "мысль" подразумевался результат именно человеческой деятельности как особый природный продукт. Может быть он и особый, но скорее всего это специфическая функция человека. Любой объект мира производит свой продукт, который входит органично в общий мирооборот, цель которого нам не известна. Поэтому столь важное значение приобрела такая форма выражения бытия, как действие, которая выполняет одну из фундаментальных его функций Ў передачу продуктов деятельности вовне.
Любое действие, т.е. передача результатов свой деятельности, должно совершиться только относительно конкретного объекта и только в определенный момент, когда другой объект решает свои задачи. Вне этих условий результат деятельности никому не нужен, что подразумевает необходимость соблюдения принципа единства места, времени и действия.
4
Действие всегда представляет собой активную силу, доминирующее начало, которое определяет систему координат перемещающегося субъекта. Ведь именно действие позволяет решать задачу, при активном передвижении субъекта по сетке времени и места.
Человек различает понятия "действие" и "движение". Хотя они имеют общую природу Ў момент передачи продукта в какой-то физической форме, Ў тем не менее описывают по сути разные ситуации. Действие Ў это целенаправленный акт, в то время как движение может быть нецеленаправленным, хаотичным. Но это не совсем точно, любое движение целенаправленно. Разница заключается в том, что понятие "действие" описывает ситуацию, когда цель осознанна. Понятие "движение" описывает ситуацию, когда человек не может осознать, понять цель движения какого-то субъекта, в том числе и себя самого. Понятие "действие" имеет своим содержанием поставленную человеком задачу, в то время как понятие "движение" подразумевает действие, которое не решает поставленной задачи. Необходимо подчеркнуть, что понятие "действие" имеет своим содержанием исключительно человеческую деятельность, направленную на решение определенной задачи. В равной мере действие любого другого субъекта рассматривается через призму его задач. И если эти задачи не поняты человеком, то действие превращается в "движение". В философской литературе принято, что содержание понятия "движение" более общее, чем содержание понятия "действие", например кругооборот в природе. Но и оно подчиняется более общим законам, относящимся к человеку, т.е. имеет свою задачу, цель.
Объективное значение действие имеет исключительно как прошлый опыт. Так, окружающая среда воспринимается как внешняя только в рамках прошлого опыта и ни в каком ином варианте. Но и новая объективная реальность также ощущается в рамках прошлого опыта. В случае, если внешнее движение не соответствует прошлому опыту, то оно разбивается на серию частных движений, которые опять же воспринимаются только в рамках прошлого опыта. Соединив их, интегрировав в какую-то систему, человек решает свою задачу.
По своим внутренним ресурсам, содержанию действие всегда ограниченно, соответственно имеет объективное начало и конец. Даже чисто физически человек может поднять только определенный вес, пробежать конечное расстояние. Действия ограничиваются и деятельностью других субъектов: нельзя прыгнуть с шестнадцатого этажа, человек окружен рамками квартиры, сушей, физическими объектами, действиями других людей и пр. Ограничение в самой общей форме характеризуется, или измеряется временем, пространством и имеет два вида: внутренние (ограниченные) ресурсы (физические, психофизиологические, интеллектуальные и пр.) и внешние (пространственные, временные "границы", действия других субъектов как живой, так и неживой природы и пр.). Фактор ограничения способствует успешному совершению действия. Это одно из принципиальных положений, ибо действие может совершиться только за тот период, который отпущен субъекту или наличием внутренних ресурсов, или существованием других объектов. Только совершив действие, можно самоопределиться, т.е. занять свою нишу в системе других субъектов.
Действие Ў это активное взаимодействие субъекта с окружающей средой. Оно имеет два этапа. Человек сначала строит мыслительную модель своего действия, которая носит возможно истинный характер. Точнее, она истинная, но только для него самого и не более того. Но как только мыслительная модель сформулирована, начинается этап, когда действие направлено на внешнего субъекта. Тут также присутствуют две стадии. Первая Ў проверка на внешнем субъекте правильности модели и вторая Ў уже собственно истинное действие. По сути дела любое действие всегда начинается с построения мыслительной модели, затем идет ее проверка, а потом уже осуществляется действие. Поэтому действие можно представить как запрос, зондирование внешнего субъекта (правильно ли его понимают), которые в обязательном порядке предполагают ответную реакцию: можно ли решить данную задачу.
Действие можно представить как самостоятельный объект, существующий сам по себе, т.е. имеющий законченную форму и содержание, и направленный на решение определенной задачи. Поэтому действия по объему могут быть различными: от строительства пирамид до ложки с супом, но каждый раз это завершенный на самого себя объект, имеющий атомарный статус.
Действие совершается обязательно в какой-то последовательности. Это означает, что пока не совершится какое-то одно действие, любое иное никогда не наступит. Последовательность действий как самостоятельных объектов определяет понятие "дискретность".
Место
1
Единство места, времени и действия означает, что в одном месте, в одно время должно совершиться одно действие. Если действие относится к субъекту или объект, то оно значит, что нечто занято субъектом или объектом в пространстве, т.е. они находится именно здесь, в данной точке и соотносятся с другими субъектами или объектами. Единство места, времени и действия относительно места подразумевает, что именно в этом месте может быть решена задача, поставленная человеком или любым другим объектом. И именно в строго определенное время. "Именно в этом месте" означает, что сочетание действий других объектов или субъектов в данный момент и в данном месте таково, что оно позволяет человеку решить свою задачу.
Место это не какая-то физическая величина, хотя именно так чаще всего идентифицируют понятие "место", а некая точка в пространстве, в которой пересекаются траектории движения (действий) распределенной во времени какой-то совокупности субъектов или объектов. Пространство в данном случае понимается не как двух- и даже не как многомерное физическое, а как многомерное, различное по содержанию и форме. К нему можно отнести виртуальное пространство, которое нельзя видеть, ощутить, т.е. осязать в чувственно непосредственном восприятии. Так, движения (действия) различных объектов, траектории которых образуют систему специфического взаимодействия, создают особое пространство, не имеющее аналога в физическом выражении. Это особое пространство действия субъектов. Другими словами, действия образуют данное специфическое пространство. Соответственно создается и виртуальное место, место в виртуальном пространстве, где в какой-то условной точке сходятся траектории действий субъектов при решении ими общей для них задачи и их частных задач. Безусловно, это особое пространство имеет свой физический носитель (например, сознание (мозг) человека) который занимает место в физическом пространстве. Таким образом, речь идет о разных пространствах, имеющих различное содержание, природу и форму выражения, которые взаимодействуют между собой как самостоятельные объекты вполне реального, но не только физического, мира. И таких пространств бесконечное множество.
Если человек питается плодами деревьев, то, для того чтобы не умереть с голода, ему надо оказаться именно под деревом в тот момент, когда плод упадет на землю. Если он появится чуть-чуть раньше плод, то может упасть ему на голову, что может иметь непредсказуемые последствия. Если замешкается и опоздает, то плодом завладеет кто-то другой, который также выписывал траекторию своего движения, приурочивая ее к нужному месту и в нужное время.
В этом маленьком эпизоде смешались пространство, место и время в виртуальном и физическом выражении. Хотя человек в первую очередь воспринимает именно физическое место, физическое время и физическое действие, но имеются и другие пространство, время и действие. Их множество. Человек мысленно создает пространство, в которое он выписывает возможные траектории нужного ему объекта так же, как он выписывает и свою собственную траекторию, определяя место, где они должны сойтись, чтобы человек смог совершить действие, т.е. решить свою задачу.
Траектория движения плода вполне вписывается в физическое пространство, в котором он постоянно занимает (перемещаясь сверху вниз) строго определенное физическое место в строго определенное время, как и человек, постоянно меняющий свое физическое место, перемещаясь по поверхности земли к нужному дереву. Но само по себе движение, как, впрочем, и задачи, которые ставит перед собой объект, и их решение, вполне можно отнести к явлениям, которые нельзя считать физическими. Они имеют физическую основу, но сами по себе таковыми не являются. Это примерно так же, как и с часами: механизм и стрелки часов _ вполне физические явления, но время, которое они показывают, имеет какое угодно содержание, но только не физическое.
Если и плод, и человек сходятся в нужной точке, или месте, то время в данном случае обозначает лишь момент схождения объектов в этой точке. "Нужное время" означает, что другой объект появится в том же месте, где должен оказаться и человек. "Нужное место" и место вообще означают, что человек появляется именно там и именно тогда, когда там и в то же время оказывается объект, который нужен человеку для решения его задачи, ибо только в момент их столкновения может совершиться действие, которое и приведет к решению поставленной человеком задачи.
Человек не строит подобную ситуацию, а изыскивает такую совокупность траекторий движений, которая создает условия для решения его задачи. Самое главное оказаться в нужное время в нужном месте и совершить то единственное нужное действие, которое и приведет к решению поставленной задачи.
Таким образом, место Ў это описание человеком некоего состояния внешней среды при выполнении им своей задачи. Отсюда две составляющие данного понятия: специфическое состояние внешней среды, которое получило название место, и особенности его отражения в сознании.
2
Согласно чувственному и непосредственному восприятию окружающей среды, любой физический объект занимает место, которое может иметь двухмерное измерение, например площадь, или трехмерное распределение, т.е. объем. Представление более сложно, когда место выступает в многомерном измерении. Каждое такое "место" как область физического мира участвует в решении конкретных специфических задач.
Место всегда связано со временем, пространством и действием. Относительно места время, пространство и действие ограничивают каким-то образом друг друга. Место всегда рассматривалось как физически существующее или в течение времени, или ограниченное время. Оно существует и находится в пространстве. Вне категорий существования и пространства понятие "место" не рассматривается. Занять место в пространстве означает определиться в системе взаимодействия других объектов. Однако речь идет о расположении объектов не относительно другу друга, а в системе их взаимодействия. Место связано с действием, действие может осуществляться только в связке с местом и с процессом перехода объекта из одного места в другое, т.е. речь фактически идет об образовании нового места посредством действия, осуществляемого в пространстве и во времени.
Место связано с объектом и только с ним и без него или вне его не существует. Можно даже сказать, что именно объект создает место. Объект определяет все характеристики места, т.е. его объем, площадь и систему отношений с другими объектами. Объект воспринимается всегда как цельное завершенное образование, а место Ў это как бы форма выражения существования завершенного объекта. И хотя мы говорим, что место пусто не бывает, можно иначе сказать, что объект без места не существует.
Тем не менее понятия "объект" и "место" имеют свои понятийные признаки и содержание. Поэтому и используются два понятия - "место" и "объект". Понятие "место" в структуре понятий имеет свое содержание, отличное от содержания понятия "объект" и других понятий; содержание понятия "объект"также отличается от содержания понятия "место" и других понятий.
В самом общем виде понятие "место", безусловно, формируется взаимосвязью с рядом основных понятий и прежде всего таких, как "объект", "пространство", "время", "движение". Оно обязательно связано, как мы говорили, с объектом, обязательно находится в пространстве, является элементом действия и, безусловно, связано со временем. Место всегда одно и предназначено только для одного объекта и одного действия. Величина места или его размеры не определяются какими-либо физическими параметрами. Место ровно такое, какое позволяет человеку решать свою задачу. В физическом измерении оно может быть разным по площади и объему.
Можно дать такое определение понятия "место": это форма выражения взаимосвязи пространства, времени и действия при решении человеком специфической задачи. Задача в свою очередь связана с определением системы координат в отношении других объектов, т.е. места. Потенциально место всегда существует, но в реальности оно всегда занято. И когда встает задача занять место, на ее решение "работают" все остальные объекты. Этим обусловлена особость понятия "место". Оно в свою очередь определяет (подчиняет себе) особые действия, реализуемые в пространстве и во времени. Место в данном случае становится наиболее общей категорией, доминантой, которая включает в себя и действие, и время. Единство места, времени и действия при возникновении задачи завоевания своего места, т.е. самоопределения среди других объектов, полностью подчиненно ее решению.
Место Ў это форма выражения момента существования объекта в период жизненного цикла (время) и относительно других объектов (пространство).
Таким образом, можно выделить три составляющие понятия "место": наличие общего свойства или качества, размещение в пространстве, т.е. положение относительно других объектов, и время, т.е. период существования самого места или других объектов, его обусловливающих. Вне этих категорий вряд ли можно определить содержание понятия "место".
Однако правильнее будет сказать, что это не три составляющие, а три разных субъекта, которые взаимодействуют между собой по определенной схеме: отношения между двумя любыми объектами в данной триаде осуществляются исключительно посредством третьего субъекта, о чем мы уже говорили. При таком трехсубъектном взаимодействии два субъекта выступают константами, а один Ў переменной, но только в пределах понятия "место" как наиболее общего по отношению к ним понятию.
3
Теперь поговорим о соотношении понятий "место" и "пространство" в рамках решения нашей задачи в данном случае о выяснении содержания понятия "место".
Понятие "пространство" определяется особым отношением с объектами внешнего мира, человеку как физическому существу для самореализации необходимо преодолеть расстояние до интересующего его объекта. Преодолевая расстояние, или пространство, человек взаимодействует со множеством объектов прежде, чем достигает тот объект, который ему нужен для решения задачи. Естественно, что этот путь не всегда проходит гладко, легко, быстро, без больших усилий и пр. Преодоление пути, на котором находится множество разнообразных объектов, которые занимают строго фиксированные места, получило в обыденном сознании название "пространство".
Было бы неверно предполагать, что существует пустое пространство, которое ждет заполнения. То, что мы называем пространством, заполнено полностью, в нем нет незаполненных мест. Различные действия, совершаемые в разных местах относительно разных объектов при решении человеком своей задачи, определяют понятие "пространство". Так, если на преодоление расстояния между двумя объектами времени уходит больше, чем необходимо для решения задачи, то пространство становится отрицательной доминантой.
Пространство Ў это дискретная среда, состоящая из объектов и только из объектов, под которыми понимаются любые формы проявления материи. Дискретность обусловлена тем, что человек как и любой другой объект в сколь угодно малый отрезок времени может поменять траекторию своего движения на пути к желаемой цели. Именно этим объясняется гибкость траектории движения, и невозможность предсказать ее, которая, будучи нарисованной и воображаемой, представляется сплошной линией в силу тяготения человека к непосредственному чувственному восприятию мира. В этом пространстве человек всегда в сколь угодно короткий отрезок времени занимает какое-то место.
Можно сказать, что задача Ў это то место, которое человек должен достичь, проделав в обязательном порядке серию действий. При этом действия, как уже говорилось, всегда линейно упорядочены, поскольку время предполагает только последовательность действий. Это означает, что одно действие можно совершить только после совершения предыдущего. Таким образом, мир человека Ў это мир действий, которые обязательно имеют место и обязательно в какой-то последовательности. Иными словами, место Ў это совокупность последовательных действий, распределенных во времени.
Отсюда вытекает, что если действие не совершено, но должно быть совершено в силу необходимости решения задачи, то место потенциально имеется. Следовательно, человек не создает новое место, он его реализует, т.е. переводит из потенциального состояния в реально существующее. Но потенциально существующее место и реально существующее Ў это две большие разницы. Если потенциально существующее место всегда свободно, то реально существующее место всегда занято. Ибо если место не занято, то оно не существует, а если оно не существует, то его невозможно занять, а значит невозможно действие и т.д. Если продлить эту цепь, то в конечном счете окажется, что и жизнь невозможна.
Реализация потенциального места Ў это всегда вторжение в то единство, в котором находится занятое место, нарушение или разрушение того сообщества, которое существует во временном и пространственном балансе сил. Разрушение этого баланса происходит в трех формах: или данное сообщество подчиняется вторгшемуся, или включает его в себя, или уничтожается. Но ни в коем случае нельзя это рассматривать как трагедию в мировом масштабе, хотя для данного сообщества это, безусловно, трагедия
Занять место в пространстве Ў значит уничтожить что-то или кого-то. Но уничтожение нельзя понимать только в физическом смысле. Уничтожение Ў это преобразование объекта в другой или во множество других объектов, имеющих совершенно иную природу и не представляющих интерес для данного объекта и уж тем более препятствие для его продвижения. Они могут быть даже полезны. Эти объекты уходят как бы в другую плоскость, в другое измерение, приобретают совершенно иную структуру, содержание и сущность. Но они также занимают чье-то место, уничтожая (разрушая) другие объекты. Как только субъект ушел с этого места, оно тут же занимается другим субъектом. Так происходит вечное движение в природе и материи, это механизм, который позволяет преобразовывать объекты и саму материю на пути ее движения к какой-либо цели.
Занять какое-то место означает "стянуть" на себя пересекающие линии движения других субъектов или объектов, включиться в их систему взаимодействия, стать их частью в общем потоке решения общей задачи, но только для решения своих задач, занять место того субъекта, который не смог выполнить ни свою, ни общую задачу.
4
Необходимо уйти от физического представления о месте, как элементе внешней среды. Так, в рамках мыслительных процессов, где совершаются основные и первичные действия и находится реальный человеческий мир, места в его примитивном физическом выражении нет. Но каждый раз, когда возникает задача, и в процессе ее решения образуются мыслительные действия, которые занимают свое место в общей системе связей мыслительных элементов. И каждый раз локально или глобально, но эта связь перестраивается.
Трудно отказаться от привычного представления об объектах внешнего мира, основанного на непосредственном чувственном восприятии. Даже понятие "отражение", которым мы постоянно пользуемся при описании процесса взаимодействия с внешней средой, по сути свидетельствует о том, что объект в сознании представляется нам точно таким же, как и во внешней среде. Так, если мы видим стол, то нам кажется, что именно таким он и отражается в сознании. Если мы видим красивую девушку, то точно такая же, но только виртуальная, т.е. не ощутимая, находится в сознании. Не случайно совсем недавно отражение объекта на сетчатке глаза воспринималось именно как аналоговое отражение объекта, по типу объектива фотоаппарата. Все это свидетельствует о неадекватном понимании процесса взаимодействия сознания и объектов внешнего мира. Но чтобы выявить это адекватное взаимодействие, надо понять природу объекта в сознании.
Прежде чем совершить действие, т.е. занять место, человек строит специфическую реальность, которая получается в результате деятельности сознания, мышления, рассудка. В этой реальности иначе, чем во внешнем мире, представлено понятие "место" и его связи с основными объектами сознания. В сознании все иное и все иначе, чем во внешнем мире. Для человека вся так называемая объективная реальность, т.е. все то, что находится вне его, представлена в сознании в виде некоей особой реальности, которая ни в коем случае не является аналогом даже специфическим физических объектов. Так, стол отражен в сознании не в том физическом виде, в каком он представлен в потусторонней, т.е. вне сознания, реальности, а только как некая совокупность свойств разных объектов в их особой взаимосвязи, которая призвана выполнить задачу. Так же, как сетчатка глаза отражает не стол как таковой, а только световые волны различной длины. И только в сознании, в мозгу происходит идентификация данной совокупности длин волн и свойств объектов с неким образом, который отражает задачу и который, естественно, получает свое обозначение, в данном случае Ў стол. Другими словами, я вижу только свою задачу и ничего больше.
Еще один пример. Если юноша хочет жениться, то он видит только то, что ему нужно видеть, чтобы решить свою задачу. То, что имеет обозначение Ў девушка на самом деле есть совокупность множества разных свойств или внутренних элементов, или объектов. Но его интересуют только несколько особых свойств в рамках выполнения своей задачи - жениться, как часть общей цепочки ряда последующих задач, в частности, воспроизведение и воспитание потомства. Безусловно, в совокупности объектов юношу будут интересовать прежде всего такие свойства девушки: молодая, красивая, здоровая, социализированная, имеющая желание и способность рожать и заниматься детьми. (Да и само понятие "девушка" в первую очередь отражает именно данные свойства). Это свойства первого круга. Имеются свойства и второго, и третьего кругов, например материальное положение, общественный статус, профессиональные знания, национальность и пр., которыми при случае можно и пренебречь, ими и в самом деле чаще всего пренебрегают.
Понятно, что если говорить о девушке как о профессиональном работнике или о какой-то иной ее роли в обществе, а таких ролей бывает относительно много, то каждый раз мы видим только ту гамму свойств, которые становятся частью другой совокупности свойств, принадлежащих другим объектам помимо данной девушки, и которые направлены на решение поставленной задачи.
Отражение человеком внешней среды начинается с момента постановки задачи. Вне задачи (как системы взглядов на характер и содержание взаимодействия с иными субъектами) человек не воспримет внешний мир, он для него просто не существует. Постановка задачи Ў есть концептуальное отражение потребностей человека, которые он должен удовлетворить посредством объектов внешнего мира (результатов их деятельности).
Чтобы выполнить поставленную задачу, человек начинает собирать из "продуктов" деятельности (т.е. свойств, признаков, содержания и пр.) объектов внешнего мира некую конструкцию. Эти "продукты" должны обладать таким свойством, чтобы собранные вместе они могли выполнить задачу, которая перед ними ставится. Задача и определяет тот общий и единственный признак, который присущ всем без исключения элементам и который их объединяет в нечто целое.
Мыслительная конструкция как некая объективная реальность в процессе взаимодействия с объектами внешней среды сравнивается с ними. Если они не совпадают, то или же меняется концептуальное построение, или же продолжается поиск других объектов с нужными свойствами.
Принципиальным моментом является то, что человек не выдумывает эти свойства и не приписывает их объектам внешнего мира, как считают некоторые философы, а именно ищет во внешнем мире те объекты, которые обладают нужным и для решения поставленной им задачи свойствами.
Таким образом, то, что мы называем стол, есть только конструкция, выполненная человеком сначала в голове, в сознании. Как только такая конструкция реализовалась в своем физическом варианте, т.е. в форме иной реальности, она становится сама по себе объективной реальностью, частью мира. В результате она занимает свое строго определенное место среди других объектов,
т.е. в пространстве, и на период своего существования, т.е. во времени. Именно так и происходит приращение той реальности, которая приобрела имя объективной, или того мира, в котором мы живем.
В равной степени все это относится и к понятию "место". Понятие "место" описывает некую конструкцию, состоящую из свойств разных объектов и составленную человеком только для решения поставленной им самому себе задачи. Сконструировать означает собрать по специфической схеме какие-то свойства, качества разных объектов в нечто целое. Но собрать, т.е. выделить из объектов и объединить, можно только в том случае, если все элементы обладают одним нужным человеку признаком.
Один нужный человеку для решения его задачи признак входит в составляющие понятия "место".
Как видно, мы ушли от физического аналога понятия "место" и пришли к его пониманию как наличию у различных объектов общего и нужного человеку признака. И это весьма и весьма необычно, непривычно и поэтому может с трудом восприниматься читателем, который привык к определению понятия "место" в чисто физическом выражении. Однако последнее есть по существу представление о месте постфактум, когда оно уже образовалось и заняло свое место. Процесс образования места оказался в сознании человека перевернутым: то, что является окончательным вариантом в долгом процессе преобразования материи, становится началом и единственной формой существования.
5
Но хотелось бы подчеркнуть, что физическое представление есть не только реликт неразвитого сознания, основанного на непосредственном чувственном восприятии внешнего, да и своего собственного мира, но и не умение мыслить мир отвлеченным от чувственных непосредственно наглядных образов. Нельзя представлять физический мир только как плод чувственного восприятия. Само по себе физическое место существует. Оно находится в системе других физических объектов (мест), формирующих пространство, и в реальном времени, которое можно измерить и т.д. Тот физический мир, который мы видим и знаем, есть на самом деле, он позволяет нашим мыслительным образованьям перемещаться от одного объекта к другому. Мы говорили уже, что человек как физическое существо обязательно занимает какое-то физические место в физическом мире и тем самым определяет понятие "место". Возможность, в частности, человека физически перемещаться позволяет ему иметь свое место.
В данном случае мы говорим о процессе образования понятия "место" и об его онтологической природе. Без такого представления понятие "место" не вписывается в общее понятие "единство места, времени и действия".
Понятие "место",включенное в систему различных взаимоотношений с другими, чаще всего пограничными объектами, приобретает различное содержание.
1. Место Ў это условная величина, занимаемая объектом.
2. Место Ў форма завершенного объекта.
3. Место Ў объем, создаваемый объектом.
4. Место Ў это форма выражения момента физического существования объекта в период его жизненного цикла как времени и относительно других объектов как пространства.
5. Место Ў как атомарная величина существования объекта.
6. Место Ў это существование объекта среди других объектов.
7. Место Ў это условная точка отсчета начала действия (движения).
8. Место Ў условная точка пространства.
9. Место Ў форма выражения дискретности времени и пространства.
10. Место Ў это выражение специфической задачи человека.
Таким образом, конкретное выражение понятия "место" зависит от частной задачи, которую человек решает в данное время и в данном месте. Понятно, что определений может быть относительное множество, выше мы привели только малую часть. Поэтому не надо удивляться, когда в научной литературе в ходе исследования той или иной проблемы нередко предлагаются десятки, а то и сотни определений. Это связано с тем, что понятие, или точнее явление, в исследовательском эксперименте помещается в разные социальные или понятийные конструкции, и содержание понятия или явления всегда несколько меняется, а то и становится иным.
Но так же понятно, что все частные задачи, а соответственно и понятие "место", имеют значение исключительно только в рамках наиболее общего представления о понятии "место" (называемого, с моей точки зрения, неверно абстрактным), никак не связанного с частными задачами. Содержание такого абстрактного представления можно выяснить только в системе таких же абстрактных представлений и оперирования понятиями, составляющими особую реальность.
Переход из этой особой реальности к реальности другого рода или, точнее, различным реальностям, в частности, связанным с понятием "место" (как, впрочем, и с рядом других понятий), представляет собой смену парадигмы в сознании человека. Каким образом человек из мира концептуальных, т.е. мысленных, представлений переходит в мир физической реальности, имеющей принципиально отличное значение? Только посредством постепенной трансформации одного мира в другой, через образование множества опосредованных миров, где каждый раз сохраняются некие общие признаки, которые и позволяют переходить из одного состояния материи и в другое. Проследить всю цепочку взаимопревращений в настоящее время не представляется возможным, поскольку человечество не обладает всей полнотой знания. Но несомненно, что она имеется, ибо иного пути превращения материи нет.