Белкин Сергей Николаевич
Многоликий Кризис

Lib.ru/Современная литература: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Помощь]
  • Комментарии: 6, последний от 27/08/2020.
  • © Copyright Белкин Сергей Николаевич (sergeibelkin@yandex.ru)
  • Размещен: 14/03/2010, изменен: 14/03/2010. 158k. Статистика.
  • Статья: Публицистика
  • Скачать FB2
    •  Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Статья написана в соавторстве с М.Ю.Байдаковым. Опубликовано в журнале "Портфельный инвестор", Љ1-2, 2010, а также отдельной брошюрой в виде приложения к журналу "Банки и деловой мир". К сожалению, из-за моего неумения редактировать, в приведенногм здесь тексте все сноски потеряли свою нумерацию. Как только пойму, как это исправить - исправлю.

    • БИБЛИОТЕКА ЖУРНАЛА "БАНКИ И ДЕЛОВОЙ МИР"

    С Белкин, М.Байдаков

    МНОГОЛИКИЙ КРИЗИС

    О явных причинах, тайных пружинах

    и истинной природе кризиса

    МОСКВА

    2010

      
       УДК ............ ISBN .............................
       ББК .............
       Б 30
      
      
      
      
       Б30 Белкин С.Н., Байдаков М.Ю. Многоликий кризис. Библиотека журнала "Банки и деловой мир". М.: Изд-во?, 2010. - ххх с.
      
      
      
       Аннотация.
      
       В первой части работы рассмотрены различные модели мирового финансово-экономического кризиса, проведен их сравнительный анализ, оценены возможности прогнозирования последующего развития кризиса. Дальнейшее развитие России анализируется с учетом реального спектра возможностей, ограниченного наиболее вероятными сценариями трансформации архитектуры мироустройства. Во второй части анализируются фундаментальные, "истинные" причины кризиса, лежащие в духовно-нравственной сфере. Рассмотрена проблема внутреннего раскола населения России, обусловленная восприятием базовых ценностей и особенностями менталитета и вытекающие из этого проблемы дальнейшей трансформации страны и духовного мира населяющего ее народа. Анализируется особенная острота этой проблемы в условиях модернизации. Рассматривается проблема политического и духовного лидерства, центральной частью которой является необходимость выработки и реализации новой парадигмы существования и развития народа нашей страны, которая должна сочетать в себе элементы западной жизненной философии и уклада с традиционной российской системой ценностей.
       Работа написана доступным, живым языком и предназначена для широкого круга читателей.
      
      
      
      
      
      
       ("ШТРИХ-КОД")
      
      
      
      
      

    No Белкин С.Н., Байдаков М.Ю. 2010

    ПРЕДИСЛОВИЕ-ПОСЛЕСЛОВИЕ

      
      
       Тема мирового кризиса стала предметом внимания авторов в последние два года. Одной из первых попыток коллективного осмысления проблемы стала организация и проведение международной конференции, прошедшей в июле 2008 года в Модене (Италия). Наиболее известным ее результатом стал материал, получивший известность как "Моденская декларация", в котором впервые в обобщающем виде были представлены основные признаки дисбалансов мировой финансовой системы. В последующие годы интерес к анализу происходящего не ослабевал, чему способствовало наше участие в еще нескольких событиях, посвященных проблеме кризиса: Родосские форумы 2008 и 2009 годов, конференция в Праге 2009 г., конференции в Дубаи и Москве и круглый стол в Шанхае в этом же году, разработка Меморандума об институтах новой счетности.
       Толчком к подготовке предложенного далее материала стало участие одного из авторов в телевизионной дискуссии в рамках программы В. Третьякова "Что делать", посвященной мировому кризису, вышедшей в эфир 25 октября 2009 года на канале "Культура". К участию в дискуссии были приглашены И. Дискин, Л. Якобсон, А. Макушкин, О. Григорьев, С. Белкин.
       Передача принесла огорчение. Но не только той обычной досадой, когда после какого-то разговора думается: "надо было не так сказать, а эдак", то есть когда "задний ум" проявляет свою "крепость". Такая досада, конечно, тоже есть, но главное огорчение принесло несоответствие важности заданной темы и ценности высказанного всеми участниками. Упрек может выглядеть со стороны участника странно, поскольку никто не мешал ему презентовать "самые ценные мысли", какие только пришли в голову, и, тем не менее, он уместен, поскольку смысл подобных передач не исчерпывается фактом их выхода в эфир. Эта передача, высказанные позиции стали поводом к желанию обобщить рассуждения, к поискам ответов на вопросы, поставленные не только ведущим программы, но и самим кризисом. В частности, хочется более глубоко, нежели это было затронуто не только в телевизионной беседе, но и на упомянутых конференциях и форумах, опубликованных документах поговорить о природе кризиса и о вероятных его последствиях.
       Вопрос о природе и причинах кризиса не является ни тривиальным, ни общеизвестным. Этот вопрос - главный, а общепринятого ответа на этот вопрос пока нет. То, что так думают и другие, подтверждалось и в ходе передачи, когда Олег Григорьев констатировал, что "правительство не понимает сути явления, с которым столкнулось" - речь шла именно о кризисе и выходе из него. Так что обсуждение различных взглядов на природу кризиса необходимо, так как не понимая причин и закономерностей происходящего, бессмысленно обсуждать адекватность применяемых стратегий. Мировой кризис настолько значительное явление, что нельзя перестать об этом говорить и писать, несмотря даже на то, что кризис стал модной темой, а для любой серьезной темы быть модной - опасно. Уверенно произнесенные, но поверхностные суждения создают у слушателей иллюзию понимания происходящего, ощущение информированности. Хотя на самом деле самоуверенный поверхностный наукообразный треп, воспринятый как объяснение явления, делает слушателей беззащитными перед лицом существенных изменений условий бытования сегодня и, особенно, завтра.
       Недостатка материалов о кризисе и его природе нет - уже и термин появился: кризисология, - однако до ответов на самые важные вопросы докопаться не так уж просто. Еще труднее сопоставить и оценить достоверность различных подходов. Предлагаемый текст - итог долгих дискуссий и размышлений авторов, - является попыткой анализа взглядов на мировой финансово-экономический кризис, его истинную причину и будущее нашей страны.
       Своевременность этой статьи также связана с тем, что в последнее время слишком часто нам пытаются внедрить мысль, что "кризис кончился".
      
      

    No С.Белкин, М.Байдаков

    МНОГОЛИКИЙ КРИЗИС

    О явных причинах, тайных пружинах и истинной природе кризиса

    СОДЕРЖАНИЕ

      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       ЧАСТЬ 1. МОДЕЛИ И СЦЕНАРИИ

    Наш высокоинтеллектуальный век требует от людей постоянной работы ума.

    Если эта работа прекращается, человек становится легко управляемым извне.

      
      
       У "мирового кризиса" есть своя интригующая предыстория: его давно предсказывали, а он все не наступал, ему приписывались самые разные причины, но ни одна из них не стала единственной и очевидной, ожидаемое течение кризиса описывалось множеством сценариев, а фактическое положение дел не описывается ни одним из них, и уж совсем туманным представляется "посткризисное" состояние. Мировой кризис стал идеологемой, то есть некой словесной оберткой, заменяющей содержание, подменяющим суть, позволяющим "все объяснить, ничего не объясняя".
      
       Для врезки
       Мировой кризис стал идеологемой, заменяющей содержание, позволяющей "все объяснить, ничего не объясняя".
      
      
       Мировая финансово-экономическая система возникла и развилась в результате стремления ее акторов - финансистов, политиков, военных, предпринимателей и др. - к приумножению и сохранению своих капиталов, к власти, благополучию, влиянию и прочим ценностям. Для обслуживания этих целей и потребностей, возникли и инструменты: механизм ссудного процента, статус доллара, фондовый рынок, рынок деривативов, система рейтингов и др., а в системе ценностей восторжествовал принцип максимизации прибыли. Созданные механизмы и инструменты позволили ключевым игрокам получать гигантские прибыли, приумножая тем самым не только капиталы, власть и влияние, но и возможность генерировать и обеспечивать выгодные для себя правила дальнейшей игры. К сегодняшнему времени игра, основанная на искусственном поддержании роста спроса за счет дешевых кредитов и стимулирования потребностей, привела к критически неустойчивому состоянию финансовой системы и экономической рецессии. Возникли гигантские дисбалансы между финансовой сферой и реальной экономикой, между существующими долгами и перспективой их погашения. Сумма этих и ряда иных факторов привела к сегодняшней стадии развития мировой финансово-экономической системы, называемой мировым кризисом.
      
       В действительности кризис - видимая часть многогранного и сложного явления, в котором финансово-экономические процессы являются лишь внешним проявлением, но не сутью происходящего - равно как не увеличение размеров живота составляет суть беременности, а рождение новой жизни. Но так сложилось, что объяснять и анализировать мировой кризис приходится экономистам. Продолжая аналогию, это то же самое, как ежели бы ход и последствия беременности объясняли портные, вынужденные регулярно перешивать платье, а не акушеры.
       Так называемые "законы экономики" не являются закономерностями, обусловленными природой. То, что называют "законами" экономики, на деле является некоторыми технологическими приемами или эмпирическими закономерностями, применимыми для идеализированных моделей. Все, происходящее в мировой или национальной экономике производится не стихией, а людьми, руководствующимися сложной суммой ценностей и целей, к тому же далеко не всегда рациональных. Современный кризис, его причины, факторы, течение и исход есть следствие действий людей, а не законов природы. А раз так, то в чем же причина кризиса - в совершенных людьми ошибках, или же это преднамеренно созданная ситуация? Является ли кризис искусственно стимулированным и управляемым процессом, или же он возник и протекает как некий самопроизвольный сбой сложной системы мировой экономики и финансов. В любом случае было бы желательно уметь отличать действия преднамеренные, от действий "случайных".
      
      
       ПРИЧИНА КРИЗИСА
      
       В современной кризисологии можно встретить разные точки зрения на причины кризиса. "Экономический мейнстрим", то есть влиятельные и популярные экономисты Америки, Европы, России и других стран считают, что "кризис является непреднамеренным последствием продолжительного взаимодействия частично контролируемых или вообще не контролируемых факторов и явлений". Не только экономисты, но и большинство политиков не склонны видеть за кризисом чьей-то преднамеренной воли. Однако, точка зрения на кризис как на рукотворный, целенаправленный и управляемый процесс также существует, и также имеет в числе своих сторонников известных экономистов и политологов. Несмотря на то, что эта модель достаточно хорошо объясняет происходящее и претендует на видение будущего, большинством она оценивается как маргинальная. Считаем важным в первой части статьи дать краткое резюме обеих точек зрения на "причину" кризиса, оставляя разговор о глубинных истоках, об истинной природе кризиса для второй части.
      
      
       Кризис - непреднамеренный сбой.
      
       Сторонники считать кризис "непреднамеренным последствием ряда факторов" констатируют недостатки мировой финансовой системы и необходимость ее перенастройки. Предлагается провести целый ряд мер по ее оздоровлению, в частности, ввести ограничения и усилить контроль за фондовым рынком, попытаться каким-либо образом уменьшить долговые обязательства и т.д. Предполагается, точнее, провозглашается, что последовательное и аккуратное применение этих мер позволит вернуться к состоянию устойчивого роста производства и потребления, что и является сутью прогресса в его современном ("западном") понимании. Итак, диагноз с точки зрения сторонников "непреднамеренного кризиса": мировая финансовая система оказалась несовершенной, не саморегулируемой. Лечение: надо отрегулировать финансовую систему и все наладится.
      
      
       Кризис - целенаправленный процесс.
      
      
       Сторонники другой точки зрения считают, что кризис - управляемый процесс и готовы определить источник и центр управления кризисом. Основанием для этого является то, что у существующей мировой финансовой системы есть особая сердцевина: доллар США, его исключительный статус и механизм эмиссии. Тот, кто печатает доллары (а это делает ФРС - Федеральная резервная система), имеет самый лучший в мире бизнес и самое большое влияние на все экономические, политические, идеологические и культурные процессы.
      
       Для врезки.
       Тот, кто печатает доллары имеет самый лучший в мире бизнес и самое большое влияние на все экономические, политические, идеологические и культурные процессы.
      
       Ясно также, что ФРС и связанные с нею лица будут стараться свое положение сохранить и вовремя принимать меры по его стабилизации. Мировой кризис, по мнению приверженцев рассматриваемой точки зрения, и является результатом этих осознанных мер.
      
       Сторонники рассматриваемой версии кризиса подчеркивают отличие ФРС от США: доллары печатает не государство США, не его Конгресс, Сенат или Президент, а ФРС - независимая частная организация, владельцами которой является группа банков, учредившая ФРС в начале ХХ века. Правительство США, коммерческие банки получают от ФРС эмитированные доллары на определенных условиях (учетная ставка), выдавая взамен соответствующие обязательства. Самостоятельно управляя размером учетной ставки, объемом и сроками эмиссии, ФРС осуществляет регулирование рынка США, а учитывая мировой статус доллара, и всего мира. Условия взаимодействия ФРС с государством таковы, что позволяют существовать следующей точке зрения: США являются инструментом ФРС, а не наоборот. Это обстоятельство вызывает тревогу и возмущение у американских патриотов, хотя очевидно, что симбиоз ФРС-США является взаимовыгодным, обеспечивающим США статус сверхдержавы, а ее гражданам возможность поддерживать высокий уровень жизни.
      
       В концепции управляемого кризиса есть важные, фундаментальные предположения. Первое - наличие первоисточника, центра управления происходящими процессами, его персонификация. Это предположение основывается на особой, исключительной роли доллара в мире, на огромной степени зависимости практически всех стран и экономик мира от доллара и, соответственно, от того, кто его производит - ФРС. Второе предположение - утверждение о практически полной управляемости ФРС достаточно узкой группой банкиров-владельцев (далее мы их будем называть "бенефициарами ФРС"). Третье предположение - приписывание "бенефициарам ФРС" рациональной цели: сохранение и усиление своего статуса и влияния в мире.
       Этих трех предположений достаточно, чтобы рассматривать происходящее как целенаправленный процесс, генерируемый и управляемый ФРС и стоящими за ней силами. Однако отметим, что в большинстве публикаций, рассматривающих эту модель, к рациональной мотивации добавляют элементы эмоционального и даже мистического плана. Тогда рациональная для любого бизнеса цель - сохранение и усиление своего статуса и влияния, обозначается как стремление к "мировому господству" (чего, в принципе, исключить, конечно, нельзя). А механизмом достижения "мирового господства" является, в частности, достижение тотальной зависимости всего мира от доллара, после чего осуществляется перераспределение мировой собственности с последующим контролем над мировым доходом. То, что все это делается тайно, позволяет рассматривать экстравагантный вариант концепции под ярлыком "конспирология", а при усилении описания дополнительными эмоциональными красками, еще и под ярлыком "теория заговора". Мы предлагаем не подменять попытку беспристрастного рассмотрения явления наклеиванием ярлыков.
      
       Рассматривая происходящее через эту призму, приверженцы теории управляемого кризиса утверждают следующее. Длительное управление эмиссией мировой валюты, подкрепленное последовательной внешней и внутренней политикой США и их союзников, позволило достичь современного состояния мира: социалистическая система разрушена, СССР не существует, Россия целиком вовлечена в мировую экономику и является полностью зависимой страной, доллар - бесспорная мировая валюта, англо-саксонская модель капитализма является господствующей, США - единственная мировая сверхдержава. Картина впечатляющая, но не безоблачная, поскольку не достигнута предполагаемая конечная цель - "мировое господство". Эмитенты доллара, они же - основные бенефициары сложившегося мирового порядка, понимают, что сама модель построения финансовой пирамиды на основе доллара близка к ожидаемому насыщению вследствие его перепроизводства, система уже демонстрирует признаки потери управляемости, что мы воспринимаем как мировой финансовый кризис. Понятно, что настала пора вмешаться в этот процесс, иначе все может завершиться саморазрушением системы и, как следствие, утратой статуса основных бенефециаров. Для сохранения управляемости, необходимо провести безотлагательные санитарно-гигиенические мероприятия внутри мировой финансовой системы, в частности, "заливание долларами" банковской системы, избавление от "токсичных долгов", "замораживание" или ликвидацию финансового пузыря, поиск новых регуляторов фондового рынка и т.п. Но, поскольку, сохранение своего статуса для ФРС есть программа-минимум, а максимумом их устремлений является "мировое господство" (см. "третье предположение"), одновременно с "оздоровлением" финансовой системы и "преодолением кризиса" начинает проводиться в жизнь очередной этап трансформации, преобразования мира.
       Возникший комплекс проблем может быть разрешен разными методами. В литературе, посвященной сценариям "управляемого кризиса" рассматриваются различные технологии, в частности, объявление резкого дефолта по доллару: "контролируемое обрушение". Такой шаг представляется возможным в связке с предшествующими и оправдывающими его крупномасштабными военными действиями или катастрофой. Наиболее вероятным вариантом, однако, считается более или менее плавное обесценивание доллара путем его инфляции или гиперинфляции. Обесценивание доллара по любому варианту обесценит и все номинированные в долларах активы, что позволит произвести перераспределение мировой собственности в пользу "организаторов кризиса". После чего представляется возможным стабилизировать под единым управлением финансово-экономическую и политическую конфигурацию мира, организовать и обеспечить контроль за мировым доходом. Опуская предположения аналитиков в отношении технологии трансформации, опишем основные черты ожидаемого результата.
       "Бенефициары ФРС", опираясь на мощь США (а залогом этой мощи остается привлекательность в глазах многих англо-саксонской модели капитализма, военная и экономическая сила, контроль за общественным сознанием посредством СМИ, сговор с руководителями основных стран мира и пр.) предлагает миру новую, "здоровую" мировую финансовую систему в которой лидером снова будет некий "новый доллар", получить который можно будет на новых условиях, будут также существовать и региональные валюты, статус которых и взаимодействие друг с другом обеспечиваются соответствующими договоренностями на международном уровне.
       Этот новый - многополярный или многосторонний мир - станет обновленным организмом, новой конфигурацией мира. Платой за стабильность и "достойное место" в новой конфигурации станет полная вовлеченность на уровне симбиоза в "мировую экономику" и "мировую политику" на условиях, указанных "главным дирижером".
      
       Для врезки
       Платой за стабильность и достойное место в новой конфигурации мира станет полная вовлеченность на уровне симбиоза в мировую экономику и политику на условиях, указанных "главным дирижером".
      
       Приверженцы этой, "конспирологической" точки зрения обращают внимание на то, что признаки готовящегося "контролируемого обрушения доллара" для последующей трансформации системы проявляются давно. В последнее десятилетие ряд мероприятий позволил "бенефициарам ФРС" создать систему полного контроля за долларовыми финансовыми потоками, включая ограничения режима банковской тайны, возможности блокирования потоков на основании "закона о терроризме", а также целый ряд нетривиальных политических событий и мероприятий. Процесс перераспределения стратегической собственности в период времени, предшествующий "контролируемому обрушению", видится "конспирологам" в форме предварительной концентрации стратегических активов в "контролируемых руках", каковыми могут быть и государственные активы: о передаче активов проще "договариваться" не со многими собственниками, а с "контролируемыми руками", с которыми об этом договорились заранее. Переход в "контролируемые руки" может быть произведен различными способами, в том числе и уже наблюдаемыми предоставлениями государственных кредитов или гарантий частным компаниям, испытывающим трудности в связи с кризисом, с целью "помощи". Следующий шаг - через управление ценами на фондовых рынках, нефтяных биржах и т.п., создание ситуации невозможности оплаты обязательств, банкротство, переход собственности сначала в "контролируемые руки", хотя бы и государства, а потом - новым собственникам.
       Двумя описанными вариантами - непреднамеренный или целенаправленный процесс - спектр возможностей, разумеется, не исчерпывается. Скорее всего, в реальности сосуществуют обе тенденции. Кроме того, вполне вероятна, например, потеря и переход управляемости на каком-то этапе: ФРС и стоящие за ней силы могущественны, но не всемогущи. Надо отметить, что два рассмотренных варианта причин и глубинных процессов мирового кризиса не являются взаимоисключающими с точки зрения внешнего наблюдателя. Видимые стороннему наблюдателю процессы и принимаемые властями решения очень часто одинаково хорошо вписываются и в ту и в другую схему первопричин и целей. Это дает возможность инициаторам процесса, ежели они существуют, выдавать происходящее за объективный процесс, а собственные действия и оценки манифестировать как естественные, единственно верные, направленные на достижение общего блага. Тем более, что так может быть и "на самом деле".
      
      
       МОДЕЛИ И РЕАЛЬНОСТЬ
      
      
       В приведенных нами ссылках можно найти всестороннее описание причин возникших дисбалансов, рекомендаций по их устранению, а также прогнозы возможного развития ситуации в будущем. Мы не станем воспроизводить эти результаты в настоящей статье и ограничимся ссылками на первоисточники. Целью нашей статьи не является анализ процессов, происходящих в мировой финансовой системе. Нас интересуют действия людей, причастных к воздействию на эту систему, их мотивации и возможные цели, а не описание свойств и особенностей самой системы. Даже не интересуясь тем, какая из моделей кризиса - целенаправленный или непреднамеренный процессы - реализуется в действительности, состояние системы и происходящие в ней процессы можно отслеживать, описывать, строить причинно-следственные предположения. И это далеко не бесполезное занятие: незнание истинных замыслов Господа Бога не лишает исследователей ни азарта, ни целей, ни вполне практичных для определенных периодов
       времени результатов. Скажем, понимание наличия причинно-следственной связи между структурой экономики США, статусом и механизмом эмиссии доллара, сложившимися мировыми балансами и неизбежностью обесценения доллара позволяет строить практически важные линии поведения, стратегии и т.д.. В работах О.Григорьева, А.Кобякова и М.Хазина была введена в научный обиход т.н. структурная теория кризиса. В последующие года авторы опубликовали много статей, в которых всесторонне рассматривалось и течение кризиса и действия правительств. М.Хазин в одной из своих публикаций основные причины кризиса кратко сформулировал так: "Причина глубокого спада и фундаментального кризиса была и есть. Это - продолжающаяся более 25 лет политика накачивания в экономике США совокупного спроса за счёт роста кредитования. При этом, разумеется, происходил рост совокупного долга домохозяйств и государства, который компенсировался падением стоимости его обслуживания (учетная ставка ФРС США, равная в начале этого процесса, в 1981 году, 19%, к концу 2008 года снизилась до нуля). Поскольку накачивание экономики деньгами (кредитная эмиссия) не может не вызвать инфляцию, она и случилась - в виде надувания финансовых пузырей на фондовом рынке, рынке недвижимости, рынке нефтяных фьючерсов и много ещё где. При этом высокий импорт США и глобальность финансовых рынков породили вторичные пузыри во многих странах мира, в том числе в Европе, Японии и Китае (да и в России), которые вызвали в этих странах и регионах ощущение бурного экономического роста. ...Как только механизм кредитного стимулирования оказался исчерпан (после того как стоимость кредита перестала падать, новые кредиты народ брать перестал, да и банки им давать перестали, опасаясь невозвратов), пузыри стали лопаться".
      
       Этот анализ приводит к выводу, что причина кризиса глубока и тривиально неустранима, и поскольку никакая система сама себя исправить не может, то доллар обречен и США обречены. В рамках рациональной экономической модели перепроизводство ничем не обеспеченных долларов неотвратимо должно разрушить систему.
       Рациональная модель, однако не может учитывать такой гипотетический фактор, как "демон Максвелла", или, назовем его, шутки ради, "демон Ротшильда", ассоциируясь, тем самым, с одним из вероятных бенефициаров ФРС. А этот "демон" может практически долго, очень долго продлевать жизнь системы, не поступаясь собственными целями и интересами. "Демон Ротшильда" находит возможность, сознательно строя долларовую пирамиду, "связывать" избыточные денежные массы. Например, путем роста цен на товар всеобщего, безусловного спроса - нефть или надуванием пресловутого финансового пузыря. А когда придет, по его мнению, пора провести стерилизацию избыточных долларов, он, возможно, найдет способ обмена этой долларовой массы, выраженной в самых разнообразных обязательствах, на реальные активы и начать "новую жизнь" с чистого листа. При этом доллар, возможно, и рухнет, как предсказывает большинство аналитиков, но вот система - мировая финансовая система, ее управляемость и ее управленцы - могут трансформироваться, но устоять. И не только устоять, но и окрепнуть. А если учесть, что "демон Ротшильда" в отличие от "демона Максвелла" может, не покидая "рассматриваемого сосуда" и не прекращая своей работы "внутри системы", активно действовать и вне ее, существенно изменяя окружающее пространство и его свойства, то его возможности покажутся воистину демоническими.
       Не стоит, впрочем, излишне увлекаться подобными мысленными экспериментами. Персонификация причин сложных явлений, происходящих в сложных системах чревата возможностью утраты рационального мышления и сползанием в мистицизм. Наша психологическая готовность найти в каком-то непонятном, сложном явлении простую "первопричину" естественна. Именно так рождались первобытные религии, именно в этом состоят их гносеологические корни. Вместо кропотливого и не всегда возможного поиска глубинных причин непонятного явления, можно заменить все причины на обобщенный персонифицированный образ всемогущего божества или группы всесильных существ (боги-олимпийцы, или, например, "сионские мудрецы"), которые обладают собственной волей и собственными целями. В этой связи надо быть осторожным с использованием концепций типа "бенефициары ФРС" или "демон Ротшильда". Во всяком случае, не следует наделять эти модельные сущности подлинным всевластием, бесконечной прозорливостью и т.д. и рассматривать все происходящее как реализацию "их" давнишнего стратегического замысла: для этого у нас нет должных доказательных оснований.
       Сказанное не означает, что в реальной действительности, особенно, в мире бизнеса и политики, не возникает групповых скоординированных долгосрочных целей и что все происходящее есть следствие хаотических эмоциональных или рациональных порывов. В человеческой истории немало примеров, когда отдельные личности или группы единомышленников ставили перед собой грандиозные цели и достигали их. Не меньше, однако, примеров, когда цели оставались недостижимыми.
      
       О возможности прогнозирования
      
       Процессы, происходящие в мире, в частности, процессы, происходящие в мировой финансово-экономической системе, не описываются и не объясняются экономическими моделями и закономерностями в достаточной для понимания и управления ими степени.
      
       Для врезки
       Процессы, происходящие в мировой финансово-экономической системе, не описываются и не объясняются экономическими моделями и закономерностями в степени, достаточной для понимания и управления.
      
       Без учета психологии участников экономических отношений, их верований, систем ценностей, страхов и прочих факторов, выходящих далеко за пределы "экономического знания", невозможно объяснить очень многие, вполне обыденные вещи, такие, например, как парадоксальное доверие миллионов людей к доллару, хотя его покупательная способность ничем вообще, кроме этого доверия, не определена. Целостность и взаимосвязность мира, состоящего из политической и демографической реальности, финансово-экономической системы, комплекса верований, ценностей, устремлений, воспоминаний, оценок, смыслов и многого другого - все это затрудняет возможность точного прогнозирования событий будущего.
      
       Однако, даже оставаясь в рамках простых финансово-экономических моделей, без попыток как либо учесть всю сложность бытия, возможности точного прогнозирования существенно ограничены, в частности, тем, что отсутствуют, либо искажены, либо скрываются точные данные, описывающие финансово-экономическую реальность. Примером недоступности важнейших исходных данных могут служить ответы
       генерального инспектора ФРС г-жи Коулман (Elizabeth Coleman) на вопросы конгрессмена США Алана Грейсона (Alan Grayson) знает ли она, куда и на что ушли "неучтенно эмитированные" 9 трлн. долларов. Ответ получен не был, то есть в мировой экономике "болтаются" триллионы неучтенных долларов. Один этот факт существенно снижает доверие к официальным цифрам. И тем не менее, понимание некоторых глубинных причинно-следственных связей позволяет строить спектр возможных сценариев, по которым могут развиваться события, в частности, течение мирового кризиса, даже в условиях заметной неопределенности и неточности данных.
      
      
       СЦЕНАРИИ
      

    Не торопитесь выходить из кризиса: почему Вы думаете, что там будет лучше?

    М.Делягин

      
       Большинство экспертов, рассматривая различные сценарии развития кризиса и, соответственно, разные возможные промежуточные и конечные состояния России и мира, считают, что избежать той или иной формы обесценения доллара невозможно. Для выбора возможной стратегии поведения анализируются различные формы обесценения: дефолт или инфляция/гиперинфляция, а также различная степень управляемости процесса. Комбинация возможностей определяет базовые факторы "жесткого" или "мягкого" сценария процесса трансформации мировой системы и перехода ее в некое новое состояние.
      
       "Жесткий" сценарий.
      
       В случае резкого обесценения доллара, может произойти весьма быстрый и драматичный распад мировой финансовой системы. Некоторые аналитики считают, что вариант "жесткого" сценария, может быть увязан с предшествующим ему крупным вооруженным конфликтом возможно мирового масштаба, который станет "оправданием" дефолта доллара. Сторонники целенаправленного, управляемого развития кризиса допускают возможность даже специального стимулирования подобного конфликта "бенефициарами ФРС", успевшими заблаговременно произвести перераспределение основных стратегических мировых экономических и политических активов в свою пользу. Сторонники "непреднамеренного кризиса" полагают, что крупный вооруженный конфликт или грандиозная катастрофа могут произойти "сами по себе", то есть по своим, внутренним причинам, а последующий обвал доллара будет лишь следствием.
      
       В любом варианте предполагаемые последствия обвала доллара выглядят как более или менее контролируемый мировой хаос, сопровождающийся тотальной гиперинфляцией всех валют, дефолтом многих стран, распадом рыночных связей, формированием нового облика мирового капитализма - "ресурсно-силового" и т.п.
       Для России как государства последствия "жесткого" сценария могут оказаться смертельными, поскольку возможности автономного существования страны к настоящему времени утрачены почти полностью, спрос на энергоносители, металлы и другие экспортные товары России в условиях мирового хаоса снизятся чрезвычайно, произойдет утрата доверия всем финансовым и политическим институтам, при низкой транспортной связности огромной страны начнут формироваться анклавы выживания вокруг жизненно важных ресурсов с возникновением своих силовых структур, часть населения вернется в эпоху натурального хозяйства. Следствием подобных процессов может стать распад государственности и переход территорий под управление иных сил.
       В случае более успешно контролируемого обвала, драматизм последствий для части населения, которую "возьмут в новый ковчег" может быть снижен. Этот вариант сценария подробнее рассмотрим в разделе "мягкий" сценарий.
      
      
       "Мягкий" сценарий.
      
       Этот термин по отношению к кризису не является устоявшимся. Одни аналитики называют "мягким" вариант не быстрого или мгновенного обесценения доллара, а его постепенную инфляцию, в течение которой по отношению к системе применяются различные инструменты торможения и контролируемой трансформации мировой системы. Другие, говоря о "мягком" варианте, имеют в виду не скорость обесценения доллара, а степень и глубину экономического спада, политической деградации и страданий населения. В этом смысле возможность "мягкого", то есть не катастрофического варианта видится некоторым аналитикам реальной и в случае резкого, обвального, но управляемого обрушения доллара при условии последующего успешного контроля, в результате чего станет возможно построение новой мировой финансовой системы и достижение состояния стабильного существования "актуальной" части населения в условиях новой конфигурации мира.
       В рамках настоящей статьи мы будем говорить о "мягком" сценарии именно в последнем смысле, имея в виду, прежде всего, последствия для людей, а не характеристики тех или иных механизмов. Реализация "мягкого" сценария потребует согласованных действий основных мировых экономических и политических игроков, что, по всей видимости и реализуется в действительности в ходе постоянной координации правительств стран в конфигурациях G8 - G20. Комплекс мер предполагает, в частности, снижение эмиссии доллара, связывание части массы "ненужных" долларов через концентрацию и последующее списание "токсичных" активов, снижение потребительского спроса и сокращение государственных расходов, повышение роли и возможностей международных институтов и механизмов регуляции и др. "Мягкий" сценарий не противоречит интересам "бенефициаров ФРС", если осуществляется по их плану и под их контролем. В этом смысле "мягкий" сценарий укладывается в оба нами рассмотренных варианта природы кризиса. Главным для реализации "мягкого" сценария является согласованность действий основных игроков, их согласие с выработанной стратегией и конечным результатом трансформации мира.
       Для многих участников процесса "мягкий" сценарий выглядит предпочтительным, позволяющим адаптироваться к изменяющимся условиям, прогнозировать развитие событий и сформировать представления о будущем, и о своем месте в нем.
      
      
       НОВАЯ АРХИТЕКТУРА:
       МУЛЬТВАЛЮТНЫЙ МНОГОПОЛЯРНЫЙ МИР
      
      
       Рассмотренные выше сценарии не являются точно просчитанными траекториями и не исчерпывают спектр возможных путей дальнейшего движения. В "сценариях" намечены лишь некие вероятные характерные черты вариантов хода трансформации. Сегодня у нас нет данных для доказательного ответа на вопрос: по какому сценарию мы движемся. Тем не менее, происходящие события позволяют делать некоторые предположения. Ясно, что подготовка к изменению конфигурации мира происходит. Причем вероятные контуры предполагаемой новой конфигурации можно попытаться обрисовать. Об основательности точного прогнозирования мы уже говорили, поэтому последующие предположения - не более чем образ возможного.
       Существующая мировая финансовая система находится в состоянии трансформации (или распада, краха - как кому нравится). Что будет вместо нее? У нас нет оснований говорить о существовании (или об отсутствии) детально разработанного плана трансформации системы, однако "естественный ход вещей", то есть видимые взаимодействия ведущих государств в форме саммитов их глав, министров финансов, сопровождающие этот процесс публичные и закрытые консультации аналитиков и экспертов, позволяют увидеть основные черты того будущего, которое допускают или стремятся построить. В связи с этим в качестве основного признака будущего устройства принято говорить о многополярном мире взамен мира однополюсного с единственным эмитентом мировой резервной валюты. Может быть создано несколько крупных финансово-экономических зон, в которых будут собственные региональные валюты и этот процесс уже набирает силу.
       Стремление большинства стран, кроме, быть может, США, к подобному устройству системы выглядят понятным и оправданным. Для самих США утрата лидерства и выгоды от получения эмиссионного дохода не выглядят однозначно плохим или однозначно хорошим исходом. Существует точка зрения (которой придерживается, например, Линдон Ларуш), что "центр управления" процессом находится не в США (по Ларушу - в Британии), что ни ФРС и "Уолл-стрит", ни Президент Обама не выражают интересы американского народа и его государства, а, следовательно, все они готовы поступиться интересами американцев ради собственных, то есть интересов мировой финансовой олигархии. Если дело обстоит именно так, то у "мировой финансовой олигархии" может быть план, или, по крайней мере, намерение строительства новой структуры мировых финансов в виде многополярного, но единого организма. В этом случае самым главным для "бенефициаров ФРС", они же - "мировая финансовая олигархия", - сохранение управляемости многополярной финансовой системой. Как это сделать наилучшим образом - не дерзнем фантазировать. Выскажем лишь предположение, что многополярность мировой финансовой системы, то есть существование нескольких эмиссионных центров региональных резервных валют, не обязательно означает отсутствие целенаправленной координации или даже управления ими из единого, хотя бы и коллективного, центра, каковым может быть как "мировая финансовая олигархия", так и институты "G-сообщества".
      
       Для врезки
       Многополярность мировой финансовой системы не обязательно означает отсутствие управления из единого центра.
      
       Сторонники "конспирологических" теорий утверждают, что в результате подобной трансформации, все стратегические активы мира, как мы писали выше, окажутся под прямым или опосредованным контролем "тайного мирового правительства". Респектабельнее выражать почти ту же самую мысль словосочетаниями типа "наднациональные институты мирового сообщества" или "транснациональные суперкорпорации". Главное при этом то, что тот или иной "центр управления" для сохранения возможности управлять должен будет контролировать мир через систему ценностей (посредством СМИ), иметь контроль над финансовой и банковской системой (посредством управления эмиссией мировых резервных валют), через политическую систему координации правительств отдельных государств.
       Многополярный мир сможет весьма устойчиво служить интересам "мирового сообщества", гораздо надежнее, нежели современная система противостояния, сдерживания, мирового лидерства. Нынешняя система отживает свой век, она неэффективна, громоздка, дорогостояща. Она была и нужна, и эффективна, и оправдана в прошедшие годы и десятилетия - как механизм противостояния с мировой социалистической системой, как система пропаганды, распространения и внедрения системы ценностей, целей, верований, как механизм завоевания "мирового господства" или же, в менее эмоциональной формулировке - "скоординированного управления глобальной системой". Но когда оно завоевано, система может быть и должна быть изменена.
       Мировая суперсистема будет гораздо более управляема, а, следовательно, и устойчива, если она будет состоять из согласовано взаимодействующих, а не воюющих друг с другом подсистем. Как высший организм состоит из отдельных жизнеспособных и квазиавтономных клеток, так и мировая система обретет новый уровень устойчивости в конфигурации взаимодействующих квазиавтономных подсистем. Таковыми квазиавтономными подсистемами в новой конфигурации мира станут группы стран, формирующиеся вокруг новых/старых центров силы: США, Евросоюз, Россия, Китай... Центрами силы могут стать или оставаться, в частности, те из них, кто будет обладать востребованной "экспортной корзиной" товаров, услуг, систем ценностей, что может стать базисом возникновения локальных валют, взаимосвязанных друг с другом и с мировой валютой посредством контролируемых счетных механизмов. В подобной квазистационарной суперсистеме не возникнет необходимости в надувании финансовых пузырей, создании финансовых пирамид. В ней не будет стихийной борьбы за ресурсы, но в ней останется возможной конкуренция и соперничество. При этом "мировое сообщество" постарается быть верховным арбитром и установить механизм "гармонизации" взаимодействия подсистем: для каждой подсистемы будет установлен некий коридор возможного развития, за пределы которого нельзя будет выходить ни в сфере экономики, ни в сфере политики, ни в сфере культуры. Новое "мировое правительство", получив "вечную" и устойчивую власть над миром, учтет конечность ресурсов и выстроит разумную экономику благополучия на основе конвергенции рабовладения и коммунизма.
      
       Для врезки
       Новое "мировое правительство", получив власть над миром, выстроит "экономику благополучия" на основе конвергенции рабовладения и коммунизма.
      
       Только так может быть продлена жизнь действующей парадигме "прогресса". Целый ряд признаков косвенно подтверждают предположение о том, что Россия уже врезана в новый мировой паззл и ее роль в будущей суперсистеме определена, согласована и отрабатывается.
      
      
       УДЕЛ РОССИИ

    Большинство россиян находится в плену самых диких, самых нелепых заблуждений относительно ответственности руководителей нашей страны и позитивности ее перспектив. Наш долг - воплотить эти заблуждения в жизнь.

    М.Делягин

      
       Самый главный вопрос, не "какой дорогой мы движемся", а куда мы движемся? Когда шофер везет нас ночью, да еще и в тумане, нам, конечно, любопытно, по каким улицам мы едем, тем более, если знаем, какая из них - тупик, но все-таки, важнее знать, куда он планирует доставить нас в конце концов. Всякий раз, когда заходит речь о "выходе из кризиса", возникает желание спросить: "Выход - куда?"
       В России на протяжении последних десятилетий неотвратимо и целенаправленно разрушались и к настоящему времени фактически ликвидированы целые промышленные отрасли. Для этого было достаточно поддерживать в течение 15-20 лет ставку кредитования на уровне, превышающем возможную рентабельность. В таких условиях промышленное производство не может существовать, что и произошло. Однако, для экспортно ориентированных, то есть представляющих международный интерес, производств существовала возможность получать дешевые валютные кредиты за рубежом, что сохраняло условия существования, но и делало бизнес в прямом смысле заложником зарубежных кредитодателей. Дополнительный, но не менее, а во многих случаях более сильный фактор, лишающий многие отрасли промышленности конкурентоспособности, это политика выравнивания цен на энергоносители. Оценить эти действия и эту политику можно по-разному. Можно считать это безумной, безответственной глупостью, разрушением и уничтожением страны, примитивной компрадорской алчностью, полагать, что весь олигархат и коррумпированное правительство доведут страну до полного разорения и сбегут на милый их сердцу Запад с награбленными долларами.
       Можно, однако, нарисовать и иную картину. Косвенные признаки указывают на то, что правительство России не просто ограничено в выборе вариантов дальнейшего развития, а имеет ровно один единственный вариант (предписан он "бенефициарами ФРС" или же согласован с "мировым G-сообществом" - в рассматриваемом контексте имеет второстепенное значение). Действия правительства, в том числе и по быстрой или медленной ликвидации нерентабельных, неконкурентоспособных производств в условиях открытости экономики России и ее полной вовлеченности в мировую глобализированную геоэкономику, определены подготовкой к новому месту и новой функции России в посткризисном мире.
      
       Для врезки
       Действия правительства по быстрой или медленной ликвидации неконкурентоспособных производств в условиях открытости экономики России определены подготовкой к новому месту и новой функции России в посткризисном мире.
      
       Оснований ожидать от "мирового сообщества" излишне сентиментального отношения к "жертвам Пикалево" нет никаких. Гуманизм, несомненно, будет проявлен на стандартном доступном уровне (вода, еда, одеяла и т.д.), но восстанавливать гибнущие производства, предназначенные для совершенно иной, умершей конфигурации мира, никто не будет. Но, постольку поскольку Россия будет действовать в соответствии с принятыми планами, постольку ей будет многое дано, прощено и дозволено. Признаков этому уже немало, например, в развитии газотранспортных систем: вот уже и Швеция с Финляндией "осознали" и свою выгоду от трубопровода "Норд Стрим", против которого они прежде активно выступали, а в альянс "Южного потока" включилась Франция. Это происходит по мере осознания странами своих новых ролей в новой конфигурации мира.
       Не по этой ли причине "заработанные" в "тучные годы" доллары Россия держала в США, а не строила дороги, не инвестировала в развитие собственной экономики, науки и т.д., о чем неустанно говорили, писали, кричали на всех углах экономисты, промышленники, политики? А, может, Россия их и не заработала вовсе? Что сделала Россия - и могла ли хоть что-то сделать - для повышения мировых цен и спроса на нефть? Мировыми ценами на нефть Россия не заведует, это делают совсем другие люди, которые с помощью этого механизма замечательным образом "связали" и "стерилизовали" значительную массу долларов, продлевая и контролируя тем самым работу собственной долларовой пирамиды. Так что в процессе трансформации мира у России своя роль и функция, и мы предполагаем, что Правительство исполняет ее достаточно хорошо. Достаточно для того, чтобы стать одним из центров нового посткризисного многополярного мира. При этом Россия, по-видимому, сохранит свою территориальную целостность и формальный политический суверенитет. Ее главная экономическая функция - "быть сырьевым придатком" - сохранится, но "быть сырьевым придатком" можно по-разному.
       Мрачный образ "сырьевого придатка" состоит из картины обездоленной и полупустой страны, в которой добывают нефть и газ, обслуживают трубопроводы и остальные элементы необходимой для этого инфраструктуры - энергетику, транспорт, обеспечение продуктами питания, медицинским обслуживанием и средствами релаксации. В сущности, в этой модели страна будет жить как большая бригада, работающая вахтовым методом, только длительность вахты для большинства окажется равна продолжительности жизни. Этот вариант судьбы России совпадает с популярным пророчеством об "экономической целесообразности проживания в России 30-40 миллионов человек".
      
       Нельзя не присмотреться и к образам собственного будущего, нарисованным озабоченными американскими патриотами. В их видении Америка уже становится трагической жертвой "криминальных кланов Уолл-стрита и их помощников - контролируемых большим бизнесом СМИ", как пишет один из известных американских публицистов, лауреат Пулитцеровской премии Крис Хеджес в своих статьях "Страна, которая звалась Америкой..." и "Банкротство американской империи". Хеджес пишет: "Американская империя испускает последний вздох. Все кончено. Возврата к прошлому не будет. И впереди нас ждет нечто очень, очень болезненное". Опасаясь договоренностей России и Китая в ходе встречи Медведева и Ху Цзиньтао в Екатеринбурге, автор предсказывает: "Если они успешно доведут это дело до конца, курс доллара рухнет, импортируемые Америкой товары, в том числе нефть, резко подорожают, процентные ставки возрастут, а безработица примет такие масштабы, что последние месяцы покажутся нам верхом благополучия. США станут похожи на Веймарскую республику или Зимбабве. Обама, которого сегодня многие считают чуть ли не Спасителем, вдруг станет выглядеть жалким и никчемным слабаком. Озлобление, ставшее в последние недели причиной нескольких убийств и преступлений на почве нетерпимости, охватит широкие массы обездоленного и растерянного рабочего и среднего класса". Президент американского "Института исследований долгосрочных экономических трендов" проф. Майкл Хадсон в статье "Де-долларизация" пишет: "Китай, Россия, Индия, Пакистан и Иран официально создают военно-финансовый блок, чтобы выставить Америку из Евразии Нам придется самим финансировать свои военные расходы, и сделать это можно только за счет резкого сокращения зарплат. Классовая борьба снова с нами. Уолл-стрит это понимает. Именно поэтому он заставил Буша и Обаму раздать большому бизнесу 10 триллионов долларов: в результате подобного разграбления государства его воротилы получили достаточно денег, чтобы выжить". А проф. Джон Ланкастер в своей монографии "It's Finished" ("Все кончено") живописует мрачную картину ближайшего будущего Америки: "Когда доллар рухнет, стоимость жизни - от питания до медицинских услуг - станет непосильной для подавляющего большинства американцев. Пенсионные фонды растают как снег, и их придется закрыть. Государство вынуждено будет распродавать объекты инфраструктуры частным корпорациям. Приватизированные коммунальные службы - помните Enron? - будут постоянно повышать тарифы за услуги населению, прежде регулировавшиеся и субсидировавшиеся государством. Коммерческая и частная недвижимость потеряет больше половины своей нынешней стоимости. Если сегодня рыночная стоимость 25% американских домовладений оказалась меньше взятых под них ипотечных кредитов, то вскоре с такой ситуацией столкнутся почти все собственники жилья. Наши городские кварталы будут представлять собой печальное зрелище - пустые магазины, заколоченные дома. По стране прокатится эпидемия выселений за долги. Массы бездомных выстроятся в очереди за бесплатным супом. Контролируемые большим бизнесом СМИ - уже сегодня примитивные и банальные - будут работать день и ночь, отвлекая нас бессмысленными сплетнями и зрелищами, сексом, сценами беспричинного насилия, "ужастиками" и пустопорожними политическими дебатами. Американское общество будет состоять из гигантского обездоленного "низшего класса" и крохотной властной олигархии, управляющей жестокой и беспощадной системой "неофеодализма" из неприступных "замков"-резиденций. Всякого, кто дерзнет сопротивляться, заставят замолчать - зачастую силой. За гигантские злоупотребления нашей правящей элиты придется заплатить нам - очень дорого и очень скоро".
      
      
       Возвращаясь к обсуждению сценариев для России, рассмотрим возможную оптимистичную артину, которая должна называться по-другому: не "сырьевой придаток", а "энергетическая сверхдержава с диверсифицированной экономикой". В этом варианте использование территории, относящейся к юрисдикции России, предполагается более разнообразным и гармоничным. Наряду с добычей полезных ископаемых, их транспортировкой потребителям, обеспечением жизнедеятельности "большой вахтовой бригады", существуют и некоторые другие виды деятельности, представляющие экономический интерес для мирового сообщества или для местных нужд. Сохраняется возможность получения образования, профессии и работы, существуют социальные лифты и довольно широкий набор признаков суверенитета. Оптимистический вариант предполагает и сохранение культуры, языка, религии. Роль церквей как все объясняющих, оправдывающих, успокаивающих и дающих надежду населению институтов должна будет по замыслу "руководителей проекта" возрасти.
       В соответствии с некоторыми косвенными признаками и заявлениями руководства страны Россия в новой конфигурации будет вполне респектабельной страной с высоким уровнем жизни. Главное, чего Россия лишится - это полноты суверенитета, в частности, не будет иметь полностью суверенной финансовой системы, не сможет ставить несогласованные с "мировым сообществом" цели - ни в политике, ни в экономике, ни в собственной судьбе. Никаких "всё выше и выше, и выше", вместо этого - "тише, тише и тише". И в том и в другом случае реализуется современный "высоконаучный", рассматривающий мир как единое целое, управляемое наднациональными институтами, геоэкономический подход к участию страны в доле мирового дохода, к рациональному и эффективному использованию природных и людских ресурсов.
      
       Нарисованная картинка может иметь разное воздействие. Одних она успокоит: если "все будет хорошо", раз "мировые мудрецы" все обдумали, решили и уже проводят в жизнь - мне и беспокоиться незачем. Тем более, что никто нас морить голодом или убивать, вроде бы, не собирается. Других описанное не только огорчит, но и лишит при этом воли, сделает бессильными из-за осознания почти абсолютной власти "мировых мудрецов" над миром, над Россией, над отдельной судьбой. Третьи усмехнутся и произнесут все объясняющие, как им кажется, слова: "Ну вот, опять про "мировой заговор", "мировое правительство"... Чушь все это - нет никакого мирового правительства".
       Найдутся и четвертые, которые увидят в нарисованном будущем угрозу для себя, своих детей, народа, страны, культуры, веры... Увидят - но не устрашаться, а станут совершать рациональные действия по изменению неудовлетворительного хода вещей. Потому что "удел", это не только участь, судьба, но и "владение" - то, что нам досталось от наших предков. Самое плохое, что мы можем сделать для себя и для остального мира, это безвольно двигаться вперед, вместе со всем Западом, стараясь ему понравиться и не помешать тащиться самому и тащить нас к общему обрыву. Не этого от нас ждет наш народ, мир, запад. Наша готовность умереть, "в случае чего", вместе со всеми вовсе не похвальна. Похвальным было бы указывать на опасности, предлагать способы уклонения от них, отстаивать свои ценности, показывать примеры других возможностей и вновь и вновь предлагать альтернативу. В сегодняшнем для многих духовно некомфортном существовании внутри "западного проекта" нет фатальной обреченности. Свободы воли нас никто не лишал и ответственности за собственный выбор тоже. От права на собственный путь, собственную жизнь не надо отказываться.
       В связи c этим мы обязаны еще раз задать вопрос: являются ли нарисованные выше контуры будущего неотвратимыми и определенными окончательно? И сразу дать на него ответ: нет, в действительности, названные цели и действия лишь предположения. Будет преувеличением считать происходящее неотвратимой реализацией долгосрочных планов "бенефициаров ФРС" или кого-то еще, согласно которым строительство финансовой долларовой пирамиды давно шло по графику, и что необходимость проводить именно сейчас и именно такие мероприятия по "оздоровлению" финансовой системы были заранее запланированы. Дело в том, что происходящее в существенной степени зависит от многих плохо предсказуемых факторов, и поэтому реализация какой-либо и чьей-либо стратегии не является стопроцентно гарантированной.
       Любая сверхбольшая и сверхсложная система - а именно с такой мировой финансово-экономической и политической системой приходится иметь дело, - не является полностью и предсказуемо управляемой. Планы ФРС, или любого другого органа управления кризисом могут не реализоваться. Иными словами, фатальной обреченности в смысле достижения желаемых ими целей нет. Возможность повлиять на ситуацию и направить развитие событий по иному сценарию и к иным целям существует, хотя и у очень немногих игроков. Полагаем, что эта возможность у России еще имеется, однако, она тает на глазах.
       Конспирологическая картина всевластия "мировой финансовой олигархии" и неотвратимой реализации их планов по контролю над всем миром разрушается, или, по крайне мере, требует дополнений, если посмотреть на место и роль Китая сегодня. "...Причина нынешнего кризиса проста: перепроизводство долгов в американской экономике,- пишет финансовый аналитик "Калита-Финанс". - Но эта причина имеет и обратную сторону - рост резервов Китая перед кризисом. Несмотря на укрепление юаня за несколько лет перед кризисом, Китай продолжал затоваривать американский рынок и наращивать резервы. И вот, наступил эндшпиль этой торгово-валютной войны. Именно в Китай сегодня ездят господа из американского Казначейства с поклонами и заверениями в надежности государственных ценных бумаг США, именно в Китай едут сегодня европейцы слезно упрашивать монетарные власти перестать диверсифицировать резервы, скупая номинированные в евро активы, и ревальвировать юань, чтобы не допустить дальнейшего укрепления евро".
       При желании можно "спасти" конспирологическую конструкцию, в которой "мировая финансовая олигархия" бесконечно могущественна и даже Китай ей противостоять не в силах, - предположив, что договоренности "мировой олигархии" с Китаем были достигнуты давно и теперь Китай, а не США будет новым "телом" мирового "финансового мозга". Неясен, однако, ключевой элемент подобной конструкции: каков механизм надежного контроля за "телом" со стороны "мозга". Если бы в отношении Китая проводилась та же операция, что и в отношении США сто лет назад, то должен был бы возникнуть надгосударственный центр эмиссии юаня, подобный ФРС. Но его нет и пока не предвидится. Не такой надежный, но, все-таки, контроль дает зависимость Китая от внешних рынков сбыта. Однако, как показали события текущего года, снижение потребительского спроса в мире пока не повлияло на продолжающийся рост экономики Китая: "Поднебесная" может развиваться вовнутрь, причем еще очень долго. Продолжаем цитировать аналитика "Калита-Финанс": "Китайский ЦБ, таким образом, сегодня де-факто стал мировым валютным регулятором, играя роль, ради которой когда-то создавался МВФ". Вопрос для любителей конспирологических головоломок: "мировая олигархия" проигрывает Китаю, или все это - ею управляемый проект? Так или иначе, но для того, чтобы считать конспирологическую конструкцию тотальной власти над всем миром реальностью, требуется элемент веры, превосходящий допустимые для научного знания пределы.
       Независимо от степени достоверности "герметических" моделей, пример Китая для нас - жителей и граждан России очень важен. Этот пример показывает, что добиться высокой степени политической и культурной независимости можно даже в глобализированном мире, являясь глубоко интегрированным с ним. Оружием защиты суверенитета Китая является его независимая финансовая система. Советский Союз утратил возможность сохранения суверенитета, прежде всего, в момент, когда его финансовая система стала частью мировой, когда замкнутые на себя контуры финансового обращения разомкнулись и включились в мировые цепочки. Россия, разумеется, лишена этого мощнейшего инструмента самостоятельного развития, и в этом ее главная слабость.
       Что касается такого инструмента и, одновременно, фундамента независимости страны, как ее военная мощь, то происходящая в России трансформация армии многими военными экспертами оценивается как стратегическое ослабление обороноспособности, как утрата уровня защищенности, необходимого и достаточного для защиты суверенитета и превращение армии в тактические войска быстрого реагирования, предназначенные, скорее, для охраны, нежели для выполнения задачи стратегического сдерживания. Если эти предположения экспертов верны, то это может служить еще одним косвенным подтверждением процесса "врезки" России в новую конфигурацию мира в новом качестве.
       Можно ли России не быть "сырьевым придатком Запада" и что это может означать? Теоретически можно попытаться пойти по пути экономической и финансовой автаркии, то есть максимальной закрытости и опоре на собственные силы, еще раз попытаться реализовать политику и экономику, похожую на политику и экономику СССР. Реализация подобного варианта потребует новых революционных преобразований в экономике, политике и настрое населения. Но и этого может оказаться недостаточно. Без блокирования с другими странами - Китаем, например, или исламским миром реализация подобного проекта вряд ли возможна. А в случае блокирования возможный результат может быть совсем не таким привлекательным... Да и маловероятно, что остальной мир, ставший зависимым от поставок энергоносителей из России, будет пассивно наблюдать за происходящим. У этого варианта, ежели его описать в реалистических величинах, сегодня в России найдется очень немного сторонников, и вовсе нет достаточно влиятельной организованной политической силы, способной к подобным действиям. То, что удалось СССР в ХХ веке, сегодня не выглядит возможным: сил и воли на такой проект недостаточно, в то время как сил, препятствующих подобному развитию - предостаточно.
       Вариант второй - диверсификация и модернизация экономики, то есть изменение структуры экспорта в сторону увеличения доли промышленных изделий и услуг и уменьшения доли сырьевых товаров. Это реалистичный вариант, имеющий максимально высокий уровень поддержки в обществе, да и программа правительства формулируется в этих терминах. Останется ли при этом Россия "сырьевым придатком" или нет - вопрос, скорее, терминологический, поскольку не определены точные параметры, отделяющие статус "сырьевого придатка" от какого-то иного, еще не определенного статуса. Разногласия и борьба мнений о путях и целях промышленного развития России продолжаются на научном, экспертном и политическом полях, в частности, в связи с программой "Стратегия-2020", проблемами модернизации.
       Даже если предопределены место и роль России в новой конфигурации в своих существенных признаках, а таковыми является глубокая вовлеченность России в мировую экономику в качестве "энергетической державы" и включенность российской финансовой системы в мировую, то это не означает отказа от борьбы за те или иные варианты дальнейшего существования страны, хотя бы и в рамках новой конфигурации. В этом состоит основное реалистическое содержание конкуренции идей и экспертных оценок, равно как и внутриполитической борьбы в стране в ближайший период. Политика нашего правительства должна не только учитывать мировые геополитические и геоэкономические реалии, не только считаться с объективными факторами, но и не переступать черту, за которой находится сердцевина нашей цивилизации.
       Мы привели различные точки зрения на причины кризиса: плановая трансформация мира или спонтанное реагирование на возникшие сбои в работе. Подтверждения "единственности" какой-либо одной конструкции мы не обнаружили, да вряд ли оно может сыскаться, хотя с точки зрения системного моделирования, факты, образующие систему фактов, тем самым являются доказательством. Обе точки зрения на "природу кризиса" выглядят формально равноправными и будут, видимо, таковыми какое-то время оставаться. Поэтому следует продолжать анализировать происходящее исходя из этих двух возможностей. Мы можем и должны реагировать и действовать несмотря на неполное понимание причин и движущих сил, потому что уже находимся на корабле, попавшем в крепкий шторм с угрозой потерпеть кораблекрушение. Мы не знаем, чьи инструкции выполняет капитан и куда ему велено плыть, или он сам направляет корабль. Но мы все равно должны заботиться о спасении корабля, повышении его живучести и о собственной судьбе, о снижении угроз при различных вариантах исхода. Ситуация осложняется тем, что "курс корабля" всегда выглядит с чьей-то точки зрения пагубным, поскольку в стране есть различные, но одинаково ценные для нее социальные группы, мыслящие по-разному и даже направляющиеся в разные пункты назначения. При сложившейся системе приоритетов и отсутствии общей для всех цели будет недовольна та или иная заметная часть населения. Об этой важной коллизии далее поговорим подробнее.
       Критика действий правительства состоит сегодня, в основном, в указании на неудовлетворительное развитие сектора реальной экономики, на разрушительные для модернизации и промышленного развития действия Минфина и Центрального банка, на неэффективность органов государственного управления и их коррумпированность... Это справедливая критика, однако, этого недостаточно. Проблема даже не в нехватке глубины и объективности анализа финансово-экономических проблем и даже не в блокировании высшего руководства страны от каких-то альтернативных точек зрения и аргументов, либо их преднамеренном искажении и дискредитации, хотя все это имеет место. Проблема в отсутствии принятых обществом и правительством критериев добра и зла в смысле экономической и иной политики и в отсутствии общей для всех цели развития.
       Дело не сводится к тому, чтобы заменить одну группу влияния на Президента или Премьера на другую группу. Необходимо, чтобы у народа и его части - у высшего руководства страны, - были точные и понятные критерии оценки эффективности политики. Причём, не с одной лишь экономической точки зрения, но и максимально соотносящиеся с образом будущего страны, с духовно-нравственным цивилизационным стержнем. Об этом - во второй части статьи.
      
      
       * * *
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      

    ЧАСТЬ 2. ДУХОВНЫЕ ЭФФЕКТЫ

    МАТЕРИАЛЬНОГО ПРОИЗВОДСТВА

      

    Как, объединяясь экономически, сохранить свою систему ценностей

      
      
       В первой части статьи мы отметили состоявшуюся глубокую и всестороннюю вовлеченность России в мировой экономический и политический контекст. Россия как часть глобального мира приняла и внедрила все формы и критерии экономической и политической жизни, характерные для запада: рыночная либеральная экономика, принципы демократии, правового гражданского общества и т.д., мы измеряем свою жизнь "ростом ВВП", и динамикой фондовых индексов, то есть нами полностью принято то, что условно называют "западной" парадигмой существования. Приняв сегодня эту парадигму жизни, мы принимаем и соответствующую ей систему ценностей: именно в этом состоит проблема - как объединить экономику и сохранить систему ценностей.
      
       Для врезки
       Приняв западную экономическую парадигму, мы принимаем и соответствующую ей систему ценностей в остальной жизни
      
       Чтобы тем самым не породить новый смертельный для страны конфликт, надо либо "переформатировать" сознание и подсознание большинства народа, у которого глубинные представления о добре, зле, справедливости и смысле жизни сформировались не одну сотню лет тому назад и до конца их видоизменить не удалось. Либо - что гораздо надежнее и устойчивее - "переформатировать" внедряемую парадигму нашей жизни, то есть во многом следовать той естественной парадигме, которая живет в менталитете народа. Если тупо переть по первому пути - а мы так и делаем, - конфликт рано или поздно неизбежен: не может большинство народа постоянно жить на нелегальном в духовном смысле положении, даже если меньшинство, разделяющее эти ценности, жизнью довольно! Поиск компромисса сложен, поскольку мы живем расколотой стране, но жизненно необходим. Неотвратимо идущая трансформация мира требует безотлагательного осознания проблемы и адекватных практических шагов уже сегодня.
      
      
      
       ИСТИННАЯ ПРИЧИНА КРИЗИСА
      
      

    ...Соотечественники! страшно!.. Стонет весь умирающий состав мой, чуя исполинские возрастанья и плоды, которых семена мы сеяли в жизни, не прозревая и не слыша, какие страшилища от них подымутся...

    Н.В.Гоголь. Завещание. Выбранные места из переписки с друзьями.

      
       Рассмотренные в первой части причины кризиса действительно могут являться таковыми, но не в них природа происходящего, истинная, глубинная причина. Так, человек может заболеть из-за того, что кто-то рядом чихнул, и видеть в полученных вирусах причину своего недомогания. Подлинная причина, однако, в том, что его иммунная система не отвечает нормальным требованиям и не способна защитить организм от повсеместно распространенных вирусов и микробов. Так и истинная причина мирового кризиса: она не в чьем-то злом или добром умысле, не в несовершенстве механизмов обращения мировых финансов, не в выглядящем фатальным наложением "волн" длительных процессов мирового развития: все эти факторы имеют место, и их знание важнС, но и они не являются причиной, будучи сами следствием.
       Формулируя истинную причину кризиса в традиционных для политической экономии категориях противоречия между общественным характером труда и частным способом его потребления, скажем: на новейшей стадии эволюции глобализированного мира противоречие между узкогрупповым способом потребления результатов производства и перепроизводства доллара как основы мировых финансов и общественным способом обеспечения и обслуживания этого производства и перепроизводства достигло кризисной стадии.
       Основным источником нарастающих противоречий стало создание системы безудержного потребления, и, как следствие, - кредитования. В свою очередь, это потребовало изменения общественного сознания - от системы ценностей "производителя" к менталитету "потребителя" - что вступает в непримиримое противоречие с природой и движущей силой развития всего общества в целом и человека в частности. Таким образом, кризис в первую очередь социален: это болезнь общества, а не финансовой системы.
       Поясним нашу позицию. Основа деятельности человека, а, следовательно, причина (или же первопричина) наблюдаемых в обществе изменений лежит в самых глубинных основаниях жизни, в представлениях о добре и зле, о предназначении человека, об успехе и смысле жизни. Все эти представления внедрены в наше сознание и подсознание и являются установками, составляющими базис наших представлений о мире, нашей жизненной философии. Установки - это некие матрицы целенаправленных действий и суждений, возникающие в процессе жизни, начиная с самого раннего детства. Часто установки настолько сильны, так глубоко запрятаны в подсознание, что они соперничают по силе воздействия с врожденными качествами - инстинктами, темпераментом, конституцией. В большинстве случаев установка - полезная и нужная вещь, помогающая нам действовать целесообразно и эффективно.
       Особый класс установок - этические установки, формирующие представления о добре и зле, о правильном и неправильном поведении. Этические установки являются частью более широкого вида установок, так называемых социальных, возникающих в процессе удовлетворения какой-либо возникшей у человека потребности. Удовлетворяя потребность, мы начинаем взаимодействовать с окружающей средой и осознанно или неосознанно запоминать все факторы, признаки и обстоятельства, приведшие нас к цели, те факторы, признаки и обстоятельства, которые мешали ее достижению, а также внешнюю реакцию на наши действия: поощрение или осуждение.
       Система социальных установок - одна из важнейших, сущностных сторон жизни каждого общества, каждого государства. Отношение отдельно взятого гражданина к политической партии, её идеологии, её целям и её лидерам почти всегда является следствием установок, которые возникали не только "естественным" образом в ходе накопления жизненного опыта, но и в результате прямого внушения со стороны манипуляторов и проповедников всех мастей: политиков, религиозных деятелей, интеллигенции, артистов, писателей, телевизионных оракулов и проч.
       Возможность навязывания, внедрения установок в подсознание используется как во благо, так и во вред. Во благо, когда врач-психотерапевт "кодирует" наркомана или алкоголика на отказ от вредных привычек. Во вред, когда нам внушают через рекламу и иные средства массового информирования населения, покупать именно этот товар или голосовать за такую-то партию. Необходимым условием возникновения любой социальной установки является наличие потребности: потребность в еде и воде, в ласке и безопасности, в самоутверждении и познании окружающего мира, в любви и счастье... А потребности, как известно, можно формировать, навязывать, ими можно управлять. Это и есть сфера действия мошенников, политиков и социальных технологов.
       Предложенный или навязанный обществу комплекс представлений о добре и зле, о ценностях, целях, о месте и предназначении человека, общества, государства, о приемлемых методах достижения этих целей составляет то, что мы воспринимаем как сферу вечных и правильных идей, как существо мира, данное нам объективно. Сейчас модно называть эту совокупность или систему фундаментальных установок и стереотипов мышления платоновским термином парадигма.
       Воспользовались им и мы, называя "западной парадигмой", принятую в западных странах систему теоретических, методологических и аксиологических установок, которая была предложена (навязана) нам в процессе слома социалистической парадигмы.
       Наиболее существенной для предмета нашего рассмотрения является та часть "западной парадигмы", которая содержит представление о "прогрессе", как непрерывном росте "уровня и качества жизни". Причём мерилом такого уровня был признан рост потребления и, соответственно, рост производства, а методом достижения цели - стимулирование спроса и производства посредством кредитования через механизм ссудного процента.
       Глубинный и непреодолимый порок этой парадигмы бытия состоит, прежде всего, в противоречии между конечностью природных ресурсов и бесконечным ростом производства и потребления, между естественным балансом материальных потоков, установившимся в природе, и действиями человека. Несмотря на то, что этот порок давно является предметом исследования, критики и политической борьбы, никаких радикальных шагов западное общество, а вслед за ним и Россия, ставшая его частью, не сделали. Более того, как с сожалением заметил М.Хазин, "тема формирования новой, посткризисной парадигмы, даже не финансово-экономической, а вообще развития, прогресса, мало кому пока интересна". Отметим, однако, что Генеральный секретарь ООН Кофи Аннан, в докладе на "Саммите тысячелетия" состоявшегося 6-8 декабря 2000 в г. Нью-Йорке констатировал, что: "Накопление богатства перестало вести к решению основных проблем, стоящих перед человечеством. А это свидетельствует об исчерпании традиционного механизма развития человечества и необходимости смены его парадигмы". Добавим, что порок существующей системы ценностей и целей не только в противоречивом взаимодействии человека и природы, но и в конфликте между природой человека, его предназначением и устремлениями, и требованиями, которые к нему предъявляет действующая парадигма.
      
       Для врезки
       Порок существующей системы ценностей и целей не только в противоречивом взаимодействии человека и природы, но и в конфликте между природой человека и требованиями, которые к нему предъявляет действующая парадигма.
      
       Безмерное развитие эгоистических потребностей человека, которые могут быть удовлетворены только за счет других людей, порождает соответствующую конструкцию общественного устройства. Жажда власти и богатства побуждает людей строить социальные и финансовые пирамиды, стремиться занять в них главенствующее положение. Именно в этом смысле причины нынешнего экономического кризиса не имеют отношения к экономике. "Путь к преодолению кризиса экономики лежит через преодоление кризиса человеческих душ - через отказ от культа богатства, безудержного потребления, погони за наживой любой ценой, от эгоистического использования собственности, от пренебрежения нуждами бедных".
       Анализ экономических причин социальных явлений стал одним из эффективных научных методов, с помощью которого легко "раскалывались" многие проблемы на протяжении почти двух столетий. Карл Маркс видел основной порок парадигмы своего времени в несправедливости, заключающейся в противоречии между общественным характером труда и частнособственническим присвоением его результатов. Тем самым, он определил основную, по его мнению, причину - частную собственность на средства производства - устранив которую, и изменив, тем самым, парадигму развития, можно построить общество справедливости. Возможность построения общества справедливости без уничтожения частной собственности Марксом и его последователями отрицалась. Слом капиталистической парадигмы был произведен в России в ХХ веке. Выяснилось, что "золотой ключик" Маркса - отмена частной собственности - действительно является самым мощным в истории человечества инструментом, способным кардинально изменить жизнь и воплотить в реальности многие представления о справедливости, свободе и равенстве. И нельзя сказать, что отмена частной собственности в СССР и последующее строительство социализма не подтвердили многие надежды марксистов. Страна смогла сделать уникальный в истории мировых цивилизаций рывок в своем развитии. Положение марксизма об исключительной роли частной собственности, как "фактора несчастья", до сих пор остается не опровергнутым. Но и не доказанным, поскольку опыт строительства коммунизма в СССР остался незавершенным. Да и в самом опыте коммунистического строительства в СССР оказалось слишком много неприемлемого, слишком много "издержек", "ошибок", а финал этого проекта характеризуется как глобальная катастрофа, плоды которой мы одной рукой поедаем, а другой пожинаем до сих пор. Мы достигли многого, потом все это потеряли, но так и не построили устойчивой модели счастливого общества.
       При всем том пример СССР нам не кажется ни очевидным, ни достаточным для доказательства исчерпанности предлагаемых моделей, но главное - неудачный эксперимент ни в коей мере не девальвирует тех ценностей, ради которых он затевался: свобода, равенство, справедливость, устойчивое развитие, образование, духовный рост при достаточном уровне материального потребления. Важно сегодня извлечь правильный урок из собственного опыта, в частности, рассмотреть опыт строительства социализма в СССР с точки зрения внедрения новой парадигмы развития, ломки или гармоничного использования глубинных оснований менталитета народов, населявших великие пространства Российской империи и Советского Союза. Опыт СССР, то есть наш собственный, позитивно или негативно отразившийся в судьбе каждой семьи, показал что можно, а чего нельзя делать, производя манипуляции над цивилизационными парадигмами. Неужели мы не сможем эти знания, оплаченные самой дорогой ценой, использовать во благо?
      
      
       РАСКОЛ РОССИИ

       Сегодня, как, впрочем, и вчера, в стране две "нации". У них общий язык, общая территория, но - различная историческая судьба. Как это может быть, если все жили рядом друг с другом и пережили одну и ту же историю? Фактическую историю - да, но не историческую судьбу. Историческая судьба это наше представление о ней - виртуальный образ не столько того, что было, сколько того, чего хотелось бы. Именно в связи с этим говорят о "непредсказуемом прошлом".
      
       Для врезки
       Историческая судьба это наше представление о ней - виртуальный образ не столько того, что было, сколько того, чего хотелось бы. Именно в связи с этим говорят о "непредсказуемом прошлом".
      
       В нашем обществе как было всегда, так и сейчас, есть группы, ориентирующиеся на разные ценности, и это нормально, по крайней мере, неизбежно. Ненормально, что они не могут договориться и выявить зону консенсуса во имя общей судьбы.
       Позиция одних ("либералов", "западников", "демократов" и т.д.) часто формулируется в крайней форме. Ее базовые тезисы:
      -- мы и Запад - близки и понятны друг другу, нам можно и нужно слиться в единое целое, иначе нас поглотит или исламский или китайский мир - оба нам чуждые;
      -- существующая на западе парадигма экономического развития и прогресса не только верна, не только полностью отвечает природе человека, но и является единственно возможной;
      -- деятельностные мотивации людей носят преимущественно материальный характер;
      -- любые поиски "своего пути" для России губительны: нет никакого "своего" пути, а все проблемы России в прошлом и настоящем именно от этой попытки поиска;
      -- "патриоты" - тяжкий балласт, "совки", жернова на ногах, мешающие нормальному развитию страны.
      
       Позиция других ("патриотов-государственников", "консерваторов", "совков" и т.п.) тоже часто производит впечатление крайности:
      -- у России тысячу лет не было друзей и не будет, ее единственные союзники армия и флот;
      -- вечная цель Запада - уничтожить Россию (этот тезис иногда трансформируется в религиозно-мистическую формулу борьбы добра и зла, Бога и дьявола);
      -- Россия может существовать только как империя, иначе она распадется на куски и будет поглощена по частям;
      -- деятельностные мотивации у людей должны иметь некую "духовную" цель и смысл;
      -- у России свой особый путь и любые попытки заставить ее жить чужим умом и по чужим лекалам - губительны;
      -- "либералы-западники" - пятая колонна, погубители России.
      
       Соответственно, рекомендации по "выходу из кризиса", исходящие от "либералов-западников", напоминают позицию персонажа популярной комедии "На Дерибасовской хорошая погода...": "Товарищ Кац предлагает сдаться". То есть надо следовать рекомендациям "мирового сообщества". К этому, к сожалению, примешано и навязывание своих вкусов в культуре, контроль за СМИ и программная дискредитация России и населяющего ее народа во всей исторической перспективе. При этом основная часть "западников" это вполне патриотичные люди, любящие свою страну не меньше других и желающие ей не просто добра, а самого лучшего добра в мире - западного, "фирменного"!
       В этом смысле использованный как антитеза термин "патриоты" - ошибочен по смыслу и оправдан лишь как упрощенное употребление распространенного жаргона. Национальная идентификация "по крови" в этой среде, чаще всего, носит вторичный, или латентный характер, важнее идентификация "по культуре". Эта среда неоднородна, наиболее активная, крикливая и агрессивная ее часть несет в себе потенциал открытого конфликта и готовности принесения в жертву ценностей остальной части населения ради собственных ценностей и интересов. Опыт подобных, чудовищных по своим последствиям действий, в истории России имеется.
       Рекомендации "патриотов-консерваторов": надо вести самостоятельную политику, не превращать страну в "сырьевой придаток Запада", не следовать рекомендациям МВФ и т.д. Что касается сферы культуры, то "патриотический лагерь" столь разнороден, что ни о каком единстве речь идти не может. Здесь популярно содействие экспансии православной религиозности и церкви, симпатия к монархическом прошлому и, соответственно, ненависть к советскому. В этом же лагере и "советские патриоты", апеллирующие к истории СССР как воплощению замысла свободы, самобытности, самостоятельности. Есть и "толерантное" ядро, которое и составляет большинство, в котором на первом месте любовь к своей стране во всей ее сложности и противоречивости, а не обязательная поляризация прошлого. В этой же группе все те, у кого, говоря словами Н.А. Бердяева, не утихла "жажда целостного миросозерцания, органического слияния истины и добра, знания и веры". Национальная идентификация "по крови" и "по вероисповеданию" в этом лагере в радикальных группах на первом месте, в группе "толерантных" она особого значения не имеет вообще. Эта группа весьма неоднородна и внутренне столь противоречива, что ее условное объединение на бумаге весьма неточно, однако отражает суть главного раскола по отношению к цивилизационным парадигмам.
       Нельзя сказать, что поиск новых оснований жизни не ведется. Даже в программных документах партии "Единая Россия" сказано: "считаем недопустимыми действия, подразумевающие успех одной части общества за счет других", однако, по многим причинам, обсуждение которых выходит за рамки настоящей статьи, ощущения появления в обществе новой парадигмы, возникновения объединительных политических сил не возникает.
       Тысячелетний путь, пройденный западной цивилизацией, позволил, ценой огромных лишений, войн, гибели миллионов людей, обрести великие ценности - категории "свободы" и "равенства", создать научный метод познания, развить технологии, промышленность, финансовую систему, право, выстроить современную инфраструктуру мира... Но все эти достижения и ценности при гипертрофированном развитии, не сдерживаемом ценностями духовной культуры, начинают обращаться во зло, работать против человека. Индивидуализм и материализм, помогая и поддерживая друг друга, развивались внутри западной цивилизации и прошли путь от неосознанных устремлений племен к доктринальному статусу - став основой идеологии и фактором хозяйственной жизни, позволившим сформироваться современному капитализму.
       Одновременно с этим человечество столь же сложным и столь же затратным путем взращивало не менее ценные качества - коллективизм и духовность. Развиваясь, по преимуществу в среде народов Востока и в славянском мире, коллективизм и духовность также являлись основой идеологии и хозяйственным фактором, породив самобытные цивилизации.
       Почти полтора столетия две эти жизненных философии, два этих типа хозяйствования конкурируют в России, сталкиваясь друг с другом вплоть до открытой борьбы "на уничтожение". Проблема для России состоит не в том, как одна парадигма должна победить другую, а как жить и развиваться сохраняя и тот и другой взгляды, тех и других "носителей убеждений", формируя комфортную для плодотворного взаимодействия, а не просто сосуществования среду.
      
       Для врезки
       Проблема для России состоит не в том, как одна парадигма должна победить другую, а как жить и развиваться сохраняя и тот, и другой взгляды, и тех и других "носителей убеждений", формируя комфортную для плодотворного взаимодействия, а не просто сосуществования среду.
      
       Вопрос, который должен волновать, возможно, более всего: кто-нибудь в стране занимается изучением и примирением "двух наций", поиском зоны консенсуса на основе общих интересов, или каждая сторона надеется полностью "победить" другую, заставить ее жить по своим правилам, формируя для этого "свое" правительство? Пока мы видели только пирровы "победы" то одной, то другой стороны... Но не в борьбе "левых" и "правых", "либералов" и "консерваторов", "западников" и "государственников", не в этом противоречии источник диалектического развития России. Источником развития может быть не только борьба, но и любовь. А для России любовь к ней во всей исторической полноте и сложности - единственный источник жизни.
      
      
       УГРОЗЫ ДЛЯ РОССИИ
      
      
       Коль скоро Россия на ближайшие десятилетия по-новому вписывается в глобальный контекст, о чем мы писали в первой части статьи, важно понять возникающие в этой связи угрозы. Об угрозах в экономической жизни мы коротко упомянули - перспектива стать неразвитым, однобоким сырьевым придатком остального мира. Более привлекательный образ - "энергетическая держава" с диверсифицированной экономикой, развитой финансовой системой также был нами обозначен. Однако, в любом случае сохраняется главная "парадигмальная" угроза, которую несет в себе внедряемая экономическая модель: угроза роста производства как цели и смысла деятельности. Если мы не сможем осознать пагубность этого пути, не сможем построить экономику, находящуюся в равновесии с природными ресурсами и естественными потребностями людей, нас в не таком уж отдаленном будущем ожидают катастрофические проблемы.
       Угрозы в политической сфере тесно связаны и в значительной степени определяются выбором экономической модели, а впоследствии ее системой ценностей. Кроме того, политический выбор должен быть адекватен фундаментальным ценностям духовной культуры народа. Проблема осложняется тем, что сами духовные ценности находятся во внутреннем конфликте, к тому же подвергаются ломке в ходе глобальной трансформации.
       Говоря о духовной культуре мы имеем в виду широкую совокупность нематериальных ценностей, включающую в себя нравственную, художественную, научную, религиозную, правовую, фольклорную, языковую и т.д. культуру. Оперируя экономическим языком, можно сказать, что духовная культура - это нематериальный актив народа. И как всякий актив он нуждается в заботе о его сохранении и приумножении. Духовная культура это не только результат, но и процесс: процесс духовного производства. Результатом духовного производства могут быть как новые духовные, нематериальные ценности, так и ценности материальные. Задача состоит в том, чтобы критерием эффективности всей сложной совокупности материального и духовного производства были духовные параметры бытия человека.
      
       Для врезки
       Задача состоит в том, чтобы критерием эффективности всей сложной совокупности материального и духовного производства были духовные параметры бытия человека.
      
       При этом духовность надо понимать не в узком смысле отрешенности от материальных интересов, или как религиозное подвижничество. Духовность - это приоритет ценностей духовной культуры во всей ее полноте над материальными ценностями без, однако, их отрицания. В этой связи хотелось бы своевременно увидеть и избежать перестановки ценностей в определении критериев развития России и угроз для сферы духовной культуры.
       Стратегическое, с цивилизационной точки зрения, целеполагание должно оперировать и апеллировать к духовным, "вечным" для данной цивилизации ценностям, при этом рейтинг материальных ценностей не должен быть выше рейтинга ценностей духовных. Сегодня в общество внедрены и продолжают усиленно внедряться иные ориентиры. Причем делается это как в прямолинейном насаждении и поощрении удовлетворения простейших физиологических потребностей как высшей ценности, так и в более тонких конструкциях. Настойчиво, например, внедряя понимание деятельности учителя как "оказание образовательных услуг", тут же полностью разрушают сферу высокого служения, духовной миссии Учителя, выводя на первое место материально обусловленные отношения между людьми. Подобных примеров можно привести немало. "Политологи становятся политтехнологами, философы - идеологами и пропагандистами, социологи - маркетологами, деятели культуры уходят в шоу-бизнес и т.д.", - отмечено в одной из немногих статей, рассматривающих проблему соотношения цивилизационных парадигм. Далеко идущие последствия смещения иерархии ценностей и в таких например, на первый взгляд безвинных, словосочетаниях, как "человеческий капитал", "общечеловеческие ценности", "контрактная армия". Армия по своей организационной внутренней структуре может работать и на условиях трудовых договоров, но ее суть и общественная функция в ином: быть защитницей народа и страны. Не форма трудовых отношений это определяет, подвиг в договор не запишешь. "Контрактная армия" утрачивает сокральность, священный долг и высокую миссию! Она может лишь "оказывать защитные или нападательные услуги на возмездной основе"...
       Внутренний, духовный раскол народа России, проявляется и в проблеме национальной самоидентификации, в употреблении категорий "русский", "российский" и др. "Когда в рамках цивилизационного подхода говорится о Русском мире, то тем самым признаётся, что он обладает русскими культурными кодами, религией, традицией, языком, национальным характером, представлением о добре и зле, отношением к собственной и мировой истории и т.д. Русский мир как Русская цивилизация означает признание исторической непрерывности русской государственности, начиная со времени Киевской Руси - Московского царства - Российской империи - Советского Союза и заканчивая нынешней Российской Федерацией и интеграционными процессами постсоветского пространства. Русский мир как цивилизация не может развиваться вне определённого пространства, вне определённой территории. У русских есть своё географическое сознание, которое говорит о том, что есть Русская Родина и Русский дом. Русские имеют свою историческую территорию - евразийское постсоветское пространство, на котором развивалась русская политическая история, на котором формировался антропологический и этнографический тип русского человека, особенности его психического характера, которое обеспечивает экономическую основу бытия и воспроизведения русского мира в физическом и духовном смысле".
       Сказанное могло бы стать основой для формирования практически полезной политики России, если бы удалось либо непротиворечиво расширить понятие "Русский мир" до необходимых реалий, либо сделать его частью более общего понятия - скажем условно, "Российский мир", в который "Русский мир" входит как составляющая, и в котором гармонично и комфортно сосуществуют все остальные народы России, все их религии и жизненные философии. А чтобы такое стало возможным, надо определить и возвести на соответствующий пьедестал некие общие для всех надэтнические, надрелигиозные ценности. Общая для россиян система духовных ценностей должна быть найдена в виде светского кодекса, одинаково приемлемого как конфессионально мыслящим, так и неверующим.
      
       Для врезки
       Общая для россиян система духовных ценностей должна быть найдена в виде светского кодекса, одинаково приемлемого как конфессионально мыслящим, так и неверующим.
      
      
       Эта система ценностей должна наряду с базовыми "не убий" и "не укради" включать в себя и ощущение России как Родины, "Российского мира" (или иной расширенный аналог Русского мира) как пространства, существующего и в мире идеального и в географическом плане. Россия, как в период строительства Российской империи, так и в период строительства СССР, накопила уникальный опыт духовного развития и практического применения различных парадигм и, как ни одна страна в мире, готова к рождению новых концепций. Эта готовность продолжает, однако, оставаться лишь потенцией. Сегодня Россия не столько вынашивает новый плод, сколько борется со старыми химерами. Но при этом думает, что движется "вперед". Единство нации, стремящейся вперед, должно быть найдено не на основе общего негатива в прошлом, а на основе общего позитива в будущем.
      
      
       МОДЕРНИЗАЦИЯ РОССИИ ИЛИ РОССИЯН?
      
      
       Итак, России вновь "прописана" модернизация. При этом модернизировать планируется и экономику и общество.
       Модернизация экономики, в результате которой некоторые отрасли промышленности станут конкурентоспособными и эффективными, достаточно обычный, рутинный процесс корпоративного развития в конкурентной среде. Вполне понятно как это можно сделать, собственная и чужая история предоставляет возможности сравнения, изучения и применения чужого опыта. Понятны, в этом случае, и приоритеты: повышение конкурентоспособности продукции и мастерства конкурентной борьбы, адекватность существующему спросу и влияние на него, борьба за рынки сбыта и т.д. Надежду на успех в этом аспекте модернизации внушает также и ментальная готовность общества к подобной трансформации.
       Россия даже в нынешнем состоянии деградации промышленности, не относится к традиционным обществам. Мы ментально остаемся восприимчивы ко всякого рода техническому прогрессу, новациям, являясь не только потребителями результатов прогресса, но и его творцами. Эти качества народа полностью еще не исчезли, хотя архаизация страны, несомненно, идет. Современное российское общество, несмотря на деморализующие процессы последних двух десятилетий, легко и естественно воспримет парадигму технического прогресса в промышленности. При этом, однако, надо сразу ставить высокие, достойные нашего народа цели. Просто увеличить рост производства и занять свое место в мировой сети производства и потребления, дружно мчась в комфортном поезде, несущемся к обрыву - не есть подлинно высокая цель. Достигать результатов в рамках порочной парадигмы бесконечного роста производства и потребления - неблагоразумно. Россия должна предложить миру новую конструкцию, новое сочетание духа и материи. Иная (менее претенциозная) цель - убога с духовной точки зрения и смехотворна с интеллектуальной. Рост уровня потребления должен иметь предел - понятный, просчитанный, принимаемый обществом. Все планы развития должны соотноситься этим пределом, превышать который не следует. Россия должна сегодня, сейчас, немедленно, не дожидаясь указаний извне начать политику воспитания ограничения потребления.
      
       Для врезки
       Россия должна сегодня, сейчас, немедленно, не дожидаясь указаний извне начать политику воспитания ограничения потребления.
      
       Разумная предельная норма потребления всего - продуктов питания, предметов первой необходимости, комфорта и роскоши, услуг, удовольствий и развлечений - должна быть определена, известна, пропагандируема. Это должно стать нормой жизни для каждого, и не по приказу, а по внутренним убеждениям. Богатство, большое состояние может быть целью, но должны быть примеры и образцы разумного поведения богатого человека, который может стать примером для подражания. Неограниченный рост потребления должен осуждаться, а не пропагандироваться, как сейчас. Нынешние олигархи и просто богатые люди, чья жизнь становится, благодаря усилиям СМИ известна, должны служить примерами неверного, губительного поведения, а не преподноситься как образцы успеха.
       Второй аспект модернизации - социальный - представляется гораздо более болезненным, нежели экономические трансформации. Опасны попытки насильственного сдвига массового сознания в сторону духовной составляющей парадигмы западного "прогресса".
      
       Для врезки
       Попытки насильственного сдвига массового сознания в сторону духовной составляющей парадигмы западного "прогресса" опасны. При любой модернизации промышленности и сельского хозяйства базовые цивилизационные ценности народа должны быть сохранены.
      
       Вопросы, возникающие в связи с лозунгом социальной модернизации просты: должно ли все общество или его большинство принять в качестве основных те ценности, которые нам будут предложены? И будут ли они предложены? Должны ли мы будем вновь, как во второй половине 80-х, "начать перестройку с себя"?
       Полагаем, что при любой модернизации промышленности и сельского хозяйства базовые цивилизационные ценности народа должны быть сохранены. Надежда на это появилась после недавно произошедшего действительно важного события: съезда "Единой России" 2009 года, на котором прозвучало обнадеживающее словосочетание: консервативная модернизация. Если за этим последует надлежащий анализ проблемы и будут выработаны меры по установлению продуктивной гармонии между модернизацией и консерватизмом, это будет колоссальным, историческим, инновационным прорывом в действительно светлое будущее. Было сказано: "Российский консерватизм - это опора на духовные традиции, на великую историю, на отечественную культуру, на интересы большинства граждан страны". Сказаны важные слова, вызывающие важную рефлексию и желание кое-что уточнить.
       "Опора на духовные традиции" - здесь нужна углубленная и развернутая концепция. У нас в стране есть ясно очерченные, тысячелетиями выстраданные религиозные духовные традиции и ценности: христианские, мусульманские, иудейские, буддистские и так далее... Есть светские духовные ценности: художественные, научные, гуманистические и многие иные. Надо формировать, формулировать общий для всех "корпус духовных ценностей", это важнейший вопрос, поскольку общество "духовно неоднородно", оно состоит из людей разных религий и неверующих, разных национальных, культурных, художественных традиций и т.д. И все они - равноправные граждане страны. Всем им должно быть одинаково комфортно в "духовной традиции", на которую мы будем опираться. Но ее еще предстоит выработать и это ключевая задача! Ежели подобный консенсус окажется невозможен "в принципе", чрезвычайно важно понять это со всей определенностью как можно раньше, потому что в этом наша погибель.
       "Опора на великую историю" - верная мысль, без такой опоры народ превращается в толпу безынициативных обывателей. В период модернизации нужен народ, ощущающий себя продолжателем действительно истории великих побед, а не великих преступлений.
      
       Для врезки
       В период модернизации нужен народ, ощущающий себя продолжателем истории великих побед, а не великих преступлений.
      
       Поиск верной интонации у нас ведется, но пока сведению счетов с прошлым уделяется больше усилий и времени, нежели заботе о генерации деятельного энтузиазма и искренней гордости у ныне живущих граждан. А восприятие истории - мощнейший фактор пробуждения творческой энергии и деловой активности, либо наоборот - ее подавления, развития чувства неполноценности. Именно это должно стать критерием "опоры на историю", а не деструктивные поиски "правды слева" и "правды справа". То же самое можно сказать и про "опору на отечественную культуру" и при этом добавить: если сказанное в программном выступлении на съезде партии "Единая Россия" не будет иметь последствий для содержания телевизионных программ, для поддержки некоммерческой литературы, для повышения воспитательной функции школы и эффективности преподавания базовых предметов - и так далее, список дел, которые необходимы для обеспечения "опоры на отечественную культуру" легко продолжить, - если последствий не будет - это пустые слова, а не программа партии.
       Наконец, про "интересы большинства граждан страны". Этот параметр нуждается в глубоком всестороннем методологическом анализе: как выявлять "большинство", по каким критериям? Общество весьма неоднородно, оно, как мы писали, расколото, и ни одна его часть - малая или большая - не должна быть подавлена в возможности реализации "своих интересов". Это предмет необходимых и срочных исследований. Сегодня мы лишены объективного видения и методов "учета интересов".
       Действуя в условиях глобализации и открытой экономики, Россия и ее лидеры обязаны самым тщательным образом формулировать опережающие стратегические цели развития, не подменяя сферу цивилизационных целей и ценностей либерально-модернистскими представлениями о "свободном рынке" и "гражданском обществе". Но подобная подмена целей, похоже, все еще происходит. Результатом этой подмены является утрата у части населения способности видеть и отличать цели стратегического развития от ложных ситуативных порывов, служащих чужим стратегическим интересам. В этой связи самым важным для "духовной элиты" страны становится стремление вовремя увидеть, какие именно факторы, представляют угрозу для стратегически важных ценностей нашего цивилизационного развития и постараться не утратить понимания высших целей и ценностей цивилизационного развития России и населяющих ее народов. Насколько, чем и как связаны друг с другом "экономический базис" и его ментальная "надстройка"? Не рухнет ли вслед за "базисом" и "надстройка"? А если говорить о мире ценностном, то там "все наоборот": духовные ценности составляют фундамент, базис, а все остальное - настройка. Не придется ли за "бытовое счастье" быть частью мирового геоэкономического проекта заплатить расставанием с высшими ценностями и идеалами, присущими народу?
       И дело тут не в приверженности идее, не в политическом или религиозном фанатизме: дело в том, что при ином взгляде на вещи страна продолжит свое разваливание на части, народ продолжит свою дефрагментацию и, в конце концов, исчезнет из мировой истории, как фактор чего-либо. Не будучи целостными в мироощущении мы не сможем быть целостными на земле и удержать эту землю тоже не сможем!
       Функция и роль государства не в том, чтобы предложить "правила игры", как говорят либералы, а в том, чтобы предложить и внедрить нормы жизни, нравственного поведения во всем, но в первую очередь - в бизнесе. Не игра нам нужна, а жизнь - полнокровная, содержательная, радостная, исполненная высокого смысла и цели. И лидер государства должен быть - при всех прочих достоинствах и умениях - образцом и символом этого смысла.
      
       О ПРОБЛЕМЕ ЛИДЕРСТВА
      
       Проблема политического и духовного лидерства важна и сложна настолько, что этому следовало бы посвятить отдельную статью. Здесь мы хотя бы обозначим некоторые вопросы, требующие углубленного анализа и обсуждения.
       Лидерство возникает в ответ на существующую общественную потребность. Потребность при этом может еще только кем-то ощущаться, не достигая уровня формулировки проблемы. Но как только она описана, сформулирована, предложена обществу и принята им, тогда потребность и проблема становятся осознанными и общество готово признать или выдвинуть лидера. Лидером не обязательно становится тот, кто проблему сформулировал, да и форм лидерства и требующихся для этого качеств бывает больше, чем есть в одном человеке. Лидерство - это и управленческий статус, и форма устойчивого влияния на людей, и некий символ идей, целей и ценностей. Не все эти качества обязательно воплощаются в одном человеке, задачи, стоящие перед национальными лидерами бывают многогранными, порой требующими для их реализации не только разных качеств, но и разных людей. Вспоминая подвиг Минина и Пожарского, Патриарх Кирилл сказал: "Часто бывает, что появляется народный лидер, люди откликаются на его слова, объединяются вокруг него, и голова у лидера начинает кружиться, появляется желание монополизировать власть, стать единственным и неповторимым. А что делает Минин? Он делает свое дело: он умеет собрать людей, умеет вдохновить, умеет скопить деньги, направить их на нужное дело, а вот войска он не сможет повести. Он не может быть полководцем. И он разделяет свой авторитет, свою популярность с другим человеком, с Дмитрием Пожарским, князем-полководцем. И они вместе, рука об руку, не деля власти, не конкурируя, делают одно общее дело. И мы знаем, что это дело закончилось освобождением нашей страны".
       Политикам и политологам нашей страны важно знать, что, предлагаемая многими форма политического лидерства, организованная как политический конкурентный рынок, на котором партиями предлагаются различные экономические модели развития страны, а руководитель победившей партии становится "национальным лидером", как это и делается во многих странах, для России может применяться с оговорками, которых пока никто не делает. Для подлинного и устойчивого успеха, состоящего в формировании и внедрении новой парадигмы развития, Российское "лидерство" должно быть не только успешным в управлении экономикой и политикой, оно должно нести в себе и лидерство духовное; власть, отвечающая глубинным ценностям народа, должна быть явно или неявно сакральной. "Духовное водительство" должно идти рука об руку с управлением экономикой, политикой и прочим "профессиональным менеджментом".
       На протяжении десятилетий, еще с советских времен Россия живет без духовного лидера национального масштаба. Народ выработал различные компенсаторные механизмы, черпая духовные силы в религии, исторической памяти, семейных преданиях, традиции, культуре...
       Времена, однако, меняются, возникают проблемы высочайшей сложности. Осознаваемого национального духовного опыта оказывается недостаточно, а надежный в других делах помощник - здравый смысл - может в делах духовных стать помехой. К тому же, национальный психологический и духовный ресурс может быть исчерпан. Осознаем ли мы сказанное о лидерстве как потребность? Не в полной мере: осознание проблемы духовного лидерства и исчерпаемости духовного ресурса народа находится в самой ранней стадии своего становления. И именно в этот период наличие духовного лидера играет определяющую роль.
       Мы не рискнем сейчас взять на себя смелость описать, каким должен быть духовный лидер нации - это тема будущих размышлений и, возможно, публикаций и обсуждений, но для нашей сегодняшней темы важнейшим является одно: духовный лидер должен владеть и воплощать в себе тайну коллективного сопереживания всего народа, а сопереживают тому, кто разделяет общие с каждым ценности и борется за них, причем борется с реальной и видимой всем угрозой, а не "вообще".
       Чтобы быть лидером, надо быть авангардом для всех, кроме той разрушительной, противопоставляющей себя базовым ценностям части общества, взгляды которой и составляют основную проблему дальнейшего существования России, а, быть может, и мира. Это те, кто с христианской точки зрения является "сатанистами", и те, кого называют "телемитами", те, кого в политологии считают социал-дарвинистами, те, кто в культурологии обозначен как постмодернисты, те, кто в области политики стремятся к мировому господству и те, кто участвует в осуществлении этого замысла.
       Но как узнать их? Как отличить "разрушительное" от "созидательного", если риторика у всех патриотическая, призывы звучат высокоморально, цели разумны, да еще и ценности - "общечеловеческие"? Это действительно сложно, этому трудно научить всех. Но функция духовного лидера состоит, в том числе и в этом: дать людям различение "добра и зла" не в абстрактных категориях, а на конкретных примерах.
       Если кем-то говорится, что правовое общество - высшая цель, духовный лидер поправит его: нравственное общество - более высокий уровень развития и более высокая цель; если говорится, что частная собственность священна - надо указать, что это либо неуместная экзальтация, либо прямое обожествление Золотого тельца, поклонение "князю мира сего"... Примеров разрушительных высказываний, звучащих повсеместно, можно привести много. Тут, например, стандартный набор "свинцовых мерзостей русской жизни", ослабляющих силу народного духа, лишающих надежды на возможность улучшения жизни, развития: "дураки и дороги", "Россия - тысячелетняя раба", "в России всегда воровали", "сталинские репрессии", "русское пьянство", "русский фашизм"... "А что, разве это все неправда?" - спросит иной читатель. Что-то правда, что-то нет, - ответим мы. Не в одной лишь лживости высказываний опасность и не в достоверности токмо бывает сила. Как психику отдельного человека нельзя кормить только негативными эмоциями и тяжелыми воспоминаниями, так и психику социума, его главный духовный ресурс нельзя регулярно перепополнять негативом, даже если это правда. Такой ресурс отравит народ.
      
       Для врезки
       Как психику отдельного человека нельзя кормить только негативными эмоциями и тяжелыми воспоминаниями, так и психику социума, его главный духовный ресурс нельзя регулярно перепополнять негативом, даже если это правда.
      
       Распознать "разрушителя", сознательного, или просто непонимающего "что творит", можно: если на первом, втором и третьем местах у него - материальное, а духовному вообще места нет. Если кто-то, услышав, например, словосочетание "нравственная экономика", морщится: "Не говорите глупостей, причем тут нравственность, мораль... Экономика - это эффективность... и т.д.", то такой человек не обязательно "сатанист", но, несомненно, заблудился в иерархии ценностей.
       Блуждание в иерархии ценностей, прежде всего - нравственных - большая беда российского общества. Отсутствие светской шкалы - религиозные заповеди существуют и работают, но не до всех они доходят, - не позволяет большинству населения без сложного анализа, просто сходу понять, почувствовать, например, такое отличие: почему образ проститутки Сонечки Мармеладовой у Достоевского повышает общественную нравственность, а кинематографический образ "Интердевочки" Тодоровского - разрушает. Хотя оба автора сочувственно относятся не только к своим героиням, но и к своей стране.
       Перед национальным лидерством России, каковое может осуществлять и группа лидеров, стоит задача огромной сложности и важности: выработать и реализовать новую парадигму существования и развития народа нашей страны. Новая парадигма должна сочетать в себе элементы западной жизненной философии и уклада с традиционной российской системой ценностей, сохранение ядра которой является необходимым условием существования россиян "как вида". До начала реформ девяностых, равно как и в их ходе, нравственные критерии допустимого и дозволенного не были определены и весь пафос их осуждения остался на полях политических ристалищ, а не в душе каждого, потому что не проникло в нее слово духовного лидера за его отсутствием. Сейчас, когда мы стоим на пороге новых преобразований, нового пути, нравственные "дорожные указатели" необходимы. Введение нравственных норм должно предшествовать введению юридических правил "залоговых аукционов" и иных подобных узакониваний.
      
      
       ЗАКЛЮЧЕНИЕ
      
      
       "Несмотря на общие тенденции в мировой философской мысли, если хотите, несмотря на огромное политическое влияние, которое оказывается на нашу страну, сохранить Россию способной отличать добро от зла, сохранить Россию такой означает сохранить нашу традицию, потому что критерии различения добра и зла содержатся в нашей традиции. Думаю, самое важное сегодня, чтобы мы таким образом развивали страну, таким образом развивали экономику, политическое устройство государства, таким образом модернизировали страну, чтобы сохранялась наша духовная традиция, в которой и присутствует тот самый критерий различения добра и зла, без которого ничего быть не может". Ясно, что слова Предстоятеля Русской Православной церкви выходят далеко за конфессиональные рамки. Сказанное относится не только к православной традиции, но к широкому пониманию цивилизационной традиции, в лоне духовной культуры которой пребывает многонациональная и многоконфессиональная Россия.
       Хотелось бы жить в обществе, где гражданин "А", руководствующийся свойственной ему системой ценностей, в которой на почетном месте индивидуализм, в которой частная собственность - базис бытия, в которой государство оказывает ему как налогоплательщику надлежащие услуги, в которой права человека выше прав социума и т.д., чувствует себя комфортно, но при этом своей деятельностью не ущемляет и не повреждает систему ценностей гражданина "Б", который пишет слово Родина с большой буквы и придает этому сакральный характер, для которого государство и есть высшая ценность, для которого "на миру и смерть красна", для которого "не в деньгах счастье", а земля и недра принадлежат всем, потому что они - "Божьи". И при этом оба гражданина ценят друг друга, осознают плодотворность их симбиоза, знают как им сосуществовать, не нанося друг другу ни морального, ни материального ущерба. Модернизация и инновации в сфере духа - вот великая задача! Построить, создать атмосферу единства, ощущения единой нации, вырастить в душе каждого чувство, которое будет одинаково и в душе костромского крестьянина, и в душе чеченского юноши, и в душе вечно мятущегося московского "безродного" интеллигента. Когда при отличных друг от друга, говоря словами Чаянова, "концепциях выгодности", будет найден взаимовыгодный симбиоз. Когда каждый будет молча, на уровне глубинных установок ощущать себя частью мозаичного, но общего ментального мира, а не только лишь и всего лишь юридически очерченного пространства.
       Но мы, увы, живем в неоднородном и конфликтном обществе, "западники" никак не переубедят "славянофилов", а "либералы" "консерваторов". Люди, по разному видящие общественное и свое собственное благополучие, будут всегда, и в самом этом факте нет трагической проблемы. Трагическая проблема в том, что они конфликтуют и мучаются, пытаясь переубедить, или, что еще хуже, победить друг друга. И никто не пытается найти способ примирения, создать общество, в котором все нашли бы приемлемый для себя способ существования, а противоречия были бы сведены к минимуму. Чтобы отыскать образ такого общества и пути его построения, надо научиться управлять процессом гармонизации взглядов и отношений. А управлять чем-либо можно тогда, когда ты можешь оценивать и контролировать ключевые параметры явления. Гармоничное общество состоит из людей, большинство которых довольно своим благополучием на уровне индивидуальных, субъективных ощущений. Сегодня научились исследовать и измерять некие обобщенные характеристики общества, измеряя состояние субъективного благополучия ("subjective well-being") путем социологических исследований. Удается установить влияние самых различных факторов на уровень "общественного счастья", что дает в руки политикам инструмент управления. Именно в этой связи становится актуальной задача оперирования параметром "удовлетворенность жизнью" как экономической и политической категорией. Быть может, и этот подход - один из инструментов гармонизации российского общества?
      
       Несмотря на то, что давно понятно, что бесконечный рост производства - тупиковый путь развития, мы как-то откладываем "на потом" необходимость решить этот вопрос и определиться: для чего мы продолжаем наращивать производство? Мы поставили цель увеличения ВВП страны вдвое - будет ли после этого в два раза больше счастливых людей?
      
       Для врезки:
       Мы поставили цель увеличения ВВП страны вдвое - будет ли после этого в два раза больше счастливых людей?
      
       Не окажется ли, что, анализируя различные экономические модели "повышения эффективности", мы ищем различные пути к одному и тому же обрыву в бездонную пропасть? Рост доходов сам по себе не превращается в рост ощущения счастья. Явно и неявно действует множество других факторов и критериев качества жизни и ощущения удовлетворенности. Отсюда вывод, давно известный психологам и священнослужителям: экономика материального благополучия не делает людей счастливыми. Для достижения общественного счастья необходима "экономика счастья". Экономика счастья, это такая экономика, в которой критерием успеха, целесообразности является степень благополучия людей, выраженная в их индивидуальных ощущениях удовлетворенности жизнью. Как это сделать - в общих чертах понятно уже сегодня. Но нас загнали в колею на плоскости с двумя координатами: демократия (гражданское общество, правовое общество) и богатство (уровень жизни, ВВП). Надо вырваться из двумерных критериев нашей жизни, уйти в третье, духовно-нравственное измерение общества. В этом измерении есть мера и для уровня нравственности, и для уровня счастья. В таком "трехмерном" обществе не материальное богатство или властные возможности являются мерилом успеха и общественной значимости, а душевные и нравственные качества, и под развитием человека понимают, прежде всего, его нравственное развитие, и именно эти качества прививают, высоко возносят в системе ценностей. Мы же живем в совсем не таком мире. "Всем известно, что жить легче именно безнравственным представителям социума: они приспосабливаются к любым условиям, легко выкручиваются из трудных ситуаций, без тени сомненья добиваются личных целей, нанося ущерб другим. Так почему бы не забыть о нравственности? Но обман из эгоистических побуждений традиционно порицается большинством людей. Родители воспитывают детей в надежде, что из них вырастут достойные, честные люди, а не подлецы. Вот такой парадокс. Нравственный образ жизни и нравственное поведение обладают качеством бескорыстия. Высоконравственный поступок совершается не ради того, чтобы получить какую-то выгоду. Награда за нравственность - она сама". Духовно-нравственный уровень общества должен стать как минимум, не менее важным, а по существу, - более важным параметром, чем ВВП. Уровень удовлетворенности населения должен быть целевым экономическим показателем. Счастье на душе куда ценнее и важнее, чем "ВВП на душу". Только это - подлинная цель и подлинный критерий правильности пути. В том числе, и пути выхода из кризиса.
       Мир глобализировался. Это - факт, и это необратимо. В глобализированном мире надо жить не так, как это было возможно в условиях большей или меньшей степени изолированности. Наша взаимозависимость и взаимосвязность стали столь сильными, что мы должны научиться осознавать весь мир единым целым, а каждого в нем - существенной его частью. Целостность восприятия всегда была характерной чертой и русской философии и русского мировоззрения. Раздробление на фрагментарные равнозначные смыслы, постмодернистский калейдоскоп, внедряемый в реальную жизнь людей, губителен для России. Собирать и удерживать такую огромную страну и такой культурный космос, какими является наша страна, можно только при условии целостного восприятия. Мы должны осознать, что единственная возможность дальнейшей жизни и развития - двигаться от эгоизма к альтруизму, от индивидуализма к коллективизму.
      
       Для врезки:
       Мы должны осознать, что единственная возможность дальнейшей жизни и развития - двигаться от эгоизма к альтруизму, от индивидуализма к коллективизму.
      
       Главное в этой мысли - осознание: не насильственное навязывание коллективизма, не обманное вовлечение в сотрудничество, а осознанный альтруизм. При этом каждый должен осознавать свою связь со всеми, свою зависимость друг от друга, в том числе, зависимость "левых" от "правых", "консерваторов" от "либералов" и наоборот. Зависимость эта возрастает и станет столь сильной, что необходимость налаживания добрых отношений, взаимовыручки станет жизненно важной. Подлинная свобода - это свобода от собственного эгоизма. У нас сегодня во всех слоях обществах много сильных, ярких, пассионарных носителей ненависти, но нам нужны еще более сильные, яркие и пламенеющие носители любви - где они?
       У нас есть лишь две возможности: или мы сможем осознанно перейти в равновесное состояние природы и общества, в том числе и в вопросах экономики, для чего необходимо привести в равновесное состояние само общество, или природа позаботится об этом сама, вернувшись в состояние равновесия без возможности вмешательства человека, без людей в ней. И мы не должны ничего и никого бояться, ни на кого оглядываться. Перефразируя Бернарда Шоу, скажем: "мы должны выбирать не тот путь, на котором нас ожидает наименьшее сопротивление, а тот, который дает наибольшие преимущества".
      

    Октябрь-ноябрь 2009 г.

      
       Материалы Родосских форумов, упомянутых выше конференций, в частности, текст "Моденской декларации" и Меморандума доступны на сайтах "Постоянно действующего экономического форума "Диалог Запад-Восток: интеграция и развитие": <www.west-east.org>, "МОФ "Диалог цивилизаций": <www.wpfdc.org>, в журнале "БДМ. Банки и деловой мир": <www.bdm.ru> и других изданиях.
       Из выступления Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла на встрече с молодежью в рамках XIII Всемирного русского народного собора. (www.patriarchia.ru)
       "Причины кризиса - не в нашей стране. Это не российский кризис" (Б.Грызлов). "Наш кризис произошел бы, даже если кризиса на Западе вообще не было" (М.Хазин). "Это очень важно - поддержать наши компании по которым у нас был большой экспорт" (Э.Набиуллина). "Одна из главных опасностей во время кризиса - стремление к протекционизму" (Дж.Буш). "Кризис накрыл всю планету и работает весьма жестко. Мы понимали, что такое развитие возможно" (Д.Медведев). "...Россия незначительно почувствует эти толчки мирового кризиса. Можно сказать, что мы чихнем, если Америка заболеет" (А.Кудрин). "Никакого финансового кризиса в России не будет" (А.Дворкович). "Глобальный финансовый кризис ударил по всем, но в России экономический спад оказался более глубоким, чем в большинстве стран" (Д.Медведев). "Я не сомневаюсь, что мы выйдем из кризиса окрепшими" (А.Дворкович). Цит. по: <www.infocrisis.ru/citations.html>.
       Мировому кризису посвящено много литературы, доступной на сайтах, посвященных исключительно этой проблеме: <www.worldcrisis.ru>, <www.economic-crisis.ru>, <www.crizis.org>, <www.mirovoy-crisis.ru>, <www.mirkrizis.ru>, <www.infocrisis.ru>, <www.about-crisis.ru> ,< www.finkrisis.ru>, <http://okrizise.narod.ru> а также в постоянных разделах на сайтах: <www.kabmir.com/mirovoj_krizis>, <www.arteksgroup.com>, <www.polit.nnov.ru>, <www.avanturist.org>, <www.kf-news.ru>, <www.malchish.org>.
       Алан Рейнольдс (Alan Reynolds), старший научный сотрудник института Катона в Вашингтоне, США: <www.cato.org/people/alan-reynolds.>. (Цит. по: <www.polit.nnov.ru/2009/10/13/crisisology23cause36>.
       То, что какая-то модель "все объясняет" не является доказательством ее адекватности происходящему. Гипотеза о "всемогущем, вездесущем" "внешнем управляющем" тоже все объясняет, но лишь ленивый ум удовлетворяется этим полностью, не пытаясь продолжить исследование.
       Предлагаемые меры, сформулированные в ряде программных выступлений глав государств, министров финансов, а также и материалах саммитов G8, G20 , хорошо известны и здесь обсуждаться не будут.
       Федеральная резервная система (ФРС), созданная в 1913 году, выполняет роль центрального банка Соединённых Штатов Америки. В управлении ФРС весомую роль играет государство, хотя форма собственности капитала является частной - акционерная с особым статусом акций. Независимость эмиссионного центра от правительства объясняется стремлением обеспечить баланс между налогоплательщиками и правительством (находящихся в отношениях "нанимателя" и "подрядчика"), и предотвратить возможность использования денежной эмиссии в краткосрочных интересах Правительства США, например, для покрытия дефицита бюджета. ФРС осуществляет денежную эмиссию, которую в основном направляет на покупку обязательств (облигаций) Казначейства США (в особых случаях - и других активов). Финансовый анализ деятельности ФРС сделан в статье "Кто движет невидимой рукой свободного рынка?": <www.malchish.org>.
       Известным и последовательным обличителем зависимого положения США сегодня является, например, американский экономист и политик Линдон Ларуш. Его критические высказывания носят порой весьма резкий и эпатажный характер: "Обама - шпион Британской империи", "Британская империя - это не государство, а форма международного заговора банкиров" и т.п. ( www.larouchepub.com/russian/ ). Много материалов на эту тему на сайте "American Patriot Friends Network": < www.apfn.org >.
       Насчет "бенефициаров ФРС" имеется немало домыслов и предположений. В учреждении ФРС участвовали известные банкиры и финансисты как Н. Олдрич, Дж.П.Морган, Дж.Рокфеллер, П.Варбург и др. Среди первых банков-владельцев ФРС называют Chase Manhattan Bank, Goldman and Sachs, Lehman Brothers, Kuhn and Loeb Bank и др. При этом обычно указывается, что за всеми или за большинством банков-владельцев ФРС стоят члены семьи Ротшильдов: <http://land.netonecom.net/tlp/ref/federal_reserve.shtml >. Кто именно является "бенефициаром ФРС" для целей настоящей статьи значения не имеет.
       Рассмотрению проблемы взаимодействия открытых и закрытых социальных систем посвящена монография С.Е.Кургиняна: "Слабость силы". Аналитика закрытых элитных игр и ее концептуальные основания. - М.: ЭТЦ, 2006.- 388 с., а также статья А.Фурсова "Конспирология - веселая и строгая наука".// Политический класс, 10, 2009.
       Как бы то ни было, а именно политика ФРС большинством аналитиков признаётся прямо способствующей возникновению финансовых пузырей и развитию кризисной ситуации. Вопрос лишь в том - было это ошибкой или осознанными действиями.
       Как остроумно заметил Рубен Варданян ("Тройка-Диалог") по поводу применяемой методики "заливания деньгами": "Это как укол анестезии, который делают футболисту, чтобы он не чувствовал боли и сыграл последний, решающий матч": <www.vedomosti.ru/companies/video/24_524>
       Рассматривается и вариант дефляционного механизма разрешения проблем: "с точки зрения логики рукотворный дефляционный шок следует ожидать во второй половине 2009 года", - пишет М. Хазин в своем прогнозе на 2009 год. См. также анализ А.Волынского "Сценарий "сильный доллар". Альтернатива "мировой гиперинфляции" : <www.investpalata.ru>.
       См., например, цикл статей "Истинная причины возникновения мирового экономического кризиса" на сайте: <www.arteksgroup.com>, а также аналитические доклады Института развития фондового рынка: <www.irfor.ru>.
       Подробное изложение "конспирологического" подхода в одной из его версий см.: <www.arteksgroup.com>
       "Распад мировой долларовой системы: ближайшие перспективы". Сб.статей. Под общей редакцией Ю.Д.Маслюкова. Издательство Н.Е.Чернышевой, М.: - 2001. 384 с. Кобяков А.Б., Хазин М.Л. Закат империи доллара и конец "Pax Americana". - М.:Вече, 2003. - 368 с.
       "Демон Максвелла" - персонаж мысленного эксперимента, предложенного английским физиком Джеймсом Максвеллом в 1867 году. Мысленный эксперимент состоит в следующем: предположим, сосуд с газом разделён непроницаемой перегородкой на две части: правую и левую. В перегородке имеется отверстие в котором сидит тот самый "демон", сортирующий молекулы: он позволяет пролетать быстрым (горячим) молекулам газа только из левой части сосуда в правую, а медленным (холодным) молекулам - только из правой части сосуда в левую. Тогда, через некоторое время, горячие молекулы окажутся в правом сосуде, а холодные - в левом. Таким образом, получается, что "демон Максвелла" позволяет нагреть правую часть сосуда и охладить левую без дополнительного подвода энергии к системе. На самом деле, для функционирования демона Максвелла была бы необходима передача ему энергии от какого-либо стороннего источника. Парадокса не возникает, если аккуратно рассматривать замкнутую систему, включающую в себя демона Максвелла и сосуд.
      
       В.М.Симчера. Фантомы современного кризиса и кризис современных фантомов. Доклад на VII Мировом общественном Форуме "Диалог цивилизаций", Родос, 2009.
       См., например, www.youtube.com/watch?v=PXlxBeAvsB8. Перевод на русский язык: <http://anonimusi.livejournal.com/2009/06/28>
       Д.Митяев. О динамике саморазрушения мировой финансовой системы (сценарии и стратегии). Возможности адаптации и выбор стратегии для России. М.: Институт экономических стратегий, 2009. - 120 с.
       "Система глобальных институтов управления не соответствует стоящим перед ней вызовам. ...Одна страна, даже самая мощная, не может взять на себя роль глобального правительства. Превращение Москвы в мощный мировой финансовый центр, а рубля в одну из ведущих региональных резервных валют - вот ключевые составляющие, призванные обеспечить конкурентоспособность нашей финансовой системы". (Из выступления Президента РФ Д.Медведева 5 июня 2008 г.)
       Как остроумно пишет М.Хазин, "с каждым годом увеличивается соблазн ослабить влияние "единственного в мире месторождения долларов", отмечая, что "вся система МВФ/МБ (созданная в рамках Бреттон-Вудских соглашений) работает на то, чтобы никто, кроме ФРС не мог эмитировать деньги". При этом "вероятность появления месторождений глобального юаня или "энергетической валюты" с каждым годом возрастает". Подробный обзор проблемы сделан, например, в статье М.Делягина "Доллар США в истории человечества": <http://www.deliagin.ru/citation/4945.html >
       Так, например, Турция отказывается от расчетов с Ираном и Китаем в долларах. Теперь вся торговля между странами будет проводиться в национальных валютах. "Мы приняли необходимый законодательный акт и готовы к переходу", - подчеркнул глава правительства, выступая на турецко-иранском деловом форуме.(( О переходе на внутренние валюты Турция договорилась и с Россией. (http://fintimes.km.ru/66469)
       Канва событий с этой точки зрения рассматривается аналитиками <www.arteksgroup.com> .
       Цитируемые далее материалы доступны на сайте: <www.lrb.co.uk >. Русский перевод доступен на сайтах www.centrasia.ru и www.inosmi.ru
       "К 2020 г Россия должна стать самой привлекательной для проживания страной во всей мировой экономической системе" - сообщил 24.03.2009 г. вице-премьер РФ Игорь Шувалов на расширенной коллегии Минэкономразвития РФ <www.prime-tass.ru/news/show.asp?id=877103&ct=news >
       Китай, который часто позиционируют как остров независимости и самостоятельной политики, является таковым с весьма существенными уточнениями: Китаю позволено быть "мировой фабрикой", рынки сбыта своей продукции Китай не завоевал, а получил, равно как и технологии производства. То есть достижения Китая являются результатом не его односторонней экспансии, а согласованных с другими странами, в частности, США, действий. То, что сегодня США выглядят проигрывающими, а Китай - выигрывающим, лишь подтверждает мнение некоторых американских аналитиков о враждебной и разрушительной, по отношению к США, деятельности ФРС и Президента. В этой связи место Китая в мировой конфигурации выглядит определенным уже сегодня, в то время как о месте России мы строим предположения. При этом проблема России не в том, что она должна чего-то добиться, достичь, а в том, что ей следует от много отказаться, многое разрушить, поступаясь при этом не только и не столько материальными интересами своего народа, сколько его духовными ценностями и представлениями о собственном предназначении.
       Д.Голубовский. Китай наносит ответный удар. Часть 2-я: < www.fintimes.km.ru >.
       Нельзя не привести прямо противоположной точки зрения одного из самых проницательных аналитиков - Михаила Хазина, согласно которой Китай не смог и вряд ли успеет создать внутренний рынок достаточной потребительской емкости, и поэтому Китай ожидает скорее крах, нежели процветание.
       С точки зрения практической ошибочные представления о мироустройстве в некоторых случаях не препятствуют успешной деятельности. Так, например, ошибочные представления о явлениях термодинамики (теория теплорода) не препятствовали созданию тепловых машин в начальный период развития техники. Подобных примеров в науке много, это и геоцентрическая система мира, и теория эфира, и многие другие заблуждения, включая библейскую картину сотворения мира, читаемую на протяжении столетий буквально. Так и конспирологические модели неплохи, покуда позволяют объяснять происходящее и наделять смыслом поступки, выглядящие бессмысленными в рамках иных моделей.
       А.Г.Чертовских (А. Максон). Особенности финансовой системы России и их влияние на экономику страны. // Доклад для общественных слушаний "Экономика здравого смысла". Новосибирск, 2009 г.: <www.malchish.org >
       Мы, конечно, не говорим о ядерных силах страны, призванных в современных условиях осуществлять стратегическое сдерживание в рамках принципа: "если нападут, то погибнем всем миром" (что лишь усиливает выводы ряда экспертов).
       Диверсификация российской экономики: современные проблемы и задачи. (Доклад Минэкономразвития РФ) // Вопросы экономики. - 2003, 12. - с. 4-22. Симчера В. Как возродить экономику России. Второе издание. М.: Паритет-Граф, 2000; Форум "Стратегия 2020": <www.edinros.ru/2020/>; И.Дискин. "Кризис...И все же модернизация!". М.: Европа. - 2009; В.Иноземцев. О невозможности модернизации России. Сб. "Российская модернизация: размышляя о самобытности". М.: "Три квадрата", 2008, с. 145-165; Н. Кричевский. Постпикалевская Россия: новая политико-экономическая реальность: < www.inozemtsev.net >
       Говоря "наша цивилизация", мы уходим от употребления неоднозначно воспринимаемых формулировок типа "русская", "православная", "славянская" и т.д. цивилизация. Неточность и расплывчатость этих терминов в применении к России есть следствие огромной проблемы отсутствия единой для всех национальной идентификации граждан страны, такой, например, как "американцы" или "советские люди".
       В заглавии использована элегантная формулировка найденная В.М.Симчерой в его глубоком исследовании проблем нравственной экономики: Симчера В. М. Как возродить экономику России. Кн. 3. Нравственная экономика. О духовных эффектах материального производства и материальных эффектах духовного производства. - М.: ТЕИС, 2006. - 823 с.
       "...Если утеряны нравственные ценности, если затмевается нравственное чувство, то почему не криминализировать экономику и не только в масштабах этакого местечкового криминала? Почему ее глобально не криминализировать? Почему не напечатать столько бумажек определенного цвета, который нам хорошо известен, чтобы это спровоцировало колоссальные инфляционные процессы и, конечно, послужило одной из причин экономического кризиса? Если нравственность оторвана от экономики, почему бы это не делать, тем более, если печатный станок в твоих собственных руках? Почему не торговать этими самыми бумажками?". (Из выступления Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на встрече с молодежью в рамках XIII Всемирного русского народного собора. <www.patriarchia.ru>.)
       Мы осознанно не обсуждаем здесь извечный спор: преподаны ли нам эти установки Свыше, даны нам от природы или придуманы людьми и внедрены в сознание и подсознание человека в ходе исторического процесса.
       Учитывая весьма обширную литературу, посвященную этой проблеме, достаточно будет упомянуть доклад Римского клуба "Пределы роста" (The Limits to Growth, 1972), глубокую и страстную книгу Э.Шумахера "Малое - прекрасно" (Small is beautifule, 1973), и напомнить известные имена ученых и общественных деятелей, уделивших этой проблеме большое внимание: Д.Медоуз, Э.Тоффлер, Ф.Фукуяма, Н.Моисеев, Д.Гвишиани, Э.Пестель, Дж.Сорос, Н.Рубини, Ф.Капра и другие.
       Выступление Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла по случаю церковного праздника Торжества Православия 2009 г. (www.patriarchia.ru)
       Об этой проблеме подробнее в статье С.Белкин: "Столкновение цивилизаций как внутренняя проблема России". // Политический класс,  7, 2007.
       Сказанное можно метафорически назвать "коллективной шизофренией". И если реальная шизофрения человека лечится плохо, однако, не во всех делах является помехой, то "коллективная", напротив: тяжкая помеха во всех делах, зато излечить ее можно.
       В качестве примера уместно сослаться на фундаментальный труд "Русская доктрина", вышедший под редакцией А.Кобякова и В.Аверьянова: < www.rusdoctrina.ru >
       Стоян Дончев. Две Европы: Славянская идея в 21 веке. : <www.lit.lib.ru/d/donchew_s_d/>
       В. Журавлев. Модернистская и цивилизационная парадигма развития России. www.kreml.org
       В.Журавлев, ibid.
       Проблема употребления понятий "русские", "россияне" есть проявление серьезнейшей проблемы национальной идентификации граждан России. В идеале, жизненно необходимом для развития и даже самого дальнейшего существования России как государства, все граждане должны на весьма глубинном уровне ощущать себя как единый народ. Сегодня этого нет, хотя, видимо, в стремлении к этому возник термин "россияне". Национальная идентификация "по крови" отбрасывает страну на племенной уровень единства, а этого принципиально недостаточно для существования России даже в нынешних урезанных границах. Национальная самоидентификация по общности языка, территории, культуре - шаг в конструктивном направлении, но религиозная, кровная и т.п. стратификация еще чрезвычайно сильна.
       "Почему диалог и сосуществование [православных и мусульман] в России были чем-то нормальным? Я думаю, что основа - в очень глубоком мировоззренческом соприкосновении православного христианства и ислама. Как в православном христианстве, так и в исламе прослеживается ясное предпочтение духовного перед мирским, идеала вечного спасения перед идеалами земной жизни, идеала предпочтения духовного содержания личности по отношению к мирскому - деньгам, власти, устроению земной жизни. И в том, и в другом мировоззрении ясно прослеживается предпочтение жизни общины перед индивидуальными целями, приветствуется самопожертвование ради общины, будь то семья, будь то Отечество, будь то община верующих. Присутствует ясное отторжение идеи "приватизации" религии. Религия и в православном христианстве, и в исламе - это вещь, которую невозможно заключить только в рамки личности или в рамки семьи. Это вещь, которая всегда должна влиять на общественное устройство, должна влиять на поведение человека везде - в экономике, в политике, в личной жизни, в семейной жизни, в отношениях с деловыми партнерами, в отношениями с партнерами по любой работе и так далее", - Из выступления Протоиерея о.Всеволода (Чаплина) на заседании Экспертного совета Комитета Совета Федерации по международным делам "Ислам в контексте диалога цивилизаций", 2002 год: < www.senat.netda.ru>.
       Послание Президента Д.А. Медведева Федеральному собранию Российской Федерации 2009 г. :
       < www.kremlin.ru >.
       Из доклада Б.Грызлова на XI съезде партии "Единая Россия": < www.edinros.ru >.
       Из выступления патриарха московского и всея Руси Кирилла с молодежью 04.11.09г. : <www.patriarchia.ru>.
       Подчеркнем еще раз, что, говоря о "духовном", мы имеем в виду светское содержание этого понятия, не ограниченное религиозными ценностями. Опыт духовного лидерства по типу религиозных государств, таких, например, как Иран, для России скорее всего неприемлем и был бы для нее губителен. Россия - светское государство, причем не только по формальному признаку, а по своей сути, по мироощущению населения, являющегося в абсолютном большинстве - светским и желающим таковыми видеть своих детей и внуков. (Уточним, на всякий случай, что светский - не значит неверующий.)
       Нам жизненно необходимо понимание: "сколько зла несет разделение и каким благом является общность". Из выступления Патриарха Алексия II в поселке Веселовка (Белоруссия), 27 июня 2001 г. : <www.patriarchia.ru>.
       Из выступления Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в 23.08.09 в Архангельске на встрече с общественностью города и области: < www.patriarchia.ru>.
       М.Аргайл. Психология счастья. М.- Спб.: Питер, 2003 - 271 с.
       С.Белкин. Счастье как политическая и экономическая категория. // Доклад на круглом столе "Трансформационные процессы геоэкономического пространства: Россия и Китай в многополярном мире". Шанхай, 3-5 сентября, 2009 г.
       В. Тепикин. Интеллигенция: культурный контекст. Иваново, ИвГУ, 2008.
      
      
      
      
      
      
      
      
      

    6

      
      
      
      
  • Комментарии: 6, последний от 27/08/2020.
  • © Copyright Белкин Сергей Николаевич (sergeibelkin@yandex.ru)
  • Обновлено: 14/03/2010. 158k. Статистика.
  • Статья: Публицистика
    •  Ваша оценка:
    Связаться с программистом сайта.