# Атлас несчастья

Вадим Валентинович Филатов

Добро пожаловать в облачный атлас! Достаточно взглянуть вокруг, чтобы понять, что все мы несчастны и одиноки, хотя и утешаемся призраками счастья. Они помогают нам успешно двигаться вперёд, в небытие.


Счастье это состояние человека, которое соответствует наибольшей внутренней удовлетворённости условиями своего бытия, полноте и осмысленности жизни, осуществлению своего человеческого призвания, самореализации. Видимо не зря говорят, что нет в жизни счастья. Например, что касается человеческого призвания и самореализации, то они у нас такие же как у таракана: как можно дольше убегать от тапка и размножиться. Всё остальное суть производные от главного. Очевидно, что указанные экзистенциальные императивы абсолютно бессмысленны, ибо, сколько ни убегай от тапка, всё равно прихлопнут, и отложенных нами личинок тоже. Да и всё человечество в конечном итоге заслуженно вытравит себя дихлофосом, ибо, как учил Будда, всё, имеющее начало, имеет конец. А пока мы ползаем по делам выживания, уклоняемся от карающего тапка, размножаемся и околеваем. Выходит то, что люди именуют "счастьем" это всего лишь мелкие радости, выступающие как компенсаторные свойства психики.


Таким образом, субъективно, в виде недолгой радости, счастье есть. Достаточно поверить в какие-нибудь расхожие сказки о бессмертии души, или о том, что смысл жизни человека заключён в самой жизни. Тогда самореализация действительно состоит в умении как можно дольше бегать от тапка и оставить обильный приплод. Но, чтобы хотя бы на время поверить в эти странные смыслы, следует, прежде всего, выключить разум, как этого требуют всевозможные псевдодуховные учителя. После этого можно уйти в измененное сознание. Неплохо также воспитать в себе эмоциональную слепоту и полное отсутствие эмпатии, чтобы даже случайно не увидеть трагизм жизни. По крайней мере, до того, как каждый из нас ощутит его на своей шкуре.


Получается, что, если счастья нет, его можно придумать и убедить себя, что ты счастлив. Такие попытки предпринимали уже древние философы. Вот некоторые из их рецептов суррогатного счастья:


1). Правило золотой середины - избегать крайностей (Конфуций, Будда, Аристотель). В плане социального статуса эти мыслители правы, ибо сидеть внизу совсем невесело, а сверху больнее падать.

2). Античные киники полагали, что высшая ценность это свобода от вещей и от людей. Однако Диоген Синопский, освободившись от вещей, постоянно нуждался в зрителях.

3). Скептики советовали избегать оценочных суждений, а стоики - не переживать о проблемах, которые никак от нас не зависят, например, о смерти. Казалось бы, разумные советы, если рассматривать счастье как внутренний покой. Однако и те и другие честно признавались, что следовать этим принципам почти невозможно. Ибо, если, казалось бы, искомое состояние уже достигнуто, вот тут-то жизнь непременно и ударит кирпичом. Например, когда стоик проповедовал, что не следует гневаться, один из древних греков подошел и смачно плюнул ему в лицо. Все стали ждать, рассердится философ или нет. Тот долго молчал, вытерся и, наконец, заявил: " - Я конечно не сержусь, но я уже сомневаюсь в своей философии".

4). Киренаики учили жить в своё удовольствие. А когда здоровье уже достаточно подорвано, немедленно повеситься. Так они и поступали. В принципе, что ж? неглупая установка.


Помимо этих немудреных рецептов, человечество накопило в коллективном опыте различных народов их вариации. Некоторые из них мы сейчас рассмотрим, помня о том, что это, собственно, не рецепты счастья, а способы на время забыть о несчастье, которое является следствием рождения. Ведь бессмысленность жизни вовсе не полностью исключает её маленькие радости. Чем пустота не шутит? Может быть, получится узнать из других культур что-нибудь для себя новенькое и, в ожидании небытия, маленько порадоваться. Игнорируя, разумеется, идиотские советы чаще гулять на природе, радоваться сверчкам и хомячкам и лицемерно улыбаться людям, которых вы терпеть не можете.


АВСТРАЛИЯ. Принцип "Fair go", или равные возможности, означает, что все люди заслуживают справедливости. Надо ли говорить, что никаких равных возможностей и справедливости в принципе нет? Даже если обеспечить максимально комфортную городскую среду для инвалидов, или с лихвой уравнять политические права женщин и остального человечества, все равно инвалиды никогда не станут здоровыми людьми, а женщины мужчинами. Всё это, по сути, самообман и фикция. Но о таких мелочах австралийцы привыкли не париться. Да лучше и вообще ни о чём не париться. Предстоит тащиться на работу? Ничего, всё рано или поздно закончится, как и этот день, как и вся жизнь. Не парьтесь. Какой смысл? Впрочем, одна, объединяющая человечество справедливость всё-таки есть. Это смерть.


БУТАН. Принцип "Валовое национальное счастье" - философия, которой придерживаются народ и правительство Бутана. Коллективное счастье и благополучие в этой стране важнее финансовой выгоды. К счастью нет пути, счастье это и есть сам путь. Данный принцип применялся с древности, подкрепленный сказками про карму, но сам термин был введён в 1972 году королем Джигме Сингье Вангчуком. Бутан бедная страна, население которой вынуждено всю жизнь тяжко работать, поэтому акцент на духовность здесь весьма кстати. В то же время, не всё там плохо. Например, женщины и мужчины не обладают равными правами. Кочевники в горах до сих практикуют полигамию: их жены следят за детьми и скотом. Всё это плюсы. Вообще, в Бутане много смерти и страданий, но жители смиряются. Они делают вид, что не боятся смерти, а поля для кремаций расположены в центре населенных пунктов, чтобы напоминать о скоротечности жизни. Если кто-то умер, люди сразу об этом узнают. Из печи валит дым, а дети тыкают в покойника пальцами... Хочу в Бутан!


КИТАЙ. Принцип "Синфу". "Син" - удачливый, везучий; "фу" - наличие всего необходимого. Концепт "синфу" не относится к хорошему настроению. Это претензия на жизнь, имеющую смысл, а на самом деле - искусство довольствоваться малым. Еда, одежда, крыша над головой, работа, плюс маленькая толика удачи - вот и весь немудрёный рецепт китайского смысла жизни. Люди могут достичь "синфу", но не чувствовать этого, потому что их аппетиты постоянно растут. Счастье - это то, что ты имеешь, поделённое на твои ожидания.


Подумайте о том, чего вы хотите. Не о вещах, но о жизни. Не хотите ничего? Как говорит мой учитель польского языка пан Томаш - супер! Отправляйтесь в путь за синфу. Просто - не будьте.


ДАНИЯ. Принцип "Абайдсглю" - счастье в работе. Это, мягко говоря, странное понимание счастья датчане по праву делят с японцами.


ЯПОНИЯ. "Кароси", смерть от переработки, обычное дело для Японии. Проявляется в виде инфарктов, инсультов и самоубийств на фоне стресса. В 2016 году правительство стало собирать официальную статистику. Оказалось, что каждый пятый работник подвержен риску "кароси". В Японии работают куда больше, чем в других развитых странах, и берут только часть от положенного отпуска. Так что стресс на рабочем месте сильно распространён. "Это большая проблема, - говорит Юкико, дизайнер из Хиросимы. - Даже многие термины популярной культуры, которые должны относиться к счастью, говорят скорее о долге, чем об удовольствии. Хороший пример - слово "икигай", цель жизни. Можно познать "икигай", можно иметь работу или семью. Но это не сделает вас счастливым. Наоборот, вы будете ещё усерднее работать, чтобы поддержать штаны на должном уровне. Японцы трудятся в любой сфере жизни". Что здесь сказать? Работа делает человека рабом. А лучший раб это тот, кто искренне радуется своим цепям. Трудоголизм, то есть, счастье навьюченного под завязку осла, ничем не хуже других способов забыть о бессмысленности и трагизме жизни, например, алкоголизма. Это, как говорится, дело вкуса.


Помимо банального трудоголизма суровые самураи исповедуют принцип "Ваби-саби". "Ваби" означает простоту, "саби" - красоту отвратительного, например, испражнений или старости. Это мировоззрение концентрируется на принятии преходящести сущего и его несовершенства. "Ваби-саби" отказывается от эстетических идеалов и перфекционизма. Руководствуясь данным принципом, японец любуется не молодой особью, а ветхой старухой. Юкико рассуждает так: "Возьмем бабушку. Она старшая, её все любят. Поэтому стареть здорово". А если с бабушкой никак не получается, значит выпито мало саке. Да и вообще, бабки, коих часто недолюбливают за сварливость и неэстетичный вид, на самом деле намного лучше молодых, потому что честно демонстрируют свою женскую сущность. Это, по сути, женщины в их чистом виде, они уже давно размножились и теперь хотят, чтобы ты тоже стал бабкой. А вот молодые особи постоянно лгут, прибегая к немыслимым ухищрениям, чтобы соблазнить самца и размножиться.


ИТАЛИЯ. Противоположный трудоголизму принцип "Dolce far niente" - сладкое ничегонеделание. Неплохая идея. Китайские даосы требовали при этом к тому же ничего не думать. А у русских уважается искусство ничего не делать и одновременно изображать напряженный труд. Итальянцы уверены, что в любое мгновение может наступить долгожданный конец света, поэтому ничего не делать следует здесь и сейчас. А во время "Dolce far niente" умираешь не ты. Пока что. Впрочем, что такое смерть как не вечное сладкое ничегонеделание? Получается, что итальянцы всю дорогу репетируют.


ГАВАИ. Принцип "Алоха". Он прост: со всеми здоровайся, не плюй и обливайся водой. Вот это и есть дух алоха, присущий гавайцам. Оказывается, русским пророком гавайской веры был сумасшедший философ Порфирий Иванов.


ИРЛАНДИЯ. Принцип "Креик". Следовать ему тоже просто: всё свободное время проводить с компанией единомышленников в пивной и при этом трещать не переставая, а в промежутках орать ирландские песенки. На любителя.


И, наконец, самые лучшие и проверенные веками рецепты недолгой радости, доступной всем нам, осужденным на смерть.


БРАЗИЛИЯ. Принцип "Саудаде". Это умение упиваться грустью. Бразильцы интересный народ. Они близки к природе и при этом умеют не только бездумно радоваться, но и безумно грустить, оплакивая боль жизни. Для этого нужно поставить в качестве фона песенку "Chega de Saudade". Я пробовал. Не знаю, для меня португальские фаду или, тем более, "Реквием" Моцарта звучат намного ближе к теме. Неплохо настраивают на нужную волну также прогулки по кладбищу. В Москве больше всего подходит для этого Ваганьково, но там портят удовольствие бомжи - экскурсоводы.


ЮАР. Принцип "Убунту": проявляйте неравнодушие, особенно к тем, кого вы не знаете. Даже если их страдания и отчаяние доставляют вам боль. Следуя "убунту", жители ЮАР массово помогают друг другу поскорее перейти в небытие. Это жизнь. Чёрный епископ Десмонд Туту заявлял: "Мне жаль, но страдание неизбежно". А если так, то любое проявление обезьяньей радости это кощунство по отношению к неизвестным, которые в этот самый момент где-то корчатся в муках. Сострадайте им. Как учил св. Исаак Сирин: "Взыскующий спасения должен непрерывно проливать горькие слезы. а лице иметь скорбное и сморщенное". Конечно, спастись еще никому не удалось, то тем больше причин последовать его мудрой рекомендации.


ШВЕЙЦАРИЯ. Здесь есть клиника "Dignitas", позволяющая пациентам совершить ассистированный суицид. Что это, как не проявление высшей формы счастья?


ФИНЛЯНДИЯ. Наступило время затариться впрок спиртным! В этом состоит финский принцип "Калсарикяннит". Переводится как "выпивать дома в трусах, никуда не выходя". Действовать в духе, так сказать, Иосифа Бродского, поскольку просто сидеть в комнате скучно. "Калсари" это трусы, а "кяннит" - опьянение, которому можно пердаваться как одному, так и с партнёршей. Женщины у них стараются не отставать от остальных людей, ибо в Финляндии, к сожалению, как и повсюду в Европе, люди люто озабочены придуманным гендерным равенством. Но финны обычно предпочитают выпивать в одиночку, ибо банальный секс или мысли о нем, могут замутить чистоту священного принципа выпивания в трусах и помешают сосредоточиться на главном. Отчаянно предаваясь своей национальной радости, финны демонстрируют качество "сиссу". Оно здесь очень уместно и означает умение проявлять упорство, наплевав на последствия.

РОССИЯ. Уинстон Черчилль называл Россию загадкой, завернутой в тайну и помещенной внутрь головоломки. В России жить сложно, поэтому русские придумали новые способы наслаждаться, главный из которых это страдание. Да, мы, русские, любим страдать, именно об этом возбуждённо кричат все персонажи Достоевского. У нас ещё остались поезда, в которых за час до остановки в любом большом городе закрывают туалеты, чтобы люди от души пострадали. А в бане мы для этого истязаем друг друга вениками. Остальной мир часто не понимает Россию. Все думают, что нас веками мучает жестокая власть. Это не так, в действительности она из гуманных соображений с удивительной изобретательностью помогает нам упиваться страданиями. Как говорил Щедрин: "Российская власть должна держать свой народ в состоянии постоянного изумления". Страдание интегрировано в русскую культуру, а для высшего его проявления даже придумано специальное слово - запой. В начале запоя мы собираемся в компании и говорим не о погоде, а о предельно серьезных вещах. Но апогей священнодействия проходит в одиночестве, символизируя нашу жизнь, где каждый умирает в одиночку.