Известно, что бенгальский тигр, решив напасть на человека, бросается на него только сзади. Поэтому жители тамошних деревень, крестьяне и охотники, уходя в джунгли, надевают на затылок маску с густо нарисованными глазами, бровями, губами и т.д. Это, как правило, спасает.
Известно, что у кавказских горцев, в Дагестане и Чечне, существовал строжайший запрет на то, чтобы стрелять своему собрату в спину. Когда имам Шамиль, возглавлявший освободительную войну горцев против России, понял в 1859 году, что дело его жизни окончательно проиграно, он решился предаться врагу и направился через перевал в лагерь русского войска. На нем была бурка, а на поясе сабля, которую Шамиль намеревался отдать русскому командующему. Это заметили мюриды, бросились вдогонку и, почти нагнав Шамиля уже у расположения врага, вскинули ружья и потребовали, чтобы он повернулся к ним лицом. Шамиль же, будто не слыша, продолжал путь. Так и ушел в плен, и никто из своих ему в спину не выстрелил.
Известно, что некто NN разузнал из нашей городской газеты приведенные выше сведения, поскольку издавна аккуратно вырезал короткие новости, публикуемые на последней странице. Подумав, он смастерил себе маску на затылок, точь-в-точь такую же, как в бенгальских краях, а еще прикупил на базаре порядочно грязную бурку и кривую саблю, отдав за нее вдвое дороже положенного. Вырядившись таким образом, в маске на затылке, с саблей на поясе и в бурке, NN отправился по Тверской в сторону заставы, но вскоре был остановлен городовым и подоспевшим жандармом. В околотке он говорил непонятное, ссылался на газету, и в конце концов его доставили в Остроумовскую больницу, что в Соколькиках, а еще через пару недель перевели в известную больницу за Даниловской площадью. Там он пребывает безвылазно, за казенный счет, отказываясь от изредка положенных свиданий с родственниками и даже переписки.