# Россияне верят. Во что?

Леонид Александрович Ашкинази

Россияне верят. Во что?


За последнее десятилетие слова о "религиозном возрождении" вошли в язык российских средств массовой информации. Какие изменения в сознании людей стоят за этими словами? Аналитический центр Юрия Левады опубликовал данные всероссийских репрезентативных опросов по проблеме религиозности, которые ежегодно проводились с 1989 года по настоящее время. Поскольку приверженцами ислама в этих исследованиях называли себя около 4% опрошенных, то все данные относятся к православию.


Прежде всего - самооценка: к православным относило себя 30% населения в 1989-91 годах, 40-50% - в 1995-98 годах и более 50% - в 1993-94 годах и после 1999 года. К верующим чаще других причисляют себя женщины, пожилые респонденты и люди с неполным средним образованием. Однако рост числа тех, кто называет себя верующими, в 1990-е годы наблюдался и среди молодежи, и среди мужчин, и среди лиц с высшим образованием. Более того, растет доля тех, кто говорит: "Я верю, что Бог действительно существует, и не сомневаюсь в этом". В 1991-98-2000 годах так говорило 13%-24%-30% опрошенных соответственно.


Во что же именно верят россияне? В жизнь после смерти (данные 1998 года) - 30% (среди верующих - 45%), а рай и ад - 24% (среди верующих - 40%), в религиозные чудеса - 28% (среди верующих - 42%). Кроме того, 30% россиян верят астрологам и 50-55% - вещим снам и приметам. Не вполне понятно, как можно считать себя верующим, не веря в рай, ад и религиозные чудеса, но мы всегда характеризовались широтой мышления. Некоторые социологи называют это, впрочем, шизофренической раздвоенностью сознания.


Особенно хорошо выражен этот синдром у молодежи - они не только активнее пожилых обращаются к православию, но и активнее тянутся к магии и астрологии.


Что касается сопоставления с другими странами и народами, то россияне чаще жителей США верят в ведьм (37% и 24% соответственно), но в рай, ангелов, дьявола, ад, Бога и почему-то в привидения в 1,5-2 раза чаще верят американцы. Согласно международным сопоставительным исследованиям, охватывавшим 43 страны, по интересу к оккультизму, магии и НЛО мы занимаем одно из первых мест в мире наряду с Украиной, Венесуэлой и Мексикой, далеко обогнав приземленных и рациональных европейцев.


Отношение к церкви как к организации характеризуется медленным падением доверия как среди верующих, так и в обществе в целом ("вполне заслуживает доверия" в 1993 году - 57%, в 2003 году - 37%). Посещали церковь хотя бы раз в месяц 5% в 1991 году, 9% в 1998 году (максимум), 6% в 2003 году (в США еженедельно посещают храм четверть респондентов моложе 29 лет и половина лиц большего возраста). Среди верующих 18% считают, что они должны иметь в России преимущество перед иноверцами и атеистами, 26% хотят, чтобы коммунистическая партия снова стала наиболее влиятельной политической силой в России и еще 18% полагают, "что это было бы неплохо".


В 1998 году ни разу за год не совершали актов благотворительности 83% верующих (при этом именно благотворительную функцию церкви считают важнейшей 40% верующих) и не занимались никакой деятельностью в пользу церкви 93%.


Это означает, что вера для них имеет общее психологическое значение, эмоционально успокаивает, но не накладывает никаких обязательств, не диктует норм и не предусматривает личной ответственности. При этом мы все это понимаем сами - 71% согласен с тем, что "многие люди у нас в стране хотят всего лишь показать свою причастность к вере и церкви, но мало кто верит по-настоящему".


К этому можно добавить, что несколько лет назад мы публиковали данные об отношении к маргиналам, и хоть данные были страшненькие, но они улучшались. Так, например, в 1989-1994-1999 годах предлагало убивать проституток 27%-18%-12% граждан соответственно, убивать гомосексуалистов - 31%-22%-15%, наркоманов - 29%-26%-21%. Теперь эти милые цифры начали расти - в 2003 году они составили 14%, 21%, 25% по категориям. Вообще мы отзывчивы на пропаганду - например, убивать членов религиозных сект сейчас предлагает 27% (при 4% в 1989 году).


Б.В.Дубин, Аналитический центр Юрия Левады.