# И жизнь моя и смерть.

Эльчин Гасанов

И жизнь моя и смерть.


"Я ничего не боюсь,

потому что всё - не мое".


Политика и быт одно и тоже, жизнь наша и армейская служба в стройбате почти синонимы. Прозрачные параллели. И там и тут дедовщина, а именно: взаимные обиды, предательства, измены, насилие, несправедливость.

Жизнь сама есть беспредельная дедовщина! Люди полагают, что дедовщина присуща лишь военным. Дедовщина везде, даже в детском саду. Что такое дедовщина?

Это когда есть неприкасаемая горстка людей у Христа за пазухой, им все можно, остальная часть (большинство) бедствует, им практически нельзя ничего.

Все наше бытие есть самая натуральная дедовщина. Богатым можно все, средним кое - что, бедным нельзя ничего. Чем не дедовщина?

У дедовщины формы различны, суть та же, само наше наспех существование есть прообраз курятника, где вверху сидят петухи, гадят вниз, на куриц, а те в свою очередь гадят еще ниже, на цыплят. Кругом помет, навоз и жижа.

И вообще жаль всех людей, нас коробит безысходность, то есть ты прекрасно знаешь, что смертен, ты умрешь, тебя зароют в песок, причем это может произойти в любой миг, ты зависим от смерти, не смерть зависит от тебя, а наоборот.

Любой человек будущий труп.

Ты ИЛИ муха, разницы нет, муха, жизнь которой лишь сезон и твоя жизнь - одна и та же ария. 20% новорожденных по разным болезням умирает в возрасте до двух лет.

То есть малыш не осознает, что жил, он даже не понял, что родился. Открыл глаза, увидел свет, немного попил молока, , похныкал, покакал в штаны и умер.

Взрослые же люди погибают чуть позже, речь лишь в годах, разница в 10 - 20 - 40 лет, и больше ничего. Все равно все мрут в конечном счете.

То есть если исход один и тот же, если общепринятый итог нашего дыхания прост и неизменчив, все помрем, то это тоже самое, что ты пишешь книгу, априорно зная, что эту книгу никто не прочитает. И все же ты ее пишешь.

Ты вошел в проходной двор слева, вышел справа, прошелся мимо подъездов и исчез. Твой след простыл. Тебя никто не заметил. И это касается всех без исключения.

Все однообразно и бессмысленно.

Это какую надо иметь волю (или безволие), зная, что ты не вечен, все же улыбаться, смеяться, шутить и танцевать. И не важно, что тут замешано: приподнятый дух, праздность, сумасшествие или бессознательность.

Как бы в камере смертников узник пляшет и смеется, шутит и рассказывает анекдоты, зная наперед, что через месяц его повесят.

Ты в любой час можешь умереть, ты чрезвычайно уязвим и незащищен. И в сущности своей ты прекрасно понимаешь, что шаток.

Тем не менее стараешься что либо сделать, у тебя кое какие стремления, планы, заморочки, главное, ты знаешь, что все ЭТО пустая беготня. Через каких то 100 лет (век не срок для галактики и вселенной) твоей пылинки не будет в этом мире. Ты, твои дети и внуки исчезнут, как позапрошлогодний тополиный пух.

Вся твоя родня трансформируется в сланец, в торф, уголь, почву, в ноль.

И все же мы любим размышлять о смерти, на это нас подталкивает вся наша психоэнергетика. Весь наш психоресурс опирается на потусторонний мир, человек думает не о том, о чем хочет, а о том, о чем может.

О загробном мире (если вообще такой термин есть) думали всегда: и до начала нашей эры, и в средние века, и в золотом XIX веке, и в XX - м, и сейчас, так будет длиться ближайшие 1000 лет. Вечная карусель.

Ничего не измениться. Как только ребенок превращается в зрелого (думающего) человека, примерно в 18-20 лет, отныне с этих лет вплоть до глубокой старости он не может не думать о смерти.

Притом ничего актуально нового в его голову не взбредет, он по инерции ТАК размышляет, мол, дух, кости под землей, скелет, череп, рай и ад, ангелы и демоны, то да се и прочая ересь.

Все законно и естественно, так как это зов его предков, он выполняет миссию могильных камней. Камни к себе зовут.

Точно также о смерти думали его деды, прадеды, прапрадеды (двадцать раз пра), он слишком слаб, чтобы выйти за эти убогие рамки.

Если все думают (и думали) о смерти, то значит тут что - то не так.

Это вульгарность вкуса, фосфоресцирующая грязь.

Не может быть такого, что к примеру Эйнштейн и колхозник думают об одном и том же одинаково. Это немыслимо и противоречит всем канонам физики и математики. На то он и Эйнштейн, что его подход к жизни должен быть ДРУГИМ.

Если ты на что - то рассчитываешь, ты должен быть не таким как все.

То есть если я считаю себя достаточно умным индивидом, а мой сосед некая бездарная серость, если я выше этого соседа на 100 этажей по всем параметрам, стало быть, мои мысли и мой внутренний мир должны быть иные, по крайней мере не такие, какие у этой серости.

Если он (эта серость) думает о смерти, о страхе перед неизвестностью, о том, что он временен, смерть его настигнет, его прах раствориться в почве, превратится в удобрение, или дух устремится в рай (или ад) и так далее, то ты, если ты конечно умнее его, обязан думать о потустороннем мире абсолютно иначе, чем он. Диаметрально противоположно.

Думать о смерти примитивно, ибо все думали о ней, это их не спасло. Все умерли, слились с теми, кто покинул этот свет 5000 лет назад.

Думали о смерти как профессор, так и дворник и пастух. Пережевывали в своем разуме смерть и Сократ и рыбак. Повторим: это ни к чему не приводит. Все идут ТУДА, думаешь ты о том, иль нет.


∙∙∙

Уже говорилось ранее, что видимый мир ничтожен в отличие от невидимого. То, что ты видишь, трогаешь, ощущаешь, то, с чем ты сталкиваешься ежеминутно каждый день, есть НИЧТО по сравнению с ТЕМ, что ты не видишь.

То есть наш земной шар является несуществующей точкой во всем невидимом эфире.

Внимание! Все твои переживания, страсти, террор, войны, жертвы, творчество, гибель, любовь, Родина, мать твоя, твои дети, внуки, правнуки, твоя родная улица, твои друзья, свет, цвет, краски, запах, солнце, небо, звезды, воздух, вся твоя вера и религия, твои мысли, понятия и идеи, суеверия, радость и горе - все это являясь твоим видимым и ощутимым миром есть большущий и нереальный НОЛЬ перед тем, чего мы не видим, пред невидимой пустотой.

Это как крохотная (потертая) точка на огромном холсте. Эта точка видна под микроскопом. На глаз ты ее не увидишь.


∙∙∙

- То есть лучше быть хитроумным гулякой, чем честным дураком?

- Не совсем так! Или почти так. Объясняю. Хитроумная гуляка имеет шанс, он хитрый и умный, он будет (должен) расти. Он все поймет, до него ВСЕ дойдет, рано или поздно.

К примеру, 10 лет назад он бегал за блондинкой (брюнеткой), пропадал в кабаках, теперь понял, что все это МУРА. Если он умен, то он поймет и прекратит "гулянки", это самый верный путь кстати.

Никакие наркологи, парапсихологи и экстрасенсы не помогут, человек может отойти от всех злачных (глупых) дел и мест лишь путем внутреннего развития. Он сам и только САМ должен понять, куда идти и смотреть.

Но если он долгие годы пристрастился к наркоте, спирту и удовольствиям, и никак не может все ЭТО бросить, значит, он не умен. Он дурак. Есть и честные дураки. Дураки бывают всякие.

Честный дурак ничего не сможет понять, так как он дурак, это его диагноз. Дурак на то и дурак, он молиться, пьет водку, занимается наукой, политикой, читает священные книги, классику, античную литературу, посещает Мекку, Голгофу, это не важно, если он дурак, а таковых 90%, то все бессмысленно. Что может предложить миру дурак? Вряд ли когда либо в истории (даже в старое время) дурак трансформировался в умника. Это исключено. Дурак рождается таковым. Это как цвет глаз, ты рожден с карими глазами, это не изменишь.

- То есть даже самые вроде светлые дела дураку не помогут, ни наука, ни спорт, ни религия. Разве нет?

- Абсолютно точно. Если ты дурак - то это надолго. Религия не панацея, чтобы вылечить дурость. Цель религии иная. А хмельной ловелас (гуляка) со светлыми мозгами имеет шанс, как скажем Пушкин (не совсем удачный пример, но навскидку на ум пришел именно он), основатель русской поэзии, яркий представитель русского дворянства. Картежник, пьянь и бабник, к тому же дуэлянт, но интеллектуал, писал глубокие и яркие ВЕЩИ, потому сам царь Николай I после беседы с ним (после его ссылки) заявил во всеуслышание: "я только что общался с самым умным человеком России". Это он сказал про Пушкина.

Вряд ли царь такое высказал бы после общения с верующим дьяконом или священником.

- То есть любой человек должен меняться, развиться, расти, как первый, так и второй. Иначе все бесполезно. Ты должен быть разносторонним, смотреть как налево, так и направо.

- Да, хитрый гуляка хотя бы знает, что - то, что он делает, то есть рестораны, девушки и сауна, праздность, все это есть мишура, нереальность. Или же в крайнем случае, он совмещает полезное с приятным. И водку пьет, и ищет высшее измерение. Честный же дурак, живя точно по предписаниям и строго выполняя заповеди абсолютно не понимает, что ЭТО все точно такая же мишура и нереальность.

Для невидимого (потустороннего) мира разницы нет: ты ходишь в мечеть или пьешь водку, занят политикой или куришь гашиш, пишешь стихи про любовь или занят киднеппингом. Как для нас нет разницы, чем занята улитка, мы же не знаем, что сейчас в данную минуту совершает улитка. Мы не можем этого знать, да и нам оно не нужно и неинтересно. Также и высшие (дальние) миры не в курсах, что творим мы, люди.

Этого искренний (честный) богомолец не понимает потому, что он дурак, пусть даже трижды честен.

Ибо ЭТО все (все его так называемые святотатства), как отмечено выше есть несуществующий ноль, так как все ЭТО находится в этом трехмерном мире, и наш трехмерный мир как уже рассмотрено есть нереальность перед невидимым пространством.

- А на кого больше сверху (с дальних миров) обратят внимание? На хитрого и всезнающего богохульника или честного пречестного дурачка?

- Ни на того, ни на другого, по сути. Хотя у первого есть какой то шанс. Хоть какой - то... Хитрый богохульник пусть продолжает пить, гулять, ходить налево, но он все же знает (ПОНИМАЕТ) всю неестественность нашего бытия. Как ты думаешь, если у тебя был бы выбор, с кем бы ты общался: с нормальным (психически) гулякой (массовиком - затейником) или честным олигофреном?

- Естественно с первым.

- В том и речь. Главное нормальность, чтобы ты ПОНЯЛ все.

То есть представь себе, что муравей понимает, что он лишь муравей, это не предел всех существ, есть более высшие существа, есть ТО, куда вход ему воспрещен. Если муравей хотя бы понял, что весь его муравейник есть глупый и беспредметный сон, то уже прогресс.

Но это нереально, муравей так не посчитает, и честный дурак тоже так не посчитает, а у хитрого образованного человека шанс есть.

Как уже отмечено выше, с годами, когда развитие его понимания усиливается, данный богохульник уже остывает ко всему, становится чище и выше.

Это происходит не потому, что он узрел в сердце Бога, а потому, что он на самом деле ПОНИМАЕТ, что его видимый мир есть полнейшая ерунда, и радость, и горе, и наслаждения, и интересы, проще говоря, ВСЕ. Он теряет интерес ко всему, даже мед уже не сладок для него. И религия тут не причем, как раз таки кто дошел до ЭТОЙ полосы понимания, тот никогда не ударится (и не ударяется) в религию.

Кто вечно совершает молитвы, верит в сказки про рай и демонов, т.е. не отошел от игры в Бога, значит, тот еще не подошел к ЭТОЙ (вышеуказанной) границе. Не вырос внутренне. Таков барометр, индикатор.

От честного дурачка спроса нет, пусть он всю жизнь молился и поклонялся Богу, соблюдал законы, был верен всевышнему, жертвовал собой ради народа. Все же он трижды дурак. Все оттого, что он не знал, зачем ему ЭТО надо. Он как робот, железный человек, оловянный солдатик, получил наказ (приказ), выполняет.

Как улитка ползет по одномерной линии, по ветке дерева.

Как бы катер едет по морю без капитана по воле волн, нет маршрута и пункта назначения, хотя сам катер точно выполняет свои функции, а именно: своевременно кормит пассажиров и матросов, экономно тратит топливо и пр. Но он не знает, куда ему ехать?! Все кружит вокруг да около.

- То есть, как бы ты из под белой бороды деда Мороза узнал, что это не Санта Клаус из Лапландии, а переодевшийся дядя Юрка из второго подъезда. Дети до конца верят в то, что все таки это настоящий дед Мороз с мешком подарков и посохом. С годами малышня понимает, что нет в мире деда Мороза, это придумано людьми, но до ЭТОГО малыши должны дорасти. То же самое верующие честные дурачки, они еще не понимают, что все их молитвы и намазы, чтения священных писаний есть точно такой же дядя Юрка с бородой деда Мороза.

- Так точно! Представь картину, сидим мы в ресторане, в углу помещения огромный аквариум, там плавают множество рыбок: красные, синие, серые и желтые рыбки. У них своя внутренняя аквариумная жизнь, свой мир рыбок, своя любовь, свои ссоры, поклонения, этого мы не знаем и не можем знать.

Одна из рыбок подплыла совсем близко к стенке аквариума, взглянула на нас, обернулась направо, уплыла прочь. Она смотрела, но не увидела нас, сидящих за столом людей, хотя мы ее видим, аквариум прозрачен.

- Если бы она увидела нас, людей, то она бы перешагнула свою рыбью расу на несколько порядков. Хотя мы с аквариумом в одном помещении, мы рыбку видим, она нет. Точно как Бог и мы: мы Его не видим, а ОН нас видит. У нас нет этого аппарата.

- Так что же нам делать?

- Не забывать невидимый мир. Если твои думы о невидимом мире будут стабильны, то рано или поздно ты ЧТО - ТО увидишь.

- А что я могу увидеть?

- Не знаю...