# Зернышки

Виктор Иванович Герасин

Дневник


Отдушины. Дневниковые записи.


х х х

Люблю...

Весна... Сошел снег. Полые воды сбежали в реки, ручьи, лощины, наполняя их, переполняя, затапливая далеко окрест низины, заливные луга. Широка весенняя вода, раздольна. С юга на север, на родину, на родные гнездовья косяками, стаями летят птицы. В небе гагачут гуси, курлычат журавли, иногда протрубят лебеди. Внизу необъятные просторы воды. Садятся на нее стаи, отдыхают, кормятся и дальше, в путь, на столь желанный север, к родным местам.

А от земли уже поднимается легкий пар. Она прогревается, оживает, начинает дышать. Несказанен дух весенней земли, ни с чем несравним. Это дух новой жизни. Он кружит голову, будоражит застоявшуюся за долгую зиму кровь, омолаживает ее.

Перекапываешь неспеша уже степлившуюся, но еще влажноватую землю, и хорошо на душе делается, благостно, томительно даже - ведь впереди такое большое обновление. И мысли идут неспешные и совсем правильные, такие мирные, такие любовные. Так и взял бы весь этот весенний мир в огромные объятья, сделал его своим и сделал бы себя весомой частью этого непридуманного, справедливого, ласкового и светлого мира.

И любишь все, что есть вокруг тебя и далеко от тебя. Любишь людей, животных, зверей - всех, кто живет в этом ласковом весеннем мире. И крепнут надежды на все лучшее, что ожидает мир. И дух земли становится твоим созидательным духом.

Какое же это удовольствие - сбросить обувь и пройтись босым по вскопанной эемле! Ноги тонут, обволакиваются нежностью и теплом земли. И тут же ощущается еще весенняя прохлада . Осторожная такая прохлада. Она еще не успела выйти из земли.

И кажется, что ты сам прорастаешь корнями в землю и в то же время соки земли бегут по тебе, тянут тебя вверх, к солнышку, к чистому, как глаза ребенка, небу. Вместе с деревьями, кустами, былинками так же тянешься вверх, растешь, радуешься теплу и свету. И растешь ощутимо. И невозможно остановить этот рост.

А вьющийся в чистом небе жаворонок зовет, зовет к себя, помогает пением своим расти, тянуться к нему.

Нет, ничего на свете нет милей весенней парной землицы, ее жизнетворного духа и чистого солнышка в бескрайнем глубоком небе.

Люблю...

==========================================


х х х


Да какой ты писатель

Начал строить дом в Кузьминке. С ближними соседями уже познакомился,

общаемся. Соседи, которые подальше живут, пока приглядываются.


Вода нужна. Колонка метров за двести. Тачку снарядил, на тачку два бака литров по сорок.И к колонке. Налил в баки. Привез. Слил в бочку. Опять к колонке.День велик, бочек пять навожу.Поливать помидоры надо вечером.


К углу забора ближнего моего соседа Сашки подошел сосед дальний, домов за пять живет от моего участка. Стоит, наблюдает за мной.В шляпе, в белой рубашке. Знаю, работает молоковозом, молочный обрат возит молодняку на свинарник. На лошадке серой такой. Работа, конечно, не пыльная.Не то, что у меня.


Прохожу мимо, воду везу, упираюсь, пот с носа стекает. А он говорит так разочарованно:


- Писатель называется. А воду на себе возит. Как и мы. Да какой ты писатель...


- Чем я тебе не понравился? - спрашиваю. - И каким должен быть писатель по-твоему.


- Не знаю, каким. Писателем. Не как мы все. Вот каким.


А я и правда бомж бомжом. Трико порванные, закатанные до колен. Рубаха темная, нараспашку.На ногах чувяки какие-то. Воду ведь возить собрался, не на банкет намылился.


Уходил за водой - бочка полна была, хотел уже в другую наливать. Вернулся с водой, а бочка-то наполовину пуста. Как так? Куда вода делась? Или бочка худая?

Вода рядом с бочкой вылилась. Кружусь, не пойму, в чем дело.Бочка на попа стоит, потому что горловина торцевая. В горловину шланг вставил, опустил в бочку. В шланг -лейку широкую. Закрепил к столбочку проволокой. Налил, значит, ушел, а шланг со столбочка слетел, и побежала водица из бочки на землю.


А соседушка этот самый говорит:


- Шланг-то зачем оставил ?


- А ты что ж не поднял? Видел ведь, как вода убегает...


- А я его не клал, я и поднимать не буду. Не мое дело.


- Ну, молодец, бляха-муха, - говорю. -Звать-то тебя как?


А он:


- Колюха. Вот тебе и бляха - муха. Наверно и правда писатель.


И пошел от меня.


Так, познакомились и с дальним соседом.


А потом уже вот это появилось:


Отгуляли, улетели

мои милые метели,

сделалось парно, тепло,

с крыш хрустально потекло.


Светит солнце, тают льдинки,

а я строю дом в Кузьминке.

И какой я молодец -

вовсе и не дом - дворец.


По окну на сторону,

чтоб всего света поровну.

Чтоб в окне заря зарделась,

чтоб соседка загляделась,


Глядь, и ты зайдёшь ко мне

по зелёной по весне,

чтоб душевней стало,

ляг, коли устала.


А тебе не отдохнуть,

А тебе всё в путь да в путь.

Вслед тебя перекрещу,

в мир весёлый отпущу.


Дом крестовый,

свист клестовый.

На дворе прохлада,

печку ладить надо.


Чтоб трубой под вольный ветер -

ниже гнёзда вьют грачи.

Поживу ещё на свете

да погреюсь на печи.


Отгуляли, улетели

мои милые метели.

Светит солнце, тают льдинки,

а я строю дом в Кузьминке.

==================================


х х х


С добром или злом...

Сказали мне,если тебе кровельщик нужен, то поезжай в Калинич - это поселок такой небольшой цыганский - там живет цыган Мишка,он кровельщик хороший, своим железом кроет.


Поприкидывал - вроде бы подходяще. Тем более за железом не ездить, транспорт не нанимать.


В выходной день поехал на велосипеде в Калинич к этому самому Мишке.

Въехал в начало поселка, спрашивать надо, где живет Мишка. Две цыганки идут.


Говорю:


- Дорогуши, скажите-ка мне, ласковые, как Мишку-кровельщика найти.


Остановились дорогуши, переглянулись:


- Какой такой Мишка? У нас нет Мишки.


- Как же нет, -говорю, - мне же ясно сказали, что в Калиниче живет Мишка- кровельщик. Сказали еще, что у него золотые руки.


- Нет, отвечают, не живет с золотыми руками, не знаем такого. Вон Галинка идет. Давай у нее спросим. Эй, Галинка, скажи ,Галинка, человеку, где у нас тут Мишка - кровельщик живет с золотыми руками.


Галинка остановилась, посмотрела на меня, потом вдоль поселка, подумала и так же ответила:


- Не знаю. Нет тут у нас Мишки-кровельщика с золотыми руками. не знаю.


- Вот,- говорят цыганки,- если уж Галинка не знает, а мы и подавно не знаем, не ведаем.


И подались от меня.


Идет мужичок-цыган. Услышал наш разговор, остановился, спрашивает:


- А зачем тебе нужен Мишка - кровельщик?


- Да вот дом в Кузьминке поставил. Крыть надо. А мне сказали, что в Калиниче живет

кровельщик с золотыми руками, Мишка.


- А где твой дом стоит в Кузьминке?


- Да от края недалеко. На первой остановке автобусной. Слева. Чуть наискосок.


- Видел я твой домок. Хорошо поставили. И обрешетили хорошо. Ну, я буду Мишка-кровельщик.


Я оболдело глядел на него.


- Ты? А чего же мне бабы ваши мутили - нет такого.


- Они не мутили. У нас не принято показывать незнакомому человеку кто где живет.

Мало ли за чем человек пришел. Может убить пришел. А покажешь - виноват будешь.

Вот и не показывают.


- Ну, а если позарез нужен человек, как его найти? - удивился я.


- Как найдешь, так и возьмешь. Говорю же, не принято у нас пальцем указывать.

Вот и не указывают.


На велосипедах я и Мишка поехали мой дом глядеть да торговаться, за сколько покрыть он возьмется.


Я все раздумывал - это хорошее правило - не показывать, кто где живет, или не хорошее. У нас ведь как, спросят, а мы рады до смерти услужить - да вон там, сверни

туда-то да туда-то, там дом такой-то и такой-то стоит. А с каким умыслом - добрым или злым - человек ищет человека - о том не подумаем.

=================================


х х х


Ни словом больше или меньше

Человек скажет столько слов, сколько Бог положил ему сказать. И ни слова больше, ни слова меньше. Значит, слова надо беречь, помня что кладезь этот не бездонный. Слова надо экономить - они не безмерны.Экономия слов, бережливость их- есть продление бытия для человека. Замечено же, что долгожители, как правило, были и есть немногословны, бережливы, экономны на слово.

====================================


х х х


При слове честь

Если при слове ЧЕСТЬ ты цинично улыбаешься, если при слове СОВЕСТЬ тебя тошнит, если при слове ДОСТОИНСТВО ты взрываешься от хохота, то с тобой все в порядке, совершенства ты достиг, и не малого.

=======================================


х х х


Если сын не услышал отца, то он не услышит и себя.


х х х


ты же человек

- Ты же человек,- сказал я. И услышал в ответ: - Это я человек? Ошибаешься, приятель. Я давно уже не человек. Я люмпен. Я быдло. Только не человек. Об этом мне не раз и не два прямо в глаза говорили. Я давно уже не человек... И дети мои будут нечеловеки. А все потому, что честно живем.Работаем на заводе за дохленькую зарплату, с первых дней весны до последних осенних дней корячимся на земле, чтобы зиму пережить со своей картошечкой да капусточкой. и так беспросветно в нищете, Я же вижу, как моя жена все печальней становится. Я же вижу, с каким упреком смотрят на меня дочь и сын. А что я могу поделать? Воровать не умею, противно мне это. Торговать чем угодно, тем более совестью то же не научен. Говорят вот- права человека, права человека. Кому права? Сначала человека надо создать, а потом уж ему права давать. А быдлу права человека без надобности, пустое занятие. Быдло не знает, не умеет распорядиться своими правами. Так-то вот. брат ты мой. Ныне мужики по всей Руси великой живут с чувством - да какой я к чертям собачьим- человек!

================================


х х х


что ни говори

Что ни говори, а человечество порядком устало жить. Глады, моры, стихия, войны все это выпало на долю человека. Прогресс, цивилизация - это для человеческого существа, может быть, пострашнее и гладов, и моров, и войн. Человечество, в том числе и русские, и в целом россияне, мы все устали настолько, что, наверное, выработали в себе ГЕН УСТАЛОСТИ и вот он , ГЕН этот,вселяется в нас еще до нашего рождения, потому дети не успели родиться, как уже их валит усталость, а с усталостью сваливаютсяч болезни, болезни и болезни. А какое же потомство произведет нынешнее молодое поколение, которое устало жить еще в утробе матери. Как нам отдохнуть, чтобы восстановиться, чтобы избавиться от ГЕНА УСТАЛОСТИ? Пустой вопрос: никак, Это не в нашей воле, не в наших силах, Видимо, Создателем определено так. что человечество само себя сведет на нет в своих вечных распрях, рабском беспросветном труде, в стремлении жить лучше, а получается наоборот - чем больше стремимся к лучшему, тем хуже живем. Что может спасти человечество? Духовность, нравственнотсь, бессребреничество - то есть все те человеческие устои, которые в течении тысячелетий выработали различные религии. Только в этом спасение. Но как постигнуть это.

============================================================


х х х


икону или дубину

Из одного и того же дерева один делает икону. другой - дубину. Из человека то же самое, кто-то делает икону, а кто-то... Я с вами, люди добрые, со всеми, кто творчеством своим делает или пытается сделать икону и поклоняться ей, то есть, человеку поклоняться. Я всей сутью своей не терплю тех, кто человека превращает в дубину - они мои враги кровные.

======================================


х х х


уважаю тех...

Уважаю тех, кто Отечество несет в себе, а не себя в Отечестве. Наши Великие именно несли в Себе Отечество: всю скорбь его, всю боль и всю радость редкую, и Величие недолгое. Потому они и Великие, что несут в себе Отечество... Особенно в этом смысле отличаю Ф.М. Достоевского. В нем жила такая боль Отечества, которую он не мог не выкладывать на страницы своих романов, Только так, таким образом, в попытке освободить душу от великой боли Отечества, рождаются великие произведения, а их авторы остаются в истории Отечества великими людьми, Это хорошо выразил С.А. Есенин в поэме "Пугачев" : Неужель под душой упаду как под ношею..."

==========================================


х х х


молитва

Когда сажусь за стол работать, то по установившейся привычке, а привычке этой не менее тридцати лет, читаю импровизированную молитву: " Творец и Создатель, Боже1 Ниспошли на меня благодать ДУХА твоего святого, дабы творил я во славу Твою и на пользу Отечеству". Этому учу и молодежь, которая есть вокруг меня, так как вот уже два десятка лет веду занятия в литературно творческой студии. Как это просто и как это заманчиво, что ли: жить, творить во славу Всевышнего, то есть гуманно, человеколюбиво, праведно, жить и творить на пользу Отечеству. Нет ли здесь подхода к национальной идее? А было бы, по- моему, для России, особенно для нынешнего ее состояния, неплохо во главу всей политики, всего жизненного уклада поставить задачу - жить,трудиться, творить во славу Создателя и на пользу Отечеству. . Идея эта требует бессребреничества, братства, уважения к ближнему. Россия, верю в это всей сутью своей, переболеет и оздоровленная выйдет на путь к истине - во славу Создателю и на пользу Отечеству. Дай-то Бог нам переболеть поскорее и очиститься...

=====================================


х х х


луна - красавица

Луна- красавица была полноликой. Она низко склонилась над землей, будто пыталась внимательно разглядеть все то, что творится в подлунном мире. А что нового может быть в этом мире? Ничего. Рождение и смерть. Добро и зло. Любовь и ненависть. И проч., и проч., и проч., - все устоявшееся, все неизменное. Из века в век, из года в год, изо дня в день - все то же. Луне, наверное, наскучило глядеть на все одно и то же, но она глядит, она иначе не может, иного ей не дано. А может... А может луна - это какой-то особый диск, на который постоянно записывается все то, что происходит на земле, и записывается в малейших подробностях. Может, она и есть носитель информации, из которой вырабатывается генетическая память...

========================


х х х


ДА ЭТО ЖЕ ПРО МЕНЯ!!!

Читаю повести ли, рассказы ли, стихи ли, и если душа заликует во мне, зарадуется, закричит: да это же про меня! - вот такое произведение состоялось именно для меня. В детстве страстно любил стихи Некрасова ну, будто обо мне пишет. Позже, лет в пятнадцать с Есениным встретился и аж заплакал: да это же про меня!И пошло... Достоевский в "Братьях..." - да это же про меня! Шолохов _- да это же про меня! Константин Воробьев, Василий Шукшин, Григорий Распутин... - да это же про меня! А у Лескова" Очарованный странник"- да это тоже про меня!

Таким образом анализирую все, что читаю - про меня или не про меня.

=================================


х х х


О русском характере

Виктор Герасин

Я долго ищу ответ на вопрос - что такое русский характер, есть ли он, если есть, то как его назвать, какой формулой обозначить. По характерам персонажей ( не говорю - героев, не люблю этот термин для действующих лиц) Л.Н. ТОЛСТОГО, Ф, М, ДОСТОЕВСКОГО ( у них особо вырисованы характеры персонажей), большого ряда других русских писателей, классиков и современников, просматривается некая идентичность характеров. Особо четко очерчены характеры действующих лиц в романе " Братья Карамазовы" Смотрите: 1) -- старик КАРАМАЗОВ -- один тип характера, 2) - Алеша - второй тип, 3) - Иван, 4) Дмитрий, наконец 5) Грушенька, 6) Смердяков . И так далее. Даже Великий Инквизитор - это характер на века...


Все они настолько разные, настолько самостоятельные, насколько могут разниться люди. И в то же время их объединяет что

-то одно, невидимое глазу, но ощущаемое каким-то шестым чувством. ( К стати, я семь раз уже перечитал "Братьев..." И с каждым прочтением открываю что-то новое. Хотя бы то: за какой промежуток времени свершились все действия в романе? Оказывается, неполных трое суток. А кажется целая эпоха положена в основу романа.)


Разные, но что- то объединяет. А это уже есть характер множества, наконец, даже нации.


Чтобы подойти к ответу на вопрос - что есть русский характер, я попробовал определить это через понятие НРАВСТВЕННОСТЬ. Попробовал и забуксовал. Сколько справочно не пытался определить, ничего не получалось, так, расплывчатые формулировки, далекие от сути. И наконец только великий В.И. Даль, по-моему, наиболее четко сказал об этом : нрав ( в нашем случае нравственность) - это ГАРМОНИЯ ДУМКИ И СЕРДЦА.

Выходит, человека можно назвать нравственным при том условии, если его ум (рацио) и сердце (эмоцио) находятся в гармонии, в согласии. Если же в человеке больше рационального, то это уже за границей нравственности, а если больше эмоционального, то это уже большая проблема.


На основании всего вышесказанного, прихожу к убеждению в том, что РУССКИЙ ХАРАКТЕР - ОН ЕСТЬ, ОН НРАВСТВЕННО-НОРОВИСТЫЙ. То есть, наряду с определенной нравственностью характер русский отличается норовистостью, то есть,

повышенной эмоциональностью.


Я тезисно изложил материал публицистической статьи, над которой работаю. Буду благодарен каждому, кто проявит интерес к этой проблеме и выскажет свой взгляд на нее.


Итак, я русский характер определяю как НРАВСТВЕННО - НОРОВИСТЫЙ.

================================


х х х


чем наше слово отзовется

" В начале было СЛОВО, и СЛОВО было у Бога, и СЛОВО был Бог" ( из Святого Благовествования от Иоанна) Значит началом всех начал есть СЛОВО. СЛОВО есть БОГ. Какое же несказанное значение придает СЛОВУ евангелист Иоанн! Если это на самом деле так, то человек. носитель СЛОВА, не в лучшем свете предстает перед Всевышним, когда употребляет СЛОВО, как мало что значащий звук, когда употребляет СЛОВО для прикрытия своей слабости, подлости, лукавства, когда лицемерит СЛОВОМ, когда употребляет ЕГО во вред своему ближнему. Это ли есть Божья суть СЛОВА! Как бы всем нам научиться понятию, усвоить, что СЛОВО наше - это и есть Бог. Что стало бы с человечеством! Какими мы стали бы другими.

==================================


х х х


Лестница не бог, а помогает.


Работал он, можно сказать, клерком в горкоме партии, рядовым инструктором.Говорил плохо, мычал, был стеснительно потлив , по-идиотски улыбчив. Но был необыкновенно услужлив, услужлив до омерзения. И не только большому начальству услуживал, а всем, таким же как он сам клеркам, рядовым сотрудникам, ну, всем, кого встречал. И его, кстати кто-то уважал за это, а кто-то отплевывался как от плесени, попавшей в рот. Был он высокого роста, за два метра, поэтому его брали играть в волейбол, чтобы он мячик легко переводил за сетку, не бил, а именно переводил, легким толчком и за сетку, в ту зону, где противникам мяч было брать необыкновенно трудно.

Времена партийные кончались. Выборы 91-го на пост президента - Ельцин, Рыжков, Жириновский, еще кто - то - разделили народ, можно сказать, на два лагеря: ельцинисты и рыжковцы, Образовавшиеся демократические силы - им подавай Ельцина, партаппарат КПСС -овский - те за Рыжкова цепляются. Кто кого?

Ельцинисты - ребята молодые, ловкие, как кошки лазят по высоким заборам и столбам, листовки ельцинистские клеят, шумные, веселые, поддатые - посмотреть любо-дорого.

Коммунисты же ведут себя неуверенно, даже трусливо, днем на улице не показываются, все больше по ночам шкодят, кое где листовочки с портретом Н.И. Рыжкова подсовывают.Но, видно, указание получили активизироваться, противостоять ельцинистам. А как противостоять? Додумались листовки ельцинистские срывать. Отрядили на это дело инструкторов, троих, в том числе и знакомого нашего, услужливого. Пошли срывать, а ростом не вышли, кроме услужливого. Что делать, лестницу с собой носить? Нет охоты. И додумались: подойдут к столбу--- Вася, становись, пригнись .И один вспрыгивает на спину Васе - услужливому, а другой командует - распрямляйся. Вася распрямляется и получается что надо, листовку легко сорвать. Срывали в основном там, где ПЕРВЫЙ ходит. Благодарности от него имели за активную работу. Правда, Васю с тех пор стали лестницей звать.

Выборы выиграл Ельцин. Коммунисты покатились кто куда. И постепенно просочились в ряды ельцинистов. Да как просочились-то,все ответственные посты тихой сапой позанимали. Поглядите сегодня в областные администрации, то же самое в городские и районные - везде они сидят, все те кто сидели в обкомах партии и комсомола, в горкомах и райкомах. И говорят цинично: а вы что, думали новых пустим, нет уж, на ком воду возили, на том и будем возить. Возили - и будет возить. Вот как... А что же наш Вася - лестница? А ничего, его вместо лестницы использовали, но воду на нем не возят, сам теперь на многих возит, как же, он теперь глава администрации крупного города. Поговаривают, уже на самый верх вхож, вот-вот губернатором станет. Лестница - она не Бог, а помогает.

Нет, хрустнула ступенечка под ним, обломилась лесенка.

==============================================


х х х


Особи женского рода

Я эгоист. Я люблю литературу так же, как люблю женщину. Но порой на меня такое находит, что и литературу и женщину я ненавижу. И ненависть моя страшна. Почему так - спросите вы. Отвечаю: женщина вполне возможно не была верна мне, или не верна мне, или будет неверна мне. Я ее так люблю, что ненавижу за предполагаемую неверность. А литература не то же ли самое? Она так же могла быть неверной мне, не верна мне, или будет неверной мне. И ее я люблю безгранично, но и ненавижу безгранично, предполагая ее неверность.

Обе они особи женского рода...

=====================================


х х х


многие лихоимства умножились...

С утра до вечера, да какое там, круглые сутки все СМИ

мозги прокомпостировали коррупцией, борьбой с ней, борьбой с взяточничеством.


И сколько лет уже твердят об этом.


А некоторые головы заявляют, что взяточничество - это наше исконное, национальное явление.

И со взяточничеством покончить нельзя, в противном случае развалится государство.


Есть, есть что-то от правды в этих заявлениях.

Не случайно даже Петр Великий издавал Указы по этому столь щекотливому делу.


Хотя бы такой вот Указ:


О запрете взяточничества в органах власти

24 декабря 1714 года

О возпрещении взяток и посулов и о наказании за оное

...Понеже многия лихоимства умножились, между которыми и подряды вымышлены и прочия тому подобныя дела, которыя уже наружу вышли, о чем многие, яко бы оправдая себя, говорят, что сие незаказано было, не разсуждая того, что все то, что вред и убыток Государству приключить может, суть преступления. И дабы впредь плутам... невозможно было никакой отговорки сыскать: того ради запрещается всем чинам, которые у дел приставлены великих и малых... дабы не дерзали никаких посулов казенных и с народа сбираемых денег брать, торгом, подрядом и прочими вымыслы, какого б звания оные и манера ни были, ни своим, ни посторонним лицем, кроме жалованья; також от дел, по чему определено, или впредь определится, или партикулярно позволится за Нашею рукою, или всего Сената подпискою.


А кто дерзнет сие учинить, тот весьма жестоко на теле наказан, всего имения лишен, шельмован, и из числа добрых людей извержен, или и смертию казнен будет. То ж следовать будет и тем, которые ему в том служили, и чрез кого делано, и кто ведали, а не известили...


Крутовато, однако.

А как иначе.

Нашему президенту надо бы последний абзац в свой Указ записать да исполнить по полной программе.

Глядишь, полегчало бы.

========================================


х х х


медведей уважаю

Не знаю, как там в Африке со стайностью, но в России уважаю медведей.

За что уважаю?

За то, что они в стаи не собираются. Стая - это удел слабых, все псовые, особенно которые помельче, они всегда в стае, им по одному страшно. А медведь - он один. Ему одному хорошо.


Я к чему это веду, к партиям политическим, ну к организованным преступным группировкам. И им подобному.


Обратите внимание, один из стаи тявкнет, как на него из другой стаи тут же десяток ему подобных заливисто затявкают. И пошло, и повело...


А кому это надо, кому от этого перебреха лучше стало. Они лаем своим отрабатывают кусок, который им достается при дележе в стае, а мы тут при чем...


Не-е-ет, медведей уважаю.

=================================


х х х


Провокатор

На одном свинокомплексе наблюдал такую картину. Поросят-подростков килограмм по тридцать держат в клетках по одиннадцать голов. В клетке полумрак. Поросята спят. Но вот загорается свет, поросята вскакивают и устремляются к кормушкам. А кормушек только десять. И вот десять поросят, засунув головы в отверстия, поглощают корм, поданный на транспортерной ленте. А одиннадцатому кормушки нет. Он злится, визжит, бегает сзади десяти, покусывает их, а они все плотнее приникают к кормушке, едят активно, опасаясь, как бы не лишиться корма. Все. Кормление закончилось. Гаснет свет. Поросята отходят от кормушек, укладываются отдыхать, тут же засыпают. Но тот, одиннадцатый, которому корм не достался, лежит отдельно, глаза не смыкает, уши насторожены, ноги поджаты, приготовлен весь для броска к кормушке. Проходит часа три, опять поросят кормят. Загорается свет. И тот, кто лежал настороже, первым оказывается у кормушки, а один из остальных десяти корм не получит, он опоздал. Теперь его очередь нервничать, визжать, бегать сзади, покусывать, тем самым заставляя собратьев активнее поглощать корм. И все это повторяется от кормления к кормлению. И всегда кто-то из одиннадцати оказывается лишним...

- Почему кормушек десять, а поросят одиннадцать? - спрашиваю я.

- А потому, чтобы один не успел к кормушке, тогда он остальных будет активизировать на поглощение корма. Он - провокатор.

- Хитро придумали,- говорю.- но ведь жалко, один без корма остается.

- Ничего, другой раз первым будет у корма, и тогда его уже никакой силой не оттащишь. Как же ты хочешь, закон жизни такой, одни - у кормушки, другие - сзади бегают, грызут первых, пробиваются к кормушке. А у людей не так ли ?

================================


х х х


не хуже тебя...

Новый областной начальник объезжает свою, как говорится, епархию. Направился на животноводческую ферму. Его как полагается приветливо встречают скотники, доярки, механизаторы и, естественно, заведующий фермой. а у заведующего этого была то ли присказка,то ли поговорка, то ли присловье такое - "не хуже тебя". Начальник видит - грязь непролазная что на ферме, что вокруг фермы, коровы и люди до предела зачуханные. Огляделся он говорит:

-Это с какой же такой стати ферму поставили в самом низу? Кругом возвышения, на них сухо, а ферму загнали в грязь. Кто ответит мне, кто здесь руководитель?

Заведующий фермой выступает вперед:

-Да мы ведь...кхе...кхе...не хуже тебя, люди подневольные. Хотели на верху ставить, а один, не хуже тебя, дурак из области нагрянул, шумит, не хуже тебя, ставьте ферму внизу. Мы ему, не хуже тебя- грязно будет, а он, не хуже тебя, уперся, свое гнет, где сказал, не хуже тебя, там и ставь. Вот и поставили, не хуже тебя...

- Ты чего это дураком-то меня называешь, - сбычился новый начальник, - я на тебя управу-то враз найду.

-Да я не о тебе, я говорю приезжал тут один, не хуже тебя, дурак, вот и распорядился... А я чего ж , я тебя впервые вижу...

За заведующего вступились доярки:

-Да не в обиду он говорит. Такая уж манера у него. Привычка такая. Его и зовут-то все в селе "не хуже тебя".

-Менять надо привычки свои, а то - не хуже тебя, не хуже тебя...- Начальник ушел явно расстроенный. А коллектив молочно-товарной фермы решил отметить это событие:

- Не хуже тебя, ты сегодня проставляешься...

===========================


Эх, хозяева

В последнее время президент России активно рассуждает об инвестициях с Запада, с вожделением ждет, считая панацеей от всех наших бед. А тем временем наши оборотистые да ловкие ребятки, нарубив капусты на полезных ископаемых, никакnbsp; не хотят вкладывать эту капусту в российское производство, гонят ее на Запад, тем самым инвестируя экономику благополучных в этом отношении стран. А западный капиталист видит это и никак не гонит свою капусту в Россию. Он так понимает, если сами россияне не доверяют своей стране, то нам там ловить нечего, разуют и разденут до нага и голым в Африку гулять пустят.

=================================


Такие вот дела у нас в России значатся...

А вообще-то кто бы хоть подсказал президенту - да ведь нам Бог инвестировал всё: земли плодороднейшие,леса бескрайние, реки, озера чистейшие, моря-океаны глубокие, а в землях, лесах, водах наших всего да всего вволю, живите, трудитесь в поте лица своего и все-то у вас будет хорошо, все-то ладно. Ан нет, не все-то хорошо, не все-то ладно, нам долгов западных не хватает.

Эх, хозяева, мать-то вашу!..

==================================


х х х


Неудобный народ

В педагогике есть понятие: неудобный ребенок - нормальный ребенок. Его неудобность - это любопытство, непоседливость, бегучесть, говорливость. Ребенок активно познает мир и познает себя в этом мире. Это для взрослых тяжеловато: смотри да смотри за ним.


Когда же ребенок не любопытен, усидчив, молчалив, то это вполне может быть какой-то патологией.


Какой правительству нужен народ? Удобный, то есть, послушный. А если народ динамичен, критичен, недоверчив, любознателен, то это неудобный народ. Это развивающийся народ.


И доходит дело до такой критической точки, что отрекаются цари от власти, сбегают президенты из стран, где народ вдруг становится неудобным.

======================================


х х х


Быдло - не быдло

Меня берет удивление, когда молодые, порядочно обнищавшие люди, зачастую живущие на дедовы и бабкины пенсии никак не хотят признать того, что сегодня рабочие, крестьяне не защищены ни гсударством, ни профсоюзами. Молодые учителя, врачи, работники сферы культуры - да вам всем цена 4330 рублей, установленная правительством, а в то же время рядом распираются от дармовых денег те, кто стал причастным к газовым и нефтяным трубам, к электрическим проводам, чиновники из сферы управления. Какие права сегодня у рабочего? Кто он на предприятии? А в сельском хозяйстве? Быдло!

А те, кто выходят на митинги, - они не были быдлом. Спросите у своих бабушек и дедушек, и они вам с гордостью скажут, что они были людьми уважаемыми.


А может и заслуживают люди того, что их называют быдлом? Заслуживают своим поведением, своей молчаливостью, неорганизованностью. Ну не может порядочный народ молча взирать на тот разбой и унижение всякого человеческого достоинства, которые воцарились в стране. А если может - то он уже не народ

====================


х х х


Васькизм.

Помните басню И.А. Крылова " Кот и повар"? Кот Васька спер у повара курицу и ну похрустывать косточками. а повар ругает его: вор, мошенник, бессовестный. А кот Васька слушает да ест. Незамысловатая басенка, а какой ВАСЬКИЗМ в ней! Ну, как у нас: ругаем, совестим, а нас слушают да обсасывают жирные косточки молча. Мол, ругайте, совестите, а нам все вот по кех, курочка-то у нас, мы ее и кушаем. А вы ругайте нас, ругайте, изливайте душу, облегчайте ее, но к курочке - ни-ни. ВАСЬКИЗМ он и в Африке ВАСЬКИЗМ.

==================================


х х х


Главное - побег.

Что интересно, русская нация очень пассивна и малоуважительна друг к другу в мирное, спокойное время. Но в драматических ситуациях у русских вдруг проявляется такая сплоченность, такой взлет духа, такая концентрация всех видимых и невидимых сил, что она с достоинством выходит из этих драм. И расслабляется. Это создано в нас самой природой. Короткое лето заставляло сконцентрироваться мужика, рваться из "всех жил и из всех сухожилий", обеспечиться на долгую зиму, и на печку, лапу сосать.


И еще одна характерная черта. Война. Концлагерь. Попадает в этот лагерь француз. Как обживается? Тут же, возле своей лежанки развесит на стенке имеющиеся у него фотографии и полеживает, глядя на фото родителей, жены, детей.Ждет, когда освободят, когда кончится война. Англичанин фото не развешивает. Лежит спокойно, пальцы на животе скрестит, крутит большими пальцами, тоже ждет, когда кончится война. Попадает в барак русский. Сидит где-либо в темном углу, насупленный, поглядывает на стены, окна, потолок. Приводят второго русского. Сидят вместе, рядышком, перешептываются. А соседи их - французы ли, англичане ли - уже понимают - русские замышляют побег. А порядки жесткие, кто-то совершает побег - отвечают все, кто были рядом. И следят за русскими, мешают им совершить побег. Но как бы не следили, какими бы жесткими порядки не были, русские все же устроят побег. Куда? Зачем? Ведь не уйти, так все схвачено, так охраняется. А никуда, главное - побег. Хоть только вот до колючей проволоки и на ней погибнуть, но - побег...

======================================


х х х


в поэзии ли, в прозе ли...

В поэзии ли, а прозе ли автор тогда состоится по большому счету, когда выполнит сверхзадачу, то есть, поставит свою, единственную проблему и будет пытаться в меру сил и способностей решить ее. Чтобы было более понятно, приведу несколько примеров. Ф.М. Достоевский все свое творчество озадачил проблемой поиска человека в человеке. Л.Н. Толстой постоянно отвечал на поставленный им вопрос: как жить нам друг с другом? В.М. Шукшин со своими героями пытался осмыслить вопрос ответить на него: что же с нами происходит? Кстати - этот вопрос-проблема сегодня стоит перед нами неотступно: что с нами происходит? Сформулировав сверхзадачу или подспудно ощущая ее,автор следует поиску ответа на эту задачу, Сверхзадача ведет его, руководит его творчеством. формирует целенаправленность его произведений. Нет сверхзадачи у автора - и он расплывается в творчестве, хватаясь то за одну, то за другую темы. Расплывчатость отрицательно сказывается на художественном уровне произведений.

======================================


х х х


печалиться или стыдиться

Пусть я буду печалиться о недасказанном, мало написанном, чем стыдиться пустомногословия. Поэт не может быть пустомногословным, ибо Бог создает его, чтобы посылать через него людям любовь свою и благодать. Поэт - это проводник любви и благодати Божьей.

=======================================


х х х


ПРАВ ЛИ Я?

Не знаю, прав ли буду я, вторгаясь в творческие мастерские моих коллег прозорувцев. Не хочу менторствовать, поучать, но некоторые замечания выскажу. Я, можно сказать, новичек на сайте, всего-то два месяца мне. Читаю с интересом не только стихи, но и прозу, в основном любимый свой жанр - рассказы. Рассказ - это один из самых сложных жанров в художественной литературе. Кажется кому-то, что коротко - это легко. Нет и нет, коротко - это и есть трудно. Все зависит от того, у кого какое дыхание, на что рассчитанное. Представьте себе легкоатлета, который на короткой дистанции может достичь ошеломляющих результатов, а на длинной дистанции он просто бессилен. И наоборот, на длинной дистанции успехи, а на короткой - провал. Так и в творчестве, есть романисты и есть рассказчики. Возьмите романы Толстого и его рассказы. Да, он рожден и его дыхание поставлено на длинные дистанции. То же и Достоевский. То же и Шолохов. Примеров можно приводить бессчетно из русской и мировой литературы. Зато Чехов, Бунин, Куприн...- это уже мастера короткой дистанции. С особой энергетикой, с особым дыханием.


Говорят, что автор и его герой - это не одно и то же. Как бы не так, одно и то же. Писатель пишет себя, а не кого-то иного.Читаю рассказы от первого лица и начинаю злиться. Ведь хорошую, благодатную тему застолбили, и умело застолбили, а раскрыли так себе, второпях, с оглядкой на Я. Зачем ужимать себя, пишите от третьего лица, и вы почувствуете, насколько можно более выпукло, более жизненно, более правдиво нарисовать образ героя, сколько можно уместить психологических и философских находок. Короче говоря, от первого лица можно и нужно писать в том случае, когда есть необходимость прямым текстом выразить себя, не надеясь, что вы и ваш герой - это не одно и то же.Простите, обидеть никого не желаю, хочу читать прекрасные рассказы,

как цельные и сверхэкспрессивные художественные произведения.

=================================


х х х


Найти родную душу


Поставил я рассказ "Суть зверя", а вскоре получаю рецензию из Украины от Елены Сумской:


Когда-то, очень давно, меня потряс рассказ Виктора Герасина "Лунная память". Есть связь? Этот рассказ(Суть зверя) впечатляет, очень близок по духу с повестью Чингиза Айтматова "Плаха". Я ТОЖЕ ЛЮБЛЮ ВОЛКОВ. На моей странице есть рассказ "Зверь". Там есть фото ТАКОЙ волчицы!!! Получается, что у нас, на портале, есть сообщество любителей волков?

Отвечаю:


СПАСИБО ЗА ТО, ЧТО ЗАШЛИ КО МНЕ. ДА, "ЛУННАЯ ПАМЯТЬ" ЭТО МОЙ РАССКАЗ, ПЕЧАТАЛСЯ ОН В "НАШЕМ СОВРЕМЕННИКЕ" ГОДУ В 83(ИШЬ. СКОЛЬКО ВРЕМЕНИ МИНУЛО, А МЫ ВСЕ ТЕ ЖЕ), ПЕЧАТАЛИСЬ ТАМ И ДРУГИЕ РАССКАЗЫ, А БОЛЬШЕ В "ПОДЪЕМЕ. СПАСИБО ЗА НАПОМИНАНИЕ ПРО РАССКАЗ, А Я ПОЧЕМУ-ТО НИ РАЗУ ПОСЛЕ ТОЙ ПУБЛИКАЦИИ НЕ ВКЛЮЧАЛ ЕГО В ИЗДАВАЕМЫЕ КНИГИ, НАДО ИСПРАВИТЬСЯ. БУДУ ЧИТАТЬ ВАС. ВЕДЬ Я "КАК СКАЗКУ ВСТРЕТИЛ, ДИВО-СКАЗКУ ПРОЧИТАЛ". ЭТО ИЗ МОЕГО СТИХ. "НЕ ШЕПЧИ МНЕ", ПОСМОТРИТЕ ПРИ СЛУЧАЕ. НЕСКАЗАННО РАД ЗНАКОМСТВУ

Отвечает Елена Сумская:


Хорошо, что я сижу... Ваш рассказ "Лунная память" читала студентам в течение 10-15 лет! Полностью. Подростки плакали, я видела. У меня этот журнал ЕСТЬ! Помню наизусть и вижу бегущего к горящей копне человека с криком: "Гибнут ребята! Гибну-у-ут!" Даже представить не могла, что когда-то смогу связаться с Вами! Шок.

Отвечаю Елене:


И У МЕНЯ ШОК, И КАК У РУБЦОВА "ПОТОМУ И НАБЕГАЮТ СЛЕЗЫ НА ГЛАЗА, ОТВЫКШИЕ ОТ СЛЕЗ", ЖГУЧЕ ТАК И СКУПО. ДЛЯ МЕНЯ ВАШИ СЛОВА - ЭТО НАИВЫСШАЯ ПОХВАЛА, ПРЕВЫШЕ ВСЕХ ТЕХ РЕЦЕНЗИЙ ПРОФЕССИОНАЛОВ, КОТОРЫЕ Я ИМЕЮ. ЧТО Ж, ДАЛЕКО МЫ ДРУГ ОТ ДРУГА, А ТО КАК С СЕСТРОЙ БЫ РОДНОЙ ВСТРЕТИЛСЯ, ПОГОВОРИЛИ БЫ ОТ ДУШИ, ПО ДУШАМ И ДУША В ДУШУ.КЛАНЯЮСЬ ВАМ И ВАШИМ СТУДЕНТАМ, И ВАШИМ ДОБРЫМ БЛИЗКИМ. ЗДОРОВЬЯ ВАМ И БЫТЬ ЛЮБИМОЙ. ВОЛК ТАМБОВСКИЙ.

Заключение.

Дружба, по-моему, наладилась.

Для пишущего это счастье, когда находят его

из-за три-девяти земель

====================================


х х х


Красный цветок не знает, что он красный...

Что интересно - на литературных сайтах, в том числе и на прозе ру много рассуждают о графомании, и напрасно, яко бы, выводят на чистую воду неумех, то есть графоманов.

Графомания

- это любовь графически отображать свои чувства, мысли, желания, знания...

Можно ли осуждать, ругать человека эа эту любовь? Нет, не можно, потому что каждого из нас научили писать, читать. Вот и пишем, вот и читаем Книги, журналы, особенно сайты - все это проявление любви к письму, к сочинительству. А что касается литсайтов интернета, то здесь как в бане, все равны, все голеньки. И это не возбраняется. КРАСНЫЙ ЦВЕТОК НЕ ЗНАЕТ, ЧТО ОН КРАСНЫЙ.Это знают те , кто рассматривает его. И зерна, и плевела растут и созревают, потом, после сбора урожая, их веют, отвеивают, отделяют зерна от плевел, потому что зерна нужны, а плевела или жгут, или их разносит ветром . Так что только время и время, а вернее, человек, человечество отделит зерна, соберет, будет употреблять их себе на пользу, а плевелы развеют ветры.


ЕСЛИ ВСЕВЫШНИЙ ВЛОЖИЛ В ЧЬИ-ТО УСТА ХУДОЖЕСТВЕННОЕ, ОБРАЗНОЕ СЛОВО, ТО ОН ТАК И БУДЕТ ВЛАДЕТЬ ЭТИМ СЛОВОМ. И ОТДЕЛИТСЯ ЕГО СЛОВО ОТ ВСЕГО ЛЕГКОВЕСНОГО, ТО ЕСТЬ ОТ МЯКИНЫ, И БУДЕТ УТЕШАТЬ И РАДОВАТЬ ЧЕЛОВЕКА.

=======================================


х х х


Так ли, не так ли...

Так ли было на самом деле, не так ли - точно сказать не могу. Но мне хочется, чтобы было так.

В начале восьмидесятых годов прошлого века в журнале "Наш современник" была опубликована повесть В.М Шукшина "Калина красная". Бывший в то время глав. ред. журнала С. В. Викулов человек был смелый, публиковал довольно-таки щекотливые в идеологическом плане произведения. Вот и эта повесть - "Калина красная".

Повесть еще не была опубликована, а о ней уже заговорили. Помню, наш в то время

ответсекретарь писательской организации Майя Румянцева вернулась из Москвы и как это она умела - весело, шуточно - рассказала о первом варианте повести.

Кто читал, а больше - кто смотрел Фильм - знают, что начинается он с концерта заключенных. И было в первом варианте по слухам так: " А сейчас хор рецидивистов исполнит песню

"Спасибо партии".

И зэки должны были тонкими высокими голосами затянуть : " Спасибо партии, родимой партии..."

Но мы же знаем, что хор рецидивистов поет "Вечерний звон". Помните, наголо стриженные тянут этот бо-о-ом, бо-о-ом.

Интересно, на самом ли деле планировал Василий Макарович чтобы рецидивисты исполнили " Спасибо партии". Если так, то был бы потрясающий парадокс. Или глав.ред вовремя переориентировал рецидивистов на "Вечерний звон"? Может быть. Времена-то были не нынешние.

Ах, послушать бы в исполнении хора рецидивистов эту "Спасибо партии, любимой партии."

====================================


х х х


А Нинка-то родила?

На миниатюру "А где же книга" Светлана Демченко написала рецензию, в которой, в частности, говорит: "...важно, чтобы писателя читали на малой родине, земляки..., ведь герои списаны с тех, кто окружает писателя".


Замечание верное. Откровенно говоря, люблю наблюдать за реакцией читателей - земляков, будь то в частной беседе, будь то на встрече в клубе или библиотеки. По настроению читателей, по глазам, по лицам определяешь - достиг ли цели.


А теперь к делу, о реакции читателей.


Опубликовали мой очерк "Бессребреники" в областной газете. Очерк о том, как в страшный послевоенный голодный год крестьяне ходили пешком на ближайшую железнодорожную станцию и несли оттуда на себе семенное зерно, несли кто сколько мог, кто десять килограмм, кто двадцать. Ослабленные голодом были. А дома от голода пухли дети. Но ни кто не украл хоть горсть зерна, обсеменяли поля, знали, не засей - погибель придет.


После публикации очерка на меня посыпались вопросы. И были они одного плана: да это же у нас было, а ты откуда знаешь, тоже у нас был?

Спрашивали из близлежащих деревень, из Кошелева, Сухотинки, Царевки...

А было это характерно не только для тамбовщины, но и для всей России, всего Советского Союза.


А вот и другой случай.


В городской газете печатают мою повесть, печатают по главам, в неделю одна глава.

Люди читают, ждут продолжения.

По сюжету, женщина, Нинка, вот-вот должна родить. А муж ее мается: правильно он жил, не обижал ли людей, а если и обидел кого, то как это может сказаться на родах, не случится ли беда, не дай Бог.

И идет он по людям,, простите, а то как бы с Нинкой чего плохого не случилось на родах...


Иду по улице, вдруг с другой стороны шумит мне мужчина, я его и не знаю вовсе:

- Герасин, ну Нинка-то родила?!

- Какая Нинка?! - не понимаю я.

- Ну, эта, про которую ты пишешь-то!

- Эта-то родила,- отвечаю, и у самого камень с души.

= А, это хорошо. А то мы ждем, ждем вот с женой, когда же продолжение будет. Жена-то у меня, видишь, самой скоро рожать.Вот и я пойду по людям прощение просить. Спасибо, учишь нас, как вести себя надо.

- Что ж, святого часа вам,- желаю я и мы расходимся взаимно довольные.


Приятно, когда читают земляки, примеривают к себе, но не менее приятны и читатели из далека.


Получвю письмо из Архангельской области. Женщина пишет: купила вашу книгу" Час туда - час обратно", спасибо вам за нашу правду... И в конце письма: "...жалко вот далеко живете, а то бы я малины вам привезла, у нас ее в лесу много вызрело".


Что ж, и без малины сладко.


Иду по улице. Навстречу идет давний знакомый, он учится в совпарт школе. Увидел меня, обрадовался:


- Герасин, я книгу твою в Ростове купил! Захожу в магазин, а там твоя книга. ОХ, ХВАЛИЛСЯ ПЕРЕД РЕБЯТАМИ: ПИСАТЕЛЯ ЭТОГО ЗНАЮ, МЫ НА ОДНОЙ УЛИЦЕ ЖИВЕМ


Хорошо, когда читают земляки, но и когда вдали от малой родины читают - тоже не плохо.

=========================================


х х х


Кто утопил МУМУ?

Я много встречаюсь с молодежью: со студентами, учащимися профучилищ, школьниками. Бывают интересные казусы. Например, в школе девочка-пятиклассница спрашивает меня:


- А вы только стихами пишете или и прозами тоже?


А недавно в профучилище рассказываю девчонкам из группы поваров-кулинаров о литературе, о писателях, читаю стихи. Пора заканчивать. Спрашиваю:


- Вопросы есть. спрашивайте, не стесняйтесь.


Встает девочка, светленькая такая, в конопушечках и спрашивает чуть ли не шопотом:


- А зачем вы утопили Муму?


- Не понял, - опешил я,- как это я утопил Муму?


-Ну, ведь вы Герасим?


- Я Герасин,- говорю, поняв, в чем дело,- это моя фамилия, Ге-ра-син, а Муму утопил Герасим, а написал об этом Тургенев.


- А я думала это вы, - закраснелась девочка.


-Жалко собачку? - спросил я.


-Очень жалко,- вздохнула девчонка,- это хорошо, что не вы утопили.

===================================


Стихотворение "Куплю корову рыжую" было опубликовано в газетах, напечатано в сборнике стихов.

И вот приезжаю я в Бондарский район, в село Пахотный Угол. Хорошее село, доброе, школа большая, в школе музей, в музее все книги есть тамбовских писателей. ну, и мои тоже.

Встреча проходит в актовом зале: учителя, дети, родители. Слушают. Вопросы задают. Просят прочитать одно, другое. Встреча как встреча, теплая, глаза в глаза, душа в душу.


Вдруг женщина одна лет так сорока спрашивает меня:


-Извините, я уж по простому хочу спросить, ты корову-то рыжую купил?


- Какую корову? - не понял я.


-Ну, я же читала, ты пишешь - куплю корову рыжую, вот я и спрашиваю - купил?


В зале смех.


- Нет,-говорю,- на корову денег не накопил.


-А-а-а, да, надо сначала денег накопить, а потом уж покупать, а я вспомнила и думаю, Нинка-то вот, соседка-то моя, объявила корову продавать, а она у нее как есть рыжая...


В зале еще пуще смех.


Женщина встала, обернулась к людям и ну ругать их:


-Чего ржете - то, чего рты раззявили, я же помочь ему хотела, пусть, думаю, Нинкину корову купит...


До сих пор не пойму, серьезно ли она говорила или комедию ломала...

======================================


х х х


А где же книга?

Издание книги - это, естественно, праздник. Особенно в начале, когда первая, вторая, третья книга изданы.

Третья моя книга "Костер на снегу" была издана в Воронеже, в Центрально-Черноземном книжном издательстве. Это был период, когда на зону работало одно издательство. Писатели Тамбова, Липецка, Курска, Белгорода, Воронежа, то есть, Центрально - Черноземной зоны издавались только в Воронеже, в областях издательств не было.

Книга как книга - тогда модно было включить в книгу повесть ( в данном случае "Костер на снегу") и десяток рассказов.

Положенные по договору десять авторских экземпляров получил по почте. Жду, когда книга появится в книжных магазинах. Нет книги. И месяц нет, и два, и три... Спрашивают меня, где же книга, а мне и сказать нечего, плечами пожимаю, сам ничего не понимаю, где же она.

Случай представился - еду в Воронеж. Захожу в издательство, к редактору, спрашиваю, где же книга. Давно вышла, отвечают. Вышла-то давно, а где она? Редактор мой Эдуард Баранников тоже ничего не понимает. Говорит, пойдем к сбытовикам. Приходим - Где книга? Мужчина начал журнал листать. Находит, говорит, а она вся за Урал ушла, вот, Камчатка, Чукотка...

Да зачем же Камчатка, Чукотка, удивляюсь я. Видите, отвечает мужчина- сбытовик, зима-то у нас бесснежная была, а книга называется "Костер на снегу". Вот подумали мы и решили, что ей самое место быть в снежных краях. Не надо название было такое давать.

Ну что сказать на это, что возразить? Спасибо, просветели.

Обидно, конечно, что книга ушла из зоны, не попала в магазины, в библиотеки. Это с одной стороны, а с другой... Верно, там снегов много, пусть читают. А у нас зимы стали малоснежными...

======================================


х х х


Немного о Высоцком

Где, в чем истоки творчества Владимира Высоцкого? Не может поэт такого художественного уровня не подпитываться из родников народного творчества. В начале шестидесятых я впервые услышал песни Высоцкого. Записаны они были на катушечных пленках, прокручивались на примитивненьких магнитофонах, где не столько слышны были слова, сколько шипение и скрип, а чтобы понять слова, надо было прокручивать сотню раз, а больше догадываться интуитивно о чем поет-говорит поэт. Но Высоцкого слушали, напитывались его вольнолюбивыми песнями, его любили за правду, за новый взгляд на современность, на действительность. С него начиналась какая-то новая волна в искусстве. Это ощущалось, ибо из всех окон по городам и весям разносился хрипловатый басок народного певца. А ведь после война прошло-то всего пятнадцать лет.Слушая Высоцкого, я почему-то улавливал в его песнях то, что слышал сразу же после войны на базарах, на вокзалах, во дворах. Тогда бывшие фронтовики, калеки с гармошками, с баянами, аккордеонами добывали себе пропитание, исполняя, наверное, народные, а может быть и своего сочинения, песни о трагизме военной поры. Бегал я на базар по воскресным дням послушать военные песни Афони. Был он слепой, с обожженным лицом, невысокого роста, в старенькой солдатской шинели, сидел на каком-то ящичке, играл на старенькой гармошке и пел. И пел именно так, как спустя два десятка лет запел Высоцкий. Мне сегодня так и кажется, что Высоцкий был где-то в толпе, которая окружала Афоню, что он слушал именно песни Афони, а потом уже писал свои "Штрафные батальоны", " Все срока уже закончились", " Братские могилы" и много других песен военной тематики, кстати, в творчестве Высоцкого эта тематика занимает чуть ли не главенствующее положение. Не напрасно же фронтовики, бывало, послушав Высоцкого, говорили: - Это наш, это окопник... И попробуй, бывало ,возрази, скажи, что Высоцкий молод, он на войне не был, как тут же ответят - много ты понимаешь, был, иначе так не спел бы, вся правда вот она, голенькая. А Афоня пел свои песни. Вокруг него собиралась толпа: мужчины, женщины, подростки... Фронтовики, бывало, не выдерживали, всхлипнув, отходили, уходили совсем, женщины слушали, плпкали, отдавали Афоне последнюю копейку, клали в шапку яйца, редкие по той поре пряники... "МЫ ПЬЕМ И ГУЛЯЕМ, А ТЫ ЗАГРУСТИЛ, СИДИШЬ, СЛОВНО СОКОЛ В НЕВОЛЕ, МЫ ЧАРКОЙ И ТРУБКОЙ ТЕБЯ УГОСТИМ, А ТЫ РАССКАЖИ НАМ ПРО ГОРЕ, -пел напористым голосом Афоня, сам будто всхлипывал, лицо его корежилось, он то головой к гармошке припадал, то вскидывал голову, от чего его голос делался особенно зычным -ТО БЫЛО В ЖЕСТОКИХ БОЯХ ПОД ОРЛОМ, ФАШИСТЫ ОПЯТЬ ОГРЫЗНУЛИСЬ, ПЕХОТЕ НА ПОМОЩЬ, ФАШИСТАМ НА СТРАХ СОВЕТСКИЕ ТАНКИ РВАНУЛИСЬ. С КОРОТКИХ И СХОДУ ЛАВИНОЙ ОГНЯ ТАНКИСТЫ ВРАГА УГОЩАЛИ, КАЛЕНАЯ ТРИЖДЫ СТАЛЬНАЯ БРОНЯ ВОКРУГ ЭКИПАЖ ЗАЩИЩАЛА. СНАРЯДЫ И МИНЫ ЛЕТЯТ И ЛЕТЯТ, ПРОБИТЬ ЛОБОВУЮ НЕ В СИЛАХ, НО ВРЕЗАЛСЯ В БОРТ БРОНЕБОЙНЫЙ СНАРЯД, МАШИНА НА МЕСТЕ ЗАСТЫЛА. ВОДИТЕЛЬ КРИЧИТ, ЗАДЫХАЯСЬ В ДЫМУ - ОТКРОЙТЕ, ОТКРОЙТЕ МНЕ ЛЮКИ! УЖ ВИДНО НЕ В СИЛАХ ЕМУ САМОМУ ПОДНЯТЬ ОБОЖЖЕННЫЕ РУКИ. БАШНЕР ВЕСЬ В КРОВИ, НЕТУ СИЛ ЗАРЯЖАТЬ, НА СТРЕЛЯНЫХ ГИЛЬЗАХ ВАЛЯЛСЯ. И САМ КОМАНДИР, ПОВАЛИВШИСЬ НА БОРТ, ЗА ЩИТ ОГРАЖДЕНЬЯ ДЕРЖАЛСЯ. СНАРЯДЫ И МИНЫ ЛЕТЯТ И ЛЕТЯТ... ОКОНЧИЛАСЬ ЖИЗНЬ ЭКИПАЖА. КАКОЕ НЕСЧАСТЬЕ ПОСТИГЛО РЕБЯТ, НИ КТО НИКОГДА НЕ РАССКАЖЕТ." И тишина... И только всхлипы женщин... И только тяжелое дыхание мужчин. О танкистах Афоня пел много, пел как-то отважно даже. Ведь он сам был танкист, обгорел в танке. Но кто- то просил спеть о летчиках, и Афоня пел: РАСКИНУЛИСЬ КРЫЛЬЯ ШИРОКО, НА СТАРТЕ СТОИТ САМОЛЕТ, ТОВАРИЩ, ЛЕТИМ МЫ ДАЛЕКО, ТУДА, ГДЕ НАС НЕМЕЦ НЕ ЖДЕТ. ВСЕ БОМБЫ ПОДВЕСИВ, В КАБИНУ ОН СЕЛ И КРИКНУЛ - ПРОВЕРЬ ПУЛЕМЕТЫ! ОНИ УХОДИЛИ НА ГОРОД БЕРЛИН, И ШТУРМАН ГОТОВИЛ РАСЧЕТЫ" Только годы, дАже десятилетия спустя, я прочитал воспоминания маршала авиации Голованова о том, что в первые дни войны с наших аэродромов взлетали тяжелые бомбардировщики ТБ с дополнительными баками для горючего, шли на Скандинавию, а уже оттуда, именно оттуда, "где немец не ждет", заходили на Берлин, бросали бомбы, если долетали, и уходили в сторону Чехословакии, горючее заканчивалось и... " НАПРАСНО СТАРУШКА ЖДЕТ СЫНА ДОМОЙ, ЕЙ СКАЖУТ, ОНА ЗАРЫДАЕТ, А СЫН И МАШИНА ОБЪЯТЫ ОГНЕМ, В НЕМЕЦКОЙ ЗЕМЛЕ ДОГОРАЮТ". Вот он где корень ПОБЕДЫ. Пел Афоня и о том, как "капитан к своей дочке спешит", много пел, хорошо пел. Вот и думаю я, и интересно мне, а не рассказывал ли где Высоцкий о том послевоенном времени, когда фронтовики - инвалиды рассказывали всю правду о войне...Слушал ли он их. Думаю, слушал, и много, потому и писал так правдиво о войне.

====================================


х х х


Последнее письмо

Уважаемый Виктор Иванович!

Сожалею, что не смогла встретиться с Вами летом, чтобы выразить Вам свое восхищение рассказами, объединенными под названием "Своя сторона".

Мне сложно писать Вам - Писателю. Не владею словом, поэтому пишу кратко, но от души.

Начиная с первой страницы "Отдушин", принимаю как ликвидацию нашей безграмотности - ликбез о СЛОВЕ ! Вы много внимания уделили этой важной теме - теме СЛОВО. Мы забыли, а может быть и не знали значения и предназначения его.

У Вас очень своеобразная манера письма. Возьмем "Алену большую": начинается просто, с разговора в гостинице двух командированных. И вдруг такой поворот событий! У меня непроизвольно слезы лились. Пришел Виктор и спрашивает: "Что случилось?" Читаю "Алену большую" говорю. Он говорит: "Ну, все ясно".

Виктор Иванович, как Вам удается передать мысли, переживания каждого своего героя? Такой простой и слабой и, в тоже время, такой сильной женщины Алены большой, которая совершает один поступок а, вернее, один подвиг за другим.

В "Веселом утре" Вы показали психологию слепого Пети, подметили все до мелочей. Слепых-то я видела очень много и хорошо знаю их.

А как сказано о природе в "Волках"! Это нам как руководство к действию: работайте экологи, защищайте природу. Беречь природу нужно всем от мала до велика.Но, к сожалению, не все это понимают, уничтожают ее, даже заповедные места. А пожаловаться некому.

Читая Ваши рассказы, создается впечатление, что с каждым из своих героев Вы жили рядом, или сами пережили эти моменты.


Если говорить об очерке "Молчаливые Молчановы", то, не смотря на то, что пишут Ваши коллеги, что Виктор Митрофанович собирательный образ читателя, то я буду утверждать, (напоминаю что я не мастер слова) все написанное Вами принадлежит только Виктору Митрофановичу. Вы рассмотрели в этом человеке его чистую,мягкую и добрую душу, его доброжелательное отношение к людям живущим и ушедшим в мир иной. Я знаю, как чтит он память по умершим на кладбище, где похоронены наши родители, Он постоянно ухаживает за могилой бывшей соседки, которая когда-то помогла ему, за заброшенной могилой доктора, которого он никогда не видел. На Котовском кладбище он тоже имеет ряд могил, куда приходит поклониться. А свою работу главного врача он начал с ремонта хосписа и морга- чтобы с людьми, уходящими в мир иной, могли проститься родственники и друзья в нормальных условиях.

Все родственники и знакомые знают, что если кому- то плохо, нужно обращаться к Виктору.

А молчаливость может быть идет из поколения в поколение, от родителей, дедов, прадедов. Если взять нашу семью, то у мамы в войну погиб муж, у папы умерла жена и осталось четверо малолетних детей. И в эту голодную, тяжелую пору наша мама взяла на себя тяжелую ношу - вместе с папой растить и воспитывать четырех детей. Да еще мы родились трое. Так что особенно не разговоришься. Работать нужно, кормить, обувать, одевать, учить семерых.Вот так они и жили - много не говорили, а детей воспитали достойными людьми и дали высшее образование. Виктор был самым младшим. Когда умерла наша мама, ему досталось больше всех горя, он учился только в восьмом классе. Но он шел по правильной дороге и сейчас держит СВОЮ СТОРОНУ, конечно, это не так просто.

Хорошо, что встречаются иногда хорошие люди, которые понимают и поддерживают его морально.

Виктор Иванович, Вы один из тех, кто смог понять и по достоинству оценить Виктора. Спасибо Вам!


С глубоким уважением к Вам - Зоя Митрофановна, сестра Митрофаныча.

г.Москва.

13 марта 2011 года.


21 мая Зои Митрофановны не стало. Жила она в Москве. Похоронена на тамбовщине, на кладбище

Сухотинского женского монастыря, рядом с могилами отца и матери.

Светлая память и вечный покой

=======================================


х х х


Читающая ли страна Россия?

Читающая ли Россия страна? Когда-то в недавнем прошлом СССР называли читающей страной. Кто называл? Наверное, идеологи. Не думаю, что рабочие или крестьяне, или интеллигенция были такого же мнения. Им просто, как всегда, не до вычислений было - кто, сколько и когда читает. Да, не имея телевизоров, тем более, интернета люди были как бы обречены на книгу. Как бы обречены. Но опять же, сколько было таких обреченных? Чтение - это труд, это, наконец, определенная культура сообщества.

Меньше ли сегодня читателей, чем, например, в середине прошлого века? Однозначно ответить на этот вопрос не могу. Но не соглашусь и с теми, кто уверенно заявляет, что читать стали гораздо меньше.

Сошлюсь на одну беседу с моим давним знакомым. В восьмидесятые годы он был комсомольским функционером, а сегодня же стал полноправным владельцем небольшой фабрички, выпускающей нитроискожу. Обратился же я к нему по поводу оказания финансовой помощи в издании небольшой книжки стихов одного молодого автора. Стихи явно заслуживали этого, их печатали в городской газете, в областной молодежной газете. Они находили отклик у читателей. О молодом поэте узнавали: кто он, откуда? Его приглашали в студенческие и школьные аудитории, тем более, многие свои стихи он сам пел под свою же игру на гитаре. В общем, парень набирал высоту. Да он и стал неплохим поэтом, издавшим на сегодня три добрые книги своих стихов.

Прихожу я к своему приятелю-фабриканту, бывшему комсомольскому вожаку, после обязательных при встрече репликах, говорю:

- Саша, надо помочь парню издать книжицу. Любопытные стихи.

- Кому это?

Называю фамилию.

-Читал что-то в газете, но как-то не запало.

- А тебе вообще-то что-либо и когда-либо запало? - начал заводиться я.

- Запало, - отвечает, - людям вот зарплату надо давать, а пока нечем. Вот это запало, и давно. Без стихов обойдемся, а без хлеба - нет. Знаю, ты сейчас залезешь на своего конька, начнешь мне втирать о духовности, о нравственности и прочей галиматье. А мне рабочих и их семьи надо кормить. Чудак ты, ну кто же в наше время читает книги! Что, делать больше нечего, что ли!

- Узнаю тебя, - говорю, - каким ты был - таким остался. Читают, Саша, и сегодня читают книги. Тем, кому бог дал читать - те читают.А почему, по-твоему, все сто процентов должны читать?

- А сколько, ну, сколько процентов по-твоему читают? Десять?

-Нет,- говорю, - десять не читают, это много ты загнул.

- А сколько же?

- Думаю, два процента читают, - отвечаю я.

-Ну вот, сам же признаешь! Что такое два процента? Ни что!

- Нет, Саша, не кипятись. Сколько в городе у нас населения? Тридцать тысяч! И если два процента истинно читающих, то это шестьсот человек. А это, Саша, немало. Я по минимуму беру. У нас в трех библиотеках шесть тысяч читателей. Я не говорю уже о семи библиотеках в учебных заведениях. Скажи, читать нечего стало. Ты знаешь какое тряпье берут из библиотек? Не знаешь.Так сходи и посмотри. Книг-то нет, не поступают. Ни одного "толстого " художественного журнала не выписывают библиотеки - это как?Так-то вот, Саша, дорогой ты мой вожак комсомола - фабрикант. Если два процента твердых от населения России читают, то это читателей сколько будет? Около трех миллионов.Нормально. А больше и не надо. Так что давай, принимай участие в поднятии культуры города, а мы на титульном листе укажем, что такой-то и такой-то стал спонсором этой книги, за что автор несказанно благодарен.


Помог Саша, вышла книга, часть тиража отдали ему, а он дарил в школах, в библиотеках, что ему очень понравилось.

А вы как думаете, на самом ли деле наблюдается закат литературы, или вот-вот

настанет ее новый расцвет?


х х х


Я разве так писала?

Мне всегда нравилось заниматься с детьми стихотворчеством. То есть, как-то приобщать их, учить правилам стихосложения, находить у детей удачные строки, анализировать их, ставить примером для других.


У детей так класса четвертого - шестого, как правило, много поэтических находок, таких, которых взрослый стихотворец может и не написать. Нет, написать-то он может, но не всегда увидит так, как видит по-своему ребенок.


К примеру, тема у нас - эпитет. Очень нужный стиху элемент, посредством которого стихотворение становится поэзией. Выходим на берег реки. Справа

Неподалеку мост. Говорю: найдите эпитет к мосту. Кто что предлагает: красивый мост, длинный мост... Но вдруг мальчик Саша говорит: поперек реки летящий мост. И все замерли от слова ЛЕТЯЩИЙ. А мост и правда будто бесконечно летит над рекой, слегка выгнув спину. Он будто замер в прыжке. К тому же по нему летят и летят туда-сюда машины.


Ну, и как не одобрить находку мальчика? Говорю, молодец, Саша, побольше тебе таких находок и стихи твои будут великолепны.


Запомнилась мне из того времени девочка. Леной звали ее. Фамилии не помню.

Хотя уже со взрослой встречался не раз, но все Леночка да Леночка.

Дает она мне свою тетрадочку со стихами. Читаю и поражаюсь. Одно стихотворение мне так засело в память, что прошло уже около сорока лет, а я его помню, даже часто читаю про себя. Вот оно:


Ноги поджав деревянные,

Сяду к себе на кровать.

Вздумали окаянные

Ныне меня пугать.

Я затяну неистово

Бабки моей псалом

И прогоню нечистого

В чей-нибудь брошенный дом.

Лети, там тебя дожидаются,

Только меня не трожь,

А веки все не слипаются

И всю пробирает дрожь.


Я даже не указал Елене на неуклюжесть этого ТРОЖЬ. Не стал портить стихотворение. Замени она ТРОЖЬ на что-то другое, как стихотворение, цельность его может рассыпаться, уйти, увести от главного.


Находок у Елены было много. Например, у нее " в старом парке ворон каркнул", или " к ногам моим ласкается река, играя чистотой своей сквозною, и мокрые ее бока я глажу теплою рукою".


Елене было тогда лет четырнадцать, она была ПОЭТ. Но почему же все проходит? Почему в 12-17 лет пишутся такие незабываемые строки, стихи, а потом все как отрубает?

Это ОТРУБАЕТ произошло и с Еленой. Она поступила в педучилище. Встречаемся, спрашиваю о стихах. Нет, ничего не пишет. Закончила училище, работала, вышла замуж, родила дочь... Встречаемся. Нет, не пишет.


И вот как-то года два назад встретились, присели в сквере на скамеечке. Елене уже за сорок. Работает учителем литературы. Разговорились о школе, о стихах. Я на память прочитал ее , можно сказать, детские стихи. И спросил, чьи стихи? Елена пожала плечами - не знаю. А стихи-то твои, говорю. На что она очень удивилась. И даже как-то не поверила мне, вроде того, что я придумываю.

Нет, Елена, не придумываю. Просто помню стихи. Твои стихи. Неподдельной чистоты и свежести.


А ведь так часто случается, что после лет двадцати человек совсем перестает писать, тем более так, как писал в ранней юности. Почему бы это так?


х х х


Народ, страна без национальной идеи - это как без царя в голове.Все шиворот-навыворот.Стадо без пастуха. Толпа, бредущая невесть куда. Пчелы - очень порядочные существа. Но есть у них одна отрицательная черта - любят залезть в улей к соседям и украсть наготовленный соседями мед, перетаскать его в свой улей. И вовсе не идеи Даллеса правят ими, а что-то другое, далеко додаллесовское. Но украдут воры мед в том случае, если семья ослабла. Слабая, не может достойно защититься, вот у нее и разворовывают припасы. Как сегодняшняя Россия похожа на ослабленный улей, который растаскивают соседи! А в чем причина слабости России? А в том, что все империи, в том числе и Российская, апогеей которой был СССР, создаются, процветают и разрушаются по одной схеме, по одним и тем же принципам, канонам. Давайте вспомним некоторые империи. Поднебесная, Византийская, Римская, Англо-саксонская. Давайте проанализируем их становление, расцвет и гибель. Схема одна и та же Российская империя начала зарождаться при Иване Грозном, когда отряды казаков покоряли народы Сибири и обращали эти народы в свою веру. Особый расцвет произошел при правлении Петра Великого и Екатерины Великой. Присоединены были Лифляндия, Эстляндия, Курляндия, Буковина и многие другие земли. При царях в границах империи оказался Северный Кавказ. При Сталине же не только соседние республики, но влияние распростерлось далеко за пределами империи: Польша, Чехословакия, Болгария, Румыния, Югославия и ряд других государств уже готовились быть присоединенными к империи. То же самое и на востоке. Влияние это распространилось в южную Америку и Африку. Страшно представить, что это был бы за конгламерат, если бы сталинский режим удержался еще два десятка лет. Но нет, не суждено оказалось. И начался период распада империи.С каждым десятилетием центробежные силы нарастали. И в конце 80-х империя стала активно разваливаться по тем же законам, что и империи задолго до Российской. Что мы имеем на сегодня. Империеобразующее государство - Россия. В ослабленном до предела варианте. На грани окончательного распада. И распад этот неминуем, ибо центробежные силы еще очень и очень велики. И тот, кто станет сегодня на пути этого развала, будет смят, раздавлен обломками империи. Вот так я представляю картину сегодняшнего состояния России. И не Даллес тому причиной является, а какие-то совсем иные силы, таящиеся в человечестве. При усиливающейся, сильной империи никакой Даллес не был бы услышан и замечен. Если вы посмотрите труды историков, изучающих империи, то вы во многом согласитесь со мной. Что осталось от мощнейшей Римской империи? Сапожок в теплом море. И история. Только-то и всего-то. Имея такой немалый исторический опыт, народы должны забыть, отринуть цель создания империй, ибо это вызывает бескрайнюю череду войн, разрух и страданий. Но нет, история ничему не учит людей. И вот уже замаячила новая империя - исламская. И при нынешней демографифии в исламском мире империя эта вот-вот начнет создаваться. Научены ли горьким опытом Поднебесной китайцы. У них сегодня есть все шансы начать создавать империю. Но мне кажется, они мудры и не отважатся на этот шаг. Пагубность империи поняли давно США. Поэтому, создав в определенных границах государство, они не претендут на присоединение территорий к себе. Держат эти территории как зоны своих интересов. А национальная идея что ж, она готова, ее еще великий Ломоносов выдвинул, затем граф Шувалов подтвердил, в наши дни о ней напомнил Солженицын, она проста, как божий день - СБЕРЕЖЕНИЕ НАРОДА. Сегодня России следовало бы помышлять об одном, о СБЕРЕЖЕНИИ НАРОДА. Чтобы быть более самостоятельным государством.


Террор.


Не иначе как террористки эти Пусси. А террор - это ни что иное, как запугивание населения. Что произошло? Девицы обнаглели, вошли в Храм Христа Спасителя, устроили ор, призывая Богородицу спасти от Путина. Налицо провокация. Девиц повязали. Общественность взволновалась. Кому выгодно одно, те стали кричать, что девиц арестовали за то, что они, якобы, оскорбили Путина. Кому выгодно унизить Патриарха, те стали доказывать, что девицы выступили против Патриарха. На первый взгляд вроде бы все именно так: расхулиганились, распоясались срамные девки, и, приняв на грудь (без этого боязно в пляс пускаться) обнаглели, принялись проклинать Путина перед выборами, заодно Патриарха унижать. И за это схлопотали по два года тюряги. Да нет, не за это они схлопотали срока. Поступок их был куда как целенаправленней того, что они выложили на поверхность. Где они оскорбили претендента на президентство и Патриарха? В Храме, в православной Святыне. Не в кабаке, не в балагане, а именно в Храме. Цель четкая: Святыню русскую превратить в кабак, в балаган. Лишить русских того, чему они поклоняются уже свыше двух тысяч лет. Не одним этим жестом лишить, а многими подобными выпадами отвратить народ от православия. Так что надо разделять то, что творят эти демоны и демоницы. Будет новый президент, будет другой Патриарх, будут делать вид, что оскорбляют именно их, а на самом деле кукловоды этих марионеток преследуют глубинную цель: подорвать, искоренить сами религиозные устои православных. Как достичь этого? А вот таким путем, через надругательство над святынями. Демоны подняли галдеж: государство не имеет права вмешиваться в дела церковные, так как церковь отделена от государства. Это не так: государство должно нести ответственность перед народом за все то, что творится в стране. Значит, надо принять жесткий закон о том, что провокации, совершаемые в местах поклонения - церковь, мечеть, синагога и др. - рассматриваются государством как террористические акты А лиц, совершаемых эти провокации, судить по соответствующим статьям Уголовного кодекса. Храм Христа Спасителя следует вновь освятить после изгнания оттуда этой нечести.


Все те же грабли.


Радикальные иудеи вновь, в который уже раз, ведут свой народ к пропасти. Значит, ' все должно в природе повториться'? Предпринимаемые в последние годы активные попытки иудеев-радикалистов ослабить , а если удастся, то и разрушить православную церковь, само православие, могут окончиться тем, что или православие окажет мощнейшее противодействие, от чего не поздоровится иудеям всех сословий, или на ослабленное место православия придет ислам, от коего опять же не сдобровать иудеям. Во втором случае гонения будут куда как трагичнее тех, которым подвергались в разное время иудеи. Так что иудеи-радикалисты, если они не желают погибели своему народу, должны знать, что свято место пусто не бывает. И если уж они хотят сохранить свой народ в мире и спокойствии, то им вся стать поддерживать и усиливать православие, за которым они как за каменной стеной сохраняются и множатся. России покровительствует БОГОРОДИЦА. И народ русский назван БОГОНОСНЫМ. Богоносность характерна гуманностью, толерантностью ко всем другим верам и народам. И только за счет этой гуманности иудеи процветают на территориях православия. И пытаются возвыситься, объявив себя богоизбранным народом Но иудеи - радикалисты вновь пилят тот сук, на котором им сидеть удобно. Расклад сил в мире меняется. На авансцену активно поднимаются агрессивные течения ислама. И если не устоит православие, то его место займет ислам, который извечно враждует с иудеями. И это будет не христианское - подставь левую, подставь правую -это будет Аллах-акбар почище фашистского. Ислам устремлен к созданию оружия массового уничтожения и не скрывает своих притязаний. Самое разумное, казалось бы, этому богоизбранному народу прятаться за спиной богоносного народа ,который все еще подставляет то левую, то правую. И явно не от большого ума иудеи - радикалисты презирают православие и русский народ, ввергая свой народ в новые гонения.


ИНОК. А.К. Савицкий.


Картина, с которой я прожил сознательную жизнь, с которой живу до сей поры. Раньше, давно уже, - это была открытка. Она всегда и везде была при мне, в левом внутреннем кармане пиджака. Сегодня она на стене в моей комнате.

Когда был молодым, то ИНОК казался мне моим старшим братом.

Затем я возрастом сравнялся с ним, ИНОКОМ, и стал он мне другом наипервейшим. Теперь он мне как сын. Я всегда его любил и люблю. Я беседовал, откровенничал с ним по молодости, беседую и откровенничаю до сей поры.

Чем же он притягателен так для меня? Наверное тем, что он находится на грани двух миров. Мира веселья и мира печали. Грань двух миров: за окном мир цветенья и радости - в келье мир печали и скорби. Явно рано ему в мир печали и скорби.

Да я и сам всегда нахожусь на грани этих двух миров.


х х х


Как живете на Тамбовщине?

Как в тылу врага живем,

От любви до поножовщины

.


Как-то жизнь не вяжется.

зима никак не уляжется.


Виктор Герасин 30.09.12 10:36

В какие только времена не ставили вопросы о погибели литературы?

Этого не избежали классики. Не избегают этого и современники. В их числе, как видим, и Марина Струкова.

А литература жива, живет и будет жить. До тех пор, пока будет жив человек.

Приспособленчество - оно было, есть и будет. Оно - порода. Сколько надо поднять на гора породы, чтобы, перемыв ее, просеяв, найти золотинки или алмазики.

Время и человек из гор пустой породы выберут ценное. И отделят зерна от плевел. Так что не надо принимать лавину литературной шелухи за именно литературу. В этой шелухе есть зерна, их надо отыскивать.

Глядите в глубину России. Только там она - глубинная литература.

И поменьше стенать. Поменьше...

============================================================================


Виктор Герасин 1.10.12 13:06

"Капитализм был навязан нам Западом - нашим всегдашним, наиболее злым и сильным противником."


Ах, какие паиньки, какие мы сироточки, нам плохие дяденьки навязали дурную игрушечку.

Глупо валить на соседа. Сами возмечтали жить в довольстве и добре, потому и капитализм перетащили на себя, как одеяло.

За что боролись - на то и напоролись.


х х х


Нынешнее, постсоветское, состояние России можно назвать одним словом -ВАСЬКИЗМ. Это по басне И.А. Крылова "Кот и повар". Наподобие кота-Васьки, который спер курочку у повара, олигархи - васькисты сперли у доверчивого народа его богатства и блаженствуют, жмурясь от удовольствия. Их ругают, их укоряют, их совестят, им даже грозят - бесполезно все.(А Васька слушает, да ест.)

Какой бы гуманный капитализм или умеренный социализм не придумывали - это все оттяжка времени. И "смирись гордый человек" - это неорганизованность и бессилие. И подставь левую, подставь правую - это тоже по-идиотски стеснительный и трусливый уход от реальности. Тот же эффект страуса. Так что у одумавшегося народа остается одна мораль:

"А я бы повару иному

Велел на стенке зарубить:

Чтоб там речей не тратить по-пустому.

Где нужно власть употребить."


Да вот власть-то пока не народная, политические импотенты во власти. Эти не избавят народ от ВАСЬКИЗМА.


Виктор Герасин Валентину Сорокину 16.06.12 15:34

БРАТ МОЙ, ВАЛЕНТИН! Привет тебе с земли Богдановской..

А Есенин по Шукшину - " он прожил ровно с песню, и чем короче она, тем щемящей".

Спасибо за Есенина, за радость и грусть русскую.

====================================================


==================================================================

Виктор Герасин 19.06.12 10:33

А если это гибель империи?

"Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то" (Мрк 3, 24)

Чтобы сохранить страну, нужна всеобъемлющая национальная идея.

Народ, страна без национальной идеи - это , что называется по-просту, без царя в голове.Все шиворот-навыворот.Стадо без пастуха. Толпа, бредущая невесть куда.

Пчелы - очень порядочные существа. Но есть у них одна отрицательная черта - любят залезть в улей к соседям и украсть наготовленный соседями мед, перетаскать его в свой улей.

И вовсе не идеи Даллеса правят ими, а что-то другое, далеко додаллесовское. Но украдут воры мед в том случае, если семья ослабла. Слабая, не может достойно защититься, вот у нее и разворовывают припасы.

Как сегодняшняя Россия похожа на ослабленный улей, который растаскивают соседи! А в чем причина слабости России?

А в том, что все империи, в том числе и Российская, апогеей которой был СССР, создаются, процветают и разрушаются по одной схеме, по одним и тем же принципам, канонам. Давайте вспомним некоторые империи. Поднебесная, Византийская, Римская. ..Давайте проанализируем их становление, расцвет и гибель. Схема одна и та же.

Исторически более близка нам по времени Римская империя.

Что явилось причиной ее распада гибели?

Назовем только те критерии, которые лежат на поверхности.

1.Не допущение иных взглядов

2.Наличие "агрессивной" религии,

3.Идеологический надзор,

4.Особая роль насилия как второго после земледелия "средства" решения экономических и социальных проблем,

5.Слаборазвитая экономика,

6."Этажность" общества,

7.Амбивалентность ("двуличность") сознания,

Семь основных критериев, которые разрушают любое государство, тем более империю, если они укоренились в политике, в обществе.

Падение Римской империи было результатом действия множества факторов. Подобную же ситуацию можно найти в истории любой другой империи.


Расцвет Российской империи произошел при правлении Петра Великого и Екатерины Великой. Присоединены были Лифляндия, Эстляндия, Курляндия, Буковина и многие другие земли. При царях в границах империи оказался Северный Кавказ. При Сталине же не только соседние республики, но влияние распростерлось далеко за пределами империи: Польша, Чехословакия, Болгария, Румыния, Югославия и ряд других государств уже готовились быть присоединенными к империи. То же самое и на востоке. Влияние это распространилось в южную Америку и Африку. Страшно представить, что это был бы за конгламерат, если бы он имел место быть.

Но нет, не суждено оказалось.

И начался период распада империи.С каждым десятилетием центробежные силы нарастали. И в конце 80-х империя стала активно разваливаться по тем же законам, что и империи задолго до Российской.

Сначала СССР рухнул, развалился. Затем начались процессы распада в республиках, а больше того в самой России. Северный Кавказ об этом ярко заявил. Правда, республики северного Кавказа пока пытаются удержать то кнутом, как это было в 90-е, то пряником, как делается это сегодня.

Центростремительные силы начинают развиваться в Поволжье, в мусульманских республиках.

Выражают претензии на земли России как прибалты на западе, так и японцы на востоке. И Китай непрочь расширить свои границы за счет пустеющего Дальнего востока.

Что мы имеем на сегодня? Империеобразующее государство - Россия. В ослабленном до предела варианте. На грани окончательного распада. И распад этот неминуем, ибо центробежные силы еще очень и очень велики. И тот, кто станет сегодня на пути этого развала, будет смят, раздавлен обломками империи.

Вот так я представляю картину сегодняшнего состояния России. И не Даллес тому причиной является, а какие-то совсем иные силы, таящиеся в человечестве. При усиливающейся, сильной империи никакой Даллес не был бы услышан и замечен.


Если посмотреть труды историков, изучающих империи, то во многом согласитесь со мной. Что осталось от мощнейшей Римской империи? Сапожок в теплом море. И история. Только-то и всего-то.

Имея такой немалый исторический опыт, народы должны забыть, отринуть цель создания империй, ибо это вызывает бескрайнюю череду войн, разрух и страданий.

Но нет, история ничему не учит людей. И вот уже замаячила новая империя - исламская. И при нынешней демографифии в исламском мире империя эта вот-вот начнет создаваться.

Научены ли горьким опытом Поднебесной китайцы. У них сегодня есть все шансы начать создавать империю. Но мне кажется, они мудры и не отважатся на этот шаг.

Пагубность империи поняли давно США. Поэтому, создав в определенных границах государство, они не претендуют на присоединение территорий к себе. Держат эти территории как зоны своих интересов.

Так что же Россия? Сможет ли она поменяться сама в себе, чтобы остаться сильным государством? Разделится ли сама в себе ? И прекратит свою историю.


Многие факторы сегодня подталкивают к этому, внешние, а более того наши, внутренние.

=========================================================================


Виктор Герасин 3.09.12 10:04


Земной поклон Майе Андреевне Полётовой и Ольге Анашкиной за любовь и терпение, за честную русскую преданность ВЕЛИКОМУ

ПОЭТУ и Родине его - ВЕЛИКОЙ РОССИИ.

==========================================================


Виктор Герасин 16.06.12 08:03

Да, покрестить Проханова не мешало бы. С ним заодно и Бондаренко в купель окунуть. Да не нужны они, что попусту время тратить на них, их поезд ушел.

Надо помолчать и спокойненько разобраться в том, сколько пусто-полрожнего они настряпали в русской культуре.

Сколько помню, Проханов и трубач его Бондаренко блистали как медные пятаки на морозе. Пока не подуют на них. А подуют - тут же потускнеют.

Путаники еще те...

========================================


===================================================================

Виктор Герасин 16.06.12 07:22

Самое лучшее - это не замечать, натурально делать вид, что никаких ерофеев нет, смотреть на них, как на пустое место. Россия велика. Блошистость ерофеев ей не угроза. Дустом, конечно, надо бы травануть для верности.

Стоит ли писать, привлекать внимание к такому и ему подобным романам - вопрос.

Не замечать!

====================================================================


Виктор Герасин 14.08.12 11:06

Есть хорошая русская пословица:

" Не ищите в селе - ищите в себе."

И другое понятие есть, это уже из физики: всякое действие вызывает противодействие.

И оно есть - это противодействие. Но силы его сжимаются по закону пружины на просторах России, но ни в коем разе не в столице. На столичную же арену силы противодействия пока не имеют выхода.

Пока нет истинных патриотов, пока идет игра в патриотов.

Не противодействие, а указывание пальчиком на действие.

Да и пальчик не всегда целеустремлен, дрожит что-то, указывает то в одну, то в другую стороны.

Игра и ничего другого.

====================================================


О Марусе Косовой.

Некоторую ясность в крайне запутанный "вопрос о Марусе" внес в 1923 году участник борьбы с антоновщиной И. Е. Панкратов. В своих воспоминаниях, опубликованных в Тамбове, он подробно рассказал, как 22 апреля 1921 года им была арестована Маруся- Мария Михайловна Косова, эсерка и антоновская разведчица, происходившая родом из деревни Камбарщина Тамбовского уезда.


Васька Карась


В марте 1921 года обе армии Антонова терпят поражение. Сам Антонов уходит на север: с восточной и южной стороны взять Тамбов было нельзя - мешают железная дорога и река. Тогда он решает брать Тамбов с северной стороны. К Антонову присоединяется местный авторитет Васька Карась, который говорит, что все у него схвачено, и он все в округе знает. Между тем, Карася особо не уважают, он полубандитский парень. Разведка у него не налажена, и получается так, что армия Антонова попадает в окружение.


Во всей работе "Главного штаба" и многих "партизанских полков" видна

опытная рука военспецов и стремление организовать "армию" всерьез, чему непреодолимым препятствием служили раздоры главарей и недисциплинированность рядовых. Раздоры проявлялись и в высшем командовании. Каждый из атаманов претендовал на звание Главнокомандующего, встречаются указания на "Командарма Западной" Ваську Карася, "Командарма Северной" Селянского и т.д. Антонов именовал себя Начальником "Главного штаба", который был действительно избран в числе пятерки тайным голосованием на состоявшемся 14 ноября собрании командиров "партизанских полков".

===============================================================


Переписка с писателем Ю.А. Кувалдиным.


Юрий Александрович Кувалдин


Василий Шукшин - человек разорванный, одна нога в лодке, другая на берегу.


;виктор герасин


Ересь, Юрий, глаголете. Шукшин цельный, он, как плодоносный кедр, поднимается на корнях из глубин земли русской. Вам этого не понять и лучше не касаться бы темы глубинной России.


Юрий Александрович Кувалдин


Писательство есть текст. У Шукшина текста нет. Фельетонными бедными средствами переданы страдания необразованного человека в городе. Хотя Шукшин интереснее прочих деревенщиков, кроме Виктора Астафьева. Но Василий Шукшин, разумеется, не дотягивает до Домбровского, до Платонова, до Замятина, до Солженицына, до Юрия Казакова, до Войновича, до Владимова, до Паустовского, до Юрия Олеши... Не говоря уже о Достоевском, Чехове, Бунине... Литература - это бессмертная метафизика, куда "деревенщики" не приняты, потому что их продвигал ЦК КПСС, практикуя отрицательный отбор, ибо просвещенных москвичей и питерцев в творческие вузы не принимали, а брали туда выходцев из деревень и провинциалов. Оттого и искусство было посконным. А литинститут - это вообще убогая артель по обработке колхозников...


виктор герасин


Ю.А.! Перечисляя писателей, вы сваливаете в одну кучу русь и нерусь. Мешаете пресное с кислым. Текст - это дыхание писателя, а оно у каждого свое. Как у спортсмена. Один на стометровке чудеса творит, но на км. дистанции бессилен, другой же на км. чуден, а на стометровке слабак. Шукшину от Бога дана короткая дистанция, и на ней он - гений. До предела метафоричен. Он сжимает текст до критической точки, до гремучей смеси. Воды в текст налить - это просто. Но взрыва-то не будет. А Шукшин в рассказах - это взрыв чувств, мыслей. О КПСС не берусь судить, ибо не ведаю, что она творила, далек был от идеологии, в затворе. И Литинститут не моя тема, не интересен он мне. Да и Казакова вы по какой-то непонятной причине поставили в несопостовимый ряд. ЛАДно, разгорвор этот не наспех, у него особая стать. Всего доброго.


Юрий Александрович Кувалдин


Литература - это только язык, буквы, слово. И Слово как Бог. Национальность - это всего лишь слово и по наследству не передается. Слово "Русь" произошло от слова "херос", "эрос"...

=====================================================================


Виктор Герасин 7.10.12 21:29

Посмотрите, как верно сказано:


Народ живет мирно до тех пор пока в нем сохраняется страх перед войной. ( Елена).


Глубоко копнула, похвально.

Сам я из поколения детей ПОБЕДЫ. Значит, что-то знаю о войне и так, и сяк. С одной стороны то, что в детстве заслушивался фронтовиков, вернувшихся с войны кто целым, кто без частей тела. Слушал их до дрожи, до любви, которая во мне жива к ним до сих пор. Это была их война, Жестокая, грубая и наряду с тем со здоровым народным юмором. А было тем моим фронтовикам лет по двадцать три, кому чуть больше. Сейчас только понимаю, как они были еще юны, как молоды.

Затем я стал взахлеб читать. Все, что попадалось под руку о войне. И война мне предстала другой, не той, которую я знал из уст моих односельчан, моих родственников. И мне стало казаться, что мои близкие не знают войну, ее знают писатели и говорят о ней более правдиво.

Теперь же, наконец, понял, правдивей были мои близкие, которые теплыми тихими вечерами рассказывали о войне где-нибудь на бревнах под ветлами. До самого рассвета они говорили о войне. В их словах, рассказах была истинная народная правда, без домыслов и прикрас. А писательская правда - она другая.

Я многих писателей-фронтовиков любил. Но что-то они все более блекнут, все более отходят на задний план. Лишь об одном скажу сегодня - верю ему, как верил своим сельским ребятам-мужикам.

Это КОНСТАНТИН ВОРОБЬЕВ. Его книга КРИК. А ведь его мало кто знает, мало кто читал.

Не надо спорить о писателях и поэтах - фронтовиках. Они ведь были несвободны в основном и целом. Потому и полуправды много в их творениях. Не надо спорить, теперь надо принять все как есть, как должное. И почитать их, то есть, принимать с почтением.

==============================================


Светлана Демченко. "Здесь Русью пахнет!" (Слово о творчестве русского писателя и поэта Виктора Герасина)


Речь идет о русском писателе и поэте Викторе Ивановиче Герасине.


Оценка его писательских наработок дана в изданной в Украине Русским обществом имени А.С.Пушкина (структурное подразделение Международного Совета Российских Соотечественников) книге "Люди вы мои хорошие..." (С. А. Демченко. Люди вы мои хорошие. Философия выживания в творчестве Виктора Герасина. Предисловие О. Ю. Лютикова - Л.: Издательский дом "Цивилизация", 2011. - с.108)


Там же за весомый вклад в русскую литературу и обогащение духовных связей между русским и украинским народами он был удостоен высшей награды Общества - номерным Почетным знаком им.А.Пушкина.


Исследование творчества Виктора Герасина свидетельствует о том, что его литературный талант нацелен прежде всего на совершенствование человека, как он сам говорит, "на взращивание человека в человеке". Это не случайно.


Реалистическая, так называемая, деревенская литература прошлого века, по словам Валентина Распутина, "долгие годы больше всего занималась нравственным здоровьем человека - и человека настоящего, и человека будущего".


Виктор Герасин как раз и является одним из ярких ее представителей. Его имя по праву стоит в одном ряду с Федором Абрамовым, Василием Беловым, Александром Яшиным (Русский Север), Борисом Можаевым, Михаилом Алексеевым, Евгением Носовым, Николаем Рубцовым, Владимиром Солоухиным, Владимиром Тендряковым (Центр России), Виктором Лихоносовым (Юг России), Валентином Распутиным, Василием Шукшиным, Сергеем Залыгиным, Вилем Липатовым, Виктором Астафьевым, Иваном Акуловым (Сибирь).


Целая когорта талантливейших писателей!


И пусть лукавое время то превозносило, то порой замалчивало, или даже, предавало забвению эти имена, их самобытное творчество никогда не было конъюнктурным и услужливым моде. Растворившись в сердцах благодарных читателей, оно наряду с русской классикой превратилось в своеобразный иммунитет от духовной коррозии нации. Да ведь не только на просторах России, а и за ее пределами.


Как и вся "деревенская" проза, повести и рассказы Виктора Герасина наполнены вечным смыслом, правдивы, им чужда ложь, в них нет "причесывания", лакировки жизни деревни ХХ века. Они написаны просто и понятно. Но, как любит повторять В. Герасин вслед за преподобным Амвросием Оптинским, "где просто, там ангелов - со сто, а где мудрено, там ни одного".


В произведениях создана колоритная плеяда персонажей, подтверждающих, по мнению писателя, норовисто-нравственный русский характер, сопряженный с "загадочной русской душой".


Кое-кому, даже в писательской среде, в середине прошлого столетия определение "деревенского" направления литературы казалось слишком узким и даже обидным.


"Для меня это не звучит неучтиво,- читаем в дневниковых записях Виктора Герасина,- это полвека прекрасной русской литературы. В ней Русский дух, в ней Русью пахнет. Интересно, а И. Бунина к какому бы направлению отнесли? Он же "деревенщик" до мозга костей. Что стоит только одна его повесть - ДЕРЕВНЯ. Да, то, что в середине прошлого века стали называть "деревенской" прозой, - оно имеет мощные корни в русской классике.


Редко кто из классиков обошел вниманием русскую деревенскую действительность. Даже А.Пушкин и М.Лермонтов. А Н. Некрасов вообще махровый "деревенщик". Даже эстет И. Тургенев немало места в своем творчестве уделил русской деревенской действительности. И Л. Толстой, и Ф. Достоевский были знатоками деревенского быта...


Никто из классиков не был рафинированным урбанистом. Да, темы звучали разные, и соответствовали они своему времени. Презрительное отношение к писателям - "деревенщикам" - это чистоплюйство, а, если более точно, - то неприятие русской действительности, русской нации определенными лицами ненавистников. Пусть урбанисты попробуют написать так, как писали "деревенщики".


Думаю,- не напишут, к сожалению.


Ибо до раскрытия глобальных национальных проблем Отечества, к которым, несомненно, относится и жизнь русской деревни, надо дорасти, дозреть, подняться выше своего эгоизма и амбиций, наград и премий, а всецело посвятить себя служению Родине.


=================================================================


Виктор Герасин 10.10.12 11:31

История не из ряда вон выходящая. По какой причине учитель уехал из города и стал работать в сельской школе? Тайна? А ведь молва по пятам идет, так или иначе сельчанам, тем более учителям в школе, известна предыстория учителя.

Он женился не на дурочке, то есть, не на дауне, а на обыкновенной деревенской простушке, каковых немерено в русских селеньях. У него была цель - огородить эту опрощённую женщину от посягательств недобрых людей, защитить ее, наставить на путь истинный. Ему это не удалось. Романтика его потерпела крах.

Но от этой романтики у него есть умница-дочь. И это не так уж мало. Он всецело отдается ее воспитанию и образованию.

Говорят : природа отдыхает на детях. В данном случае она отдохнула на матери. И частично продолжила отдыхать на одной из сестер. А вот на Оле она уже не отдыхала, а всецело включилась в работу.


А ведь это расширенная фабула, проспект добротной повести.


Признаюсь, эта тема лежит в основе моего рассказа "По краю", написанного

примерно два десятка лет назад.


Эмма Меньшикова 10.10.12 13:34

Спасибо Вам, Виктор Иванович, и всем, кто поддерживает именно эту позицию, как Анна Райс: лучше поражение, чем уверенность, что всё бессмысленно. Прочитала я рассказ "По краю" - очень тронуло, задело, даже плакала. Всё чувствовала остро, ибо это созвучно с историей Оли и ее мамы. И теперь мне самой стало яснее, что произошло тогда, двадцать лет назад, когда этот человек сделал свой выбор. Да, она не официально слабоумная, кто там ей дееспособность устанавливал бы... 0на именно деревенская простушка, побирушка, бродяжка, которую он пытался приручить и научить, а возможно, и защитить. У него не получилось. Трагедия - еще одна! - этой женщины в том, что ее отвергли и вернули в ее прошлую жизнь, а она знает и помнит, что у нее есть дети. Она к ним тянется, а ее выгоняют. В этом трагедия и детей: их дразнят, обзывают, на них возводят напраслину, а они безвинны и беззащитны! Вообще история очень горестная: в ней нет любви. И детей он ограждает от матери сознательно, расчетливо: вроде бы для их блага. Ее уже не изменить, а их он пытается включить в лучшую, "нормальную" жизнь. Даже из второй, слабоумной, пытается выжать все возможное для жизни: учит готовить, ходить в магазин, себя обслуживать, следить за порядком, считать и так далее. Любит ли он их? Не знаю. Осуждать его за всё это? Тоже не знаю. Для девчонок он делает даже больше, чем можно в этой ситуации. Что там внути - в голове его, душе, в их отношениях с детьми - непонятно. И вот этот феномен - от глупой, недоразвитой женщины рождается умный талантливый ребенок? Господь всемогущ? природа "заработала"? Ох, и впрямь сколько всего, думать - не передумать. Как среди окружающих, так и среди читающих есть равнодушные, не верящие в чудо, жестокие люди. Одни в жизни, другие в комментариях ставят на наших героях клеймо. Так мы все проверяемся на человечность. Спасибо Вам еще раз, Виктор Иванович, вы мне самой добавили ясности в этой теме и этой истории. И Вас я открыла... Спасибо всем, кто пишет комментарии, кто читает дневник - особенно тем, кто отзывается по-доброму, а если не по-доброму, то хотя бы по теме. Обидно, когда ругань уводит всех в сторону от того, о чем, собственно, идет речь...

================================================================


Автор: Андрей Павлов (IP: 5.166.206.81 , 5x166x206x81.dynamic.omsk.ertelecom.ru)

E-mail: a.u.pavlov62@mail.ru

URL:

Whois: http://whois.arin.net/rest/ip/5.166.206.81

Комментарий:

Доброе время, Виктор. Работаю преподавателем на кафедре кино-, фото-, видеотворчества ОмГУ им.Ф.М.Достоевского. Смотрели со студентами фильм "Холм", возникло острое желание прочитать первоисточник - ваш рассказ, по которому снята кинокартина. Вот беда, нигде не можем его найти... Нет ли у вас возможности нам помочь? Не можете выслать текст рассказа в электронном варианте на мой адрес? Или хотя бы сообщите нам название книг, в которых он публиковался? А я поищу в интернетовских букинистических магазинах. Еще вы упомянули про посланный вам сценарий фильма "Холм"... Вот бы его почитать! Наши дети должны учиться на хорошей литературе! Надеюсь на вашу помощь. С уважением, Андрей Павлов (мой адрес: a.u.pavlov62@mail.ru)

==============================================


х х х


Стихов - море. Читаю, читаю... Нравится вроде бы.

Как мама моя говорила; складно написано.

А читать перестану - и тут же забыл.

Не взыгрывает душа, не "набегают слезы

на глаза, отвыкшие от слез"

Не повторяешь во сне и наяву, как это -

"пошли мне Господь второго, чтоб вытянул петь со мной",

или такого - " Ночь темна, равнина внемлет Богу

и звезда с звездою говорит",

или такого - " время придет уезжать,

речка за мною туманная будет бежать и бежать",

или такого: " а любил я Россию всею кровью, хребтом",

или такого: " сутемень колдовская счастье мне пророчит".

Много чего такого... И вот опять читаю, читаю -

и не вздрогнет душа, не зарадуется, не засветится теплым светом. Не станет душно,

и не захочется скорее ворот расстегнуть, торопливо,

пусть даже пуговицы брызнут в стороны.

А почему не вздрогнет, не зарадуется ретивое?

Да потому вот, складно, стихи есть, а ПОЭЗИЯ не только не ночевала,

она и близко не подходила, ее духа здесь не было., нет и не будет.

Вот в чем вопрос.


Ныне Покров Пресвятой Богорододицы.

===============================================


Виктория Мерзлякова 16.10.12 11:57


Суть зверя


Потрясение! Так одним словом можно описать мое ощущение прочитанного.Так прочувствовать за всех героев, героев - животных, за всю природу. Действительно очень профессиональный рассказ, как многоликая история от имени всех живущих на этой планете. Честно, я давно не читала ничего подобного. Очень давно никакие слова меня так не цепляли за самое сердце и дыхание не останавливалось ни от чего. ОШИБКИ пагубны для всех, если они, как лезвие бритвы. Взрослые всегда в ответе за свое потомство и должным образом следует им соблюдать осторожность, чтоб не стать причиной последнего вздоха своих детей в трагическом свете. И дело даже не в том, что сначала рассказа можно было догадаться об ужасном конце, но это как посмотреть. Я верю в то, что Волчица осталась жива! Она ценой жизни своего любимого создания набралась сил и завоевала свое будущее с Волком и будущим потомством. Конечно рассказ закончен Вами правильно. Нет определенности. Каждый читатель может домыслить самостоятельно и пофилософствовать. Очень поучительная история со всех сторон!

Виктория Мерзлякова Старчевская

====================================

Кайлин 16.10.12 12:08


Суть зверя


Эта история нашла бы отклик у читателей и без художественных оборотов и красноречия, но тогда был бы не рассказ... Если в рассказе умирает зверь, то читатель реагирует на боль беспомощного существа. Если зверь погибает, и в рассказе озвучены его "мысли" для эффекта присутствия, то читатель сопереживает вдвойне. Моя нервная система хрустнула, когда зубы волчицы сжались на шее у детеныша, на то он и материнский инстинкт. Защитить, не отдать - выбор делают все.


То есть, переживать меня заставила не прелюдия и не красивое описание борьбы, а сам факт - смерть детеныша от зубов матери. Конечно, я невольно перенесла ее переживания на человека. А в рассказе вы сделали это уже за читателя, чем усугубили душевную боль у тех, кто открыт для сострадания.

Нина 16.10.12 12:22


Душа женщины в голубом, прощаясь с земной жизнью, явилась к художнику, в котором она узрела подлинное целомудрие, способность "любить настоящей, а не показной любовью". Вещая душа не ошиблась - через искусство художника мать смогла оставить маленькой дочке свой полный любви и привета прощальный взгляд, который будет поддерживать девочку всю жизнь. Простите, если поняла что-то не так. Спасибо за прекрасный рассказ - " Здравствуй, это я"

Нина Изюмова


Андрей Соколов 16.10.12 20:47

Очень добротная и глубокая проза.

========================================================

Светлана Демченко 16.10.12 12:32

Эти, как и многие другие рассказы Виктора Герасина, прочитаны мной много раз. В них много реализма, правды жизни. И обо всем этом речь идет в моих очерково-художественных литературных обзорах, с которыми, видимо, читатель РП уже знаком. Выражаю благодарность редакции за публикацию произведений писателя. Теперь у читателя есть возможность соотнести мои оценки с оригиналами текстов. Надеюсь, что рассогласования между ними не будет. Ибо я руководствовалась объективностью. Так и есть: Виктор Герасин - один из видных представителей русской реалистической школы. Здоровья, Виктор Иванович, и вдохновения! Радуйте читателя своими новыми произведениями. Спасибо за Ваше творчество!

Марина Кудимова 17.10.12 11:07


Суть зверя"


Это притча. Как всякая притча, она связана корнями с глубокой древностью, когда Природа была сакральна и предвосхищала обретение Бога. Теперь, теряя Бога, человек мстит Природе за свое отступничество.


Черный омут


Русская Песнь Песней: "ибо сильна яко смерть любовь". Проза нынешняя избегает изображение сильных чувств, потому что большинство авторов ничего похожего никогда не испытывали.У Герасина любовь и смерть неразрывны, а иссякание Отчизны есть прямое следствие смерти от любви.


Николай Савельев 19.10.12 12:16

По-моему, в рассказе никто не преобразился. Пьющие, одичавшие мужики. Серега и Кабан понимают, что пора с пьянкой кончать. Для Сереги было достаточно найти икону, чтобы подумать о чем-нибудь ином, кроме опохмелки. И за икону он держится как утопающий за соломинку. Кабану же он, считая его еще более диким, икону для исцеления не дает.

Какое тут у Сереги преображение?

Они все, как дикари, нашедшие обломок самолета в своих джунглях.

В душе у Сереги ничего не проясняется. Наиграется он с иконой и пустоту свою опять заполнит выпивкой.

Да и священник на них поглядывает, как на быдло.

Рассказ суров и правдив.

Из рассказа следует, что Серега и Кабан могли бы преобразиться. Но все еще недостает какой-то искры.

Может быть, другой священник им нужен. Не бывший боксер, а истинный пастырь.


Николай Савельев 19.10.12 02:23


я, например, полюбил главного героя беловского "Привычного дела". А ведь он, непутевый, - погубил свою жену.

И шукшинских героев я люблю, как родных, но - это благодаря Шукшину. А в жизни встретил бы их, и не с каждым бы стал дружить.

Еще я в юности был влюблен в полного негодяя - в Печорина.

Наверно, настоящие русские писатели всего лишь "провоцируют" нас к состраданию. А уж их герой - человек - таков, каков он есть. А идеал - он между строк, в авторской интонации, в том, что при чтении в горле прорастает горячим комком.

И вы, Светлана, не совсем правы в утверждении, что "Чтение литературы также предполагает определенную культуру..." (Хотя и правы в своей "риторической фигуре")

Нет, не культуру чтение предполагает, а развитое нравственное чувство.

Культура позволяет лишь понять, что Пушкин выше, дапустим, Асадова. Но читая Пушкина и Асадова, мы в равной степени очеловечиваемся.

Хотя, я, разумеется, благодарен Виктору Герасину за то, что не только пробуждает он мое нравственное чувство, а и дарит мне эстетическое наслаждение.

Однако, Алла, ваш протест вызывает у меня восхищение.

Высокое искусство - это дозволенное Богом лицедейство.

А вам так хочется, чтобы не писатель от земли и от нас, грешных, а сам Господь с нами заговорил.

Но, видимо, Господь не заговорит и на Страшном суде.

Он, как и писатель (и тем более, как Вышний Творец), лишь предоставит нам мучительную возможность к собственному прозрению.

Так устроен человек, что истину он должен не получить, а пережить, прожить, выстрадать. Значит, и Господь, по образу и подобию которого мы сотворены, свой приговор нам не выдаст, Он, наверно, в приговор свой нас бросит, как в бескрайнее море.

Я благодарен всем, кого встретил на странице Виктора Герасина.

Да, хотелось бы, чтобы Марина Кудимова чуточку обстоятельнее выразила вот эту свою мысль: "У Герасина любовь и смерть неразрывны, а иссякание Отчизны есть прямое следствие смерти от любви".

Но она - поэт. Ее мысль подобна нам - живым существам. Это часовой механизм можно разобрать, всем показать с изнанки и заново собрать.А к тому, что внутри нас, можно только прикоснуться вот этой танственной дагадкой:"У Герасина любовь и смерть неразрывны, а иссякание Отчизны есть прямое следствие смерти от любви".


Игорь Панков 18.10.12 18:02


Прежде всего, это проза первого ряда.

Я и с Л. Толстым не во всем согласен, но когда с умным человеком не соглашаешься, то добываешь себе ума. Это относительно замечательного размышления Аллы Линевой.

Но я пока во всем согласен с автором.

Вернее, я пока просто наслаждился высокой прозой.


х х х


Кому

admin@eparhia-tmb.ru

герасин виктор писал 2012-10-24 10:23:

Уважаемые! Побывал вчера в с. Большая

Липовица, посмотрел воздвижение

купола над звонницей строящегося

храма, посетил могилку родителей

Амвросия Оптинского, поклонился им.

И взяло меня сомнение: оградка, крест,

надпись на табличке - все свежее.

Как и когда создана эта могилка?

Жду с нетерпением, ибо готовлю

материал в газету РОССИЙСКИЙ

ПИСАТЕЛЬ.


Уважаемый Виктор Иванович!

Этот вопрос Вы можете задать священнику Авхадееву Максиму Сергеевичу

(отец Максим)8-910 758-51-81


От себя могу сказать, что это приблизительное место Их захоронения,

т.к. могила была со временем утрачена.


Благодарю Вас за письмо. С уважением к Вам диакон Константин Полозов.


Поклонение


Православный люд готовятся отметить 200-летие рождения Амвросия Оптинского.

В рамках этой подготовки

23 октября прошло торжественное богослужение в приспособленном для этого помещении в с. Большая Липовица, что на Тамбовщине. А рядом заканчивается строительство храма, который откроется для богослужения 6 декабря, в день 200 - летия рождения Амвросия Оптинского.

А 23 октября - в день его памяти котовчане: доктор В.М. Молчанов, писатель В.И. Герасин, художник В.И Миломаев , проживающие неподалеку от с. Большая Липовица, побывали на Богослужении, присутствовали на подъеме купола над звонницей строящегося храма.

В.И. Герасин посетил и сельское кладбище, могилу, где похоронены родители Амвросия.

"Для меня новость была, открытие, что сохранилась могила родителей Святого, что за ней ухаживают. Простенькая оградка, деревянный крест.

Это были для меня самые волнительные минуты.

Примечательно, что широкая общественность об этом не знает. Я, наверное, единственный из писателей, который низко поклонился отцу-матери Амвросия Оптинского.

И хорошо, что могилка пока простенькая. Думаю, в ближайшее время кто-то поставит там что-то тяжелое и каменное. А мне будет жаль".


В интервью Тамбовскому телевидению Виктор Иванович сказал: " Россия активно возвращается в Православие. Мы земляки Амвросия Оптинского , потому наши души наполняются гордостью за Великого Святого земли русской. Взоры россиян все пристальнее всматриваются в деяния Амросия Оптинского. он стал тем человеком , который оказал огромное влияние на духовную жизнь всей России XIX века. Его мудрость - это мудрость народа, взрастившего его. Для меня Амвросий Оптинский, как бы, живой духовный наставник. Все, что я пишу, - я пишу под его мудрым напутствием: " Где просто - там ангелов со сто, а где мудрено - там ни одного".


Фото и репортаж из с. Большая Липовица В.М. Молчанова - поклонника писательского таланта В.Герасина.


======================================================================================


Рассудительность и прозорливость совмещались в старце Амвросии с удивительной, чисто материнской нежностью сердца, благодаря которой он умел облегчить самое тяжелое горе и утешить самую скорбную душу. Любовь и мудрость - именно эти качества притягивали к старцу людей. Слово старца было со властью, основанной на близости к Богу, давшей ему всезнание. Это было пророческое служение.


Тропа к могиле старца не зарастала и во времена тяжких потрясений ХХ века. Оптина Пустынь была закрыта, разорена. Была стерта с лица земли часовня на могиле старца. Но память о великом угоднике Божием уничтожить было невозможно. Люди наугад обозначили место часовни и продолжали притекать к своему наставнику.


Н.В. Гоголь писал старцу монастыря: "Мне нужно ежеминутно быть мыслями выше житейского дрязгу, и на всяком месте своего странствия быть в Оптинской Пустыни. Бог да воздаст Вам сторицею за Ваше доброе дело. Ваш всею душой".


Известный писатель, скрытый под псевдонимом "Поселянин" отмечал: "Значение старцев - благословлять и одобрять жизнь и посылаемые Богом радости, учить людей жить счастливо и помогать им нести выпадающие на их долю тягости, в чём бы они

не состояли".


Андрей Петрович Дмитриев,

канд. филолог. наук,

старший научный сотрудник ИРЛИ РАН (Пушкинский дом)


И

звестно, какое возмущение среди церковных публицистов вызвала та часть брошюры религиозного мыслителя и прозаика К. Н. Леонтьева "Наши новые христиане. Ф. М. Достоевский и гр. Лев Толстой" (М., 1882), в которой язвительной критике с точки зрения православной аскетики подверглась Пушкинская речь Достоевского. Предвзятость леонтьевских аргументов, по мнению московского расколоведа священника Иоанна Григорьевича Виноградова (1826-1901), становится явной, стоит лишь вспомнить Катехизис: Достоевский прав, считая залогом спасения и счастья любовь, а не страх Божий (плод любви)[1].


Московский духовный писатель Сергей Афанасьевич Пономарев (ок. 1858-?), опубликовавший в 1881-1884 гг. в журнале "Чтения в Обществе любителей духовного просвещения" ряд статей, популяризировавших религиозно-нравственные аспекты творчества Достоевского,[2] более обстоятельно выясняет смысл "всепрощающей любви", ключевого понятия в воззрениях Достоевского, показывая (главным образом на материале "Братьев Карамазовых"), что она никак не сводится к гуманности, лежащей в основе утилитарного прогресса. Мировоззрение писателя, убежден Пономарев, "вполне и строго православно": "Называть его сентиментальным или розовым православием неуместно и несправедливо"[3].


В связи с этой полемикой, то и дело оживляющейся и по сей день, в особенности же с утверждениями Константина Леонтьева в его поздних работах и в переписке с Василием Розановым о том, что насельники Оптиной отнеслись к картине монастырской жизни в "Братьях Карамазовых" довольно критически, приведем уникальный документ, до сих пор не привлекавший внимания исследователей.


А человек сказал: я русский...

И Бог заплакал вместе с ним.


Николай Зиновьев

("В степи, покрытой пылью бренной...")


х х х


Люблю уединение. Вырываясь из крикливого, шумливого, притязательного общества, думаю: ну, все, спрячусь вот, закроюсь и носа наружу не высуну, буду один, на всю катушку использую преимущества одиночества. Проходит день, два, наконец, неделя - и потянуло на люди. Сначала к соседям, потом подальше, подальше. И снова пошел круги нарезать до следующей устали от обилия людей, до следующей тяги к одиночеству.

Так было долгое время. А когда перевалило за шестьдесят, то оно само подперло - одиночество. По принципу, по-Вознесенскому: "было нечего одеть - стало некуда ходить."

Насколько люблю одиночество - настолько люблю толпу. Не люблю одиночество автомобильное - люблю многоголосие автобусное. Наверное это от постоянного желания услышать, поймать новое, свежее словцо, а то и целое выражение.


х х х


В Тамбове жду автобус на Котовск. Толпа порядочная собралась. Автобус запаздывает. Но вот-вот появится. Вижу, как люди приглядываются к месту, вычисляют, где остановится автобус, в какую дверь ближе попадать. Чтоб надежно было. Да еще если удастся местечко захватить. Подходит автобус. У дверей давка. Нет-нет втискиваются все. Задние активно утрамбовывают передних.Вроде все влезли. Автобус чуть брюхом на землю не лег. И вдруг с задней площадки женский голос:

- Абрам, Абрам! Ты влез?

В ответ ей молчание. Женщина пытается заглянуть в окно, не остался ли ее Абрам наруже. На нее ругаются:

- Да куда ты лезешь-то! Ну?

- Да поглядеть хочу, вошел ли Абрам...

Нет, снаружи никого нет, все влезли И женщина опять зовет:

- Абрам, ты влез?

И тут голос мужской из середины автобуса:

- Еще б Абрам не влез. В игольное ушко пролезет.

В автобусе хохот. Шуточки - прибауточки одна хлеще другой.

Женщина в растерянности, оправдывется:

- Да муж он мой. Несмелый. Абрам! Чего молчишь? Ты влез?

Хохот пуще прежнего.

- Ну, дураки. Чего ж смешного-то вам. Да русский он, русский. Это его мамка так назвала в детстве - Абраша...- укоряла и оправдывалась женщина. - А вам только погоготать бы. Не знай над чем. Га-га и га-га. Дай-ка я пройду к нему Он же стеснительный, вот и молчит. Абрам! Иду к тебе!

Женщина начала продавливаться сквозь плотную толпу к передней двери, где по ее разумению втиснулся и молчит Абраша.


ххх


х х х


Как живете на Тамбовщине?

Как в тылу врага живем,

От любви до поножовщины

.


Что-то жизнь не вяжется.

зима никак не уляжется.