# Век

Вадим Борисович Колмаков

·Век ·просвещения▌ - это современная хроника, в которой отображается жизнь преподавателей и студентов провинциального университета, затронутого реформами высшей школы. Автор стремился максимально объективно отобразить итоги реформирования высшей школы, приводящего скорее к разрушению, чем к созиданию. В центре его внимания повседневная жизнь преподавательского и студенческого сообществ, молодежи времен постмодерна. Смешные и грустные случаи из быта преподавателей и студентов, руководства университета составляют значительную часть хроники. Особое место в хронике занимает нравственная сторона университетской жизни, ценности постмодерна, на которые ориентируется молодежь, в частности, толерантность и политкорректность. Хроника показывает жизнь студентов глазами преподавателя, соотносит жизнь молодежи с серьезными проблемами, стоящими перед российским обществом. Книга адресована тем, кому небезразлична судьба высшего образования, вот уже много лет испытываемого на прочность реформами, тем, кто надеется на сохранение наилучших традиций русской и советской высшей школы. Хроника состоит из двух частей, в каждой из которых шесть глав. Это повествование, в котором главным являются не столько действия преподавателей и студентов, сколько смыслы, которыми они живут.

Вадим

Колмаков


Век "просвещения"

(хроника двух семестров)


Воронеж 2018


Колмаков В.Б.

Век просвещения (хроника двух семестров). - Воронеж, 2018. - 93 с.


"Век "просвещения" - это современная хроника, в которой отображается жизнь преподавателей и студентов провинциального университета, затронутого реформами высшей школы. Автор стремился максимально объективно отобразить итоги реформирования высшей школы, приводящего скорее к разрушению, чем к созиданию. В центре его внимания повседневная жизнь преподавательского и студенческого сообществ, молодежи времен постмодерна. Смешные и грустные случаи из быта преподавателей и студентов, руководства университета составляют значительную часть хроники. Особое место в хронике занимает нравственная сторона университетской жизни, ценности постмодерна, на которые ориентируется молодежь, в частности, толерантность и политкорректность. Хроника показывает жизнь студентов глазами преподавателя, соотносит жизнь молодежи с серьезными проблемами, стоящими перед российским обществом. Книга адресована тем, кому небезразлична судьба высшего образования, вот уже много лет испытываемого на прочность реформами, тем, кто надеется на сохранение наилучших традиций русской и советской высшей школы.

Хроника состоит из двух частей, в каждой из которых шесть глав. Это повествование, в котором главным являются не столько действия преподавателей и студентов, сколько смыслы, которыми они живут.


╘ Колмаков В.Б. 2018

Предисловие


Почти сорок лет я преподаю в высшей школе, критическое положение которой снова и снова заставляет задуматься над ее положением и оценить возможные перспективы. Моя тревога вызвана тем, что тенденции созидания в высшей школе сейчас гораздо слабее тенденций разрушения, потому что в основе последних лежит система ценностей, отрицающая высшие смыслы и ограничивающая человека, особенно молодого, миром денег и вещей.

На протяжении двух семестров - целого учебного года - я вел хронику преподавательской жизни. В хронике нет ничего выдуманного, при этом всякое сходство персонажей хроники с реальными лицами является непреднамеренным, все совпадения лиц реальных и лиц в хронике случайны. Записи эти не претендуют на абсолютную точность. Некоторые события в них сгущены, другие наоборот, разрежены. И последнее. Слово хроника не должно удивлять. Это не летопись, не дневник, а именно хроника - повествование, в котором сочетаются повременное изложение событий с попыткой их осмысления, с поиском внутреннего смысла происходящего. Адресована она тем, кто еще не потерял надежду на то, что наше высшее образование не прошло точку невозврата, на то, что найдутся люди, для которых главное не реформа, а Россия.


Оглавление


Первый семестр


Глава I, в которой ничего не происходит, но все только начинается, потому что в августе мы не работаем, студенты не учатся, а шеф вслед за ректором пытается провидеть будущее.

Глава II, содержащая рассуждения о том, что университет начинает работу, и происходит долгожданная пересдача экзаменов, повышаются рейтинги и стартует аккредитация, которая на самом деле является созданием симулякров. Также в ней заходит речь об интеллигенции, тонкостях пересдачи экзамена и о том, что делать, если нет желания читать лекцию.

Глава III, в которой исследуется, откуда берутся нравственные идеалы и когда закончатся бесконечные реформы высшей школы, кроме того, в ней точно определяется, кто поступает на философское отделение. А далее повествуется о работе преподавателей и сколько они за это получают, чем живет вечернее отделение, равно как и о том, что можно увидеть и услышать на коллоквиуме. В этой же главе подробно говорится о незабвенном слове "блин", вузовских рейтингах и защите кандидатских диссертаций.

Глава IV, заключающая в себе разговор в аудитории на тему свободы и демократии и сопутствующей им толерантности, а также рассуждение, почему студенты не знают иностранных языков. Далее возникает вопрос, почему негра нельзя назвать негром и почему студенты не задают вопросов. Наконец, выясняется, о чем говорит философия, почему столь слаб запрос на ученых мужей, а также подчеркивается, что начальство надо знать в лицо и выясняется, в чем же польза от пребывания за границей.

Глава V, в которой подробно говорится о том, как интересно было учиться в МГУ, а также о том, что денег на высшее образование не хватает, в то время как аккредитация благополучно завершается. Здесь же приводится переписка со студенткой о причудах постмодерна и затрагивается вопрос о слиянии университетов. А потом речь заходит о лысых девушках, ничегонеделании и пользе футурологии. Далее вспоминается неувядаемый принцип социализма - "бумаги в порядке, значит, все в порядке". Наконец исследуется вопрос, кому нужна аккредитация, и что советовал А. Пушкин своему брату. Вслед за тем следует рассказ как надо бы повышать квалификацию и говорится о последнем в уходящем году заседании кафедры.

Глава VI, в которой консюмеризм рассматривается как социальный тупик, ведущий в мир симулякров, и говорится о ЕГЭ, а потом следует рассказ о легендарном лаборанте Степынине. Кроме того, выясняется, что на кафедре начался ремонт, а у заочников первые лекции. Здесь же отмечается вклад Г. Грефа в реформу высшей школы и привлекается внимание к рейтингу, в котором мы занимаем почетное 1823 место. Наконец, у нас скромно отмечают Татьянин день, который почему-то связывают с креативностью. А потом речь заходит о "Дне знаний", куда мы так настойчиво стремимся.


Второй семестр


Глава I, в которой ищут ответ на вопрос, куда впадает река Волга, и отмечается кризис исторической науки. А далее коллега рассказывает ученую сказку о некотором царстве, после чего дебатируется дилемма: знания или компетенции? Наконец, коротко говорится об играх взрослых людей и прикольном профессоре.

Глава II, содержащая повествование о сугубом вреде невежества и воронке пошлости, об индивидуальном плане как симулякре и фаталисте Вуличе. Здесь же сообщается, что наша кафедра стареет, а феминизм развивается. Потом речь заходит о мизерной стипендии, об идеях бренных и вечных, равно как о гедонизме. А затем снова встречается слово "блин" и показывается, как мы работаем на рейтинг. Ближе к концу утверждается, что Украина - это Россия и следует рассказ о том, кому и как послышалось престранное слово, а также повествуется о пользе пятикратного повышения квалификации. Наконец выясняется, сколько стоит вкладыш и становится совершенно ясным, почему газеты читать вредно.

Глава III, повествующая о том, что зарплату задерживают, но при этом выдают 800 рублей от профсоюза. Далее говорится о том, что происходит на кафедре и где бродят студенты, не посещающие занятия. В этой главе дается подробная инструкция, как оформлять документы на конкурс. Наконец, речь заходит об информационной войне, в которой студенты пока что на нашей стороне. А после немного говорится о практике социализма, о том, можно ли выгнать студента с лекции равно как о грядущих выборах ректора и их перспективе.

Глава IV, состоящая из замечаний о том, как преподаватель на студентку глаз положил, равно как и о пользе школы киномехаников, а также о наступлении язычества. Кроме того, вспоминается персонаж пьесы Лопе де Вега "Дурочка", похожий на представителей "поколения селфи". А потом задаются вопросы: можно ли прожить на стипендию, и зачем нам нужна такая аспирантура, и почему нас периодически унижают. Кроме того, речь идет о русском языке времен постмодерна и латинском выражении "Dixi et animam meam levavi". В конце главы ставится вопрос, как обучать магистров, а также высказывается соображение о пользе дверных глазков, глубине исторической памяти и вспоминается эпизод из времен Альбигойских войн.

Глава V, в которой говорится о том, как сдать логику, равно как и о том, что цветы на стол ставить нельзя. Далее имеет место эпиграмма на Ливанова и разговор снова переходит на выборы ректора. Здесь же муссируется новость о заезжем магистре и студентах из Женевы, а также о травме головы и сопряженной с нею памяти. После чего задаются вопросы: чем брился Оккам и во что бил Герцен? Далее становится ясным, какие вузы войдут в пятерку лучших, как происходит подъем нашего рейтинга и вспоминаются два слова Лаврова. Наконец, заходит речь о демократии и обсуждается подарок мастерам большого тенниса. А заканчивается глава на оптимистической ноте - больше ученых, хороших и разных.

Глава VI, заключительная, из которой окончательно выясняется, как мы работаем, и отмечается, что жизнь молодых напоминает калейдоскоп. Из дальнейшего узнаем, сколько же преподавателей работает в высшей школе и сколько у нас всего вузов. Также выясняется, что зарплату так и не повысили, а реформы высшей школы пока что больше разрушают, чем созидают, отчего в итоге остается лишь призрачная надежда на будущее, потому что пришло известие, что сменили министра образования и науки.


Первый семестр


Глава I


в которой ничего не происходит, но все только начинается, потому что в августе мы не работаем, студенты не учатся, а шеф вслед за ректором пытается провидеть будущее.


Конец августа

После отпуска всегда тяжело начинать новый учебный год. Стоит прекрасная погода. Успение открывает бабье лето. Воздух прозрачен, ветра почти нет, днем жарко, по ночам прохладно, но еще можно купаться в реке. Это мое любимое время года. Уже несколько лет начало осени у меня свободное. Некоторые из моих коллег, пребывая в отпуске, вынуждены несколько дней подряд с умным видом выслушивать в ухудшенном варианте содержание учебника Спиркина и ставить оценки, которые мало чему соответствуют, потому что ставить двойки нельзя. Нельзя потому, что поток желающих стать аспирантами мало, конкурса теперь нет, потому никто особенно не готовится, знают, что зачислят с любыми отметками.

В далеком 2004 году вступительный экзамен в аспирантуру сдавали дети кого-то из начальства, то ли университетского, то ли городского, теперь не помню. Ребята эти несли с умным видом околесицу, смотрели на экзаменаторов с вызовом, понимая, что их поддержат. Однако мы поставили им двойки. Разразился скандал, Шефа (это наш заведующий кафедрой) вызывали к ректору, и шуму было много. На следующий год, когда в день экзаменов я пришел в отдел аспирантуры, мне было с улыбкой сказано, что я могу отдыхать, экзаменаторов достаточно, спасибо за готовность. Потом, когда сменился ректор, меня снова пригласили, два года я принимал, а после очередных двоек меня окончательно вычеркнули из списка.

На сайте университета вывесили стандартное объявление: "Внимание! 31 августа в 11.00 в актовом зале Главного учебного корпуса государственного университета состоится собрание профессорско-преподавательского состава, посвященное началу нового учебного года. С докладом о задачах на новый учебный год выступит ректор". На собрание я много лет не хожу. Обычно ректор произносит рутинную речь, а если он скажет что-либо выходящее за рамки повседневности, то все об этом только и будут говорить. Но такого уже давно не случается. Несколько раз я ходил на собрания, а потом перестал. Смысла нет, потому что о реальных проблемах, которые касаются каждого, говорится вскользь, но зато с избытком употребляются слова из новояза реформаторов высшей школы - компетенции, рейтинги, коммуникация и амбициозный (применительно к планам на будущее). Это собрание - очередной ритуал, потерявший всякий смысл. В который раз в этом сентябре я войду в аудиторию и начну читать лекции.

Позвонил в деканаты, узнал расписание. В этом семестре у меня 8 часов в неделю.

31 августа

Нашей кафедрой уже сорок лет заведует шеф. Это своего рода рекорд. Перед ним довольно долго заведовал Борис Яковлевич Пахомов, оставивший о себе добрую память. Именно он принял меня на работу в далеком 1975 году. С шефом нам повезло, он из тех, что сами живут, и другим жить дают. Всего у нас работает 15 человек, пять докторов наук, двое без степени, остальные доценты, кандидаты наук. Сам шеф стал доктором в 36 лет, по советским временам это было удивительно. Я слышал, что только один человек в СССР защитил докторскую диссертацию по философии, будучи 29 лет от роду - знаменитый Владимир Орлов из Перми, специалист по философским проблемам материи.

Шеф вернулся с общего заседания и кратко пересказал речь ректора. Руководство работает над повышением зарплат, это хорошая новость. В то же время повысится нагрузка, которая составит 1050 часов. Будучи реалистом, шеф спрогнозировал, что ответом на увеличение нагрузки будет откровенная халтура. Да, наверно, тысячу часов можно выполнить, но качество будет низким, или просто люди будут филонить. На носу выборы президента, поэтому людей не увольняют, или почти не увольняют, но увеличивают нагрузку. А ведь у нас самая высокая нагрузка в мире на преподавателей. Потом шеф сообщил, что к нам приняли 11 магистров, из них две девушки с истфака, а вот на следующий год, прием в магистратуру сократится до пяти человек. А дальше начались прения. Выяснилось, что нагрузка пока что утрясается.

По традиции после заседания отметили начало учебного года, руководствуясь старой формулой: как встретишь новый учебный год, так его и проведешь.


Глава II


содержащая рассуждения о том, что университет начинает работу, и происходит долгожданная пересдача экзаменов и почему евреи и армяне покинули факультет. Далее речь заходит о повышении рейтингов и начале проверки, которая на самом деле является созданием симулякров. Также в ней заходит речь об интеллигенции, тонкостях пересдачи экзамена и о том, что делать, если нет желания читать лекцию.


1 сентября

Сегодня на первых курсах вручают студенческие билеты, на старших занятия никто не отменяет, но кажется, никто и не проводит. Как правило, студентам дают этот день, чтобы утрясти дела, вселиться в общежитие, узнать расписание занятий, короче, ощутить ритм университета. Поэтому в первый день учебного года у меня работы нет. Сегодня начал работать гуманитарный фонд, который был закрыт целый год из-за ремонта. Наконец-то можно будет получить книги, доступа к которым не было!

2 сентября.

Сегодня первая лекция в этом году на первом курсе на факультете журналистики. Поскольку в этом году набрали пять групп журналистов, то в поточной аудитории мест не осталось, двое опоздавших сидели на ступеньках. Почти все вооружены телефонами или планшетами, всем им 17-18 лет, это поколение селфи, сменившее поколение пепси.

Свежеиспеченные студенты очень живо реагируют, задают вопросы, иногда наивные, иногда нет, но затрудняются сформулировать содержание понятий, которые должны быть известны со школы. Скажем, не могут определить, что такое совесть, пошлость, добродетель. Школа не отрабатывает содержание понятий. Привел им старое высказывание Декарта: "Уточняйте значение слов". Ведь богатство человека исчисляется не количеством вещей или денег, а тем, насколько мир распахнут по отношению к нему, а это возможно лишь тогда, когда мы знаем, как именуются явления, которые нас окружают. Если исходить из опыта прошлых лет, после первой лекции, на которую приходят почти все, количество студентов на лекциях начнет уменьшаться и к середине семестра доходит примерно до двух третей от состава курса. Одни ходят постоянно, остальным либо лень, либо неинтересно, либо и то, и другое вместе.

3 сентября

Сегодня вводный семинар в одной из групп. Вчерашние школьники производят неплохое впечатление, задают вопросы, не стесняются высказывать собственное мнение. Я спросил, сколько у них занятий в четверг? Оказалось, четыре пары. То есть студенты приходят к 9.45 и заканчивают к 17 часам. А когда книги читать? Когда ходить на свидание, готовиться к семинарам? И потом: попробуйте посидеть на жестких, сделанных без учета линии Акерблома скамьях, спина заболит. А они сидят. А потом мы удивляемся, почему они не ходят на занятия, или почему у многих возникают различные болезни.

Это сейчас все сидят на скамьях. А в начале 90-х гг. на факультете журналистики вдруг из аудиторий исчезли почти все стулья. Доходило до того, что декан самолично распределял стулья по аудиториям. Приходишь проводить занятия, а студенты не сидят за столами, а стоят - сесть не на что. Оказалось, что стулья перекочевали в общежитие, благо оно было связано переходом с корпусом. Куда они девались оттуда - неизвестно, вполне возможно, что их продавали те, кто работал в общежитии, какую-то часть присвоили студенты. Время было полуголодное, зарплат почти не платили, не говоря о стипендиях, вот и решили подзаработать... В результате занятия приходилось отменять.

4 сентября

В середине дня ходил в университетскую кассу получать деньги, заработанные за истекшую неделю Интересно, как они считают? Я получил на руки 650 рублей с копейками. На эти деньги в принципе я должен жить до 20 сентября, когда последует аванс. Конечно, скажут мне, не надо было тратить отпускные, следовало рассчитать, и тогда было бы на что жить. Верно. Но в университете каждый год 5 сентября давали полоклада, а в этом году - нет. А интересно, почему? Ректорат и прочие начальники легко проживут на свои зарплаты и до 20 октября, а как быть рядовым, тем, на ком, собственно, держится учебный процесс?

5 сентября

Вчера звонил Игорю Красову, профессору экономического факультета. Он клянет писанину, составление бесчисленных программ, аннотаций и прочей бумажной дребедени, которую настоятельно требуют сверху. Кому она нужна? Под эту сурдинку высшее образование деградирует. На мои ламентации о хронической темноте студентов, он ответил с прямотой римлянина: "Ничего, Борисыч, погоди, скоро перейдем на двухгодичное образование!". Говорит, что невмоготу, хочет уйти с заведования кафедрой, не может больше видеть бессмысленное коловращение бумаг. Я его понимаю.

6 сентября

Вчера звонили из деканата, секретарь факультета попросила назначить день пересдачи экзамена. Посмотрим, сколько человек придет сдавать. В отличие от других коллег я не принимаю экзамены по десять раз. Если на экзамене получена двойка, следует пересдача, если и здесь неуд, то назначается комиссия. А дальше в случае двойки следует отчисление. И хотя студенты это знают, на первую пересдачу приходят единицы, остальные выжидают. Посмотрим, что будет в этот раз.

7 сентября

Сегодня лекция. Студентов много, слушают внимательно, на семинаре в основном спрашивают, как будет проходит коллоквиум, открывающий возможность получения экзамена "автоматом". Объяснил: коллоквиум проходит в устной форме, я задаю вопросы по лекциям и учебнику, предварительно все вопросы будут разобраны на семинарах. Кто сдаст на все пятерки, поставлю "автомат", впрочем, так же могу поставить четверку и тройку - тоже "автоматом".

9 сентября

Евреи и армяне покинули факультет журналистки. Практически нет их и среди студентов других факультетов. Интересно, почему? Последняя еврейка на факультете журналистики по фамилии Фишбойм училась из рук вон плохо, что вообще непохоже на евреев. Обыкновенно во времена СССР и раньше, они учились в основном на отлично, изредка на четверки. Я не выдержал и сказал ей, что она позорит свою нацию, ведь наверняка ее родители были отличниками.

- Были, - подтвердила она.

- А вы что же?

Она пожала плечами, так и не удостоив меня ответом.

Один мой приятель, историк по специальности, сказал, когда я сообщил ему об исходе армян и евреев, что эти нации, имея опыт негосударственного существования более чем в две тысячи лет, провидят будущее. Если они ушли, значит, перспектив в данной учебной сфере никаких в будущем не предвидится. А может, евреи просто поуезжали? Что касается армян, то одна армянка на первом курсе все же учится.

10 сентября

Вчера после лекции о христианской этике одна девушка все домогалась у меня, чем же так плох эгоизм. Объяснил, что эгоизм - это себялюбие, когда на других попросту наплевать. Все равно, говорит, непонятно, чем же он плох? На кафедре обсуждают грядущую аккредитацию. Якобы приедет иногородняя комиссия, которая будет проверять бумаги. Поэтому все кафедральные бумаги должны быть в порядке, а это много томов. Смысл этих проверок неочевиден. Нас стремятся подогнать под западные стандарты, при этом призывают к тому, чтобы бумаг было как можно меньше, для чего вводят электронный бумагооборот. Но бумаг меньше не становится. Наоборот, количество их растет. Мы некогда ругали советскую власть за бумажную волокиту. Но это были цветочки по сравнению с тем, что мы получили.

В связи с аккредитацией еще 3 сентября получил письмо из деканата. В нем указывается, что до 10 сентября надо выставить свои программы на учебном портале со странным названием moodle. При этом "программа должна быть подписана заведующим кафедрой, а самое главное компетенции должны совпадать с теми, что указаны в планах". Я написал ответ, в котором спросил, какая подпись имеется ввиду - электронная или простая. Но ответа не получил, хотя для того, чтобы упорядочить все бумаги - программы, аннотации, учебные планы и пр. - факультет нанял специального человека, который только этим и занимается. То есть бумаг стало столько, что секретарь и замдекана по учебной работе не в силах одолеть этот бумажный вал

8 сентября

Вопрос о воссоединении Крыма с Россией разделил преподавательское сообщество на две части. В меньшинстве те, кто говорят, что это аннексия и уподобляют ситуацию аншлюсу Австрии в 1938 году. Им кажется, что на Украину напали, и что к этому привело отсутствие демократии в России, и то, что Путин - тиран. Разговор о демократии сводится для них к тому, насколько западные ценности и институты применимы в России. Мне сдается, что не все и не всегда, при этом следует помнить, что у нас любой генсек или президент, каким бы он ни был, все равно выполняет функции монарха.

Предположим, в 1991 г. Ельцин с полупьяну потребовал бы у Кравчука Крым, и тот отдал бы его, тогда все бы сказали, что так и надо, Крым наш. Теперь, когда большинство жителей Крыма проголосовали за воссоединение с Россией, наши либералы говорят, что Крым должен остаться в составе Украины. У меня много вопросов к президенту, но позицию по Крыму мне представляется верной. К сожалению, либералы не хотят думать об интересах России, им давай демократию, и все тут.

12 сентября

Сегодня с утра принимал экзамен - сдают провалившие экзамены в летнюю сессию. Итог: две двойки, две четверки, остальные тройки. Собственно, ничего неожиданного. Студент по фамилии Середин долго готовился, попросился выйти, потом вернулся и начал отвечать. По первому вопросу о философском понимании сознания ответа я не услышал. Второй вопрос был "философия постмодернизма". Я спросил, в каком веке возник постмодернизм? Он долго шевелил губами, а потом сказал, что в семнадцатом.

- Не могли бы вы в таком случае назвать имена философов, которые формировали эту философию?

Тут он честно признался, что не знает и согласился с оценкой - два балла.

Интереса ради посмотрел листы ответа тех, кто получил двойки. Вот что написал неуч Середин: "Постмодернизм - это сближение философии не с наукой, а с искусством. То есть раньше философию сравнивали и ровняли по науке. С приходом постмодернизма стали проводиться литературные вечера, все стало намного проще". Из всей этой галиматьи можно согласиться только с последним - действительно, все стало намного проще.

В этом году как никогда стала заметна деградация студентов. Среди тех, кто учится, всегда есть лентяи, пришедшие в университет потусоваться и себя показать. Есть и стремящиеся к знаниям, желающие расширить свой мир, овладеть профессией, умеющие трудиться. Но таких становится с каждым годом все меньше и меньше. Преобладают те, кто почти ничего не делает, имитируя учебный процесс. Именно эти люди не сдали летом экзамен, а многие просто не явились, не будучи допущенными к сессии. Факт, что на факультете обретается уйма случайных людей, выясняется довольно быстро, уже после первой сессии. Некоторых отчисляют, другие едва учатся, на тройках переползая с курса на курс. Можно долго сетовать на то, что студенты не хотят учиться, но мы работаем именно с теми, кто есть. Других писателей, как говаривал т. Сталин, у меня для вас нет.

14 сентября.

Переворот 2014 года и последовавший за ним распад власти привел к жесткому кризису украинского государства. Оказалось, что оно самостоятельно существовать в течение длительного исторического времени неспособно, потому начался распад - отложился Крым, где был проведен референдум, заявили об автономии Луганск и Донецк. Украина не имеет собственной истории, она всегда была частью белее значимого политического целого - Польши, Австро-Венгрии, Германии и России. Со времен распада Киевской Руси малороссийская элита всегда искала покровителя на стороне. В то же время Россия не могла допустить возникновения на своей границе государства, населенного единоверцами, но политически тяготеющего к Западу, который долгое время олицетворял Польша и Швеция.

Те, кто правят в Киеве, действуют в высшей степени исторически недальновидно, потому как не понимают, что потеря этих территорий в геополитическом смысле означает историческое поражение России. Вот почему Москва этого просто не допустит. Нельзя забывать, что более 50% населения на Украине числят себя русскими, они говорят по-русски, читают и пишут, считают русский язык родным и не желают превращаться в украинцев, на чем настаивают власти Киева. Последние лет 10-15 киевские власти активизировали украинизацию населения. Этот процесс подогревается пропагандой украинского мифа, в котором центральной является идея внешнего врага - сначала это были поляки, а потом москали. В бедах Украины виноваты все, кроме украинцев. Своего, положительного мифа, который задавал бы метафизические ценности, на Украине нет.

15 сентября

Сегодня на сайте университета пресс-служба опубликовала радостное сообщение, что наша alma mater входит в очередной рейтинг, в котором занимает 701 место. И это несмотря на то, как они пишут, что университет не получает денег на развитие международной конкурентоспособности. Ну что нам эти рейтинги? В аудитории, где я читаю лекции, который год не закрывается дверь. Чтобы ее притворить, студенты подкладывают тряпку для стирания мела. Отражает ли рейтинг качество содержания аудиторий, их пригодность для работы и учебы?

Несколько лет назад началась подковерная, а потом и явная борьба за то, что бы присвоить нашему вузу статус федерального университета. Но с течением времени из Москвы дали знать, что рассчитывать на это не приходится, и мы в число 10 федеральных университетов не попали. Тогда ректорат включился в борьбу за то, чтобы войти в состав 29 национальных исследовательских университетов, но и это не удалось. Осталось теперь побороться за то, чтобы стать опорным многопрофильным региональным университетом. Интересно, что это значит? Особенно многопрофильный. Ведь университет и так по своей сути многопрофильное учебное заведение. Кроме того, как-то ректор поведал, что чуть ли не 50% наших выпускников не работает по специальности. Хорош КПД! Получается, что добрая половина заведений высшей школы работает вхолостую

Всем, кто интересуется, хорошо известно, как составляются рейтинги, почему русские вузы, хоть ты тресни, никогда, даже если заслуживают, не будут наверху. И авторитет агентств, составляющих перечни, взывает у многих экспертов сомнения. 701 место говорит само за себя, тут радоваться вряд ли стоит. Это мнимый престиж, который на самом деле никого не интересует, кроме тех, кто умудряется сохранять простодушие.

16 сентября

Все разговоры на кафедре вертятся вокруг приезжающей комиссии, которая с понедельника начнет проверку. Официальная цель аккредитации в том, чтобы установить соответствие нашего вуза неким требованиям или стандартам. Но, похоже, существуют и иные цели - сделать вузовский бизнес (а это бизнес) более эффективным, для чего требуется сократить количество субсидируемых направлений и профилей. То есть формально это проверка качества работы. Но проверяют не работу, а бумаги. Аккредитация сопровождается массовым очковтирательством и имитацией, в результате чего создаются замечательные симулякры, то есть знаки, которые замещают действительность, которые сами стали действительностью.

Создание симулякров - процесс отработанный. Скажем, чтобы проверяющий написал отчет, ему надо провести на факультете как минимум неделю, углубиться в бумаги, поговорить с людьми, должны быть в идеале проведены тесты. Но проверяющему пишут отчет те, кого он проверяет. Это считается нормой, потому что ежели ему надо было бы писать отчет самому, проверка должна длиться не менее месяца. Никто такого времени не отпустит. Проверка обходится дорого, поэтому идут по пути наименьшего сопротивления, но и проверяемые идут по тому же пути - создают симулякры. Кстати, за это платят. Утверждают, что тем, кто писал множество бумаг, прежде всего, деканы, их замы и завкафедрами, получат по 3000 рублей.

Оказывается, приезжает группа из 43 человек, которая будет проверять все специальности, а также работу филиалов. Во сколько же все это обойдется государству? Я имею ввиду не только деньги, но прежде всего потерю времени сотнями людей, которые могли бы потратить его более продуктивно.

Понимают ли те, кто планирует такие проверки, что они предельно формальны, и что при желании можно очень грамотно втереть глаза любому проверяющему. Конечно, понимают. Зачем же тогда проводят? А потому что высшее образование - это бизнес, мы теперь оказываем образовательные услуги. И от этих проверок, которые громко называют аккредитацией, не откажутся, потому что сами реформы высшего образования есть настоящий и хорошо отлаженный бизнес. Поэтому на самом деле при всех трескучих фразах цель высшего образования - получение прибыли.

В университете я не встречал еще ни одного человека, который понимал бы, зачем все это делается и который не трактовал бы всю эту кутерьму под название аккредитация ругательно. А цель очевидна - оптимизация, то есть сокращение, как говорят экономисты, через слияние и поглощение. Впрочем, нет худа без добра. Внешнего порядка станет побольше, сегодня например, красили стены на первом этаже во всем корпусе, отчего в коридорах стоял стойких запах краски. Но стены блистают.

17 сентября

Выйдя из корпуса, встретил замдекана. Она искренне болеет за факультет, днюет и ночует на работе. Конечно, она спросила, разместил ли я на образовательном сайте программы? Я должен был сделать это дней 10 назад, но у меня нашлась отговорка - мне никто не ответил на вопрос. Понятно, что это несерьезно, но я не могу понять, зачем все это нужно. Выяснилось, что подпись нужна не электронная, а простая, затем текст следует сканировать и разместить на учебном портале, откуда программы распечатают. Интересно, а зачем распечатывать, если они есть в интернете?

Замдекана так разволновалась, что я не сделал задание к сроку, что мне стало ее жалко. Я поразился преданности работе, которой сам не обладаю. Наверно, потому что не вижу мотивации для создания симулякров и не готов по любому приказу или прихоти непонятно кого тратить время на глупости. Замдекана бросила на меня печальный взгляд как на погибшего, не имеющего ни малейшего шанса человека, повернулась и пошла по направлению к нашему корпусу. Вечером отослал исправленную программу на журфак. Суета завершилась.

18 сентября

С утра я пришел на кафедру, заполнил журнал, индивидуальный план, и тут пришел шеф. Разговор зашел про злосчастную проверку и я, конечно, задал риторический вопрос насчет того, кому нужна аккредитация.

- Кому нужно, имени назвать не могу, но диагноз поставлю, - ответил шеф. - Это постмодерн, или шизофрения в высшей школе. Все видят и понимают глупость и дикость, но все делают, создают симулякры. Смысла в этом нет, потому что без обеспеченности всей этой кутерьмы деньгами, получится только пустословие. Но русский человек, чего только не испытавший, легко обойдет эту глупость и придумает ответные меры. Ты помнишь, как началась борьба с пьянкой в 1985?

Я кивнул.

- Так вот, справляли мы юбилей одного коллеги, ему тогда 60 лет исполнилось. Все это мероприятие проходило в каком-то кафе, а выпивку на стол уже не подавали. А как праздновать? Выход нашли простой. На столе стояли чайники, якобы с чаем, а на самом деле с водкой, и все наливали как бы воду в стаканы. По форме все соблюдено, а содержание то, что надо. Так и здесь, найдем выход.

Я с легким сердцем покинул кафедру и отправился за деньгами в главный корпус. Сегодня аванс, выдадут то, что заработано в сентябре. В кассу я был вторым, за мной почти никто не занимал. В аванс людей меньше, некоторые получают на карту, другие раз в месяц, а вот в "получку" народа много. Нам ли, выстоявшим в страшных очередях эпохи социализма, горевать по поводу потерянного времени? Я и не такие очереди видел.

19 сентября.

Истоки реформы высшего образования уходят в начало 90-х, когда пришедшая к власти элита была уверена, что мы проиграли Западу, и поэтому побежденным следует перенять формы жизни победителя, в том числе и систему высшего образования. Поэтому образование перешло на коммерческую основу, и наряду с высококачественными "продуктами" моментально наводнило "прилавки" подделками, которые не так уж и дешевы.

Переход на систему тестов привел к тому, что школа занимается натаскиванием вместо того, чтобы обучать мыслить, устно и письменно, расширять системно кругозор с опорой на русскую и мировую классику. Именно поэтому почти ничего положительного из реформы высшей, да и средней школы пока не выходит. Резко упал социальный статус преподавателей, снизился образовательный и культурный уровень студенчества, сократилось бюджетное финансирование. Все время увеличивается плата за обучение. Как грибы после дождя выросли фиктивные вузы, в которых все выпускники средней школы теперь могут получить высшее образование. Высшее образование стало массовым, но ничто массовое в социальной сфере не может иметь высокое качество.

20 сентября

Готовясь к лекции, читал Эрнста Юнгера, классика немецкой литераторы прошлого века, и нашел удивительное высказывание, сделанное много десятилетий назад, но звучащее как никогда современно: "Так называемая духовная аристократия или интеллигенция - целая армия чрезвычайно гибких и бессовестных работников умственного труда - систематически разрушает веру, иронизирует по поводу героизма, пытается похоронить человеческое достоинство".

Во времена социализма считалось хорошим тоном, обсуждая сложности жизни в виде очередей, блата и пр., резюмировать так: "страна дураков" или "дурдом". И никто на это не возражал. Но и это еще не все. По сути дела такая издевка над своей страной была формой русофобии, скрытой или открытой ненависти, недоверия и презрения, к русским, которые по сравнению с просвещенной Европой - недолюди, их следует вывести в свет, но не иначе как под присмотром. Мое поколение оказалось заражено подобными взглядами чрезвычайно интенсивно.

Атмосфера, зафиксированная Юнгером, преобладала в нашем университете с конца 80-х, когда началась перестройка. Мы тогда не понимали, что подрывая тогдашний коммунизм в лице СССР, мы невольно целились в Россию. А когда поняли, было поздно, все рухнуло и погребло нас под обломками. Слава Богу, у нас не было гражданской войны, как в Закавказье или кое-где в Средней Азии. Но миллион с лишним умерших пенсионеров, почти миллион убитых в перестрелках, когда делили собственность - это куда? Сейчас значительная часть интеллигенции таких антигосударственных позиций, кажется, не занимает. Но есть очень активная, пишущая и вещающая часть, группирующаяся вокруг "Эха Москвы" и "Дождя" и им подобных, которая занимает откровенно антинациональную позицию.

21 сентября

Суть позиции наших интеллигентов сводится к тому, что Россия хуже Европы, что нам следует смиренно стать на колени и просить прощения за то, что мы не такие, какими нас хотела бы видеть на Западе. Эти образованные люди напоминают Смердякова, некоторые из них не могут прожить и дня, чтобы не сказать какую-либо мерзость о стране, где они родились, выросли, получили бесплатное образование и много чего еще. Они очень хотят походить на европейцев и используют либеральную риторику для реализации интересов Запада в нашей стране.

Однако невозможно строить свою жизнь, если копировать чью-то чужую. Многие в нашем правящем классе смотрят на Запад как на лучшее место для жизни и переправляют туда накопленные богатства, детей и жен. Они вбивают нам комплекс отставания России, что покоится на линейном понимании истории. Ведь если история - это прямая (условно говоря) линия, то есть те, кто впереди, и те, кто позади.

Но и это не все. Для нашей интеллигенции важнейшей ценностью остаются деньги и вещи, то, что теперь называют комфортом. То есть она хотела бы жить на уровне среднего класса на Западе, получать деньги от государства и относиться к нему при этом с крайним презрением. Но тогда следует поступить честно. Если вам не нравится государство, увольтесь из государственных университетов, не отдавайте детей в государственные школы, не лечитесь в государственных поликлиниках, не звоните в полицию, если что-то случится, не вызывайте пожарных, если у вас горит дом. Но нет, так они не хотят. В этом как раз и заключается цинизм нашего образованного слоя. Они, как писал М. Салтыков-Щедрин, "в одно и то же время и пирог зубами рвут, и глумятся над рукою, им благодеющею". Наша интеллигенция предпочитала поддерживать в себе протестное состояние, подобно американским борцам за свободу негров, которых охотно показывало советское телевидение. Но при этом, презирая правительство и народ, который они считали чернью, они хотели вести буржуазную жизнь в рамках советского образа жизни. Этих людей очень едко изобразили в 1961 г., когда на экраны вышел фильм-памфлет "Иностранцы", в котором были показаны те, кто восхищался Западом и презирал собственное Отечество. Именно такие люди выходили на Болотную площадь. Они требуют вернуть Крым Украине, отдать наш суверенитет Западу и расписаться всей страной в собственном ничтожестве.

И сейчас эта часть общества является наиболее деятельной, пишущей и говорящей, она активно внедряет в сознание людей идею, что Россия - нецивилизованная страна. Поэтому на идейном поле предстоит еще длительная и упорная борьба. Почти каждый день объясняю эти истины студентам. За редчайшим исключением внешне они соглашаются. Интересно, а что они думают на самом деле?

23 сентября

На факультете в буквальном смысле все стоят на ушах. Приехала какая-то дама, проректор из Ярославля, читает приготовленные бумаги. Дама, как говорят, строгая, но указывает иногда на ошибки в документах, которые тут же бросаются исправлять, а затем следуют исправления по цепочке назад - в протоколах, программах, и других бумагах. Все это напоминает работу "Министерства правды" Оруэлла. С одной стороны, все понимают, что это бред (это слово употребляется почти всеми), а с другой - попробуй, не сделай. Начнутся неприятности. Да и не принято как-то выбиваться из общего ряда. Это особенность русской жизни, которую следует принять как данность, ее не исправишь, проще отделаться от этой белиберды, выбрать это зло как меньшее и потом заниматься своими делами.

24 сентября

Сегодня пересдача "хвостов", из 20 задолжников не сдали экзамен 4 человека, 10 не явилось. Посмотрим, как будет реагировать на это начальство. На следующий день на меня начали давить. Один звонок был от некоей Татьяны Семеновны с подфака. Она представилась и жалостливо сказала, что ее родной племянник Марк Страусов, который учится на журфаке, смиренно просит, чтобы я его еще раз выслушал. Я заметил, что все сроки сдачи давно прошли, и что принимать экзамен еще раз у патентованного бездельника я не буду, а ведомости сдаю в деканат. Он и решит судьбу племянника. Она начала горячо рассказывать, какой он хороший. Я не выдержал и ответил, что, может быть, он и хороший, только вот весь семестр он ничего не делал, а теперь решили его поддержать, иначе грядет исключение. На что мне Татьяна Семеновна заметила, что разговора у нас с ней не получилось.

- И не могло получиться, - заметил я, - потому что разговоры о том, как "поставить оценку ни за что", я не веду. На том мы с ней и расстались.

25 сентября

В этом году я столкнулся с явлением, о существовании которого не подозревал, работая в высшей школе. Это второгодничество. Оказывается, теперь отчисленный за неуспеваемость студент может по прошествии некоторого времени восстановиться и снова пройти тот же курс за ту же плату. Понятно, что речь идет о тех студентах, за кого платят родители или родственники.

Еще до пересдачи я обратил внимание на то, что в списке одной из студенческих групп, вернее, в ведомости, имеется фамилия, которая в группе была неизвестна, мне она также ничего не говорила - какая-то Мирохина. Она появилась на экзамене и я узнал в ней студентку, которой в прошлом году я поставил двойку на экзамене, и вот спустя год она оказалась в списках, не появившись ни на лекциях, ни на семинарах ни разу. Ответ ее и в этом году ничем не отличался от прошлогоднего. Поставив два бала, я спросил, как она оказалась снова на дневном отделении?

- Легко. Я заплатила деньги в кассу университета.

Все это означает, что высшее образование все больше становится бизнесом. Деньги решают все. Они, как говаривал герой Достоевского, "даже таланты дают".

26 сентября

С утра принимал задолжников. Явилось шесть человек. Первым после минимальной подготовки отвечал молодой человек в майке с надписью "I"d rather be in Honolulu". Обычно я даю минут тридцать, чтобы собраться с мыслями. Но он, посидев минут пять, изъявил готовность к ответу. Он долго не мог вспомнить, в каком веке было Просвещение, и не смог объяснить, почему эпоха так называлась.

- С такими знаниями вы вряд ли попадете в Гонолулу, - заметил я.

Он для виду согласился, видимо, полагая, что там требуются другие знания.

Потом настал черед девушки, которая, рассказывая о проблеме смысла жизни, заявила, что она не верит в бессмертие души, и загробного мира для нее не существует.

- А откуда же вы берете нравственные принципы?

Она традиционно отвечала, что от родителей, а на вопрос, откуда они взяли свои принципы, беззаботно сообщила, что от своих предков.

- А они откуда? - полюбопытствовал я.

- Так они всегда были.

Я удивился наивности, хотя что удивляться. Они живут в мире ином, по сравнению с тем, в котором живу я, и большинство попыток пробиться к их сознанию натыкаются на равнодушие или поразительную наивность, граничащую с глупостью.

- Для меня смысл жизни в том, чтобы заработать, покупать, что хочется, путешествовать и общаться, - сообщила она.

- То есть вы желаете взять от жизни все?

- Да.

Я сказал, что мне ее беспредельно жаль, она обрекает себя на войну со всем миром, потому что все остальные, включая ее близких, будет в таком случае средством для достижения цели. Готова ли она к такой войне? Она притихла и окончательного ответа я от нее так и не дождался. Вместе с искомой тройкой она удалилась.

Мне пришло в голову, что они, молодые, отличаются от моего поколения тем, что не выделяют себя из мира, составной частью которого они являются, в то время как мы еще способны рефлектировать по поводу происходящего и можем определить свое к нему отношение. И если мы способны противопоставить себя внешнему миру не только делом, но и словом, то они - неотъемлемая часть этого мира, устроенного по законам постмодерна. И они эти законы чувствуют, знают, какими они должны быть сами, они ощущают (не понимают, а именно ощущают) запрос на таких, как они - мало думающих, почти не читающих и понимающих только где гламур, а где его нет. И они стремятся стать именно такими, чтобы вписаться в общество постмодерна. Поэтому мир, чтобы в нем ни происходило, привычен им и целиком понятен, а мне нет.

Последняя студентка отвечала очень неплохо, это была единственная четверка на фоне троек. Я спросил, почему она летом не пришла на экзамен? Ответила, что занялась самокопанием и не успела подготовиться.

- А вообще я здесь человек случайный, - сообщила она. - Я хотела поступать на филфак, но родители нацелили меня на рекламу, они считали, что с такой специальностью можно будет найти работу. А теперь кризис, и рекламистом никуда не устроишься. Я посоветовал ей поступить в магистратуру, и на этом мы с ней расстались.

Действительно, примерно треть студентов, а то и больше, люди случайные, забредшие в стены alma mater по недоразумению. Есть и такие, кто учатся отлично и хорошо, но все же не они преобладают. Общий настрой не на учение, не на постижение мировой культуры, не на приобщение к вечным ценностям. Все гораздо проще и примитивней. В среду сдам ведомости в деканат.

27 сентября

Сегодня довольно долго объяснял, что такое массовая наука. Это знание, похожее на науку, выдающее себя за науку, иначе лженаука. Люди, которые продвигают лженауку в массы, отличаются высокомерной претензией на обладание конечной истиной, в которую они предлагают безоговорочно поверить. Поэтому они объявили настоящую, классическую науку устаревшей, и делают все, чтобы представить ученых как ретроградов, мешающих "научному" поиску. Массовая наука - это пропаганда небывальщины, в основе которой лежит стремление к деньгам и славе, а, как правило, и то, и другое. Но за стремлением к известности и славе кроется неизбывная страсть к наживе, массовая наука - эффективный способ заработать на глупости и доверии.

Сторонники лженауки подают ее в популярной форме, поэтому иногда кажется, что книги сторонников лженауки написаны для детей среднего школьного возраста. На самом деле они адресованы вполне взрослым людям, для которых чтение книг является развлечением. Иными словами, взрослых развлекают как детей.

28 сентября

Однако одним стремлением к развлечению и к деньгам объяснить популярность массовой науки невозможно. Запрос на нее связан с тем, что глубинные, метафизические смыслы бытия исключены из повседневной жизни. На протяжении многих веков функцию решения самых важных для человека проблем выполняла религия, которую начиная с эпохи Возрождения активно стремились исключить из культуры. В результате возник парадокс - человеческие проблемы никуда не исчезли, и в то же время почти не осталось средств их решения. Возникла пустота, которая заполняется лженаукой, претендующей на статус научного знания. Иными словами, массовая наука приняла на себя роль универсального средства решения фундаментальных проблем. Она замахивается на то, чтобы заменить собою философию, религию и науку и стать "общей теорией всего".

Массовая наука обширна. Даже краткое перечисление основных направлений ее развития впечатляет. К ней относятся теософия и антропософия, уфология, "новая хронология", астрология, сайентология, парапсихология, "научная" магия, оккультные науки и другие экстравагантные эзотерические учения в виде экстрасенсорики, ясновидения и т.п. Среди университетской публики адепты этих учений встречаются не часто, но есть, среди студентов тоже попадаются.

29 сентября

Никакого желания читать сегодня лекцию нет, да и погода не располагает. Но стоит начать лекцию, как материал захватывает и погружаешься в мир, с которым надо познакомить студентов, причем так, чтобы они поняли.

Лекцию прочитал, семинар провел, все как обычно. На семинаре речь зашла об утопиях, их сущности, возможности реализации. Объяснил, что утопии исходили из желания построить рай на земле. А что это значит? Это значит, что стремились реализовать принцип "жить лучше". Он означает, что единственно важной признается только физическая реальность, мир вещей и денег, физический мир. А мир метафизический, мир смыслов, идеальных оснований жизни отбрасывается. В средние века довлел метафизический мир, а потом, начиная с эпохи Возрождения, его начали отодвигать в сторону, заменяя миром физическим. Человек решить сам стать Богом и изменять мир. В наше время это привело к тотальному утверждению гедонизма, появились люди, коллекционирующие впечатления. Миллионы "заболели" деньгами. Но если мир вещей и денег становится основной целью, то человек, становится средством для извлечения прибыли.

30 сентября.

Уже три года как по новым учебным планам я читаю этику. Правильно, что введен такой предмет, целью этого курса является ознакомление с нравственными исканиями начиная с древних греков кончая постмодернизмом.

Парадокс, но этику по учебному плану, составленному в недрах министерства, приходится читать перед курсом философии. При создании учебных планов этику как предмет философский поставили впереди философии, что в принципе неверно. Логика движения мысли, принятая в учебном процессе, известна давно - от простого к сложному. По сути дела телегу выставили впереди лошади. К тому же на первом курсе проходить этику просто рано, студентам надо накопить некоторый жизненный опыт. Жаль, что по этике нет семинаров. Моральные темы следует обсуждать ежедневно. В школе они почти не затрагиваются, а во многих семьях на эту тему вообще предпочитают не говорить. И это понятно, потому что кажется неудобным и неуместным говорить о морали во времена всеобщего разложения, которое льется с экранов телевизоров, им заполнен интернет, об этом, собственно, большинство сериалов. Общество не говорит человеку - будь лучше. И в этом заключается трагедия и драма нашего времени. Когда меня спрашивают, этика - это о чем, я отвечаю, что о том, как люди хотели стать лучше, но так и не смогли.

Вещание с кафедры - это односторонний поток, который многие просто не в состоянии воспринять в силу слабого школьного образования. Хорошее дело при реализации оказывается загубленным. Но мне делать нечего, я пытаюсь и в этих условиях достучаться до молодых сердец, затронуть струны души, чтобы они обрели хотя бы некоторое колебание.

В начале лекции сделал замечание молодому человеку, сидевшему в кепке. Несколько лет назад возникла проблема головных уборов. Дело в том, что некоторые молодые люди, подражая американским фильмам, взяли моду носить бейсболки или капюшоны в помещении, поэтому приходится делать им замечания. Это занятие не из лучших, как будто других дел у меня нет! А с другой стороны, с мелочей как раз и начинается культурная эрозия.

Позавчера на лекции какой-то негр сидел некоторое время в шляпе, пока я ему не сказал, что в России только женщины могут в помещении носить головные уборы, а потом добавил, что в чужой монастырь со своим уставом не ходят. Кажется, негр обиделся, но шляпу снял.

Глава III,


в которой исследуется, откуда берутся нравственные идеалы и когда закончатся бесконечные реформы высшей школы, кроме того, в ней точно определяется, кто поступает на философское отделение. А далее повествуется о работе преподавателей и сколько они за это получают, чем живет вечернее отделение, равно как и о том, что можно увидеть и услышать на коллоквиуме. В этой же главе подробно говорится о незабвенном слове "блин", вузовских рейтингах и защите кандидатских диссертаций.


1 октября.

Начался второй месяц осени. День мягкий и солнечный. На семинаре зашла речь об идеалах. Моралистам прошлого было хорошо известно, что идеал невозможно создать, даже если суммировать моральные качества самых лучших людей. Я задал вопрос: где можно взять идеал? Студенты задумались, но никому не пришло в голову, что нравственные идеалы дает религия. Церковь остается единственным институтом в обществе, которая каждый день говорит о том, что такое хорошо и что такое

плохо. Задавая вопросы, пришли к очевидному выводу. Говорит ли семья о том, что надо быть лучше? Да, говорит, но судя по результатам, не слишком активно, родители часто сами нуждаются в воспитании. А школа говорит? Она этим почти не занимается. Университет говорит? Нет, не говорит. И школа и университет - это учреждения по оказанию образовательных услуг, Говорит только церковь. В конце литургии всегда бывает проповедь, когда священник на хорошем русском языке (их этому учат) объясняет, что надо быть лучше.

Кто-то спросил, почему не видно результатов?

- Силы несоизмеримы. Если НТВ с утро до ночи показывает насилие и реки крови, то у церкви на это всего полчаса, а телевидение плюс интернет вещают круглые сутки. Забвение воспитания - закономерный результат перехода к Болонской системе.

2 октября

Потом заговорили о жизни в СССР. Я спросил, была ли там свобода? Почти все ответили, что нет, так написано в школьных учебниках, там все было под запретом, там было царство тьмы, империя зла, как выразился Рейган. А как же тогда объяснить, что в этой империи зла, было мощное развитие науки, литературы, искусства? Если признать, что учебники правы, то по логике вещей именно сейчас все свободны и могут заниматься творчеством, но где расцвет науки, литературы и искусства, где шедевры? Очевидно, что художественных гениев сейчас не наблюдается. А ведь прошло уже 25 лет, как социализм канул в Лету? Слушали внимательно, ведь никому из них ничего подобного в школе не говорили, но ничего удивительного в этом нет, их учителя - наши выпускники.

О свободе в свое время очень точно высказался Ф. М. Достоевский в "Летних заметках о зимних впечатлениях": "Что такое свобода? Одинаковая свобода всем делать все, что угодно, в пределах закона. Когда можно делать все что угодно? Когда имеешь миллион. Дает ли свобода каждому по миллиону? Нет. Что такое человек без миллиона? Человек без миллиона есть не тот, который делает все, что угодно, а тот, с которым делают все, что угодно".

Отцы реформ полагали, и, кажется, доселе полагают, что советское высшее образование готовило рабов, и поэтому нуждается в реформировании, то есть заимствовании из "свободного мира" существующих там правил жизни. А что, сейчас из дверей вузов выходят свободные люди? Пусть кто-нибудь это попробует доказать.

3 октября

Несомненно, прав В. Третьяков, декан высшей школы телевидения, что реформы высшей школы - это бизнес. Бесконечные изменения стандартов, правил оформления бумаг, мелочная регламентация, подмена реальной жизни хождением бумаг - вот как внешне выглядит реформа. При этом никто не объяснил ни нам, ни студентам, почему четыре года обучения лучше, чем пять.

Бакалавриат снимает задачу именно университетского образования - дать фундаментальные знания плюс знания специальные. Все сводится к специальным, рецептурно-справочным знаниям, которые в магистратуре лишь уточняются. Да и это вопрос. К тому же магистры у нас в основном работают, а не учатся, поэтому часто магистратура превращается в симулякр. Наверно, есть исключения, но в целом тенденция именно такова.

Мы режем курицу, которая несла золотые яйца. Советская система высшего образования выпускала массу грамотных, образованных специалистов, трудами которых создавалась и военная мощь, и гражданское благосостояние. Наша высшая школа имела свои недостатки, но с ними надо было бороться, улучшать ее в целом, а не выбрасывать на свалку истории. Общество за это дорого заплатит снижением уровня преподавания и уровня знаний, постепенной деградацией вузовской науки.

4 октября

Нашему факультету в следующем году исполнится 20 лет. Начинался он с одной аудитории для самой первой группы студентов и одной комнаты, в которой помещался деканат. Открытие факультета философии и психологии - дело в принципе необходимое, но оно оправдано тогда, когда есть, кто может учить и кто может учиться. В самом начале 90-х гг. начались массированные поездки университетского начальства в Европу, где подписывались многочисленные протоколы о намерениях. Побывавшие в "цивилизованном мире" университетские руководители увидели, что в западных вузах имеются философские факультеты и решили, что и нам негоже ударять в грязь лицом. Тогда и постановили открыть если не факультет, то хотя бы философское отделение.

У нас имеются те, кто может учить. А вот тех, кто мог бы учиться, мало. Когда объявили о создании факультета, начался ажиотаж и к нам действительно поступили люди, которые и по сей день работают либо у нас, либо в других вузах. Но потом первая волна преданных философии схлынула. К нам стали поступать в основном случайные люди, неспособные по тем или иным причинам учиться на других факультетах. Наш шеф однажды в сердцах сформулировал, какими качествами обладают те, кто поступает на наш факультет.

- Они рассуждают так: в математике я задач решать не умею, формул в физике не понимаю, в химии ни в зуб ногой, в истории дат запомнить не могу, в сочинении делаю двадцать ошибок на странице. Пойду-ка я на философию. Вот это и есть наши студенты.

5 октября

В кассе я оказался только в начале третьего, когда, как мне казалось, очередь должна убавиться. Однако по моим подсчетам за деньгами стояло около 25 человек, значит ждать примерно полчаса. Очереди в кассу в университете - остаток социализма, который никто не может изжить. Сейчас они стали, конечно, меньше, потому что многие используют электронные карты. Самыми безнадежными очереди в кассу были в 1993-94 гг., когда было мало наличности. 5 июля 1993 года я отправился за отпускными. Простоял пару часов, пока кассу открыли, потом начали выдачу, и в результате мне денег не досталось. На следующий день повторилось то же самое. Тогда мы с Женей Стариковым, замечательным ученым, который в начале 90-х выпустил книгу о казарменном коммунизме, решили изменить тактику. Поскольку я живу неподалеку, то пришел в университет в шесть утра, разбудил вахтера и упросил пустить внутрь. В ближайшей аудитории я нашел лавку, поставил ее перед кассой (там, естественно, никого не было) и стал ждать. К восьми подъехал Стариков, а я ушел домой. Часа через три я вернулся, а Стариков удалился позавтракать. И когда кассу открыли, за нами уже стояла целая толпа, но деньги мы получили первыми. Так что нынешняя очередь просто смехотворна по сравнению с той, что была на заре капитализма.

6 октября

После лекции получил в кассе деньги, оставшиеся на депоненте. Откуда они там - непонятно, но приятно, что возникла разовая прибавка к зарплате. Сначала отправился в бухгалтерию, там ответственная за депонент дама быстро отпечатала на принтере ордер. Потом я заполнил его - записал данные паспорта, сумму денег прописью, проставил число и расписался. Последним штрихом должна быть роспись проректора. Интересно, зачем? Ведь подпись проректора - чистая формальность, на которую впустую тратится время.

7 октября

Читал лекцию об этике Ницше, эта фигура студентам более интересна, чем Кант. Ницше - самый цитируемый философ, мифотворец, утверждал культ сильного человека, живущего на основе воли к власти. Кроме Ницше студентам, конечно, известен Фрейд и еще Сартр. О них иногда говорят в школьном курсе обществознания. Об остальных мыслителях только слышали, да и то не все.

8 октября

Сегодня занятий у меня нет. В этом одно из преимуществ преподавательской работы. У нас ненормированный рабочий день. Нагрузка в вузе исчисляется в часах, но не в астрономических, а в академических, такой час равен 45 минутам. Сюда входят, прежде всего "горловые" часы - лекции и семинары. В часах исчисляется прием зачетов и экзаменов. На зачет отводится одна треть астрономического часа, на экзамен - полчаса на человека. Понятно, что если в группе 25 человек, то формально следует пребывать в аудитории 12 с лишним часов. Но так не бывает. На самом деле все проходит быстрее, таким образом, достигается выигрыш во времени. Это своего рода лукавство, которое есть ответ на лукавство тех, кто хочет часами измерить проверку знаний. На прием кандидатского экзамена отводится уже один час на человека, но и там всегда мы принимаем гораздо быстрее. В принципе минут 10-15 достаточно, чтобы понять, обладает человек знаниями, умеет ли мыслить, аргументировать, есть ли в его суждениях логика.

В неделю в среднем у меня получается 10-12 часов, это не ахти какая нагрузка, остается время читать книги, писать статьи, готовиться к лекциям и семинарам. Но нагрузка имеет тенденцию к росту. Когда я пришел на кафедру, то она составляла 550 часов в год, ныне она перевалила за тысячу. Это означает, что реальная заработная плата уменьшилась. И это вместе с инфляцией, которая и так съедает часть нашего дохода. Поэтому преподавательский слой живет от зарплаты до зарплаты, особенно неостепененные. В следующем семестре у меня будет 18 часов, но это компенсируется почти пустым июнем, там только экзамены и заочники, всего 8 лекций, и если в расписании ставятся лекции по две пары подряд, то получается четыре дня по две лекции. Внутри преподавательского корпуса нагрузка - горловая и экзаменационно-зачетная - распределяются также неравномерно. Если я читаю лекции на большом потоке, в котором, скажем, 120 человек, то это сразу же дает мне 60 часов на экзамене. Плюс консультации, которые положены в каждой группе.

9 октября

Итак, я получил 8872 рубля с копейками. Это на две недели. Немного, если учесть, как взлетели цены. Моя месячная зарплата составляет 21 тысячу рублей минус налоги, это я получаю как кандидат наук и доцент. Стаж не учитывается. Интересно, почему? Думаю, что если учитывать стаж, то расходы на выплату зарплат в вузах резко возрастут, большинство преподавателей, особенно доцентов и профессоров, это люди, которым далеко за пятьдесят. Профессор получает 27 тысяч, а преподаватель без степени тысяч 10-12. Это смешные цифры, и не потому, что они несравнимы с зарплатами в Европе, на которую так любит равняться университетское начальство. Наши доходы трудно сравнить с уровнем дохода преподавателей в СССР, где платили не в пример больше, потому что понимали, что к высшему образованию следует относиться с уважением и ценить труд тех, кто там работает.

Но главное, требуется понимание того, для чего вообще нужна высшая школа и в частности, университетское образование. А этого нет, как нет понимания того, куда мы движемся, какое общество строим, нет образа будущего.

Поневоле сравнишь с тем, что было в СССР. После войны, когда страна лежала в руинах, Совет министров установил шкалу оплат работников высшей школы в пропорции 1: 3 : 5. Единица означала среднюю зарплату по стране, три - зарплата доцента, и пять - профессора. Такой стимул дал свои результаты. Понятно, что люди часто работают не только ради денег, но без денег они работают плохо. Так вот, этот стимул дал взлет советской науки, создал советский средний класс, к которому и я принадлежал некоторое время. Внешним показателем этой принадлежности была не только работа в университете, но и то, что когда я получал 320 рублей, ездил с семьей отдыхать в Юрмалу, и по тем временам мы ни в чем себе не отказывали. Это были достойные, статусные зарплаты, которых теперь, увы, не предвидится. Но это означает, что толковые люди, которые тоже хотят жить на определенном уровне, в высшую школу не пойдут. Фанатиков теперь почти нет, а прагматиков пруд пруди. Так что в этом смысле будущее нашей высшей школы под большим вопросом.

10 октября.

Сегодня проводил коллоквиум. Некоторые едва умеют говорить (и это на словесном факультете!), не могут правильно произнести слово экзистенциализм, особенно слаба группа телевидения. Вероятно, они полагают, что, обладая привлекательной внешностью и умея болтать, они уже готовы к тому, чтобы мелькать на экране. На самом деле этих данных хватает только для того, чтобы работать в баре.

И поделать с этим ничего нельзя. Было несколько человек, продемонстрировавших прекрасные ответы, чувствуется культурный фон, начитанность - совсем уже забытое слово! Посмотрим, что будет дальше, в ноябре второй коллоквиум, и по сумме трех таких опросов можно будет некоторым поставить зачет "автоматом".

11 октября

Пока шел в библиотеку, размышлял о современном либерализме. Либералы считают, что важнее свободы ничего нет, учат журналистов, что высшей ценностью является свобода слова. Интересно, много ли найдется людей, готовых отдать жизнь за свободу слова? Одно из измерений свободы заключается в том, что можно называть вещи своими именами. Но такого состояния как не было, так и нет. Одна политкорректность чего стоит. А все твердят о свободе слова. Свобода, в частности свобода слова - идеал, к которому люди стремятся уже много веков, если не тысячелетий. Но вот в чем парадокс: стремясь к свободе, никак не могут договориться насчет ее качества и размеров.

12 октября

В прошлом семестре у меня впервые за много лет появились вечерники на одном из естественных факультетов. Я помню 90-е годы, когда работал на вечернем отделении истфака. Корпус был забит людьми, на переменах коридоры были полными, в раздевалке всегда была очередь, студенты торопились на занятия. На кафедрах было много преподавателей, некоторые сидели допоздна, спорили, говорили, иной раз даже выпивали. В сентябре прошлого года, придя в главный корпус, я обнаружил поразительную пустоту. Студентов было мало. На этом факультете я читал вечерами лекции лет двадцать назад, и тогда поточная аудитория была заполнена почти до отказа, на курсе было не менее пятидесяти человек. Вечернее отделение медленно, но верно идет к своему логическому концу. На историческом факультете его уже закрыли, скоро дело дойдет и до других. Ныне желающих получать образование вечерами гораздо меньше. На курсе, где я читаю, 15 человек, ходят 5-7, и то хорошо, если придут.

Меня поразила дремучесть и нежелание вообще знать что-либо за заранее заданными границами. По манерам, одежде и способу выражения мыслей напоминают персонажей одной советской оперетты на тему перевоспитания спецпоселенцев. Через слово употребляется "блин", язык беден, мысль формулируют с трудом, разум не приучен совершать операции с абстрактными понятиями.

В разговоре о том, о сем, предстают как милые люди, обремененные непонятным и тягостным предметом - философией. Неясно, к чему она нужна, неясно, зачем попусту тратить время. Пытался объяснить, но не уверен, что поняли. Стараются всего четыре девушки, которые, к сожалению, не могут связать двух слов. Примерно за полчаса до конца второй пары начинают активно шевелиться, собирают свои сумки и портфели, давая мне понять, что пора закругляться. Их можно понять. Днем они работают, потом в университет, и так четыре дня в неделю. Да еще домой далеко добираться. Наверно, какие-то знания по своей науке они получают, иначе их вообще бы здесь не было. За пять лет такого обучения дают звание бакалавра.

13 октября

3 июля с.г. ректор написал в своем блоге, что начинается второй этап реформы высшей школы. Он "предполагает дальнейшую интеграцию вузов путем выделения в регионах университетов, на которые будут возложены интеграционные, инновационные функции опорных центров, поддерживаемых на федеральном уровне организационно и финансово". На днях в программе "Точка" высказали мнение, что вузы будут соединять, дабы сократились расходы на высшее образование. Так ли это - неизвестно, потому что никто не удосужится объяснить.

14 октября

Важнейшая причина разительного упадка высшей школы - ЕГЭ и превращение высшего образования в массовое. Таковым оно стало к концу прошлого века. Этот процесс совпал с появлением массовой науки и массовой культуры. Это три результирующих и составляющих стороны перехода общества к постмодерну, который диктует новые условия и обстоятельства жизни. Массовая наука вытесняет классическую науку - так астрология уже уничтожила астрономию. Школьники не знают теперь, что такое Альфа Центавра или эклиптика.

15 октября

С месяц назад, говоря о средневековом мире, я рекомендовал роман Умберто Эко "Имя розы" не только как лучший европейский роман 80-х годов, но и как книгу, которая дает возможность "войти" в мир средневековья, посмотреть на него изнутри. Сегодня спросил, открывал кто-нибудь его или нет? Оказалось, никто. Признаться, я рассчитывал на лучший результат. Они живут в мире массовой культуры, которая заменяет высокое искусство прошлых веков ширпотребом. Это значит, что можно стать писателем, поэтом, музыкантом за два-три дня, "погрузившись" в соответствующую атмосферу, посетив мастер-классы, предлагаемые вместо многолетнего и тяжелого труда по овладению мастерством. Их охотно и услужливо проводят жаждущие денег и славы. Теперь можно разместить унитаз в музее, и он приобретет статус произведения искусства. К тому же массовое искусство доставляется на дом при помощи интернета и телевидения. Никаких идеалов кроме разрушения, ухода от реальности и в конечном счете пустоты оно не предлагает. У такой культуры формируется своя публика и почитатели, радостно смеющиеся, услышав скабрезность. Характерным примером здесь являются бесконечные идиотические выступления "Уральских пельменей".

16 октября

Сегодня провел коллоквиум. Студенты готовились и отвечали неплохо. На группу 24 человека всего две тройки. Разговорившись, я выяснил, что студенты бумажные издания почти не читают, включая книги. Книги ныне не являются предметом или частью интерьера. В многочисленных сериалах ни о чем, которые показывает телевидение, книги в квартирах просто отсутствуют. Домашняя библиотека не является престижным явлением. Исключения бывают, но крайне редко. Действительно, зачем читать?

17 октября

У одной девушки надпись на майке белыми буквами на черном фоне - "Backer street 221b". Я спросил, что это значит? Название улицы в Лондоне, - был ответ. А вы знаете, кто там жил? Она не знала. А Конан Дойла вы читали? Оказалось, что нет. Неудивительно. Вообще тяга к надписям на груди и на спине заметна у многих, скорее всего у тех, у кого пустовато внутри, и они это чувствуют. Надписи носят разные, иногда игривые, иногда нет. Одного студента лет пять назад я выгнал за непристойную надпись, причем он все время спрашивал, за что. Я отвечал, что он оскорбил мое нравственное чувство. А иногда спрашиваю, когда надпись в виде иероглифов, что там написано? Отвечают, что неизвестно. Тогда я задаю второй вопрос, а вдруг это реклама шанхайских публичных домов, а вы носите?

19 октября

Сегодня удалил студента, который, отвечая, употребил слово "блин". Пришлось объяснить, что такое эвфемизм. Такие ситуации повторяются каждый год. Слово это стали употреблять в переносном смысле с начала 90-х. Но внедрять начали раньше, с песни А. Пугачевой "Мадам Брошкина". Постепенно оно стало нормой в определенных кругах. По мере сил я борюсь с этим явлением. После предупреждения безжалостно выгоняю, пусть подумают на досуге. Может быть, найдут волю следить за своим языком. Это слово - символ вседозволенности, которая распространяется все шире и шире.

Несколько лет назад на факультете журналистки произошла история, от непосредственной участницы которой я в дальнейшем получил следующий текст: "Спустя пару минут после звонка пришел преподаватель Вадим Борисович Колмаков. Начался коллоквиум. Меня вызвали третьей. Поднимаюсь к преподавательскому столу. Коленки дрожат. Голова кружится. Руки трясутся. Пытаюсь вспомнить хотя бы одно определение из первых лекции - бесполезно. Тут в мое затуманенное сознание прорывается голос, который для моего размякшего мозга показался громогласным: "Скажите, что написал Фома Аквинский"? Сердце мое упало вниз и застучало в районе левой пятки. Чтобы выгадать несколько секунд и успеть что-нибудь вспомнить, я произношу: "Блин!". Лицо преподавателя резко изменилось. В аудитории воцарилась тишина. Мне казалось, что стук моего сердца в левой пятке слышал каждый, кто находился в аудитории. Сознание мое окончательно затуманилось, и в голове осталась только одна мысль - я сказала что-то ужасное. Спустя две минуты я казалась за дверью аудитории. Как мне потом рассказали сочувствующие одногруппницы, Вадим Борисович объяснил, что слово блин - эвфемизм, оно заменяет ругательство.

P.S. За две недели (а именно столько времени прошло между этим злосчастным коллоквиумом и следующими практическим занятием) мое психическое состояние прошло все возможные стадии: непонимание, отрицание происходящего, отчаянные рыдания, злость, ярость, спокойствие, безразличие, смирение, готовность к решительным действиям. Зато я извлекла для себя один мощный плюс - я отучилась от этого слова-паразита, присутствующего в моей речи почти 10 (!) лет.

Если кому понадобится, обращайтесь к Вадиму Борисовичу".

Вот такая история.

20 октября

Приехав на лекцию, обнаружил, что аудитория пуста, пришли только пять иностранцев. Оказывается, всех наших студентов отправили на медосмотр, а секретарь факультета не удосужилась мне позвонить. Ну да ладно. Если исходить из того, что всякая потеря есть приобретение, а всякое приобретение есть потеря, то на самом деле все очень даже неплохо. Свободного времени сегодня прибыло, а ведь это, пожалуй, одна из важнейших ценностей, о чем некогда прозорливо написал Т. Мор в "Утопии", а затем повторил Маркс.

21 октября

Сегодня виделся с коллегами с исторического факультета. На бюджетное отделение набрали 19 человек, а всего вместе с платниками 50 с небольшим. Это две группы. А на заочном только одна - 18 душ. Поэтому происходит сокращение преподавателей, вернее, пока вроде не увольняют, переводят кого на 0,75 ставки, а кого и на полставки. Что же дальше? Историческое образование катастрофически сжимается.

22 октября

Не так давно в "Вестнике" ректор писал следующее: "Все мы заинтересованы в том, чтобы люди понимали логику действий руководителей и разделяли принципы и подходы к решению тех или иных задач, чтобы авторитетные эксперты анализировали и оценивали, насколько эффективными окажутся наши действия на различных участках и в целом по вузу". Интересно, на кого рассчитаны тексты, регулярно появляющиеся в нашем "Вестнике"? На то, что в министерских сферах прочтут и скажут ректору: "Ну, ты, Петрович, молоток. Правильно понимаешь политику партии и правительства".

24 октября

В Москве скончался Борис Яковлевич Пахомов, который в далеком 1975 году взял меня, выпускника исторического факультета, на кафедру философии, где я с тех пор и работаю. Это был очень скромный, спокойный и необыкновенно знающий, а главное порядочный человек. Не склонный к интригам, он не выдержал давления, что оказывали на него университетские власти, и прежде всего партком, и в 1976 году покинул наш город, чтобы стать завкафедрой философии МИФИ - солидной фирмы, где он проработал 40 лет.

Царство ему Небесное, да упокоит Господь его душу!

25 октября

Кризис высшего образования во многом вызван неопределенностью в понимании того, чего мы хотим как общество. Лет сорок назад тот же по сути дела вопрос задавал, правда, в иных обстоятельствах, В. Кочетов, его нашумевший роман назывался "Чего же ты хочешь?" Но даже тогда, при социализме, образ будущего имелся, существовала метафизическая цель. Она была утопична, но она была. Ныне у нас нет образа будущего, как нет идеологии. Получается, что отсутствие идеологии еще хуже, чем господство одной единственной. В таком случае при отсутствии метафизических целей, или сверхзадач, каждый определяет для себя вполне физическую цель и стремится к ней, презрев все правила и нормы. Кроме того, вакуум идеологии создает опасный прецедент - общество не имеет духовной опоры, а идеологии нет потому, что никто не может сказать, чего же мы хотим, куда движемся, да и конституция не дозволяет наличие одной идеологии. В этом, кстати, трагедия нашего времени. Без идеологии нельзя, а навязывать ее невозможно. В результате общество пребывает в состоянии движения без развития.

26 октября

Звонили с кафедры, сказали, что надо зайти и взять диссертацию, которую прислали из Волгограда на отзыв. Некая дама с написала труд и возжелала его защитить. Сначала работа показалась мне интересной, хотя, конечно, любая кандидатская диссертация имеет изъяны, и это понятно. Ведь что такое диссертация? Это всего-навсего квалификационная работа, которая показывает, что ее автор готов работать в науке, и не более того. Начав читать, я обнаружил, что текст разнороден, некоторые страницы написаны автором, и это видно, а некоторые слишком гладкие, что ли. Это значит, что они списаны. Несколько предложений я поместил в поисковик, и он выдал мне ссылки на чужие тексты, откуда автор позаимствовал без кавычек приличные куски текста. Иными словами, своровал. В науке это называется красивым словом плагиат, который запрещает научная этика.

Мой коллега, читавший работу, пришел к таким же выводам. В результате мы написали отзыв, в котором указали, откуда что списано и отослали в Волгоград. Диссертацию, понятное дело, к защите не приняли, дама в дальнейшем о себе знать больше не давала. Подозреваю, что она могла найти другой совет, где читают менее внимательно. Многие советы сейчас сидят без дела, аспирантов мало, конвейер защит прошлых лет остался сладким воспоминанием. Поэтому могут принять к защите и списанный текст, надеясь, что в условиях полураспада, работа проскочит в ВАКе. Ведь там диссертацию целиком не читают, смотрят заключение Ученого совета, может быть, окинут взором введение и научную новизну. Именно эти части работы шлифуют до блеска. В условиях всеобщей погони за деньгами приобретение кандидатской степени любой ценой становится привычным делом. К чести нашего Ученого совета следует сказать, что липовых диссертаций в нем не защищают. Бывают работы послабее, бывают посильнее, но таких, что были списаны, вроде бы не было. Во всяком случае, пока.

27 октября

На кафедру пришло расписание кандидатских экзаменов. Они продлятся пять дней. Это своего рода отрицательный рекорд. Раньше в ноябре мы принимали экзамены целый месяц, когда было много аспирантов и соискателей. Теперь институт соискательства по новому закону об образовании исчез, путь в науку людям, которые не могут учится в очной аспирантуре, закрыт. Аспирантов же мало.

Кандидатские экзамены были придуманы в середине тридцатых годов. На протяжении десятилетий для получения кандидатской степени и защиты диссертации требовалось сдать три экзамена - по специальности, философии и иностранному языку. Строго определенного времени приема не существовало. Экзамены начинались тогда, когда набиралась группа желающих их сдать. Потом с ростом контингента, определили два срока сдачи - осенью и весной. Осенью в основном сдавали соискатели, а весной аспиранты. Лет семь назад вместо философии был введен экзамен по философии науки, которая возникла в рамках аналитической философии, созданной англосаксами. В самой философии науки ничего плохого нет, это нужное знание, но почему решили заменить философию лишь отдельной философской дисциплиной? Это шаг по уходу от классического университетского образования.

28 октября

На семинаре зашла речь о свободах, демократии и жизни в СССР. Я объяснил, что демократия Нового времени возникла на основе старой идеи Руссо: общая воля выражает свободу. На это можно, конечно, возразить, что Гитлер пришел к власти вполне демократическим путем. На самом деле демократия - это не цель, это только форма организации политической жизни. К тому же никто никогда не встречал единогласной народной воли. Ведь в современном мире с волей народа очень часто отождествляют волю не большинства, а меньшинства, что не соответствует демократии.

В подтверждение последнего тезиса я привел пример. Например, выборы со свободной явкой являются одним из краеугольных камней демократии, их рассматривают как выражение общей воли. Предположим, что из 100 тыс. имеющих право голоса на выборы пришло 20%. Из них 35% отдали голоса одному из кандидатов, остальные кандидаты получили меньше. Это значит, что выигравший получил 7000 голосов. То есть меньшинство определило судьбу большинства. Даже если бы пришло 40%, то выигравший получил 14000 голосов. Поэтому везде, где есть демократическая система, люди разочаровываются в выборах, с чем связано уменьшение количества принимающих в них участие.

В современном мире демократия из формы политической жизни превратилась в цель и стала ширмой, которой управляет правящий класс. Этой ширме поклоняются либералы. Ведь те, кто у власти, делиться ею никогда не захотят. Именно поэтому демократия выродилась в диктатуру меньшинств, причем маргинальных, а внешняя сторона политики превратилась в шоу-бизнес. Об этом весьма убедительно рассказали в американском фильме "Хвост виляет собакой". Демократия стала управляемой, так как для управления массами в современном мире возникли политические технологии. Это система манипуляций сознанием и поведением людей при помощи СМИ. Поэтому нынешняя демократия есть система сохранения власти правящего класса (прежде всего, крупных собственников) - путем внешне демократических процедур.

Разговор вышел интересный, в учебниках обществознания англосаксонская модель демократии рассматривается как священная корова, покушение на которую приравнивается к покушению на свободу.

29 октября

После звонка студенты, как правило, рассаживаются медленно, теряется время в самом начале лекции. В сентябре этого года, я вспомнил и процитировал несколько строчек из "Графа Нулина":

"Пора, пора! рога трубят;

Псари в охотничьих уборах

Чем свет уж на конях сидят,

Борзые прыгают на сворах..."

После чего спросил, откуда это? Никто не знал. Одна девушка предположила, что стихи Башлачева. Я ответил, что Пушкин должен был бы гордиться таким сравнением, после чего начал лекцию. Сегодня спросил, может, кто прочитал? Никто так и не удосужился. И это на словесном факультете! Позиция, которую разделяет большинство, проста, как мычание: не знаем и знать не хотим. Ситуация напоминает разработанную экзистенциалистами идею "действия без надежды на успех"...

30 октября

Вчера прошло очередное заседание Ученого совета. Оказывается, наш университет вступил в борьбу за то, чтобы войти в число опорных региональных вузов, и мы соответствуем основным количественным требованиям. А как быть с качественными? Может статься, мы туда попадем, а если нет? И что будет, если попадем? Что это даст? В чем смысл этой кампании? Ответа можно не ждать, его не будет. Конечно, хочется верить, что ректорат соберет трудовой коллектив и начальство расскажет, что происходит. Но такого не было уже много лет, кажется, со времен перестройки.

Падение часов, у тех, кто работал с западными студентами и стажерами, катастрофическое. Раньше приезжали американцы. Нет англичан, нет немцев, нет скандинавов, отношения с ними давно похолодали, так что некоторым преподавателям делать нечего. И это на фоне трубных гласов начальства о множащихся международных контактах и подписанных договорах.

31 октября

Сколько нам требуется специалистов, имеющих философское, историческое, филологическое образование? Кажется, никто этого не знает, нет даже индикативного планирования, а есть погоня за деньгами, что подтверждает простой факт. Из года в год растет набор на юрфак и экономический факультет. Молодежь рвется туда, полагая, что эти профессии напрямик ведут к деньгам и власти. При этом по официальным данным 70% лиц с названным образованием не имеют работы или работают не по специальности. Выпускники нашего факультета тоже испытывают затруднения при устройстве на работу. Большая часть получивших диплом, по специальности не работает. Психологам несколько легче, какое-то время они находили работу, а потом, когда спрос удовлетворился, а тучные годы остались позади, ситуация ухудшилась.


Глава IV,


заключающая в себе разговор в аудитории на тему свободы и демократии и сопутствующей им толерантности, а также рассуждение, почему студенты не знают иностранных языков. Далее возникает вопрос, почему негра нельзя назвать негром и почему студенты не задают вопросов. Наконец, выясняется, о чем говорит философия, почему столь слаб запрос на ученых мужей, а также подчеркивается, что начальство надо знать в лицо и выясняется, в чем же польза от пребывания за границей.


1 ноября

По воскресеньям я обычно просматриваю лекции, вношу изменения, проверяю логику. Это необходимая работа, поскольку всегда так или иначе появляются мысли о том, как лучше, доходчивей осветить тот или иной вопрос, находятся новые примеры, факты из жизни. Хотя философия - знание неликвидное, она на самом деле близка жизни. При этом она не может быть такой, как в американский колледжах, где преподают, скажем, философию спорта, есть оказывается и такая. У нас философия академична, и это хорошо, но ее все время следует сопрягать с жизнью, памятуя известное выражение Пьера Безухова...

2 ноября

На каждом курсе есть один-два человека, для которых "Дождь" или "Эхо Москвы" обладают высшим авторитетом. Один из них, подняв руку, заявил, что демократии у нас нет, а вот на Западе она имеется. На такие ремарки я всегда отвечаю, причем достаточно подробно. Я начал с того, демократия предполагает наличие политических партий. Но парадокс в том, что партийная система не дает рядовому гражданину почти никаких шансов иметь своего представителя во власти. От того, что какой-нибудь человек со всей семьей каждый раз участвует в голосовании, шансы на учет его интересов равны нулю. Это доказывается тем, что мало кто из нас с легкостью ответит на вопросы: за какую партию он голосовал? Какая партия лучше других отражает его интересы? Эти вопросы я задал аудитории. Ответом было молчание.

Или такой вопрос: почему при наличии партий олигархи не ходят на выборы? А потому что они им просто не нужны, так как являются самой настоящей ширмой. У олигархов и без того достаточно возможностей провести свой личный интерес. Институт партий устарел и почти полностью переродился в институт скрытого или открытого выражения интересов нескольких группировок. Кроме того, наши политические партии были организованы сверху либо властями, либо богатыми людьми, у них не было своего "героического" прошлого, как некогда у эсеров или большевиков или даже кадетов. Они сразу же перешли в период "глубокого удовлетворения". Поэтому атрибуты демократии, столь привычные на Западе, в России не работают, будучи ширмами, которые прикрывают интересы различных группировок.

А выборы нужны только для легитимности тех, кого избрали. Они могут с гордостью, сказать, что их избрал народ. На самом деле, выборы - дорогостоящая и весьма громоздкая процедура, и если бы было можно, их давно бы отменили.

В России эти политически формы не могут прижиться, потому что у нас воспроизводится политическая форма, которая свойственна только нам. Некогда у нас были цари, потом их сменили генеральные секретари, потом президенты. Это одна и та же функция, только в разных обстоятельствах. Тогда возникает вопрос, требуется ли нам копировать западные формы, если вопреки им воспроизводятся русские политические традиции?

Наконец, раньше говорили, что при социализме свобод не было, так как выборы были без конкуренции и отсутствовала многопартийность. Теперь все это есть, но снова говорят, что свобод нету. Куда же они делись?

3 ноября

В последней лекции достаточно подробно говорил о толерантности. С одной стороны, в основе толерантности лежит идея, что свобода выше морали, с другой - тезис, что истина значения не имеет. Так стали считать потому, что начиная с эпохи Возрождения решили, что истина дается не Богом, но разумом. Поэтому истин должно быть много, и все они имеют право на существование. Получается, что нравственная истина значения не имеет. В таком случае толерантность становится допущением зла и на самом деле выступает как беспринципность. Горе в том, что исчезает внутренний регулятор нравственного поведения - совесть. А внешних регуляторов нет. Они были при социализме, когда за моралью следило государство, партия, комсомол, а сейчас их нет.

Удивительное дело, проповедующие толерантность распространять на себя ее не желают, почему существует жесткий диктат тех, кто утверждает толерантность. Но если я нетолерантен, то те, кто толерантны, в силу своей толерантности должны дать мне возможность быть нетолерантным. Иначе какая же это толерантность? Но ведь этого нет. Слушали внимательно, как оказалось, никто ничего подобного им ранее не говорил.

4 ноября

Сегодня государственный праздник, выходной. Читаю, дописываю статью.

5 ноября

Труд лаборанта неблагодарен, он плохо оплачивается. Зарплата лаборанта едва превышает восемь тысяч рублей. Лаборант все время на виду, все время на кафедру кто-то звонит, приходят студенты, преподаватели, и в это же время лаборанту надо готовить бумаги, в которых желательно не ошибиться, успеть пообедать или попить чай, поговорить с лаборантами с соседних кафедр и просто знакомыми. Бумаг много, количество их растет, впору создавать специальные указатели, как в архиве. Рабочий день нормирован, в отличие от преподавателя, который пришел, прочитал лекцию и ушел. Поэтому на лаборантских местах не задерживаются. Конечно, бывают исключения, когда можно встретить людей, преданных своему делу, но таких все меньше и меньше. Молодые девчонки тоже что-то делают, но положиться на них пока что сложно.

6 ноября

Сегодня прочитал статью нашего ректора в "Вестнике" под названием "Противостоять кризисным тенденциям, не прерывать линию развития", в которой он перечисляет кризисные тенденции в высшем образовании, ссылаясь при этом на речь нашего министра Ливанова на съезде ректоров в 2014 г. Что же это за тенденции? Сокращается число абитуриентов, параллельно на 10% уменьшается финансирование вузов, и в то же время требуется повышать зарплату работникам высшей школы, на что, понятно, денег в казне не хватает. К этому добавлено, что следует повышать "требования к показателям эффективности и качества деятельности вузов и их аккредитационным показателям".

Если сокращается число выпускников школы, то надо уменьшать набор, это аксиома. В свою очередь, сокращение набора приведет к сокращению профессорско-преподавательского состава, чья численность зависит от того, сколько студентов учится. Да, потенциальных студентов вроде бы все меньше и меньше. Но это в ситуации, когда существуют сотни контор, лжевузов, штампующих дипломы за деньги. Если их прикрыть, то возникнут реальные конкурсы в оставшиеся вузы, можно будет выбирать. Но на такие меры не идут, слишком большие деньги там вращаются.

Чтобы изменить ситуацию с зарплатами, которые остаются смехотворными для людей высокой квалификации, требуется политическая воля, потому что в любом случае придется пойти, как выражались во времена перестройки, на непопулярные решения, скажем, ввести прогрессивный подоходный налог. Тогда и требовать можно будет, но не уравнительно, как сейчас, а индивидуально. Критерии оценки труда преподавателей известны во всем мире, но вот их как раз и не перенимают. Понятно, почему.

7 ноября

На последнем семинаре разговор перешел в нравственную плоскость. Сегодня никто не ставит цель стать лучше. Об этом вообще не говорят. Нравственных оценок стараются всячески избегать. Так легче жить и сохранять, как говорят, рабочее состояние. Поэтому люди гонят такие мысли куда подальше. В наше время ставят цель заработать машину и квартиру, добиться уровня жизни, позволяющего отдыхать если не на Корсике, то хотя бы в Турции. Но никто не ставит цель стать лучше, скажем, к тридцати годам. С точки зрения человека общества потребления это нонсенс.

Раньше общество стремилось повлиять на человека, скажем, если кто-то в студенческой группе совершал проступок, скажем, напивался и дебоширил, собиралось комсомольское собрание, на котором бедолагу подвергали критике, причем последствия могли быть разными, вплоть до исключения. Но цель-то была одна - не столько наказать, сколько вразумить, чтобы человек раскаялся и понял, что так делать нельзя. Ныне ничего подобного нет, функции наказания и вразумления возложены на полицию, на государство, то есть нравственные отношения подменяются юридическими, и это плохо.

8 ноября

Позвонил шеф, просит принять участие в составлении программы для магистров. Факультет старается завлечь потенциальных обучающихся. Это неплохо, но есть ряд вопросов. Прежде всего, сама идея магистратуры - зачем она нам? Имелась пятилетняя система подготовки специалистов, она работала, можно было ее улучшать, но ее отменили. К бакалавриату добавили два года - магистратуру. Но магистрами может стать от 20 до 50% бакалавров, на разных факультетах по-разному. Кроме того, предполагается, что магистром может стать любой бакалавр, скажем, ветеринар будет изучать историю, а лингвист будет химиком. Правда, для этого следует сдать экзамен по специальности, но наверняка примут всех подряд, невзирая на знания, так как магистратура по преимуществу платная. Предположим, их начнут учить, но ведь для этого требуется еще фоновое знание, без которого усвоение формул и смыслов если и произойдет, то будет поверхностным.

Официально это сделано для того, чтобы широкие студенческие массы передвигались к нам с Запада и Востока и от нас в обратных направлениях. Получив звание бакалавра, студенты смогут углубить знания или получить новую специальность в другом вузе, предположим, в европейском. Однако потока студентов к нам не видно, равно как и от нас, наших по договорам в другие страны ездит примерно человек 25-30 в год, о них регулярно и радостно сообщает университетский сайт.

Для учебы в другой стране надо прилично знать язык, а с этим большие проблемы. Язык изучают всего два года, во всяком случае, в учебном плане факультета журналистики так и обозначено. В сумме за два учебных года получается 288 часов. Это две пары в неделю! Можно ли выучить иностранный язык, обучаясь с такой интенсивностью?

Об этом вчера говорил с профессором-лингвистом, старым другом. Он сетовал на то, что вроде мы стремимся сближаться с Европой, говорим об интеграции, а на иностранный язык в учебном процессе отводится минимум. На всех факультетах кроме языкового и международных отношений, полагается одна пара в неделю на протяжении двух лет. На нескольких факультетах язык изучают год, но зато уж по полторы пары в неделю. Все это просто позволяет поддержать тот низкий уровень, что дала школа. А ведь при советской власти, которая к интеграции не стремилась, было 6 часов в неделю на протяжении трех лет. И то люди язык плохо знали. Что же делать? А тогда открываются двери университетского языкового центра, и добрые тети говорят: "приходите к нам, мы вас выучим, но только за деньги".

9 ноября

Когда затевался переход на подготовку бакалавров и магистров, предполагалось, что магистры будут получать углубленные знания, писать магистерскую работу, нечто вроде облегченного варианта диссертации. В реальности все оказалось иным. На занятия - об этом сужу по собственному опыту - ходит едва ли одна треть списочного состава. Остальные работают. И заставить их посещать невозможно, потому что все ссылаются на тяготы жизни, на то, что не на что жить. Их можно понять. Стипендии мизерные, не у всех родители могут содержать детей в статусе магистров, поэтому работа - единственный выход. Но и двойки большинству не поставишь. В прошлом году на факультете международных отношений по моему курсу был зачет, и я его поставил всем, и ходившим, и не ходившим. А что делать? Кстати, единственными студентами, посетившими все занятия, были двое китайцев.

10 ноября

На лекции в теме "Ценности постмодерна" говорил о политкорректности, которая предлагает сделать вид, что между разными по природе явлениями никакой разницы нет и быть не может. Иными словами, если сделать акцент на различиях, то это будет считаться неприемлемым. Скажем, политкорректность в пределе предполагает отсутствие разницы между мужчиной и женщиной, но эта разница существует.

В рамках политкорректности негра нельзя назвать негром, а почему? В "Приключениях Тома Сойера" М. Твена слово негр скоро заменят словом африканец. Но африканец все равно указывает на тех, у кого кожа черного цвета. Ведь африканцами не являются арабы, индусы или белые, живущие в Африке. В русском языке существуют слова с корнем негр, что с ними делать? Это негритосы - низкорослые племена юго-восточной Азии, негриллы - негроидные племена в центральной Африке и т.д. А название негроидной расы куда девать? А негритюд, который придумал Леопольд Сенгор, первый сенегальский президент? На Западе могут предлагать что угодно, у них комплекс по поводу работорговли, но мы не торговали рабами, у нас не было колоний в Африке, с какой стати мы должны следовать этим правилам? У нас некоторые мои коллеги также переняли эту привычку, сказывается вдолбленное двумя десятилетиями правило заимствовать все с Запада. На мой вопрос, почему они так делают, отвечают, что иначе нельзя. Бред какой-то. И все же: как называть негров, если мы перейдем на логику толерантности? Может, агарянами, как в новое время европейцы называли жителей Африки. А как быть с мулатами, креолами, наконец, с квартеронами?

В сущности это система запретов, которая служит для подавления инакомыслия и контроля мнений в условиях свободы слова. Это цензура, которая выражается в замалчивании проблем. Если копнуть глубже, становится очевидным, что для политкорректности истины относительны, и стремление к ним даже не предполагается. Понятно, что Запад рассматривает политкорректность как одну из основ современной демократии.

На семинаре после лекции говорили о нравственном кризисе. Я спросил, в чем он проявляется? Порадовало, что студенты смогли назвать его основной признак - потерю нравственных ориентиров, способности различать добро и зло. В этом беда. Если восторжествует принцип "запрещать запрещается", который выдвигали студенты Нантера и Сорбонны еще в 1968 году, дело плохо.

11 ноября

Читал лекцию, затем провел семинар, на котором обсуждали категорический императив Канта. Основное затруднение - ответить на вопрос, что значит относиться к человеку как к цели? Относиться как к средству - это понятно всем, а вот как относиться как к цели? Объяснил, что это значит бескорыстно, а самым важным проявлением такого отношения является любовь. В пределе это абсолютно бескорыстное чувство. Ведь человек, который любит, готов весь мир подарить предмету своей любви. Кстати, поэтому людям влюбленным нельзя заниматься бизнесом - все отдадут просто так, потому что любят. Об этом некогда писал Петрарка в своих письмах.

12 ноября

Был в заочном отделении, уточнял расписание на январь. На этику у заочников отводится 10 часов, то есть пять лекций. Если использовать классический оборот, этика "в самом сжатом очерке". В прошлом веке так называлась книга по истории России, написанная раскритикованным в своем время академиком Покровским. На философию у тех же заочников полагается три лекции и пять семинаров. Ну что это, как не лукавое стремление убедить, что на заочном тоже дается образование. Мне возразят, что студенты должны работать самостоятельно, на то они и заочники, и в учебных планах имеется калькуляция часов, отведенных на самостоятельную работу. Все так. Но калькуляция к жизни не имеет никакого отношения, студенты сами вне сессии почти не работают.

Заочники имеют свою специфику. Им надо многое успеть - прослушать лекции, посетить семинары, сдать зачеты и экзамены, повстречаться с друзьями и знакомыми, оттянуться в свое удовольствие, поскольку многие в это время живут вне семьи и отрываются по полной программе. Поэтому на занятиях сидит примерно две трети, а иногда и меньше.

13 ноября

Особенность преподавательской работы в том, что мы работаем поодиночке. Коллег я вижу раз в месяц на заседании кафедры, и то только тех, кто придет, потому что у других в это время могут быть занятия. С одной стороны, это хорошо, я ни от кого не завишу, сам себе контролер, а с другой - плохо. Потому что со стороны недостатки всегда видны. Никто не может прочитать идеальную лекцию.

14 ноября

Грустно иногда осознавать, что большинству студентов мои знания почти не нужны. Ну, есть на курсе 5-6 человек, которые понимают, стремятся знать, а не просто зубрить, которым интересны новые мысли, сама драматургия научного поиска. Но таких единицы. Остальным нужна обыкновенная школьная училка, которая, прочитав три книги, все правильно расскажет, примет экзамен и распишется в ведомости. Большинство в аудитории - случайные люди, они здесь сидят, потому что принесли деньги, которые университет с радостью принял. При социализме, который принято ругать, они прямиком направились бы в цех или в лучшем случае в техникум, а теперь они требуют, чтобы их обучали. Но как можно учить необучаемых?

Поэтому вопросы почти не задают. Эпоха вопрошания завершилась. Это дурной знак, не только потому, что им неинтересно, а потому, что к получению знаний относятся прагматически, и всякое новое, выходящее за пределы того, что надо сдавать, знание, мало кому нужно. Кроме того, не чувствуется в студентах духа свободы. Той свободы, о которой мы мечтали в конце 80-х. Тогда казалось, что придет новое, "непоротое" поколение свободных молодых людей, и они-то уж будут творчески учиться, задавать вопросы, искать истины. Но так не получилось. Нынешние студенты такие же, как и тридцать лет назад, но только заметно слабее. Нынешний отличник - это крепкий троечник конца 80-х годов.

16 ноября

Сейчас стипендия аспирантам составляет примерно 3500 рублей. Причем естественникам и техническим специальностям платят больше, чем гуманитариям. Это понятно, непонятно только как на эти деньги можно жить. Я помню, что мне в МГУ государство платило 100 рублей в месяц, и этой суммы хватало, чтобы жить не роскошествуя. Теперь этого нет и в помине. Вот цена разговоров о том, что в науку путь открыт каждому. Нет, он открыт тем, кого могут содержать родители. А если человек женат, если у него дети? Я поступил в аспирантуру, когда моему сыну не было и года. Теперь это было бы невозможно.

Потом спустился в библиотеку, где после долгого ремонта наконец поставили полки, но книги разместили еще не все. Обещают закончить после Рождества. Эти помещения не ремонтировали аж с послевоенного времени, с того времени, как корпус восстановили после войны. Прежняя директор библиотеки состоянию помещений внимания уделяла мало. Только при нынешнем директоре начались перемены.

17 ноября

Сегодня международный день студентов. По такому случаю в фойе главного корпуса студентов угощали пирогами и чаем. Ректор и проректор по социальной работе поздравили молодежь.

Любой разговор на семинаре о философских проблемах так или иначе перетекает в обсуждение нашей жизни, и это естественно. В школьных учебниках по истории и обществознанию содержится одна идея - советский строй был плох, это своего рода черная дыра, исторический тупик, из которого мы вышли благодаря событиям 1991 года. Это в значительной степени напоминает советские учебники, в которых царизм рассматривали как тупик, из которого вывела Октябрьская революция.

Оказалось, что студенты не ведают, что в СССР не было безработицы, что тогдашний мир был миром без консервантов, без решеток на окнах и без железных дверей. Теперь все учреждения задраиваются наглухо, как танки в условиях ядерного взрыва. Молодые люди очень плохо знают прошлое, у них почти нет историзма в мышлении, это результат жизни одним днем, когда вся активность укладывается в простой алгоритм - бери от жизни все.

Сегодня читал лекцию о теологии. К изумлению скептиков и атеистов это тоже наука, и она внесена в реестр наук, по которым проходят защиты кандидатских и докторских диссертаций. По ходу чтения задавали вопросы, из которых следует, что для большинства проблематика, связанная с религий и Богом - terra incognita. В разговоре на семинаре выяснилось, что никто не читал "Гамлета", "Ромео и Джульетту". Что с этим делать? Как приохотить к чтению?

18 ноября

Одну пару провести психологически не сложно, две тяжелее. Три пары подряд я не провожу, и физически тяжело, и само ожидание трех пар подряд дается нелегко. Прав был Тертуллиан, писавший, что человека тяготит не само действие, а ожидание его.

Пять дней назад прошел внеурочный Ученый совет университета. Рутинное событие, которое происходит раз в месяц. Его провели с тем, чтобы выдвинуть кандидатуры на должность ректора. Понятно, что все поддержали кандидатуру нынешнего ректора, а он, в свою очередь, сказал в ответ, что ректорат - это члены одной команды, причем все яркие лидеры. Посмотрим, как будут развиваться события дальше.

На кафедре говорили о возможном слиянии политехнического и строительного университетов, которые все мы, по старой памяти, называем институтами. Так вот, оказывается, министерство решило слить эти заведения, чтобы образовался одни опорный университет технического профиля. Но после того, как об этом объявил ректор политеха, ректорат строительного решил отыграть назад, и денонсировал заявление. Возникла неопределенная ситуация. Понятно, что если политех будет "главным" то ректорат строительного изменится. Кто-то потеряет власть. Но самое главное, что теперь на строительный начали давить, принуждая оформить все документы к слиянию до 18 декабря. Как показывает опыт, такая спешка означает, что предстоит дележ больших денежных сумм. Политеху это нужно, потому что у них закрыли целый факультет, который был донором всего ВУЗа, а теперь его не стало, и денег не предвидится. Вот и вспомнили о слиянии. Посмотрим, что будет дальше.

После лекции спускаюсь по лестнице, а впереди на пару шагов идут коллеги - дамы чуть младше меня. Одна из них, обернувшись, спрашивает:

- Что это вы, Вадим Борисович, сегодня так медленно идете?

- Боюсь, что вам показалось, - ответил я, - иду как обычно.

- Маруся, не приставай к мужчине, мужчина женат.

- У нас с ним давние связи.

- И опасные, - добавил я, намекая на Шодерло де Лакло. Будучи филологами, они поняли и рассмеялись. Действительно, мы были знакомы по колхозу еще со студенческих лет. Вот за что еще я люблю университет: легкий треп, а приятно.

19 ноября

Сегодня всемирный день философии. На мой взгляд, философии в наши дни нечего сказать обществу. Именно так, в прямом смысле слова - нечего сказать. Еще лет пятьдесят назад, когда были живы, скажем, Сартр или Хайдеггер, было что сказать, и раньше, в XIX и XVIII веках было что сказать. А теперь нечего и некому, остались эпигоны и диадохи. Так происходит потому, что в эпоху постмодерна истина никого не интересует.

Искусству пока еще есть что сказать, невзирая на то, что массовое искусство стремится любыми средствами отодвинуть классическое на периферию. Может многое сказать религия, и она говорит тем, кто может и хочет слышать. А вот философия пуста. Это очевидно, если внимательно читать современные философские журналы и книги. Это драматическая ситуация. Философия не может стать массовой, а в классических формах она существовать не в состоянии. Видимо, в развитии философского знания возникнет пауза. Сколько она продлится - Бог весть.

Характерным показателем импотенции философии стала одна из передач "Что делать", которую ведет декан Высшей школы телевидения Виталий Третьяков. Года три назад он собрал философов, чтобы они рассказали о насущных и самых важных философских проблемах, пригласил знающих людей из Института философии, МГУ, цвет современной философской мысли. Но смотреть без слез на их выступления было невозможно. Говорили они обо всем, исключая главное - чем жив человек. Послушав дискуссию, Маркс повторил бы знаменитое название одной из своих ранних работ: "нищета философии", и этим все было бы сказано.

20 ноября

С коллегами говорили на кафедре об университетской науке, да и о науке нашей вообще. Сейчас государство и общество мало заинтересованы в развитии науки, в том числе и в высшей школе. Ученые и преподаватели не являются положительными героями в кино, как правило, это либо маньяки, изготавливающие средства уничтожения, либо взяточники. В обществе слаб четко сформулированный запрос на людей ученых. Научная деятельность не считается более престижной, гораздо престижнее денежные профессии, или те, что дают ликвидное знание. В научном плане мы живем на заделе, созданном в СССР, где поддерживалась вся "линейка" наук. Теперь это могут позволить себе только американцы.

Уничтожить научную школу или направление очень легко, для этого достаточно перестать выплачивать зарплату или уволить несколько человек. А вот для создания требуются годы, если не десятилетия, пока придут люди, возникнет атмосфера научного поиска, кристаллизуются идеи, выйдут книги и статьи, возникнет соответствующий психологический климат, сложится традиция, выявятся ценностные основания, вот тогда можно говорить о науке. Но тут есть тонкость. Науки естественные могут зарабатывать, физики производят ликвидные знания, лирики отчасти тоже могут, но далеко не все. История, филология, философия создают неликвидное знание. То есть написать книги и продать их можно, но заработать на жизнь этим не получится.

21 ноября

Сегодня проводил второй коллоквиум, на который допускаются те, кто сдал первый. В целом отвечали неплохо, видно, что учат, стараются, но слабости все те же, сразу их не исправишь. Если работать над собой, к четвертому курсу можно научиться складно говорить. Одновременно принимал хвостистов за летнюю сессию. Появился Середин, лопотал что-то путано, но на тройку наговорил. Я ему еще раз посоветовал перевестись на заочное. Он ответил, что переведется после зимней сессии. Прощаясь, я ему сказал, что он напоминает покупателя, пришедшего в магазин, заплатившего в кассу и удалившегося, не получив товара, за которым приходил. Середин недоверчиво посмотрел на меня и вышел. Не уверен, что он осознал эту аналогию.

22 ноября

Еще в конце мая вышла моя книга "Проблема ценности жизни. Историко-философское расследование". Подарил всем, кого знаю в университете. Пока отзывы благоприятные. Деньги на издание дал университет, проректор по науке, за что я ему благодарен. Предполагается, что будет презентация книги в университете. Мне важно, чтобы пришли студенты философского отведения, собственно, презентация затевается ради них.

Когда я ходил по кабинетам, чтобы собрать подписи, дабы университет перевел деньги в издательство, произошла забавная и одновременно показательная история. Сначала я попал в отдел закупок, где мне сказали, что перед тем, как они распишутся, надо получить подпись у зама главного бухгалтера. Пока я получал эту подпись, прошло минут тридцать - подпись зама была нужна не только мне. Получив подпись, я поднялся выше, но перепутал этажи. И вместо третьего постучался в кабинет на втором этаже, где, как потом выяснилось, "сидит" проректор. Более того, войдя в кабинет, я сначала принял ее за одну из многочисленных чиновниц, которых так много в университете, и кратко рассказал ей суть дела. Проректор выслушала, а потом строго спросила, почему я не издаю книгу в университете? Более того, она добавила, что будет возражать и не допустит, чтобы деньги уходили на сторону. Мне стало не по себе. Едва сдерживаясь, я спросил, сколько экземпляров за такую-то сумму может напечатать наши типография? В два раза меньше, чем издательство в городе. Если вы договоритесь с нашим издательским центром издать мою книгу таким же тиражом, каким мне предлагают, я соглашусь. Она недовольно посмотрела на меня - видимо, я вышел за пределы субординации. На этом разговор и завершился, а я пошел дальше собирать подписи. Правильно говорилось в одном советском фильме: начальство надо знать в лицо!

Обидна реакция облеченной властью дамы: нет, чтобы спросить, чем могу вам помочь, а сразу - я буду возражать.

23 ноября

Сегодня заседание кафедры. Когда я пришел, лаборантка дала расписаться за отпуск. Эту бумагу присылает отдел кадров (теперь они гордо называют себя управлением кадровой и административной политики), чтобы удостовериться, что все знают, когда и на сколько дней уходят в отпуск. Отпуск в университете 56 дней, это одно из серьезных преимуществ высшей школы, к тому же он всегда летом.

В повестке дня один вопрос - обсуждение диссертации. Порядок обсуждения таков. Сначала следует так называемая "тронная речь" - соискатель рассказывает, о чем работа, в чем новизна и что он защищает. Затем следуют вопросы, на которые соискатель отвечает, а потом выступают рецензенты, читавшие текст. Наконец, принимается решение, что делать с работой. Главный недостаток "тронной речи" очевиден - диссертант не может простыми словами сказать, о чем его работа, в чем заключается новизна, и что он, собственно, доказывает и защищает.

Потом выступили рецензенты, признавшие, что пока рекомендовать работу к защите рано, надо дорабатывать. Кто виноват? Понятно, что виноват сам диссертант, но виноват и руководитель, который должен был удосужиться и внимательно прочитать, текст. Судя по всему, он его только просмотрел. А кто руководитель? Радеев Матвей Иванович, профессор, доктор философских наук. Он занимается политикой, в университете почти не бывает, вот и теперь пока шло обсуждение, несколько раз говорил по своему телефону, прикрыв трубку рукой. Два года назад этот же соискатель представил нам свою работу, которую отклонили. Тогда он несколько изменил тему, и вот новый текст. Но и он никуда не годится.

25 ноября

Оторванность интеллигенции от истоков русской культуры, видна хотя бы по тому, что Евангелия она изучала по роману М. Булгакова "Мастер и Маргарита". Нет слов, роман гениальный, но Булгаков написал кощунственные страницы о Христе, чего интеллигенты не хотели замечать, потому что слова Булгакова считали откровением. Многие и до сих пор находятся под обаянием булгаковских героев, которые утверждают своими действиями, что зло порождает добро. При этом всегда приводится цитата из "Фауста": "Я часть той силы, что вечно хочет зла, и вечно сотворяет благо". Цитируя Гете, Булгаков тем самым утверждал, что в Евангелиях написана неправда, и что зло порождает добро. На одной из лекций, когда речь зашла о христианстве, я изложил эти мысли, спросив, не возникало ли у студентов сомнения в правоте Булгакова? Нет, не возникало, ответили мне. Я предположил, что не возникало потому, что они не только не читали Евангелий, но и в руках их не держали.

27 ноября

Платные вузы, маскирующиеся под высшую школу, расплодились с середины 90-х гг., демонстрируя наглость и дерзость по отношению к государству, чьих чиновников они покупали с потрохами. Рособрнадзор грозил карами, метал громы и молнии, но все продолжалось и длится по сей день. Много ли таких вузов закрыли? Не больше десятка. Но лжевузы никуда не деваются, они меняют вывески, либо передают (фактически продают) студентов другим шарашкиным конторам, в которых процесс имитации обучения продолжается. В одном из таких заведения я работал в самом конце 90-х. Нужда заставила. Но продержался я там недолго, ушел после половины семестра. Работа хотя и денежная (платили немного больше, чем у нас), но отупляющая. Контингент - люди необучаемые по определению. Они делали вид, что учатся, а мне делать вид, что я ставлю пятерки, не хотелось, и я уволился.

28 ноября

Сегодня еще одни коллоквиум. Сдали все кроме двоих - они придут сдавать весь зачет целиком. Слабости все те же - неумение выразить мысль, маловат словесный запас, почти отсутствует логика. Сдавшие два коллоквиума получат зачет автоматом, о чем объявлю в конце последней лекции. Оставшиеся будут сдавать в самом конце декабря. Посмотрим, как они подготовятся. Существует странное правило: если студент в зачетную сессию не сдаст три зачета, его не допускают до экзаменов. Я этого не понимаю. Ну не сдал человек зачеты, пусть сдает экзамены. Если он их не сдаст, его надо отчислять, но зачем ломать ему всю сессию?

29 ноября

Будет ли наш университет опорным вузом? На днях ректор заявил, что мы ни с кем объединяться не будем, и уже в середине декабря подадим документы в министерство на утверждение. Чудеса, да и только. Говорят, что опорные вузы получат иное финансирование. Скорее всего, где-то перераспределятся денежные потоки, которые до нас доходят в виде хилой зарплаты и мизерной стипендии студентам и аспирантам. Сейчас обычная стипендия равна 1800 рублям, а повышенная составляет 2200. На эти деньги можно прожить несколько дней. В старые времена (больше сравнивать не с чем) я получал 45 рублей стипендию как студент и потом 100 рублей как аспирант. На последнюю можно было скромно жить, не залезая в карман к родителям и даже не подрабатывая.

30 ноября

Последний день осени, не то дождь, не то снег. Встретил случайно Лешу Кратова, он профессор в отличие от меня, доцента. Но каждому свое. Мы с ним познакомились во время поездки в Югославию в 1972 году. Оба были тогда студентами, и попали группу, которую посылали в Македонию (она тогда входила в Югославию). Принимал нас тамошний университет имени Кирилла и Мефодия, ехали мы поездом из Москвы через Венгрию до Белграда, а дальше на местном поезде до Скопье. Погода была дивной, август - начало сентября на Балканах райское время. Днем там действительно бирюзовое небо и прозрачный, почти недвижимый воздух.

В нашу группу входили историки и филологи, соответственно было двое начальников - от историков профессор Петр Михайлович Гапонов, а от филологов Яков Иванович Гудошников, декан факультета. Начальники был людьми, многое понимавшими, иногда они не прочь были выпить, что особо не скрывали, и смотрели на наши шалости сквозь пальцы. Теперь я задним числом понимаю, что им хотелось добрать то, что они не получили из-за войны и прочих неурядиц. И грех было бы их за это ругать. Официальное назначение поездки - практика, но фактически это была длительная (месяц!) ознакомительная экскурсия с активным отдыхом в красивых местах за государственный счет.

В Скопье нас поселили в отеле "Панорама", название которого соответствовало его положению. Из номеров открывался удивительный вид на долину, в которой лежала столица Македонии. Несколько дней нас возили в университет, там профессора читали лекции, что было совсем необременительно, но по-своему интересно - я начал понемногу понимать по-македонски. А потом всех вывезли в курортный городок Охрид на юге республики. Там располагалось "одморалиште" (одмор по-македонски отдых) - университетский пансионат, который мы тут же прозвали аморалиште. Он стоял на берегу Охридского озера, противоположный берег был албанским, в те времена недружественным. Начались экскурсии, помню одну поездку в монастырь Св. Наума, где бродили павлины и просто чувствовалась удивительная благодать. Прекрасный вид открывался на город из старой крепости Самуила, расположенной на возвышенности. В Югославии тогда был почти что капитализм, поэтому магазины были забиты товарами, которых в Союзе было не сыскать днем с огнем. Женская часть нашей группы закупала мохер, мужская - джинсы и широкие галстуки, которые только-только входили в моду. Но главное было не в шмотках, это был для меня первый опыт общения с заграницей, и он раскрыл глаза на многое. Такой опыт в любом случае полезен, все познается в сравнении.


Глава V,


в которой подробно говорится о том, как интересно было учиться в МГУ, а также о том, что денег на высшее образование не хватает, в то время как аккредитация благополучно завершается. Здесь же приводится переписка со студенткой о причудах постмодерна и затрагивается вопрос о слиянии университетов. А потом речь заходит о лысых девушках, ничегонеделании и пользе футурологии. Далее вспоминается неувядаемый принцип социализма - "бумаги в порядке, значит, все в порядке". Наконец исследуется вопрос, кому нужна аккредитация, и что советовал А. Пушкин своему брату. Вслед за тем следует рассказ как надо бы повышать квалификацию и говорится о последнем в уходящем году заседании кафедры.


1 декабря

Снова лекция и снова коллоквиум в другой группе. Во время ответов я не только слушаю, но и наблюдаю за мимикой, жестами, одним словом, за реакцией. Большинство студентов люди вполне открытые, искренние. Есть и себе на уме, но их мало. Но есть такие, что сохранили простодушие Кандида. Многие из них поразительно инфантильны, но при этом в сознании присутствует ориентация на вещи, при этом они не готовы к кризисным ситуациям в жизни, им приятно пребывать в мире игривого гламура, который компенсирует рутину, наполняющую жизнь. В итоге жизнь рассматривается ими как языческий карнавал. У них взросление только начинается. Впереди столкновения с жизнью, крах иллюзий, переживания, слезы и радости, попытки возложить всю вину на других, и только потом на себя, словом, все, что сопровождает молодую жизнь, полную надежд и ожиданий.

После коллоквиума говорили о нравственном кризисе в современном мире. С Запада нам пытаются привить однополые браки, прикрываясь разговорами о толерантности и отсутствии в России свобод. В том, что происходит, есть определенная логика. Если узаконят однополые браки, а в ряде стран это уже сделано, то следующим шагом будет узаконение брака человека и животного со всеми вытекающими нравственными и юридическими последствиями. Тогда же разрешат клонирование динозавров и мамонтов, скрестят человека и обезьяну, причем сделают это вопреки законам биологии, "подправят" природу. Такова перспектива. Ихтиандр в такой ситуации покажется детской шуткой. Действовать они будут в соответствии с принципом протестантской этики - разрешено все, что не запрещено законом.

2 декабря

Сегодня была лекция о рыцарской этике. Говоря о рыцарях, упомянул роман "Айвенго", оказалось, его читали всего два человека, "Кентерберийские рассказы" Джеффри Чосера - один, только трое слышали о Фейхтвангере, стихотворение Шиллера "Перчатка" не читал никто. Также никто не смог сказать, кому Петрарка адресовал свои стихи. Процитировал Пушкина: "Жил на свете рыцарь бедный, молчаливый и простой...". Оказалось, строки никому неизвестны. Таков уровень начитанности, а ведь это словесный факультет.

Вместе с коллегами мы часто говорим о падении уровня знаний у студентов. Это понятно, книг они читают мало, критический разум не развивают, рассуждать едва умеют. Если раньше пользовались слухами, которые передавали информацию на бытовом уровне, то теперь пользуется интернетом, поскольку серьезных газет не читают, о журналах, скажем, литературных, понятия не имеют. Вот и напоминают они странницу Феклушу из драмы А. Островского "Гроза" которая, по ее словам, "далеко не ходила; а слыхать - много слыхала". Потому и утверждала, что "есть еще земля, где все люди с песьими головами".

3 декабря

Чем занимается наш профсоюз? Распределяет подарки детям перед Новым годом. Преподаватели беззащитны, профсоюз никого из нас не защищает. Если не выдают вовремя зарплату, а такое случается раз в год, никто из профсоюзных лидеров даже не заикнется об этом публично. Профсоюзам доверия нет, никто не ходит на профсобрания, просто не верят в то, что можно что-то сделать. Наш профсоюз убожество, это вам не "Форс увриер".

4 декабря

Сегодня ровно 35 лет, как я поступил в аспирантуру в МГУ. Три года, что я там пробыл, были, пожалуй, лучшими и самыми насыщенными в жизни. Это не преувеличение, просто в те времена умели создавать условия для того, чтобы приобщиться к науке. МГУ - это государство в государстве. Сначала я жил в общежитии в Ясенево на самом юге Москвы, в те времена туда метро не ходило, и приходилось ездить автобусом от станции "Беляево". А через некоторое время я переселился в главное здание, располагавшееся на Ленинских горах, или, как его называли сокращенно - ГЗ. Строили его в конце сороковых, строили надежно, и в нем чувствовалась несокрушимая мощь государства и идеологии. Недаром в "Гимне московских студентов", который исполняла Клавдия Шульженко, имелись такие слова: "Ведь не зря на простор смотрит с Ленинских гор наш дворец - величавая крепость науки".

Я жил на 12 этаже зоны "Б" - каждому аспиранту давали одноместную комнатку, в которой имелась кровать, служившая одновременно диваном, шкаф с полками для книг и наподобие секретера, причем нижняя часть шкафа использовалась для хозяйственных нужд, стол и два стула. Имелись также встроенные шкафы и антресоли. На две такие комнаты, называвшиеся блоком, имелся туалет и душ с умывальником. В обе комнаты и санузлы вход был из небольшого тамбура, из которого можно было выйти общий длинный коридор. Но самым замечательным был вид на столицу - вдалеке просматривался Кремль, на горизонте виднелась Останкинская игла, а на переднем плане располагались Лужники.

В ГЗ проживало примерно пять с лишним тысяч студентов и аспирантов, имелся театр, кинотеатр, плавательный бассейн, как минимум шесть огромных столовых и несколько десятков буфетов, был свой пункт связи - почта и телефон, комбинат бытового обслуживания, продуктовые магазины и много чего еще, всего не упомнишь. Да, было также свое отделение милиции, пятнадцатое, если я не ошибаюсь. В ГЗ можно было жить не выходя, что я и делал в сильные морозы. Вокруг огромного здания МГУ были необозримые просторы - проходила дорога по Ленинским горам, повсюду были разбросаны цветники, газоны спортплощадки, скамейки для отдыха, асфальтированные дорожки - словом, это было уникальное место, где были созданы все условия. Учись - не хочу.

5 декабря

МГУ для меня был местом, где я почерпнул уйму знаний и впечатлений, местом, определившим мой дальнейший путь в жизни. Я поступил в аспирантуру легко. Кандидатские экзамены были у меня сданы, я написал реферат и отправил его, этого было достаточно, чтобы меня зачислили. На собеседовании меня спросили только, откуда я, этим дело и ограничилось. Кафедра, где я учился, располагалась в первом гуманитарном корпусе, или, как его называли, "стекляшке". Моим руководителем стала Анна Петровна Серцова, профессор, доктор философских наук. Жила она на Ленинском проспекте неподалеку от МГУ в огромной квартире - ее муж тоже был профессором в Академии общественных наук при ЦК КПСС. Она прошла войну, много испытала, была вполне советским человеком. Ко мне она относилась по-матерински, давала поблажки и относилась с пониманием.

Работа аспиранта в те годы сводилась к написанию текста диссертации с последующим обсуждением и публикации нескольких статей - сколько требовал Ученый совет по защите. Практически это выражалось в бесконечном чтении и писании, а также печатании текста на машинке. Моей любимой библиотекой был ИНИОН - Институт научной информации по общественным наукам. Это здание, располагавшееся на Профсоюзной улице, притягивало меня, словно магнит. В ИНИОНе я провел лучшие часы жизни. Без преувеличения, так оно и было. Я помню это заведение в начале 80-х, там было не протолкнуться. И я ездил из ГЗ на 57 автобусе туда как на работу ровно к 9.30, а если приезжал раньше, то выпивал стакан кофе с молоком в булочной наискосок. Уже в 10 утра в читальном зале была масса народу. А какие фонды там были? Спецхран один чего стоил. Я там прочитал много чего, особенно на третьем году обучения, когда уже написал диссертацию и ездил туда читать книги просто для души. ИНИОН в моих глазах был и останется храмом знаний, сама атмосфера в нем настраивала на то, чтобы ценить книгу и то, что в ней содержится - истину. Удобные залы, мягкие кресла, свет, льющийся сверху через огромные круглые окна в потолке, - все это создавало неповторимый аромат приближения к науке, постижения истины, приобщения к знанию с большой буквы. В ИНИОНе имелся кафетерий, а столовую для читателей библиотеки открывали после 14, когда пообедают сотрудники. А как приятно было, особенно в мае - июне, поработав, выйти из библиотеки часов в пять и пройтись сначала по Нахимовскому проспекту мимо Черемушкинского рынка, затем по Ломоносовскому и дойти до метро "Университет", откуда открывался впечатляющий вид на главное здание храма науки. Государство платило мне стипендию - сто рублей, при этом четыре рубля с мелочью вычитали как плату за общежитие, шесть рублей стоил единый проездной на все виды транспорта кроме такси. На оставшиеся деньги можно было жить, да еще оставалось на то, чтобы купить отсутствующие в нашем городе деликатесы и съездить домой и обратно.

Раз в месяц проходили заседания кафедры, которым предшествовали заседания научных групп - именно на них происходило обсуждение диссертаций, вырабатывались мнения по поводу различных учебных и внеучебных вопросов. А на заседании кафедры решались уже стратегические вопросы. Нашей научной группой руководил автор многих книг Матвей Яковлевич Ковальзон - один из ведущих в СССР специалистов по истмату. До войны он учился в легендарном МИФЛИ, потом воевал, а после войны вырос до профессора. Ковальзон был остроумный, по-еврейски деловой человек, прекрасно понимавший цену людям. Было приятно наблюдать, с какой легкостью он выходил из коллизий, возникавших при обсуждении работ, за которыми стояли интересы разных научных руководителей.

Кафедрой заведовал Анатолий Михайлович Коршунов, который тоже был видным ученым, но одновременно с заведыванием кафедры он возглавлял управление преподавания общественных наук в союзном министерстве образования. Он был умелый руководитель. Помню, как он однажды спросил, как аспиранты (а на кафедре одновременно обучалось более 50 аспирантов)? Кто-то ответил, что о них ничего не слышно. Значит, все хорошо, резюмировал Коршунов.

Аспирантская жизнь, конечно, не сводилась к сидению в библиотеке. Большинство аспирантов - а это были люди иногородние - были нацелены на работу, но работа эта не была нормированной. Подразумевалось, что мы не будем вставать к восьми и мчаться, что есть дух к проходной. Этого, конечно, не требовалось. Некоторые использовали аспирантуру как трехгодичный отпуск, имитируя деятельность, потому что в принципе не собирались ничего защищать. Но таких были единицы, хотя я довольно часто слышал выражение "Спасибо партии родной за трехгодичный выходной".

6 декабря

В Москве я прожил три года. Приобщение к науке - процесс сложный и многофакторный. Многое зависит от научного руководителя, бывали ситуации, когда руководители возлагали все на самих аспирантов, которые пытались скроить нечто вроде научной работы. Некоторым это удавалось, некоторым нет. Мне повезло, Анна Петровна читала то, что я писал, требовала регулярного отчета и вносила необходимые коррективы в готовый текст. Большую часть дня я сидел в библиотеке или писал, или сочетал то и другое. Но бывали дни, когда я бродил по Москве, посещал музеи и выставки, а вечерами покупал недорогой билет в театр. Это были годы приобщения к высокой классической культуре, которая теперь достаточно далека от студентов, а они от нее. В нашем городе нет ни одной радиостанции, которая передавала бы классическую музыку. А недавнее столетие Константина Симонова, великого военного писателя, "отпраздновали" на Первом канале, отметив в этот день 25-летнее пребывание на сцене Анжелики Варум.

7 декабря

Встретил знакомого, профессора-математика. Мы с ним знакомы с 1984 года, когда вместе ездили в колхоз со студентами. Анатолий талантливый ученый, получает гранты, печатается за рубежом. Настроен он пессимистически, убежден, что точка невозврата в высшем образовании пройдена, перспектив никаких он не видит, большинство студентов по его словам просто необучаемые. Он пожаловался, что на Западе без объяснения завернули пару его статей - сказывается ситуация с Украиной и Сирией. Рассказал, что столкнулся с ситуацией, когда студенты-первокурсники не понимают его, тогда он прервал чтение своего курса и прочитал несколько лекций, чтобы доучить вчерашних школьников.

8 декабря

На высшее образование, увы, не хватает, денег. В прошлом году, выступая на 10 съезде Союза ректоров, министр Ливанов сказал, что вузы должны зарабатывать, и указал два способа. Первый - следует привлекать иностранных студентов. К нам едут, что вполне естественно, в основном из Африки, Азии и Латинской Америки, потому что с этими регионами контакты установлены еще со времен СССР. А вот с Запада к нам приезжают мало. Русского языка они не знают, это понятно, а у нас не преподают на английском. Или почти не преподают. Так что этот источник, скорее всего вряд ли пополнит университетскую кассу.

Второй способ - повышать квалификацию тем, кто уже имеет высшее образование. Этот рынок министр оценил в 500 миллиардов рублей в год. Может, в этом и есть резон. Но это касается в основном естественных наук, а что делать гуманитариям? Учителям повышают квалификацию без нас, для чего имеются специальные институты. Но все равно на высшее образование денег не хватает, а почему?

10 декабре

Сегодня на нашем сайте появилось извещение, что университет прошел государственную аккредитацию по всем видам специальностей, и направлений подготовки. Срок действия аккредитации - 6 лет. Полагаю, что люди, причастные к оформлению многочисленных бумаг, вздохнули с облегчением.

11 декабря

В ответ на публикацию на учебном студенческом сайте я написал письмо студентке, которая выполняет функции редактора.

"Я прочитал ваш материал о некоей Галине Бойковой, которая характеризуется как "парашютистка, роупджампер, фанджампер, просто фантазерка". Далее утверждается, что она "не просто любитель острых ощущений", а совершает костюмированные прыжки то в образе моряка, то ведьмы, то пиратки, а также пионера и Снегурочки. Как видим, натура разносторонняя, а главное, все время ищущая себя, которая не дает себе застояться.

Попробуем разобраться, что к чему в этом явлении. Начнем с терминов. Роупджампер - это тот, насколько я понял, кто прыгает на длинной, как правило, тягучей веревке с моста с целью получения весьма острых ощущений. Занятие, которое охватило некоторую часть молодежи, которая мается либо от безделья, либо, ощущая внутреннюю пустоту и переживая по поводу своей неспособности обрести идентичность. Молодые люди пытаются найти ее в экстремальных занятиях, каким и стал упомянутый способ бросания своего тела в пропасть с подстраховкой. Другие способы развлечений такого рода - это пресловутый зацепинг, жертвами которого стали многие бесшабашные ребята, паркур, на в котором ломают ноги и ребра, и селфи на самых высоких точках окрестности, будь то трубы брошенных заводов или недостроенные небоскребы, а то и просто мачты высоковольтной линии с надписью "Не влезай, убьет".

Другой термин - фанджампинг. Это прыжки просто для ловли кайфа. И первый, и второй вид развлечений укладываются в "культурную программу" постмодерна, одним из лозунгов которого является английское выражение "let"s have fun!", т.е. давай позабавимся, давай повеселимся. Постмодерн предполагает, что человек перманентно должен испытывать состояние веселья или близкого к нему оптимистичного настроения, широко улыбаться, радостно смеяться, т.е. презентовать себя миру как нечто успешное и довольное жизнью, для чего, в частности, и следует бросаться в пропасть с хорошей подстраховкой. Молодость заполняет пустоту души поисками сильных ощущений, переходящих в наслаждения после благополучного приземления.

Но и этого, оказывается мало. Можно спрыгнуть с парашютом, одевшись в клоунский наряд, и героиня вашего рассказа так и поступает. Видимо, в этом проявляется ее свойство фантазерки, однако далее хорошо известных персонажей фантазия ее не идет. Пионер и Снегурочка - образы из детства, это понятно, пиратка и моряк (кстати, почему не морячка - слово, известное по песне "Моя морячка") - дань морской стихии, а ведьма - дань язычеству, охватившему молодежь, даже не подозревающую об этом.

Прыгать с парашютом - это серьезное занятие, это понятно, но делать из него цирк - занятие для среднего школьного возраста. Ваш материал написан в панегирическом ключе, где же критический взгляд на вещи, которому всегда учила русская журналистика? Уверяю вас, большинство людей кроме бездельников и части не нашедшей (или уже потерявшей) себя молодежи Вас не поймет, Вы утверждаете пустоту как средство заполнения досуга. Вы бы написали, есть у этой дамы семья, муж, дети, наконец. Чего она дальше хочет в жизни, так и будет переодеваться в воздухе? Или она только сожалеет, что "костюма Мэри Поппинс под рукой не оказалось"?

Вас, наверно, учили и учат, что журналисты должны быть объективными, то есть писать непредвзято и просто информировать о разных людях или событиях. Но уж если вы о чем-то пишете, то вы уже это пропагандируете, то есть предлагаете, читателю ознакомиться и отложить в памяти нечто, что с вашей точки зрения достойно внимания, интересно, ценно и т.п. Это происходит, хотите вы того или нет. При этом вы, наверно, учите, что журналистика и журналисты должны быть объективными, то есть писать непредвзято и просто информировать о разных людях или событиях. Верно. Но фактически так не получается. Любое знание об обществе и человеке всегда есть знание, в основе которого имеются определенные позиции, этого не понимают, вернее, лукаво не хотят понять либералы.

Об этом гласит знаменитый постулат Мюрдаля. Гуннар Мюрдаль - это норвежский ученый, экономист, лауреат Нобелевской премии, который утверждал, что социального знания не может быть без позиций, оно всегда выражает некие интересы. Ибо это знания не о бездушных камнях и растворах, а о людях. Многим журналистам кажется, что можно и нужно писать обо всем без разбора. Если делать вид, что постулат Мюрдаля не существует, то журналист уподобляется акыну с его принципом "что вижу, то пою". Но в таком случае выходит, что пишущий либо лукавит, либо просто необразован и не понимает, что делает, либо, что самое худшее, сознательно делает вид, что никакой позиции нет и быть не может, и надо лишь "гнать инфу". Именно поэтому большинство материалов сайта страдают отчетливой инфантильностью и кажется, что они написаны членами кружка юных журналистов, работающем в доме культуры Нижней Катуховки, а не студентами словесного факультета.

Вы употребляете английские слова, не сомневаясь, что вас все поймут. Не уверен, скорее всего, это не так. Два дня назад, пребывая на кафедре, я стал невольным свидетелем, как руководители сайта обсуждали Ваш материал и выясняли друг у друга, что значит роупджампинг и фанджампинг, поскольку не знали сами. В итоге они решили, что следует погуглить(!) эти слова. Если все эти англо-саксонские термины, объяснив их содержание, показать людям в глубинке, например, в Верхней Хаве или Синих Липягах, то там скажут одно: "С жиру бесится". И будут правы хотя бы потому, все эти забавы достаточно дороги, прыгнуть с парашютом стоит несколько тысяч рублей, прыгнуть на резиновой веревке - поменьше, но тоже прилично, надо платить за страховку. Да и не поймут в глубинке смысла этих телодвижений, там другая жизнь, а здесь - эдакий гламур, как выражается г-жа Бойкова, получается "красочно и весело". Это и есть важнейшие признаки гламура, и наряду с демонстрацией тела не хватает только розового цвета и стервозности.

Вопреки совету В. Оккама вы умножаете сущности сверх меры. Русский язык столь богат и необозрим, что в нем имеется возможность обозначить все те эволюции, которыми так гордится г-жа Бойкова. Использование сверх меры англо-саксонских терминов свидетельствует либо о слабом знании русского языка, либо о презрении к нему".

12 декабря

10 декабря заседал экстраординарный совет ректоров. Наш ректор выступил с речью и объявил о создании трех опорных университетов, которые возникнут в результате слияния. Появится классический университет - он объединит наш, пединститут, медицинский институт и институт искусств. Далее, возникнет инженерно-технический вуз, который составят Политех и Строительный. И наконец, третьим будет аграрный, куда войдут лесотехнический, сельскохозяйственный и технологический институты. Я называю их институтами по старой памяти, потому что назвать их университетами или академиями язык не поворачивается. По-моему, есть исторически сложившееся понятие университет, все остальное - институты либо техникумы, или как теперь их называют, колледжи. В 90-х годах всякий техникум объявлял себя университетом, а сугубо провинциальный институт гордо примерял название академии.

Судя по отчету, наши начальники все время повторяли мысль, что надо развивать интерактивные методики, дистанционное обучение, следует увеличить долю самостоятельной работы студентов. Это совершенно верно. Студенты у нас перегружены сидением в аудитории, сами мало что делают, отсюда и качество знаний. Но для того, чтобы так случилось, требуется перекроить учебные планы, изменить нагрузку на преподавателей и много чего еще сделать. Вот на это они не пойдут, потому что им это не нужно, - целью реформы является сама реформа, а не что либо иное.

13 декабря

Некоторые студенты приходят в университет просто, чтобы пообщаться, или, как говорят со времен перестройки, потусоваться. Они являются носителями особой атмосферы постмодерна, атмосферы, которая соединяет учебу и развлечение. В последние десятилетия обозначилась тенденция превращения развлечения в основное занятие, так как гедонизм - стремление к наслаждениям - утверждается как основная ценность жизни. В таком случае и работа, и учеба принимает игровой характер. Поэтому знания получают, развлекаясь, а из слияния слов information и entertainment возникло понятие infortainment. Значит, учеба должна стать своего рода развлечением, на нее не следует тратить много сил и относиться всерьез, к тому же аудитории мало подходят для игры-учебы. Наверно поэтому в новом соседнем корпусе большая часть площадей отведена под огромные рекреации, которые должны служить местом тусовки. Все, что остается - это аудитории. Видимо, в корпусах будущего аудитории вообще не будут предусмотрены.

14 декабря

В конце 90-х у некоторых девушек возникла мода ходить лысыми. И несколько таких обритых девиц сидело в аудитории, потом мода прошла так же внезапно, как и появилась. Но вообще мода странно влияет на студентов, вернее, они на нее странно реагируют. Мода всех нивелирует, а так как каждый на творческом факультете мнит себя по меньшей мере Шекспиром, то внешне это выражается в похожести всех на каждого и каждого на всех. Все девушки ходят в брюках. Многие молодые люди никак не причесываются, просто копна волос, иногда плохо ухоженных, все как на подбор в зауженных брючках и приталенных пиджачках, что твои стиляги. У девиц маникюр блеклых цветов, причем на одной руке одного цвета, на другой - другого, или свой на каждом пальце. Эта непривычная гамма, по-моему, отражает дискретность мира, в котором они живут. Но на то она и молодежь, чтобы следовать моде слепо и подражательно.

15 декабря

Судя по моим наблюдениям, большинство студентов пребывает в поре романтических грез и мечтаний, и это прекрасно. Кто же в студенческие годы не был романтиком? Оборотной стороной этого состояния выступает удивительное простодушие и наивность. Беда в том, что период грез непомерно затягивается, плавно перетекая в оправдание ничегонеделания либо предельного скепсиса по отношению ко всему, что мешает пребывать в романтическом состоянии.

Для молодости вообще характерно не только деятельное, но и в высшей степени созерцательное отношение к жизни. Многие проводят время в состоянии недеяния, беря, видимо, пример с буддистов. Но не потому, что они по натуре созерцатели, а потому, что не желают брать на себя ответственность ни за что. А почему так получается? Скорее всего, это связано с отсутствием ясных целей и адекватного понимания реальности. В сознании преобладает неуверенность в будущем. Они живут зыбкой жизнью. Но строго судить за это вряд ли стоит. Я прекрасно помню, как в студенческие годы на вопрос, чем я занят, я давал, как мне казалось тогда, весьма остроумный ответ: "Как всегда - ничем". Правда, в будущем я был вполне уверен.

Сегодня прочитал предпоследнюю лекцию, а с семинара студентов отпустил, неважно себя чувствую, сегодня неблагоприятный день, и у меня тяжелая голова. В принципе отпустить не сложно, зашел в деканат, сказал, что плохо себя чувствую, и был таков. Можно бы отпустить их и так, без доклада в деканат. В университете контроль за ведущими занятиями преподавателями отсутствует. Эту функцию раньше выполнял диспетчер; один или два раза за пару дверь аудитории немного отворялась - это диспетчер обходил все учебные помещения, проверяя, идут ли занятия. Теперь этого нет в помине.

16 декабря

Сегодня лекция по этике у журналистов, через неделю зачет. После лекции объявил, что сдавшие коллоквиумы, получат зачет "автоматом", остальные, а таковых человек двадцать, будут сдавать. Радость тех, кому сдавать не надо, была неописуемой. Шум, крики ура - шквал эмоций. Будучи на первом курсе я бы тоже среагировал точно так.

Пока ехал домой, размышлял о высшем образовании. Какие у него перспективы? Ответить на этот вопрос - все равно, что ответить на вопрос, что будет через пять или десять лет. Будущее высшего образования в тумане. И не только потому, что прогнозирование вообще вещь неблагодарная. Основной порок прогнозов в том, что авторы их исходят из своих желаний и симпатий. Лет шестьдесят назад одной из самых популярных и востребованных наук была футурология. Ее взлет был столь же стремительным, как и ее падение. Те, кто ее пропагандировал, исходили из устаревшего метода экстраполяции, основанного на одном из законов механики. Последний гласит, что тело движется равномерно и прямолинейно, если на него не оказывают воздействие другие тела, тем самым меняя его состояние. Поэтому наличные тенденции развития продолжили в будущее, ожидая, что они непременно реализуются, что и может стать основой для предсказания будущего. Увы, не получилось. Пока что нет методологии, которая позволила бы хотя бы приблизиться к составлению более или менее точного прогноза. Доказательством служат вышедшие не так давно книги Дж. Фридмана "Следующие сто лет" и Ж. Аттали "Краткая история будущего" - образцы прямолинейного прогнозирования без учета массы сопутствующих факторов. Будущее оказалось закрытым для предсказаний.

Сегодня сообщили, что мединститут не собирается объединяться с университетом, он войдет в медицинский кластер - это слово из новояза, который в ходу у реформаторов высшей школы. Медики решили, что под власть нашего ректора уходить не резон, о чем издан соответствующий приказ Минздрава. Как же пойдет реформа дальше?

17 декабря

Сессия аспирантов теперь в январе как у студентов. Причем если кандидатский экзамен будет сдан на двойку или не сдан вообще, снимают со стипендии как студента. Абсурд. В былые времена стипендия в аспирантуре не зависела от успеваемости, и большая часть (до 90%) аспирантов защищали диссертации. Но если за двойку снимают со стипендии, значит, двоек ставить нельзя, а это значит, что уровень подготовки и знаний автоматически снизится. Это ли цель реформы?

18 декабря

Преподаватели, работающие у нас, должны заниматься наукой. Это аксиома, этим мы, кстати, отличаемся от хороших техникумов, где работают профессиональные люди, но науки нет. Только занимающийся наукой человек может ее преподавать. Но если присмотреться, то на самом деле занимаются наукой далеко не все, вернее, все по-разному. Во-первых, это видно по месту публикаций - в серьезные журналы абы что не возьмут. Хотя, конечно, в условиях господства денег можно заплатить и напечатать свою статью почти везде. Тут, конечно, есть исключения, потому что в некоторые издания не возьмут ни за какие деньги.

Во-вторых, одни пишут много и часто, другие редко. Количество не может служить критерием оценки научных работ, но такой критерий применяется. Даже из тех, кто пишет, не все "делают" науку. Некоторые имитируют в силу способностей или тактических соображений, дабы удержаться на плаву. Но на самом деле всегда видно кто есть кто. Кандидатские и докторские степени, несомненно, фиксируют определенный научный уровень, но ведь у каждого он свой. Возможно, прав итальянец В. Парето, утверждавший, что во многих сферах деятельности 20% людей делает 80% всей работы.

19 декабря

Теперь преподают на основе федерального образовательного стандарта, и это неплохо. На его основе составляется программа, общая для всей кафедры. А вот на ее основании я должен заполнить особые формы - программы применительно ко всем специальностям или направлениям, по которым я работаю. Туда же прикладывает список литературы, критерии оценки, экзаменационные билеты, которые торжественно переименовали в КИМы - контрольно-измерительные материалы. Указывается отдельной строкой, сколько часов студенты должны посвятить самостоятельной работе. Откуда это цифры? Как и кто это подсчитал?

Но кроме того зачем-то требуются аннотации к программе - значит, кто-то, совсем не разбирающийся, сначала будет читать аннотацию, и лишь затем заглянет в программу. Видимо, так рассуждали те, кто требует весь этот набор бумаг. Мне пришлось сляпать с полдюжины аннотаций, которые никто читать не будет. Кому все это нужно? Процесс их создания отнимает время, портит нервы и кроме презрительного отношения ничего не вызывает. Эти бумаги - материализованное лицемерие, которое унаследовано от советской власти и выражающееся в старой формуле: "Если бумаги в порядке, значит, все в порядке". Говоря языком постмодерна, это грандиозный процесс создания симулякров, которые нужны для отчетов в высшие инстанции, потому что все равно никто этих бумаг не читает, да и зачем? Это мнимая реальность, которая застит настоящую, ту, в которой мы общается со студентами.

Именно поэтому уже много лет в середину каждой программы я вставляю следующую фразу: "Это программа-симулякр, которая нужна только для отчетности. Ее никто не читал, не читает, и читать не будет. Это профанация". Действительно, никто не читает. Иначе давно бы уже всполошились.

20 декабря

Сегодня встретил Валеру Смирина. Полтора года назад его уволили с нашей кафедры, и по сей день он без работы. Уволили, как говорят в таких случаях, за пьянку. Он принимал экзамен у двоечников, которые притащили бутылку коньяку. Закончив экзамен, он вместе с коллегой "принял" сто пятьдесят, но тут появились другие хвостисты, которые опоздали к началу. Делать было нечего, он снова начал экзамен, но кто-то донес, что экзаменатор пьян, что в дальнейшем и стало основавшим потребовать, чтобы он написал "по собственному желанию". Валера совершил две ошибки. Во-первых, он принял подношение, чего делать категорически нельзя, по сути дела это форма взятки. Они же принесли бутылку, чтобы обменять выпивку на тройки. Во-вторых, он возобновил экзамен, будучи подшофе, чего делать также нельзя. В результате поплатился.

С той поры он работы не имеет, а человек он знающий, кандидат наук, доцент, автор многих статей. Имея музыкальное образование, он подрабатывает на жизнь тем, что играет на скрипке в подземном переходе. На жизнь он не жалуется, но видно, что хотел бы вернуться туда, где есть сообщество единомышленников.

21 декабря

В октябре 1822 г. Пушкин горестно и мудро писал своему брату Льву из Кишинева: "С самого начала думай о них (о людях - В.К.) самое плохое, что только можно вообразить: ты не слишком сильно ошибешься". Приведя эти строки студентам на прошлой неделе, я довольно долго разъяснял, почему не стоит пребывать в иллюзиях, в виртуальном, т.е. мнимом мире, который подчас заменяет настоящий. Прав был Пушкин. Эти строки он написал, будучи совсем молодым, ему было всего 23 года, а какой жизненный опыт в них сконцентрирован!

22 декабря

На прошлой неделе объяснял студентам, что внешние украшения нужны тем, кто ничем иным не может привлечь к себе внимание. Если внутри пусто, то эту пустоту компенсируют наружными украшениями, или раздеваются, дабы опять-таки привлечь внимание. Скажем, почему не раздевается на сцене Анна Нетребко? Ей это не нужно, потому что у нее редкостный голос. Пытался объяснить, что ценится красота внутренняя, а внешняя есть результат моды.

К украшениям тела относятся татуировки и пирсинг, получающие все большее распространение. Объяснял, что татуировки идут из глубокой древности, они появились во времена язычества, которое рассматривает тело человека как инструмент, орудие, предполагая, что его можно усовершенствовать. Татуировки и пирсинг в древности имели символическое значение, которое вписывалось в систему смыслов, определяемых мифологией. Потом татуировки ушли в низовую культуру и были отличительной чертой преступного мира. Сейчас эти украшения символический смысл утратили, они выражают недовольство телом, которое нуждается в улучшении, и реабилитируют низовую контркультуру. Это агрессивное неоязычество, которое связано с популярной идеей, что тело человека несовершенно, и его следует улучшать.

23 декабря

Принимал зачет. Из 25 пришедших сдали 20 человек, остальные придут в феврале. Одна девушка горько расплакалась. Пришлось уверить ее, что за один несданный зачет никто не отчислит. Просто ей дают шанс получше выучить. Все остальные получили автоматом, потом пришлось целый час расписываться в зачетках и в ведомостях. Но наконец-то ведомости сданы, и можно сказать, что семестр окончен. Конечно, меня можно упрекнуть, что я буду отдыхать целую неделю. Но это не так. Во-первых, мне надо дописать статью. Во-вторых, толку от занятий в последнюю неделю декабря мало. Студенты все равно заняты сдачей зачетов, и ходить на философию им некогда.

На университетском сайте появилось два сообщения. Первое о заседании научно-методического совета, который рекомендовал открыть "ряд программ дополнительного профессионального образования". Это попытка заработать, о чем говорил наш подстриженный под полубокс как школьник министр Ливанов. Открывать такие программы будут скорее всего экономисты, может быть, юристы, фармацевты - словом те, кто и так прилично зарабатывает, это доноры университета. У нас несколько лет назад существовал ИПК - институт повышения квалификации по философии. Такие институты были заведены при советской власти, и они были весьма действенным средством для подтягивания и повышения уровня преподавания и науки. Мне довелось в 1976 г. учиться в ростовском ИПК. На целый семестр меня освободили от занятий, я уехал в Ростов, куда мне выписали командировку. В столице Дона я жил в специальном общежитии, комната на двоих со всеми удобствами, в этом же корпусе происходили занятия, которые мне много дали. Но особенно много я получил из неформального общения с коллегами из разных городов. Забыл сказать, что когда я был в Ростове, мне сохраняли зарплату в нашем университете и платили 50 рублей дополнительно - по тем временам почти половина моей зарплаты.

После 1991 года ИПК решили завести и у нас для преподавателей города. Лет двадцать он неплохо функционировал, я тоже читал там лекции, а потом все заглохло, потому что ввели плату, но многие вузы отказались платить, а сами преподаватели этого, естественно, делать не стали - не те у нас зарплаты.

О последнем в этом году заседании Ученого совета, которое проходило в университетском концертном зале, информирует наш сайт. Сообщается, что университет развивает академическую мобильность, в результате чего за рубежом побывало 164 сотрудника нашего университета с целью научных исследований. Много это или мало? Непонятно. А что касается бакалавров и магистров, то по программе Эразмус + за рубеж выезжало 20 человек. Негусто, если учесть, что в университете учится 21 тыс. студентов.

На деле эти цифры означают, что, во-первых, наш вуз котируется слабо, если не сказать крайне слабо, и, во-вторых, что Болонская система, нацеленная на широкие академические обмены, не работает. На Совете отметили, что на английском языке подготовлено170 курсов по различным образовательным программам. Есть ли слушатели этих курсов, вот в чем вопрос.

После заседания члены совета проследовали в новый плавательный бассейн неподалеку и осмотрели его. Говорят, именно там накрыли столы, и Ученый совет дружно отпраздновал конец года и семестра.

24 декабря

В последнее время в либеральных органах печати и интернетовских сайтах стало употребительным написание "в Украине". Это не случайно. В русском языке издавна существует литературная норма, согласно которой следует говорить и писать "на" Украине. Это результат исторического развития языка на протяжении нескольких столетий, указывающий на топонимическое происхождение слова Украина. В 1993 г. Правительство Украины признало нормативным вариант "в" Украине. Тем самым Украина как суверенное государство получала, по мнению украинских властей, лингвистическое подтверждение своего статуса, так как в русской языковой традиции названия государств оформляются с помощью предлогов в (во) и из. Этим же "разрывалась" этимологическая связь выражения "на Украину" и "на окраину". Соответственно, украинские власти обязали писать не "с" Украины, что соответствует правилам русского языка, а "из" Украины. Кстати, большинство наших журналистов по причине слабой образованности именно так говорят и пишут.

Неделю назад я обменялся письмами с коллегой по поводу того, как правильно писать, в своем материале на студенческом сайте она, конечно, написала "в" Украине, на что я заметил ей, что "мы здесь с вами не подчиняемся, как и русский язык в целом, решениям правительства Украины". Она резво ответила, указав, что "в последних изданиях справочника по правописанию Д.Э. Розенталя употребление предлога "в" указывается как рекомендуемое. Таким образом, в современном русском языке сосуществуют традиционная литературная норма с предлогом "на" и относительно новая, вводимая из соображений политкорректности по просьбе Украины - с предлогом "в".

Выбор формы в каждом конкретном случае остается за пишущим".

В ответ я написал: "Насколько мне известно, Украина никого о таком правописании, что рекомендует Розенталь, не просила. Не забудьте, что языковая норма не может измениться в одночасье из-за каких-либо политических процессов или постановлений. Интересно, почему вам угодно быть политкорректной по отношению к государству, по сути объявившему нам войну?".

На последнее письмо ответа я не получил.

25 декабря

Сегодня выдают последнюю в этом году зарплату. Мы получаем и за пятое января, в сумме получается месячная выплата. Мне выдали 17500. Ровно столько же, сколько и в прошлом году. Но за это время цены выросли процентов на тридцать, не меньше. Это официальная инфляция для "бедных" составляет 15%, ее считают, складывая средние цены на морковь и "Мерседесы". Последние мы не покупаем, а картошку покупаем регулярно. Преподаватели уже приблизились к черте бедности. Но я как работал, так и работаю, не хуже, чем раньше. Так почему же я на получаемые деньги могу купить все меньше и меньше?

Сегодня с любопытным заявлением выступил наш министр Ливанов. Он сказал, что министерство не рекомендует принимать в вузы троечников, потому что они, как правило, "не способны осваивать программы высшего образования". Мне с такими приходится иметь дело чуть ли не каждый день, это просто необучаемые люди, которые есть в каждой группе и на каждом курсе. Кажется, до начальства начало потихоньку доходить, что у нас в высшем образовании что-то не так. Интересно, как это будет осуществляться в реальности? На платное отделение тоже не будут принимать с тройками? Тогда кто же там будет учиться?

26 декабря

Итогового заседания кафедры не будет. Шеф сказал, что вопросов для обсуждения нет, поэтому следующая кафедра будет в январе, после сессии. С одной стороны, неплохо, можно заняться своими делами, с другой - нарушается традиция встречи с коллегами Нового года. Обычно после декабрьской кафедры накрывали стол, произносили тосты, поздравляли, шутили. Но то было раньше. Времена меняются, и люди меняются вместе с ними. Банальность, а ведь ей много веков.

Правда, мы собрались. Не все, конечно, и по старой традиции распили пару бутылок шампанского. Поговорили, поздравили друг друга, посетовали. Перед тем, как сесть за стол, решали, надо ли запирать дверь? Пришли к выводу, что не надо, ведь мы не заняты в учебном процессе. Кого же мы должны стесняться? Студентов? Надеюсь, они понимают, что мы тоже люди. Начальства? Так они уже отпраздновали - в здании бассейна. Почему же нам нельзя? В университете всегда выпивали, разгул наблюдался в 90-х гг., когда вся страна шла вразнос. Тогда можно было к концу дня или вечером зайти на любую кафедру, и почти везде наливали. Помню, как мы однажды сидели за бутылкой в главном корпусе, спорили, курили, и вдруг открылась дверь, и заглянул ректор. Он окинул нас взором, оценил ситуацию и хотел было уйти, но тут кто-то не удержался: "Сергей Сергеевич, заходите!" Ректор ничего не сказал и удалился, а мы продолжили, как ни в чем не бывало. Времена были такие, что в отделе аспирантуры в потолке, сделанном из пенопластовых пластин, долгое время сидела пробка из-под шампанского, застрявшая там после открытия очередной бутылки и служившая предметом многочисленных иронических замечаний.

28 декабря

Приняв зачет, решил суммировать способы объяснения, к которым прибегают студенты в случае, если они знают материал плохо или вовсе с ним незнакомы. Таких способов немного. Видимо, они рассчитаны на то, что преподаватель все поймет и поставит положительную оценку даже при отсутствии знаний. Итак. 1. Все понимаю, но ничего сказать не могу; 2. Все смешалось в голове; 3. Знаю все, кроме этого; 4. Учил, но забыл. Иногда встречается совсем уж незатейливое объяснение: я учил. Объяснения бесхитростны и рассчитаны скорее на школьного учителя, который ведет предмет несколько лет и знает всех учеников и их родителей. А в целом ответы на зачете напоминают старый анекдот про "Поле чудес": "Все буквы угадал, а слова назвать не могу".


Глава VI,

в которой консюмеризм рассматривается как социальный тупик, ведущий в мир симулякров, и говорится о ЕГЭ, а потом следует рассказ о легендарном лаборанте Степынине. Кроме того, выясняется, что на кафедре начался ремонт, а у заочников первые лекции. Здесь же отмечается вклад Г. Грефа в реформу высшей школы и привлекается внимание к рейтингу, в котором мы занимаем почетное 1823 место. Наконец, у нас скромно отмечают Татьянин день, который почему-то связывают с креативностью. А потом речь заходит о "Дне знаний", куда мы так настойчиво стремимся.


3 января

Несколько раз включал телевизор. В репертуаре - одна массовая культура, преподносимая в наглом и развязном тоне. То же самое радио. В нашем городе нет ни одной радиостанции, передающей классическую музыку. Все остальное площадная попса, причем преобладает англо-саксонская. Перебрал все радиостанции, вещающие на частоте FM. Это западное обозначение диапазона ультракоротких волн. У меня остался старый советский радиоприемник "Океан", в котором есть УКВ. Но там вещает только радио "Россия" и православная радиостанция "Благовестие".

4 января

Я могу согласиться с тем, что при социализме идею Бога пытались заменить метафизической целью - коммунизмом. Когда стали отчетливо понимать, что коммунизм недостижим (как в анекдоте - вместо запланированного на 80-й год коммунизма состоится Олимпиада), эта пустота дала о себе знать со всей силой. Достаточно вспомнить пьянство и безудержную погоню за вещами и чинами.

Эта пустота определялась многими факторами. Прежде всего, естественной тягой к благополучию после страшных лет голода, холода и разорения, вызванных войной. "Вещизму" содействовал и Запад - сначала косвенно, просто тем, что был местом, куда изредка выезжали советские люди, попадавшие в мир изобилия. В дальнейшем Запад начал активную пропаганду мира вещей, объясняя, что именно в потреблении заключается весь смысл жизни.

Наши интеллигенты, знавшие о том, как живут люди на Западе, активно внедряли в сознание людей идею, что социализм ни на что не годен, кроме как на репрессии. При этом они не говорили, что система ценностей западного мира построена на идее наживы, что автоматически делает человека средством. Кажется, один Юлиан Семенов, активно бороздивший просторы Запада, как-то высказался, что все вздохи о высоком уровне жизни и скатерти-самобранке, каким представляется Запад советскому человеку, улетучатся, если дать ему пару сотен долларов с заданием прожить хотя бы несколько дней самостоятельно в какой-нибудь европейской стране. Социализм при всех его глубинных недостатках все же нацеливался на то, чтобы человек был целью развития, а не средством. Значение социализма в том, что впервые в истории пытались столь масштабно построить общество, не основанное на наживе. Это не получилось, но важна сама попытка.

Во всем известном фильме "Кавказская пленница", когда знаменитая тройка - Трус, Балбес и Бывалый - пристраивается к пивной бочке, один из них говорит: "Как говорится, жить хорошо", на что Балбес отвечает: "А хорошо жить еще лучше", при этом под хорошо понималось обладание вещами. То есть вся ценность жизни сводится в таком случае к тому, чтобы насытиться и "сыграть в ящик", потому что об отдании Богу души говорить не приходится. В наши дни этой программе следуют миллионы. И молодежь стремится к деньгам и славе, и это понятно. Еще в XIV в. Ф. Петрарка заметил в одном из писем, что "дух юности больше тянется к славе, чем к добродетели".

Подобно миллионам моих сверстников и современников и я был в те годы нацелен на потребление, хотя знаменитая фраза "не хлебом единым" приходила на ум. В семидесятых "Литературная газета" затеяла дискуссию о вещизме. Результатом ее была весьма противоречивая идея: без вещей нельзя, но они не главное. А что главное? Строительство коммунизма. Но он где-то впереди, и никто не знает, состоится ли царство справедливости, а мы живем сейчас, и хотим жить, как живут в других странах - удобно, с комфортом, наслаждаясь жизнью. А почему ею нельзя наслаждаться? Зря что ли отцы и деды страдали и боролись? Они же боролись за будущее, вот мы это будущее и есть. Такова была логика жизни в те годы, и я ей следовал. Однако социализм был обречен проиграть капитализму, потому что не мог соревноваться с ним в производстве вещей и услуг, без которых теперь едва ли обходятся.

Социализм проиграл потому, что лишал человека метафизических оснований, сводил его жизнь к вещам, к потреблению, но обществом потребления не называл. В таком случае он был действительно обречен проиграть, потому что социализм кроме идеи изобилия и потребления в посюстороннем мире ничего дать не мог, так как отрицал идею Бога.

5 января

На каникулах перекраивал лекцию о ценностях постмодерна. В их основе лежит идея, что мир непознаваем. Поэтому реальность и образ реальности, запечатленный в мыслях, неразличимы, они все время меняются местами. Поэтому единственное, что существует - это знаки, которые теперь уже ничего не отображают и не обозначают - симулякры. Это призрачная реальность, своего рода сон, или утопия, которая с успехом фабрикуется, производится и воспроизводится при помощи современных СМИ. Симулякрами являются имиджи, образы, которые мы создаем. Мир симулякров оказывается более реальным, чем мир естественный и человеческий. Симулякры существуют прежде всего в виртуальной реальности. А что значит виртуальный? Это значит мнимый, иллюзорный. Телевидение и интернет вместе с печатными органами создают иллюзорную реальность, мир симулякров, в котором многие чувствуют себя вполне уютно, в ней можно жить не выходя, или изредка совершая вылазки в действительность. Мы живем в псевдореальности.

Поэтому в современном мире человек не имеет четко определенного статуса, это маргинал, которому все позволено. Люди не могут однозначно ответить на вопрос кто они такие, поскольку пребывают в реальном и виртуальном мире одновременно. Взамен утерянной идентичности человек создает симулякр, и таким образом круг замыкается. Это значит, что у человека нет нравственной основы, ему не во что верить, потому что идею Бога старательно отодвигают в сторону, что, в свою очередь, усиливает нравственный кризис. И тогда мир выстраивается в соответствии со знаменитой формулой Ф. Достоевского - "если Бога нет, то все позволено".

6 января

Ситуация в обществе во многом определяется тем, что в начале 90-х люди, управлявшие нами и причислявшие себя к элите, полагали, что после крушения социализма их примут в состав мировой элиты, но этого не произошло. Они были готовы подчинить нашу страну во всех смыслах Западу, сделать ее сырьевым придатком, только бы получить вожделенное место среди "лучших" людей Запада. Они говорили о модернизации, но на деле происходило разрушение институтов общества, сопровождавшееся разграблением и усиленной вестернизацией. Западные элиты, однако, отвели русским место в прихожей и запретили думать о том, чтобы пройти в гостиную. В народе, кстати говоря, это унижение почувствовали очень быстро, почти инстинктивно. Единственное, что не позволило нам полностью утратить суверенитет - ядерное оружие.

При помощи СМИ прозападная элита с начала 90-х утверждает чуждую нам систему ценностей, насаждает идеологию стяжательства в предельных формах. Параллельно она утверждает свою легитимность, и прежде всего легитимность собственности, по поводу чего в обществе нет единого мнения. Приватизация была обыкновенным грабежом, с чем согласна большая часть общества. Понятно, что передел невозможен, но и нынешнее состояние неприемлемо.

7 января

Рождество Христово!

8 января

Сегодня целый день читал. За долгие годы работы с текстами выработался способ достаточно быстрого освоения книг и статей. Любая научная статья (если она написана не гением) содержит одну мысль. Все остальное - аргументация, рассуждения из истории этой мысли и прочее. Поэтому задача заключается в том, чтобы эту мысль найти. В научной книге имеется несколько мыслей, и при известной сноровке сразу же отсеивается второстепенное и выявляется главное. Словом, все происходит по Козьме Пруткову - "Вытапливай воск, но сохраняй мед".

9 января

Одним из доводов в пользу ЕГЭ является соображение, что реформа привела к увеличению числа иногородних студентов. Когда единого экзамена не было, городские абитуриенты имели больше возможностей (включая блат) подготовится к экзаменам, люди из сельской местности и малых городов в этом отношении им уступали, что приводило к ярко выраженному преобладанию горожан на ряде специальностей. Но вот что удивительно. Если сравнить процент приезжих тогда и теперь, то окажется, что ведение ЕГЭ почти не прибавило иногородних студентов в аудиториях, потому что жизнь в больших городах дорога для выходцев из сельской местности. Поэтому в отношении социальной справедливости ЕГЭ не сработал.

Фактически введение ЕГЭ привело к снижению уровня знаний, начитанности, информированности, закрепило отсутствие системного мышления, сделало рецептурные знания основной целью учебы. Более того, в июне 2015 года Рособрнадзор снизил минимальный порог ЕГЭ по математике с 24 до 20 балов. Оказалось, что если оставить порог прежним, огромное число школьников просто не получат аттестаты. Такое же снижение произошло и по русскому языку - с 36 до 24 баллов. По сути дела чиновники расписались в катастрофическом положении в средней школе, возникшем в результате всеобщего внедрения ЕГЭ.

10 января

Я подумал, что в принципе у меня мало возможностей для общения со студентами. Лекция - односторонний процесс, семинар - там в основном разбираются учебные вопросы, а вот просто поговорить "за жизнь" выходит крайне редко. Да и не во всех группах это получается. Студенты очень часто просто не готовы к серьезному разговору, у них, к сожалению, почти нет вопросов, вернее сказать, вопросы, есть, но задавать их не хотят. Был, правда, один студент, явно с "болотной" ориентацией. Я ему исправно на все вопросы отвечал, но он давно не появлялся. Даже на коллоквиумы не пришел. Теперь явится на экзамен. Так вот, возможностей для воздействия на студентов - идеологического, воспитательного - у меня мало. Интересно, почему вместе с системой бакалавров не переняли институт тьюторов, т.е. наставников. Это был бы шанс влиять на молодежь. Как - это отдельный вопрос, была бы возможность.

11 января

До аспирантуры в МГУ я учился на историческом факультете. Иногда я захожу на истфак повидать приятелей, поговорить о насущном, вспомнить прошлое. На днях вспоминали легендарного человека, Евгения Васильевича Степынина, который всю жизнь проработал лаборантом на историческом факультете.

Его отец, профессор Василий Александрович Степынин, заведовал кафедрой в Педагогическом институте. У нас он блестяще читал лекции по истории России второй половины XIX - начала XX века. Сын его профессором не стал, хотя, конечно, мог. На факультете Степынин на протяжении многих лет поддерживал непередаваемую атмосферу, состоявшую из интеллектуального разговора, перманентной выпивки и в целом ироничного, в духе 60-х годов отношения к действительности. Своим отношением к миру он очень сильно напоминал героев Довлатова, особенно журналиста из "Компромисса". Впрочем, понял я это гораздо позже, когда прочитал эту повесть.

Возможно, так получалось потому, что Евгений Васильевич иногда любил выпить, и эта страсть оказала значительное влияние на жизнь исторического факультета. У него почти всегда имелась выпивка, а так как он был лаборантом, то находился почти всегда подшофе, не слишком перебирая, но и не слишком ослабляя воздействия алкоголя на организм. Как-то раз я зашел к нему после первой пары вечерников, когда винные отделы в магазинах были уже закрыты (в те времена выпивку продавали до семи вечера), и спросил, нет ли у него случайно выпить?

- Почему случайно, - отвечал он, - у меня есть закономерно.

Еще при советской власти Степынин как-то сказал, что водка - это духовная пища, и продавать ее следует в книжных магазинах. Он оказался прозорливым. Действительно, в начале 90-х я набрел на небольшой книжный магазин, в котором открыли винный отдел и вовсю торговали водкой.

Степынин отличался от многих тем, что с ним можно было поговорить о смысле жизни. В те времена подразумевалось, что смысл жизни заключается во все более полном удовлетворении потребностей советских людей. По умолчанию многие из нас считали, что над материальными потребностями автоматически вырастут духовные, или если не автоматически, то при некоторых усилиях со стороны просвещенной части публики и при помощи государства. Но на деле получалось, что материальные потребности занимали все больше месте в системе ценностей, вытесняя духовные на обочину или примитивизируя их. Степынин иногда спрашивал меня, ну хорошо, цветной телевизор, машина, квартира, дача, а что дальше? Он не был верующим человеком, но догадывался, что путь строительства рая на земле, который предлагали коммунисты, ведет в тупик.

К Степынину заходили поговорить, перекурить, обсудить новости, при этом он всегда был при деле, печатал на машинке, помогал студентам советами, читал. Он обладал труднообозримыми знаниями, свободно ориентировался в русской истории, литературе, многое понимал из того, что мне по молодости было недоступно. Кафедра истории России, где он работал, была своеобразным центром, куда стекались на перемене или после занятий, чтобы расслабиться, услышать новый анекдот или узнать о новой книге. Степынин всегда был умеренно весел, улыбчив и приветлив ко всем. Никого не выделял, и никого не игнорировал, но внутренне он был погружен в глубочайший пессимизм, хотя почти никогда этого не выказывал. Я ни разу не слышал, чтобы он ругался матом. В наше время это большая редкость. Матерятся теперь все, матерщина есть в газетах, книгах и на экране и на радио, в последнем случае она заменяется звуковыми сигналами, которые, как кажется, скоро отменят за ненадобностью.

12 января

Некогда Евгений Васильевич Степынин, сказал, что заочники - опора факультета. В каком-то смысле он был прав. Заочники производят, конечно, иное впечатление по сравнению с "дневниками". Это люди уже работающие, а потому так или иначе сталкивающиеся с жизнью. На дневном встречаются еще экземпляры, сохраняющие простодушие Кандида вплоть до конца пребывания на университетской скамье. О заочниках такого не скажешь. В любом случае они в большей степени умудрены жизнью. Но и читают они меньше. У кого был старый багаж знаний, полученных в школе, тот выплывает, а у кого его не было - приходится туго, еле-еле переползают с двойки на тройку. Но в целом аудитория заочников оказывается более благодатной, - они слушают с неподдельным интересом. И не только слушают, но и задают вопросы.

На дневном вопросов почти не услышишь. Можно бесконечно долго распинаться о серьезных проблемах, в аудитории будет сохраняться тишина, и в результате не последует ни одного вопроса. Всем все ясно. Странно. Я прожил немало лет, но мне до сих пор многое неясно, а им уже все очевидно и никаких вопросов не возникает. На самом деле это симптом того, что часть аудитории просто не понимает, о чем идет речь. Поэтому им неинтересно. Ведь это не про них, это про другие миры, к которым они касательства не имеют и очень надеются, что не будут иметь. Другие понимают, но им до этого просто нет дела. Третьи, быть может, и спросили бы, да стесняются, стараются быть как все. Исключения бывают, но редко.

Сейчас заочное обучение, во всяком случае, гуманитарное, отдает профанацией. Заочники получают знания в усеченном виде, а дипломы в результате такие же. Это несправедливо.

13 января

Снова вспомнил Степынина. Он учился в Ленинградском университете на историческом факультете, куда поступил, приехав из Красноярска. Но учебу в северной столице ему завершить не удалось. Проучившись четыре года, он перевелся в наш город, куда переехал его отец, получивший кафедру в Педагогическом институте.

В Ленинграде Степынин выбыл из комсомола. Дело было так. Они жил в студенческом общежитии на Мытницкой набережной, в здании, которое до революции служило борделем. В соседней комнате проживала веселая кампания, которая часто кутила, пропивая стипендию и присланные родителями деньги, причем делала это весьма шумно. Однажды кто-то на них пожаловался. Но поскольку комната, где жил Степынин, была ближе к вахте, то указали на нее. Через несколько дней собрали комсомольское собрание, на котором Степынину и его сокомнатникам объявили по строгому выговору, по ошибке. Все попытки доказать невиновность, были отклонены. Это было несправедливо, и тогда Степынин вместе с приятелем, идучи по мосту через Неву, просто выбросили свои комсомольские билеты в реку. На этом его пребывание в комсомоле и завершилось. Удивительно, но в дальнейшем никто не поинтересовался его комсомольским билетом, или же он отговаривался тем, что в комсомоле не состоит. А так как он в нашем университете был принят на заочное отделение, которое и окончил, то вопрос о членстве в комсомоле отпал сам собой.

Кафедрой, на которой Степынин работал лаборантом, заведовал профессор В.П. Загоровский. Он отличался чепорностью, и хотя никакого зла, кажется, он никому не сделал, на истфаке его не любили. Причем по разным причинам. Имелось в нем некоторое высокомерие, хотя иногда мог снизойти до человека, но чувствовалось, что между ним и остальными людьми имеется высокая стена, за которую заглядывать заповедано. Было неимоверно трудно представить, что с ним можно поговорить по душам. Понятно, что это было его личное пространство, но на факультете он не считался кампанейским человеком, не мог он по-русски хватить стакан, была в нем расчетливость, и в сумме со всеми остальными его качествами выходило весьма своеобразное сочетание. Загоровский не шел, он нес себя по коридору. Все веселые разговоры при его появлении замолкали, возникала отчетливо ощущаемая атмосфера напряженности.

Конечно, его задевало, что Степынин выпивает, он несколько раз указывал ему на это, но Степынин удержаться не мог. Сюда добавлялось и то, что Загоровский был чемпионом мира по шахматам, правда, по переписке, но все же чемпионом. Степынин в принципе уважал его талант шахматиста, но отзывался в том смысле, что Владимир Павлович занят тем, что переставляет фишки. Кроме того, Загоровский был краеведом, докторскую диссертацию он защитил по Белгородской засечной черте - ее построили в XVII в. для защиты от набегов татар. Степынин краеведческие штудии считал мелкотемьем, поскольку человек он был широко мыслящий и иронизировал над исследованиями краеведов. "Старопанский переулок переименовали в Новопанский, вот научная проблема", - говаривал он. С Загоровским у него шла перманентная война, причем нельзя сказать, что профессор выходил победителем. Дело в том, что общественное мнение факультета при всем неприятии пьянства все-таки было на стороне Степынина.

Приведу случай, который стал притчей во языцех. Обычно во время заседания кафедры Степынин вел протокол, который потом перепечатывал на машинке и подшивал в папку. Но так как эта работа была ему смертельно неинтересна, он стремился сочетать приятное с бесполезным. Выражалось это в том, что рядом с собой он ставил графин с водой (графины и набор стаканов были обязательным элементом кабинетного антуража), из которого периодически понемногу наливал в стакан и отхлебывал. По виду вы графине была вода, а на самом деле водка. Одному из доцентов, который потом стал деканом, вдруг захотелось пить, и он налил себе в стакан из графина. Выпив, он крякнул, но ничего не сказал, поскольку знал о слабости Степынина и все понял.

Я познакомился с ним в колхозе. Дело было на втором курсе, мы работали в Крыловке не очень далеко от города, убирали яблоки. После нескольких дней вёдра пошли затяжные дожди, лившие почти без перерыва, и в работе наступила пауза. Делать было особенно нечего, все разговоры, какие только можно, переговорили, в карты я не играл, и потому ошел прогуляться по лесополосе. День был тихим, накрапывал мелкий дождь, и, отойдя с полкилометра от общежития, я встретил идущего по направлению к нашему лагерю Степынина. Он был в светло-коричневом плаще, фетровой шляпе, которая ему очень шла, в руке он нес портфель. Словом, он напоминал классического интеллигента, выбравшегося в глубинку, да он и был им. Мы поздоровались, и он сказал, что послан деканатом с какими-то известиями для нашего руководства, а потом, несколько смущаясь, предложил мне выпить. Я согласился и прямо из бутылки лихо хлебнул сладкого портвейна. Выпивка подействовала, стало веселее, я сопроводил Степынина к нашему бараку и радостно отправился к приятелям, которые коротали время за картами. Мой друг Сережа, ставший потом высоким начальником, страшно расстроился и все спрашивал, не осталось ли у Степынина еще выпить? Волка ноги кормят - резюмировал я.

Среди факультетских лаборантов Степынин был единственным мужчиной. А так как все время требовалось куда-то посылать людей, например, в колхоз, на овощную базу, патрулировать улицы с дружинниками или участвовать в спортивных состязаниях, то лаборантки, будучи обременены семьями и детьми, не могли, да и не хотели тратить время на глупости. И вот тут Степынин был действительно незаменим. Подозреваю, что истфак был на неплохом счету у начальства именно благодаря Степынину, который никогда не отказывался от подобного рода мероприятий. При этом его интересовала совершенно другая сторона дела - он получал возможность выпить.

Не могу не вспомнить, как Степынин участвовал в университетской олимпиаде. Это было мероприятие, участие в котором со стороны подразделений считалось обязательным. От кафедры истории СССР досоветского периода всегда выставляли Степынина. Так вот, когда группу бегущих пригласили на старт, судья, который должен был дать команду, вдруг спросил: "От кого это так вином пахнет?". На что Степынин искренне ответил, что от него. Судья от изумления не мог ничего сказать и только свистнул в свисток, уже поднесенный ко рту. Услышав сигнал, все рванули со старта, а Степынин, сохраняя олимпийское спокойствие, в одиночестве ровным медленным шагом последовал за ними по лыжне. Главным в университетской олимпиаде был не результат, а участие.

14 января

Сегодня звонил на кафедру и не мог дозвониться. Потом догадался позвонить лаборантке на мобильный. Оказывается, на кафедре начали ремонт. Наша кафедра располагается в старом здании, в котором до 1918 г. размещалось духовное училище. Некоторые из моих предков по материнской линии там учились, одни потом стали псаломщиками, другие, продолжив обучение в духовной семинарии - священниками, а некоторые вышли из духовного сословия. В училище имелась домовая церковь, она располагалась там, где ныне большая аудитория военной кафедры и наш деканат.

Ремонт у нас не делали уже 18 лет. Теперь решено менять все, включая мебель, которая покупалась еще во времена СССР. Мебель, которой пользуются в университете, как и все, имеет свою историю. При советской власти была очень скромная обстановка - письменные столы, прямоугольные неудобные стулья, а в аудиториях столы с черными крышками как в школе, много раз крашеные. К ним прилагались разношерстные стулья, которые регулярно ломались, а если сиденья были покрыты дерматином, то, как правило, они были подраны или просто порезаны. Шкафы для книг были производства местной мебельной фабрики, сделанные грубо, как будто на потребу Собакевичам, они служили недолго - дверцы сами отрывались, стекла бились, лак трескался и слезал. Словом, мебель была убогой. Но в эпоху перестройки ситуация стала меняться.

Вот тогда как раз и была куплена канцелярская стенка, которая сохранилась у нас до сих пор. Кроме того, на кафедре появился музыкальный центр, который мы изредка включали, когда собирались отметить какое-нибудь торжество. Когда кафедра переехала в другой корпус, стенку перевезли, а вот столы и стулья появились новые. В двухтысячных годах, став побогаче, то есть получив деньги не от государства, а от платных студентов, факультеты приобрели более современную мебель, в аудиториях появились вполне современные столы, а вот стулья отменили, студенты сидят на неудобных скамьях без спинок. Преобразились и деканаты. Появились телевизоры, которые стали непременной деталью в кабинетах начальства - ему требуется быть в курсе дел, поэтому предполагается, что в случае чего все новости расскажет плазменная панель. Деканы обзавелись высокими мягкими креслами, одновременно появились диваны, все стали подравнивать под некий стандарт "типичной приемной" и "кабинета шефа".

Изменились и деканы. Легендарный Степынин, переживший пять деканов истфака, как-то сказал, что все деканы - романтики. В этом есть изрядная доля истины. Некоторые из них наряду с тем, что являются людьми прагматичными и деловыми, отличается изрядным романтизмом. Одним из исключений был Владимир Васильевич Гусев, некогда декан истфака, а затем ректор в самые тяжелые годы для университета.

15 января

Сегодня начались лекции у заочников. На все отводится десять часов, т.е. пять лекций. Что можно сообщить за это время? Основы основ и несколько деталей. Просто познакомить с тем, что такое этика. Не более того. По списку всего 16 человек, присутствует девять. Слушают внимательно, задают вопросы. В отличие от "дневников" они лишены возможности ежедневно общаться с преподавателями, поэтому стараются не пропустить ни слова.

На перемене коллега рассказал, как недавно спросил у студентов четвертого, выпускного, курса, когда произошло разделение церквей?

- Так это случилось еще до нашей эры - был ответ. Это свидетельствует, что у студентов нет временной шкалы, по которой можно разносить события прошлого, оно для них как для малых детей или людей времен господства мифологии - слито с настоящим.

Деканаты определили, когда начнутся занятия во втором семестре -15 февраля.

16 января

Большинство работающих в нашем университете - люди высокой квалификации, специалисты высшего уровня. Это результат работы советской системы. Но она канула в Лету, и ее больше не будет. Поэтому реформируемая высшая школа порождает новых людей, с иной квалификацией и иными взглядами не только на жизнь, но и на высшую школу. Людей иначе понимающих науку и иначе к ней относящихся. Людей, многие, если не большинство из которых, не готовы работать самоотверженно, иногда бескорыстно, людей, которые являются порождением рыночного сознания, привыкших все измерять деньгами. Но главное, эти люди иначе образованы, они порождены т.н. компетентностным подходом, они не стремятся к университетской образованности, которая означает, что у человека должно иметься мощное фоновое знание, без которого в науке просто делать нечего.

Горе нынешней реформы в том, что пресловутый компетентностный подход нацеливает студентов на получение рецептурных знаний. И это понятно. В мире постмодерна не нужны слова, несущие истину, а нужды совсем другие слова, которые помогают устроить земные дела. При этом не следует думать, что высшее образование рассыплется. Нет, система имеет мощную инерцию, что и позволяет двигаться во времени.

18 января

Внимательно посмотрел выступление главы Сбербанка Г. Грефа на т.н. "Гайдаровском форуме". Мало того, что этот человек, входящий в экономическую элиту и управляющий финансами огромной страны, назвал нас дауншифтерами (англ. - неудачники), так он заявил, что вся модель образования от детских садов до вузов должна быть изменена. Главный его упрек в том, что мы перевели образование прошлого века (по его мнению, устаревшее) в онлайн и законсервировали его, что в принципе неправильно. Мы пытаемся воспроизвести старую советскую, абсолютно негодную модель образования, сказал он. Знания, которые дает эта система, он назвал ненужными барахлом. Детей, как он выразился, напихивают знаниями, и не знают, что им еще предложить. Поэтому содержание и методы образования будут другими. Ладно, а что взамен? Греф хочет заменить модель, ориентированную на получение знаний, на модель, предполагающую овладение компетенциями, т.е. давать сугубо рецептурные, практические знания. Это уровень прикладного бакалавриата, как принято теперь выражаться. Кажется, и раньше считали так же. На днях перечитывал знаменитую пьесу Бомарше "Севильский цирюльник", там есть граф Альмавива, который иногда появляется в костюме бакалавра и при этом высокопарно изрекает всякие глупости. Мне показалось, что это не случайно.

И такие люди управляют нами, люди, для которых страна - ни что иное как дауйншифтер!

19 января

Сегодня Крещенье. Я с утра читал последнюю лекцию в кратком курсе этики для заочников. После лекции всем явившимся поставил зачет.

Сегодня купил "Литературную газету". Старый формат канул в прошлое, теперь она выходит на 24 страницах. Но в сумме это все равно меньше, чем раньше. Газета скукожилась, изменились шрифты, исчезла былая респектабельность. Сколько газет кануло в Лету, предварительно изменив внешний вид? Я сохранил последний номер старого издания на память, к новому пока не могу привыкнуть и не понимаю, зачем это вообще нужно? Никто не объяснил. Поднялась и цена на "ЛГ", раньше она стоила 16 рублей, а теперь 35. Видимо, придется отказаться от того, чтобы покупать ее в киоске, буду читать в интернете. Зарплату нам никто и не думает повышать, цены на все растут, и что же дальше? В прошлом семестре спрашивал у студентов-журналистов, читает ли кто-нибудь "ЛГ"? Ответа не получил, название знают, но никто не читает. А какие газеты читают? А почти никакие, в основном все новости черпают из интернета, а на серьезные статьи не хватает ни желания, ни культуры.

20 января

Университетский сайт с неподдельной гордостью сообщает о том, что наш университет сохраняет высокие позиции в мировых рейтингах. Из двух с половиной тысяч вузов наш университет занимает 1823 место. А из двадцати четырех российских вузов, вошедших в новый рейтинг - девятнадцатое место. Кто-нибудь может объяснить, много это или мало? Почему начальство не дает комментариев? Нечего комментировать, или не умеют?

21 января

Сегодня был в университетской библиотеке, сдал прочитанные и взял новые книги. На кафедре по-прежнему ремонт. Стены, пол и потолок готовы, поменяли окна. Теперь весь наш старый корпус темно-красного цвета пестрит белыми пластиковыми окнами, что смотрится очень нелепо. Вряд ли у ректора возникнет мысль, чтобы их покрасить, как это сделали с белыми окнами в областной администрации, когда производили замену. По логике вещей теперь следует ставить новую мебель. Кажется, так и будет, лаборантка, которой выделили место на соседней кафедре, сообщила, что раньше, чем через две недели мебель не завезут. Понятно, что ее надо купить, а покупки во избежание коррупции проводятся только через конкурс в интернете. Так что процесс затянется, хорошо, если завершится к середине семестра, в худшем случае надо ждать конца учебного года. А ведь надо еще будет разложить многочисленные бумаги и книги по полкам, поставить оргтехнику, подсоединить, чтобы все работало. Короче, ждать еще долго.

Один из коллег рассказал, будучи удрученным уровнем ответов студентов, что он иногда задает им один и тот же вопрос, отчаявшись поставить хотя бы тройку. Вопрос этот он формулирует так: "Скажите, за что Лермонтов убил на дуэли Пушкина?" По его словам, находятся некоторые, которые начинают весьма бойко объяснять причины трагического события... Тем же, кто сомневается, он сразу же ставит тройку.

23 января

Разговоры с коллегами о высшем образовании так или иначе приводит к фигуре министра Ливанова, в адрес которого уже несколько лет раздается жесткая критика. Он уже вошел в историю нашего образования как министр-разрушитель. В истории русского просвещения имеется две традиции - разрушения и созидания, у истоков последней стоит М.В. Ломоносов, а в позапрошлом веке ее активно развивал министр просвещения Сергей Уваров.

Традиция разрушения тоже имеет своих исполнителей, например, к таковым относится Иван Делянов, министр просвещения в конце XIX в. Писатель Владимир Короленко назвал его "гнилой колодой, лежащей поперек дороги народного образования". На этой же ниве активно работает и министр Ливанов. Одна реформа Академии наук чего стоит! По данным ВЦИОМ в 2013 г. хуже всех работало министерство образования и науки, возглавляемое Ливановым. Он отодвинул в сторону традицию созидания, а ведь у прошлого есть чему поучиться. Уваров был создателем идеологии, его триада - Православие, самодержавие, народность - была переложением другой идеи - за веру, царя и Отчество. Уваров ввел в русских университетах предметы, которые ранее не изучались - это отечественная история и русская литература. Это был фундаментальный сдвиг, который сказался на развитии страны, национального самосознания, культуры. Но самое главное, что министр просвещения был убежден, что нравственность стоит выше учености.

В противоположность при Ливанове сделан окончательный выбор в пользу учености, отчего учебные заведения, начиная со школы не имеют более воспитательной функции, они предоставляют образовательные услуги, и не более того.

25 января

Сегодня Татьянин день. День студенчества, молодости, радости жизни. Раньше в это время завершалась сессия, начинались каникулы. Теперь из-за длительных каникул в январе сессия заканчивается только 1 февраля, соответственно сдвигается начало второго семестра. В своем поздравлении по этому случаю ректор про Татьянин день не упоминал, но два раза употребил слово креативный, которое вошло в лексикон людей прогрессивных. Кстати, почему существует понятие креативный, если имеется слово творческий? Ответ на самом деле прост. Креативный - вовсе не значит творческий, вернее, некий оттенок творческого начала есть, потому что креативный - умеющий привлечь к чему-либо или к кому-либо внимание и, следовательно, деньги. То есть креативный - обладающий умением продать что-либо. Это понятие имеет денежное измерение, почему оно стало так популярно в наше время.

Угощение на Татьянин день, как я узнал у студентов, было в виде пирожных, которые тут же расхватали. Ну что ж, и это неплохо.

27 января

Когда я был студентом, сессия для меня всегда была лучшим временем года, после каникул, разумеется. Во время сессии я отдыхал. То есть я, конечно, читал учебники и дополнительную литературу, но в сессию всегда было много свободного времени, не было обязательного хождения на занятия. Так получалось потому, что в течение года я занимался, и занимался прилежно.

В те времена не было компьютеров и сотовых телефонов, телевидение я смотрел мало, как, впрочем, и сейчас - только новости, или если показывали хороший фильм - теперь их уже не показывают. Поэтому у меня было много свободного времени. Студенты, как я понял, телевизор вообще не смотрят (за редким исключением), в основном сидят в интернете или болтают по телефону. Никогда еще все мы так много не разговаривали. Жизнь превратилась в сплошной разговор - без начала и без конца. Поэтому его можно прервать в любом месте, равно как и с любого слова начать. Наверно, поэтому книги почти не читают. Отсюда дремучесть - основные знания теперь получают из интернета, а не из книг, журналов или бесед со знающими людьми. Поэтому и вопросов не задают.

Между прочим, в прошлом иногда тоже немало говорили, несмотря на то, что телефоны были стационарные. Лидия Сергеевна, которая долгие годы проработала лаборанткой на нашей кафедре, отличалась длительными разговорами. Однажды наш шеф пытался дозвониться до кафедры, чтобы отдать какое-то распоряжение. Но Лидия Сергеевна с раннего утра "зависла" на телефоне. Шеф звонил в течение часа, потом, видимо, не выдержал и самолично явился на кафедру, так как жил по соседству. Он устроил ей разнос, после которого она перешла на разговоры телеграфным стилем.

28 января

Раньше говорили: не будь равнодушным. Теперь говорят: будь толерантным. В школах проводят уроки толерантности, учат, что нужно не обращать внимания на то, что у нормального человека вызывает отторжение. Все нравственные акценты изменились, черное стало белым, а белое хотят сделать черным. Студентам реклама, телевидение и интернет вбивают в голову простую мысль: чтобы жить, надо быть успешным. А что это значит? Это значит, что надо быть циничным, злым, хватким, чтобы не стать жертвой, потому что вокруг такие же циничные, злые и хваткие. Надо быть агрессивным, чтобы не попасть в разряд лохов или терпил, как теперь выражаются продвинутые люди.

Отсутствие нравственного идеала сказывается на молодежи самым пагубным образом. Конечно, можно быть порядочным человеком и в Бога не верить, и таких людей наверно много. Но речь идет о том, что нравственные основания жизни осмысливаются, а тогда в любом случае возникает вопрос, кто является нравственным идеалом? И на кого равняться молодым? На Абрамовича, на Прохорова, на Грефа, который недавно назвал нашу страну дауншифтером? У многих возникает сомнение в том, что следует быть принципиальным и не поддаваться соблазнам, потому что при отсутствии веры нет воздаяния. Как выразился недавно В. Третьяков, когда все вокруг неверующие, то жить опасно.

29 января

На студенческом сайте появилась статья про английского писателя С. Моэма. В молодости я его читал в школе на внеклассном чтении в подлиннике - я учился в спецшколе, английский преподавали со второго класса. Какая-то девица, по имени Ната, написала о нем текст, похоже, позаимствовав основное из Википедии. Последняя становится основным источником знания для нынешних студентов. Интересно, почему они решили написать про Моэма, ведь годовщина не круглая - 91 год. А ведь на днях исполняется 175 лет со дня рождения Ключевского и 190 лет со дня рождения М.Е. Салтыкова-Щедрина. Но для них Моэм важнее, а ведь он при всем том, что был достаточно известным писателем, славился цинизмом и обладал весьма мерзким характером. Его биограф пишет, что Моэм предпочитал утонченную содомию, а когда начинающий писатель был в России в годы Первой мировой, то работал на британскую разведку.

30 января

Проводил последнюю в этом семестре консультацию. Для чего существуют консультации? Для того, чтобы студент, который готовится к экзамену, мог задать вопросы, чтобы он мог довести свои знания до кондиции, прояснить для себя непонятное. Но вопросов на консультациях уже много лет никто не задает. Все ограничивается одним вопросом, как будет проходить экзамен. На него я отвечаю, что вполне традиционно - экзаменующийся тянет билет, в котором два вопроса, затем готовится и отвечает. Кроме этого, ничего никого не интересует. Это есть один из результатов превращения высшей школы в фирму по зарабатыванию больших денег.

Пару лет назад по телевидению прошли документальные фильмы Бориса Соболева под названием "На дне знаний". Он сверхубедительно показал, что в основе процессов деградации высшей школы лежит обыкновенная алчность, которая прикрывается красивыми словами о компетенциях, Болонской системе, оптимизации учебных курсов и т.п. Алчность доходит до того, что в преподаватели берут учителей младших классов, ни дня не проработавших в высшей школе. В одном их фильмов есть интервью с тогдашним министром образования А. Фурсенко, который сказал, что существование фиктивных вузов, которые собирают деньги и выдают дипломы, связано всего лишь с отсутствием информации у будущих студентов. Мол, поступали и не знали, куда поступают. Это классическая ситуация, когда следствия выдают за причины. Примерно так же рассуждает в разговоре с Б. Соболевым и Любовь Глебова - тогдашний глава Рособрнадзора. Пару лет назад эта женщина-шкаф ушла с беспокойного поста и теперь отсиживается в Совете Федерации, где представляет Пензенскую губернию.

В одном из фильмов прозвучала и другая цифра - конкурентоспособны всего 150-200 вузов, а то и меньше. Это результат либеральных реформ как в целом, так и в сфере высшего образования. Результат - деградация образования, коррупция, нищета преподавателей, низкий уровень знаний.

У меня нет рецепта по выходу из создавшегося положения, но, кажется, время уже упущено. Еще десяток лет назад было не поздно.

31 января

Сейчас активно развивают дистанционное обучение, как оно действует в реальности, показал Борис Соболев. Это фикция, за которой всегда стоят большие деньги. А реальных знаний у тех, кто обучается дистанционно, почти нет. Может и есть исключения, но как можно дистанционно обучиться наукам, в которых требуется ставить эксперименты, читать самому книги, уметь говорить, причем содержательно. Надежда, что обучавшиеся дистанционно овладеют компетенциями - сказка либо для простодушных, либо для лукавых, это нонсенс, который продвигают с упорством достойным лучшего применения заинтересованные люди, потому что за ним стоят большие деньги.

1 февраля

Сегодня последний день экзаменов. Один студент, начав отвечать, спросил, почему нынешняя молодежь далека от Бога? Я объяснил, что на это "работает" несколько причин. Во-первых, не вся молодежь далека от Бога. Посетите нашу Духовную семинарию, и вы увидите, что там учатся молодые люди, которые верят. Потом большинство нынешней молодежи воспитывались в семьях, которые сформировались при советской власти, а она боролась с религией, уничтожала церкви и духовенство. Дома им не объяснили, что такое Бог. Кроме того, вера в Бога обязывает человека принять смирение, то есть ограничивать себя, стараться стать лучше. А весь мир говорит вокруг о том, что надо потреблять, и лучше становится не следует. Молодые люди верят, что так и надо. Вот очевидные вещи, которые лежат на поверхности. На этом мы с ним распрощались.

В последний день пришли сдавать те, кто не посещал коллоквиумы и не был на семинарах. Знания у них слабые, один так вообще в билете не мог прочитать слово киники, все норовил произнести его как "книги". Потом появился студент, который в списках значился, но на занятиях ни разу не был. Сообщил, что у него уже имеется зачет по философии и спросил, нельзя ли его превратить в оценку. Я ответил, что не волшебник и не могу сделать так, чтобы зачет стал экзаменом. Он понял и удалился. После экзамена заполнил и сдал ведомости. После того, как оценки поставлены и рядом с каждой значится моя роспись, надо подсчитать количество оценок и занести данные на графы внизу ведомости. Теперь она считается закрытой.

2 февраля

Итак, первый семестр завершился. Когда истекает очередной период жизни, поневоле начинаешь думать о том, в чем ошибся, а что сделал, так как надо. Иногда можно встретить мысль, что если бы довелось начать жизни сначала, я, мол, повторил бы все один к одному. Я так не считаю. Если бы у меня появилась возможность переиграть прошлое и сделать иной выбор, я бы многое сделал иначе. Но этот принцип действует только при условии, что я каким-то образом был бы осведомлен о том, что меня ждет в случае избрания пути, который уже пройден и что есть возможность вернуться назад и сделать все по-иному.

4 февраля

Решил сделать перерыв в хронике. Сейчас каникулы, университет пуст. Это своего рода малый отпуск. В былые годы я уезжал дней на десять, да и не только я. Теперь на доцентскую зарплату не разъездишься.


Второй семестр


Глава I,


в которой ищут ответ на вопрос, куда впадает река Волга, и отмечается кризис исторической науки. А далее коллега рассказывает ученую сказку о некотором царстве, после чего дебатируется дилемма: знания или компетенции? Наконец, коротко говорится об играх взрослых людей и прикольном профессоре.


15 февраля

Начался второй семестр, у меня нагрузки побольше, но у второго семестра есть очевидное преимущество перед первым - он короче и в нем больше праздников, т.е. дней неучебных. Я занят пять дней в неделю, всего 16 часов. Немного, но и немало.

У меня занятий сегодня нет, ходил в нашу библиотеку сдать книги. Заодно зашел на кафедру, чтобы узнать новости. Ремонт полностью закончен, привезли новую мебель в стиле хай-тек, поставили новые батареи и окна. Красиво, эргономично, словом модернизация на марше. Но старая мебель имела свое обаяние, к ней привыкли, как привыкаешь к старым шлепанцам, которые жаль выкидывать. Конечно, хорошо, что мебель сменили, но атмосфера доверительного слияния с вещами пропала. От новой мебели веет холодным отчуждением, хотя, повторяю, она удобна и, как теперь сказали бы, комфортна.

В "Литературной газете" появилась убийственная эпиграмма на нашего министра Ливанова: "С отчетом шустр, с бюджетом быстр - дебилизации министр". Насчет последнего очень похоже на правду. В коридоре встретил коллегу с другой кафедры и рассказал ему об эпиграмме на министра. Он ответил, что по уровню она не менее сильна, чем знаменитое "Гудит как улей, родной завод...". Жаль, что в этом двустишии нельзя привести последние строки.

16 февраля.

Сегодня провел первые ознакомительные семинары в двух группах факультета журналистики. Задавал в группах традиционный вопрос - куда впадает река Волга. Ответы дают правильные, потом спросил, а Дон? Ответ - в Черное море. Одна девушка робко предположила, что в Азовское. Сказал ей, что она удивительно начитана. В прошлом году результаты были иные. В двух группах никто не мог сказать, куда впадает великая русская река, хотя фраза "Волга впадает в Каспийское море" являет собой пример банальности, известной каждому.

На следующем семинаре предложил провести дискуссию по фильмам Станислава Говорухина - "Конец прекрасной эпохи", "Великая криминальная революция" и "Уик-энд". Причем смотреть порекомендовал именно в таком порядке, потому что сделаны они были режиссером в другом.

Выйдя из учебного корпуса, встретился, с замдекана одного из гуманитарных факультетов. Перебросились парой слов, вспомнив старую преподавательскую присказку - все хорошо, только вот студенты мешают.

17 февраля

На первой лекции аудитория полная. Очень много опоздавших, объявил, что вход в аудиторию первые пять минут после звонка, потом можно не пытаться - не пущу. Конечно, пуристы скажут, что я не могу лишать права получать образование. Это верно, но что делать, если студенты опаздывают и мешают, но не мне, а тем, кто уже слушает лекцию? После лекции проводил вводный семинар в одной из групп. Разговорились о высшем образовании, оказалось, что они по наивности считали, что раз они бакалавры, значит, точно также они будут магистрами. Объяснил, что количество мест магистров гораздо меньше количества мест бакалавров. Удивительно, как они сохранили такое простодушие. В результате посоветовал им прочитать повесть Вольтера "Кандид, или оптимизм".

18 февраля

Провел еще два семинара. Один в группе рекламы и связей с общественностью, другой у телевизионщиков. Рекламная группа, как и телевизионщики - одни барышни, мужичков нет - "в джазе только девушки". Спросил у будущих телезвезд, кто такой Виталий Третьяков. Печально, но ни одна их них (это стопроцентно дамская группа) о Третьякове не слышала. Объяснил, что он декан факультета телевидения МГУ, или высшей школы телевидения, автор учебников по теории телевидения, порекомендовал посмотреть его лекции в интернете. Надеюсь, кто-нибудь, да глянет. Также никто не знал его программу "Что делать" на канале "Культура". Жаль, что они такие ограниченные, хотя пора бы уже просветлеть, ведь второй курс все-таки.

19 февраля

Сегодня ходил в главный корпус за зарплатой. Поскольку кассир, у которой мы получали деньги, уволилась, открыто два окна, а посему у касс столпотворение. Пока ждал своей очереди, разговорился с профессором-историком. Он специалист по античности, автор многих книг. Сообщил, что кафедра перешла на пониженную нагрузку, теперь у него 0,75 ставки, что означает понижение в зарплате. Такая же картина на других кафедрах истфака. Почти все переходят на 0,75 ставки, это означает падение жизненного уровня. Но это хоть как-то поможет всем вместе удержаться на работе. Так выходит, потому что набор на исторический факультет упал, что совпало с переходом на четырехлетнюю систему обучения. Интерес к историческому образованию падает. Что будет, если эта тенденция сохранится?

21 февраля

Высшее образование обладает значительной инерционностью. Люди старой закваски, получившие образование при советской власти либо в первые годы новой власти обладают одним сходством - у них присутствует фундаментальность в знаниях и имеется осознание значимости этой фундаментальности.

По мере вымывания старого поколения высшая школа становится иной. Это напоминает мне процесс изменений в советском обществе, который начался в шестидесятые годы. Тогда начали уходить те, кто был воспитан до 1917 года, люди, которые обладали иным культурным запасом, люди, в молодости веровавшие в Бога и сохранившие элементы культуры, присущие образованным людям рубежа веков. По мере их убывания, изменялась и наша культура, в ней усилились тенденции примитивизации, упрощения. Примерно то же происходит сейчас с высшей школой да и со средней тоже.

22 февраля

Позавчера читал лекцию магистрам на журфаке. В этом году их много - 17 человек, они условно делятся на две группы - те, кто учились на журфаке, и те, кто пришли с других факультетов. Как их обучать - вместе или раздельно - ясности на факультете пока что нет.

23 февраля

Выходной. День Защитника Отчества.

24 февраля

Повстречал сегодня своего старого приятеля, доцента с исторического факультета. Поговорили о том, о сем, и вспомнили, как лет двадцать назад он пришел на занятия к вечерникам, и как на грех на соседней кафедре праздновали чей-то юбилей. Ему тоже пришлось выпить пару рюмок, после чего он отправился читать лекцию. Времена были питейные, пили много, стараясь залить горечь потери социального статуса, выражавшуюся в формуле продвинутых либералов: "Если ты такой умный, почему ты бедный?". Так вот, приятель мой отправился читать лекцию, но вдруг воображение у него взыграло, и он решил позабавить вечерников, сидевших с кислыми лицами. Вместо лекции по истории средневековой Европы, он начал рассказывать с серьезным видом о некоем королевстве, привел хронологию, рассказал об источниках, назвал правящую династию, обрисовал социально-экономическое положение. Словом, Остапа несло. Получалась сказка, которую вполне можно было бы начать хрестоматийными словами: "в некотором царстве, в некотором государстве"... Понятно, что на экзамене он даже и не вспомнил о своем демарше. Но вот что примечательно. Студенты внимательно слушали, записывали, ни один не прервал и не усомнился в сказанном...

26 февраля

В 2003 году Россия подписала Болонское соглашение. Для нас Болонья ассоциируется - во всяком случае, для старшего поколения - с популярными в 60-х гг. темно-синими плащами "болонья", которые были предметом престижного потребления и привозились из-за границы. Этот итальянский город был выбран местом подписания соглашений по высшему образованию не потому, что там шили плащи. В конце XI в. как раз в Болонье был основан первый европейский университет, в котором возникла знаменитая школа права. Ныне для нас слово Болонья несет негативную коннотацию, ибо реформа, затеянная с целью интеграции с Европой, разрушает нашу высшую школу. В начале 90-х годов России поставили условие - в обмен на кредиты Всемирного банка, которые почти все разворовали, принять Болонскую систему высшего образования и перейти на ЕГЭ в школах. Реформаторы взяли под козырек, подписали эти соглашения, но с общественностью детали никто не обсуждал.

Смысл реформы заключается не в том, что ввели бакалавров и магистров, а в том, что изменилась модель образования. Ту, что была раньше, реформаторы называют неудобоваримым словом "знаниевая", а ту, что вводят, еще более неудобным словом "компетентностная". Эта игра словами у меня вызывает вопросы: а что, раньше компетенции не приобретались? Почему именно компетенции являются эдаким волшебным ключом, который открывает будущее? Разве знания для этого не нужны? Пока ясно одно, что переход от одной модели к другой разрушает университетское образование как образование универсальное, которое дает не только знания, но и широкий взгляд на мир наряду с узкоспециальными знаниями, что всегда позволяло творческому человеку постоянно пополнять их и вырабатывать компетенции.

27 февраля

В принципе в системе западного образования есть свои резоны, есть и результаты, и они хорошо известны. Но все упирается в механический перенос и насаждение непонятно зачем новых правил образования в Россию. Ведь если наша система образования имеет недостатки, давайте работать над их исправлением, но стоило ли отбрасывать то, что десятилетиями было эффективным и давало свои результаты в виде выскоразвитой науки?

Когда мы перешли к бакалаврам и магистрам, то автоматически уменьшилось количество учебных дисциплин, одновременно уменьшилось количество часов на каждую из них. В результате получились куцые курсы, это откровенная ориентация на верхоглядство, порождающая дилетантов с дипломами. Одновременно в вузах произошло сокращение числа преподавателей, поскольку при четырехлетнем цикле обучения их столько не требуется

Есть еще одни момент - реформа принесла с собой, или должна принести, изменение соотношения аудиторной и самостоятельной работы студентов. Да, наша система отдавала преимущество аудиторным занятиям, в этом ее как сильная, так и слабая сторона. Резкий переход к преобладанию самостоятельной работы ни к чему не привел - наши студенты не привыкли прилежно заниматься без постоянного контроля.

Внешне Болонское соглашение было подписано затем, чтобы поднять студенческую мобильность. Скажем, студент, прослушав несколько курсов в Москве, отправляется в Прагу, где слушает другие курсы и там получает диплом с европейским приложением, для чего внедряются единые правила организации образования. Те, кто задумывал реформу у нас, видимо, полагали, что европейский диплом решит для многих проблему с трудоустройством. Но реальность говорит об ином. Наши лучшие выпускники идут в Европе нарасхват даже без единого приложения к диплому, а тех, кто похуже, и в будущем не пригласят, несмотря на их европейский диплом.

Истинная сущность Болонской системы в том, что она была создана для легализации оттока наиболее талантливых и способных людей из разных стран на Запад - это та самая "утечка мозгов", о которой много говорили в 70-х гг., когда в Западную Европу и США устремился поток образованных людей из развивающихся стран. Подписав соглашения, мы начали разрушение собственной системы образования и обеспечили Западу бесперебойный приток людей, обладающих высоким уровнем знаний.

Последний день зимы. Дальше весна. Замечено, что весной студенты чаще прогуливают занятия, особенно в погожие дни. Это я понимаю, потому что и сам так поступал.

28 февраля

Как и следовало ожидать, реформа высшей школы в условиях постмодерна дает свои плоды. В интернете я наткнулся на сайт, рассказывающий о необходимости геймификации, то есть превращения обучения в высшей школе в игру (от англ. game). Статьи о необходимости геймификации достаточно часто встречаются в журнале "Открытое образование", которые находится "в струе" реформ высшей школы.

Необходимость геймификации диктуется отсутствием у студентов и вообще молодых людей тяги к освоению знаний. Теперь считается, что современная молодежь не имеет мотивов для учебы, то есть для того, чтобы молодой человек с интересом учился. Другая причина перехода к тому, что достаточно давно на Западе получило название infornainment, заключается в том что студенты неспособны работать с информацией ввиду узости кругозора и отсутствия начитанности, а также впадают в информационную зависимость от разного рода электронных приспособлений, которые они вслед за недалекими пропагандистами, называют гаджетами.

Обращение к игре - одна из примет эпохи постмодерна, которая определяется в конечном счете отношением к истине. Отсутствие истин фактически означает, что нет запретов, и тогда все есть игра. Но если истина относительна, то относительна и норма, регулирующая игру, и тогда любая игра дозволена. Об этом говорят многие американские фильмы, где рядовые подонки просто издеваются над людьми, потому, что им охота поиграть. Игра есть процесс, поэтому в ней важен не только результат, но само действие, которое дает наслаждение человеку. Конечно, игра дает возможность почувствовать себя творцом, поскольку в реальной жизни люди часто являются исполнителями. Игра дает возможность выйти в иные состояния и пространства, в иные тексты и языки. Кроме того, игра - не просто расчет при помощи разума, это интуиция, т.е. выход за пределы разума, который бессилен объяснить мир. Смысл игры заключается в получении наслаждения. Отсюда такое внимание получению стрессовых впечатлений, непрерывные поиски адреналина. Отсюда такая тяга к ужасам, антиэстетике и всему, что дробит и коверкает человека, превращая его в набор чувств.

Именно поэтому нынешние светила педагогической мысли и рекомендуют обратиться к игре как способу, удовлетворяющему потребность в общении и способствующему легкому усвоению знаний. У сторонников геймификации есть свой набор доводов. По их мнению, геймификация образования − это нечто большее, чем просто превращение учебы в веселое занятие. Это вовлечение человека в процесс постоянного узнавания нового, даже если игры и не являются "веселыми". Понятно, что происходит это при помощи новых технологий, которые два десятилетия назад не могли и присниться. Сторонники игр считают, что только игры дают современным молодым людям возможность эффективного получения знаний и навыков. Они, конечно, скрепя сердце, признают, что "традиционные" источники получения знания, такие как лекции или книги, существуют, но время их близится к завершению, потому, что геймификация делает учебный процесс развлечением.

Мне доводилось слышать отзывы некоторых студентов о преподавателях. Наиболее распространенным предикатом является "прикольный". То есть если профессор не развлекает в достаточной мере, то он данным предикатом не охвачен. Но ведь хорошо известно, что игру применяют для обучения до определенного возраста, и этот возраст хорошо известен педагогам и психологам. Да, возможны и нужны деловые игры, в рамках которых моделируется ситуация и начинается мозговой штурм, но здесь речь о другом. Здесь цель игры - завлечь, приохотить к учению тех, кто вряд ли способен учиться вообще. Иначе как абсурдом эту ситуацию не назовешь.

Пока что эти игры предлагается использовать для нужд дистанционного обучения. Но завтра игры будут внедрять повсеместно. Интересно, как будет выглядеть в таком случае преподавание философии, спецкурс по философии мифа, который я читаю несколько лет?


Глава II,


содержащая повествование о сугубом вреде невежества и воронке пошлости, об индивидуальном плане как симулякре и фаталисте Вуличе. Здесь же сообщается, что наша кафедра стареет, а феминизм развивается. Потом речь заходит о мизерной стипендии, об идеях бренных и вечных, равно как о гедонизме. А затем снова встречается слово "блин" и показывается, как мы работаем на рейтинг. Ближе к концу утверждается, что Украина - это Россия и следует рассказ о том, кому и как послышалось престранное слово, а также повествуется о пользе пятикратного повышения квалификации. Наконец выясняется, сколько стоит вкладыш и становится совершенно ясным, почему газеты читать вредно.


1 марта

На кафедре один из коллег высказал очень простую мысль: если нынешних студентов не научили за семнадцать лет, то за четыре года мы их точно не сумеем научить. Количество необучаемых увеличивается, интерес к тому, чтобы впитывать знания, невелик, большинство просто отбывает время в аудиториях. Таков был общий глас. Более того, те, кто мало читает, полагают, что так и должно быть. Их позиция - торжествующее невежество, как высказалась одна из коллег. Именно они определяют дух курса или группы.

Сегодня в разговоре со студентами спросил, читал ли кто-нибудь "Декларацию" по итогам переговоров Патриарха Кирилла и папы Римского в Гаване? Оказалось, никто не читал. Почему? Один молодой человек, слегка смахивающий на гаера, сказал, что это фарс. Пришлось достаточно подробно и обстоятельно объяснять простые вещи. Мало того, что они как журналисты должны интересоваться такого рода событиями, это декларация, за которой стоит более полутора миллиардов людей. Мне всегда было непонятно, как человек, ничего не сделавший еще, не создавший ничего, кроме звуков из собственного рта, может так легковесно судить события, значения которых он не понимает? Он в ответ заявил, что церковь владеет банком, что говорит о коррумпированности священнослужителей. Опять пришлось объяснять, что церковь - общественная организация, и она владеет собственностью, в том числе и банком, если это так. Или акциями банка. Люди, подобные этому студенту, сами не верят, и полагают, что и первосвященники тоже не имеют веры. Вот в чем причина. Ну и конечно, плюс поразительное невежество и ограниченность.

Эта ограниченность потом обязательно себя проявит. В чем я убедился, посмотрев новости на "Первом" канале. Какая-то корреспондентка вела репортаж из Франции, где террорист убил священника. Она рассказала, что пока что в храм войти невозможно, там проводят следственные действия, поэтому люди приносят цветы и ставят свечи около ограды, а не перед иконами в храме. Она не знала, что в католическом храме нет икон.

В другой группе я упомянул Беню Крика, вернее, его знаменитое "Холоднокровней, Маня, вы не на работе". Это было адресовано одной девушке, которая не в меру веселилась. Кто такой Беня Крик, никто не знал. Объяснил, что это герой "Одесских рассказов" Бабеля. Кто такой Бабель, знали, потому что в школе "проходят" "Конармию". Но вот про Беню Крика никто не читал. Сомневаюсь, что прочтут, надо будет спросить в конце семестра.

2 марта

Превознесение материальной стороны жизни как высшей ценности началось не вчера, оно имеет длительную историю. Роль единственного путеводителя по жизни, которым всегда была вера в Бога, теперь играет сама жизнь, утверждающая мораль, основанную на отрицании метафизического бытия.

Обсуждение проблемы привело к разговору о Православии, в одной из групп я наткнулся на агрессивное невежество примерно 3-4 человек, которые, с одной стороны, продемонстрировали удивительную наивность в понимании христианства и Православия, а с другой - воспроизвели либеральную позицию в отношении церкви, которую так любят наши ни во что не верящие интеллигенты. Они очень любят поучать церковь и Патриарха в том, в чем сами не разбираются. Пришлось объяснять весьма банальные вещи. Мне кажется, у них имеется апломб, помноженный на комплекс людей неверующих, которые живут в идейной пустоте, заполняя ее разными химерами, такими как "часы патриарха", банк, которым владеет церковь и пр. Жаль, если это их убеждения, кажется, они наслушались "Эха Москвы" или насмотрелись "Дождь", где работают люди, просто ненавидящие Россию.

Церковь существует 2000 лет, попробуйте создать что-либо подобное, т.е. общественную организацию, которая просуществовала бы хотя бы год, не создадите, замучаетесь. Потому что идей у вас нет, которые были бы привлекательны для людей. Поэтому сначала сделайте хоть что-то, а потом будете иметь моральное право подвергать критике. В критике важна позиция, вы хотите улучшить или разрушить?

3 марта

В другой группе говорил о морали. Я вспомнил знаменитую "воронку пошлости", о которой в свое время написал В. Третьяков. О воронке пошлости я вспомнил потому, что разговор зашел о массовой культуре, одной из основ которой является телевидение. Речь шла об основных ценностях культуры постмодерна, она же массовая культура. Это непритязательные, не требующие большого умственного и чувственного напряжения произведения, как правило, пошлые, рассчитанные на полуобразованного или малообразованного зрителя, которому надо оттянуться и убить весело время. Вот на это рассчитаны программы "Уральских пельменей". Одна пошлость порождает другую, зрители относятся к ним вполне терпимо, и стимулирует тем самым спрос на пошлость, которая множится, втягивая в себя, как воронка, все новых и новых зрителей. Незаметно происходит снижение нравственных и эстетических требований, что ведет к деградации публики в целом.

4 марта

Сегодня выдали зарплату. Оказывается, начали давать еще вчера, поэтому народа было немного. Я прождал минут тридцать до того момента, как открылось окно кассы. Но по-прежнему работают два окна. На мой вопрос, когда же заработает третье, знакомая кассирша сказала, что в следующий раз. Посмотрим. Пока ждал, читал газету. Какая-то дама, если так можно выразиться, из старорежимных, сетовала и вопрошала, что же это за университет, где газет не продают, журналов не видно, одни киоски со сникерсами. Потом она сказала, что напишет жалобу ректору. С таким же успехом можно писать в ООН в том смысле, что ответ будет дан, но ничего не изменится.

Затем я отправился на кафедру, дабы заполнить индивидуальный план. Первый его раздел - учебная работа. Здесь сначала записывается плановая нагрузка, а после окончания семестра реально выполненная. В принципе это вполне логично. Но вот что поразительно, нагрузка, обозначающая работу с платными студентами, выдается в дробных числах, что не может вызвать изумления. Скажем, общее количество часов, приходящихся на дневное отделение журналистов, выражено дробью: 60,1/124,2. Что это значит - непонятно, однако всю эту цифирь следует перенести в индивидуальный план, чтобы не вызвать нареканий. Словом, еще один симулякр, который непонятно для кого создается. Признаться, я дроби не считаю, просто прикидываю на глазок и пишу цифры с потолка. Все равно никто проверять не будет. Но тогда возникает вопрос: зачем все это надо? Второй раздел - "План методической и научной работы". Последний раздел называется "Организационная и прочие виды работ". Я долго не мог понять, что же туда следует записывать, потом мне разъяснили, что речь идет о посещении заседания кафедры, взаимодействия с деканатом и другими властными структурами университета. Я это и так делаю, без всякого плана по мере надобности, но зачем же это записывать?

5 марта

Сегодня начал читать спецкурс на философском отделении. По списку 18 человек, ходят всего 10, остальных, как сказал староста, ждать не стоит. На вопрос, где они собираются работать по окончании, отвечали, что самое распространенное место - школа, учитель истории и обществознания. Но ведь истории они не знают! Она преподается всего один семестр. Я спросил, когда был основан наш город? Никто не смог ответить. Это, конечно не показатель, дату можно найти в любом справочнике, но историк всегда назовет дату основания своего города. Может быть, они приезжие?

В лекции затронул тему фатализма и напомнил студентам о главке "Фаталист" из "Героя нашего времени". На вопрос, кто же там фаталист, ответа не последовало, долго не могли вспомнить, кто там главный герой, потом кто-то сказал, что Печорин. Он же и фаталист. Пришлось объяснить, что фаталист не Печорин, а Вулич, и что Печорин своими действиями по пленению пьяного казака как раз доказывает, что фатализма нет. В школе этот сюжет обходят стороной, а зря, на этом примере очень хорошо можно понять идею предопределения. Завершив курс литературы в школе, Лермонтова больше никто из студентов не открывал. Хороши специалисты!

6 марта

Наша кафедра постепенно стареет. Молодежь вроде есть, но ее мало, три профессора и два доцента, в том числе я, перевалили за 60, два профессора добрались до пятидесяти, три доцента приближаются к сорока. Нет молодых профессоров, всем доцентам далеко за тридцать. Если учесть, что приток новых людей на кафедру будет сокращаться, так как нагрузка падает, то перспективы туманны. К тому же люди преклонного возраста на пенсию стараются не выходить, потому что на нее прожить невозможно, работают до последнего. В принципе на пенсию прожить можно, сократив потребности почти до минимума. Но даже не это главное. Болезнь повергает буквально на уровень нищеты, а в преклонном возрасте болеют почти все. Поэтому без зарплаты, то есть работы хотя бы на полставки, не выжить. Я тоже пока не собираюсь увольняться. Хотя, конечно, возникнет вопрос, что делать, чем заниматься на пенсии? Мы привыкли к общению, причем не просто к общению, а к дидактическому общению, когда учим, преподаем. Эта привычка выступать в роли учителя въедается в кровь и плоть. От нее трудно избавиться, хотя в какой-то момент это придется сделать.

7 марта

Завтра празднуется международный женский день. Весна, цветы, улыбки, милые женщины... Есть в нем, однако, нечто лицемерное, что осознает и слабый пол, хотя негативное начало принято заслонять радостно-поздравительным. Только раз в году о женщинах вспоминают в родовом смысле. Праздник этот возник по историческим меркам не так давно и связан с именами пламенных революционерок Клары Цеткин и Розы Люксембург. Он является прямым следствием борьбы женщин за свои права, которая началась в позапрошлом веке.

Интересно, что на факультете журналистики почти в каждой группе, а по составу они процентов на 85-90 женские, имеется одна-две феминистки, воспитанные под соусом борьбы за женские свободы. Об этом накануне праздника затеялся разговор в двух группах. Я начал с того, что мужчины и женщины изначально неравны, и что борьба за права женщин началась тогда, когда капитализму потребовались рабочие руки, потому что не хватило мужских. Чтобы женщины пошли на фабрики, следовало изменить систему ценностей, для чего и был создан феминизм. На некоторых дам он подействовал просто опьяняюще, они решили, что во всем сравняются с мужчинами и даже превзойти их. А ведь имеется у нас праздник, почти забытый в года борьбы с церковью - праздник жен-мироносиц, он празднуется во второе воскресенье после Пасхи.

8 марта

Сегодня выходной.

9 марта

Наша работа значительно отличается от работы учителей. Там почти стопроцентная ответственность, у нас - почти никакой. Действительно, я не отвечаю за студентов, даже за их знания, потому что они взрослые люди, и мне нет резона заставлять их учиться. Это, с одной стороны, плохо, потому что теряется связь между учащими и учащимися. Кроме того, поскольку меня никто не контролирует, я могу в принципе нести любую ахинею. Работать в соответствии с учебным планом заставляет совесть, мне хочется, чтобы студенты покинули наши стены знающими людьми, а не дилетантами, которых теперь развелось такое множество, что большая часть их них даже не знает слова дилетант.

10 марта

На кафедре обнаружил первый номер газеты университетской газеты за этот год. Газета откровенно слабая и сервильная. В ней нет ни слова сомнения, отсутствует критика, одни достижения и успехи, ведущие к заоблачным рейтингам. В этом номере имеется статья "Возможность выбора стипендии - важная ценность университета", в которой написано, что "в 2015 году в нашем университете 8213 студентов получили 127,8 миллионов рублей" в качестве стипендии. Если разделить рубли на количество студентов, а затем на 12, поскольку деньги выдаются ежемесячно, получим 1296 рублей. Такова средняя стипендия, она ниже минимальной. На нее можно купить пару книг или прожить дня три-четыре. Чему же тут радоваться?

11 марта

Иногда я думаю, вот хорошо бы встретиться с ректором, или даже с министром, и раскрыть им глаза на то, что происходит. Интересно, чтобы они сказали, если бы я узнали, как обстоят дела на самом деле? Сослались бы на трудности роста, или сказали бы, что идея хороша, да вот исполнители подкачали? Или же вообще народ не тот достался реформаторам? Почему реформа высшего образования не улучшает, а ухудшает его?

12 марта

Сегодня дискуссия о свободах со студентами в одной из групп. Политическому развитию должно предшествовать моральное. Иначе любая, даже идеально продуманная политическая система пойдет вразнос и обернется всеобщим надувательством и созданием политических симулякров. А откуда взять высокую нравственность? Очевидно, что кроме религии иного источника морали не имеется. Но религию мир постмодерна отвергает. А это значит, что и дальше развитие политических свобод пойдет по ложному пути, который исключает или почти исключает возможность для рядового обывателя влиять на политическую жизнь. Более того, из этого вытекает, что принцип один человек - один голос в принципе неверен, ибо "качества" у людей разные. Это давно известно, но практически не используется. Объяснял эту ситуацию, в результате получил вопрос: значит, вы против демократии?

13 марта

Сегодня пришел на кафедру во время разговора шефа со своим бывшем аспирантом, который семь лет не может защититься, потому что у него все время появляются новые мысли, и он все время переделывает текст. Шеф ему сказал:

- Твои мысли никого не интересуют, засунь их куда подальше, вот когда мы тебя будем бальзамировать, как Владимира Ильича, тогда твои мысли будем изучать.

Идея правильная, хотя и выражена весьма своеобразно. Диссертация пишется для того, чтобы показать, что данный человек способен работать в сфере науки. Можно удариться в перфекционизм и годами, если не десятилетиями, заниматься улучшением текста, но толку от этого мало. В какой-то момент любой исследователь обязан остановиться и зафиксировать достигнутые результаты.

14 марта

На семинаре состоялся разговор о гедонизме. Современное общество как общество потребления нацеливает людей на то, чтобы потреблять, украшать тело и устраиваться с комфортом. Одна девушка весьма откровенно заявила, что ее цель - зарабатывать как можно больше. "Значит, вы готовы, как говорили раньше хиппи, участвовать в крысиных гонках?" - был мой вопрос. Ответа не последовало, но по ее реакции и я понял, что да, вполне готова.

Потом говорили о роли элит в жизни общества. Напомнил, что римская элита, стремившаяся к наслаждениям, деградировала до такой степени, что не нашлось людей, которые бы взяли на себя ответственность за судьбу государства, а в пятом веке Римом управляли одни ничтожества, за исключением Аэция, победившего Аттилу на Каталаунских полях, да и того убили по возвращении в Рим. Нынешняя наша элита в большей своей части также ориентирована на наслаждения, это элита предельного эгоизма, отчего судьба Рима угрожает и нам, если не опомнимся и не сумеем обуздать неогедонистов. Студенты вроде бы все понимают, но чувствую, что за душу все мои рассказы их не берут. А иначе я не умею. И что же делать?

15 марта

В среду проводил в одной из групп коллоквиум. Одна девушка в ответе употребила слово блин, причем сделала это с большим чувством, оттенив его интонацией. Я прервал разговор и объяснил ей, что так выражаться негоже, слово это звучит неприглядно в устах девушки, и что она как студентка словесного факультета должна следить за своей речью. Потом я ей объявил, что снимаю ее с коллоквиума, и жду на экзамене. И тут у нее началась почти что истерика, она на повышенных тонах стала требовать от меня, чтобы я объяснил, почему ей теперь предстоит сдавать экзамен.

Я отвечал, что она оскорбляет мое нравственное чувство, и этим все сказано. Не будучи ханжой, я уважаю себя и не позволю разговаривать со мной на таком языке. Тогда она весьма развязно заявила, что извиняется, на что я отвечал, что извинение не принято. Это поразило ее сильнее всего. Она закричала, что будет жаловаться, поднимет общественность и пойдет в деканат. Чем больше в ней закипала ярость, тем спокойнее я становился. В момент наивысшего ее бурления, я объяснил, что коллоквиумы - их проведение - это моя добрая воля, в учебных планах они не значатся, поэтому меня невозможно упрекнуть в том, что я лишаю ее возможности учиться.

Тогда она выкрикнула, что напишет обо мне в интернете, на что я ей посоветовал черкнуть на сайт "5 сов", там примут с превеликой охотой. В ответ она сообщила, что я оскорбил и ее, и замечательный студенческий сайт, подхватила сумку и, хлопнув дверью, выбежала из аудитории. Такую энергию, да на добрые дела - единственное, что я мог сказать, подводя итог разговору.

Закончив коллоквиум, я подошел к двери. И тут она снова появилась в аудитории. Теперь ее было не узнать. Ее душили слезы, на лице проступала мина раскаяния. Она начала слезно просить о прощении. Я отвечал, что поскольку сейчас Великий пост, то Бог простит, а на коллоквиум она может приходить со следующей группой. Подозреваю, что прощения она просила потому, что, наверно, впервые в жизни встретилась с непонятным наказанием, тогда как раньше ей либо прощали проступки, либо вообще не обращали внимания на них. Жаль, нет в ней смирения. Ну, вот что делать с такими людьми?

16 марта

Сегодня в одной из групп возник длительный разговор о ценностях. Пару недель назад я посоветовал всем посмотреть три фильма С. Говорухина, которые затем мы обсудили. Это был весьма поучительный разговор, из которого выяснилось, что студенты слабо представляют себе историю СССР, а если что и знают, то в рамках клише и стереотипов, которые им предлагает массовая культура. Но вот несправедливость приватизации, переросшей в разграбление созданного трудом миллионов людей, чувствуют. Собственно, обсуждения не получилось, только одна девушка высказывала вполне трезвые взгляды, остальные слушали, то ли боялись, то ли не хотели говорить. Вот тебе и непоротое поколение! Я много раз в прошлом мечтал о том, как в аудитории придут люди, выросшие в условиях свободы. Вот они пришли, но они еще хуже, чем те, что были раньше. Они не только дремуче-темные (за редким исключением), но обладают еще наступательным потенциалом, утверждая свою темноту и дремучесть. Не читали, не читаем и читать не будем - вот что можно узреть на их лицах. Большинство просто отсиживает свое время, проблемы стоящие перед обществом, интересуют их мало. Они сильно удивились, когда я процитировал им старую песню А. Пахмутовой: "Жила бы страна родная, и нету других забот".

18 марта

На кафедре обсуждали погоню за рейтингами. Ректор как-то на совещании сказал, что мы должны работать на рейтинг. А на самом деле совсем наоборот. Рейтинг есть показатель нашей работы, и работаем мы не для него и не на него. Неуемная любовь к рейтингам означает, что форму приравнивают к содержанию. Это парадокс, о котором в свое время писал Гегель, - форма становится тождественной содержанию, когда последнее исчерпывает себя, теряет свою определенность, тогда внутреннее заменяется внешним. И тогда главное - правильно составить бумаги и убедить всяческих проверяющих, что работа кипит, причем успешно.

19 марта

Заканчивается первая неделя Великого поста. Это время осмысления своей связи с Богом, осмысления своего места в мире, отношения с другими людьми, стремление стать лучше. Плохо у меня пока получается, но все же следует стараться. Господь милостив и идет навстречу тем, кто идет навстречу Ему.

Сегодня раздал свою книгу в группе на философском факультете. Студенты были ошарашены, что я им просто дарю книгу и спрашивали сначала, когда ее следует вернуть. Потом стали просить подписать, что я и сделал. С философами работать легче, чем на прочфаках. Наши хоть немного более образованы и знакомы со многими вещами, о которых не слыхивали студенты с других факультетов. Скажем, они знакомы как с Ветхим, так и с Новым Заветом, знают многие библейские сюжеты, хотя знакомство весьма поверхностное, в принципе не выходящее за рамки учебной программы. Мы вообще о Боге вспоминаем тогда когда плохо - заболел человек, напасти какие свалились - вот тогда обращается ко Всевышнему. И спрашиваем: Господи, за что? Но ведь никто не скажет, когда все в порядке: Господи, за что же такая благодать?

20 марта

Сегодня выходной, поэтому читаю то, что не успел на неделе, всего осилил около ста страниц. По сути дела вся время отдается чтению. А жить когда?

21 марта

Сегодня прошло заседание кафедры, второе в этом году, теперь уже на отремонтированной кафедре. Одним из вопросов была студенческая наука. На кафедре за это направление отвечаю я. Моя задача заключается в том, чтобы содействовать вовлечению студентов в научной работе, в частности, в организации научной сессии, на которой студенты делают доклады. Неделю назад я получил от одной дамы с кафедры педагогики письмо, в котором она просила прислать фамилии тех, кто будет участвовать в сессии. Оказалось, что из специализирующихся по нашей кафедре таковых всего двое. Это из 35 человек! Наука студентов привлекает слабо. Раньше отбоя не было, приходилось отсекать более слабые доклады, теперь же уговариваем, упрашиваем принять участие, но толку мало. Слаба тяга к научному знанию, видимо, в перспективе деньги заслоняют все, и образование теперь получают не для того, чтобы развивать знание, а чтобы залезть на трамплин, с которого можно допрыгнуть до денежных россыпей.

22 марта

Проводил семинар в украинской группе, то есть в группе приехавших из малороссийских вузов. Разговорились, естественно об Украине, о том, что было и чего ждать дальше. Интересно, что у них небогатый русский язык, и это понятно, в отложившихся от Украины землях преподавали на украинском, русский оставался языком домашним. Украинский язык, несмотря на все попытки возвеличить его, был и остался южнорусским говором, языком сельским, народным, он прекрасен в фольклоре, но смешон, когда его стремятся приспособить к науке. Показательно, что Гегеля и Канта до сих пор так и не перевели на украинский язык - не хватает понятийного аппарата.

На Украине в наши дни русский язык является разговорным для большинства населения страны, значительная часть печатной продукции выходит на русском языке, почти полностью на русском издается научная литература. Учитывая обострившуюся с осени 2014 г. ситуацию на Украине можно определенно сказать, что в границах 1991 г. украинское государство существовать уже не сможет. В наше время население восточных областей нынешней Украины не считает себя этническими украинцами, они русские, которые умеют изъясняться на мове.

23 марта

Проводил в одной из групп коллоквиум. В целом готовы неплохо, но случаются разные казусы. Одна девушка так и не смогла начать ответ, поскольку волновалась настолько сильно, что слова у нее просто не складывались. Я успокоил, как мог, и сказал, что жду ее через недолю, когда она успокоится. Другая не ответила ни на один вопрос, за что получила двойку, теперь придет пересдавать. А в целом группа готова.

24 марта

Сегодня заходил в свой деканат и с изумлением узнал, что на четвертом курсе, где у меня спецкурс, занятия заканчиваются 30 апреля. А я рассчитывал на весь май. Придется неимоверно сокращать, урезать, в результате выпадает масса материала, это будет прогулка по верхам. Вот что дает бакалавриат. Мы готовим дилетантов.

25 марта

Сегодня прошла презентация моей книги о ценности жизни. Минут тридцать я рассказывал о проблемах, поднятых в книге, о том, что существуют два подхода, определяющие ценность жизни. Первый выражается в том, что ценность жизни ищут в самой жизни - в вещах, в деньгах, в людях. Этот подход Патриарх Кирилл на днях назвал человекопоклонством. Его итог - безбожный человек, полагающий, что все позволено. Второй подход усматривает ценность жизни за пределами мира вещей, в метафизической сфере, откуда черпаются смыслы, которые не имеются ни в природе, ни в вещах. Этот подход всегда утверждали мировые религии. В наше время в оценке жизни преобладает оптимизм, который является ненадежной заслонкой от всепоглощающего пессимизма, переполняющего безбожного человека. Ведь если мы допускаем, что наша жизнь не имеет продолжение в вечности, то она сводится к простой формуле - родиться, выпить и закусить, что подразумевает придание высшего смысла вещам и потреблению. Так живет общество потребления, мир постмодерна. Так живет обожествленный человек, который стремится занять место Бога и сам решать все проблемы, теша себя иллюзией, что он управляет природой.

На презентацию я принес сорок с лишним экземпляров книги и все раздал бесплатно. При этом оказалось, что еще не хватило.

26 марта

Сегодня проводил коллоквиум в группе рекламы и связей с общественностью. В ней учатся те, кто платит за учебу. Там, где преобладают "платники", успеваемость ниже, отдача меньше, многие не знают простых слов и с трудом выражают мысль на русском языке. Я иногда у них спрашиваю, как же вы будете поддерживать связи с общественностью, если вы так неуверенно говорите на родном языке? На простые вопросы большинство реагирует с недоумением, как если бы слышали впервые в жизни. Я тогда напомнил им случай из "Мертвых душ", когда Чичиков приехал к Манилову и упомянул мертвые души, на что Манилов отвечал, что ему послышалось престранное слово. Так и студентам, в моих вопросах иногда слышатся престранные слова.

27 марта

Стало известно о том, что на последнем Ученом совете был принят порядок проведения выборов ректора. Выборы предполагают наличие нескольких кандидатов, которых уже можно выдвигать. К претендентам есть одно требование - каждый должен не только быть ученым и преподавателем, но и пройти повышение квалификации не менее пяти раз. Именно в этом, как мне кажется, и заключается лукавство. Деканы или профессора, которые потенциально могли бы участвовать в выборах, вряд ли задумывались о том, что следует пройти именно пять повышений квалификации, а вот нынешний ректор их имеет, и одно из последних он получил в Сколково, как прогрессивный и продвинутый менеджер. Так что предсказать результат выборов нетрудно - нынешний ректор снова займет место руководителя университета. И ждут нас впереди погони за рейтингом и подписания договоров о намерениях. Как говаривал в свое время вождь большевиков, формально правильно, а по сути издевательство.

28 марта

Звонили только что из отдела кадров. Милый женский голос сообщил, что у меня закончился вкладыш к трудовой книжке, посему они просят меня принести 192 рубля. Забавно, университет год от года становится все беднее и беднее. Не хватает денег на бумагу для вкладышей? Интересно, почему именно такая сумма? Кстати, ректор или проректоры тоже приносят туда аналогичную сумму? Не верю, да и никто не верит, о чем говорят многочисленные разговоры с коллегами.

30 марта

На факультете журналистики все курсы литературы сокращены, и мировой, и русской. Студенты и так мало читали, теперь будут еще меньше. Когда я спрашиваю, читали ли они то или иное произведение, обычно отвечают, что его нет в программе. Я тогда спрашиваю, а если они не значились в программе, прочли ли они эти книги, или нет?

Потом я спросил, какие газеты они читают? Все-таки, факультет журналистики. Оказалось, что не читают никаких, даже в электронном виде. Названия газет знают, но не читают. Я тогда вспомнил старую сцену из "Обломова" и привел ее по памяти, а здесь выписал дословно. Итак, Штольц, придя к Обломову, спросил: "Читаешь ли ты газеты?

- Нет, печать мелка, портит глаза... и нет надобности: если есть что-нибудь новое, целый день со всех сторон только и слышишь об этом.

- Помилуй, Илья! - сказал Штольц, обратив на Обломова изумленный взгляд".

31 марта

На сайте университета сообщают, что в главном корпусе заседала комиссия "по отбору студентов для участия в обменных программах. Оказывается, желающих поехать учиться в течение семестра оказалось 40 человек, из них выбрали 27, которые и отправятся в вузы-партнеры в разные страны - от Китая до Испании. Много это или мало? Если учесть, что у нас обучается 21 тысяча студентов (как сообщается на нашем сайте) то всего 0,1%. И это весь итог подписания Болонских соглашений, которые запустили реформу унификации систем образования?


Глава III,


повествующая о том, что зарплату задерживают, но при этом выдают 800 рублей от профсоюза. Далее говорится о том, что происходит на кафедре и где бродят студенты, не посещающие занятия. В этой главе дается подробная инструкция, как оформлять документы на конкурс. Наконец, речь заходит об информационной войне, в которой студенты пока что на нашей стороне. А после немного говорится о практике социализма, о том, можно ли выгнать студента с лекции равно как о грядущих выборах ректора и их перспективе.


1 апреля

Мой коллега Роман Петрович рассказал, что он не так давно читал лекцию в Липецком университете, на которой присутствовало 150 человек, и никто не задал ни единого вопроса. Поразительно! Неужели всем все ясно? Сначала я думал, что это только меня не спрашивают. Оказывается, так происходит у всех коллег. Очень редко бывают исключения, но в таком случае вопросы задают, как говорится, "за жизнь".

Сегодня читал лекцию об экзистенциализме, в частности, рассказывал о Мартине Хайдеггере. Он был одним из сравнительно немногих деятелей немецкой культуры, кто остался в рейхе и работал на нацистов, сам вступив в НСДАП. Я назвал несколько имен деятелей немецкой культуры, кто остался в рейхе и сотрудничал с нацистами - Герберт фон Караян, Лени Рифеншталь, Марика Рёкк. Никто не знал, кто это такие.

- "Марика Рекк" играла в фильме "Девушка твоей мечты", в том самом, что Штирлиц много раз смотрел, ожидая связника, - закончил я в надежде, что вспомнят героя Юлиана Семенова. В аудитории повисла тишина, никто не знал, кто такой Штирлиц. Вообще к экзистенциализму всегда был большой интерес, это же философия индивидуального человеческого бытия, и обращена она непосредственно к человеку. Наша интеллигенция при социализме буквально исповедовала экзистенциализм, так как признавала мир абсурдным. Помню, как в середине 80-х мне дали почитать самиздатовский "Миф о Сизифе".

2 апреля

В начале нынешнего века преподавателям ввели доплату на книги, которая составляла 200 рублей, и получали ее вместе с зарплатой по отдельной ведомости. Сначала это радовало, но потом ввиду роста цен на эти деньги стало невозможно купить не только книгу, но даже треть книги, если так можно выразиться. К концу нулевых эта подачка стала и вовсе унизительной и ее, формально не отменив, включили в зарплату.

4 апреля

Нам сообщили, что следует начинать процесс выдвижения кандидатов в ректоры. Правом выдвижения обладают Ученые советы факультетов, кафедры, а также возможны самовыдвижения. У нас скорее всего соберется Ученый совет и выдвинет нынешнего ректора. Выборы есть, интриги нет.

На следующей неделе начинается научная сессия. Если кафедральная сессия еще как-то понятна, хотя все знают, что каждый может сказать, то факультетская представляется анахронизмом. На пленарном факультетском заседании кто-то делает длинный доклад, а явка туда является обязательной. Это, конечно, нонсенс.

6 апреля

После занятий поехал в главный корпус получить зарплату. Но денег не выдали, оказывается, их просто нет. Поспрашивал знакомых, что слышно, говорят, что казначейство не перечислило нужную сумму, поэтому на этой неделе ждать денег смысла нет. А что будет на следующей - неизвестно. Но вот что неприятно, никто из начальства даже не удосужился объяснить, что случилось, сколько это продлится, и что они делают, чтобы решить проблему. Сначала я подумал, что денег не выдают тем, кто не имеет карты, а обладателям карт получку перевели. Нет, они тоже не получили и сидят без денег. Меня спасает пенсия, а если бы ее не было, как жить? Ведь накоплений никаких, ноль без палочки.

7 апреля

Сегодня Благовещение. Прочитал лекцию и провел рутинный семинар. По-прежнему удивляет темнота молодых людей. Пришлось объяснять, что такое Благовещение - никто в группе не знал.

Сегодня утром мне позвонили из деканата, и попросили, чтобы я зашел получить восемьсот рублей от профкома.

- Это вместо зарплаты? - поинтересовался я.

Секретарь факультета оценила шутку.

Зарплату не дали потому, что, как выяснилось, деньги не перевело федеральное казначейство. Это плохой знак во многих смыслах. Во-первых, смахивает на саботаж, потому что перед грядущими выборами в Госдуму задерживать выдачу зарплаты опасно. Во-вторых, это говорит о качестве управления экономикой - не могут ее запустить, так чтобы она набирала обороты, не могут собирать налоги, много чего не могут.

8 апреля

Ко всеобщему удивлению кассы начали выплату зарплаты, это радует, несмотря на задержку. Все же лучше поздно, чем никогда. В коридоре в промежутке между занятиями встретил Льва Ефимовича Кройшмана, говорят, что его родным дядей был Павел Коган, советский поэт, написавший знаменитую "Бригантину". Профессор Кройшман из советских язвительных интеллигентов, кто показывал советской власти кукиш в кармане, но при этом был готов получать от нее высокие зарплаты и звания. Он не эмигрировал, а к власти всегда относился сарказмом, полагая, что она должна его за это гладить по голове. Когда ему исполнилось 80, я спросил его, поздравили ли его еврейские организации. Оказалось, что нет.

- Почему?

- Наверно, я не настоящий еврей, - отвечал он. И в этом он прав. Он не имеет уже еврейской идентичности, которая исчезла у него (или не появилась) при советской власти, но и русским он себя вряд ли числит. Поэтому евреи своим его не считают.

9 апреля

Руководство факультета и преподаватели поражены известием, пришедшим из министерства. Со следующего учебного года не будет бюджетных мест на отделениях журналистики, телевидения, а также рекламы и связей с общественностью. Кроме того, повышается плата за обучение до 102 тысяч рублей. Кроме того, бесплатные места по специальности политология отменили на истфаке, а также не будет бюджетного набора на специальность психология. Декан срочно написал депутату Государственной Думы от нашей губернии бывшему журналисту В. Ревенко с просьбой повлиять на ситуацию, но поезд, кажется, безвозвратно ушел. Это значит, что начнется неизбежное сокращение, под увольнение может попасть примерно треть работающих на факультете.

10 апреля

В былые годы почти все мы на свою кафедру приходили охотно, туда шли, потому что можно было пообщаться, обсудить новости, побыть в кругу знающих единомышленников, да и просто услышать новый анекдот. Закончив занятия, сразу домой почти никто не уходил, словом, кафедра была вторым домом. Этому способствовало и то, что лет тридцать назад у нас работало много молодежи, казалось, что все впереди, да и действительно, в обществе назревали перемены. Никто, правда, и догадаться не мог, во что это выльется, все попытки умных людей напомнить, что революции делают одни люди, к власти приходят другие, а плоды пожинают третьи, отвергались как наивные. Хотя опыт и Великой французской революции, и нашей, Октябрьской, конечно, же, имелся. Иногда на кафедре выпивали, в основном по праздникам. Системные выпивки стали непременной частью кафедральной жизни в девяностых, когда всех придавили реформы - разрушение социализма сказалось разрушительно и на людях. Сейчас на кафедре пусто. Понятно, что мы постарели, но и молодежь другая, кафедра более не является местом общения, местом встреч с единомышленниками. У меня часто возникает вопрос: являются ли наука и преподавание главным для тех, кто у нас работает?

11 апреля

Сегодня участвовал в проведении научной сессии студентов - был одним из ведущих. Это ежегодное мероприятие, к которому издается брошюра со списками выступающих по факультетам. Сессия философского отделения нашего факультета собрала человек двадцать, из них семь докладчиков. Приятно удивила одна студентка, которая вышла и доходчиво рассказала о серьезной проблеме в философии Ницше. В отличие от других она не читала, а свободно говорила, демонстрируя не только умение излагать мысли вслух, но излагать мысли, имеющие содержание. Остальные читали свои доклады, и среди них было два-три интересных, подающих надежду. И это хорошо. Неважно то, что докладчики одни девушки, среди которых затесался один первокурсник. После проведения сессии по всем кафедрам факультета будут определены призеры, которых наградят. Максимальная премия - полторы тысячи рублей.

12 апреля

Посмотрел очень интересный фильм Анны Меликян "Про любовь". Он сделан недавно, это о молодежи, о превратностях любви, о мире симулякров, в котором живет современный мир. Симулякры многолики. Часть молодых людей играет в героев японских мультфильмов, при этом реальная жизнь им недоступна, они не могут быть самими собой и существуют только как симулякры. Они и любят друг друга (вернее, сношаются) только как симулякры, а не реальные люди. А когда пытаются познакомиться без японских масок - ничего не выходит, они даже не могут узнать друг друга. В прошлом году я видел сбор этих ряженых неподалеку от театра оперы и балета. Они манерничали, смеялись, принимали различные позы, словом жили в своем придуманном мире и не хотели замечать другого мира рядом. Вполне возможно, что в придуманном мире им легче живется, но живется ли от этого реальному миру легче?

14 апреля

Срок моего контракта с университетом в этом году истекает, и если я хочу продолжить работу, надо пройти через процедуру конкурса, что внешне выражается в оформлении бумаг. Но для того, чтобы их оформить, нужна не только смекалка, но и выдержка, а также понимание того, что, по старинному выражению, "у нас в России всякая бумага свое течение имеет". Исходя из многолетнего опыта, я определил список шагов, которые мне следует предпринять, дабы пройти конкурс и быть избранным на следующий срок.

Сначала я составил список опубликованных мной работ на особом бланке. Этот список надо отнести его в библиотеку, где библиографы его изучат и, установив, что я себе ничего не приписываю, поставят свой штамп. После этого мне предстоит найти ученого секретаря факультета, (благо она работает на соседней кафедре) получить ее подпись, а затем поставить факультетскую печать в деканате.

К списку работ прилагается заявление, форма его имеется, так что написать его не представляет никакой сложности. Обе эти бумаги следует подать в отдел кадров в течение месяца после публикации информации о конкурсе. А публикуется эта информация в университетской газете. Пока документы лежат в отделе кадров, мой отчет будут заслушивать на заседании кафедры.

В отчете надо указать, какие курсы и на каких факультетах я веду, сколько за отчетный период опубликовано работ, какие еще обязанности я выполнял. После задают вопросы, а затем кафедра голосует. Из протокола заседания кафедры будет сделана выписка, которую подпишет заведующий. Выписку переправляют на Ученый совет факультета, который утверждает (либо отклоняет) принятое решение. Вместе с выпиской из протокола заседания Ученого совета факультета документы сдаются в отдел кадров, после чего мне выдается два экземпляра трудового договора.

С ними придется совершить еще один круг сбора подписей. Все начинается с заведующего кафедрой. Его застать не сложно, так или иначе в определенное время он бывает в присутствии. Затем надо найти декана. Декан наш человек занятый, но попасть к нему на прием не проблема.

С подписями завкафедрой и декана надлежит отправиться в отдел охраны труда, который располагается в одном из общежитий. Потом я вернусь в главный корпус, где снова пойду по кабинетам, так как требуется получить еще три подписи. Хождение по кабинетам ни у кого положительных эмоций не вызывает. Я отношусь к этому процессу как к плохой погоде, это природное явление, бороться с которым бессмысленно и вредно: не ходи по косогору - сапоги стопчешь. Только после этого договор сдается в отдел кадров. Дальше он поступает на подпись ректору, и в сентябре и мне выдадут один экземпляр. Это документ, подтверждающий, что я смогу работать в университете еще два года.

Но вот вопрос. Почему каждый из нас, проходящих по конкурсу, должен обивать пороги кабинетов, добывать подписи, хотя на самом деле под бумагами - выписками из протоколов заседания кафедры и Совета факультета - уже стоят подписи и декана и завкафедрой. Все остальные подписи, если они действительно нужны, администрация университета могла бы собрать самостоятельно, не заставляя сотрудников унижаться и терять время. Ведь чиновники с легкостью подмахивают бумаги, увидев, что имеются подписи наших начальников. Ну почему так происходит? Главное, непонятно - зачем? Это одна из загадок, разрешить которую ни один здравый смысл не поможет. Но тот же здравый смысл подсказывает, что вся эта канитель с бумагами есть ни что иное как способ изощренного унижения людей, которые не готовы постоять за себя, людей, которые заняты преподаванием и поиском научных истин, и которым нет дела до правильного оборота бумаг.

16 апреля

Предпоследнее занятие у бакалавров на философском факультете. Одного студента я в глаза еще не видел, что делать с этим "нетчиком", как говаривали в старину, непонятно.

17 апреля

На семинары ходит примерно одна треть группы. Я не сторонник принуждения, во всяком случае, так честнее. Я спрашивал у коллег, которые преподают специальные предметы, о посещении у всех примерно такое же и оно определяется во многом тем, что на творческом факультете каждый воображает себя гением, полагая, что знание основ не обязательно, а гений может творить и на пустом месте.

18 апреля

Сегодня ездил в библиографический отдел, где заверил список публикаций. Потом нашел секретаря факультета, которая охотно расписалась на моей бумаге, после чего заверил ее подпись в деканате. А далее путь мой лежал в главный корпус в отдел кадров, вернее, в управление кадровой и административной политики, как он теперь громко называется. Я сдал заявление и список работ какой-то даме и отбыл.

19 апреля

На днях была публикована содержательная статья В. Третьякова об информационной войне, которую развернул Запад против России. В этой войне невозможно не участвовать, это, "странная" война, она не объявлена открыто, но при этом почти все элементы инфраструктуры противника находятся на нашей территории - это и посольства, и представительства фирм и банков, разного рода образовательные учреждения, корпункты СМИ. Парадокс в том, что все они не могут быть ликвидированы или сильно ограничены в свободе действий. Ведь информационная война ведется в условиях свободы СМИ, отсутствия цензуры и прозрачности границ. Особенность нынешней войны в том, что объем информации, которую Запад обрушивает на нас, многократно превышает объем информации, которую распространяет Россия. Как и во всякой войне, у нас появились свои коллаборационисты, которые перешли на сторону врага, но в условиях информационной войны они действуют на своей территории, и при этом их защищают законы о правах и свободах. По мысли В. Третьякова в этом кроется решающая опасность в информационной войне. Кроме того, оружие, используемое в информационной войне, приносит удовольствие, например, кино, и влияет на смотрящих независимо от их воли.

По этим причинам отражать информационную агрессию гораздо сложнее, чем обычную. Поэтому В. Третьяков пишет о задачах России в развернутой информационной войне. Прежде всего, следует потеснить монополию Запада на рынке массовой культуры, то есть осуществить экспансию в мировом информационном пространстве, которое обращено в первую очередь к молодежи. Пора приступить к созданию "русского Голливуда" - 75% фильмов, идущих у нас - западные, и никакая страна при таком проценте не может считать себя свободной и независимой. Следует создавать свои блокбастеры на самые актуальные, горячие темы, причем делать это, не жалея времени и денег. В целом же следует разработать общенациональную информационную программу, потому что война против России идет, и никто отменять ее не собирается.

20 апреля

В одной из групп разговорились об информационной войне. Я задал вопрос, с кем же у нас информационная война?

Повисла тягостная пауза, потом все же кто-то сказал, что с Америкой.

- А вы на чьей стороне? - спросил я.

Выяснилось, что на нашей. Это неплохо, но большинство, кажется, не подозревает, будучи журналистами, что война идет полным ходом. Я объяснил, что надо уметь в ней участвовать, если нам небезразлична судьба Родины.

Кто-то спросил насчет "Эха Москвы" и "Дождя". Я объяснил, что они "играют" на стороне Запада, и что кроме них "Новая газета", "Слон" и еще с десяток сайтов служат тем, кто ненавидит Россию. Органов этих не так много, но они есть, что отражает отсутствие единства в нашем правящем классе, часть которого смотрит на Запад широко раскрытыми глазами. Там они хранят капиталы, отдыхают, обучают детей, а Россию рассматривают как место для извлечения денег, чтобы перекачивать их на Запад.

21 апреля

Разговаривал со студентами о социализме, о настоящем и образе будущего. Попутно пришлось объяснить, что социализм в отличие от нынешнего строя создал сильное социальное государство. В пример привел текст, найденный в интернете, теперь не упомню где. Привожу его ниже.

В СССР государство было действительно эффективным собственником, умело управляло активами и рабочей силой, а также всей социальной сферой. Простой пример из интернета: в Кузбассе, скажем, имелось десять шахт. На каждой шахте работала тысяча рабочих. Пять шахт давали уголь себестоимостью в рубль. Три - по пять рублей. И две - по десять рублей. Средняя себестоимость - 4 рубля. Государство покупало уголь по 5 рублей, что давало прибыль, и предприятие кормило десять тысяч рабочих, оплачивало детсады, пионерлагеря, профилактории и т.д. Целый город живет, растет и трудится.

СССР кончился, пришел "эффективный" бизнесмен. Сходу закрыл две "убыточные" шахты, немного подумал, закрыл три "нерентабельные". Пять тысяч шахтеров - на улицу. Рабсилы много - можно снизить зарплату. Лагеря и профилактории? Убыточно, персонал выброшен на улицу, территории и строения списываются с баланса и продаются за гроши другим "эффективным" менеджерам, там будут построены рентабельные бордели, казино и т.п. С пяти закрытых шахт срезаются металлоконструкции и все, что можно продать, шахты затоплены и восстановлению не подлежат. На пяти открытых шахтах перестают следить за техникой безопасности (а зачем? это дорого, а шахтер все равно полезет, ибо больше работать негде), и уголь щедро поливается кровью. Через десять лет эти шахты выработаны хищническими темпами и закрыты. И что мы имеем? Некогда процветающий город обнищал и разваливается, в нем безработица 90%, цветут преступность, наркомания и проституция... А "эффективный" менеджмент сложил на загрансчетах свой миллиард долларов и уехал на Канары.

P.S. Если кто недопонял - прикрепленные детсады и профилактории входили в себестоимость. А рубль прибыли с угля дотировал общественный транспорт и тому подобную (убыточную по определению) инфраструктуру. От секций и кружков до парикмахерских и местной газеты "Красный Уголь".

22 апреля

Социализм создал сильное социальное государство, но при этом имел такие стороны, о потере которых сожалеть не приходится. Это бесконечные очереди, вызванные дефицитом. Однажды я видел гигантскую очередь, которую запомнил надолго. Когда я учился в Москве, то начали входить в моду кроссовки. До этого о них никто не знал, и для занятий спортом употребляли кеды. Но вот из Европы пришли кроссовки. Как-то по МГУ прошел слух, что на проспекте Маршала Гречко, "выбросили" румынские кроссовки по 25 рублей. Я взял деньги и поехал. Когда я вышел из автобуса, мне стало плохо. Огромная толпа, конная милиция и сотни пустых коробок из-под кроссовок, валяющихся на газонах. Я понял, что никогда не достою до победного конца, перешел на другую сторону и уехал. Через день в МГУ можно было заметить людей, щеголявших в новеньких замшевых кроссовках - им повезло, они либо сумели отстоять, либо купили с переплатой, что тоже было в принципе возможно, но отталкивало своей несправедливостью. Экономика социализма, как давно показал венгерский экономист Янош Корнаи, - это экономика дефицита, без которого она существовать не может.

23 апреля

Сегодня последняя лекция на своем факультете, затем провел семинар и тем, кто делал доклады, выставил зачет. Трое сдали мне доклады в письменном виде. Один студент так и не явился, ему явно грозит незачет, а без зачета его не допустят к экзаменам. А вот вчера лекцию магистрам прочитать так и не удалось. Когда я подъезжал к корпусу, мне позвонил староста и сообщил, что группа вряд ли соберется на занятия. Жаль, я настроился читать и продумал основные узлы лекции. Но худа без добра нет. Я все же добрался до корпуса, сменил книги в библиотеке и отбыл восвояси.

24 апреля

Вербное воскресенье.

25 апреля

Отношения преподавателя и студента регламентируются из рук вон плохо, вернее, никак. Скажем, могу ли я удалить студента из аудитории, если он мешает читать лекцию? Могу ли я не пустить опоздавшего на занятия, учитывая, что он мешает своим появлением другим? Не будет ли это означать, что я лишаю его права на получение образования? Критерии выставления оценок расплывчаты, несмотря на то, что они прилагаются к любой рабочей программе, толку от них мало, студенты об их существовании практически не знают, да и преподаватели строят шкалу оценок, отталкиваясь от реальных знаний, которые сравниваются друг с другом. Не могу же я исходить из того, что на пятерку знает автор учебника, на четверку я сам, а остальные на три и два? Кроме того, никак не регламентируется "форма одежды" как сотрудников университета, так и студентов. В июне некоторые студенты (особенно студентки) путают аудитории с пляжем, особенно, если стоит жаркая погода. Я не сторонник регламентации всего и вся, но какие-то рамки следует обозначить. Устав университета ничего не говорит о подобных ситуациях.

26 апреля

На коллоквиум в первой группе явилось пять человек, во второй побольше - двенадцать. Все они хорошо подготовились и получили свои пятерки. Остальные не явились - то ли не готовы, то ли еще что. Скорее всего, они придут в следующий раз, потому что возможность получить "автомат" вполне реальна при сравнительно небольших усилиях.

27 апреля

Прочитал лекцию, провел коллоквиум. На лекции порекомендовал посмотреть фильм А.Тарковского "Страсти по Андрею". Оказывается, никто не смотрел ни одного фильма Тарковского, а большая часть о нем вообще не слышала. Вот один из результатов великих реформ.

На сегодня назначена кафедра. Мне надо быть, у меня конкурс. Когда мне дали слово, я отчитался, вопросов ко мне не было, - у меня много публикаций, есть монография. Последняя - сильный козырь для положительного прохождения конкурса. Теперь останется сделать выписку из протокола заседания кафедры, которая будет отправлена на Ученый совет факультета, где, собственно, все и решается. Кафедру я прошел благополучно, теперь следует вооружиться терпением и ждать.

28 апреля

Последний Ученый совет постановил провести выборы ректора в июне. Пока выдвинуты три кандидата - сам ректор, затем проректор, который курирует экономику университета и международные связи. Третий кандидат - завкафедрой с физического факультета, его выдвинули фрондирующие физики, и он проиграет. Проректор выдвинут для того, чтобы создать эффект соревновательности, хотя, быть может, и у него имеются ректорские амбиции. Сначала на факультетских собраниях изберут выборщиков в пропорции один человек от семи преподавателей, а потом собрание выборщиков выберет ректора. Обслуживающий персонал выбирает по другой пропорции, это значит, что у нас куриальная двуступенчатая система выборов.

29 апреля

С утра был на кафедре. Пришли задолжники, сдавшие доклады в письменном виде, получили зачет, потом сдал ведомость в деканат. В коридорах пусто, предпасхальная тишина.

Грядущие выборы ректора порождают закономерный вопрос - должно ли начальство заботиться о своих подчиненных? Ответ на этот вопрос не столь очевиден, как кажется. В идеале, конечно, должно. Речь не идет о популистских благодеяниях, а о постоянном внимании к тем проблемам, которые возникают у работающих в университете. Для начала ректор мог бы появиться в трудовом коллективе, если не на кафедре (их очень много), то на факультете. Посещая по два факультета в месяц, он мог бы обрести обратную связь, без которой управление превращается в набор ритуальных действий или издание смехотворных приказов. Забота о подчиненных заключается в их защите от невзгод в связи с инфляцией и ростом цен. Никто не верит, что в университете нет денег для хотя бы небольшого повышения наших скудных заработков. И всем понятно, что обещание ректора в начале сентября повысить зарплату на 20% скорее всего так и останется на бумаге. Ректорат объехал полмира, особенно впечатляли перелеты сначала в Южную Америку, а оттуда в Австралию. Можно представить, сколько это стоит, ведь наверняка летают бизнес-классом.

30 апреля

Страстная суббота. Аккурат сегодня учебный студенческий сайт публикует материал о празднике персонажей японских мультфильмов, который состоится на днях. Язычество на марше!


Глава IV,


состоящая из замечаний о том, как преподаватель на студентку глаз положил, равно как и о пользе школы киномехаников, а также о наступлении язычества. Кроме того, вспоминается персонаж пьесы Лопе де Вега "Дурочка", похожий на представителей "поколения селфи". А потом задаются вопросы: можно ли прожить на стипендию, и зачем нам нужна такая аспирантура, и почему нас периодически унижают. Кроме того, речь идет о русском языке времен постмодерна и латинском выражении "Dixi et animam meam levavi". В конце главы ставится вопрос, как обучать магистров, а также высказывается соображение о пользе дверных глазков, глубине исторической памяти и вспоминается эпизод из времен Альбигойских войн.


1 мая

Светлый праздник Пасхи!

2 мая

Много читал, готовился к лекциям на заочном отделении и затеял новую статью. Посмотрим, что получится.

3 мая

Университет сегодня работает, как, впрочем, и школы. Имеющие шестидневную рабочую неделю трудятся, в то время как имеющие пятидневную отдыхают. В двух группах проводил коллоквиумы. В первой подготовились из рук вон плохо, поставил пять двоек, правда, дал шанс пересдать в следующий раз. В другой группе почти все пятерки. Это бюджетники, которые поступили сами и учатся не за деньги. Поэтому они имеют сильные мотивации. Коллеги жалуются на низкую посещаемость сегодня - большая часть страны отдыхает, понятно, что часть студентов присоединилась к отдыхающим. Я их понимаю.

4 мая

На кафедру снова прислали бумагу, в которой следует расписаться за отпуск. Видимо, одной бумаги, которая была в ноябре, мало. Интересно, как раньше уходили в отпуск - ведь не подписывали никаких бумаг, для чего же она нужна теперь? Неужто в ректорате полагают, что в июле или в августе преподавателей массово охватит желание выйти на работу? И вот тогда им покажут подписанную бумагу - мол, рано еще, отдыхай. Придется зайти и расписаться.

В двух группах проводил коллоквиумы. В одной результаты очень даже неплохие, в другой (связи с общественностью и реклама) три четверти не пришли и перекрыли себе возможность получения экзамена "автоматом". Им прямой путь на экзамен. Остальные отвечали, но слабо, примитивно, на уровне семиклассников.

5 мая

Побывавшие на последнем Ученом совете говорят, что в речах ректора все больше пессимизма и предупреждения, что лучше не будет. В частности, повторяется мысль о том, что финансирование будет сокращаться - намек на то, что ожидать повышения зарплат не следует. А ведь в начале сентября обещали повысить.

7 мая

Министерство усиленно пропагандирует онлайн-образование. Непонятно, что это такое. То ли это новое название для провального дистанционного обучения, то ли для заочного. Дистанционное, как и заочное, во многом превратилось в механизм для выкачивания денег и выдачи фиктивных бумаг при минимуме (это громко сказано) знаний у студентов. Заочное образование возникло давно, еще до войны, оно давало возможность тем, кто работал и не мог учиться с отрывом от производства, получить высшее образование без отрыва. В наше время заочное образование умирает, и чтобы не потерять в деньгах, его превращают в дистанционное или онлайн-образование. Результаты будут плачевны: отсутствие знаний, верхоглядство, дилетантизм.

8 мая

В 1994 г. в канадском городе Торонто некий преподаватель, читая лекцию, пристально смотрел на одну и ту же студентку. У нас сказали бы - глаз положил. По стандартам политкорректности ситуация имеет свое название - чрезмерный зрительный контакт, по-английски excessive eye contact, что трактуется как одна из форм сексуального домогательства. Так вот, студентка подала на него в суд, обвинив в зрительном "домогательстве" и выиграла. Суд обязал его выплатить "жертве" 200 тыс. канадских долларов. Тогда он прекратил смотреть на нее, что она расценила как недостаточный зрительный контакт - insufficient eye contact - и снова подала на него в суд и снова выиграла, обвинив в сексизме - то есть игнорировании на основе пола, что по канонам феминизма является очень серьезным проступком, ущемляющем права женщины. И что делать бедному преподавателю? Таковы гримасы постмодерна, либеральная мораль на марше. Интересно, доберется их идиотизм до нас?

9 мая

День Победы, великий праздник. После парада площадь Ленина наполнилась людьми, я прошел сквозь толпу и был поражен - в первый раз за много лет я не увидел ни одного ветерана. Нам остается только хранить память о них, передавать эту память молодежи.

10 мая

Сегодня на семинаре говорили о победе в сорок пятом. Либералы ненавидят Сталина - а пусть попробуют ответить на вопрос, сумел бы либерал и демократ вроде Явлинского победить Гитлера? Одна студентка спросила, долго ли, по моему мнению, будет существовать "Бессмертный полк"? Я сказал, что пока живы люди, которые любят Родину, будет храниться память о прошлом, и "Бессмертный полк" сохранит верность своему названию. Потом я рассказал, что еще застал развалины, на месте нынешней библиотеки им. Никитина стоял до войны обком ВКП(б), который немцы взорвали, вот в этих развалинах я в детстве играл в "войну". Вообще последние развалины в нашем городе были убраны только в самом конце 50-х гг.

11 мая

Сегодня внеочередное заседание кафедры - проходят предварительные защиты дипломных работ. Один студент написал работу о философских идеях в кино. Вместо того чтобы ясно и кратко рассказать о проблеме, он понес редкостную ахинею. Наш шеф, сразу увидевший, кто перед ним, вдруг спросил:

- "Пятьдесят оттенков серого" смотрел?

- Нет, - испуганно пролепетал студент.

- На балл уже снижаем.

Понятно, что он пошутил. Студент так же испуганно продолжил. Выслушав его, шеф сказал:

- То, что ты представил, надо защищать не у нас, а в школе киномехаников, это в соседнем доме. Дорогу туда знаешь?

Шеф прав, это лепет на уровне техникума. За исключением двух девушек, говоривших без бумажки, все остальные кандидаты в бакалавры не могли отчетливо сформулировать мысли. В конце концов, не выдержав пустых и ничего не значащих ответов, шеф, цитируя А. Райкина, сказал: наш разговор напоминает давно известную ситуацию - вы хотите поставить нас в тупик своими вопросами, а мы поставим вас в тупик своими ответами.

12 мая

Аспирантура становится все менее популярной и значимой, она постепенно уходит из набора ценностей молодежи, в который она входила многие десятилетия. Авторитет науки постепенно падает, это падение заметно даже в том, что научная фантастика почти что уступила свое место жанру фэнтези, в котором науку заменила магия.

Во второй половине дня мне позвонили из деканата журфака - завтра занятий не будет, на факультете научная конференция. Я уточнил, касается ли это магистров? Да касается, можете не приезжать на работу. Хорошо, что сумели вспомнить, а то пришлось бы в самый час пик ехать через полгорода. Кажется, работа деканата начинает меняться к лучшему.

13 мая

В основе современной массовой культуры лежит язычество. И в прошлом семестре, и в этом в студенческих группах разговор достаточно часто заходил именно о нем. Но кого не спроси - объяснить, что такое язычество не могут. Самое простое и надежное определения звучит так: язычество - поклонение всему, кроме Бога. Можно поклоняться камням и деревьям? Можно. А человеку? И человеку. А деньгам? Деньгам вообще поклоняются многие в наше время. Все это и есть язычество.

Язычество существует в виде магии, т.е. веры в то, что набор символических действий и ритуалов способен привести к желаемым результатам, которые достигаются сверхъестественным путем. Кстати, именно это и роднит магию с наукой. Первые ученые в Новое время еще не различали магию и науку. Потом пути науки и магии разошлись, но сейчас, кажется, они опять сходятся. На основе магии возник оккультизм - это учение об управлении скрытыми силами природы. Предполагается, что в самом человеке и природе есть некие скрытые силы, доступные лишь посвященным. Но самое важное заключается в том, что магия и оккультизм - это религия без личностного Бога. Как правило, Бога отождествляют с природой, но это значит, что Бог не является личностью, поэтому нет нравственного идеала, поэтому самым ценным является мир физический, которым хотят управлять.

14 мая

После второго коллоквиума можно подвести предварительные итоги успеваемости. Из 112 студентов 43 будут сдавать экзамен - они либо не сдали оба коллоквиума, либо не явились, причем не явившихся большинство. Всего таковых 38%, это много, пожалуй, так уже давно не было. Пока непонятно, чем это объяснить, хотя некоторые причины лежат на поверхности. Иные студенты просто не любят учиться, у них слаба мотивация, сильна привычки откладывать решение проблем на потом, наконец, простое разгильдяйство и бесшабашность. Остальные получат экзамен "автоматом", о чем я объявлю на последней лекции.

Получающие "автомат" распределяются по группам неравномерно. На 90% это бюджетники, которые старательно учатся, поступив в университет сами. Контрактники учатся слабо. Есть, конечно, исключения, но они подтверждают общее правило - плата за высшее образование развращает. Цифры говорят сами за себя. Скажем, зимнюю сессию на факультете журналистики на "отлично" сдали 47% бюджетников и только 7% контрактников. Некоторые из них просто необучаемые с сознанием семиклассников. Иногда кажется, что по уровню развития эти люди годятся лишь для поступления в школы тракторных учетчиков - были такие в годы первой пятилетки. В них учили читать и считать до ста.

В целом ситуацию, в которой пребывают многие студенты, некогда замечательно описал великий Лопе де Вега в пьесе "Дурочка". В ней одна из героинь, которую учат читать и писать, невзирая на то, что она уже взрослая, говорит своей служанке: "Ох, устала! / Вот видишь, Клара, - так весь день, / Все пристают, кому не лень: / Читай! Пиши! Танцуй! Но мало / От этого ученья толка!". Эта сцена явно про наших студентов. Исключением являются бюджетные группы, где люди учатся не за страх, а за совесть, хотя, конечно, имеются исключения и в платных группах.

15 мая

Достаточно подробно говорил о наборе ценностей постмодерна, в частности, о массовой науке, приверженцы которой дурачат наивных людей. На самом деле это гигантский пылесос, высасывающий деньги из верящих мошенникам простодушных граждан, это Клондайк для дошлых людей. Выяснилось также, что никто не знал, что такое Клондайк. И это на словесном факультете.

16 мая

Разговорился со студентами, мыслят ли животные. Многие искренне убеждены, что мыслят. Рассказал о передаче "Вместе с дельфинами". Она идет на всю страну по первому каналу каждое воскресенье. Внешне все очень красиво - известные артисты, дельфины, трюки, музыка, аплодисменты. Но суть очевидна. Нас хотят убедить, что дельфины хотя и животные, мыслят, только сказать ничего не могут. В таком случае люди - это животные, которые умеют говорить. Выходит, нас хотят приравнять к животным. Лучше всех это понимает заправляющий Первым каналом К. Эрнст, биолог по профессии. Взрослых людей дурачат как детей. Впрочем, они сами часто желают быть одураченными. Но в любом случае натурализация опасна.

18 мая

Студенты задали вопрос о самоубийстве. Эта проблема всплыла на поверхность общественного мнения в связи с публикацией в "Новой газете". Оказывается, среди школьников старших классов существуют сообщества, подталкивающие к самоубийству. И никто ничего доказать не может, не так давно последовала серия самоубийств в разных городах, которыми руководили некие люди, по сути дела управляющие неустоявшейся психикой семиклассников. Общая статистика самоубийств среди школьников не приводится, но эти случаи не единичны.

Отчего так происходит? Прежде всего, от душевной пустоты. Нет целей, нет смыслов, нет идентичности, слабы нравственные устои, нет идеалов, - все это заменяется бесконечным щебетанием в интернете, ночными бдениями в закрытых сообществах, уходом в отдельный от родителей мир. Вот обстоятельства, формирующие предпосылки несчастий. Но есть люди, которые этими процессами руководят, только наказать их никак не могут - не хватает законодательства, нет прецедентов. В результате молодые люди бросаются в настоящую пропасть. Это болезнь, подобная руферам, зацеперам и вездесущим селфи - последнее следует выделить отдельной строкой в списке психических заболеваний. Добавлю, что селфи - современный нарциссизм, концентрированное выражение эгоцентризма, певцом которого был некогда немецкий философ Макс Штирнер, выражающееся в формуле: "Я и остальной мир".

19 мая

На семинаре засыпали вопросами о Православии, о науке и религии, о вере и разуме, о мистике и магии. Чувствуется интерес к тому, что недополучили дома и в школе.

20 мая

Я все время сравниваю настоящее с прошлым. Во-первых, потому что с чем же еще сравнивать? Во-вторых, прошло уже четверть века с тех пор, как социализм исчез, и современную жизнь можно сравнивать только с той, что была, ведь она должна бы уже дать реальные плоды, о которых так мечтали тридцать лет тому назад. Рассказывал о ценах и стипендиях при социализме. Сейчас на факультете журналистики обычная стипендия составляет 1800 рублей, повышенная - 2200. Как говорят сами студенты, это деньги на проезд. Если верить некоторым экономистам, то в соответствии с покупательной способностью нынешняя стипендия, даже повышенная, не будет превышать 15-17 советских рублей. Нельзя так относиться к тем, от кого зависит будущее.

21 мая

В ноябре начнутся кандидатские экзамены, допуск к которым обеспечивает написание реферата по истории науки, которой занимается аспирант. По новому законы аспирантура - особый, высший этап обучения, поэтому защита диссертации, целью аспирантуры теперь не является. У аспирантов имеются зачетки, как у студентов, введены во множестве какие-то курсы, которые надо сдавать, а ведь раньше обходились без них и наука развивалась... Если аспирант получает двойку, стипендию ему не платят. Может, оно и верно, но то, что должно было стать стимулом, оборачивается препятствием. Стипендии у аспирантов мизерные, о них говорить стыдно. На нынешнюю стипендию аспирант сможет прожить всего несколько дней. И что же в итоге? Человек три года учится в аспирантуре, получает бумагу, что имеет за спиной еще один этап обучения, и отправляется в свободное плавание. Диссертация побоку. Защищается меньше 30% из тех, кто учился в аспирантуре. Вот такой КПД. Непонятно одно, зачем нужна такая аспирантура?

22 мая

Готовя документы к конкурсу, вычитал на университетском сайте следующее объявление, которое гласит (со ссылками на Трудовой кодекс), что при участии в конкурсе необходимо предоставить справки из наркодиспансера и психоневрологического диспансера, также справку из полиции об отсутствии судимости.

Интересно, понимает ли ректорат унизительность этого предложения-приказа, следуя которому, профессора, доценты и преподаватели будут собирать подобные справки, да еще и платить за них. Может быть, это оправдано в отношении тех, кто устраивается на работу в первый раз, но причем здесь те, кто работает много лет? Начальство разумеет, что мы утаили от его зоркого ока судимости и болезни, о которых должны были вовремя доложить. Я позвонил в отдел кадров, мне сказали, что уже делать этого не надо, вроде бы как действие этого приказа приостановлено. Слава Богу, что хватило ума не унижать людей. Но надолго ли? Эти издевательские и унизительные требования создают впечатление, что речь идет не о "доцентах с кандидатами", как пел Высоцкий, а о нижних чинах, содержащихся на гауптвахте и подвергающихся разным воспитательным приемам со стороны начальника караула. Преподаватели за редким исключением народ разобщенный, потому беззащитный, не способный дать сдачи, оттого-то начальство и оттягивается по полной программе. Унизительно, что никто ничего не объясняет.

23 мая

Сегодня был в библиотеке, двухгодичный ремонт, кажется, завершился. Новые полки, новая мебель, чистота и порядок и почти нет читателей. Лет пять-семь назад, приходя сменить книги, я ждал не меньше получаса, пока очередь дойдет до меня. Теперь никого нет. Это один из симптомов наступления массовой культуры и ценностей постмодерна. Почти все стали меньше читать, а молодежь особенно. Студенты в большинстве смысла в чтении видят мало, читают скорее по принуждению, потому что могут спросить на экзамене.

24 мая

В прошлом году В. Третьяков, декан высшей школы телевидения МГУ, выпустил книгу по теории телевидения "Телевидение как неоязычество и карнавал". Вот что он пишет о языке постмодерна: "Вульгарный русский язык (или современный телерадиоязык) - неупорядоченная смесь неграмотной русской речи столиц, южнорусских (в основном) говоров, одесского наречия, квазирусского языка выходцев из Средней Азии и с Кавказа, англицизмов (причем часто даже не транскрибированных), уголовной лексики (фени), обсценной лексики (как правило, в наиболее пошлом ее варианте) и стеба (языкового кривляния и глумления), причем все это чаще всего при полнейшей примитивности языковых конструкций, но с претензией на высоколобость". Все верно, так оно и есть. Современная журналистика, использующая современный язык, основана на искренней вере в то, что слово как таковое ничего не стоит.

25 мая

Сегодня последняя лекция, я завершил ее латинским изречением - "Dixi et animam meam levavi" - "Сказал и облегчил свою душу". Затем объявил, что те, кто сдал два коллоквиума, третий сдавать не будут, и получат "автомат". В ответ раздались аплодисменты. Пожелал успехов, посоветовал больше читать и с чувством выполненного долга покинул корпус. Следующие шесть дней у меня свободные. Буду читать, готовить к публикации статью, заполню журнал выполнения нагрузки на кафедре.

Третий коллоквиум я не стал проводить потому что спрашивать у тех, кто учит, смысла нет, они выучат и ответят на пятерки. Спрашивать у тех, кто учится слабо, тоже смысла не имеет, потому что они (за редчайшим исключением) выше головы прыгнуть не смогут. Но у них есть возможность поднять свой балл. Если тройка не нравится, они могут придти на экзамен и получить хоть шесть баллов.

26 мая

В СССР на философские факультеты брали людей почти исключительно со стажем, и это было верно. Люди приобретали жизненный опыт, необходимый для философа-профессионала. Вчерашние школьники им не обладают, философское знание, которое есть теоретическое обобщение опыта, они могут выучить, а вот пропустить через себя и прочувствовать - нет. К тому же в условиях демографической ямы в студенты берут всех подряд, только деньги плати. Общий уровень эрудиции снижается. Так в прошлом году на наш факультет набрали первых магистров. Брали всех подряд, невзирая на уровень знаний и предшествующее образование.

На одном из заседаний кафедры выяснилось, что никто из магистров 1 года философского образования не имеет. Один из коллег, человек, искренне болеющий за высшую школу и потому иногда увлекающийся, начал пылко рассказывать, как он будет читать им лекции, вообще учить философской мудрости, на что шеф едко заметил:

- Я предвижу, чем все кончится. Вот ты им лекции прочитаешь, и будешь спрашивать про материю. А они тебе скажут, что материя - это штапель, ситец, и крепдешин. Люди никогда не сталкивались с философией, как их учить?

27 мая

Достаточно давно меня интересует вопрос: понимают ли в ректорате, что происходит за стенами их кабинетов? Вопрос этот снова возник, так как сегодня был в главном корпусе. За последние годы его подремонтировали, почти везде поставили новые металлические двери. Поэтому аудитории и кафедры задраиваются, как подводные лодки перед погружением. Самое интересное в том, что в каждой двери есть глазок. Даже в туалетах. Интересно, что на дверях приемной ректора и проректоров глазков нет, и они лишены визуального контакта с реальностью за пределами вверенных им апартаментов. Может быть, стоит поставить глазки?

В июне состоится конференция, на которой будет выбран ректор. Нет сомнений, что нынешний ректор победит - в выборах нет интриги, все ясно, как советские времена. Система стабилизируется, руководящие люди закрепляются на своих местах, подтягивают сторонников, устраиваются поудобнее, всерьез и надолго.

28 мая

Встретил Виктора Степановича Фурсова, который всю жизнь преподавал на факультете РГФ, теперь он на пенсии. Блестящий знаток английского, он работал переводчиком в Египте. Настроен по отношению к реформам высшей школы скептически, утверждает, что они проводятся с конечной целью "промывки мозгов". Я не сторонник конспирологии, но иногда возникает ощущение, что кто-то незримо руководит всеми действиями либеральных реформаторов. Фурсов прав в том, что нарастает оглупление студенчества, да и преподавателей тоже, последние в конечном счете рекрутируются из тех же студентов.

29 мая

Сегодня получил в управлении кадровой политики (никак не могу привыкнуть к новому названию отдела кадров) два экземпляра трудового договора. Подписи шефа и декана я получил очень быстро. Это подействовало на меня вдохновляюще. Далее я съездил в отдел охраны труда, а потом вернулся в главный корпус, чтобы получить еще три подписи по разным кабинетам. Затратив на бумажный анабазис примерно три часа, я благополучно проскочил между Сциллой бюрократии и Харибдой равнодушия и сдал все бумаги. Далее бумаги подпишет ректор, и в сентябре я получу свой экземпляр договора. После такого марафона можно вполне выпить бокал прохладного вина. Кажется, следующие два года я обеспечен работой.

30 мая

Недавно спрашивал у студентов, что было на месте нашего главного корпуса - никто не знает, одна девушка предположила, что церковь... Рассказал, что был Митрофановский монастырь. То же касается и красного корпуса, никто не ведал, что он был построен для духовного училища. А вот корпус журналистов был построен на месте сада, в советские времена там был совхоз. А в годы войны в этом месте шли тяжелые бои, наши так и не пустили немцев дальше на восток. Мало кто из студентов интересуется прошлым своих семей, своего рода. Почти никто не ведает, кто были их предки в четвертом колене, где жили, чем занимались, откуда пришли. Почему им неинтересно? Неужто настоящее настолько так подавляет прошлое? Отсюда равнодушие к своей стране, к родному краю, не возникает "любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам".

31 мая

Бывают случаи, когда экзаменатор становится в тупик, потому что непонятно, что ставить. Скажем, три мало, а четыре много. Наверно, требуется более гибкая и более дробная шкала отметок. Несколько лет назад я разговорился на эту тему с коллегой, и тут же вспомнил историю, случившуюся в XIII в. во время Альбигойских войн на юге Франции. После осады и взятия Каркассона началась резня, в которой убивали как еретиков, так и ни в чем не повинных христиан. Осаждавшие спросили папского легата, как отличить добрых от злых? Он отвечал: "Убивайте всех подряд. Господь распознает своих". Приведя эту цитату, я посоветовал коллеге действовать в рамках той же логики: "Ставьте двойки всем подряд. В деканате узнают своих".


Глава V,


в которой говорится о том, как сдать логику, равно как и о том, что цветы на стол ставить нельзя. Далее имеет место эпиграмма на Ливанова и разговор снова переходит на выборы ректора. Здесь же муссируется новость о заезжем магистре и студентах из Женевы, а также о травме головы и сопряженной с нею памяти. После чего задаются вопросы: чем брился Оккам и во что бил Герцен? Далее становится ясным, какие вузы войдут в пятерку лучших, как происходит подъем нашего рейтинга и вспоминаются два слова Лаврова. Наконец, заходит речь о демократии и обсуждается подарок мастерам большого тенниса. А заканчивается глава на оптимистической ноте - больше ученых, хороших и разных.


1 июня

Началось лето, а вместе с ним и сессия. Вечный вопрос - отражает ли экзамен уровень знаний, отдачу преподавателя, эффективность системы образования в целом? Уже много веков ломают копья, пытаясь ответить на этот вопрос. К сожалению, (или к счастью) кроме экзамена пока что ничего не придумали, и в той или иной форме проверять знания надо. Все упирается в вопрос: как это сделать, чтобы наименьшими нервными издержками узнать наиболее точно, что знает сей студент, а что нет.

Вот история, которую поведала коллега с факультета журналистики. Она разговорилась с одной студенткой, и та сквозь слезы рассказала следующее. Их курс сдавал зачет по логике, которая вдруг оказалась почти непреодолимым препятствием для большинства. По ее словам, ее ближайшие подруги в течение семестра даже не пытались вникнуть в то, что говорил преподаватель. На первом занятии они дружно решили, что "всякие там модусы мы не осилим" и мирно читали на лекциях по логике книги (что не худший вариант). Было понятно, что зачет, который проходит в форме теста, они не сдадут ни при каких условиях - ни с первого, ни с третьего, ни с десятого раза. Тогда конфидентка коллеги на зачете прорешала все четыре варианта, предложенные преподавателем, и спасла бездельниц от краха. Прослышав о таком успехе, ей начали предлагать придти на зачет с другой группой. А когда она отказалась, - ведь преподаватель ее знает, - то перешли к угрозам. Она объяснила, что авантюра обречена на провал, но слушать ее не стали, а просто пригрозили ее изуродовать. "Подпортить личико" обещала похожая на ангелочка девушка. До этого дело не дошло, но синяки и царапины остались, а "находчивые" второкурсники провалили зачет. Вот такая история.

Воинствующая безграмотность активно наступает, талантливых ненавидят, относятся к ним с завистью, при случае готовы напакостить, а то и просто побить. Это понятно, потому что схалтурить в журналистском деле невозможно, все на виду.

2 июня

По пути из корпуса встретил приятеля, он в комиссии, принимает государственные экзамены. Вот его монолог:

- Ты представляешь, теперь двоек мы не ставим, одну студентку прошу назвать законы диалектики, только назвать, не раскрывая сущности - не может! На нефилософских факультетах и то студенты знают, как они называются, а проучившиеся четыре года, не в курсе. Но это цветочки. Ты знаешь, наверно, что с этого года членами ГЭКа должны стать представители потенциальных работодателей. Вот бред так бред. Мы искали, искали, нашли все-таки. Один - наш профессор Радеев, политик местного разлива. Якобы он работодатель. Второй - кандидат наук, у нас защищался - глава какой-то фирмы, отношения к нашей специальности не имеющей. Третий тоже кандидат философских наук, представляет какую-то шарашкину контору. А вот на следующий год, председателем ГЭКа будет уже не наш профессор, а представитель якобы работодателя. Ну, никакого мата не хватает, чтобы оценить то, что делается! Зачем все это? Более того, в таком случае те, кто читает основные курсы, в комиссии уже не будут. Ну как это понимать? Что будут спрашивать те, кто не преподают? И еще. Сегодня кто-то из деканата увидел, что на столе у экзаменаторов стоят цветы и вазы с водой, неподалеку бутерброды - все велели тут же убрать куда подальше.

- Почему? - спросил я.

- Ректор вернулся с совещания в Москве, на котором министр велел бороться со взятками, вот и борются.

- А почему ректор принял к исполнению этот идиотизм? Он же понимает, что это бред?

- Наверно, ректор побаивается, что его уволят, теперь могут уволить за все, что угодно. Маразм в высшей степени... Тут мой приятель выразился весьма резко.

Все это в целом логичное продолжение того унижения, которые мы терпим уже много лет. Унижают во всем - начиная с зарплаты и кончая водой и цветами на столе - нельзя, взятка.

3 июня

Как я и предполагал, сдавать никто не пришел. В этой группе три человека не получили "автоматы", но они же и не пришли, значит, у них нет допуска - не сданы зачеты либо нет курсовой. Прождав около часа, я отбыл восвояси, попутно переговорив с коллегами о "представителях потенциальных работодателей". Здесь та же картина, что и у нас. Они нашли трех человек, своих выпускников, которые ни разу не были на ГЭКе - ведь у них своя работа и на целую неделю никто их не освободит. Поэтому экзамен по правилам министерства превращается в фикцию, а вся нагрузка по приему экзаменов падает на тех, кто на самом деле принимает, слушает, задает вопросы. А неявившиеся потом придут и получат деньги, ведь работа оплачивается.

Примерно та же ситуация с цветами и водой, что приносят студенты на экзамен. Невзирая на предупреждения, они все равно дарят цветы и ставят воду - им же самим пить хочется. И это взятка? Если Бог хочет наказать, он лишает разума. Это относится к начальству, которое закусив удила, бежит выполнять дурные указания. А вот если представить, что кто-то нарушает, и его заметили, запротоколировали и доложили ректору, защитит ли ректор такого человека? Нет, скорее уволит, чем защитит. Таков был общий глас.

В "Литературной газете" сообщают, что выступая на съезде Общества русской словесности, наш министр Ливанов утверждал, что при социализме русского языка в программе старших классов не было. Вот это да! На последней полосе "ЛГ" поместила эпиграмму:

"Министр учился в темные года,

Язык тогда был жертвою гонений.

Ужели в старших классах сочинений

Ты не писал, Ливанов, никогда?!"

4 июня

Вчера в актовом зале главного корпуса прошла встреча кандидатов в ректоры, как было сказано на нашем сайте, с коллективом вуза. Если посмотреть на единственное фото зала, то можно убедиться, что он почти пуст, в президиуме четыре человека - три кандидата и ведущий заседание проректор, все без галстуков. Эту моду ходить в пиджаках и без галстуков упорно пытаются внедрить, видимо, полагая, что так будет ближе к народу. Все кандидаты выступили с предвыборными речами. Разницу в позициях кандидатов найти сложно, вернее, она есть, но тщательно скрыта за общими фразами, об инновациях, потребностях глобального рынка, интеграции в мировое научно-образовательное пространство. Все это верно, но ни слова о проблемах, и главное о том, как их решать. А то, что в зале людей кот наплакал - так это и есть откровенное выражение того, как широкие университетские массы относятся к выборам.

6 июня

На днях университетский сайт с торжеством сообщил, что на факультете международных отношений стажировался некий магистр из Испании. Не учился, а именно стажировался. Иностранцев-магистров в университете можно пересчитать по пальцам, наших магистров в других странах примерно столько же, так что в реальности пока что система обмена не работает, несмотря на победные возгласы начальства. Не работает она по ряду причин. Прежде всего, наши слабо знают или почти не знают (за исключением РГФ и международников) иностранные языки. Кроме того, не все программы бесплатные, наконец, Запад активно давит на нас, сворачивая контакты.

Но вот что интересно. Года три назад или четыре всплыла интересная история. В Женеве некие молодые люди устроили рискованные автогонки по шоссе, в результате чего попали в аварию. Местная полиция начала расследование, и выяснилось, что это наши студенты, обучающиеся в Женевском филиале МГУ. Оказывается МГУ имеет филиал в Швейцарии. Дальше - больше. Выяснилось, что фактически он был создан для детей богатых русских, которые по разным причинам не хотят учиться в России, а предпочитают спокойный и размеренный Запад взбаламученной русской жизни. Наличие филиалов факт положительный, говорящий об авторитете вуза, но в данном случае все оказалось не слишком приглядно. Еще в 90-х, так называемые новые русские выступили с инициативой организации полузакрытого, дорогого и одновременно близкого от России филиала, где могли бы обучаться их отпрыски, одновременно впитывая европейскую культуру. И тогда в Швейцарии был открыт "Международный центр Ломоносов"

7 июня

Не так давно у нас была защита диссертации, защищалась дама из Приднестровья. Работа была откровенно слабой, о чем я как один из рецензентов написал в своем отзыве, но шеф надавил на двух моих коллег, которые тоже читали работу и ее рекомендовали к защите. Тема работы - гендерная проблематика, упорно насаждаемая либеральной частью философской общественности. Известно, что в каждой культуре имеются совокупность норм и форм поведения, которые присущи мужчинам и женщинам. Так вот, задача гендерных революционеров как раз и заключается в том, чтобы устранить пол, а внешне все это выглядит как борьба за равенство мужчин и женщин, что соответствует толерантности.

Несмотря на то, что диссертация была откровенно слабой, даме дали защититься, потому что Россия поддерживает республику, а дама, по слухам, метит в министры культуры Приднестровья.

8 июня

Студенты, которые учатся слабо либо вообще не хотят учиться, но предпочитают числиться в списках, как правило, придумывают причины, по которым они плохо знают материал. На экзамен ко мне пришла студентка, которая сходу объявила, что у нее справка (тут она показала какую-то бумагу), в которой написано, что у нее частичная амнезия.

- Я получила травму головы, - сообщила она.

- Может быть, вам не стоит сдавать экзамен, а когда выздоровеете, приходите.

- Нет, я буду сдавать.

С этими словами она взяла билет и начала готовиться. Отвечала она слабо, особой потери памяти при этом не демонстрировала, и на тройку наговорила. Под конец я спросил, что же с нею случилось.

- Я упала с дивана, - был ответ.

Интересно, какого рода эволюции на диване могли привести к такому падению, что результатом стала травма головы с частичной потерей памяти?

Память, конечно, штука ненадежная, у большинства студентов память нормальная, это значит, что студент может запомнить (хотя бы в операционном смысле) значительное количество информации и затем поделиться ею с преподавателем. Но некоторые спекулируют тем, что у них якобы плохая память. Я вполне допускаю, что есть студенты со слабой памятью, но в таком случае любое заявление, что я, мол, не могу запомнить, потому что память у меня плохая, означает, что человек расписывается в собственной профнепригодности. И тогда ему надо не сидеть в аудитории, а либо брать "академ" и срочно тренировать память, либо искать работу, где применение памяти не требуется.

9 июня

Сегодня на экзамен пришел только один человек - половина получила "автоматы", остальные не допущены - нет зачетов. Интересно, когда же они придут сдавать?

Иногда на экзаменах происходят курьезные случаи, которые надо бы записывать, да все руки не доходят. На днях я задал дополнительный вопрос: что такое "бритва Оккама" - как известно, это логический принцип, помогающий сделать выразить мысль наиболее точно. В ответ я услышал:

- У Оккама слова были острые, как бритва.

Хоть стой, хоть падай. Коллеги рассказывали как-то, что на вопрос, какую газету издавал Герцен в эмиграции, студент долго не мог ответить. Тогда ему решили подсказать, задав образный наводящий вопрос:

- Во что бил Герцен?

Ответ не замедлил себя ждать:

- Герцен бил... в яблочко.

А меж тем ответ должен быть известен из школьного курса истории России - Герцен издавал "Колокол".

10 июня

Сегодня выборы ректора. Выборщики соберутся, заслушают кандидатов и сделают свой выбор. Исход очевиден. Надо ждать его вечером на университетском сайте. Нынешний ректор всех устраивает - и тех, кто его поддерживает, и тех, кто не очень. Просто потому что другого нет. Вечером в новостях сообщили, что ректор переизбран, а в следующем сюжете телевизионщики рассказали о зарплатах ректоров, в том числе и нашего. Оказывается, его годовая зарплата равна 3 330 000 рублей, или примерно 200 тыс. в месяц, что превышает зарплату рядового доцента ровно в 10 раз.

11 июня

На днях наш премьер в Новосибирске на форуме партии "Единая Россия" в свойственной ему манере заявил: "Чтобы повысить качество высшего образования, мы поставили перед собой очень амбициозную цель: к 2020 году не менее пяти вузов должны войти в мировой топ-100. Но это не ради этих пяти вузов, потому что если подтягиваются пять, то подтягиваются и все остальные - таков закон рыночной экономики и современной системы образования". Оставив в стороне любимое слово начальства "амбициозный" (что на самом деле означает высокомерный), можно только удивляться такой наивности.

Для определения мест существуют рейтинги и агентства, которые ими заведуют. Все наши вузы, участвующие в конкурсе, а всего их 21, получают государственную поддержку. МГУ и СПбГУ не участвуют в проекте, потому что финансируются отдельными строками бюджета. Они получают примерно 2 миллиарда рублей в год. Наш университет в список конкурсантов не попал, может, оно и к лучшему, иначе замучили бы проверками и составлением бумаг.

Сама по себе идея хорошая - вывести не менее пяти российских университетов в первые сто лучших университетов мира. Она возникла тогда, когда отношения с Западом были вполне сносными, но с тех пор ситуация изменилась. При том давлении, которое Запад на нас оказывает, проект вряд ли осуществим. Чужие там не ходят, а мы для них чужие. Поэтому на самом деле ничем иным как пиар-акцией эту инициативу министерства не назовешь.

Ведь стремление поднять рейтинг означает, что все работает именно на него, целью становится не иное состояние объекта, и создание симулякра, который этот объект представляет. А кроме того, почему он уверен в том, что если пять вузов выйдут вперед, то остальные обязательно подтянутся к ним?

В конце речи он констатировал, что молодых ученых становится все больше, а "наука наша помолодела и стала более открытой миру". Может, так оно в целом и есть, только в это верится с трудом. Люди пенсионного возраста держатся за свои места - при таких пенсиях жизнь становится выживанием, близким к форменной нищете.

12 июня

Сегодня выходной, день России.

13 июня

В пятницу на сайте университета появились данные, взятые из мирового репутационного рейтинга за 2016 год. Удивительно, год даже до половины не дошел, а рейтинг готов. Оказывается, наш университет занял 569 строчку, а это улучшение позиции аж на 48 пунктов по сравнению с прошлым годом. Здравый смысл заставляет задать вопрос, как возможен такой рывок? Что происходит с соседними по рейтингу вузами? Они стремительно деградировали? Или мы претерпели волшебную метаморфозу? Однако небываемое бывает. Причина видимо, в том, что рейтинг - это симулякр, а реальная жизнь - это нечто иное. Начальство равняется на симулякры, порождаемые заинтересованными людьми в массовом масштабе.

14 июня

Перед тем, как войти в аудиторию, я подсчитал количество тех, кто еще не сдал экзамен, учитывая, что завтра - последний день, и мне надлежит сдать ведомости в деканат. Таковых оказалось 41 человек. Из 110 это очень много. Они либо не допущены, так как нет зачета или курсовой, либо просто не выучили и не пошли сдавать. В аудитории меня ожидали три девушки, которые не посещали коллоквиумов. Они вытащили по билету и сели готовиться, но через пять минут двое вернули билеты. Этот означало, что они получают двойки и пересдавать будут осенью. Третья попробовала отвечать, но наскребла всего четыре фразы, которые на тройку никак не тянули. Единственное, что я мог сказать про себя, когда вся эта процедура завершилась, - это два слова министра иностранных дел С. Лаврова, которые он произнес после переговоров с саудовцами, забыв, что микрофоны включены... Впрочем, есть и иной вариант. Теперь в рамках политкорректности некоторых определяют как людей альтернативно одаренных, и кажется, что альтернативная одаренность у некоторых студентов зашкаливает.

15 июня

Сегодня последний день экзаменов. Одна девушка взяла билет, сидела, сидела, потом сообщила, что она готовилась не по тем вопросам. Пришлось напомнить, что вопросы были даны заранее, что они есть на моей странице на учебном сайте. Всего не явилось 18 человек. Не пришли они, скорее всего, по простой причине - не сдали логику.

Я обнаружил, что появились зачетки, в которых графы расположены не так, как раньше. В тех зачетках, которые существовали много десятилетий и были введены в середине 30-х гг., был следующий порядок граф. Сначала следовали номера по порядку, затем наименование дисциплины, далее количество часов, на нее отведенных. После следовала фамилия экзаменатора, после которой ставилась оценка, дата и наконец подпись экзаменатора.

В новых зачетках также сначала стоит графа номера по порядку, затем наименование дисциплины (модуля), раздела. Потом, как и в старой следуют количество часов, после которой идет почему-то оценка, затем дата сдачи, после чего ставится подпись экзаменатора и в последней графе фамилия, но не экзаменатора, а, как написано, преподавателя. Интересно, изменение зачетки тоже входит в реформы высшей школы? В чем смысл?

16 июня

Начались лекции у заочников. Слушают внимательно, задают вопросы, видно, что люди с жизненным опытом. Правда, из 35 человек по списку присутствуют четырнадцать. Говорили о демократии. Давным-давно принцип работы парламента был взят из экономики, где один из постулатов рынка гласит, что конкуренция товаров приводит к гармоничному удовлетворению потребностей. Конкуренция партий и политиков есть аналог конкуренции товаров. Но из конкуренции политиков гармоничной свободы не получается, у одних много власти, у других ее нет, как нет возможности влиять. Из конкуренции политиков и партий не возникает политическая гармония на основе разума. Это глубокое заблуждение.

Причина в том, что все важнейшие решения принимаются келейно, потому что реальная власть - это власть закрытая, анонимная. Она сосредоточена в организациях и структурах, которые скрытно управляют. Поэтому вырождение демократии выражается в том, что действующие демократичные институты есть ширмы, которыми управляет правящий класс.

18 июня

Разговорился с заочниками о свободе. Одна девушка заявила, что при социализме свободы не было. Я тогда задал вопрос, а чем же можно объяснить небывалый взлет и расцвет литературы, искусства, живописи, театра, кино, балет? Если свободы не было, как могли появиться шедевры, достойные Нобелевской премии - Шолохов, Пастернак? И почему при нынешних свободах не создано ничего подобного, хотя прошло уже четверть века? Где шедевры? Ответа у нее не было. Объяснил, почему школьные учебники вдалбливают мысль о поголовном рабстве и о том, что социализм - это черная дыра в истории нашей страны.

20 июня

Разговор опять зашел о демократии. Очевидно, что нынешняя демократия есть способ сохранения власти у правящего класса (прежде всего, крупных собственников), причем сохранения при помощи внешне вполне демократических процедур. Но в результате получается так, что современная партийная система не дает рядовому человеку никаких шансов иметь своего представителя во власти. Ведь мало кто из нас ответит на вопрос: какая партия лучше других отражает его интересы?

Так выходит потому, что институт политических партий устарел и почти полностью переродился в институт скрытого или открытого выражения интересов нескольких группировок, которым выборы нужны только для оправдания своего пребывания во власти. Поэтому везде, где есть демократическая система, люди разочаровываются в выборах и лишаются первоначального энтузиазма в связи с их проведением. С этим связано уменьшение числа людей, принимающих участие в выборах. Те, кто ходит на выборы, наивно верят в то, что при альтернативных выборах побеждают лучшие, и эти лучшие выражают мнение избирателей. Это политическое простодушие. Демократия, как и все остальное, исторична, то есть она возникла, существует и в дальнейшем исчезнет.

22 июня

Вчера, т.е. 21 июня сайт университета радостно сообщил, что наш университет "вошел в ТОП-10 лучших вузов России по уровню зарплат молодых специалистов, работающих в юридической сфере". Рейтинг сей был составлен агентством "Superjob для студентов", для чего сравнивались доходы выпускников за последние два года. Мы занимаем шестое место, а выпускники юрфака, работающие в Москве, могут претендовать на зарплату аж в 70 тысяч рублей. Очень занимательный рейтинг. Ну и что?

24 июня

Сегодня провел экзамен у заочников. Это вечная проблема, потому что невзирая на то, что я преподаю уже много лет, мне по-прежнему не совсем понятно, как его проводить, то есть что спрашивать у студентов. И действительно, что? Ведь на лекции отведено 16 часов, то есть всего восемь лекций. Конечно, за это время кое-какие сведения о философии я студентам передал. Но не более того. Времени читать учебник у них нет, семинаров кот наплакал. Итог экзамена неплохой - восемь пятерок, девять четверок, восемь троек, остальные не явились.

26 июня

Рядом с корпусом исторического факультета высится новое общежитие, которое сдали в прошлом году. А рядом в мае-июне сделали корт - площадку для игры в большой теннис. Дело, конечно, хорошее, но при всем при том теннис - спорт элитный, до этого на месте корта была баскетбольно-футбольная площадка, и студенты в свободное время гоняли мяч. Корт все время заперт, огорожен высоким сетчатым забором, не видно, чтобы активно играли. Не думаю, что среди студентов, живущих в общежитии, большой теннис пользуется популярностью. Впрочем, посмотрим. Интересно бы узнать, чем руководствовались те, кто решили строить там корт?

Сегодня последнее в этом учебном году заседание кафедры. Сначала распределили нагрузку на следующий год, подвели итоги, причем главный итог был сформулирован шефом. Как он сказал, Болонская система у нас накрылась медным тазом. Что нам делать, по-прежнему непонятно. Настроение отпускное, хотя формально все мы еще не в отпуске. Кто-то сбегал за парой бутылок вина, разлили символически, чокнулись, пожелали друг другу хорошего отпуска и разошлись.

27 июня

Твоя проблема - эту фразу можно теперь услышать достаточно часто. Тридцать лет назад так не говорили. Эта языковая ситуация отражает невиданный рост индивидуализма и стремление отгородиться от проблем других людей, не брать их решения на себя, не помогать. Понятно, что каждый отвечает за свой выбор, на что человеку и дана свободная воля, но никогда еще столь отчетливо и жестко не декларировалось отчуждение одного человек от другого. Этим провозглашается безоговорочный приоритет одиночного сознания, одиночного действия и одиночного существования.

На днях я с изумлением узнал, что из программы обучения бакалавров выбросили педпрактику. Раньше, когда учили пять лет, было две педпрактики - на четвертом и на пятом курсе, что давало возможность хоть немного научиться работать с большой аудиторией. Потом педпрактику сократили до трех недель во втором семестре последнего курса. Теперь ее не будет вовсе. Это значит, что изменится запись в дипломе. Смогут ли в таком случае наши выпускники пойти работать хотя бы учителями? Означает ли это, что мы готовим ученых? Но столько ученых не требуется, им грозит безработица. Зато выполнены Болонские соглашения.

28 июня

Вся система ценностей постмодерна давит на молодежь, стремясь развратить, деморализовать, сделать хуже. Отчасти это удается. Ведь никто из них не ставит своей целью стать, скажем, к тридцати годам лучше. У большинства цели простые - к тридцати зарплата "как у людей", машина, дача, поездки, словом, жизнь в ритме "пять дней бешеной работы и два дня бешеного отдыха". О том, чтобы попытаться стать лучше, речи нет. Однако при этом на удивление либералам у большинства сохраняются патриотические чувства. В одной из групп обнаружился студент, который учился некоторое время в Америке. В дискуссии о ценностях он утверждал, что основой жизни является высокая зарплата, которая обеспечит все остальное. Большинство группы было с ним категорически несогласно. Все же нам не присущ пока что этот американский прагматизм, отрицающий метафизику. В репликах студентов явственно звучало неприятие утилитарного подхода к жизни. В этом я усматриваю парадокс, невзирая на давление постмодерна, здравый смысл остается и он усиливается при столкновении с чуждыми для нас ценностями.


Глава VI,


заключительная, из которой выясняется, как мы работаем, и отмечается, что жизнь молодых напоминает калейдоскоп. Из дальнейшего узнаем, сколько же преподавателей работает в высшей школе и сколько у нас всего вузов. Также выясняется, что зарплату так и не повысили, а реформы высшей школы пока что больше разрушают, чем созидают, отчего в итоге остается лишь призрачная надежда на будущее, потому что пришло известие, что сменили министра образования и науки.


1 июля

Тяготы нашей работы компенсируются двухмесячным отпуском летом. Это огромное преимущество, которого большинство работающих не имеет. Однако длительный отпуск пытаются компенсировать ростом нагрузки.

Чтобы преподаватель выполнял, скажем, тысячу часов, нужны моральные и материальные стимулы. Главным стимулом является внутренняя мотивация, складывающаяся из разных оснований. Это и осознание, что ты делаешь нужное стране дело, что есть возможность обучить молодежь и передать ей знания, что мы - часть великого целого, России, которая нуждается в образованных людях, способных создать ее будущее. Растущая нагрузка должна компенсироваться материальными стимулами, но они ничтожны. Реальная зарплата падает. Наплевательское отношение к преподавателям давно уже сыграло с нами злую шутку. Но самое страшное, что в дальнейшем оно аукнется на судьбах страны.

Министерство санкционировало увеличение нагрузки до 1050 часов. При этом еще в прошлом году уменьшили количество часов, закрепленных за тем или иным в видом работы, а также полностью убрали индивидуальную работу со студентами, которая составляла процентов 10-15 общей нагрузки. Она вычислялась по странной формуле, но учитывала то время, которое каждый из нас тратит на повторный прием экзаменов и зачетов, иногда по несколько раз, или просто на разговоры со студентами, интересующимися наукой. Все это вполне укладывается в общую схему издевательского отношения к тем, кто преподает.

2 июля

Значительная часть молодежи живет в соответствии с принципом "давай сделаем это по-быстрому" (фильм с аналогичным названием к данному принципу отношения не имеет). Быстрым и потому мимолетным является все - еда, приключения, чувства, отдых, работа, общение. Отсюда стремление получить не знания, а рецепты, и эту потребность высшая школа в лице реформаторов очень чутко уловила. Поэтому происходит переход к рецептурному обучению, в рамках которого передается не системное знание, а именно рецепты. В свою очередь, мимолетность и калейдоскопичность жизни не предполагают углубление в прошлое, знание его. Поэтому молодым жизнь других людей, даже очень далеких, иногда известна лучше, чем жизнь своей семьи, своего собственного рода, сведениями о своих предках они почти не располагают, и если знают, то не глубже чем на три колена - внукам известно нечто о жизни деда.

3 июля

Я часто советую начинающим первокурсникам посмотреть два фильма: это советский фильм "Журналист" и вышедшую в конце 90-х ленту "В движении". Сравнение этих фильмов много дает понять в том, что есть журналистика и как она изменилась за последние десятилетия. На днях я посмотрел немецкий фильм "Четвертая власть" о немецком корреспонденте, который работает в России в начале 10-х гг. (его играет его известный немецкий актер Мориц Бляйбтрой). Сюжет прост - немец сходится с людьми, которые протестуют против принятия Думой антитеррористического закона, принятие которого "провоцирует" ФСБ, взрывая жилые дома в столице, обвиняя при этом чеченцев. С точки зрения автора фильма государство российское есть враг своего народа, оно только и делает, что следит за всеми, кто мыслит не так, как предписано. Русские угрюмы, продажны, много пьют, причем водку, а спецслужбы полностью контролируют жизнь. Стилистически фильм решен в темных тонах, он лишь немного цветной, что подчеркивает мрачность русской жизни, ее беспросветность. В ней, конечно, есть положительные лица, но это люди, связанные с Западом или сами европейцы. А свободной страной помимо Германии является Украина, куда попадает подруга героя в конце фильма. Вот такое кино. Те, кто стремятся к свободе слова, иногда объективно работают на тех, кто стремится разрушить Россию. Ну какие цели может ставить совокупный Запад по отношению к нам?

4 июля

На днях состоялся "Форум развития высшего образования", на который собрали 445 представителей высшей школы из 71 региона. Наш ректор туда не ездил. А как же рейтинги, где мы занимаем видные места? Ведь вся деятельность наша, как утверждает университетское руководство, подчинено повышению рейтинга, и следовательно, повышению значимости и известности. А здесь такой казус. Не пригласили.

Из речи премьера на форуме выяснилось, что у нас всего-то 260 тысяч преподавателей в государственных вузах. Им премьер пообещал, что в соответствии со знаменитыми майскими указами Президента, "к концу этого года средняя заработная плата по университетам должна быть в полтора раз выше, чем средняя заработная плата по региону, а в 2018 году - уже в два раза". Теперь посчитаем. У нас в области средняя зарплата на июль этого (2016) года была 25796 рублей. Это значит, что средняя зарплата в у нас должна быть 38694 рубля. Я уж не говорю о том, какой она может быть в 2018 году - чуть более 50 тысяч. Но это все пустые мечтания.

К этому добавлю, что через два года, когда наш город посетила новый министр О. Васильева, она назвала несколько иную цифру - 280 тысяч человек. Трудно объяснить, как за два года количество преподавателей могло возрасти на 20 тысяч. Кроме того, глава Минобрнауки России отметила, что на сегодняшний день в нашей стране функционирует 818 вузов и 840 филиалов. При советской власти (в 1975 г.) по данным БСЭ имелось 856 вузов, и этого в принципе хватало, потому что в те времена только 20-25% выпускников становились студентами. Остальные шли на производство, к станку, в поле. А теперь студентами становятся почти все вчерашние школьники. Понятно, почему в фильмах "На дне знаний", показанных по центральным каналам, приводилась иная цифра - 2800 высших учебных заведений.

5 июля

В последний день учебного года в программе "Специальный корреспондент" показали фильм Б. Соболева "На дне знаний - 4", из которого следует, что основные беды высшей школы упорно воспроизводятся, а борьба с ними является крайне неэффективной. В частности, глубоко порочным, если не преступным является превращение заочного образования в дистанционное. Соболев прекрасно показал, что это многократно усиливает коррупцию. Очень забавно было наблюдать интервью с министром образования Ливановым. Внешне он похож на Гурвинека, с серьезностью убеждающего в том, что дистанционное образование решит многие проблемы. Всем понятно, какие проблемы оно решит. Это вполне легальный способ получать деньги ни за что.

6 июля

Сегодня, получив отпускные, могу числить себя в отпуске. Обещанное в сентябре повышение зарплаты на 20% не состоялось. По сравнению с июлем прошлого года, когда я получил на руки 45700 рублей, повышение есть, потому как в этом году мне выдали 47150 рублей - я получил на 3,1% больше, что объясняется разным количеством внебюджетных студентов.

Итак, сегодня первый день отпуска. Впереди два месяца свободного времени, позади ученый год. Некогда отпуска вызвал радостное предчувствие, что очень скоро начнется новый учебный год, будут новые студенты, дискуссии, жизнь обновится. Теперь не то. Понятно, что мы постарели, что жизнь стала иной, но главное - нет веры в будущее высшей школы. С одной стороны, завидую молодым - у них все впереди, с другой - не очень, так как впереди у них тяжелые испытания временем постмодерна, когда немногие сумеют сохранить совесть и не вложить ее в дело.

Начались летние каникулы, университет пуст, первый семестр завершился. Это время подведения итогов, пусть промежуточных. Очень надеюсь, что в следующем семестре удастся то, что не удалось в истекшем. Удастся и тем, кто работает в высшей школе, и государству. Ведь власти всегда будут требовать от преподавателей высшей школы максимальной отдачи, и это правильно. Но в таком случае следует услышать, о чем они говорят. Все уверены в том, что ЕГЭ ведет к деградации, однако от него никто не собирается отказываться. Все говорят и знают, что нагрузка слишком велика - но министерство словно об этом и не слышит. О зарплатах я не говорю - это притча во языцех. Но и здесь гробовое молчание, либо пустые обещания повысить жалованье, в соответствии со средней зарплатой по региону. Понятно, что в экономике имеются серьезные проблемы, но без высшей школы страна будущего не имеет.

Высшая школа и так понесла страшный урон во время реформ, которым нет конца. Текущие реформы - это своего рода тупик, из которого надо как можно быстрее искать выход. А для этого требуется политическая воля, чтобы остановить реформы и подумать серьезно, что делать дальше. В таком случае инициаторы реформ должны будут уйти со своих насиженных мест. А пока высшая школа деградирует, ее состояние изменить можно лишь приложив экстраординарные усилия.

Конец августа.

Новость, о которой говорят все без исключения коллеги - отставка Ливанова, которая имеет странность, как и многие назначения и отставки в высших эшелонах. Ведь только что трубили об успехе реформы высшей школы, и на тебе, сняли! На замену Ливанову, при котором наше образование было окончательно выстроено по стандартам и требованиям Болонской системы, пришла Ольга Васильева. Парадокс, но каждый последующий министр просвещения, начиная с Трофимова, был хуже предыдущего. От упомянутого министра осталась в памяти фраза, произнесенная в интервью: "Знание надо знать!". Потом был Фурсенко, который запомнился тем, что цинично обозначил цель реформы высшей школы: "недостатком советской системы образования была попытка формировать человека-творца, а сейчас задача заключается в том, чтобы взрастить квалифицированного потребителя, способного квалифицированно пользоваться результатами творчества других". Наконец пресловутый Ливанов, при котором разрушение образования в России достигло апогея. Теперь вот Васильева - ученая дама, профессор, доктор исторических наук, консерватор, судя по взглядам, но этого опять-таки маловато, чтобы быть министром образования в России. Но главное даже не в этом. Мы не знаем, чего же мы хотим, у нас нет метафизической цели, которая определила бы конкретные действия, нет осознания глубинных смыслов происходящего.

Вчера на университетском сайте появилось долгожданное объявление: "Внимание! 31 августа в 11.00 в актовом зале Главного учебного корпуса государственного университета состоится собрание профессорско-преподавательского состава, посвященное началу нового учебного года. С докладом о задачах на новый учебный год выступит ректор".

После отпуска всегда тяжело начинать новый учебный год. Стоит потрясающая погода. Успение открывает бабье лето. Воздух прозрачен, ветра почти нет, днем жарко, по ночам прохладно, но еще можно купаться в реке. Это мое любимое время года.


Воронеж, 2015-2017