# Игра В "Большой Суверенитет"

Александр Владимирович Крылов

Опубликовано в г. Микунь, газета Вперед 06.02.1992 (небольшие купюры по причине ветхого скана)

Очевидно, не только у меня, но и у многих читателей нашей газеты возникает недоумение в связи с работой второго съезда коми народа и его итогами. Можно однозначно сказать, что это тенденция национализма, как бы они не сглаживались заверениями заботиться о других гражданах, живущих в республике. Весьма навязчиво во всех документах звучали слова о суверенитете. Здравомыслящие люди уже дали осуждающую оценку таким речам. Наши политики до того доигрались "в суверенитеты", что развалили Союз. Теперь и Российская Федерация стоит на пороге такого же развала. Настойчиво кричат об отделении в Татарии, Карелии, Красноярске, Чечне. Да и само СНГ стоит на тонком льду. Не нужно обладать особым даром ясновидения Джуны, чтобы просчитать тенденцию Украины к выходу из Содружества. У меня такое предчувствие основано на сообщении моего хорошего знакомого из Киева: "Что-то не видно на Крещатике (главная улица в Киеве) последователей Степана Бандеры. Неспроста это. Видно, что-то они затевают. Чуть раньше они заполняли всю улицу так, что горожане боялись по ней ходить".

Само слово "суверенитет" становится нарицательным, и по душе лишь политиканам и сепаратистам. В программе мер по реализации суверенитета Коми ССР звучат требования к Президиуму Верховного Совета делать то или другое обязательно с участием членов комитета Возрождения коми народа. Что это? Недоверие к народным депутатам, членам Президиума? Если такое существует, то ставьте вопрос об этом на сессиях. Ведь комитет - не конституционный орган. В равной степени неправомерно представительство делегатов съезда на сессиях районного и других Советов.

Далее: о статусе съезда. Вот выдержка из документа:"Коми народ является источником государственного суверенитета". Значит, остальные 3\4 жителей республики не "источники"? А, может быть, они не хотят суверенитета,так как они огородились забором, поставили вдоль него "пограничников" с вилами, избрали "правительство". Все было как у "больших". О жизнеспособности марковцев можно не говорить. Приехал урядник и поставил всё на своё место. К чести последнего, скажу, что обошлось без кровопролития и репрессий. Одним словом, поиграли мужички, царство им небесное!

Теперь о передаче всех предприятий в ведение Коми народа. Это абсурд. Их создавали не сегодняшние претенденты, а в целом народ всего Союза. Они ему и принадлежат. Преемником же Союза является Россия. А некоторые объекты вообще неделимы, так как проходят по многим областям. Другое дело - участие в прибылях. Какая-то доля должна приходиться в копилку республики. Не граждан, а в госбюджет республики. У нас пока что не Саудовская Аравия или Кувейт. Там деньги дают персонально только за то, что он гражданин государства, и при том араб.

Несколько слов о сохранении природных богатств. Вопрос актуален, и дело с этим тревожно, но не хватает только того, чтобы придавать ему национальную окраску. "Грабят" ведь не только "приезжие варвары", но и доморощенные. Не бдем ходить далеко, а только заглянем в лес рядом с селом Айкино. Деревья рубят все, кому не лень. Причем варварски. Нужно связать несколько веников - рубят взрослую березу, нужно бревно — пожалуйста, иди в лес. И рубят там, где им удобно. Обруб не убирается. Лес захламлен. Кто это делает? Тверские мужики? Да нет, айкинцы. А чьи буренки пасутся на полевой зелени совхоза. Наши родненькие. Рядом с местом жительства хозяев. Что касается слез о недрах земных, то и их добытчики представляются тоже грабителями. Вот они, де, забирают принадлежащее нам. Но это похоже на притчу о собаке на сене. Много веков аборигены ходили по этим богатствам, но почему-то их не брали. Ведь "пришельцев" тогда не было. Не знали. Но кто мешал знать. а теперь, когда государство освоило добычу, начался истеричный крик: "Караул,грабят!" Нельзя так ограниченно мыслить! Мы ценим ум нации, но не одобряем криволобое мышление личностей.

О культуре. Много мы слышим разговоров о возрождении национальной культуры. Сие похвально. Но в наши дни нельзя культуру пытаться упрятать в чехол национализма. Она обогащается именно снятием барьеров для общения. Приведу пример: в свое время государственный ансамбль песни и пляски Коми ССР влачил жалкое существование. Не по материальным признакам, а по художественным. Тогда в Сыктывкар пригласили руководителя "Березки" Игоря Александровича Моисеева, который поставил ансамбль на ноги. И ансамбль получил выход на большую сцену. Судьбу его решил (кстати, всего за пять дней) мастер своего дела, еврей по национальности.

Или еще пример: все знают мелодию позывных республиканского радио. Но она же взята из русской народной песни "Сама садик я садила". Мы, русские, не кричим: украли песню! Пользуйтесь, пожалуйста, если нравится.

Хочу добавить, что за 30 лет проживания здесь, я ни разу не слышал чисто национальных мелодий. По ним легко определяются татарские, молдавские, тирольские, индусские и другие мелодии. А в коми народном искусстве нет и своего национального (подразумеваю - яркого) музыкального инструмента. У украинцев - есть бандура, у шотландцев - волынка, у татар - гармошка. Сказанным я не намерен унизить нацию. Да это письмо и не являються унижением. Эта бедность определяется историческими условиями развития нации. А то, что тональность песен коми глубинки носит оттенок русской культуры, оправдано тем, что наши нации много веков жили бок о бок друг с другом. Говоря о последнем, очевидно, уместно напомнить, что город Сыктывкар был основан русскими купцами. Поэтому, вероятно, пора ему вернуть русское название - Усть-Сысольск. Историю искажать нельзя.

[...]

Так что давайте будем осторожнее в национальном рвении.

А.КРЫЛОВ.