# Величие и кабала педагогики

Дмитрий Ильич Корнющенко

Размышления старого учителя над страницами педагогического романа Р.И. Шихонина "Заарканить болонку, или Оптимизация системы образования по-русски"

ВЕЛИЧИЕ И КАБАЛА ПЕДАГОГИКИ.

Размышления старого учителя над страницами педагогического романа Р.И. Шихонина "Заарканить болонку, или Оптимизация системы образования по-русски".


ЧАСТЬ ПЕРВАЯ.

"Человеку, не страшащемуся правды, нечего бояться лжи".

Томас Джефферсон.

"Смеяться, право, не грешно,

Над всем, что кажется смешно".

Карамзин Н.М.

"Черти в аду мучительно завидуют, наблюдая иезуитскую ловкость, с которой люди умеют порочить друг друга".

Максим Горький.

1.

Вероятно, читатель согласится с мнением, что название книги молодого учителя выглядит достаточно эпатажно. Однако, если поинтересоваться названиями других книг о педагогике и школе, вышедших в свет в первое десятилетие нового двадцать первого века, то можно увидеть некую закономерность: их названия аналогичны. Посудите сами: Ю. Азаров "Паразитарий", 2006; Е. Ямбург "Педагогический декамерон", 2008; Д. Левитас "Для чего существует школа", 2008; Зинна "Ненавижу школу", 2011; Д. Корнющенко "Так что же нам делать?", 2011. Среди названных мною авторов только "Зинна" - Завалишина И.И. - была в те годы молодой учительницей, остальные - умудренные опытом многолетней работы в школах преподаватели, директора, ученые. Названия их книг безоговорочно свидетельствуют о давно назревшем серьезном кризисе школьного образования и воспитания.

В 2011 году вышло итоговое издание книги Э.Д. Днепрова "Новейшая политическая история российского образования: опыт и уроки". В ней отразился 20-летний процесс движения образовательных учреждений в советской и постсоветской Российской Федерации. В 2020 году посмертно вышел в свет сборник трудов М.П. Щетинина "Школа третьего тысячелетия. На пути к счастливому человеку" в серии "Антология гуманной педагогики" под редакцией Ш. Амонашвили. Пожалуй, это было последнее напоминание о педагогическом романтизме 80-90-х годов 20-го столетия.

Педагогический роман (или Педагогические записки?) учителя русского языка и литературы Романа Игоревича Шихонина в определенной степени является продолжением, но вряд ли завершением линии критически-обличительной педагогической литературы.

При этом надо учесть, что резко критическая направленность любых текстов против сегодняшних "инноваций" в школе, о которых можно упоминать только с приставками "лже", "квази", "псевдо" и т.п., ныне заканчивается для вольнодумцев очень печально, о чем свидетельствует хроника текущих репрессий в учительском корпусе и в педагогическом процессе.

Структуры и подструктуры романа очень разнообразны. Большой текст включает в себя личные воспоминания автора, документальные материалы различного уровня и характера, методические разработки, письма родителей и учащихся, работы учеников и другие "живые" документы, вошедшие в два объемистых тома. Встречаются и художественно оформленные пассажи.

Каждый том разделен на три части. Распределение глав в этих частях неравномерно. Том Первый имеет 15 глав, Том Второй - 18 глав, следовательно, весь роман состоит из 6 частей, 33 глав. Надо признать, что для педагогического сочинения это очень большой объем. В мировой художественно-педагогической литературе самым большим, непревзойденным по объёму является произведение Жан-Жака Руссо "Эмиль, или О воспитании", состоящее из 6 частей и неоконченной части "Эмиль и Софи, или Одинокие". В советской педагогической литературе самой большой книгой была и остается "Педагогическая поэма" А.С. Макаренко, состоящая из 3 частей.

Сочинение Р.И. Шихонина по объему находится между этими всемирно известными произведениями: оно немного больше книги А. Макаренко, но значительно меньше, чем трактат Ж.-Ж. Руссо. Следует добавить, что роман создавался на протяжении почти пяти лет: с июня 2019 по январь 2024 года, если не учитывать предстоящего редактирования. Он охватывает почти все события педагогической деятельности автора: от первых шагов на ниве педагогики в качестве учителя-практиканта до драматических событий, прекративших его преподавание в школе, но не прервавших его работу учителя и воспитателя.

Если подыскать жанровое место этого романа в современной литературе, то его можно назвать документальным, социальным, романом воспитания, сатирическим, единственном в своем роде. Сам автор определил жанр своей работы как автофикшн-эпопею. Мне же он напоминает античный роман Петрония Арбитра "Сатирикон" - по многообразию ситуаций, часто нелепых, в которых волей-неволей оказывается герой-автор, и "Сумерки просвещения" В.В. Розанова - по безжалостной оценке аналогичных явлений в современной российской школе.

2.

Давать подробный анализ и критическую оценку всему корпусу романа - дело неприподъёмное для немолодого автора этих строк. Некие права на рассмотрение всего, что относится к педагогике, у меня, безусловно, имеются. Я проработал в школе 50 лет (а совместно с женой Татьяной Михайловной, тоже учителем истории, мы проработали 100 лет!), побывал на всех возможных педагогических постах с 1959 года: от старшего пионервожатого и преподавателя гуманитарных дисциплин до директора школы и методиста окружного методического центра. Кроме многолетнего труда в школах от скромных сельских до элитных городских в моем педагогическом активе три внушительные монографии с обоснованием и описанием теории и практики новой технологии гуманитарного образования, названной мною "интегральная диалогика", на основании собственного опыта, философский трактат об элитарной концепции образования Фридриха Ницше и множество статей на страницах педагогических и философских журналов.

Кое-какие специфические знания и опыт, приобретенные в ходе этого многолетнего процесса, надеюсь, дают мне право оценить педагогическую деятельность Р.И. Шихонина и поразмышлять о ней над страницами отдельных глав его романа. Для нашей педагогической семьи они имеют еще и то значение, что мы закончили свои педагогические карьеры в почти 70-летнем возрасте на рубеже первого-второго десятилетий нового 21-го века. О школьных изменениях, происшедших за пределами этих дней, мы узнаем из случайных источников. Эти сведения малоутешительны. Особенно с 2022 года. Школа превращается в подобие казармы, в которой торжествуют фельдфебели. Исполнилось обещание полковника Скалозуба: "Я князь Григорию и вам фельдфебеля в Вольтеры дам! Он в две шеренги вас построит, а пикните, так мигом успокоит!" (Цит. "Горе от ума " по памяти.) Собственно говоря, вся цивилизация Вольтеров в России превращается в цивилизацию фельдфебелей.

Но страницы романа (а его хронотоп начинается в сентябре 2006 года) доказывают строками очевидца и участника событий, что процесс этической деградации в образовательных учреждениях начался значительно раньше названной даты, и этот процесс оказался подготовительной стадией для нынешней фельдфебельщины. Мы, навидавшиеся всего за свой педагогический век, уже притерпелись ко множеству антишкольных инверсий, ко всяким инновациям, к административному восторгу и произволу руководителей образованием и равнодушно смотрели на очередной кризис российской школы, ожидая своего ухода из нее.

Не то было у Романа Шихонина. Он делал каждый год все новые и новые открытия, на все смотрел незашоренными глазами, видел то, что его коллеги старались не замечать, и находил мужество, чтобы вступать в борьбу с очередной нелепостью и несправедливостью. Читая главы его романа, можно почувствовать "бег педагогического времени". Однако этот "бег" не вперед, не в будущее, а назад, в прошлое, что достаточно точно характеризует политический режим в России, ибо школа, наряду с церковью и армией, является важнейшим архетипом-индикатором, свидетельствующим о состоянии государства и общества.

Но и другое. Весь огромный авторский текст (от первой страницы до последней) свидетельствует о непрерывном процессе самопознания молодого человека, вступившего на стезю педагогии (так называлось это профессиональное занятие в 19 веке) и шаг за шагом познающего её цветы и тернии, её величие и её кабалу. Намерения автора отчетливо высказаны в эпиграфе, взятом из поэзии А.Т. Твардовского: "Я об одном при жизни хлопочу: // О том, что знаю лучше всех на свете, // Сказать хочу. И так, как я хочу". Этот поэт хорошо знал цену правды и лжи...

Если хотите, это и мощный нарратив, и пронзительная "исповедь сына века", и аналитика того места и времени, в которых оказался автор и был их свидетелем в течение 10 лет. "Его пример - другим наука". Можно бы пофантазировать и представить, как эту книгу издают большим тиражом, а потом все департаменты образования России дарят ее выпускникам педвузов в качестве пособия молодым специалистам: пусть будут готовы к тем неожиданностям, которые их ожидают. Об этих, явно не педагогических терниях, свидетельствуют заголовки многих глав как первого, так и второго томов. Вот несколько примеров: Том Первый. "Геометрические фигуры и мыльный пузырь"; "Штрафбат для практиканта"; "Анорексия головного мозга"; "36 уроков для молодого специалиста"; "Немного о классификации педагогических работников"; "Школа пустоплясов"; "Баба ОГЭ, ДВИ, мистер Полстян и другие прочие герои"; "Чертова дюжина ситуаций"; "Сказка о неправильной перфорации"; Том Второй. "Повесть о сворачивании в гузку"; "Появление Марии Изверговны"; "Методическая глава"; "Классный руководитель без классного руководства"; "Яйца курицу научат"; "Толстый и тонкий: современная версия"; "Интерактивная глава"; "Костлявый первоапрельский смех".

3.

Автор рецензируемой книги Роман Игоревич Шихонин не кто иной, как классический типаж нонконформиста. Где-то я читал замечательное заявление человека этого типа: если тебе дают линованную бумагу, пиши поперек. Русский нонконформист всегда правдоискатель и праведник, не желающий играть в игры "по понятиям", которых в российских школах не меньше, чем в других общественных институтах и субкультурах.

Тип русского правдоискателя, не желающего подчиняться консервативным устоявшимся нормам, замечательно представлен в литературе 19-20-х веков: Н. Лесков, А. Писемский, В. Короленко, А. Платонов, М. Булгаков, А. Солженицын, В. Шукшин - каждый по-своему дали яркие портреты нонконформистов-правдоискателей. Жить таким людям в привычной среде лицемерия, взаимного обмана и торжествующей лжи очень нелегко. Они редко находят в своей борьбе со злом, как они его понимают, друзей и союзников. Обычно судьба их печальна. Часто им приходиться вспоминать двустишие А.С. Пушкина: "Врагов имеет в мире всяк,// Но от друзей спаси нас, Боже!" Но особенностью нонконформиста является простое правило: я не могу иначе! Со времен Мартина Лютера, сказавшего на Вормсском Сейме: "На том стою и не могу иначе!", - прошло несколько веков, но их продолжают повторять и еще долго будут повторять вечные правдоискатели.

Самое парадоксальное в том, что, спустя некоторое время, общество (в любой свой форме) убеждается, что этот неуживчивый человек, несгибаемо утверждавший, что ложь - это ложь, зло - это зло, а грязь, в какой ты цвет ее не крась, остается грязью, оказывается, был прав и его нужно возвеличить. Нередко после его смерти.

По известным мне от автора данным о его педагогических ступенях, он окончил в 2007 году МГПУ. Во время учебы, как это часто бывает, подрабатывал в довольно неожиданных для студента-филолога местах. Об этом Р.И. с большим знанием дела рассказал в главе "Анорексия головного мозга". Получился хороший очерк - из числа тех, которые в литературе 19-го века назывались "физиологией нравов". Что ж, "это многих славный путь".

Я в студенческие годы поработал бетонщиком и каменщиком на стройках, грузчиком на мельнице, сторожем в огромном универмаге, репетитором на курсах по подготовке в вуз.

Затем Р. Шихонин начинает свое "хождение по школам". Правильнее было бы сказать - "хождение российского учителя по мукам".

С 2007 по 2015 гг. он учительствовал примерно в 8-9 школах Москвы. С 2015 и по сей день, в 2024 г. занимается репетиторством, т.е. "индивидуальным предпринимательством".

Работа в различных по качеству школах, собственно, и является основным содержанием его книги. Если она дойдет до читателей-учителей, то кто-то наверняка узнает знакомую школу, знакомую администрацию, знакомых коллег по прошлой или сегодняшней работе. Сделать это будет не трудно, так как автор не скрывает номера и адреса школ, фамилии и имена их руководителей, сослуживцев-учителей, и не только учителей, но и учеников. В ряде случаев на страницах романа представлены портреты наиболее выдающихся персонажей. Все подлинное. Я не одобряю такую откровенную демонстрацию своих бывших коллег, но автору виднее. Среди этих персонажей встречаются вполне приличные люди, но в большинстве своем это явно ущербные лица, может быть, и не монстры, но абсолютно чуждые педагогическому труду "шкрабы". Уверен, что так оно и есть, ибо мне за мою многолетнюю работу пришлось повидать массу таких "педагогов". Избавиться от них всегда очень трудно, зато всегда легко избавляются от талантливых, оригинальных учителей, всегда любимых учениками тех классов, в которых они работают. Но среди коллег по преподаванию у Р.И. находились люди, которые приходили на помощь молодому специалисту. Такой была учитель литературы Раздорских Людмила Ивановна. Именно ей посвящен роман автора.

4.

Роман Игоревич, как филолог и лингвист, естественно, преподавал русский язык и русскую же литературу. Кроме основных предметов - мировую художественную культуру, МХК, как обычно обозначали этот предмет в расписании уроков. За неимением специалистов по этому предмету МХК часто навязывали литераторам и историкам, а в лучшем случае - учителям музыки и рисования, а потом и вовсе исключили из школьной программы. В нулевые годы в школах еще сохранялся такой феномен, как "авторская программа". Вот такую в рамках дополнительного образования детей составил и преподавал молодой специалист в школе No1166 в 2008 году. Назывался его курс "Философские проблемы современности". О нем несколько позднее, но к характеристике автора романа очень уместно применить давнюю сентенцию: скажи, что ты читаешь, и я скажу, кто ты. Список литературы для детей и библиография для учителя, приложенные к этой программе, явно свидетельствуют об интеллектуальном развитии автора, о разнообразии гуманитарных интересов, значительно превышающих интересы его коллег-сверстников, не говоря уже об учителях более старших поколений. Я думаю, что это обстоятельство дополнительно влияло на его отношения с сослуживцами: срабатывал феномен Чацкого -"Горе уму!".

Ключевой главой всего Первого тома, по моему мнению, является

## глава 4 первой части: "36 уроков для молодого специалиста". Не буду перечислять все, но назову наиболее "педагогические уроки". Урок 2. Чужих детей не бывает - социо-психологический портрет 8-го лицейского класса. Урок 8. Обязанности дежурного - каждый учитель знает эти прелести. Урок 11. Зачем ты пришел в школу? - пример самопознания, рефлексия педагога-филолога. Урок 15. Урок изменений к лучшему - о наступающей адаптации молодого учителя, из хаоса сотворяется космос. Урок 20. Нужна ли школе философия? Урок 23. Урок самопознания. Эти уроки, 20-23, как раз о создании авторской программы "Философские проблемы современности" и методике ее преподавания. Учителю, который захотел бы сделать нечто новое, содержание этих уроков было бы очень кстати. Скажу лишь, что меня эти уроки и программа заинтересовали профессионально, т.к. напомнили мою работу в колледже в самом начале 90-х годов. В 8-11 классах я вел курс "Из истории мировой философской мысли". В 11 гуманитарном классе вел коллоквиум "Из истории российской философской и общественной мысли 19-нач. 20-го вв." В этом же классе читал спецкурс "Мировая литература и философские искания ХХ века". Все программы, по которым я работал, были авторскими. Описание процесса и технология преподавания, включая разработку нескольких уроков, изложены в моей книге "Интегральная диалогика: попытка новой технологии гуманитарного образования". М.2003г.


Я помню, как были интересны мои лекции студентам колледжа, как на уроки приходили практиканты и зарубежные студенты, удивлявшиеся тематике излагаемого материала. То же самое было с учениками Р. Шихонина: он был интересен детям! Урок 27. Урок самокритики - самокритика и отклики на заметки автора в интернете. Урок 31. Урок учебы на собственных ошибках. Урок 32. Урок множественного выбора - о преподавании романа Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание" в 10 классе. Урок 36. Каким меня запомнят? - мнения учеников об учителе Р.И. Шихонине.

Весь текст этой главы о 36 уроках не что иное, как опыт саморефлексии и самопознания. Хорошо было бы эти страницы прочитать каждому начинающему учителю. Кроме того, это и опыт подсознательного ненасильственного сопротивления системе-матрице. Вся последующая практика педагога Шихонина заключена в тексте этой главы. Как дуб в жёлуде. Все эти главы с 1 по 4 относятся к первой части Первого тома романа.

5.

В части второй

## глава 2 называется "Немного о классификации педагогических работников". Эту главу я охотно рекомендую для внимательного изучения школьной администрации: директору, завучу, и другим замам, тем более что ее содержание не только результат наблюдений молодого специалиста Р. Шихонина, но и привлеченный им опыт таких опытных педагогов и психологов как В.Н. Сорока-Росинский, Э.Г. Костяшкин, Е.А. Ямбург, психолог Леонгард, писатель В. Маканин...


В результате в этой главе мы видим классификацию видов педагогов:

педагог- нарцисс,

педагог-новатор,

педагог-тихоня,

педагог-экспериментатор,

педагог-садист,

педагог-поборник нравственности,

педагог-нонконформист,

педагог-сержант (диктатор?),

педагог-бюрократ,

педагог-делец,

педагог-ученый.


Следует сказать, что эти термины своим названием раскрывают содержание каждого вида. В этой же главе есть описание еще одной категории (не обязательно педагогов): типы травящих. Это люди, столкновение с которыми автор испытал на собственной шкуре. Обобщить и сформулировать эти типы ему помогла повесть В. Маканина "Стол, покрытый сукном и с графином посередине". Травля учителя, в чем-то не похожего на других коллег, в педагогическом учреждении явление нередкое, мне оно хорошо известно. На мой взгляд, в этой главе автор сделал верный психо-социологический анализ всему учительскому сословию вне времени и пространства.

Я когда-то в начале 70-х годов разрабатывал концепцию "педагогического амплуа", но ограничился только эскизами. Концепция Шихонина именно в российской школе наиболее структурирована и актуальна.

Настоящим шедевром является

## глава 4 части второй. Она называется "Школа пустоплясов" и построена наподобие пьесы или, скорее, сценария для трагикомического фильма, может быть, трагифарса. Опытный читатель сразу догадается, что сюжетно этот трагифарс напоминает сказку М.Ε. Салтыкова-Щедрина "Коняга". А типологически он очень похож на позднее сочинение А.А. Ахматовой "Энума Элиш" ("Когда вверху"...).


В сценарии есть два любопытных эпизода-диалога, выходящие за пределы конкретной педагогики. Эпизод первый: разговор Р. Шихонина с учителем истории Е.Г. Пашковой, она же "педагог-ученый", она же "Седая в очках", по его классификации. Зашла речь главным образом о политической деятельности А.И. Солженицына и о его творчестве. Пашкова по взглядам почти сталинистка, приводит факты, которые, по ее мнению, должны опорочить писателя, лауреата Нобелевской премии, Шихонин же всеми силами более удачно защищает Солженицына. Заканчивается этот диалог так:

"Пашкова. Солженицын умер в этом году (2008 - прим. Д. Корнющенко), и жаль, что не успел покаяться.

Р.И. Вы серьезно? (Еле сдерживая улыбку.)" Действительно, смешно!

Второй эпизод происходит в кабинете директора школы No5 Т.Е. Маркеловой, педагога-бюрократа, бывшего партийца. Р.И. Шихонин вызван к директору для обсуждения его урока и методической помощи молодому специалисту. Он произносит настоящий философско-литературный монолог о природе зла, в котором звучат имена Ф. Ницше, Ф.М. Достоевского, В. Астафьева. Начинается его речь с упоминания сказки "Премудрый пискарь" Салтыкова-Щедрина.

"Маркелова. А Виктор Астафьев - это не тот случайно неуч, который оставался несколько раз на второй год, а потом и вовсе избил своего учителя?

Р.И. А еще он был награжден орденом Красной звезды, медалями "За отвагу"...

Маркелова. А сказку тоже он написал?

Р.И. Нет, сказку написал Салтыков-Щедрин.

Маркелова. А-а-а, понятно всё: второсортный писатель, как и Виктор

Астафьев, я уже давно на дачу отвезла и одного, и второго, там им самое место.

Р.И. (Вытаращивает глаза.)

Маркелова. Это какая-то дегенеративная педагогика. И учитель, который такому учит, - самый настоящий дегенерат. Надеюсь, мой намек понятен. (Направляется к двери и открывает ее.)

Р.И. (Стоит ошарашенный.)"

Молодому, хорошо образованному филологу, столкнувшемуся с откровенно враждебным, воинствующим невежеством только это и остается.

Действие в кабинете директора школы развивается по всем законам сценического жанра, то затихая, то нарастая, включая в себя даже детективный сюжет. В целом это талантливый педагогический гротеск, в котором нашлось место всем упоминавшимся ранее видам учителей. Приложенные к сценарию портреты персонажей, очевидно, соответствуют их профессионально-поведенческому типу. Почти каждому сценарному эпизоду соответствует документальный материал, иначе не каждый читатель мог бы поверить, что такое может быть! Но я знаю, что такие поступки и действия абсолютно реальны, т.к. мне самому два-три раза в жизни приходилось отбиваться от похожей травли со стороны, казалось бы, вполне вменяемых коллег. Все дело обычно упирается в кукловодов. Читая эти страницы, я ощутимо чувствовал то унижение, которое мог испытывать автор и герой романа от безнаказанной травли со стороны своих коллег.

6.

## Глава 6 - лирическое отступление, поэтическая интерлюдия. Автор - оригинальный поэт, не подражатель, и поэзия его своеобразна. Знатоки русской поэзии найдут в ней ноты, близкие ранним В. Маяковскому и В. Хлебникову (по архитектонике и стилистике, но больше всего по бунтарству души поэта). Я тоже нашел в этих стихах определенную близость, но к творчеству других поэтов (поэтесс): покойной Елене Карпа (псевдоним "Анна Горенко") и Анне Тырдановой. Обе поэтессы - большие бунтарки! Любопытно то, что Маяковского и Хлебникова автор многократно читал, а об упомянутых девушках не знал ничего.


## Глава 7 о бабе ЕГЭ, бабе ОГЭ и т.д. специфическая, из ее названия следует, что она предназначена для тружеников филологов и лингвистов, готовящих своих питомцев к экзаменам. Этим беднягам чтение 7 главы настоятельно рекомендую.


Не менее оригинально озаглавлена

## глава 1 части 3: "Повесть о том, как один мужик двум генералам угодил, или Чертова дюжина ситуаций первого полугодия". Глава разделена на "13 ситуаций". Имя Салтыкова-Щедрина прямо или косвенно, читатель заметит, встречается на страницах романа не случайно. Михаил Евграфович - сегодня самый современный писатель России! В ситуации 2 читатель впервые встречается с упоминанием учителя русского языка и литературы школы No543 Раздорских Людмилы Ивановны, которой посвящено произведение Шихонина. Автор уже сменил место работы, его положение в новых школах становится более стабильным, появились близкие люди, даже друзья. Однако администрация, как правило, состоит из случайных людей.


Ситуация 6. Знакомство с Л.И. Раздорских. Она посетила его урок и, уходя после его окончания, впервые из всех "проверяльщиков" сказала: "Роман Игоревич, спасибо Вам большое за интересный урок!" О ней еще несколько абзацев в ситуации 12. Ситуация 11 - день открытых уроков. Эта ситуация явно методического характера, т.к. в ней перечислены варианты заданий по изучению особенностей литературных направлений, изучаемых в 9 классе. Кроме этих заданий есть план открытого урока по теме: "Н.В. Гоголь. "Ревизор". Способы выражения авторской позиции в пьесе. Особенности пьесы". По ходу дела очень рекомендую автору книгу: И.И. Гарин. Загадочный Гоголь. М. Терра. Книжный клуб, 2002. В ситуации 12 Р.И. дает самоанализ этого урока по Гоголю.

7.

В дальнейшем тексте 3-й части появляются имена людей, близких по духу и интересам автору романа. Это Ольга Лапенкова, ученица 9-го класса, чье имя уже присутствует на титульном листе, где говорится о благодарности автора Корнющенко Д.И. и Лапенковой О.Л. за помощь в создании книги. Ольга -талантливая поэтесса, уже издавшая книгу стихотворений "Москва -Чильчаги", 2021 г., с моим предисловием. Думаю, что ей предстоит большое поэтическое будущее.

Другое имя - Алексеев Александр Сергеевич, новый психолог в школе, где работает Р. Шихонин. Кроме поэтических и литературоведческих талантов Роман Шихонин еще и музыкант, создатель группы "Главная дорога", в которой он является солистом. Кроме того, он всегда интересовался философией, в том числе книгами Фридриха Ницше. Это и было одной из причин сближения литератора и психолога. Их общению посвящена

## глава 2 части 3 "Тренинг по психологии".


Время текущего диалога друзей - с 5.01. по 18.03.2011 г. Сам автор называет этот диалог литературно: из бесед с новым школьным психологом Александром Алексеевым. Эти беседы происходят посредством интернета, и друзья обмениваются мнениями по самым разнообразным темам, включая в ткань бесед многочисленные артефакты культуры. Любопытно, что в первой же запечатленной беседе речь идет о философии Ф. Ницше, упоминается его книга "Так говорил Заратустра". Идет обмен мнениями о просмотренных кинофильмах, конечно, не о тех, которые демонстрируются в кинотеатрах. По ходу обсуждения фильмов разговор литератора и психолога переключается на тему насилия в школах, о случаях колумбайна. Один из собеседников рассматривает вариант поведения детей и учителя в случае появления террористов в школе. В 2011 году такая ситуация считалась весьма проблематичной, в 2023 она стала бытовым явлением. "Настоящий учитель может не успеть продумать все за секунды, но он точно попытается спасти в первую очередь не себя, а детей", - таково резюме разговора, с которым согласны оба собеседника.

22.01.2011 г. у Р.И. Шихонина прорывается боль от частых нервотрепок, от фальши администрации и методистов. Никто не хочет или не может помочь. "Но больше тех, кто не понимает меня".

"Вот с Людмилой Ивановной более-менее откровенно общаюсь, вот с тобой диалог складывается. <...> Учительское сословье не особо жалует. Не чувствую себя своим. <...> Хочу уйти". Роман Шихонин пока еще не догадывается, что он никогда не будет "своим" для той многочисленной толпы людей, которую он так ярко изобразил.

Психолог А.С. делится своим умением составлять психологические портреты и предлагает своему коллеге по школе два таких портрета мальчиков. Сделаны они профессионально точно и убедительно. Оба собеседника вспоминают студенческие годы, случаи с преподавателями, которые не отличались порядочностью в своем общении со студентами.

10.02.2011г. Литератор Шихонин делится приятными впечатлениями о предметной неделе в школе No543: "Я, конечно, не так долго работаю, однако никогда не встречал такого взаимодействия между учителями одного предмета, как случилось у нас с Людмилой Ивановной. Столько конкурсов мы придумали! Столько интереса в глазах детей, которого до этого я не видывал! И, пожалуй, впервые за это время я осознал, что я хотел бы остаться работать в школе. И как было бы здорово вместе продолжать работу с ЛИ!"

Из этих строк хорошо видно, что совместная работа с опытным и умным старшим учителем и постоянное общение с неглупым молодым психологом, который близок во многом к Р.И., понимает его, играют роль психологического поглаживания, своеобразной терапии, стимулируют творчество. Собеседники обмениваются впечатлениями о стихотворении Марины Цветаевой "Стол", в котором необычно показана психология творчества.

Друзья единодушны в оценке современной образовательной системы: "В идеале вообще всю эту систему порушить и создать новую. Потому что старая базируется на принципах и доктринах советского времени, которые устарели безнадежно, учитывая рост информационных технологий (да и не только информационных)..." И еще несколько таких же критических пассажей. Это 2011 год.

Знали бы они, что несколько десятков лет назад мы, старшее поколение российских учителей, говорили почти то же самое, едва приступив к преподаванию своих предметов! Новшества мы находили в зарубежных школьных системах, о которых отрывочно узнавали из разнообразных источников. И что же? Свершилось, Россия перешла на Болонскую систему! Оказалось, как говорила моя покойная мать, "Не в коня корм!" В результате все пошло прахом. "На российской редьке ананас не вырастет", как говорил другой мудрый человек, адмирал Н.С. Мордвинов.

Судя по всему, Р. Шихонину принадлежит небольшое, но довольно емкое эссе о творчестве японского писателя Акутагавы Рюноскэ.

Заканчивается этот диалог молодых интеллектуалов небольшим психологическим трактатом, авторство которого явно принадлежит А.С. Алексееву. Его можно озаглавить так: "Теория о двух доселе неизвестных науке болезнях".

Болезни эти явно из сферы школьного образования:

1. Методизм головного мозга.

2. Педагогизм головного мозга.

Ироническое перечисление симптомов этих болезней делает честь автору.

Со своей стороны свидетельствую о широчайшем распространении этих болезней среди педагогов всех мастей, обоих полов, в возрасте после 30-40 лет. Шихонин свидетельствует, что ему известны учителя, зараженные этими болезнями.

Место этого диалога двух молодых интеллектуалов - быть интерлюдией между Первым и Вторым томами романа. По содержанию и специфике он близок обоим собеседникам. Если хотите, он похож на диалог Моржа и Плотника из кэрролловской "Алисы..." Но тема педагогической психологии доминирует.

8.

Последние главы части третей, третья и четвертая, имеют иронические названия: "Костлявый первоапрельский смех" и "Сказка о неправильной перфорации". Но ирония обманчива: в главах идет речь и о трагических, и о комических событиях. Во-первых, автор на страницах романа продемонстрировал детский плакат, который оценивал разных учителей школы. "Далее можно было прочесть: "Ромашка (Р.И.) Офигенный, мы тащимся от него, у него такие глазки!"

Во-вторых, автор стал свидетелем гибели 12-летнего мальчика Матвея под колесами трамвая, и мы читаем возмущенные строки о беспечности родителей, забывающих о своих детях. В-третьих, он услышал из уст Л.И. то же скорбное сожаление о смерти ребенка и вспомнил о смерти своего одноклассника на уроке экономики: никто не смог ему помочь, а ведь каждый учитель должен уметь оказывать немедленную помощь ребенку.

Далее все происходит во сне Шихонина, и все, что он видит, направлено против школы, против учителя, против культуры в целом. Автор просыпается в холодном поту.

Потом следуют интересные рассуждения о поэзии Маяковского. Любопытно, что Р.И. пишет не о ранней поэзии поэта, а о сатирической поэзии советского периода. Он считает, что эта поэзия сегодня актуальна. Думаю, что эти эстетические предпочтения связаны напрямую с той конкретной борьбой со злом в школе, которую избрал своим делом обличитель Шихонин. Заканчивается глава встречей учителей школы с будущим директором.

Подводится итог: "Моя жизнь меня сталкивает со смехом и горем в один день. Я переживаю горе утраты, сочувствуя одной семье, и смеюсь через 3 часа вместе с детьми, которым не нужно переживать чужое горе, но нужен такой педагог, который способен быть веселым". Мудрая сентенция...

## Глава 4 построена на аллегориях и гиперболах. Текст очень оригинальный и злой, хотя и сказочный. "Сказка о неправильной перфорации" рассказывает о бумажном листе, который имеет скромные запросы, но верит в свое тихое, но при этом великое предназначение. Автор, с одной стороны, продолжает аллегорическую тематику сказок Х.К. Андерсена, с другой - эстетику французского сюрреализма А. Бретона.


Нарративный текст, повествующий о существовании и метаморфозах бумажного листа, удачно имитирует старинное неспешное повествование некой биографии. Наконец, в жизнь листа вмешиваются две очень образованные и мудрые дамы. В результате их прений на листе появилась характеристика... Кого бы Вы думали? Правильно, Романа Игоревича Шихонина! И наш лист после принтерской обработки был вложен в файл и закреплен в папке. Теперь он стал документом.

В папке лист с характеристикой оказался в кабинете главного директора и услышал, что человек, чья характеристика изображена на нем, не что иное как "червяк" и "чернитель". А потом он услышал, что этого человека зовут "Роман Игоревич". Из происшедшего в кабинете диалога лист узнал, что Р.И. за себя умеет постоять. После этого лист снова оказался на прежнем месте, а потом в числе ненужных собратьев был отвезен на дачу одной из мудрых женщин. Вместе с другими ненужными черновиками лист успокаивал себя тем, что коллектив спасет его от многих невзгод.

Кончилась его биография тем, что какой-то мальчишка, возможно, внук мудрой дамы, у которого "прихватило живот", забрал этот лист по пути в деревянную будку нужника и использовал там по назначению. "Уже в полете вниз после лихорадочного тормошения он успел только подумать: "Вот тебе и неправильная перфорация..." Этой злой пародией на школьную бюрократию заканчивается Первый том романа.


ЧАСТЬ ВТОРАЯ

"Нет наиболее горькой и унизительной зависимости, чем зависимость от воли человеческой, от произвола равных себе".

Бердяев Н.А.

"Неотесанный чурбан не бывает на стороне мастерства, он всегда против него, и как раз основы основ, придающие первую, самую приблизительную форму, кажутся ему особенно противоестественными.

Томас Манн.

1.

Том второй педагогического романа, над страницами которого я размышляю, как и первый, состоит из трех частей, но глав в нём немного больше: восемнадцать. В первой части я уже приводил названия тех глав, которые привлекли мое внимание. Вероятно, эти главы будут основными темами моей дальнейшей работы над текстом романа, но, очевидно, что и мне придется значительно расширить границы намеченного повествования. Фактически мне предстоит работа с 1 главы части первой. Она называется "От заката до рассвета". Хронологически её начало - это июнь 2011 года. 9 класс нашего автора и героя романа сдает ГИА по русскому языку. Вопреки правилам Р.И. Шихонин заходит в кабинет к экзаменующимся, читает задания, дает готовые ответы, дети судорожно их записывают. Ему стыдно, но систему не исправишь.

Увы, и я когда-то поступал так же. Следует издевательское резюме автора: "А по телевизору опять восхитятся результатами экзамена, Запад загнивает, а у нас вон какие молодцы дети: с каждым годом лучше знают предметы! Во Владивостоке сольют в сеть кимы, за ночь их прорешают, утром у каждого будет возможность скачать ответы и отправиться на экзамен - в итоге Москва докажет, что самые умные дети учатся тут. Так происходит не первый год, и такой будет система до 2014 года".

Этот экзамен идет в школе No940. А школе No543, где Р.И. работает совместителем, он только сопровождает детей на экзамены, и после всех сопроводительных процедур директор школы пригласит его к себе и скажет, что на следующий год он в этой школе не понадобится. У учителя появляется дикая усталость, накопившаяся за пять лет работы. "Профессиональное выгорание еще никому не шло на пользу".

В школе No940, которая теряет свой номер и переходит в подчинение другой, соседней школе, директор Жданов тоже объявит Р.И. Шихонину, что он не видит такого педагога в "своем коллективе".

Вместо урочных часов Р.И. получит уведомление о том, что будет уволен в последний день октября. Он должен приходить в школу не для того, чтобы учить, но отмечаться, без прогулов. Рабочего места у него, естественно, нет, и он целыми днями торчит в кабинете уже знакомого нам школьного психолога А.С. Алексеева.

Роман было устроился корректором в Департаменте культурного наследия города Москвы - в ГКУ "Мосреставрация". Работа была скучная, сидячая, но он успел сделать несколько интересных наблюдений над грамотностью и культурным уровнем начальства. Одновременно он начинает репетиторство, но пока - не более одного занятия в день.

Ближе к окончанию 1 главы, в мае, рассказывая о завершении учебного года, он сообщает: "...со мной ищет связь Дмитрий Ильич. Как выяснилось, он написал памфлет, посвященный обстановке дел в современном образовательном процессе. Памфлет получился на редкость едким. Дмитрий Ильич планировал его отправить в разные инстанции, поэтому попросил меня о том, чтобы я распечатал его работу, что я и сделал.

- Роман Игоревич, там будет немножко и о Вас, - дал мне напутствие Дмитрий Ильич. Конечно, я сразу решился прочитать, что он написал обо мне. В двух словах Дмитрий Ильич описал то, с какими проблемами я столкнулся в 940 школе. Но самым интересным оказалось то, что Дмитрий Ильич, оказывается, ознакомился с моими стихами и процитировал их в своей работе. Никогда не задумывался о том, что по моим стихам о школе можно судить, как менялось мое отношение к ней. Хотя это даже очевидно. "Даты создания стихотворений лучше любого психологического теста демонстрируют, как катастрофически нарастает отчуждение учителя к школе, к коллегам, к ученикам. Далее Дмитрий Ильич цитирует меня". Следуют тексты стихотворений и песен для исполнения в стиле "рэп": "Травля", "Не для этой жизни", "Здесь", "Резонанс, или Вверх по лестнице ведущей вниз". Резюме Р. Шихонина: "Дмитрию Ильичу удалось всколыхнуть педагогическое сообщество, и даже будут определенного рода последствия и изменения в образовательной структуре города. Но об этом позже".

2.

В авторских цитатах все верно. Кроме хронологии, т.к. у Р.И. произошла абберация памяти. Такое явление происходит часто, когда намереваешься восстановить события прошлого, в своей литературной практике я с этим сталкивался не раз и не два. На время отступлю от текста романа.

Возьму на себя труд исправить неточности в тексте Р. Шихонина, т.к. они касаются непосредственно меня. В первой половине 2011 года, события которого и описаны в этой главе, Р.И. подарил мне диск-альбом "Главная дорога" "Истины должны быть вершинами", плюс комплекс стихотворений, часть которых и была исполнена самим автором и его друзьями-музыкантами в проекте "Главная дорога". Что-то мне понравилось больше, что-то меньше, но поэтический талант автора был налицо. Профессиональное внимание привлекли стихотворения о школе, вернее, авторская интерпретация будничных событий, происходящих в школе. На диске в стиле "рэп" исполнялось только стихотворение "Травля", а три других находились в стихотворном сборнике.

Виделись мы не часто, в школе No940 я появлялся редко, т.к. моя основная работа в том учебном году проходила в Окружном методическом центре Южного административного округа (ОМЦ ЮАО) в качестве методиста- наставника. Не помню, делился ли своими впечатлениями с автором стихов и музыки.

Как оказалось, из ОМЦ меня уволили в связи с истечением срока трудового договора по тем же причинам, что и Р.И. Шихонина из 940 школы. Поскольку увольнение было с 31.08.11, а отпуск у меня уже закончился, то оставшиеся полторы недели августа я приходил в ОМЦ, садился где-нибудь в фойе... и делал наброски для будущего педагогического памфлета "Так что же нам делать?", позаимствовав его название у Л.Н. Толстого. То есть, я оказался примерно в том же положении, что и Р.И. в сентябре-октябре 2011 года, лишь с той разницей, что у меня было полторы недели "доработки", а у него два месяца.

Освободившись, я стал собирать материал для будущей работы. И вот, где-то на рубеже сентября-октября я и Р.И. встретились. Он шел из школы, а я или возвращался откуда-то, или просто гулял в парке им. Ю. Лужкова. Мгновенно я вспомнил о его творчестве и спросил поэта и музыканта о том, не будет ли он возражать, если я включу его стихотворения в текст памфлета. Он охотно согласился и после этой встречи мы долго не виделись.

Я начал писать памфлет в ноябре 2011 года и закончил его в январе 2012 года. О Р.И. Шихонине в той части текста, в которой я писал о выдавливании из школы молодых специалистов:

"Наконец, самый классический вариант выживания. Молодой специалист, мужчина-филолог, закончил уже третий год работы в школах. Два года работал в старших классах. Талантливый и требовательный учитель, он никак не мог согласиться с тем, что должен ставить положительные отметки ученикам 11 класса, не только не выполнявшим задания, но не посещавшим его уроки. Я работал в этом же классе и знал, что из 12 учащихся лишь пятеро-шестеро регулярно присутствовали на уроках. Он поступил как должно: выставил за год двум ученикам неудовлетворительные отметки по своему предмету. За принципиальное соблюдение профессиональной этики я бы наградил его.

Однако методисты из ОМЦ и администрация школы сочли его мужество неслыханной дерзостью, тем более, что учитель неаккуратно заполнял классные журналы. Учить и следить за правильным заполнением было некому: за четыре года в школе сменилось пять завучей! При реорганизации школы новый директор его уволил на основании характеристики, данной учителю старым директором, хотя он мог бы работать и далее. Сейчас он устроился редактором в ведомственную газету.

Талантливый поэт и музыкант, солист группы "Главная дорога", он не мог не отрефлексировать в поэзии и музыке свои чувства и, прежде всего, чувство собственного достоинства. Даты создания стихотворений лучше любого психологического теста демонстрируют, как катастрофически нарастает отчуждение учителя к школе, и коллегам, к ученикам". (цит. по: Д.И. Корнющенко, Т.М. Корнющенко, Е.Д. Макеева, "Род баронов Черкасовых в истории России ХХ ХХ1 столетий: Часть вторая. Книга третья. Историко-генеалогическое исследование" М. 2016, c.300-301). Памфлет "Так что же нам делать?" был включен мною в 3 том нашего семейного исследования. А далее шли упомянутые стихотворения и мое резюме: "Вот так российская школа теряет молодых талантливых педагогов, зато охотно сохраняет и оберегает тех, кто не талантлив, но посредственен, зато удобен, угоден и угодлив. Некогда один "великий просветитель" сказал одну фразу: "Если кто-нибудь выдается среди нас, пусть уходит и выдается среди других". Пусть уходит... Или затаится... Или прикинется... Перевоплотится... Станет как все... Деградация начинается отсюда! Противоестественный отбор на никчемность ведет не только к уничтожению лучших, но к культивированию худших". (там же, c.307-308).

3.

Машинописный текст памфлета в компьютерный переформатировал мой друг, учитель математики Е.М. Гуреев, увы, ныне покойный. Я решил, что с содержанием памфлета должны познакомиться общественность, государственные и муниципальные структуры, частные лица. Памфлет был размещен на моем сайте в электронной библиотеке М. Мошкова и на сайте Российского Философского общества, членом которого в те годы я состоял. А для рассылки по почте нужны были несколько распечаток и диски. Я обратился к своим друзьям и знакомым, имевшим принтеры, в том числе и к Р.И. Шихонину, о чем он и сообщает в вышеупомянутом тексте. Вероятно, я встретился с ним в середине мая, и он откликнулся на мою просьбу.

Доведу историю с памфлетом до конца, чтобы не возвращаться к ней, так как о последствиях моего рискованного шага Р.И. упоминает и в главе 8, части второй "36,6 недель". Рассылку печатного текста с диском с текстом я сделал, как и намеревался, в 16 адресов в апреле-мае 2012 г. Некоторые инстанции, так или иначе, отозвались, некоторые нет. Последних было больше.

"Из Музея образования персонально отозвался его директор Ягодин Геннадий Алексеевич, в прошлом последний министр образования СССР. Он пригласил меня посетить этот музей и побеседовать. Профессионал высокого класса, он признал правоту моих резких суждений о современной российской школе, да еще добавил: "Те, кого вы критикуете, это еще лучшие, а что творится во множестве других округов и школ..!" Геннадий Алексеевич провел меня по всем залам музея, и я поразился тому, что такое богатство экспонатов остается даже в Москве невостребованным. Директор планировал организацию экскурсий школьников из всех близлежащих школ. В 2015 году Г.А. Ягодин скончался. Мир его праху!" (Там же, с.371-372) Из Департамента образования, из ОМЦ, из МГПУ мне пришли ответы, критически оценивающие мой памфлет. Г-жа Русецкая даже обвинила меня в "призыве к воспрепятствованию законной деятельности государственных органов, т.е. в экстремизме".

Однако среди учителей ЮАО быстро распространились слухи, что из-за какого-то "письма Корнющенко" закрывают ОМЦ сначала в Южном округе, а потом и во всех московских округах. Действительно, вскоре появился приказ ДО от 05.06.2013 г. "О реорганизации государственных бюджетных образовательных учреждений, подведомственных Департаменту образования города Москвы". Этим приказом как раз уничтожались все окружные ОМЦ, чего я и требовал в своем памфлете.

Вслед за этим вышло Постановление Правительства Москвы от 20.01.2015 года "О реорганизации Департамента образования города Москвы, внесении изменений в Постановление Правительства Москвы от 27.09.2011 г." Этим постановлением ликвидировались все Окружные управления образованием. Эти события я прокомментировал следующим образом: "И эти люди упрекали меня в экстремистской деятельности! Поистине, не знаешь "как наше слово отзовется" - я ведь на такой эффект не рассчитывал. Но есть известный постулат логики: "после этого" необязательно "вследствие этого". Я не претендую на лавры победителя российского чиновничества в структурах образования. Вполне допускаю, что эти лавры я должен разделить с Президентом РФ, который издал совершенно неисполнимые указы в мае 2012 года о повышении зарплаты бюджетников. Вот, в поисках резерва ДО и решил сократить огромную армию бездельников, которых никому не жалко, ведь давно известно, что польза от них очень и очень дискуссионна" (Указ. соч. c.377-378).

***

А что же заменило все эти окружные методические центры? В пункте третьем приказа ДО от 5.06.13 г. говорится: "Переименовать... Окружной методический центр ЦОУО в Государственное бюджетное образовательное учреждение города Москвы дополнительного профессионального образования (повышения квалификации) специалистов Городской методический центр Департамента города Москвы (сокращенное наименование: ГБОУ ГМЦ ДОГМ)". Расположено это учреждение с таким громоздким названием в пер. Товарищеском, д.22, 1-й этаж. В марте 2019 года ко мне обратился мой старый институтский преподаватель педагогики доктор педагогических наук Яков Семенович Турбовской с просьбой о рецензии на его книгу "А.С. Макаренко - создатель научной теории воспитания". В нулевые годы Я.С. Турбовской заведовал лабораторией "Философия образования" в Институте теории и истории педагогики РАО, и я долгое время находился в положении сотрудника этой лаборатории, фактически вне штата.

В середине марта 2019 г. я и оказался в этом самом ГМЦ, т.к. Я.С. Турбовской с лета 2018 года являлся "Научным руководителем Городского методического центра". Это была явная синекура, т.к. ему было уже 88 лет и его руководство заключалось в том, что из своего кабинета No4 он начитывал лекции, которые транслировались в школы для руководящего состава образовательных учреждений. Я застал телесъемку его очередной лекции. Можно представить, какова была польза от такой "методики". Рецензию под названием "Триумф и трагедия педагога Антона Макаренко" я написал далеко не хвалебную и отправил по почте Я.С. в августе 2019 года. Он скончался 8 октября 2021 года, пережив свое 90-летие. Мир его праху!

4.

Вновь возвращаюсь к покинутой мною первой главе. В заключительной части этой главы автор предоставил слово психологу Александру Алексееву, уже знакомому читателю, своему постоянному конфиденциальному собеседнику. Ему тоже приходилось несладко под властью директора Жданова, которая продолжалась до 2021 года, когда Жданова наконец-то уволили. А Р. Шихонина неожиданно пригласили вернуться к работе в школе No543, которая теперь становилась школой No504. На первом же совещании он увидел Л.И. Раздорских, и она сообщила ему, что они будут "работать вместе". Это обстоятельство перевесило чашу весов в сторону "работы в этой школе". Для него начался новый этап, и он надеялся, что этот этап станет лучше предыдущих. Ему дали классное руководство в 5 классе, и он делает рутинный, но очень педагогически полезный шаг: "Я спускался к Валентине Александровне Громицкой на второй этаж в начальную школу, чтобы лучше узнать свой класс, и она рассказала мне буквально все, что знала о каждом ребенке своего класса, который теперь стал моим. Что ж, попробуем заслужить такую же большую любовь, которую сыскала Валентина Александровна!"

***

Третья глава части первой озаглавлена довольно оригинально: "Повесть о человеке, сбежавшем с острова Лесбос в эпоху Сапфо". Читателю, знакомому с поэзией древнегреческой поэтессы Сапфо (Сафо) 6 века до н.э., легко понять скрытый смысл, заключенный в названии. Главная роль в этой главе 1 принадлежит только что упоминавшейся Л.И. Раздорских.

Она рассказывает автору о многом: о патриотизме и лжепатриотизме, о временах советской власти со всеми их прелестями, посвящает Р.И. в историю его возвращения в эту школу, рассказывает о своей подруге Антонине Ивановне, о гомосексуализме и лесбийской любви, о книге С. Соловейчика "Педагогика для всех"... Не буду анализировать эту главу, но для полезного познавательного чтения рекомендую.

## Глава 4 "Повесть о сворачивании в гузку" - почти продолжение предыдущей, ее можно было бы озаглавить проще: "Людмила Ивановна и дети ее класса в конце 20-го века". Эта глава мне напомнила книгу, которая вышла в свет в 1949 году, книгу Фриды Вигдоровой "Мой класс", которой зачитывались и школьники, и учителя, и родители. Позднее она написала несколько книг о последователях и учениках А.С. Макаренко, а еще позднее запротоколировала весь процесс суда над Иосифом Бродским в 1964 году.


***

Часть вторая начинается с главы первой, озаглавленной советским бытовым штампом: "Лишь бы не было войны... Сорвем-ка маски и сменим задачи". Старая советская фраза, многократно повторяемая гражданами СССР чуть ли не ежедневно, сегодня звучит вызывающе, поэтому данная глава в совокупности всех ее строк предстает каким-то символом или, наоборот, антисимволом тех латинских букв, которые методично вколачиваются в сознание современного российского обывателя. Начинается глава с присутствия в тексте уже знакомой нам Оли Лапенковой, в частности, с ее поэтического вечера в библиотеке No165 им. Ф.И. Тютчева в 2013 году, на котором присутствовал и я; кстати, цитируется и мое впечатление от выступления Ольги, тогда еще ученицы выпускного класса. Кроме того, в какой-то степени в контексте моего педагогического памфлета возникает некое расхождение во взглядах на современные события между Романом Шихониным и Александром Алексеевым, да и с Ольгой Лапенковой тоже. Что ж, ныне в марте 2024 годя Ольга уже мать двоих детей, девочки и мальчика, и ей рано или поздно предстоит задуматься над тем, что "не все так однозначно", или все-таки " все однозначно", или черное или белое, или ложь или правда, или гуманизм или людоедство, или смерть или жизнь... "Или-Или" как в философии Сьёрена Кьеркегора.

В споре со своим другом Р.И. произносит ответную речь: "Система выживает все хорошее, остается тот лакейский типок. Другой учитель не нужен. Если бы ты говорил только об изворотливости низов, порождающей ложь, то я бы согласился. Но ложь тут - часть комплексного выживания всего хорошего в образовательной среде. Да и ложь эта сама начинается с Кремля. Образование не единственная сфера, где процветает ложь. Она каждый раз слышна в том числе из уст президента. Я ни за что не поверю, что Путин - дурачок, который не знает, что происходит. Я не поверю в то, что политика замещения директоров на управленцев, стремящихся к зарабатыванию денег, - это случайность. Все эти действия намеренны".

Это говорится автором в 2019 году, когда он объясняет своему собеседнику, почему решил написать книгу, о чем он хочет предупредить людей. Нельзя не отметить значительно возросший градус его публицистичности сравнительно с томом первым его романа.

"Наши взгляды с Сашей постепенно расходились. Мы видели разные причины происходящего, но оно нам обоим не нравилось. Чем плоха либеральная политическая мысль - я от Саши, к сожалению, не услышал. Он считал Навального предателем Родины, продавшегося западным странам. Но очень скоро Навальный после попытки покушения на него вернется в Россию, зная, что будет сидеть в тюрьме. Зачем возвращаться в таких условиях, если тебя интересовали только деньги? Очень скоро вместо либеральной политической мысли на уроках мы получим "Разговоры о важном", политическую агитацию за Путина и Единую Россию, оправдания войны и человеконенавистничества. Наконец- то мы увидим ту школу, которую планомерно строил Путин больше 20 лет. И вряд ли такой школа получилась только потому, что это просто конкретно какие-то педагоги плохо работали и были негодными для педагогического труда. Просто система наконец изрыгнула тот продукт, который пыталась все это время приготовить".

Я пишу эти строки 18 февраля 2024 года, на третий день после гибели Алексея Анатольевича Навального в колонии "Полярный волк" 16.02.24, и читать соображения о нем какого-то убогого "мыслителя" А.С. Алексеева просто омерзительно. Вспомнилось, что я ответил на вопрос Шихонина о его приятеле Саше: я бы остерегался близких отношений с этим человеком.

"Когда Саша прочитал первые главы книги, он, видимо, понял, насколько разнятся наши взгляды, и почти перестал выходить на связь. Тогда, в 2019, когда я начинал писать книгу, я хотел предупредить, к чему мы движемся. Но Саша видел зло в либеральных взглядах преподавателей. Но давайте честно себя спросим: разве не рука Кремля сделала школу такой, как сейчас? <...> С Сашей мы с тех пор не общались. <...> А моя книга, незаконченная до дня Х, оказалась констатацией, а не пророчеством. Поэтому, дописывая ее в 2024, я чувствую необходимость смены задач..."

Тем не менее, страницы этой главы украшает совместная фотография А. Алексеева, О. Лапенковой, Р. Шихонина, сделанная 22.01.2013 г. Невольно вспомнилась знаменитая совместная фотография Фридриха Ницше, Лу Саломе, Пауля Ре. Шучу.

5.

Далее в этой главе автор рассказывает об уже начавшемся конфликте из-за справедливых отрицательных отметок некоторым ученикам с нерусскими фамилиями, впрочем, с русскими тоже. Новый враг автора - директор А.М. Корягин (Михайло Коряга), который задается вопросом: "Кто же стоит за этим мальчишкой!? Почему же он смеет?"

На заключительных страницах этой главы автор поместил два резчайшим образом контрастирующих текста. Первый - мракобесно-черносотенная лженаучная статья "Российская семья как основа российской государственности", принадлежащая перу пятерых авторов, увенчанных научными званиями и степенями. Опубликован этот чудовищный опус в жур. "Юридическая наука: история и современность" в конце 2023 года. Главный нерв статьи: опасность для русских женщин от телегонии и заодно опасность интервенции и оккупации со стороны Запада. Впрочем, это надо читать!

Второй текст относится к 17 марта 1894 года. Это статья Л.Н. Толстого "Христианство и патриотизм" (разумеется, только большой отрывок). И все, что сказано великим писателем в этом отрывке, как будто бы о сегодняшнем дне, о последних двух годах страны России! В своих сопровождающих эти два текста комментариях Р. Шихонин достигает страстного накала, обличающего преступную власть и тот народ, который послушно идет на заклание.

***

В тон ему я скажу несколько дополнительных слов. Попробую поупражняться в рамках исторической компаративистики на фоне современной Российской Федерации. Я проработал в советской школе с 1959 по 1991 год, то есть 32 года за исключением 3 лет военной службы в Германии. За все эти годы я и мои коллегии независимо от преподаваемых дисциплин и на уроках, и во внеклассной работе утверждали, что Советский Союз - самое миролюбивое государство в мире, что мы за мир во всем мире, что все народы планеты Земля с надеждой смотрят на нас и верят, что мы остановим "поджигателей войны", к которым, естественно, относились США и "их сателлиты". На школьных вечерах наши ученики пели "Хотят ли русские войны?" и "Бухенвальский набат", на демонстрации выходили с транспарантами "Миру - мир", носили значки с изображением голубя мира.

В то же время многие из нас знали, что СССР возник в результате долгой кровопролитной гражданской войны, унесшей миллионы жизней. Что Советский Союз был и многие десятилетия оставался милитаристским агрессивным государством, имевшим целью утверждение коммунистических порядков на всем земном шаре, что недвусмысленно демонстрировал Государственный Герб. В ожидании этой окончательной победы СССР вел "ограниченные" войны на всем пространстве Земли: в Европе, в Азии, в Африке, даже в Южной Америке руками местных вождей. Вроде бы только Австралия избежала "дружеской" помощи. И это продолжалось на протяжении всех 74 лет. Политический лексикон был переполнен советскими коммунистическими штампами: "мировой революционный процесс", "общий и последний кризис империализма", "братская помощь", "интернациональная поддержка" и т.д. и т.п. Все эти войны велись силами "ограниченных контингентов" и особенно не афишировались, но народ о них знал и ничего не имел против, руководствуясь сентенцией "лишь бы у нас не было войны!"

Удивительно, что и глазах других народов это милитаристское государство выглядело главным миротворцем. Это явление объяснялось лицемерной советской дипломатией и массированной пропагандой "борьбы за мир". Под протекцией Союза находилось множество межгосударственных и общественных организаций, как то: "Движение сторонников мира", "Всемирный Совет Мира", "Всемирные конгрессы и конференции в защиту мира", "Всемирные фестивали молодежи и студентов"; существовали награды "Международная Ленинская премия "За укрепление мира между народами", "Международная премия Мира" и многое другое. Все эти институты имели соблазнительный характер, даже для далеко не глупых людей в цивилизованных странах. Надо признать, что все эти намеревания и усилия не были напрасными: мировой войны, третьей по счету, в ХХ веке удалось избежать!

Российская Федерация, распрощавшаяся (вроде бы!) с коммунистической идеологией, требовавшей победы коммунизма во всем мире, одномоментно превратилась в христианскую страну с показными молебнами, множеством открывшихся церквей, с властной элитой, демонстрирующей свою глубокую веру. И чуть ли не сразу, забыв заповеди и Моисея и Христа - "не убий" - "христианская" Россия превращается в страну-агрессора, выбирая целью своей агрессии своих же соседей, которым Россия обязана началом своей истории. СВО - "свинячья вовкина отрада" - так расшифровывают эту аббревиатуру, благо слово "война" в России запрещено. Два года длится эта СВО в Украине, и еще не известно, сколько лет понадобится президенту, чтобы удовлетворить свою некрофильскую кровавую похоть; кроме него СВО никому не нужна.

И этот милитаризм, эта агрессивность не скрываются, не маскируются, а наоборот, афишируются как главная цель политики РФ - захватить территорию другой страны, "воссоединить русский мир". Ко всему добавляется неслыханная ложь, чудовищное лицемерие: это Украина, это Запад во главе с США собирался на нас напасть! Словом, мы совершили превентивный удар! Гитлер бы позавидовал! "Война - это мир!" - так говорят правители в знаменитом романе Оруэлла. Кто в это не верит, тот подвергается неслыханным репрессиям. Государство на наших глазах превратилось в империалистическое, полицейское и фашистское, о чем свидетельствует символ войны, пресловутое "Z", которое очень похоже на древний рунический символ, бывший на службе у Национал-социалистической партии. Этот знак назывался "волчий крюк", и его изображением награждали юношей и девушек из Гитлерюгенда за достигнутые успехи в преодолении разного рода трудностей в учениях на выносливость.

Но если в далеком советском прошлом удавалось обмануть мир, напялив на страну маску миротворца, то ныне мир категорически отвергает РФ, видя в ней "поджигателя войны", агрессора, способного развязать термоядерную войну и погубить земную цивилизацию. Услужливые дипломаты и политологи разделили мир на страны "недружественные" и "дружественные" России. Последних очень мало, они могут увеличиваться только за счет стран Азии и Африки, по вполне понятным причинам, - в истории так уже было в недавним прошлом.

6.

Вторая глава части второй озаглавлена коротко: "13 сентября". 13 сентября 1999 года в 5 часов утра произошел страшный взрыв дома No6 на Каширском шоссе. Школа No543 не пострадала, точнее, пострадала незначительно, однако погибли семь учеников школы, от 2-го до 11-го классов, проживавших в доме No6.

Автор написал замечательный трагический очерк о происшедшей катастрофе. Текст построен мастерски: события накануне взрыва, время самого взрыва, и события после взрыва. В очерке много фотографий с места события, в том числе личных дел погибших учащихся. Этот очерк можно бы было издать отдельной книжкой как память о страшных днях отечества.

Глава третья части второй называется "Появление Марины Изверговны". С этой главой коррелируют Главы 4 и 5, имеющие общие названия: "Методическая глава (ч. 1-2)".

В начале этих глав представлены рассуждения автора о социальном составе московского учительства, о несправедливости в оплате педагогического труда, о самозанятости (к которой спустя несколько лет будет вынужден обратиться Р.И.). Заодно он оценивает уровень медицинского обслуживания. Вывод: все плохо! Замечу, что так было всегда. И до исторического материализма, и при историческом материализме, и после исторического материализма, тем более при путинизме (я использовал известную тираду Остапа Бендера для убедительности своего мнения). Иррациональное милитаристское государство, каковым была Россия во все времена, своим гражданам обычно предлагает пушки вместо масла. Интересны размышления Р.И. по поводу обращения В. Путина к Федеральному собранию 12.12.2013 года и последствий этого обращения, в частности изменения ЕГЭ по литературе, новых экзаменационных вопросов. "А если говорить прямо, то скоро вопрос "Нужно ли защищать Родину?" станет весьма провокационным, так как под защитой Родины вся страна будет понимать нашу собственную агрессию против других стран. Смысл вопроса же будет истолковываться учащимися в таких условиях совсем иначе".

Публицистический накал автора под впечатлением от "Обращения" возрастает: "В 2014 году, как никогда до этого, в общество, посредством всех СМИ, которые уже не назовешь свободными, будут вливаться основные тезисы "зоологического патриотизма". Всех, кто не примет захватническую политику государства, будут смешивать с грязью и объявлять русофобами. Если ты человек, который считает, что в цивилизованном мире нельзя просто прийти в соседнюю страну, захватить часть ее территории, то ты объявляешься врагом государства, которое себе это позволило. И можно сколько угодно рассуждать на тему того, что какой- то там пакт нельзя считать действительным! Я же считаю, что раз исторически вышло так, что спорная территория оказалась частью другой страны, то нельзя просто взять, прийти и отобрать, так как это варварство! <...>

И тут в самую пору вспомнить тех личностей, граждан страны, "впитавших ее ценности, историю и традиции". Именно таких людей с "широким кругозором, обладающих высокой внутренней культурой, способных творчески и самостоятельно мыслить", мы получаем в итоге все больше. Вот только эти сверхчеловеки, о которых вещает нам ВВП, не знают ни культуры народа, потомками которого являются, ни великих образцов искусства, не знают его истории, не знают географии своей родины. Я уже молчу о том, что не знают ничего о современном искусстве своего народа. Как же наша власть хотела взращивать тех, о ком так красиво говорила? Уменьшением часов по всем предметам, которые так или иначе связаны с привитием этих ценностей - вот как. <...>

НАСТОЯЩИХ же людей "с широким кругозором, обладающих высокой внутренней культурой, способных творчески и самостоятельно мыслить", мы вскоре увидим на скамье подсудимых как раз-таки за способность творчески и самостоятельно мыслить".

Как в воду глядел в конце 2013 года молодой интеллектуал, лингвист и филолог Р.И. Шихонин! Число осужденных за свободу слова и мысли в России достигает почти тысячу человек, а что с ними происходит в колониях и тюрьмах, только что показало убийство А.А. Навального. Тем, кто сомневается в этом, напомню чеканное высказывание просветителя 18 века Клода Гельвеция: "Знание принципов избавляет от необходимости знания фактов". А принципы путинской власти нам хорошо известны аж с начала 21 века. Сопредельность путинского режима с каким-то, подобным ему, не стоит искать во временах отдаленных. Есть аналог ближе: Франсуа Дювалье, диктатор государства Гаити в 1957-1971 годах. БСЭ, т.8, дает о нем такую справку: Ф. Дювалье (1907-1971) - врач по образованию, что позволяло гражданам Гаити называть его "Папа Док". С 1957 года добился избрания себя президентом республики Гаити, установил кровавый режим диктатуры, опираясь на отряды тонтон-макутов (личная охрана) и полицию. В 1964 году провел через Национальное собрание закон, согласно которому стал пожизненным президентом страны. Пост президента перед смертью передал своему сыну. Яркое изображение режима Ф. Дювалье сделал английский писатель Грэхем Грин в романе "Комедианты", 1966 г., позднее экранизированном. И роман, и фильм пользовались огромной популярностью среди советской интеллигенции. Одним из важнейших эпизодов романа является сцена похорон убитого тонтон-макутами министра социального благосостояния по приказу Дювалье. Я вспомнил о ней, когда шла надругательская мерзкая возня федеральных властей над телом А. Навального. "Нет великого Патрокла, жив презрительный Терсит!" (Ф. Шиллер).

Вслед за сильным публицистическим текстом в названных главах начинается "Методика". Я могу только перечислить примеры методов, образцы вопросов, заданий, рецензий и т.п., которые приведены на многих страницах.

Две рецензии на книги, посвященные образованию и воспитанию, результаты анкетирования учащихся 6, 9,11 классов на предмет чтения художественной литературы (результаты негативные). План итогового урока по теме "Литература для детей" в 8 классе. План внеклассного мероприятия: литературная конференция по теме: "Поэзия русского рэпа: классические темы поэзии в русском рэпе"; информационные справки об успеваемости учащихся, проведение предметной недели по русскому языку и литературе (совместно с Л.И. Раздорских). План открытого урока в 9 классе: "Подготовка к сочинению по роману М.Ю. Лермонтова "Герой нашего времени (очень подробный).

Казалось бы, такому учителю нужно объявить несколько благодарностей и премировать, если есть такая возможность...

Увы, директор школы, Михайло Коряга (так называет его автор) объявляет Шихонину дисциплинарное взыскание (выговор) за значительное количество неуспевающих во 2-м триместре.

Резюме автора в конце пятой главы: "Михайло Коряга - продукт путинской России, такой же, как президент, но только в своем маленьком княжестве. После оптимизации всех государственных структур руководящие должности везде займут люди, подобные ему".

Пока же из главы 6 части второй "Последний звонок" мы знаем, что директор предложил учителю-литератору расторгнуть трудовой договор о работе в лицее No504. Однако учитель это предложение не принял и получил явно не выгодное для него уведомление "Об изменении определенными сторонами условий трудового договора". Об этих изменениях автор рассказывает в главе 7 части второй "Классный руководитель без классного руководства".

Эта глава производит странное впечатление то ли трагифарса, то ли средневекового вертепа. В ее начале демонстрируется мини-пьеса в жанре фарса. Содержание: руководитель Департамента образования И.И. Калина проводит в Москве селекторное совещание директоров школ весной 2017 г. Даже конспективно передать это совещание невозможно. Это нужно читать. Но мне сразу вспомнился афоризм великого русского философа и поэта В.С. Соловьева:

"Благонамеренный и грустный анекдот:

Какие мерины пасут у нас народ!"

Вторая часть этой главы повествует о борьбе коллектива школы лицея No504 за увольнение и привлечение директора лицея Корягина А.М. к административной и уголовной ответственности. Р.И. Шихонин - один из тех, кто возглавляет эту борьбу. Окончание этого противостояния было предсказуемо. Всех, кто писал заявления на директора, к началу нового учебного года директор уволил или заставил уйти. По своей воле ушла Л.И. Раздорских, о которой Р.И. пишет так проникновенно: через 7 лет после их знакомства восьмого ноября 2017 года она умерла. Р.И. уволился по согласию сторон с компенсацией и подал заявление о приеме на работу в школу 2115. Директор Корягин вышел сухим из воды.

Мое резюме к этим центральным главам романа таково:

Авторский почерк Р.И. Шихонина проявляется с каждым новым комплексом текстов: в его случае можно говорить о сложившейся оригинальной стилистике. В сущности, его творчество - это большой провокативный постмодернистский текст, со всеми необходимыми атрибутами постмодернизма. Представленные им варианты собственно педагогического процесса (планы-конспекты, анкеты, анализы и т.п.) показывают его почти сложившуюся методологию (не методику!) и претендуют на некоторое научное обоснование на уровне диссертации на степень кандидата педагогических наук по дисциплине "постмодернистская педагогика преподавания словесности". Такой, конечно, нет, но есть первопроходцы. Впрочем, ныне творятся только "уроки о главном". Все беды современной школы автор обозначил очень верно (но он тогда еще не знал, что ожидает школу в ближайшем будущем!). К сожалению, беды остаются и теми же, и новыми и останутся еще на долгие времена.

7.

## Глава 8 второй части уже упоминалась в вышеупомянутом тексте: "36,6 недель". По моему читательскому представлению, по объему текста это самая большая глава во всем романе, в ней свыше ста страниц. В начале главы автор бодро заявляет: "Я решил, что надо усмирить свое "я", не лезть на рожон, постараться быть тише воды ниже травы, чтобы спокойно и бесконфликтно выполнять свое предназначение".


"Благими намерениями вымощена дорога в ад" (кажется, эти слова принадлежат Данте Алигьери).

Учителя Шихонина познакомили с директором школы Семыкиным Иваном Петровичем, с некоторыми другими руководителями рангом пониже. Его впечатления от этих знакомств не очень яркие.

Потом последуют знакомства с учениками. Ему дали классное руководство в 6-Б классе, с другими шестиклассниками ему предстоит работа. Затем он знакомится с родителями своих учеников. Пока все идет по рутинной колее учителя, впервые пришедшего в новую незнакомую школу в первые дни и недели работы. Продолжается общение с Л.И. Раздорских. Она присылает ему критические разборы его поэзии.

Но вот появляются первые тревожные симптомы того, что спокойно жить Роману Игоревичу и в этой школе не дадут. Начинаются жалобы родителей, среди которых есть и учителя школы, их суть в следующем: наши дети были отличниками по предметам Р.И., а после его прихода только хорошистами и троечниками. Высоко профессиональный подход педагога к ученикам родителям не нравится. С ним уже беседует школьное начальство среднего уровня.

Далее, на нескольких страницах следуют типовые документы: трудовой договор от 3.09.2014 года, Должностная инструкция учителя Шихонина, которые учитель получает на руки только в декабре. Обнаруживаются нелады с зарплатой. На примере, взятом из произведения В. Войновича, учитель литературы сравнивает, как администрация добивается покорности учителей: как из быка делают послушного вола, который усваивает команды хозяина "Цоб и Цобэ - налево, направо"

***

После этого идут очень интересные размышления о статусе учителя и резюме автора: "Я думаю, что можно легко сказать о том, что нас ждет дальше. Молодых школа выплюнет, как недозрелый финик, несмотря на все целебные свойства. Взращенные же под воздействием Е220 приживутся, будьте уверены. Это будет 6 этапом разрушения системы школьного образования - этапом избавления от умеющих думать". Всего автор сформулировал 8.

Обнаружилось, что каждый учитель должен в течение года вести проект. С учеником 6 класса Гайнуллиным Олегом Р.И. разрабатывает проект "Анализ поэтического текста на примере стихотворения М.И. Цветаевой "Молодость". С моей точки зрения, проект замечательный, но школьному начальству он показался слишком сложным для ученика 6-го класса. Учителю сделали замечание: он предъявляет завышенные требования к учащимся.

После вполне приемлемых, тривиальных событий начинается самое интересное: разговоры и претензии со стороны родителей слабо успевавших по предмету учеников. Последовали и письменные жалобы, в частности, от некой Титовой Н.В., бабушки ученика Баулина Владимира. Бывший делопроизводитель, она умело будет писать жалобы-доносы не один раз. Последовала и коллективная жалоба родителей учеников 6-в класса на качество преподавания русского языка и литературы Шихониным Р.И. Начинается проверка его работы. Все возвращается на круги своя... От классного руководства Шихонина освобождают.

Следуют несколько стихотворений о школе, напоминающие те, которые я цитировал в своем памфлете. С боем администрация вытребовала от автора несколько официальных документов: служебную записку, две докладные записки. В результате появился приказ директора школы о наложении дисциплинарного взыскания на Шихонина Р.И. от 24 марта 2015 года.

Однако на родительском собрании родителей 6-в класса после выступления Р.И. присутствующие выступили в поддержку учителя. Оказалось, родителей, довольных его методикой преподавания, гораздо больше, чем недовольных. Но женщина из администрации сказала, что, несмотря на восторженные отзывы родителей, у них есть еще что обсудить с Шихониным. И ему пришлось писать опять несколько докладных записок.

Кульминацией процесса выдавливания учителя Р.И. Шихонина из школы была мини-пьеса в жанре "комедия", записанная им на диктофон в начале лета в школе 2115. Дополнением к комедии явились две служебные записки о прегрешениях учителя, на которые последовала докладная записка Р.И., начисто опровергающая инсинуации, в них изложенные.

Далее - закономерный итог "хождения по мукам учителя словесности": Приказ No91-к (распоряжение) "О прекращении (расторжении) трудового договора с работником в связи неоднократным неисполнением работником без уважительных причин трудовых обязанностей, если он имеет дисциплинарные взыскания..."

Заключительный аккорд этой травли остался все-таки за Шихониным. Он сделал запрос на проведение лингвинистического исследования, и оно было проведено 10-17 июля 2015 года. Были представлены все официальные документы как со стороны учителя, так и со стороны администрации школы, кроме того, тексты статей из "Закона об образовании". Были поставлены 16 вопросов, касающиеся деятельности обеих сторон в течение учебного года. Вывод эксперта подтвердил компетенцию специалиста и неправомерность действий администрации школы. Приказ об увольнении был ничтожным.

8.

## Глава 1 части третьей озаглавлена иронически: "Яйца курицу научат". Эта глава-диалог Р.И. Шихонина и его бывшей ученицы О.Л. Лапенковой, к этому времени уже выпускницы Литературного института им. М. Горького. Время диалога: 3.06.2019 г.


В композиции романа наблюдается определенная симметричность глав: в окончании тома первого мы познакомились с диалогом двух педагогов-мужчин в 2011 году, который я определил как интерлюдию между первым и вторым томами. Другой диалог между учителем и его бывшей ученицей близок к завершению второго тома, но интерлюдией не может быть, так как в нем практически отсутствует педагогическая тема, и главное, он близок к окончанию всего романа Р. Шихонина. Зато в нем много литературных тем, что немудрено, т.к. собеседники - хорошо образованные филологи, уже имеющие значительный опыт в создании поэтических (и не только) произведений. Я бы назвал этот диалог штудиями по психологии творчества, если бы значительно раньше не была написана Львом Выготским книга "Психология искусства".

В беседе двух литераторов мелькают имена и названия книг, они делятся друг с другом своими произведениями, в обмене мнениями по различным литературным казусам много ироничного. В окончании диалога у собеседников проскальзывает имя Т.С. Элиота и названия его поэм. И я не мог не вспомнить, как в 1971 году на черном рынке я купил за 20 рублей впервые изданную книгу: сборник Элиота "Бесплодная земля", номинальная цена которой была 90 копеек (эти советские цены совершенно несовместимы с сегодняшними деньгами!). Худо-бедно я был знаком с его поэзией по отдельным переводам в знаменитом сборнике "Антология новой английской поэзии", 1937 г., недавно переизданном. Прочитав "Бесплодную землю", я было решил, что после Элиота писать и читать другую поэзию невозможно!

Комментировать эту главу я не буду. В ней много авторских исповедей с обеих сторон, пусть ими занимаются будущие читатели романа.

***

## Глава 2 части третьей называется "Интерактивная глава". Ее можно рассматривать как практическое пособие для общения с экспертной конфликтной комиссией для апелляции по итогам сдачи ЕГЭ по русскому языку. Ее действие происходит в июне 2019 года. В четырех эпизодах автор, бывший репетитором школьницы Светланы, пытается отстоять ее экзаменационную работу, получившую 89 баллов. Деловая переписка с конфликтной комиссией нужного результата не дала. Светлана согласилась с тем, что 89 баллов тоже неплохо. Но сам процесс апелляции, действия, доказательства правоты очень полезны другим учителям. Кроме того, нельзя не признать определенного стоического усилия учителя, вступающего в (по сути) проигранную борьбу, - большинство школьных учителей в такие споры не вступают.


## Глава 3 части третьей называется многословно: "Повесть о нескольких неудачных опытах восполняющего недостающие звенья". Эпиграфом к ней стоит большой отрывок из повести А.П. Чехова "Скучная история".


Текст этой главы очень занимателен: он говорит о новой стезе учителя Р.И. Шихонина - о его работе в роли репетитора по двум профильным предметам. Раньше такие занятия были эпизодическими, теперь же, после расставания со многими школами, - это главное профессиональное применение своих знаний и умений на ниве педагогики и, видимо, главный источник дохода.

Нарратив его действий построен как сопоставление работы старой кондовой словесницы, 45 лет проработавший в школе и неспособной перестроить репетиторство в условиях ЕГЭ, и работы героя романа, который, напротив, уже выработал свою методику проведения репетиторских занятий. Что это такое, мне хорошо знакомо, т.к. я занимался репетиторством по истории и обществознанию с конца 80 до середины 90 годов прошлого века, а затем почти десятилетие в нулевых-десятых годах нового века как с выпускниками средней школы, так и с девятиклассниками.

Если в первом случае со стороны родителей претензий не было, т.к. экзамены проводились по классическому образцу, то во втором случае при экзаменах в форме ГИА и ЕГЭ, когда все решают баллы, дважды родители проявляли некоторое недоумение, хотя результаты не могли быть высокими из-за особенностей интеллекта моих учеников.

Автор-репетитор рассказывает о таких случаях недовольства родителей его работой, которые мне в свое время не приснились бы даже в кошмарном сне. Об этом нужно прочитать, пересказывать такие эксцессы трудно.

Первоначально учитель приезжал к своим ученикам на дом на своем автомобиле (ко мне ученики приходили сами в обоих периодах), позднее он будет проводить занятия в дистанционно. В дороге он размышляет о насущном: почему М.Е. Салтыков-Щедрин - самый актуальный в наше время писатель? почему Путин не закроет вопрос о Навальном окончательно? (он закрыл!), почему путинская Россия так похожа на город Глупов? почему есть люди, которые по-настоящему верят в действующую власть? отчего у нас в образовании все хуже и хуже? Весь текст главы пронизан большими цитатами из произведений Салтыкова-Щедрина, дающими в той или иной степени ответы на эти вопросы.

Заканчивает эту главу автор таким умозаключением: "А лицо любого репетитора - это в первую очередь лицо учителя. Жаль только, что масштабы деятельности репетитора не те же, что у учителя, который хочет повлиять на выбор ценностей, который хочет воспитать. Государство лишает и обычных учителей такой возможности, но пока дистант не введен повсеместно, учитель будет иметь эту возможность". Это действительно "Опыты"! А что может сказать учитель о сегодняшнем дне 2024 года?

## Глава 4 "Толстый и тонкий: современная версия" и Глава 5 "Работа мечты и школа будущего" развивают предыдущие темы о взаимоотношениях учителя и власти, о социальном положении учителя, о столкновениях с администрацией и о "лояльности" учителя, о путях возвращения учителя в школу после перерыва в работе, о промытых пропагандой мозгах многих преподавателей, о школе будущего (очень безрадостной!). В главе 5 интересен социальный и психологический портрет ученика по имени Дмитрий, это вполне вероятный вариант будущего ученика в школе будущего. Весьма плачевный!


9.

Заключительная

## Глава 6 части третьей 2 тома и всего романа озаглавлена внешне нейтрально: "Сотворение мира по Вовочке". Прелюдией к дню первому служит монолог Гаева из чеховского "Вишневого сада", обращенный к старому шкафу. Нужно учесть, что эта глава - поэтическая, возрождающая старинный жанр мистерии. В сущности, весь текст, состоящий из Семи дней, является сатирическим подражанием библейской "Первой книги Моисеевой. Бытие", ее 1-2 главам, которые повествуют о Семи днях творения, причем в Седьмой день были сотворены Господом Адам и Ева. Кроме того, в этом же поэтическом тексте просматриваются сюжеты из "Теогонии" древнегреческого поэта 8-7 веков до нашей эры Гесиода, то же повествующей о сотворении мира.


Адресат и герой сегодняшней сатиры хорошо известен. Даже слишком хорошо. Над его появлением в российском мифотворчестве ХХ1 века потрудились недюжинные умы-мифотворцы и даже мистогоги отечества. Некоторых из них, наиболее заметных и ярких на различных этапах российской псевдомифологии, следует назвать:

- В. Сурков, создатель полуфашистской и национал-социалистической теории о собирании "русского мира, и о Новороссии как сакральном месте "новой геополитики";

- В. Мединский, лжеученый, опрокинувший современное, угодное власти настоящее, в давнее и недавнее прошлое, творец псевдонаучной теории, по которой мифы российской истории должны угождать существующему режиму и прежде всего президенту РФ, чему способствует невежественное толкование отечественной исторической науки;

- Военно-историческое общество, которое возглавляет Мединский, практически воплощает эти мифы в ряде псевдореконструкций различных исторических событий, опять в угоду кремлевской власти;

- А. Проханов, бывший "соловей Генерального штаба", талантливый литературный мифотворец, сочинитель многих романов и повестей, в которых умело соединил идеи коммунизма, советизма, национализма и фашизма, главный редактор черно-красной газеты "День";

- Захар Прилепин, бывший национал-большевик, комическая фигура трикстера, но не без литературного таланта, книги выпекает как блины;

- В. Соловьев (надо же так совпасть и фамилией, и именем с великим русским философом В.С. Соловьевым!), пропагандон идей русского мира, творец ненависти ко всему, что напоминает интеллект, либерализм, демократию, ему принадлежит заслуга по вовлечению в мифотворчество широких слоев населения, не только "темных людей", но и вполне образованных;

- А. Дугин, самая яркая, по-своему выдающаяся личность среди мифотворцев. Одно время на Западе утверждали: мозг Путина - Дугин. Прекрасно образован, нет таких учений, с которыми он не был бы знаком: от дионисийских мистерий до киновари Юлиуса Эволы, начитан, как библиотекарь скриптория католического монастыря. Свой творческий путь Дугин начинал как глашатай "консервативной революции", позднее по-своему умело соединил псевдофилософские учения, синтезирующие преимущественно немецкую философию ХХ века, античную мифологию, европейский фашизм и национал-большевизм с русским же фашизмом и национал-большевизмом, с путинскими идеями борьбы с мировым либерализмом. Эклектика еще та! Свои идеи А. Дугин изложил в несчетном количестве книг.


И вот благодаря усилиям этих, по-своему незаурядных людей, родился необыкновенный мальчик Вовочка. Впрочем, вопрос остается дискуссионным и на сегодняшний день неразрешимым: народ ли породил Вовочку, или Вовочка за долгие годы, с помощью упомянутых мифотворцев и мистогогов, вроде Дугина, сотворил безвольный, преданный ему народ -Панургово стадо. Несомненным является тот факт, что именно его правление обеспечило вовлечение в создание современных провластных мифов широчайших слоев населения с помощью ТВ, радио, кино, компьютера, печати, т.е. на сегодняшний день всех возможных СМИ, плюс к ним постоянно устраиваемые зрелища дурного пошиба. Как в Древнем Риме при императоре Тиберии: "Хлеба и зрелищ!"

***

Как же творит свой мир Вовочка? Для общего представления о мистерии сотворения мира по Вовочке я беру последние четверостишия из каждого "дня творения".

День первый. Недотепа:

К чему ни прикоснусь, все рушится и тает...

А с недовольными что делать? Закопать?

Правление - игра в глобальный каркассон,

У власти свой масон, для остальных - лишь сон.

День второй. Ад пуст:

Ад пуст - все его девять кругов.

Там выпускной - масса учеников

Слетелась на шабаш в Вовочкин бункер.

Кто кого? Ты или Фредди Крюгер?

День третий. Добрая лисица:

Мал кафтан? - Разносится! А велик? Так сузится!

Проблема не во мне, это иллюзий безвкусица!

Вы думали, я вытащу из кризиса любого?

Я добр лишь насчет кое-чего другого!

День четвертый. Дядя Вова:

"Смотри, какие у них рожи свинорылые,

Их жала - ничто по сравнению с твоей силой.

Нет, я не душнила и не махровая вата,

Давай, расстреляй же их всех из автомата!"

День пятый. # Нет войне:

Мальчика Вову забыли в песочнице:

Время ощущает для себя он бессрочным.

Вот они солдатики - воюют худосочные,

Вова в бункере глядит в скважину замочную.

День шестой. Дикий помещик:

Западных лекарств нет, чтобы лечить

Скарлатину, дифтерию, холерину и бронхит,

Но, несмотря на все, нам нечего тужить:

Как в манну небесную, верит люд в профицит!

День седьмой. Владеющий миром:

Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты.

Под чьи-ка знамена вы так резво идете?

Родина, стерпи цирк уродов-патриотов,

У которых идол зетнутый дед Володя!


Но есть и другие пророчества и другие мистерии.

Джон Браун, аболиционист, вождь восстания за освобождение негров-рабов в Виргинии в октябре 1859 года, потерпевший поражение, перед казнью написал свое завещание: "Я, Джон Браун, теперь вполне убедился, что только кровь смоет великое преступление этой греховной страны". По приговору суда Джон Браун был повешен в 1859 году. Через год в Соединенных Штатах Америки началась кровопролитная война между Севером и Югом, в ходе которой было ликвидировано рабство.

В октябре 1958 года Даниил Леонидович Андреев, недавно выпущенный из тюрьмы, где он просидел безвинно 10 лет, закончил работу над мистерией "Роза Мира", которая ныне так или иначе известна любому хорошо образованному гражданину России. Но примерно в это же время он завершил работу и над другой книгой "Железная мистерия", тоже изданной в СССР в 1990 году. Вместе с незаконченной книгой "Русские боги" его сочинения составляют триптих. Две последние книги даже среди гуманитариев мало известны.

"Железная мистерия" - это метаистория России: в прошлом, настоящем и будущем. Ее действо происходит в 12 актах. Последние четыре акта разворачиваются как "откровение в грозе и буре", если вспомнить название мистической книги народовольца Николая Морозова. России, погибающей от господствующего зла, залитой кровью, приходят на помощь международные армии всего христианского мира и не только христианского. В жестокой борьбе силы добра побеждают силы зла. Над шпилем главного дворца взвивается флаг с Эмблемой Соединенных Государств Европы. Роза Мира начинает раскрываться в простор Духовной Вселенной. Ее дыхание поднимается к Солнцу Мира.

По замыслу Д. Андреева эти события должны произойти в первой четверти 21-го века. "Дорога из города Глупова в город Умнов идет через город Буянов, а не через манную кашу" (С-Щедрин).

***

Я закончил свои размышления над страницами педагогического романа Р.И. Шихонина. Предполагаю, если роман будет издан двухтомным изданием, то этим размышлением найдется место на первых страницах первого тома под рубрикой "Вместо предисловия", а сама книга произведет сенсацию среди "педагогического сословия", как выразился автор. Надеюсь, что созданное автором огромное повествование принесет Роману Игоревичу заслуженное уважение и, может быть, славу, так как он совершил выдающееся деяние, достойное его таланта как прозаика, так и поэта и даже драматурга. И самое главное и ценное в романе - это гражданское мужество автора, с которым он выставил на показ чрево сегодняшней педагогической системы, показал без прикрас служителей этого чрева, и конечные результаты его деятельности.

Дмитрий Корнющенко, педагог и литератор, лауреат

6-ой Артиады народов России. Ноябрь 2023 - Март 2024 года.