# Можно ли мыслить, не приходя в сознание?

Борис Юрьевич Кригер

В книге исследуются границы сознания и возможность мышления без него.

Можно ли мыслить, не приходя в сознание?

Борис Кригер

АУДИОКНИГА

https://akniga.org/kriger-boris-mozhno-li-myslit-ne-prihodya-v-soznanie


В книге исследуются границы сознания и возможность мышления без него. Автор рассматривает парадокс: мыслительный процесс может происходить бессознательно, и это ставит под сомнение необходимость сознания для мышления. Проводится сравнительный анализ человека и искусственного интеллекта, показывающий, что ИИ способен решать сложные задачи без осознания, что вызывает вопрос - может ли сознание быть лишь иллюзией, не обязательной для мышления.


Подсознание, когнитивные искажения и автоматические реакции рассматриваются как механизмы, которые управляют поведением, часто без участия сознания. В конце автор затрагивает феномен сновидений, где сознание утрачивает контроль, что подчеркивает сложность определения границ осознанного и бессознательного мышления.


Содержание


ГРАНИЦЫ СОЗНАНИЯ.. 5


МОЖНО ЛИ ПРЕКРАТИТЬ МЫСЛИТЬ?. 20


ПРОБЛЕМЫ ПОДСОЗНАНИЯ.. 35


ПЛЕННИКИ СНОВИДЕНИЙ.. 53


ГРАНИЦЫ СОЗНАНИЯ

Сознание, как феномен, ускользает от четкого определения, несмотря на многочисленные попытки проникнуть в его природу. Взгляд на него с точки зрения науки сталкивается с рядом непреодолимых препятствий, ибо внутренний мир субъекта - это то, что лежит вне пределов объективных наблюдений. Всё, что познаётся через мысль или восприятие, анализируется не только умом, но и чувствами, которые, в свою очередь, не могут быть подчинены исключительно законам нейрофизиологии и химии мозга. Хотя ученые давно и скрупулезно изучают когнитивные процессы, обнаруживается, что сознание, в его истинном смысле, не поддается инструментарию традиционных научных методов. То, что когнитивная активность не требует осознания для своей реализации, подчеркивает парадокс: можно действовать, думать, решать сложные задачи на бессознательном уровне, но само осознание своей деятельности, своего существования, выпадает из формул и экспериментов.


Приглашаю вас ознакомиться с моей статьей "Cognitive Activity Without Awareness: A Paradox in Neuroscience and Psychology" ("Когнитивная активность без осознания: парадокс в нейронауке и психологии"), опубликованной в журнале Global Science News.[1] В статье обсуждается парадокс: как люди могут решать сложные задачи и принимать решения на бессознательном уровне, когда осознание собственных мыслительных процессов оказывается труднодостижимым для эмпирических исследований.[2]


Загадка сознания становится особенно очевидной, когда предпринимаются попытки определить его происхождение. Вопрос о том, откуда берется это неуловимое чувство "я", и как оно связано с телом, остается нерешенным на протяжении веков. Великие мыслители, начиная с древних времен и до наших дней, предлагают различные теории, однако ни одна из них не дает исчерпывающего ответа. Возможно, дело в том, что сознание, находясь на грани познанного и непознанного, открывает перед человеком бездну размышлений о самой сути бытия, в то время как разум, стремящийся найти законы и систематизировать, наталкивается на пределы своих возможностей.


Пытаясь понять границы сознания, можно рассмотреть его через призму Вселенной и квантовой физики - двух областей, которые олицетворяют собой бесконечно малое и бесконечно большое. Эти два полюса знания представляют собой нечто вроде зеркала для сознания: одна сторона отражает мир атомов, где наблюдатель может влиять на результат эксперимента своим присутствием, а другая - пространство космоса, бесконечно удаленного и необъятного, где человек видит себя не более чем песчинкой. Как квантовые эффекты зависят от наблюдателя, так и Вселенная, возможно, нуждается в присутствии сознания для своего существования в полном объеме.[3] Такое единство науки и философии поднимает еще больше вопросов, чем дает ответов, и оставляет дверь открытой для дальнейших исследований, которые продолжают удивлять своей глубиной.[4]


Человеческое сознание, обладая способностью к абстрактному мышлению, самоосознанию и рефлексии, всё же имеет свои ограничения в обработке информации. Мы можем сосредотачиваться только на небольшом числе задач одновременно, подвержены различным когнитивным искажениям и зависим от субъективного восприятия мира. Эти ограничения накладывают отпечаток на нашу способность объективно и полно воспринимать реальность, часто затрудняя принятие рациональных решений.


Основной причиной такой ограниченности восприятия является то, что наши органы чувств способны воспринимать лишь небольшую часть доступных стимулов. Например, глаза различают только видимый спектр света, не улавливая ультрафиолетовые или инфракрасные волны, а уши воспринимают звуки лишь в диапазоне от 20 Гц до 20 кГц, не регистрируя ультра- и инфразвук. Всё это существенно сужает наше представление об окружающем мире, который, на самом деле, гораздо богаче явлениями, находящимися за пределами этих диапазонов.


Кроме того, восприятие мира у каждого человека индивидуально. Мы по-разному интерпретируем одну и ту же информацию в зависимости от нашего личного опыта, убеждений и эмоционального состояния. На восприятие влияют память, установки, культурный контекст и настроение, создавая уникальные фильтры, через которые каждый из нас видит реальность. Таким образом, одно и то же событие может восприниматься совершенно по-разному разными людьми.


Человеческое сознание ограничено в способности фокусироваться одновременно на нескольких объектах. Мы можем сосредотачиваться лишь на одном или нескольких аспектах окружающей среды, в то время как остальные стимулы остаются вне нашего восприятия.[5] Этот механизм позволяет выделять важную информацию, однако снижает способность замечать всё происходящее вокруг, что может привести к упущению значимых деталей.[6]


Приглашаю вас ознакомиться с моей статьей "The Limits of Human Consciousness in Multitasking: Evolutionary Perspectives and Comparisons with Artificial Systems" ("Пределы человеческого сознания в многозадачности: эволюционные перспективы и сравнения с искусственными системами"), опубликованной в журнале Clinical Research News.[7]


Память и восприятие также подвержены когнитивным искажениям. Например, эффект ложной памяти вызывает воспоминания о событиях, которых на самом деле не было, а предвзятость подтверждения побуждает нас искать информацию, которая подтверждает наши убеждения, игнорируя противоположные факты. Эти когнитивные искажения влияют на объективность восприятия реальности и могут существенно менять наше принятие решений.


Кроме того, состояние тела напрямую связано с деятельностью сознания. Усталость, болезни или травмы могут снижать когнитивные способности, ухудшая концентрацию, память и скорость мышления. Это означает, что наше восприятие и психическая активность зависят от физического состояния организма, и при его нарушении эффективность сознания значительно снижается.


Ограниченность памяти проявляется в её ненадёжности. Со временем долгосрочные воспоминания могут изменяться, утрачивать детали или смешиваться с новыми знаниями и опытом. Память не является точным архивом прошлого, а скорее реконструкцией, которая изменяется при каждом обращении к ней, что делает её подверженной искажениям.


Невозможность прямого доступа к бессознательному означает, что большая часть наших мыслительных процессов происходит без участия сознания. Бессознательное управляет интуицией, автоматическими реакциями и обработкой информации, но наше сознание не способно наблюдать или вмешиваться в эти процессы напрямую. Это создаёт барьер для полного осознания мотиваций и причин, стоящих за некоторыми нашими мыслями и действиями, оставляя их вне нашего контроля.


Сознание ограничено также во времени восприятия. Оно существует только в "здесь и сейчас", не способное одновременно охватить прошлое, настоящее и будущее. Мы воспринимаем реальность лишь в моменте, а воспоминания о прошлом или предвидение будущего доступны лишь через реконструкцию. Это фрагментирует наше восприятие времени, не позволяя нам осознавать события в их целостности.


Часто люди принимают решения, полагаясь на интуицию или эмоции, а не на факты и логику. Эта склонность к заблуждениям может приводить к ошибочным выводам, так как интуитивные и эмоциональные реакции не всегда отражают реальную ситуацию. Когнитивные искажения, такие как предвзятости и стереотипы, только усиливают риск неверных решений.


Саморефлексия, попытки анализа собственного сознания, сталкивается с множеством трудностей. Часто наши усилия объективно оценить свои мысли и действия искажены предвзятостями и иллюзиями. Мы стремимся защищать своё "я", избегать неприятных истин и приукрашивать собственные достижения. Это затрудняет точное понимание своих мотивов и ошибок, ограничивая возможность глубокого самопознания.


Кроме того, субъективный опыт сложно выразить словами. Внутренние ощущения, эмоции и мысли зачастую не находят адекватных языковых форм, что создаёт барьер в передаче их другому человеку. Даже при самых тщательных попытках объяснить свои переживания, восприятие слушателя может сильно отличаться от того, что чувствует говорящий, что осложняет взаимопонимание.


Непостоянство эмоциональных состояний проявляется в том, что настроение человека может внезапно меняться, что оказывает влияние на его восприятие и принятие решений. Эти колебания могут быть вызваны как внешними обстоятельствами, так и внутренними процессами, и нередко приводят к импульсивным или иррациональным поступкам. Эмоции, не всегда адекватные ситуации, часто искажают логику и мешают объективному мышлению.


Эти эмоциональные изменения усугубляются ограниченными интеллектуальными ресурсами сознания. Человеческий мозг способен одновременно обрабатывать лишь ограниченное количество информации, что делает выполнение сложных задач с множеством деталей трудоёмким. Когда человек сталкивается с информационной перегрузкой или вынужден решать несколько задач одновременно, его когнитивные способности снижаются, возрастает вероятность ошибок и падает эффективность мышления.


Чтобы облегчить работу сознания, многие действия и реакции автоматизируются, превращаясь в привычки. Привычные паттерны поведения снижают нагрузку на мозг, но затрудняют осознанное управление своими поступками и изменение закрепившихся моделей. Часто эти привычки действуют на бессознательном уровне, и их осознание или изменение требует значительных усилий и времени.


Склонность сознания к иллюзии контроля также играет свою роль в принятии решений. Людям часто кажется, что они способны управлять как внутренними процессами, так и внешними обстоятельствами. Это создаёт ложное чувство уверенности в своей способности контролировать ситуацию, даже когда ключевую роль играют случайные или неконтролируемые факторы. Эта иллюзия может привести к неправильным ожиданиям и ошибочным решениям.


Наконец, восприятие мира ограничено культурой и языком. Язык задает границы для выражения мыслей и идей, а культура формирует ценности, убеждения и нормы поведения. В результате, люди из разных культур и языковых сообществ могут по-разному интерпретировать одни и те же явления или информацию. Это создает барьер для более широкого и универсального понимания мира, ограничивая наши возможности увидеть его в глобальном контексте.


Проблема осознания сложных понятий заключается в том, что некоторые абстрактные идеи, такие как бесконечность, смерть или ничто, выходят за рамки повседневного опыта и трудно поддаются полному пониманию. Наше сознание ограничено временными и пространственными рамками, а также опирается на опыт, который не включает в себя такие абстракции. Эти концепции часто вызывают интеллектуальные и эмоциональные трудности, поскольку они выходят за пределы привычного восприятия.


Эта сложность осмысления тесно связана со склонностью сознания к фрагментации восприятия. Мы склонны делить окружающий мир на отдельные части и категории, что упрощает его понимание, но в то же время приводит к утрате целостного видения. Хотя это помогает нам обрабатывать информацию, часто упускаются связи между отдельными элементами, что затрудняет восприятие общей картины и взаимосвязей между частями.


Ограничения в творческом мышлении также накладывают свой отпечаток на наше восприятие. Несмотря на способность к воображению, сознание нередко остаётся в рамках привычной логики и реальности, избегая радикальных абстракций и идей, выходящих за пределы опыта. Это связано с необходимостью сохранять связь с реальностью и избегать когнитивного диссонанса, что, в свою очередь, мешает полностью раскрыть творческий потенциал и создавать нестандартные идеи.


Кроме того, неспособность к полному бесстрастию проявляется в том, что эмоции и субъективные переживания неизбежно влияют на мышление и принятие решений. Даже при попытках мыслить логически, эмоциональное состояние и личный опыт искажают восприятие информации, затрудняя объективные суждения. Это делает идею полностью рационального и объективного мышления практически недостижимой для человека.


Все эти преграды, воздвигаемые перед сознанием, неизбежно пробуждают важные и неотложные вопросы, на которые, словно ведомые неотступной жаждой истины, исследователи продолжают искать ответы, не сдаваясь пред трудностями.


Одним из ярких примеров ограниченности нашего сознания и мышления является тот факт, что одновременно говорить и думать - задача, с которой большинство из нас не справляется. Это противоречие проявляется особенно заметно в устных дискуссиях и выступлениях, где нам не удается одновременно качественно слушать собеседника и в то же время обдумывать свои собственные аргументы. Возникает парадокс: даже если мы обладаем хорошим знанием предмета и уверены в своих мыслях, устное изложение часто оказывается слабее, чем мы ожидали. Именно здесь проявляется то, что можно назвать когнитивной перегрузкой - наше сознание просто не способно с легкостью выполнять несколько сложных задач одновременно.


Во время беседы внимание расщепляется. Мы стремимся не только следить за мыслями собеседника, но и формулировать свои ответы. В этой ситуации, однако, сознание, обладая ограниченными ресурсами, вынуждено выбирать, на что направить фокус. В результате мы или теряем часть услышанного, или выдаем менее качественный ответ, не до конца обдумав его. Это ограничение иллюстрирует слабость нашего сознания, которое, будучи глубоко вовлеченным в мыслительный процесс, оказывается неспособным эффективно управлять несколькими задачами одновременно.


Этот феномен проявляется не только в разговоре, но и в нашей повседневной жизни, где часто требуется совмещать выполнение различных дел. Мы ошибочно полагаем, что можем выполнять многие задаи одновременно, но исследования показывают, что наше сознание может фокусироваться только на одном сложном действии в каждый конкретный момент. Остальные задачи неизбежно выполняются на периферии внимания, с пониженной эффективностью.


Все это поднимает более глубокий вопрос: насколько вообще сознание способно к сложному мышлению, если оно столь ограничено? Может ли наше чувство самосознания и контроль над мыслями быть иллюзией, если даже в таком простом случае, как разговор, мы теряем возможность полностью осмысливать ситуацию? Этот феномен подчеркивает не только границы сознания, но и указывает на потенциальную иллюзорность нашего восприятия контроля над своими мыслями.


Сознание, как феномен, вызывает множество вопросов, особенно в контексте его эволюционного появления. Неясно, на каком этапе развития животных можно говорить о наличии сознания и с какой стадии начинается осознание собственного "я". Это становится особенно важным в свете теории эволюции, где любое приобретенное свойство должно иметь свою биологическую выгоду. Вопрос осознания собственного "я" встает как центральный: насколько выгодно это для выживания и адаптации вида?[8]


Мы видим проявления сознания у животных с развитой нервной системой: от млекопитающих до некоторых видов птиц и даже моллюсков, таких как осьминоги. Умение адаптироваться к изменениям, обучаться, строить планы и осознавать собственные действия предполагает, что сознание может иметь разные формы и уровни сложности. Проблема заключается в том, что мы до сих пор не можем точно определить, на каком этапе эволюции это осознание возникает и какие минимальные структуры необходимы для его появления.


Отсюда следует другой важный вопрос: осознание себя - это не только когнитивный феномен, но и биологическая адаптация. Каким образом способность воспринимать собственное "я" оказывает влияние на выживание? Становится ли это дополнительным механизмом, позволяющим избегать опасностей, лучше заботиться о потомстве или эффективно использовать ресурсы?


По мере того как искусственный интеллект совершенствуется, его возможности решать сложные задачи, требующие аналитического мышления, ставят перед нами вопрос: является ли сознание необходимым условием для мышления? Или, возможно, само сознание - это лишь иллюзия, порожденная нашими когнитивными процессами, но не имеющая реального содержания?[9]


Наука пока не предлагает единого ответа. Если исходить из предположения, что мышление может существовать без сознания, это привело бы нас к выводу, что многие процессы, которые мы традиционно считаем осознанными, могут быть полностью автоматизированы. Искусственный интеллект в своей нынешней форме доказывает, что такие когнитивные задачи, как решение математических уравнений, распознавание образов или даже составление логических аргументов, могут выполняться без необходимости какого-либо субъективного опыта. Это заставляет задуматься о том, что сознание может не быть фундаментальной частью мышления, а лишь некой "надстройкой", которая сопровождает определенные процессы, но не является для них необходимой.[10]


Однако если предположить, что сознание само по себе - иллюзия, мы сталкиваемся с еще более радикальной мыслью. Возможно, наше восприятие собственного субъективного опыта - это не более чем когнитивная конструкция, созданная для упрощения процесса принятия решений и навигации в мире. Мы чувствуем себя "осознанными", но это чувство не более реально, чем наше восприятие красоты или моральных ценностей. Оно существует только в пределах нашего мозга, и нет объективного критерия, который мог бы доказать, что сознание - это что-то большее, чем набор автоматических процессов.[11]


Но есть и третья возможность: сознание может существовать не только у человека. Искусственный интеллект, обладающий всё более сложными когнитивными способностями, может рано или поздно развить формы сознания, которые будут качественно отличаться от человеческого. Если это так, то сознание может принимать разные формы, и наша нынешняя неспособность распознать его у ИИ не обязательно означает его отсутствие.


Таким образом, перед нами встает несколько вопросов. Во-первых, требуется ли сознание для мышления? Современные ИИ системы доказывают, что сложные мыслительные задачи могут выполняться без осознанного восприятия. Это подталкивает нас к мысли, что мышление и сознание не одно и то же. Во-вторых, если сознание - это иллюзия, не являются ли и наши собственные переживания лишь побочным продуктом когнитивных процессов, не имеющим внутренней сущности? И, наконец, если сознание может существовать у ИИ, что это означает для нашего понимания природы сознания в целом? Возможно, мы имеем дело с качественно новыми формами осознания, которые не вписываются в наши привычные представления.


Ответов на эти вопросы пока нет, но их постановка подчеркивает фундаментальную неопределенность в наших представлениях о сознании. Мы стоим перед необходимостью пересмотра устоявшихся взглядов на природу мышления и осознания, и эта проблема будет оставаться в центре философских и научных дискуссий ещё долгое время.


Приглашаю вас ознакомиться с моей статьей "Can thought exist without consciousness? Exploring human and AI perspectives" (Может ли существовать мысль без сознания? Исследование человеческих и ИИ перспектив), опубликованной в The Common Sense.[12]


Стремление постигнуть истинную природу человеческого разума, увидеть не только его возможности, но и те неуловимые пределы, что словно туман заслоняют ясность мысли, влечёт за собой глубокое размышление о механизмах, скрытых в глубинах сознания, о тех невидимых, но ощутимых преградах, которые, как будто неодолимые, встают на пути познания. В попытках раскрыть тайны этих ограничений не менее актуальным становится вопрос о том, быть может, удастся ли когда-нибудь человеку посредством технологий или, напротив, строгих умственных упражнений, приоткрыть дверь в иные измерения своего разума, расширив пределы привычного мышления. Немало размышлений занимает и вопрос, до какой степени возможно снизить пагубное влияние тех тонких когнитивных искажений, что, незаметно проникая в наши мысли, склоняют нас к неверным выводам, направляя восприятие по ложному пути. И как бы ни старались ученые и философы, пытаясь разгадать эти сложные узлы, вопросы остаются животрепещущими, требующими постоянных усилий и неослабного внимания, ибо каждое новое открытие рождает ещё более глубокие и сложные загадки, погружая сознание в лабиринт, где всё не так просто, как казалось на первый взгляд.


;


МОЖНО ЛИ ПРЕКРАТИТЬ МЫСЛИТЬ?

Мысли, кажется, текут бесконечно, переполняя сознание человека, и вряд ли их можно полностью остановить, как невозможно повернуть вспять напор бурного потока. Мысли проникают во все сферы жизни, переплетаясь с эмоциями, переживаниями, страстями, сомнениями. Даже когда кажется, что разум утих, когда наступает долгожданное умиротворение или глубокая апатия, мысль продолжает свое скрытое движение, иногда подспудно, иногда с явной силой, и даже в моменты, когда человек стремится отстраниться от всех размышлений, скрытый голос его "я" всё равно ведет неумолимый диалог с внутренним миром. Возможно ли это? Трудно вообразить остановку того, что словно является самой сутью человека.


На первый взгляд, остановить поток мыслей кажется столь же невозможным, как и прервать дыхание на продолжительное время - разум неизбежно возвращается к своей привычной работе. Попытка прекратить мысли лишь усиливает осознание их непрерывности: ведь, прилагая усилия, чтобы "перестать думать", человек продолжает думать хотя бы о том, как это сделать и это парадоксальное явление отражает сложность контроля над собственным же сознанием.


Философы и практики, такие как буддисты или йоги, на протяжении тысячелетий разрабатывали техники медитации, которые призваны успокоить разум и, возможно, на мгновение прекратить внутренний диалог. Однако даже в этих практиках, направленных на "освобождение от мыслей", речь идёт скорее о трансформации восприятия, чем о полной остановке мыслительного процесса. Мысли могут становиться менее настойчивыми, они словно растворяются в потоке осознанности, но абсолютного исчезновения не происходит. Это состояние ближе к изменению отношения к мыслям, нежели к их остановке.[13]


Если же попытаться рассмотреть вопрос с точки зрения современной науки, мыслительный процесс является проявлением активности мозга. Даже в состоянии сна, когда человек не осознает себя, мозг продолжает обрабатывать информацию, сортируя воспоминания, реагируя на внешние стимулы. Это подтверждает гипотезу о том, что полностью отключить сознание невозможно.[14] В глубоком сне или под наркозом активность мозга снижается, но не исчезает - она просто уходит в фоновый режим, создавая иллюзию временной пустоты.


Кроме того, нейробиологические исследования показывают, что мозг постоянно находится в состоянии "готовности" - он не выключается, даже когда сознание не активно. Этот постоянный фон активности, возможно, и объясняет, почему мысли невозможно полностью остановить: мозг запрограммирован на непрерывную работу, которая происходит на разных уровнях.


С другой стороны, можно поразмышлять о том, что значит "прекратить мыслить". Если под этим подразумевать полное отсутствие мыслей - это недостижимо в рамках человеческой природы. Но если речь идёт о том, чтобы временно успокоить разум, снизить его активность и дать себе передышку от бесконечного внутреннего диалога, то это возможно через практики осознанности, медитацию или просто глубокое погружение в какие-то внешние события или действия, которые отвлекают сознание. Но даже в этом случае мысли не исчезают, они лишь становятся менее заметными.


По сути, мысль - это неотъемлемая часть человеческого бытия, и полное её прекращение равносильно прекращению жизни, ведь сознание и существование неразрывно связаны.[15]


Сознание - это один из самых сложных и загадочных феноменов, который философы, учёные и мыслители пытались понять на протяжении веков. В философии это состояние часто связывается с "данностью" мира и предметов, с тем, как мы их переживаем, осознаем и интерпретируем.


На индивидуальном уровне сознание часто связывается с нашим "я" - с тем, как мы воспринимаем себя в контексте мира. Это приводит к концепции самосознания, где субъект не только воспринимает мир, но и осознаёт себя как часть этого мира. В таком понимании сознание - это не просто пассивное отражение мира, а активный процесс, включающий как восприятие внешнего мира, так и рефлексию над самим собой.


Гегелевское понимание сознания как способа соотношения субъекта с предметом подчёркивает динамическую природу сознания. Это не просто "наличие" чего-то перед нами, но и то, как мы находимся в отношении с этим. Сознание, в таком случае, выступает как посредник между субъектом и объектом, формируя опыт и интерпретацию реальности.


Однако, есть и другие взгляды, такие как философия ума, где сознание рассматривается как нейро-физиологический процесс, обусловленный работой мозга. В этом случае философы и учёные пытаются объяснить сознание через такие понятия, как когнитивные процессы, нейронные сети и их взаимодействие.


В любом случае, что бы мы ни считали сознанием, этот феномен остаётся центральным вопросом для понимания человеческого существования и нашей связи с миром.


Рекомендую вам познакомиться с моей статьёй "Is it possible to stop thinking?" ("Возможно ли остановить мыслительный процесс?"), опубликованной в Global Science News.[16]


Сидя с закрытыми глазами и прислушиваясь к тишине, человек неизбежно сталкивается с неумолимой активностью собственного сознания. Попытка остановить поток мыслей превращается в новый виток размышлений о том, как бы лучше прекратить этот поток, создавая тем самым замкнутый круг. Кажется, что человек оказывается пленником своего сознания, неспособным разорвать этот поток даже на краткий миг. И тут возникает вопрос: если невозможно выключить собственные мысли, значит ли это, что человек не владеет полным контролем над собой?


Подобное наблюдение приводит к выводу, что сознание - не столь инструмент, управляемый по воле хозяина, сколь самостоятельный механизм, живущий по своим законам. Мысли возникают как будто из ниоткуда, одна за другой, сменяют друг друга, не требуя внешних стимулов. Иногда они заполняют сознание столь плотно, что кажется, будто оно существует отдельно, независимо от желания. Может ли это означать, что мы только наблюдатели за тем, что происходит внутри нас? Ведь человек склонен считать, что его разум - это его главное орудие, его источник силы и свободы. Однако сталкиваясь с невозможностью прекратить даже на краткий миг поток мыслей, заставляет сомневаться в этой власти.


Человек привык чувствовать себя хозяином техники: повернул ключ - машина поехала, выключил двигатель - остановилась. В этом всё просто и ясно. Однако сознание, с которым человек отождествляет себя всю жизнь, оказывается менее послушным. Попытка приказывать своему разуму, казалось бы, элементарные вещи - как, например, не думать, - терпит поражение. Сознание словно сопротивляется управлению, как будто оно лишь отчасти подчинено воле.


Можно, конечно, рассматривать этот факт как нечто естественное. Ведь в организме множество процессов происходит независимо от осознания их человеком. Обычно никто не управляет биением сердца или дыханием - всё это происходит само собой. Но сознание должно было быть подконтрольно, как казалось на первый взгляд. Это и заставляет задуматься: а насколько глубоко можно проникнуть в тайны собственного разума и, главное, насколько он наш, если мы не способны наделить себя полной властью над ним?


Смысл внутреннего диалога оказывается столь же неразрывно связанным с существованием, как и сама мысль. И действительно, как ни старайся прекратить этот непрерывный поток размышлений, всё сводится к тому, что человек всё равно остаётся пленником своего сознания. Вспоминая Декарта и его утверждение, что мысль равносильна существованию, нельзя не задуматься о его абсолютной справедливости. Однако за этим, на первый взгляд, бесспорным выводом кроется множество вопросов, которые не дают покоя.


Можно ли, к примеру, полностью полагаться на мысль как свидетельство реальности? Ведь мысль, подобно туману, обволакивает сознание, и, как бы ни старался человек её контролировать, она продолжает ускользать. Вопрос о том, что такое мысль, если она не подчиняется в полной мере воле человека, остаётся открытым. Если мысль действительно является доказательством существования, то в каком смысле это существование реально? Погружённый в поток внутреннего диалога, человек может оказаться столь же далеким от истины, как спящий, не осознающий, что его реальность - лишь обманчивый сон. Ведь и во сне мысли продолжают течь, обманывая, заставляя верить в реальность, которая на деле существует только до пробуждения.


Сознание само по себе остаётся загадкой, поскольку попытка осознать его глубже не приносит ясности. Оно напоминает сложный механизм, подобный компьютеру, проявления внутренних процессов которого пользователь может лишь наблюдать на экране, но не понимать в деталях. И хотя компьютер можно выключить и включить снова, с сознанием подобный фокус не проходит. Попытка "отключить" его приводит лишь к осознанию его непрерывности. Это как наблюдать за работой сложной машины, не имея доступа к её внутреннему устройству и лишь частично контролируя её.


И здесь возникает ещё более тревожная мысль: а не является ли само ощущение "быть в сознании" своего рода иллюзией? Возможно, это всего лишь одна из многочисленных граней восприятия, подобная тому, как во сне кажется, что человек бодрствует, пока внезапное пробуждение не разрушит этот обман. Что, если вся реальность, воспринимаемая через сознание, - это лишь тонкий слой сна, ожидающий своего пробуждения?


Как мы отмечали выше, философская мысль, начиная с Декарта, в значительной степени связала существование с сознанием, что породило идею о том, что познание самого себя невозможно без контроля над собственным мышлением. Эта концепция, однако, усложняется, когда речь заходит о том, что такое контроль над сознанием и как он проявляется в повседневной жизни. Кант указывал на внутренний диалог как основу мыслительного процесса, подчеркивая, что мысли - это разговоры с самим собой, в которых человек, возможно, и находит самосознание. Однако эти разговоры не всегда открыты для внешнего мира, что отражает один из парадоксов человеческого существования: мы часто вынуждены скрывать свои мысли.


Человек, с раннего детства усваивающий социальные нормы, учится внутреннему диалогу, что приводит к своеобразной "суб-вокализации", когда разговор продолжается, но уже без звука. Эта форма мышления, возможно, и является той гранью, на которой формируется сознание. Подчиняясь правилам общества, человек адаптируется к ним, переставая высказывать вслух всё, что приходит в голову, а вместо этого создает в своём уме своего рода "собеседника" - как ребёнок, разговаривающий с куклой, так и взрослый начинает выстраивать диалог с самим собой. Этот воображаемый собеседник - воплощение внутренней структуры сознания, которое постепенно становится сложнее и глубже благодаря такому самообщению.


Любопытно предположить, что именно через этот процесс подавления прямой речи и развития суб-вокализации формируется более зрелое понимание мира и своего места в нем. Общество требует от человека определенного уровня самообладания, и этот механизм, возможно, стал основой для того, что теперь называют подсознанием. Чем больше человек сдерживает свои импульсы, тем глубже они уходят внутрь, становясь частью внутреннего мира, который всё более изощрённо перерабатывает информацию, подчиняясь сложным, невидимым законам. Таким образом, этот механизм может быть не только реакцией на внешние требования, но и способом внутренней самоорганизации.


Однако люди, будучи существами социальными, не могут бесконечно погружаться во внутренний монолог. Общение необходимо для того, чтобы сохранять связь с внешним миром. Но здесь проявляется интересное напряжение: хотя общество требует упорядоченности, структурированности, молчания, иногда возникает естественная потребность "галдеть", подобно птицам на базаре. Возможно, это и есть тот момент, когда человек позволяет своим мыслям свободно струиться наружу, пытаясь вернуться к первобытному состоянию хаоса. Но человеческое общество, стремясь к порядку, пытается подавить этот импульс, навязывая нормы, которые требуют тишины и размышлений вместо спонтанного словесного потока.


Вечные разногласия по поводу природы сознания, его происхождения и способов взаимодействия с объективной реальностью только подтверждают сложность этого вопроса. Как возможно, что неосязаемое, субъективное сознание возникает из физической, подчиняющейся строгим законам природы, субстанции? На протяжении столетий различные мыслители пытались объяснить это парадоксальное явление, предлагая множество теорий, но ни одна из них не оказалась исчерпывающей. В этом взаимодействии материального и нематериального скрыта сущность самой философии - попытка найти ответы на вопросы, которые по своей природе кажутся почти неразрешимыми.


Материальная реальность с её законами кажется столь далёкой от изменчивой сути человеческого опыта, как будто между ними пролегает непроходимая граница. Философские школы предлагают различные подходы к этому вопросу: от дуализма, разделяющего мир на две отдельные сущности - материю и дух, до материализма, утверждающего, что сознание есть лишь сложная функция физической материи. Однако ни одно из этих объяснений не может до конца раскрыть тайну того, каким образом личные, субъективные переживания, эмоции и мысли могут быть сведены к химическим и электрическим процессам в мозге.


Можно попытаться стать наблюдателем собственных мыслей, словно со стороны созерцать поток размышлений, однако это не устраняет сам факт их непрерывности. Сознание, обладая многомерностью, открывает возможность направить своё внимание не только на внешние объекты, но и на собственное существование, превращая самопознание в цель. Эта способность, подобно зеркалу, отражающему само себя, порождает парадокс - не думать намеренно невозможно. Усиленное стремление к прекращению мышления лишь приводит к его усилению. Но если рассмотреть процесс под иным углом, то можно допустить, что мышление обрывается в тот момент, когда субъект перестаёт отождествлять себя с ним, становясь сторонним наблюдателем, не вмешивающимся в происходящее.


Боль, словно тень, преследующая тело, также подвержена подобной манипуляции. Если человек научается смотреть на свою боль без реакции, отстраняясь от неё, то она будто теряет власть, словно перестаёт быть чем-то принадлежащим ему. В этот момент боль словно существует отдельно, вне субъекта, или вовсе исчезает из его поля восприятия. Весь процесс напоминает феномен мышления, когда, отказавшись от привычного вовлечения в мыслительный поток, сознание принимает наблюдательную позицию и тем самым отделяет думание от себя.


Такие наблюдения о разделении внутреннего опыта и субъекта мышления находят отражение и в исследовании психических расстройств. Важно отметить, что многие явления, которые принято считать патологическими, в зародышевой форме присутствуют и в здоровой психике. Например, процесс мысленного отделения себя от происходящего - диссоциация - является механизмом, который помогает человеку выживать в ситуации эмоциональной перегрузки. Эта психологическая защита позволяет воспринимать собственный опыт как нечто, происходящее с кем-то другим, отчуждая сознание от разрушительных переживаний. В такие моменты человек начинает наблюдать за событиями, как бы со стороны, что даёт ему ощущение контроля и защищённости.


Диссоциация в некотором смысле помогает разрешить экзистенциальную тяжесть бытия, смягчая острые углы осознания собственной конечности и бессилия перед миром. Все претензии к несовершенству окружающего и ничтожности человеческого существования как будто утрачивают свою значимость, если субъективное "я" перестаёт отождествляться с самим собой, отстраняясь от внутреннего мира. Когда сознание отделяет себя от себя же, оно словно лишается способности активно мыслить - мысли текут лишь в пространстве наблюдателя, а тот, кто наблюдаем, погружается в безмолвие. Так возникает картина, где человек, занимая роль стороннего свидетеля собственных переживаний, становится неспособным участвовать в них как деятельное существо.


При этом мыслительный процесс, если рассматривать его как однолинейный и последовательный, создаёт иллюзию упорядоченности и логической строгости. Полифония мышления - иллюзорна, ведь человеческий разум, несмотря на кажущееся многообразие одновременных размышлений, способен удерживать лишь одну мысль в каждый конкретный момент. Кажущаяся многослойность сознания - не что иное, как быстрая смена фокуса внимания, прыжки от одной идеи к другой, чередование образов и суждений. Именно в этой динамике, которая проходит почти неуловимо для самого сознания, и кроется ощущение многомерности внутренней жизни. Но на деле - это лишь игра скоростей, где одна мысль сменяет другую так быстро, что ум воображает их сосуществующими одновременно.


Однако эта способность к быстрому переключению внимания, в свою очередь, укрепляет иллюзию контроля над хаотичностью собственного мышления. Человек уверяет себя, что он управляет этим процессом, хотя в действительности это лишь следствие внутренней природы сознания, не склонного к бездействию.


Постоянство мыслительного потока, кажется, встроено в человеческую природу как неотъемлемая черта сознания. Можно допустить, что на определённом этапе эволюции эта особенность оказалась полезной. Возможно, она обеспечивала высокую готовность к анализу окружающего, принятию решений, развитию сложных социальных структур, что дало видовые преимущества. Однако возникает вопрос: как такое непрекращающееся мышление сочетается с необходимостью быть внимательным к окружающим опасностям? Ведь погружённость в мысли, особенно в моменты сна, могла бы стать фатальной для древнего человека, отвлекающегося от реальности и подвергающего себя опасности. Сон, как состояние отключённого внимания, казалось бы, уязвим, если учесть, что в дикой природе хищники не дают поблажек.


Но если предположить, что задумчивость и постоянная активность сознания - явление более позднее, связанное с появлением цивилизации, то картина меняется. Человек, постепенно создавая вокруг себя безопасную среду, обретал возможность посвящать всё больше времени и внимания внутренним размышлениям. Построив жилища, приручив животных, обеспечив себя продуктами и защитой, он получил пространство для развития сложных мыслительных конструкций, не подвергаясь постоянной угрозе нападения. Однако безопасность - понятие относительное, и задумчивость не всегда защищена от внешних рисков. Погружённый в свои мысли человек может потерять бдительность даже в современной городской среде, где угроза не столь явная, как от хищников, но не менее реальная - будь то трамвай на перекрёстке или автомобиль на шоссе. Заснув за рулём или отвлёкшись на рассуждения, человек подвергает себя опасности, снова оказываясь в той уязвимости, от которой, казалось бы, цивилизация его избавила.


Этот парадокс - сочетание развитого, непрерывного мышления и опасностей, которые оно может принести - остаётся неизменным спутником человечества, разрывая его между необходимостью думать и внимательностью к окружающему миру.


Неутомимое движение мыслей, которое сопровождает человека на протяжении каждого дня, превращается в источник изнеможения. Сложно оценить, сколько именно мыслей проходит через сознание за сутки, но предполагается, что их число измеряется десятками тысяч. Именно это бесконечное обдумывание и порождает столь острое стремление к поиску покоя - будь то медитативные практики или отвлекающие занятия, такие как компьютерные игры, просмотр бесконечных видеопотоков, вроде тех, что предлагает современный ТикТок. Подобные отвлечения дают временное облегчение, помогая на какое-то время вытеснить обычный, рутинный поток мыслей. Прогулки на природе, чтение лёгких или далеких от обыденных забот книг, просмотров фильмов и сериалов, также служат своеобразными оазисами, в которых утомлённый разум может хотя бы временно обрести относительный покой.


Медитация, в частности, предлагает не просто отдых для ума, но и способ укрепить его, научив внимательности к самому себе. Мозг человека по своей природе шумен, беспокоен, он никогда не бывает полностью безмолвен. Попытка остановить этот постоянный внутренний шум нередко превращается в сражение с ветряными мельницами. Чем упорнее стремление заставить мысли затихнуть, тем громче они становятся. Остановка мыслительного потока - цель недостижимая, но возможно направить его в иное русло, смягчить его течение, обратив внимание на позитивные или, как минимум, нейтральные образы. Пожалуй, не менее важно и умение замедлить этот поток, дать ему пространство для тишины и покоя.


Человеку кажется, что он управляет своим разумом, что может поставить его на паузу, но стоит ему попытаться это сделать, как сознание раскрывает свою неподвластность. Мысль, подобно хищнику, затаившемуся в джунглях, ждёт, чтобы напасть вновь в момент, когда мы меньше всего этого ожидаем.


Так может ли человек прекратить мыслить? Или мы лишь пленники собственного разума, обманутые иллюзией контроля? Пожалуй, в этой непрерывной игре мысли и покоя скрыта самая большая загадка человеческого существования. Ведь не в самой мысли заключается проблема, а в том, что человек, стремясь её укротить, лишь сильнее запутывается в собственных интеллектуальных сетях. Разум - это театр бесконечных масок, где каждое размышление ведёт за собой следующее, а попытка "выключить" его превращается в ловушку нового витка размышлений.


И всё же, может ли быть так, что мысль - это не наш враг, а союзник? Некий таинственный компаньон, который, несмотря на все наши попытки от него избавиться, остаётся рядом, даже тогда, когда наступает полная темнота? Ведь сама мысль, даже самая неприметная, подтверждает наше существование. Мы не можем убежать от себя, так же как не можем выключить звёзды на ночном небе. Мысль - это наш внутренний космос, всегда сияющий, всегда движущийся.


Может быть, ответ не в том, чтобы прекратить мыслить, а в том, чтобы позволить себе стать зрителем этого нескончаемого спектакля. Быть не режиссёром, а зрителем, бесстрастным свидетелем собственного бытия, оставив тщетные попытки подавить собственный разум. И тогда, возможно, придёт истинное умиротворение - не от тишины, а от принятия того, что мысль, как воздух, - необходима для жизни, но ей не нужно управлять, чтобы почувствовать свободу.


ПРОБЛЕМЫ ПОДСОЗНАНИЯ

Сознание, подсознание, реальность и существование - понятия, которые кажутся фундаментальными для нашего понимания мира, но на деле их значимость может быть сильно преувеличена. Они больше связаны с человеческим стремлением объяснить собственный опыт и придать смысл происходящему, чем с реальной практической ценностью. Эти концепции созданы людьми для того, чтобы структурировать восприятие окружающего мира, но в действительности они могут быть иллюзорными или даже ненужными.


Сознание - это самонадеянный миф. Мы называем его способностью осознавать самих себя и окружающий мир, но что такое самосознание? На практике это всего лишь самоутверждение, когда человек утверждает, что осознает что-то, основываясь исключительно на своих ощущениях. Однако субъективный опыт не является надёжным доказательством чего-либо, ведь большинство наших действий и решений происходит без осознания, на уровне подсознания. Подсознание же функционирует как автоматический механизм, принимающий решения на основе ранее усвоенных паттернов. В этом оно ничем не отличается от сложных алгоритмов, по которым работает искусственный интеллект.


Подсознание может казаться хаотичным, особенно когда мы пытаемся его рационализировать. Однако хаос в этом случае не всегда указывает на отсутствие функциональности. Наоборот, именно благодаря своему "балагану" подсознание может обрабатывать огромное количество информации, часто одновременно и несознательно, что помогает принимать быстрые решения в сложных ситуациях.


Парадокс в том, что подсознание, хотя и кажется неуправляемым и нелогичным, поддерживает нашу способность адаптироваться к постоянно меняющемуся окружению. Даже в хаосе оно выполняет важные функции - от управления телесными процессами до влияния на поведение через глубоко укоренившиеся инстинкты и эмоции. И хотя его работа не всегда прозрачна или логична, она является важной частью психической системы человека, гораздо более многогранной, чем строгие алгоритмы искусственного интеллекта. Однако, проблема в том, что у нас нет единого, четкого определения подсознания, и это вызывает путаницу. Понятие "подсознание" часто используется как общий термин для всего, что происходит за пределами нашего осознанного восприятия. Однако, если мы сузим это понятие до чего-то более конкретного - например, автоматических процессов, не требующих внимания, - тогда, возможно, не стоит приписывать ему функции вроде эмоций или творчества.


Тем не менее, психология и нейробиология показывают, что даже то, что кажется автоматическим, например привычки или интуитивные решения, всё же связано с более сложными процессами. Эти процессы могут включать как старые паттерны, так и новые данные, и именно из-за этого сложно провести четкую грань между "подсознанием" и другими аспектами нашей психики.


Возможно, стоит пересмотреть само понятие, чтобы четче отделить автоматические реакции от других бессознательных процессов, таких как эмоциональная или интуитивная обработка. Важно уточнить границы, чтобы избежать расширения понятия до такой степени, что оно теряет смысл.


Реальность, так же как и сознание, не имеет четких определений и весьма субъективна. Мы воспринимаем реальность через призму наших органов чувств и мозга, который интерпретирует информацию по-своему. Реальность разных людей, культур и эпох отличается, что поднимает вопрос о том, существует ли единая объективная реальность или всё это лишь продукт нашего восприятия. Реальность - это конструкция, созданная мозгом для того, чтобы эффективно функционировать в мире. То, что мы принимаем за реальность, в сущности, является набором когнитивных шаблонов, которые упрощают взаимодействие с внешним миром.


Реальность и сознание - это понятия, которые сложно уложить в четкие определения. Они воспринимаются через призму личного опыта, что делает их глубоко субъективными. То, что мы считаем "реальным", часто формируется нашим сознанием и зависит от его ограничений и особенностей.


Сознание, в свою очередь, не имеет однозначного определения, потому что оно сочетает в себе множество уровней - от осознанного восприятия до бессознательных процессов, которые могут влиять на нашу реальность. Мы создаем свою собственную реальность, интерпретируя то, что воспринимаем, и это делает её подвижной и субъективной.


Субъективность реальности особенно ясно проявляется в философских и научных дискуссиях о том, что такое "истинная" реальность. Одни утверждают, что она существует независимо от нашего восприятия, другие считают, что она полностью субъективна и зависит от нашего сознания и восприятия.


Существование, если его рассматривать через призму функциональности, также не нуждается в абстрактных категориях. Всё, что функционирует и выполняет задачи, "существует". Искусственный интеллект, который работает по своим алгоритмам и выдаёт результаты, существует точно так же, как и человек, выполняющий автоматизированные действия, управляемые подсознанием. Если простое функционирование - это доказательство существования, то сознание становится ненужной надстройкой.


Интересно, что между человеческим подсознанием и работой искусственного интеллекта существует сходство. Подсознательные процессы в нашем мозге напоминают алгоритмы: они действуют автоматически, принимая решения на основе накопленных данных и опыта, но остаются вне зоны нашего осознания. ИИ, в свою очередь, тоже является чёрным ящиком - он делает выводы, основываясь на сложных вычислениях, которые зачастую непонятны даже его создателям. Мы видим только результат, но не понимаем всего процесса, который привел к этому решению. Человеческая интуиция - это то же самое: конечное решение интуитивно кажется "правильным", но осознание всех факторов, которые привели к нему, остаётся за пределами нашего понимания.


И люди, и искусственные системы принимают решения через скрытые, непрозрачные процессы, и это ставит под сомнение то, что человеческое сознание или интуиция на самом деле так уж уникальны. Если большая часть нашего поведения определяется автоматическими процессами, неосознанными реакциями и скрытыми механизмами, то различие между человеческим разумом и ИИ оказывается не столь радикальным.[17]


И всё же, подсознание - загадочный и неуловимый феномен человеческой психики, в течение веков приковывает к себе внимание философов и психологов. Его роль в нашем восприятии мира, принятии решений и построении жизненных стратегий неизменно остается в тени осознанного мышления. Как зеркало, отражающее глубины нашей личности, оно хранит множество бессознательных мотивов, переживаний и реакций, которые оказывают непосредственное влияние на наше поведение и восприятие окружающей реальности. Нередко именно подсознание руководит нами в ключевые моменты жизни, когда интуитивные порывы и автоматизм действий выходят на первый план, заслоняя сознательную рефлексию. Проблема взаимоотношений между сознанием и подсознанием - это не просто теоретическая головоломка; это ключ к пониманию того, что определяет наше поведение, наше эмоциональное состояние, а порой и саму нашу судьбу.


Скрытый от повседневного внимания мир подсознательных процессов не поддается мгновенному осмыслению, но именно в нем, как в пещерах древнего разума, хранятся механизмы, управляющие инстинктами выживания, формирования привычек и обработкой информации, которая не всегда доходит до уровня сознания. В этом тайном царстве под покровом сознательного разума разворачивается настоящая драма: старые травмы, страхи, фобии, неосознанные паттерны поведения и реакции на окружающий мир. Именно здесь формируются искажения восприятия, создаются барьеры на пути к самосовершенствованию, а также строятся мосты, ведущие к саморазрушению или самореализации. Осознание и изучение этих глубинных механизмов открывает перед нами возможность не только понимания себя, но и управления своим внутренним миром.


Подсознание, скрытое в глубинах человеческой психики, представляет собой удивительный механизм, обеспечивающий приспособление организма к меняющейся среде, где сознательное восприятие реальности не всегда способно справиться с многозадачностью и огромными объёмами информации. Считается, что с биологической точки зрения, подсознание выполняет роль своеобразного фильтра, позволяющего разгружать сознание, не перегружая его информацией, которая не требует мгновенного анализа или реакции.


Оно помогает обрабатывать огромное количество сигналов, поступающих от органов чувств, при этом только часть из них доходит до уровня осознаваемого мышления. Благодаря этому можно сосредоточиться на решении насущных задач, не отвлекаясь на мельчайшие детали окружения, которые могли бы замедлить когнитивные процессы. Этот феномен объясняет, почему можно интуитивно избегать опасности или чувствовать напряжение в незнакомой обстановке: подсознание, опираясь на ранее накопленный опыт, обрабатывает данные и предлагает телу соответствующую реакцию, что даёт шанс на быстрое приспособление или выживание.


Кроме того, подсознание играет ключевую роль в формировании привычек и автоматизации действий. Благодаря этому, многие повседневные процессы, такие как вождение автомобиля или даже чистка зубов, становятся инстинктивными, не требуя осознанного контроля. Это позволяет освободить сознательную часть мозга для более сложных и креативных задач. Способность подсознания хранить и использовать опыт, не требуя от сознания прямого участия, делает его незаменимым в эволюционном развитии, обеспечивая выживание и адаптацию вида в изменчивом мире.


Подсознание, сохранившееся наряду с сознанием в ходе эволюции, выполняет важные функции, поддерживающие выживание и адаптацию человека в условиях, где быстрое реагирование и автоматизм зачастую важнее сложных осознанных размышлений. Эволюция не стремится к устранению полезных механизмов, если они обеспечивают организму преимущества. Подсознание оказалось таким механизмом, оказывая неоценимую помощь в повседневной жизни, где требуется мгновенная оценка ситуации и быстрые решения.


Сознание, со всей своей сложностью и способностью к анализу, требует значительных когнитивных ресурсов и времени, что не всегда допустимо в условиях опасности или необходимости молниеносной реакции. Например, во времена, когда предки человека сталкивались с хищниками или другими угрозами, инстинкты, порождаемые подсознательными процессами, позволяли быстро отреагировать: убежать, спрятаться или защититься. Осознанное раздумье в таких ситуациях могло бы привести к фатальной заминке. Подсознание, работая в обход сложных размышлений, включало механизмы самосохранения, задействуя накопленный опыт и интуицию.


Кроме того, этот пласт психики позволяет автоматизировать рутинные задачи, освобождая сознание для более сложных и творческих процессов. Такая автоматизация даёт организму способность вырабатывать устойчивые модели поведения, которые закрепляются без постоянного участия сознания. Это проявляется в привычках, рефлексах и интуитивных решениях, выработанных с годами. Биологический смысл сохранения подсознания в процессе эволюции заключается также в том, что оно выполняет роль хранилища скрытых знаний и опыта, накопленных за всю жизнь, что становится важным источником ресурсов для быстрого решения новых задач.


Эти процессы происходят без активного осознавания, экономя ресурсы мозга и позволяя не отвлекаться на несущественные моменты, когда требуется сосредоточенность. Существование подсознания делает поведение человека более гибким и приспособляемым, поскольку многие жизненные ситуации требуют от него не столько сложного анализа, сколько мгновенного реагирования и адаптации, что и обеспечивает этот скрытый уровень психики.


Подсознание у животных, скорее всего, существует, однако его степень и форма значительно отличаются от тех, которые наблюдаются у людей. В основе его функций у животных лежат биологические механизмы, связанные с инстинктами и автоматическими реакциями на окружающие стимулы, что позволяет выживать, избегать опасности и находить пищу. У них подсознание проявляется прежде всего через врождённые поведенческие программы, которые запускаются без осознания, в том числе реакция на угрозы, ориентация в пространстве или размножение.


У человека же подсознание обогатилось в процессе эволюции благодаря развитию сознания, мышления и языковых способностей. Это позволило ему накапливать огромные массивы информации и опыта, которые подсознание сохраняет и активно использует для принятия решений на интуитивном уровне. У животных отсутствуют такие сложные структуры, как абстрактное мышление или осознанное планирование будущего, однако их поведение, которое можно назвать интуитивным или рефлекторным, также обусловлено подсознательной работой. Так, хищник, подкрадываясь к добыче, или птица, строящая гнездо, не размышляют осознанно о том, что делают, но их действия направлены подсознательными механизмами, отточенными эволюцией.


При этом различия заключаются не только в уровне сложности этих процессов, но и в объёме информации, которую животные могут сохранять и использовать. Человек с его развитым мозгом способен задействовать подсознание для обработки огромного числа чувственных данных и сложных социальных взаимодействий, чего животные не могут делать в той же мере. Однако примеры высокой обучаемости у некоторых видов, таких как обезьяны, дельфины или слоны, показывают, что у них также существует сложное взаимодействие между врождёнными подсознательными реакциями и приобретённым опытом.


У животных, как и у людей, подсознание формирует реакции на внешние раздражители без осознанного размышления. Оно также регулирует поведение в критические моменты - моменты борьбы или бегства, инстинктивных решений или обучения через повторение. Но у человека подсознание стало более многослойным благодаря развитию когнитивных функций и культуре, что позволило ему создавать более сложные интуитивные выводы и автоматизировать сложные навыки.


Иррациональные страхи и фобии представляют собой чрезмерные, необоснованные страхи перед определёнными ситуациями, объектами или явлениями. Такие страхи могут быть результатом прошлых переживаний, тревожных расстройств или глубинных психических процессов, и они часто мешают человеку функционировать полноценно. Столкновение с объектом или ситуацией, связанной с фобией, вызывает избегание и сильный стресс, что может существенно снизить качество жизни. Лечение таких состояний часто включает когнитивно-поведенческую терапию, психотерапевтические техники, а иногда и медикаментозное вмешательство.


Полный самоконтроль над своими реакциями невозможен, так как многие эмоции и действия формируются на подсознательном уровне. Мозг автоматически обрабатывает информацию, опираясь на прошлый опыт, инстинкты и биологические механизмы, что позволяет быстро реагировать на угрозы или изменения в среде. Однако такие автоматические реакции остаются вне контроля сознания. Для того чтобы уменьшить их влияние, применяются техники осознанности, саморегуляции и психотерапия, хотя полностью подавить подсознательные процессы невозможно.


Детские травмы, если они не были должным образом проработаны, могут закрепляться в подсознании и продолжать оказывать влияние на поведение взрослого человека. Эти переживания часто проявляются в виде неосознанных страхов, низкой самооценки или трудностей в межличностных отношениях. Связь таких проблем с детскими переживаниями не всегда осознаётся, и именно работа с психологом или психотерапевтом может помочь выявить и переработать глубинные травмы, что способствует улучшению эмоционального состояния и качества жизни.


Неврологические расстройства, такие как обсессивно-компульсивное расстройство (ОКР), также могут быть результатом подсознательных процессов. ОКР проявляется через обсессии (навязчивые мысли) и компульсии (навязчивые действия), которые человек не в силах контролировать. Такие расстройства затрудняют нормальное функционирование, так как человек вынужден повторять ритуалы или действия для уменьшения тревоги. Причины этих расстройств могут включать генетическую предрасположенность, нарушения в работе мозга и стресс. Лечение обычно включает когнитивно-поведенческую терапию и медикаменты, что помогает облегчить симптомы и улучшить качество жизни.


Самосаботаж - это явление, при котором человек бессознательно препятствует своему успеху из-за внутренних страхов или убеждений. Это может проявляться через прокрастинацию, избегание возможностей или принятие решений, ведущих к неудаче. Часто такие действия связаны с низкой самооценкой или страхом перемен, корни которых уходят в подсознание. Осознание этих внутренних конфликтов через рефлексию или психотерапию помогает преодолеть самосаботаж и более осознанно двигаться к своим целям.


Патологические отношения часто формируются на основе неосознанных паттернов поведения, которые человек усваивает ещё в детстве или через предыдущий опыт. Такие деструктивные модели, как зависимость, стремление к контролю или эмоциональное насилие, могут воспроизводиться бессознательно, поддерживаясь глубинными убеждениями о себе и других. Эти паттерны могут стать источником значительного стресса, и психотерапия помогает осознать их природу и разорвать этот цикл, что способствует построению более здоровых отношений.


Связанные с отношениями эмоциональные проблемы могут также проявляться в виде подавленной агрессии. Когда гнев или обида не находят выхода, они накапливаются и могут неожиданно проявляться в виде вспышек неконтролируемой агрессии. Это происходит, когда человек не умеет или не может осознавать и выражать свои эмоции конструктивным образом, что приводит к проблемам в межличностных отношениях. Здесь снова на помощь приходят техники эмоциональной регуляции и психотерапия, которые помогают осознать и проработать подавленные чувства.


Такое искажение восприятия эмоций и реальности может усугубляться когнитивными искажениями, которые систематически влияют на мышление. Например, человек может воспринимать мир через призму катастрофизации или генерализации, что ведёт к неправильным решениям и неадекватным реакциям на события. Эти искажения формируются подсознанием, но когнитивно-поведенческая терапия может помочь корректировать такие ошибочные мысли, восстанавливая более адекватное восприятие реальности.


Эти искажения мышления могут также способствовать вере в суеверия, когда подсознание пытается найти объяснение в неопределённых и пугающих ситуациях. Суеверия предоставляют ложное ощущение контроля и предсказуемости, которые часто основываются на эмоциональных переживаниях, а не на рациональном анализе. Но, как и с когнитивными искажениями, осознанное мышление и критический анализ помогают человеку преодолеть влияние суеверий.


Травмирующие события также могут оставлять глубокие следы на уровне подсознания, что проявляется в посттравматическом стрессовом расстройстве (ПТСР). Здесь, как и в случае с агрессией и когнитивными искажениями, подсознание играет важную роль, храня болезненные воспоминания, которые снова и снова возникают через флешбеки или ночные кошмары. Психотерапия и медикаментозное лечение помогают ослабить влияние этих воспоминаний, предоставляя возможность для восстановления и нормализации жизни.


Неосознаваемые предубеждения (имплицитные предвзятости) формируются в подсознании под влиянием социального окружения, опыта и стереотипов. Эти установки могут значительно влиять на поведение и решения, проявляясь в виде дискриминации или несправедливого отношения к людям на основе расы, пола, возраста и других категорий. Даже если человек не осознаёт своих предвзятостей, они могут проявляться в автоматических реакциях и предпочтениях. Чтобы уменьшить их влияние, важно осознать и проанализировать такие установки, что ведёт к более справедливому и осознанному поведению.


Однако, осознание своих предубеждений может столкнуться с трудностями, особенно в случае перемен. Подсознание стремится сохранить стабильность и удерживать привычные паттерны поведения, даже если они не всегда полезны. Перемены вызывают тревогу, поскольку нарушают зону комфорта и создают ощущение неопределенности. Именно поэтому подсознание сопротивляется изменениям, мешая человеку двигаться вперёд. Постепенное осознание этого сопротивления и внедрение новых привычек помогает преодолеть страх перемен и способствует личностному росту.


Сопротивление переменам может быть особенно сильным в контексте страха перед успехом. Подсознательные страхи успеха возникают, когда человек боится связанных с ним ответственности, изменений или ожиданий. Эти страхи проявляются через самосаботаж, прокрастинацию или отказ от возможностей, и часто коренятся в низкой самооценке или страхе перед завистью и осуждением. Работа с этими страхами через самоанализ или психотерапию помогает преодолеть внутренние барьеры и двигаться к достижению целей.


Негативные эмоциональные установки, как и страх успеха, могут оказывать влияние не только на психику, но и на здоровье. Внутренние конфликты и подавленные эмоции могут проявляться через психосоматические заболевания - физические симптомы, возникающие на фоне стресса и эмоционального напряжения. Такие расстройства, как головные боли, проблемы с пищеварением или хроническая боль, могут быть следствием подавленных эмоциональных переживаний. Для лечения психосоматических заболеваний требуется работа с подсознанием через психотерапию, техники релаксации и управление стрессом.


Эти процессы часто остаются скрытыми из-за иллюзии самосознания. Мы привыкли думать, что полностью контролируем свои действия и решения, однако значительная часть этих процессов происходит на подсознательном уровне. Подсознание обрабатывает огромные объёмы информации автоматически, что позволяет быстрее реагировать на ситуации, но также создаёт иллюзию полного контроля. В реальности многие наши действия и решения определяются неосознанными факторами - опытом, эмоциями и внутренними установками.


Подсознательные эмоциональные реакции могут оказывать значительное влияние на важные решения и отношения, даже если человек не осознаёт этих эмоций. Негативные чувства, такие как страх, гнев или обида, часто формируют автоматические реакции, которые затрудняют рациональное мышление, ведя к ошибкам или конфликтам. Эти эмоции накапливаются в подсознании и проявляются через поведение или тон общения, оставаясь незамеченными. Осознание и работа с такими эмоциями через рефлексию или психотерапию помогают улучшить эмоциональный контроль, что, в свою очередь, положительно сказывается на качестве отношений и решений.


Связанные с этим подсознательные паттерны поведения также могут способствовать бессознательному повторению ошибок. Когда человек повторяет деструктивные модели, это часто происходит из-за влияния прошлого опыта, неосознанных убеждений или эмоциональных травм. Подсознание стремится к знакомым, хоть и вредным моделям, которые кажутся "безопасными". Постепенное осознание этих паттернов через самоанализ или работу с психологом помогает разорвать этот цикл и открыть путь к более здоровому поведению.


Такое программирование подсознания может происходить не только на личном уровне, но и под воздействием социальных и рекламных факторов. Реклама, медиа и социальные нормы манипулируют нашим подсознанием через эмоциональные триггеры и повторение, формируя определённые установки и поведенческие модели. Эти воздействия, незаметные для сознания, могут глубоко влиять на наши предпочтения и решения. Развитие критического мышления и осознание таких манипуляций позволяет человеку ослабить их влияние и принимать более осознанные решения.


Подсознательные тревоги и страхи могут проявляться не только в повседневной жизни, но и через сновидения. Во сне мозг обрабатывает подавленные эмоции и переживания, что часто приводит к тревожным или пугающим снам. Такие сновидения отражают внутренние конфликты и нерешённые проблемы, которые могут оставаться неосознанными в бодрствующем состоянии. Анализ сновидений и работа с эмоциональными переживаниями, включая психотерапию и техники релаксации, могут помочь снизить напряжение и улучшить качество сна.


Однако сопротивление терапии может мешать этому процессу, так как подсознание часто цепляется за глубинные проблемы и не готово быстро их "отпустить". Это сопротивление может проявляться через отказ от изменений, избегание болезненных тем или прерывание терапии. Подсознание стремится к стабильности и сохранению привычных, хотя и вредных, моделей поведения. Проработка таких проблем требует терпения, доверия к процессу и постепенного подхода к изменениям.


Проблемы подсознания, скрытые за сложной сетью когнитивных и эмоциональных процессов, составляют одно из центральных противоречий человеческого существования. Стремление к полному контролю над собственной жизнью сталкивается с барьерами, созданными самой природой нашей психики. Мы постоянно боремся с тенями прошлого, страхами будущего и неосознанными предубеждениями, которые определяют наше поведение. Однако именно в этой борьбе мы обретаем силу - осознание этих подсознательных реакций и установок даёт возможность освободиться от них, стать хозяином своей судьбы, а не пленником автоматизмов.


Человек всегда стремился раскрыть тайны своего "я", чтобы осветить темные углы своего разума. И хотя полное осознание всех подсознательных процессов невозможно, сам путь к их раскрытию становится освобождающим. Понимание подсознания открывает новые горизонты для самореализации и улучшения жизни, давая нам шанс не только разобраться в себе, но и изменить окружающую реальность, сделав её более гармоничной и созвучной нашему истинному "я".


;


ПЛЕННИКИ СНОВИДЕНИЙ

Сон - это буквально мистический процесс, который в течение тысячелетий пленяет умы людей, оставляя лишь обрывки впечатлений, будто загадочные картины из иных миров. Он занимает огромную часть нашей жизни, лишая нас возможностей для реальных свершений, и кажется напрасным времяпрепровождением. Но за этой кажущейся бесполезностью скрывается нечто гораздо более глубокое и значительное. В мире сновидений происходит загадочная работа души и тела: мозг обрабатывает наше прошлое, наши переживания и страхи, устраивая хаотичные сцены, где логика уступает место подсознательным импульсам. Это пространство, в котором человек оказывается абсолютно уязвим, неспособен контролировать течение событий или свои реакции. Наши сны - это тайная лаборатория разума, где перевариваются самые сокровенные, порой пугающие, переживания. Но не всегда этот опыт становится благом; иногда он оставляет нас с тревогой и нарушениями, от которых не так легко избавиться, не привлекая профессиональной помощи. Так что же на самом деле представляет собой сон - спасительное убежище или пугающий лабиринт, в котором мы теряем связь с реальностью?


Сон отнимает треть нашей жизни, что на первый взгляд может казаться потерей времени, которое можно было бы посвятить более продуктивным занятиям. Однако сон является жизненно необходимым процессом для восстановления организма, улучшения памяти, работы мозга и поддержания иммунной системы. Хотя может показаться, что уменьшение времени сна даст больше времени для работы, его недостаток приводит к снижению продуктивности, ухудшению здоровья и когнитивных способностей. Вместо того чтобы сокращать время сна, лучше стремиться к его оптимизации для поддержания высокой эффективности и хорошего самочувствия.


Интересно, что во время сна активизируется и наше подсознание, что проявляется в виде нелепых и порой пугающих образов в сновидениях. Эти образы - результат эмоциональной переработки опыта, когда мозг пытается справиться с переживаниями и страхами, обрабатывая их в причудливых формах. Сны, включая кошмары, - это естественная часть работы психики, даже если они оставляют неприятные впечатления.


Однако, если кошмары становятся частыми, они могут негативно повлиять на эмоциональное состояние человека и нарушить его сон. Регулярные ночные кошмары могут привести к повышенному уровню тревожности, проблемам с настроением и даже вызвать расстройства сна, такие как бессонница. В таких случаях важно выявить триггеры стресса и, если необходимо, обратиться за помощью к специалисту для работы с причинами этих сновидений.


Серьёзные нарушения сна, такие как бессонница, апноэ и паралич сна, могут значительно ухудшить качество жизни. Бессонница мешает засыпанию и поддержанию полноценного сна, апноэ вызывает остановки дыхания, а паралич сна вызывает временную неспособность двигаться при пробуждении. Эти нарушения лишают человека полноценного отдыха, что приводит к хронической усталости, снижению когнитивных функций и повышенному риску сердечно-сосудистых заболеваний. Решение проблем со сном часто требует комплексного подхода, включая изменения образа жизни, терапию и медикаментозное лечение.[18]


Сон, несмотря на его уязвимость, сохранился в ходе эволюции, поскольку играет жизненно важную роль в выживании. Он способствует восстановлению мозга, укреплению памяти[19], обработке эмоций и поддержке иммунной системы. В примитивных условиях группы людей могли чередовать сон и бодрствование для защиты, что позволило сохранить баланс между безопасностью и необходимостью отдыха. Эволюционные преимущества сна перевесили его риски, что подчёркивает его важность для организма.


Приглашаю вас ознакомиться с моей статьей "The Evolutionary Significance of Sleep: Balancing Vulnerability and Vital Functions" ("Эволюционное значение сна: баланс уязвимости и жизненно важных функций").[20]


Однако когда возникают хронические нарушения сна, это нарушает естественные процессы восстановления мозга, что приводит к ухудшению когнитивных способностей. Недостаток сна мешает концентрации, снижает внимание и замедляет реакцию, что делает процесс принятия решений и запоминания более сложным. Со временем это может не только ухудшить качество жизни, но и стать причиной серьёзных проблем со здоровьем, таких как депрессия и сердечно-сосудистые заболевания, усиливая необходимость в полноценном отдыхе.


Физическое и умственное истощение, вызванное недостатком сна, негативно сказывается на повседневной жизни. Человек становится менее работоспособным, страдает память и способность принимать решения. Кроме того, сниженный иммунитет делает организм более уязвимым к заболеваниям. Если недостаток сна становится хроническим, риск возникновения серьёзных заболеваний, включая сердечно-сосудистые и психические расстройства, значительно возрастает.[21]


Дополнительные трудности создают тревожные сны и кошмары, которые могут нарушить глубокие фазы сна, ответственные за полноценное восстановление организма. Даже если человек спит достаточно долго, частые пробуждения и эмоциональный стресс из-за тревожных сновидений не позволяют достичь необходимого уровня восстановления, что приводит к ощущению усталости после пробуждения. Это состояние может отражаться на общем физическом и психическом состоянии, снижая продуктивность и жизненную энергию.


Иногда сновидения бывают настолько реалистичными и эмоционально насыщенными, что после пробуждения человек испытывает дезориентацию. В такие моменты может быть сложно сразу отличить сон от реальности, что приводит к временному замешательству. Этот эффект особенно выражен, если человек просыпается внезапно или из глубокого сна. Хотя мозг быстро восстанавливает связь с реальностью, чувство "размытости" между сном и бодрствованием может сохраняться некоторое время.[22]


Сон может стать способом избегания реальности, когда человек использует его как временное убежище от стресса или нерешённых проблем. Вместо того чтобы решать трудности, некоторые люди предпочитают спать дольше обычного, уходя в мир сновидений. Это приводит к замкнутому циклу, где проблемы остаются нерешёнными, а эмоциональное состояние ухудшается. Хотя кратковременный отдых может помочь справиться с напряжением, постоянное избегание реальности через сон может свидетельствовать о необходимости психологической помощи для работы с причинами стресса.


Интересно, что даже хаотичные и абсурдные сны могут выполнять важные функции, такие как переработка эмоций, воспоминаний и переживаний. Смутные образы во сне часто отражают подсознательные мысли или внутренние конфликты. Несмотря на кажущуюся бессмысленность, сны помогают мозгу справляться с эмоциональными нагрузками. Иногда исследование снов может способствовать личностному росту и лучшему пониманию скрытых тревог, что помогает справляться с реальными проблемами.


Однако отсутствие контроля над содержанием снов может усиливать чувство беспомощности. Во время сна человек погружается в бессознательные процессы, которые трудно осознавать и контролировать. Мозг обрабатывает информацию и эмоции автономно, что может вызвать тревогу, особенно если сны несут негативный эмоциональный заряд. Тем не менее, существуют техники, такие как осознанные сновидения, которые могут помочь людям частично управлять своими снами и снизить уровень стресса от этих неконтролируемых переживаний.


Эмоциональная интенсивность снов объясняется тем, что рациональные центры мозга во время сна становятся менее активными, тогда как эмоциональные структуры продолжают работать. Это делает сны насыщенными и непредсказуемыми в плане эмоций, таких как страх, радость или стыд. Когда человек сталкивается с таким эмоциональным хаосом во сне, отсутствие контроля над собственными реакциями может вызывать дискомфорт, особенно если сновидения превращаются в кошмары.


Ощущение потери контроля усиливается при ложных пробуждениях, когда человеку кажется, что он проснулся, но на самом деле продолжает спать. Эти эпизоды вызывают дезориентацию и усиливают ощущение бессилия, особенно если они повторяются. К этому добавляется ещё и тот факт, что организм сам контролирует время сна, иногда принуждая к отдыху в моменты, когда бодрствование кажется более важным. Хотя это биологический защитный механизм, необходимый для поддержания здоровья, он иногда вступает в конфликт с реальными жизненными обстоятельствами и требованиями, что усиливает чувство неудобства и потери контроля.


Ночные приступы паники - это внезапные пробуждения в состоянии сильного страха или тревоги, которые происходят без явной причины и вне контроля человека. Такие эпизоды сопровождаются не только эмоциональным потрясением, но и физическими симптомами, такими как учащённое сердцебиение и потливость, что усиливает стресс. Эти приступы создают чувство полной беспомощности, так как невозможно предсказать их появление или найти рациональное объяснение. Если такие панические атаки становятся регулярными, это может свидетельствовать о наличии проблем с тревожностью или других психических расстройств, требующих внимания.


Интересно, что подобное ощущение потери контроля может усиливаться и через сами сновидения, в которых мозг создаёт образы людей и ситуаций, с которыми мы никогда не сталкивались в реальной жизни. Эти иллюзорные персонажи и события могут казаться бессмысленными и непредсказуемыми, что усиливает дискомфорт и чувство нестабильности. Мы не можем влиять на их поведение или ход событий, что добавляет ещё одно измерение потери контроля над восприятием как во сне, так и в социальной реальности.


Эта трудность в разграничении сна и реальности особенно остро проявляется после эмоционально насыщенных или реалистичных снов. После пробуждения такие сны могут казаться настолько реальными, что человек некоторое время убеждён в их истинности. Ложные пробуждения и повторяющиеся сны, когда человек несколько раз "просыпается" во сне, лишь усиливают это замешательство, размывая границы между сном и явью.


Одним из наиболее ярких примеров того, как сон нарушает эту границу, является лунатизм (снохождение). В состоянии лунатизма человек может совершать действия, такие как ходьба или разговор, не осознавая происходящего. Это размывает границу между сном и бодрствованием, так как внешне человек может казаться полностью активным, хотя на самом деле он всё ещё спит. Лунатизм может быть опасным, поскольку человек не контролирует свои действия и может случайно навредить себе или другим, особенно в потенциально опасных ситуациях. Это состояние связано с нарушениями глубокой фазы сна и требует наблюдения, а в некоторых случаях и медицинской помощи.


Когда сны переплетаются с воспоминаниями, это может вызвать чувство тревоги и замешательства, так как становится сложно точно определить, где заканчивается сон и начинается реальность. Порой события из сна кажутся частью реальных воспоминаний, что создает путаницу и заставляет сомневаться в достоверности прошлых событий. Особенно это заметно, если сон был связан с важными или эмоционально заряженными ситуациями. Такое состояние может нарушать восприятие реальности и затруднять отделение фантазий от действительности.


Сон, как это не парадоксально, воплощает в себе самые крайние противоположности: он может стать источником восстановления и гармонии, но также способен бросить человека в бездну бессилия и тревоги. Мы - пленники своих снов, покоряющиеся неведомым законам подсознания, и каждый раз, закрывая глаза, отправляемся в путешествие, от которого не всегда можно ожидать ясных и приятных впечатлений. Это далекий мир хаоса и безумия, где разум теряет свою власть, уступая место бушующим эмоциональным штормам, и все-таки, мы возвращаемся туда снова и снова. Сновидения порой пугают нас своей неуправляемостью, иллюзией жизни, в которой мы, кажется, ничем не можем распоряжаться. Однако именно в этих хрупких, порой страшных переживаниях можно отыскать ответы на вопросы, которые не поддаются осознанию в бодрствующем состоянии. Сон - это и тишина, и буря; это и надежда на отдых, и угроза душевной дезориентации. От нас зависит, как мы будем справляться с этим темным, но необходимым путешествием вглубь самих себя, где в каждом сне таится ключ к нашему внутреннему миру.


[1] Kriger, B. (2017). Cognitive activity without awareness: A paradox in neuroscience and psychology. Global Science News.


[2] Kriger, B. (2017). Cognitive activity without awareness: A paradox in neuroscience and psychology. Global Science News.


[3] Wheeler, J. A. (1990). "Information, Physics, Quantum: The Search for Links." In Proceedings of the 3rd International Symposium on Foundations of Quantum Mechanics.


[4] Gielavien, M. (2024). The enigma of consciousness and its relation to the universe and quantum physics. The Common Sense World.


[5] Barkley, R. A. (2001). The executive functions and self-regulation: An evolutionary perspective. Neuropsychology Review, 11(1), 1-29.


[6] Kahneman, D. (1973). Attention and Effort. Prentice-Hall.


[7] Kriger, B. (2024). The limits of human consciousness in multitasking: Evolutionary perspectives and comparisons with artificial systems. Clinical Research News.


[8] Gielavien, M. (2024). Consciousness as an evolutionary phenomenon: The biological utility of self-awareness. The Common Sense World.


[9] Schneider, S., & Turner, E. (2018). Could Artificial Intelligence Become Conscious? The Conversation.


[10] Koch, C. (2018). The Feeling of Life Itself: Why Consciousness is Widespread but Can"t Be Computed. MIT Press.


[11] Russell, S., & Norvig, P. (2020). Artificial Intelligence: A Modern Approach (4th ed.). Pearson.


[12] Kriger, B. (2024). Can thought exist without consciousness? Exploring human and AI perspectives. The Common Sense World.


[13] Brewer, J. A., Worhunsky, P. D., Gray, J. R., Tang, Y. Y., Weber, J., & Kober, H. (2011). Meditation experience is associated with differences in default mode network activity and connectivity. Proceedings of the National Academy of Sciences, 108(50), 20254-20259.


[14] H;lzel, B. K., Lazar, S. W., Gard, T., Schuman-Olivier, Z., Vago, D. R., & Ott, U. (2011). How does mindfulness meditation work? Proposing mechanisms of action from a conceptual and neural perspective. Perspectives on Psychological Science, 6(6), 537-559.


[15] Wegner, D. M. (1994). Ironic processes of mental control. Psychological Review, 101(1), 34-52.


[16] Kriger, B. (2024). Is it possible to stop thinking? Global Science News.


[17] Kriger, B. (2024). The illusion of consciousness, reality, and existence: Human constructs or functional necessities? The Common Sense World.


[18] Walker, M. P., & van der Helm, E. (2009). Overnight therapy? The role of sleep in emotional brain processing. Psychological Bulletin, 135(5), 731-748.


[19] Diekelmann, S., & Born, J. (2010). The memory function of sleep. Nature Reviews Neuroscience, 11(2), 114-126


[20] Kriger, B. (2016). The evolutionary significance of sleep: Balancing vulnerability and vital functions. Global Science News.


[21] Samson, D. R., & Nunn, C. L. (2015). Sleep intensity and the evolution of human cognition. Evolutionary Anthropology, 24(6), 225-237.

[22] Gielavien, M. (2024). Can we reliably distinguish dreams from reality during and after sleep? Philosophical implications. The Common Sense World.