# Не моя Россия

Вилиор Вячеславович Левкович

НЕ МОЯ РОССИЯ.


КОМУ ИНФОВОЙНА, А КОМУ МАТЬ РОДНА.


Под таким заголовком в рубрике "Мозговой штурм" в Таллиннской газете "Столица" от 31 августа 2009 года вышло интервью с гостем клуба "Импрессум" главным редактором московской газеты "Известия" Владимиром Мамонтовым. Мне, заурядному читателю-любителю истории не хватает слов, чтобы высказаться на поднимаемые в СМИ и продолжающие будоражить Европу события прошлого. Зато профессионал выдал их в такой вот краткой и ясно выраженной форме.

- Борьба с фальсификацией истории - часть информационной войны, которая является частным случаем манипулирования сознанием масс проводимых в ходе интерпретирования истории. Здесь плюсы легко меняются на минусы и наоборот. Всё это не иначе, как политическая дешёвка, чистой воды - "мусорология", но она настойчиво проводится в жизнь особенно относительно пересмотра итогов Второй мировой войны. А это сейчас едва ли не единственное, чем вправе гордиться Россия в своей истории.

Сталин - фигура не простая и её невозможно подводить под одну простенькую формулировку: кровавый тиран. Нельзя в двух словах охарактеризовать историческую личность такого масштаба. Сталин был жесток и ужасен. Вся трагедия в том, что заодно с репрессиями страна за пару десятков лет поднялась из повальной безграмотности и промышленной отсталости и пробежала путь, который западные демократии преодолели за пару столетий, а к тому же, с его именем была выиграна война. Сталин был величайшим, не имеющим себе равного диктатором, принявший Россию с сохой, а оставивший её с атомным оружием. Прошлое надо научиться принимать как историческую данность.

Если приравнивать Гитлера и Сталина, то тогда и беспримерный подвиг наших отцов уравниваются с беспредельными целями фашистского захватчика - покорение мира с уничтожением целых народов, или же в лучшем случае - превращения их в скотское рабство. А у наших отцов была иная цель, и поэтому: ОНИ НЕ РАВНЫ!

В канун 70-й годовщины пакта Риббентропа-Молотова вышла в "Известиях" статья Дмитрия Орлова. "Британский империализм, расчётливый сталинизм, польская безответственность" - все они в доле развязывания войны почти на равных. Они все на равных между собой, но не с нацизмом, который преступен. Это равенство вовсе не удивительно: раз "коллективная безопасность" не удалась, то наступила коллективная ответственность.


Читатель. Не могу удержаться, чтобы не спросить у европейского обывателя: "где бы сейчас были, все вы задним числом умники, если бы не был подписан пакт, отодвигающий как само начало войны, так и границы России от своих жизненно важных промышленных районов. И как бы поступили вы сами в жизненной ситуации, когда в воздухе завоняло агрессией от брызжущего пеной пса, а ваши соседи не только гладят кобеля по шерстке, но подталкивают его в вашу сторону, потихоньку науськивая на вас. Ведь в таком случае и не грех, попробовать расположить псину к себе, не пожалев для неё колбаски.

Если бы не было пакта и отодвигания границ, вряд ли удалось СССР демонтировать и вывезти в "Кузницу Победы" за Уральский хребет оборудование заводов и успеть эвакуировать кадры. Смогли ли бы тогда, оставшись безоружными, наши отцы и деды отстоять Москву, Ленинград, Сталинград? Сегодня на местах этих городов в соответствии с дикими планами фюрера плескалось бы море. Страшно даже подумать, что сталось с такими государствами как Польша, Прибалтийские республики, Беларусь, Украина, Россия. Загляните в сохранившиеся документы и меморандумы нацисткой партии. Большинства из поверженных государств вовсе не оставалось бы на будущей карте мира. Они были уже обозначены как места расселения германской нации и имели свои новые названия. От многих народов не осталось бы даже имени. Все они скопом были бы наделёны одним определением - "ундерменшен" - недочеловеки.

А чтобы вы предприняли на месте руководителя государства, если бы вас уже кинули "миротворцы" из западной демократии, продуманно затягивая переговоры, чтобы в решительный момент отказаться заключать с вами какие-либо обязательства против агрессора. Поэтому пора отбросить такие понятия, как "этично или неэтично" было это с моральной стороны, когда решались жизненно важные интересы не только государств, но и целых народов. Если спокойно проанализировать сложившуюся на то время ситуацию и соотношение сил, напрашивается единственный вывод: все мы, как противники, так и сторонники этого злосчастного пакта, остались в живых, лишь благодаря подписанию пакта.


В отличие от двух предыдущих, Третья мировая война, обошлась без кровавых битв на полях подобных Вердену или Сталинграду. Последняя война прокатилась по иным полям - информационному и идеологическому. Зря считается, что она была бескровной и только на идеологическом уровне, а с развалом Союза проиграл только коммунизм. Число жертв этой войны ещё не подсчитано, хотя даже навскидку потери мирного населения для России сопоставимы с предыдущей кровавой бойней Великой Отечественной войны.

Как и предыдущие, Третья мировая война должна была бы закончиться с достижением поставленной цели - падением режима и переделом государственных границ. Казалось бы, Запад получил больше, чем ему мечталось и пора бы прекращать барабанный бой и сворачивать боевые знамёна, проявив "милость к побеждённым", но не тут-то было. Послушайте передачи "Радио свободы" или другие недружественные, для всего русского голоса. Здесь ничего не изменилось с развалом Союза, и оставляет впечатление, что информационная война не утихла, а только набирает силу. Ведётся эта война на два фронта: из-за "бугра", и силами пятой колонны изнутри России. В эфире от "голосов" не слышится ни одного одобряющего слова на предпринимаемые попытки страны выбраться из ямы, запихнутой туда с их же помощью неумехами - реформаторами с коротенькими мыслями секретаря сельского райкома партии, а лишь один нескончаемо смакуемый негатив. Ободряющих слов не слышно и из уст доморощенной демократии, а лишь скуление и огульное охаивание прошлого да из пальца высосанные версии, порочащие прошлое и национальных героев. Все это вывалено на голову доверчивого читателя из книг в лощённых обложках, коими затоварены полки наших книжных магазинов.

Приглушив и отбросив неприязненные чувства, продолжаю я слушать "голоса" и читать переписанную историю. А иначе как знать, что пишут, говорят и что нового планируют против нас недоброжелатели. О своих истинных целях и мечтах они нередко и проговариваются. Проговариваются и доморощенные переписчики истории. Так по версии профессора КГУ Россия слишком велика и богата ископаемыми, чтобы стать демократической страной. Её следует разбить на островки не больше Англии, а уж на этих осколках строить демократию. И такие ископаемые убеждения, вдалбливается студентам государственного университета.

Но Россию больше не увлечь сказочками о "Европе - нашем общем доме". Мы уже совсем не те, и стали чуточку взрослее, нас лапшой на уши о "Европе, которая нам поможет " больше не прикупишь. Ищите, господа "демократы", других деревянных мальчиков с коротенькими мыслями где-нибудь в другом месте, на следующем "поле дураков" среди ректората в оранжевых галстуках!


НЕ "МОЯ РОССИЯ". Раздумья после теле шоу.


Народ умирает, если он не знает своего прошлого.

Шарль де Костер. Легенда о Тиле Уленшпигеле.


Просмотр телешоу на РТВ "Моя Россия", только утвердил меня в убеждении, что историю надо не только читать, её обязательно требуется перечитывать и, осмысливая, угадывать намерения писавшего.

В последнюю субботу октября, уходящего в историческое прошлое 2008 года, я случайно обнаружил, что по РТВ крутится очередной показ проекта "Моя Россия". Передача меня заинтересовала, но удивило то, что её выход был слабо рекламирован. Теперь передачу стараюсь я не пропустить, заранее усаживаясь перед ящиком. На первый взгляд, всё идёт путём: интересно, демократично и актуально. Проект задуман, прямо, надо сказать, ко времени, и интерес к нему зрителей не случаен. Российский телезритель единодушен в своём желании осмыслить происходящее в стране и мире, взглянув на него через призму прошлого. Живём мы в переломный момент эпохи, когда резко возрастает общественный интерес к закономерностям исторического процесса, прошлому и будущему человечества и нашей с вами Родины. На наших глазах происходит переоценка духовного наследия, научных парадигм, культурных и этических ценностей, крушение прежних и становление новых идеалов. Как выбрать верный путь в будущее, не допустив повторения прежних заблуждений и ошибок, найти на пестром базаре заманчивых идей истину, более подходящую к изменившимся условиям жизни. Здесь компасом может послужить опыт прошлых поколений, нашедших выход из подобных кризисов. Поэтому-то и необходимо усваивать уроки истории и осмысливать её на основе собственного опыта. Не всё старое было так уж и плохо. Важно вместе с грязной водой не выплеснуть и новорождённого, предупреждает в учебнике по философии истории "История цивилизаций" профессор Ю.В. Яковец.


Подбор участников телепередачи "Моя Россия" продуман, не случаен и, кажется, должен отражать настроения и пожелания всех слоёв современного общества. Сценарий разыгрывается в лучших традициях Российской "Старины глубокой". И если обратиться к истокам, то старосту присяжных Никиту Сергеевича Михалкова по законам "русской старины" нужно было бы величать "старостой целовальников". А рассаженных за полукруглым столом "присяжных", поклявшихся "судить по правде, и по одной только правде" и обязанных по тем же законам "старины русской" целовать на этом крест - "целовальниками".

Насколько мне известно, традиция вершить суд в присутствии старосты и "лучших людей" повелась на Московии с 1497 года от Рождества Христова с "Судебного кодекса" первого государя России Иоанна III Васильевича. Я не оговорился, именно не великого князя Московского, а государя России. Так при Иоанне III стало зваться новое государство, раскинувшееся от моря студеного у берегов Лапландии и до Уральского каменного пояса. Созданное им государство с новым именем Россия взошло на месте, где недавно ещё враждовали, и по любому поводу, а то и без повода, колошматили, грабили, брали "в полон" и продавали друг друга в рабство: тверичи, москвичи, суздальцы, рязанцы, костромичи и новгородские ушкуйники...

При государе Иоанне III кончилось время, когда самым страшным врагом для русского человека был такой же русский и православный, вассал соседнего недружественного княжества. Теперь объединённые своим государем в единый народ с одним языком, одной верой и культурой, наши пращуры назвались уже не русичами, и не русинами, и даже не московитами, а русскими.


С двенадцати портретов витража телестудии смотрят не только лица, знакомые по учебникам истории России, но и примелькавшиеся на стенах казённых кабинетов портреты устроителей насильственного Рая земного в отдельно взятой стране. Из галереи знакомых с детства лиц, самым суровым видом выделяется первый деспот на земле русской Иоанн IV, как бы грозящий посохом непокорным: "Ужо я вам! - нишкните, смерды"!

Рядом с грозным царём, из-под выпученного взгляда на круглом лице от нервного тика дергаются усы вразлёт Петра Великого.

И матушка-царица, умудрявшаяся делать четыре ошибки в простом русском слове из трёх букв - "ещё" и упорно писавшая - "исчё", оказалась незабытой и примером для подражания потомкам.

Но почему-то не видно среди этих портретов создателя державы с именем Россия и первого реформатора на земле русской. Неужели для нас нынешних, все эти правители стали более востребованы, чем прародитель и собиратель земли Русской, насторожило меня отсутствие в апостольском числе портретов знакомого со школьной скамьи профиля первого государя Ивана III Васильевича, государя, который из клочков враждовавших между собой уделов собрал нас в единый народ, дал нам единый язык и само имя наше - русский, а государство назвал Россией. - И впрямь, не остались ли мы всё тем же поколением "Ивашек Непомнящих", раз первый государь, первый и самый удачливый реформатор на земле Русской Иоанн III оказался забыт нами - его потомками. И как по-иному прикажете тогда величать нас? Дальше ещё горше. Забыт, оказался не только "Праотец Отечества" нашего, но и Спаситель Его в ту, первую Отечественную войну 1812 года. Как и при жизни скромный "Слуга царю и отец солдатам" старался оставаться в тени современников, так и теперь не видно его среди достойнейших соотечественников. Удивительно, но видно на стенде портрета Михайло Илларионовича Голенищева-Кутузова.

Зато яркий и славный победитель в войнах, далёких от интересов подданных России, но замешанных на интригах правящих дворов Европы, главенствует в нашей памяти. Понятно, что Александр Васильевич Суворов заслужил любовь и уважение в народной памяти тем, что воевал "не числом, а умением", сберегая солдатские жизни. Суворовская выучка побеждать "малым числом", окажет неоценимую услугу Родине в страшную годину нашествия на неё орды грабителей и убийц из "двунадесять языцев" просвещённой Европы. Тогда-то всенародную славу и титул "Защитника и Спасителя Отечества" заслужит талантливый ученик и соратник А. В. Суворова - Михайло Илларионович Кутузов, военачальник, дипломат и освободитель России от злого гения Европы.

Что ж, действительно неоспоримы заслуги А. В. Суворова перед качнувшимся российским престолом во время "русского бунта, жестокого и беспощадного", неоспоримы они и его в разгроме польского и ногайского восстаний. Тем не менее, Александр Васильевич сам никогда не претендовал на роль Спасителя Отечества, а тем паче на роль Отца Его. Он всегда оставался лишь исполнителем монаршей воли, иногда очень далёкой от интересов народов России.

Навязанная со школьной скамьи привычка судить правителей по проводимым им войнам и победам нелепа по самой сущности. Территориальные захваты не всегда оказывались нужны и выгодны для России страны ещё не совсем прочной. Сегодня они есть, а завтра потеряны. Так был потерян Кёнигсберг, завоёванный в правление Елизаветы Петровны, но лишь по нелепой прихоти самодержца подаренный обожаемой им Пруссии.

Надо признать, что в конечном счёте, победы Суворова в Польше только способствовали разделу родственного славянского государства, проведённого в большей степени в интересах Пруссии и Австрии, чем России. По словам российского министра иностранных дел канцлера В. П. Кочубея: - Россия часто и без достаточного повода вмешивалась в дела, прямо её не касающиеся. Из войн, дорого ей ставших и даже бесполезных, русское население не извлекало никаких выгод и между тем несло огромные экономические невзгоды, не говоря уже о потере людей.

Александр Васильевич Суворов громил не только отборные европейские армии. По воле "матушки царицы", исполнял он и полицейские акции: замиряя бунты в восточной и западной окраинах империи. После штурма пригорода польской столицы - Праги последовала в Петербург победная реляция генерала Суворова: "Ура! Варшава наша!".

"Ура, фельдмаршал"- ещё короче отвечает императрица. За этими краткими реляциями кроется трагедия братского славянского народа и десятки тысяч невинных жертв. Герой штурма Праги, за мужество награждённый золотой шпагой и званием полковника русской армии Энгельгардт, в своих воспоминаниях напишет. - На берегу Вислы, на каждом шагу груды тел убитых и умирающих воинов, жителей, монахов, жидов, женщин и ребят. Сердце замирает, а взор мерзится таким позорищем. На валах поляки потеряли 13 тысяч человек, более двух тысяч утонули в Висле.

У войны бесчеловечное лицо, а история жесткая штука. Приукрасить, вычеркнуть, переписать и забыть дела наши нелестные, значит уподобиться страусу прячущему голову в песок. Отдавая должное непобедимому и гениальному полководцу, навек прославившему Русское Оружие, мы обязаны склонять головы перед его талантом полководца, но при всём почитании его как гения военного искусства, не подходит Александр Васильевич Суворов на роль "Отца или Спасителя Отечества" нашего. И, Слава Богу, не забыт он нами, его потомками.


Как я понял, цель телепрограммы "Моя Россия", перебрав в народной памяти прошлое, выбрать в ней приоритеты и сориентироваться на будущее. Это надобно для определения перспектив для так и не проявленной до сей поры нашей общенациональной идеи. Очень кстати рядом с "Отцами и Спасителями Отечества", создателями государства, реформаторами и его защитниками вспоминаются имена отечественных гениев в науке и искусстве: Пушкина, Менделеева и Достоевского... Жаль только что не всем достойным хватило места в народной памяти, как не нашлось его для "Тишайшего" государя среди Романовых Алексея Михайловича, отца Петра Великого. Возможно, и стоило бы. Из всего царствующего дома выделялся он человечностью и кротостью характера. Натворил сам немало ошибок, зато научен был прощать ошибки и упущения своих подданных. И пусть себе злословят некоторые из историков: "мол, шашки Алексей Михайлович никогда в руках не держал, и не воин он вовсе. И всю жизнь на печи сиднем просидел". Таковых историков Аник-воинов и заткнуть несложно доводом: "Зато государство в границах своих, в самых выгодных и лучших направлениях миром расширил".

В досаде стал слагать в памяти все, что слышал и читал раннее о сумрачном для Руси времени, предшествовавшем рождению государства нашего. Удачно заполучил книгу ленинградского историка Алексеева "Государь всея Руси". Новосибирск. "Наука". 1991 год. Хотя и писано профессиональным историком, но доступным для рядового читателя живым выразительным языком, без идеологических выкрутасов и без нудного скрипа гусиного пера летописца.


Вторая половина XV века. Шло к концу растянувшееся на три столетия время "погибели земли" русской, когда вдобавок к чужеземному игу, без малого два десятка лет полыхала на Руси феодальная война. Православный был по горло сыт игом татарским, а тут ещё собственные князья задрались, а что при таком раскладе с чубами у холопа происходит и говорить не хочется.

Европе было не до дел на "азиатском востоке". У папы Римского самого поджилки тряслись от угрозы завоеваний Оттоманской империей. В Европу не везут больше "Сарацинским путём" восточные пряности из Персии, забыли про Великий шёлковый путь рахидониты-купцы, проторившие дорогу до самого Китая. Всей торговлей Российскими мехами, воском и пенькой теперь завладела Ганза и затоваривает ими европейский рынок через порты Балтики. Однако немецкие купцы дальше Новгорода Великого и носа не кажут. Дальше страшно. Дальше на восток - "Татария". Да, да, так и писалось тогда на европейских картах на месте Средне-Русской равнины крупными литерами - ТАТАРИЯ. Более трёх сотен лет уже минуло после Батыева похода к "синему морю", а европейские мамы до сих пор непослушных деток на ночь татарином пугают. Как вдруг... "Рыцарь длинного копья", с которым он никогда не расставался, рыцарь-пилигрим Николай Поппель - вассал Фридриха II, вернувшийся через Русь из путешествия по восточным странам, на аудиенции с императором Римской империи докладывает: - Там где мы на картах пишем "Татария", и где предполагалось, кочуют дикие степные орды, как Феникс из пепла поднялось новое государство русских. Это государство намного больше, богаче и сильнее Руси Западной, пребывающей под короной короля Польского.

А в трудах либерального историка Соловьёва к этому событию найдётся меткое выражение: - Удивлённая Европа одновременно с открытием Америки, открыла для себя и Россию.


Трех лет не минуло, как рыцарь Поппель вновь в России, и уже как чрезвычайный и полномочный посол императора Римской империи. Чешский уроженец из Силезии прекрасно обходился без толмача, свободно изъясняясь на церковнославянском языке. К Иоанну III рыцарь является с предложением королевской короны и далеко идущим сватовством императорского племянника Максимилиана к дочери государя. К чести государя, уже писавшегося в своих грамотах как "Царь Всея Руси", тот от короны отказался. Папе Римскому и императору Фридриху, Иоанн велел ответить примерно так:

- Мы, мол, государи со времён дедов наших. А царство наше от Бога, и в чужих милостях мы нужды не имеем. Таким вот был первый государь и создатель отечества нашего - правнук благоверного великого князя Московского Дмитрия Ивановича Донского.


А о "Рыцаре длинного копья", проторившим первую дорожку между Москвой и Римом больше никаких упоминаний в исторических книгах найти мне не удалось, зато фамилия эта всплыла в письме моей владикавказской кузины. Были ли они эти Поппели действительно потомками или просто однофамильцами рыцаря Николо Поппеля, навсегда останется покрыто мраком. Из письма кузины следует:


"Опасаясь экспроприации дома в центре Владикавказа с книжным магазином на первом этаже, моя бабушка своевременно и благоразумно по приходу советской власти подарила народному образованию склад со школьными письменными принадлежностями. В благодарность ей позволили продать книжный магазин в большом каменном доме на центральной улице города, а взамен приобрести одноэтажный домик с ухоженным садом в тихом Затеречном районе. Командир Тенгинского полка генерал Поппель, да, да того самого полка в котором некогда служил М. Ю. Лермонтов, продал свой дом на улице Тенгинская 19, бабушке моей кузины. Генерал Поппель без восторга принял октябрьский переворот и с двумя сыновьями собирался отъехать на свою историческую родину в Силезию, но сделать этого им не удалось. Вместе с сыновьями его расстреляли в застенках владикавказского ВЧК".


Случилось это там же и примерно в то же время, когда был расстрелян по вздорному обвинению "в сотрудничестве с белогвардейцами" комиссар по связи города Владикавказа мой дядюшка Евгений, а если точнее, Юзеф Левкович.

Так благодаря мудрой сделке бабушки моей кузины, в розовом детстве я рвал недозрелыми яблоки и объедался сортовой вишней в бывшем генеральском саду Поппелей. - Вот она связь времён - как непременно бы заметил мой дядюшка, но уже из Таганрога, Борис Алексеевич - завзятый книгочей и большой знаток истории.


ДЕЛА ДАВНО ЗАБЫТЫХ ДНЕЙ...


Великий князь Иоанн III Московское княжество принял от отца Василия Тёмного, лишённого зрения от рук позарившегося на Московский стол своего двоюродного брата Шемяки. Московское княжество, основательно разоренное феодальной войной, было тогда размером с лоскуток шагреневой кожи, так обкорнал его и внука своего Василия Дмитриевича его родимый дедушка - Великий князь Литовский Витовт. Ещё немного, ещё чуть-чуть и Москва угодила бы под корону польскую, в "наш общий европейский дом" и перестройки горбачёвской не понадобилось бы вовсе. Можайск был порубежным городом, а за рекой Угра, была не Русь, а чужая территория - Литвой называемая. Литвины эти,не путать с литовцами, говорили, и песни пели по-русски и молились тоже по-русски. И хотя они князю московскому родственники ещё по Рюрику, и все они из бывших князей русских, а только зовутся теперь по новому - шляхтой, но от мыслей недобрых заснуть не могут и всё на противоположный берег зарятся.

На северо-запад от столицы тоже неладно. Партия боярыни Борецкой ведёт дело к отложению от Москвы Новгорода Великого и уже сговорилась с польским королём Казимиром. Только вот с ценой не поладили, да и "молодшие людишки" пока упираются.

Со степи грозится, вернувшийся с добычей из похода на Кавказ и Персию, набравшийся там боевого опыта молодой и честолюбивый хан Большой Орды Ахмат. Но пока он терпит, только шлет своих послов, надеясь получить просроченные долги по "выходу" - дань Орде. Существует легенда, и даже картина художника-передвижника: наш царь-батюшка Иоанн III ножками топчет письмецо хана, с напоминанием о старом должке за Москвою. Не только топчет, а даже из трех перстов собирается неприличный жест сложить:

- Накось, мол, Ахматка, выкуси, не будет тебе больше от Руси ясака.

На юге пока тихо, но ухо надо держать востро. Король Казимир затеял большую игру и пытается натравить на Москву Крымского хана и одновременно шлёт ему своих послов с предложением военного союза, направленного против Москвы. И куда свой взгляд москаль ни кинет, кругом одни враги. Обложили со всех сторон как медведя сонного в берлоге.

При таком вот раскладе, ещё при живом отце принял княжество Московское подросток Иоанн. С ранних лет отрок Ванюша был глазами и ушами при слепом батюшке Василии Тёмном. И был он не только мальчиком-поводырём, охранником и толмачом во взрослых переговорах, но и советчиком равным в боярской думе и на пирах. Мальцом ещё, познал Ванечка горечь заточения и изгнания, познал и неправедный Шемякин суд. Не было у него игр детства. В шесть лет посадили княжонка на боевого коня для участия в военных походах. Семилетнего его обручили со сверстницей Марией великой княжной Тверскою. Так замирились два давних врага Тверь и Москва. Москва потихоньку расправляла плечи и расширялась, обрастая землицей. А из духовной его бабушки Софьи Витовтовны выяснилось, что она оказалась самым крупным землевладельцем княжества. От неё Московский князь нежданно унаследовал новые земли. Оказывается "Хитрая баба литовская" превзошла в собирательстве самого Ивана Калиту. За тридцать семь лет из доходов от шести унаследованных вотчин она сумела приумножить их до пятидесяти двух. А ещё, княжество только крепчало, заселяясь сбегавшимся со всех концов Руси людом, прятавшимся от княжеских усобиц за лесные засеки и жаждавшим землицы и покоя.

Восьми годков от роду княжёнок возглавил поход московской дружины во Владимир и отражает нашествие казанского хана. В 12 лет он проявляет способности к маневру дружины на марше, и как зайца гоняет по январским сугробам от Великого Устюга до самого Новгорода своего семейного обидчика дядюшку Шемяку. В двадцать лет Иоанн уже испытанный в боях полководец, и ему довелось руководить всеми московскими силами, отбивая очередное нашествие ордынцев от пограничного берега Оки. В честь славной победы молодого князя над татарами, в Москве воздвигнута каменная церковь Похвалы Богородице. И впервые за три сотни лет без унизительной поездки в Орду, чтобы клянчить ханский ярлык и ханских милостей, напрямую из рук отца принимает великое княжение юноша Иоанн Васильевич.

И вот такого государя, за полвека правления страной не испытавшего ни одного поражения, в стенах Московского университета, посмел под дружное гоготание длинноволосых нигилистов обвинить в трусости, никчемности и бесталанности профессор Костомаров. Видимо забыл этот украинский учёный муж, что судить исторические личности надобно по делам их, а не по личным симпатиям.

Будто бы сговорившись, Костомаров, и даже Карамзин, а вослед за ними и современные историки принижают значение победы 1480 года Руси над Ордой. И даже по сию пору пытаются втемяшить нам некоторые историки, мол, Орда рассыпалась сама собой, лишь из-за внутренней "замятне" между наследниками Чингисхана. А источники утверждают иное. Проживший 16 лет со степняками венецианец Барбаро, наладивший широкие связи среди двора хана, пишет, что Большая Орда была ещё ой как сильна. "При необходимости Орда могла выставить до 300 000 сабель". Но даже такой серьёзный учёный, как профессор Ключевский в своей восьми томной университетской истории не упоминает вовсе о битве на Угре.

Эту победу русского оружия и мастерство полководцев в ведении необычной для тех времён позиционной войны с использованием рельефа местности, погодных условий и нового вооружения "огненного боя", до сих пор учёные мужи называют "Стоянием на Угре".

Нет никаких оснований отрицать, что Иоанн Васильевич с малых лет был обучен не только водить в бой полки, но и был он талантливым военным стратегом и дипломатом одновременно. Сознавая, что Москве вести войну на два фронта, да ещё с "пятой колонной" из мятежных братцев за спиной, и сочувствующего братьям иерарха, совсем не под силу, Иоанн щедрыми "посулами" серебра, камней и ловчих соколов - бесценных царских белых кречетов - переманивает в союзники Крымского хана. Заключив с Менгли-Гиреем военный союз, он уламывает того "прогуляться конной лавой" по Подляшью и навести переполох в стане главного союзника Орды, короля Казимира. "Агенты" Иоанна тайно ведут закулисные переговоры с русскими князьями, подданными польского короля, которые противясь навязываемому им переходу в католичество и ополячению, подготавливали к назначенному часу "икс" мятеж против короля Казимира.

Воистину, слаба память потомков. За плечами у первого государя России, Иоанна III такие заслуги, как полный разгром Большой Орды и освобождение Руси от многовекового ига. Затем следуют неслыханные победы в Литве, Швеции, Ливонии. И наконец, освобождение русского купечества от навязанных Ганзой монополий в торговле.

Создатель из лоскутных удельных княжеств современного и мощного государства, с которым за честь почитал дружить император Священной Римской империи и которого папа Римский умолял о военной помощи, Иоанн III был первым и самым удачливым реформатором на земле Русской. Одному ему, из всех грядущих последователей, удалось до конца и сравнительно малой кровью провести в России земельные и судебные реформы, наделив свободного земледельца правами, о которых и мечтать, ещё несмела Европа. С выходом "Судебного кодекса" Иоанна, простой смерд - землепашец обладал такими правами, что мог тягаться со своим сюзереном по поводу клочка земли. Это было неслыханно в европейской практике тех времён. Как документальное свидетельство этого, в Государственном архиве со времён Ивана III хранится ряд судебных дел по земельным тяжбам крестьян с помещиками.

И ещё, Иоанн не рубил окно в Европу. Он просто настежь открыл туда дверь, построив первый русский порт и крепость Ивангород. Отсюда русские купцы плавали в дружественный Копенгаген, а потом и по всему Балтийскому морю.


Всё, это вспомнилось под прникновенное слово "старосты присяжных" Н. С. Михалкова в защиту Петра Аркадьевича Столыпина и тут мне стало понятно, что каждый из "присяжных" ведёт собственную партию, вспоминая заслуги перед державой только своего "подзащитного".

Губернатор Краснодарского края своё похвальное слово высказал в адрес императрицы Екатерины, помянув её прижизненным титулом "Великой" и "Матерью Отечества". Невозможно упрекнуть в отсутствии памяти Кубанское казачество, и за щедрый подарок благодатных земель из рук императрицы, казаки рассчитались, назвав свою столицу Екатерининым Даром. Только косноязычие 20-го века, принявшееся за переименование древних городов, и за пересмотр заслуг исторических лиц, подменит название города на благозвучное для пролетарского слуха имя - Краснодар.


Как государственник с большим стажем, бывший федеральный премьер голосовал за Петра Великого, ещё при жизни наречённым Сенатом "Отцом Отечества" и убеждал телезрителя, что без реформ Петра не было бы и России.

Академик историк говорил о значимости отмены крепостного права и реформ 1861 года и убеждал голосовать за "Царя-Освободителя" Александра Второго.

Почтенный сенатор и поборник государственной справедливости рассчитывал на неугасимую в народе популярность гениального генералиссимуса И. В. Суворова и не ошибся с выбором.

Генсек компартии, как и следовало ожидать, агитировал за создателя первого социалистического государства.

Боевой генерал-знаменоносец парада Победы выступил в защиту Сталина, с именем которого "пропахал" всю Отечественную войну.

Популярный учёный и академик ратовал за российскую науку и Менделеева.

Писатель напомнил нам о гении Пушкина как поэта и создателе нашего литературного языка.

К сожалению, я не застал все выступления "присяжных" и не довелось мне слышать слово митрополита в память и защиту святого князя Александра Невского. Кажется его слово было убедительным, поскольку портрет князя не покидал первых мест в галерее именитых лиц, что радовало и несколько успокаивало.

Но не дождался я, чтобы хотя кто-нибудь из двенадцати "присяжных" помянул государя Иоанна III, которого даже зарубежные, и не всегда дружественно настроенные учёные, не величали иначе как с прибавлением титула Великий.

Зато очень красноречиво в похвальном слове своему "подзащитному" выступил "староста присяжных" Н. С. Михалков. Не раз он повторил фразу П. А. Столыпина, что задуманные им земельные преобразования России рассчитаны только "для сильных и трезвых, но отнюдь не для слабых и пьяных", но не вспомнил, что по утверждению противников Столыпина, для большинства из крестьянства его реформы обернулись очередным надувательством.


Так где же правда? По утверждению древних она всегда располагается где-то посередине. Поэтому попытаемся отделить зерна от плевел, взглянуть на каждого из претеже двенадцати "присяжных" глазами их современников, и желательно из лагерей доброжелателей, так и их противников.

Вождь социалистической революции высказался так: - Столыпин,... ломая самым беспощадным образом старые порядки, отдал всецело на поток и разграбление помещикам и кулакам крестьянские массы...

- Последним рыцарем Серебряного века России, до своего трагического конца прослуживший двум идеалам: монархии и конституции - назвал Столыпина мой дядюшка, прослушавший курс университетских лекций ещё у старорежимных профессоров.


Чтобы хотя бы в общих чертах разобраться во взаимно противоположных авторитетных заключениях по реформам 1861 года, необходимо окунуться в предисторию земельного вопроса и крепостного права в России. Ещё Николай Первый, задумавшись над запиской шефа третьего отделения: "крепостное право - бомба замедленного действия под Российской империей", справедливо заметил, что "при освобождении крестьян без земли получится не свобода, а словно бы увольнение солдата со службы". А где взять землю? Пахотные земли в европейской части России, уже сотни лет расписаны и являются наследственным владением помещиков. И даже мастер закручивания гаек и "крутой" самодержец Николай "Палкин" не смел замахнуться на саму основу самодержавия - крепостника помещика.

Говорят, что мужественный поступок совершил император Александр II, покончивший с крепостным правом. Другие утверждают, что в результате его реформы крупные землевладельцы пострадали мало, землю у них выкупали, зато крестьянские наделы уменьшились наполовину по сравнению с теми, которыми они пользовались при крепостном праве. И за эту урезанную землю нужно было платить помещику выкуп в течение 49 лет, а так же 6% годовых за заем, взятый у государства. За полсотни лет первоначальная сумма долга из-за нарастания процентов увеличивалась втрое. За землю, которую они обрабатывали испокон века, крестьяне расплачивались до самого 1907 года. Причём оказалось, что в личную собственность земли они так и не получили. Вся выкупленная земля принадлежала теперь общине - своеобразному "колхозу". И равноправными крестьяне так и не стали. Для них придумали отдельную систему законов и специальное земское начальство.

Почему-то об этих издержках реформ царя-освободителя промолчал, принявший роль "присяжного" по защите реформ 1861 года академик А. Сахаров. Не ему ли, как историку известно, что в ответ на реформы в ряде губерний России вспыхнули крестьянские бунты. Происходил самозахват помещичьих земель. Горели барские усадьбы. 50 000 помещиков разорилось в прах. Их земли скупили 150 "олигархов". А из отпрысков разоренных помещиков взошло революционное поколение народовольцев. Теперь эти агитаторы из революционных демократов уламывали крестьян не скупать землю, она, дескать, достанется вам бесплатно после свержения самодержавия. Всё это совпадало с испокон века существовавшими у крестьянства убеждениями, обращёнными к помещику: - Хотя мы ваши, а земля то наша! Землицу крестьянин упорно считал собственностью не барской, а Божьей, принадлежавшей тем, кто её обрабатывает. Но землица тем временем стала предметом спекуляций и наживы для "сильных". Теперь "сильный и трезвый" мог сдавать землю в аренду той же общине, у которой он её только что купил.


За исправление реформ Александра II взялся Столыпин. Петр Аркадьевич намеревался, ликвидировав общину создать вместо неё крепкого хозяина на земле, глухого к революционной пропаганде. - Сперва - замирение, а потом реформы,- бросил лозунг с трибуны послушной Думе премьер-преобразователь из богатейших Самарских землевладельцев. И наперво усмирил бунтующую деревню с помощью войск и военно-полевых судов. Крестьян вешали без следствия, тут же за родной околицей, на глазах у их деток. На наспех сколоченных виселицах, затягивали на мужицких шеях "Столыпинские галстуки". Усмирённому и лишившемуся родной земли крестьянину было предложено переселение. Через бескрайние просторы потянулись телеги с жалким скарбом и ревущими от голода детишками. Не всем улыбнулась удача пересечь каменный пояс Урала и разливы Сибирских рек. Случалось, сдыхала сивка-бурка или тянувшаяся на привязи кормилица бурёнка. Грабили по пути лихие люди, ссуды пропадали за чиновничьими волокитами. Этот путь длиной в пять тысяч верст отмечен покосившимися деревянными крестами "в награду" народу, попытавшемуся стать "сильным". Крестов этих так никто и не подсчитал. Однако главным итогом переселения было массовое возвращение переселенцев на родину, но уже без денег и без надежд, ибо прежнее хозяйство было уже продано. Из-за Урала вернулось более 60% разорённых семейств. Переселение не разрядило сколько-нибудь земельной тесноты в Европейской части страны. Реформы провалились и только затаили в себе угрозу нового революционного взрыва в деревне. Так преподносился советской исторической школой результат реформ П.А. Столыпина в России.

А. Я. Аверх. "П. А. Столыпин и судьбы реформ в России".


- В результате революции помещик не пожелавший "потерять права собственности на землю" потерял всё, в том числе и Родину, а крестьянин получил ещё большее закабаление - колхозное. А, казалось, чего проще, вернуться к уже проверенным реформам Иоанна III, объявить землю государевой собственностью и сдать её в вечную аренду, тем, кто её обрабатывает - вот так излагал своё видение на прошлое ученик и последователь старорежимных профессоров мой таганрогский дядюшка.


На замордованной половинчатыми реформами земле России появились новые классы: кулак-мироед, латифундист-сахарозаводчик и экспортер зерна. Вышли они из грамотного и мудрого племени "сильных", знакомых с законами и заёмными операциями в банках, таких, как батюшка пламенного революционера Лейбы Троцкого - Бронштейн. Разбогатев на купле-продаже земель, он стал владельцем громадной латифундии на чернозёмах Новороссийского края. "Трезвые и сильные" обзавелись современной обрабатывающей землю техникой, освоили новейшую агротехнику и выращивали баснословные урожаи при интенсивном земледелии, не заботясь о будущем истощении земель. Уже в канун мировой войны Россия вышла на второе место в мире по экспорту зерна. Лучшей в мире пшеничкой твёрдых сортов были засыпаны экспортные причалы Одессы, Мариуполя и Таганрога. Негоцианты зерном богатели, а тем временем крестьяне центральной России пухли от голода. Из воспоминаний дочери Льва Толстого Татьяны перед глазами организаторов общественных столовых в помощь голодающих крестьян предстаёт страшная картина разоренных деревень с голодными детишками на холодной печи. Разорённые и согнанные с родных крестьяне пополнили ряды люмпен-пролетариев и бастующих рабочих. Приблизив этим расплату октябрьским переворотом и "революционный" призыв: "Грабь награбленное".

Так не до конца продуманные и несвоевременные реформы 1861 года заложили под Россию мину замедленного действия, и она не могла не бабахнуть. Извините, господа "присяжные", но я голосую против плохо продуманных реформ, но по масштабности махинаций сходных с гением Чубайса. Они находка только для "сильных", премудрых и пройдошливых.


И всё же... Как-то не устраивал меня облик реформатора, созданного историками советской школы, не стыковавшимся с восторженными отзывами о нём моего дядюшки, сложившимися у него под влиянием впечатлений слышанных ещё от современников Петра Аркадьевича. Вполне понятно, что советская историография, следуя в фарватере политических противников Столыпина, во многом исказила облик и деятельность реформатора. А эти искажения настолько врезались в общественное сознание, что рассчитывать на восстановление исторической правды только на слова Ленина и даже Авербаха не приходится.

Смесь полуправды и откровенной лжи выпирает из попыток оппонентов, приписать Столыпину самими ими же придуманную фразу: - сначала замирения, а потом - реформы, которая по своему смыслу прямо противоположна действиям реформатора. Ведь делал Столыпин, то и другое одновременно. Недоброжелатели попросту переиначили и другое заявление П. А. Столыпина, в котором якобы правительство сделало ставку на "крепких и сильных". "Правительство никогда и нигде не заявляло, что государство считает себя свободным относительно "слабых", относительно немощных, относительно неспособных членов крестьянской общины и их семейств. Эти "слабые" не должны лежать тяжёлой обузой на одном крестьянском сословии. Забота о них, несомненно, ляжет на правительство". Такое разъяснение опубликовано в газете "Новое Время", отвергавшее очередную ложь противников реформ. Но кривда эта гуляет до сих пор по белу свету.

При всём уважении к "старосте целовальников", я вынужден упрекнуть его в не совсем точном толковании слов своего "подзащитного". И чтобы не выглядеть голословным, рекомендую обратиться ему к книге историка А. П. Бородина "Столыпин. Реформы во имя России". Москва. 2004 год.

Автор этой книги задался целью взглянуть на П. А. Столыпина глазами современников. В книге собраны отрывки из многочисленных публикаций эмигрантских изданий, как бывших его врагов, так и единомышленников. В книге приведены воспоминания из трех сотен известных в России фамилий и перед читателем раскрывается личность неоднозначная, многогранная и яркая.

Карьера реформатора восходит с избранием его Ковенским предводителем дворянства. Здесь он познакомился со стихийным переходом крестьян губернии от общинного подворного владения к "колониям", по образцу фермерского хозяйства в соседней Пруссии. В преимуществах ведения хуторского хозяйства перед общинным способом убедила Петра Аркадьевича пограничная Германия, которую он часто посещал.

Вследствие компактности в расположении возделываемой земли к усадьбе, экономились время и усилия на перевозку удобрений от стойла к пахоте и по доставке собранного урожая. Сподручность земельных угодий давала полную свободу распределения посевов и удобства в надзоре и охране урожая. Переход к трехполью значительно повышал интенсивность землепользования, расширению огородничества и плодового садоводства. Сказывались и преимущества такого отделения жилища крестьянина от хозяйственных построек в пожарном и санитарном отношении. Всё это в совокупности приводило к рациональному ведению хозяйства и поднятию доходности и ценности земли. Однако "дело расселения" тормозилось из-за отсутствия материальной помощи правительства в виде кредитов и льгот на переезд и обустройство, а так же и из-за косности самого крестьянства, боявшегося порвать с "обчеством".

Служба в качестве Гродненского губернатора только укрепило у П. А. осознание государственного значения для России вопроса о крестьянстве. Он видел, как с приростом крестьянской семьи дробились земельные наделы. А ежегодный передел пахотных земель в общине, лишал саму землю постоянного и рачительного хозяина, и, в конечном счёте, лишь приводил к истощению плодородного слоя. В самом крестьянстве зрели "опасные обобщения", подогреваемые агитаторами из революционной среды интеллигенции о праве собственности на землю. Всё чаще эти обобщения выливались в беспорядки с требованием справедливого распределения "кормилицы земельки".

Таланты П. А. Столыпина как умного и решительного администратора раскрылись, когда он стал Саратовским губернатором. Грянула революция 1905 года. "Доигралась" правящая верхушка своим твердолобым упорством, а интеллигенция безответственными призывами "к топору". Наконец бабахнула мина замедленного действия, заложенная половинчатыми реформами "царя-Освободителя".

Вёл себя новый губернатор смело и решительно. За два дня прекратил бунт в Царицынской тюрьме, посадил в карцер уголовников и уговорил политических соблюдать порядок. Но в городах губернии бурлили митинги и забастовки, в деревне крестьяне жгут имения, уничтожают всё, что попадётся под руки: библиотеки, картины, мебель и даже скот и урожай.

Самому губернатору и его семье пришлось столкнуться с угрозами и шантажом: отравить сына, взорвать детей. В него стреляли. Пытались взорвать. Напуганные помещики одолевали просьбами о присылке войск, но Столыпин предпочитал разъезжать по губернии с полусотней оренбургских казаков, полагая, что строгое и спокойное общение с толпой, действует на неё отрезвляюще, а на администрацию уездов - ободрительно.

Его смелые, инициативные и решительные действия сказались замирением в губернии. Произвело оно впечатление на общество и на царя. В 1906 году Столыпин был назначен министром внутренних дел, а три месяца спустя Председателем Совета министров.

Сознавая необходимость серьёзных уступок в масштабе всей страны, Столыпин уже как премьер-министр был готов на такие уступки много дальше своих собратьев по сословию - дворянства. О бедствиях крестьянства премьер докладывал царю: "Целые деревни Саратовской губернии в зимнее время вынужденно занимаются профессиональным нищенством". Одна из причин такого "неблагополучия" - общинный строй, "парализующий личную инициативу и самостоятельность мужика", обрекающий "его на жалкое прозябание". Высоки и арендные цены на землю, вконец разоряющие и озлобляющие крестьян. Как неотложную меру Столыпин предлагал выход крестьян из общины и закрепление за ними земельных наделов в личную собственность за счёт угодий из государственных земель или из земельного фонда Крестьянского банка.

Жестокое подавление революции не нуждается ни в оправданиях, ни в извинениях премьер-министра, для него это долг. И для него революция "не праздник трудящихся" и не "локомотив истории", а преступление, абсолютное зло и национальная катастрофа.

Не сидели, сложа руки заговорщики. В динамитной мастерской оборудованной большевиками на квартире Максима Горького, над бомбой для премьера трудился пока ещё безвестный инженер компании "Сименс" Леонид Красин. На "васаре" в прихожей стоял известный уже экспроприатор Петросян, по партийной кличке "Камо". А главу правительства России охраняли на даче из рук вон плохо. В приёмной столпилось около ста человек. С балкона подъезжавших разглядывали малолетние сын и дочь премьер министра. Но для идейных революционеров дети не помеха. В прихожую забросили портфели с мощным зарядом. Двадцать семь человек погибло на месте. У самого премьера контузией повредило правую руку. Чудом уцелевший премьер, тут же организовал разбор завалов и сам лично извлёк из-под обломков сына.

Террористы сильно просчитались. Покушение всколыхнуло и объединило различные слои общества. Общественность своим нравственным долгом сочла заявить: "Обязанность правительства немедленно и всей государственной мощью обуздать крамольников и рассеять их преступные организации и сообщества. Ответить на террор террором. Залить кровью бунтовщиков пожар, который, иначе сожрёт всю Россию".

Вопрос о введении военно-полевых судов обсуждался ещё до премьерства Столыпина его предшественником графом Витте, однако большинством голосов правительство его тогда отвергло. Теперь инициатором введения военно-полевых судов был сам император Николай II. Хотя это и шло вразрез с планами и настроениями Столыпина, он никогда не "отделял себя" от Государя. Подчиняясь неразумным распоряжениям царя Столыпин жертвовал своим личным достоинствам" - вспоминает хорошо осведомлённый Маклаков. "В проведении политики репрессий Столыпин видел свой долг, свой крест...Они сильно отягощали его совесть, но он, зажав свою человеческую сущность, проводил их жестко и непреклонно".

"Галстуки" справедливее было бы назвать по имени их изобретателя графа Витте, либо по имени их инициатора императора - "Николаевскими" галстуками", но не "Столыпинскими".

Столыпин не был идеалистом. Знавал он и мужицкую жестокость, и его тайную ненависть к барину. Знавал легко пробуждаемую злобу ко всем людям по-европейски одетым. И всё же к выводу: "Для России нет, и не может быть, прочного будущего вне сильного крестьянства" привели его не книги, не казённые бумаги, а сама жизнь и прямая "борьба в обхват с революцией". Он и не собирался давать землю даром. "Это не в интересах ни государства, ни крестьянства". "На даровую землю найдётся много охотников, будут некоторое время её фиктивно обрабатывать, а по случаю будут спекулировать землёй".

Малоземельные крестьяне из государственного фонда приобретали землю на льготных условиях под низкий процент за счёт госбюджета. Кроме этого правительство оказывало крестьянам помощь в землеустройстве, агрономии, в получении ссуд, в организации кредита, в переселении и, наконец, в просвещении. Главная задача по Столыпину - "укрепить низы! В них вся сила страны. Их более ста миллионов. Дайте нам спокойные десять лет, и вы не узнаете Россию!" Так ведь не дали!

Горлопанов с левых трибун Думы, Столыпин осаживал: "Вам нужны великие потрясения, а нам нужна Великая Россия!"


Н. С. Михалков не ошибся в главном: - Пётр Аркадьевич Столыпин - несбывшаяся мечта России. И портрет его по праву должен располагаться на достойном месте витража программы "Моя Россия". Осмелюсь лишь не согласиться с утверждением, что реформы Столыпина не были рассчитаны на "слабых". В отличие от горбачёвской перестройки, возродившей капитализм за счёт обнищания народа, главной задачей своих реформ Петр Аркадьевич видел в "укрепление низов". "В них вся сила страны. Их более ста миллионов".

И ещё, кажется прав Никита Сергеевич, - мы сейчас жили бы в совершенно другой России, если бы не были свёрнуты реформы Столыпина.


Противоположные оценки личности в трудах отечественной истории вовсе не единичны. Исторические хроники писались с оглядкой на удельного князя, исторические труды с оглядкой на царствующий дом, а потом на генсеков, а теперь история переписывается по заказу "сильных". По замечанию одного популяризатора истории подобное в историографии отнюдь не случайно: " кто платит за ужин девушки в ресторане, тот её и танцует". Делатели истории - "сильные" не только творят историю, но закрепили за собой право писать её. "Народ безмолвствует" и, хрипя, тянет лямку "тягла" довольствуясь исторической кашей для питания их мозгов, кашей запаренной в большей части на мифах.

В ответ на недоуменные вопросы думающих читателей, профессиональные историки отговариваются "некой тайной научного знания", непостижимой для человека с улицы, т.е. рядового читателя. Историей де, "имеет право заниматься только дипломированные историки", а профанам лишь следует принимать на веру их объяснения. Но поскольку вопросы читателей продиктованы многочисленными логическими нестыковками, а учёные писания переполнены противоречиями и побасенками, то происходит естественный процесс, читательский ум, наткнувшись на обширные прорехи в предоставленной ему картине событий, обязательно начнёт заполнять её по своему разумению, и так возникают "еретические" теории. Будь в исторических описаниях поболее логики и здравого смысла, поменьше басенок и откровенной дури - не возникли бы такие её переписчики, как Фоменки, Бушков, Буровский и иже с ними. Большей части читателей вовсе не импонирует скоротечность и лёгкость версий этих переписчиков истории и раздражают провалы в их знаниях даже за среднюю школу.

На правах любителя истории, и читателя с семидесятилетним стажем, прослушавшего "курс исторического ликбеза" своего дядюшки книгочея и интеллектуала, получившего закалку от профессуры дореволюционного розлива, ознакомившись с "трудами" переписчиков нашей с Вами истории считаю обязанным высказать своё читательское слово.

"Любой пытливый и грамотный человек имеет право проверки своей истории" так утверждают доктора наук Давыденко и Кеслер, авторы книги "Мифы цивилизаций". Я бы добавил к определению "человек" ещё и оценку:- "добросовестный", имеющий намерение не мутить воду, а на поиск истины.

Казалось бы, профессиональному историку не должно быть безразлично. как воспринимает читатель творчество коллег по профессии. Да, где уж. Первым вопросом, первого историка полиставшего эту ешё черновую рукопись было: "где и когда вы получили историческое образование?" - Ах, у вас его нет? Ну, тогда это ваше приватное мнение и оно как всякое творчество самоделки ни кого не интересует.

- Не собираясь "сочинять" историю, я только хочу осмыслить её, пытаясь разобраться в изложении профессионала, противоречащем такому же вполне достойному профессионалу. Цель, которой я задался - это защита традиционной историографии от таких же, как и я сам профанов, но только взявшихся бессовестно переписывать нашу с вами историю, передёргивая давно и безоговорочно установленные факты. Самим историкам делать это как-то в недосуг и не по нраву, в чём они и сами публично признаются. Единственная обнаруженная в библиотеке отповедь учёных, супротив безумных версий в "Новой хронологии" Фоменко, должна бы быть доступной массовому читателю, но вышла эта книга давно и в катастрофически малом тираже и из рук плохо рекламировалась.

Вот и получается похоже на концепцию одного очень странного и закрытого "Общества спасения на водах": - Спасение утопающих, дело рук самих утопающих! Выходит и спасение читателя от произвола сногсшибательных версий всякого рода переписчиков истории, остаётся делом рук самого читателя.


ОТЕЦ ОТЕЧЕСТВА. СПАСИТЕЛЬ ОТЕЧЕСТВА.


До самого конца программы не терял я надежды увидеть среди портретов из двенадцати достойнейших портрет Государя Всея Руси Иоанна III, но так раз за разом выключал "ящик" в расстроенных чувствах. Из памяти не уходили ликбезовские беседы моего таганрогского дядюшки, завзятого книгочея и интеллектуала и дразнился вопросик, более полувека назад подброшенный мне на засыпку:- Как ты считаешь, кто из двух Великих государей породил Россию Иван или Пётр? И кого достойней величать "Отцом Отечества нашего? Кто, по-твоему, из этих двоих, ещё при жизни наречённых "ВЕЛИКИМИ", воистину является ОТЕЦОМ ОТЕЧЕСТВА?

- Конечно Пётр, ни на минуту не задумавшись,- бодро ответил юнга-недоросль. - До Петра и государства Российского то не было. Все у нас берёт своё начало от Петра Великого, без колебаний ответил я.

- К сожалению, так думает большинство, искренне считая, что неплохо знают родную историю. А ведь Государя Ивана III, по делам его, ВЕЛИКИМ величали ещё за пару сот лет до рождения Петра. Хорошо же вам, голубчики, мозги закомпостировали враги "единой неделимой России".

С древнейших времён во всех деспотических государствах было принято награждать правителя приставкой к имени возвеличивающей его "божественную" или нравственную сущность: "Август", "Пий", "Тень Аллаха на земле", "Мудрый из мудрейших", "Великий", "Грозный" и т.п.,- продолжил дядюшка. Придворные льстецы и сенаторы расстарались и придумали к имени первого императора России добавку, тешившую его самолюбие и возвышающую Петра Великого на пьедестал вождя нации, назвав его "ОТЦОМ ОТЕЧЕСТВА", а себя "сирых" прозвали до неприличия скромно - "птенцами гнезда Петрова".

Екатерина II титул "ПРЕМУДРОЙ И ВЕЛИКОЙ МАТЕРИ ОТЕЧЕСТВА" получила уже более легитимным путём - из рук депутатов от всех сословий и нацменьшинств, собранных для выработки проекта нового Свода законов России.

А кто придумал прозвище "Отца, вождя и учителя всех времён и народов", подхваченных партийными СМИ и ораторами с трибун, так и останется невыясненным, со вздохом изрёк дядюшка.

И как бы в пику, раболепствующей элите с их званиям: "Отец" или "Мать" Отечества, "Вождь", "Учитель", "Фюрер", издавна противопоставлен вызревший в сердцах и душах самого народа благодарственный титул - СПАСИТЕЛЬ ОТЕЧЕСТВА. Возник он впервые, как признание заслуг самодеятельного народного ополчения под водительством не царя-батюшки и не бояр, а посадского мужика из мясного торгового ряда Козьмы Минина и князя Пожарского. Благодарный народ нарёк обоих: мещанина Минина, и князя Пожарского равным титулом "СПАСИТЕЛЯ ОТЕЧЕСТВА".

Затем война 1812 года с отборным и закаленным в европейских сражениях воинством, вчетверо превышающим русскую армию, превратилась в общенародную Отечественную войну и выдвинула на роль СПАСИТЕЛЯ ОТЕЧЕСТВА Михаила Илларионовича Кутузова.

Просто прелесть было слушать исторические анекдоты и подробности из жизни фельдмаршала Кутузова, в изложении дядюшки. Неизвестно, откуда он их набрался, так как сетовал на отсутствии мемуаров Кутузова и путного его жизнеописания. Говоря о быстротечности и непрочности людской славы, дядя то и дело сокрушался ненадёжной благодарностью и неважной памятью потомков.

- У Кутузова было полно недоброжелателей и мелких завистников, начиная от самого императора и окружающих его педантичных прусских теоретиков, закостенелых на зазубривании "правил ведения войны" и способных только расписывать экспозиции войск на бумаге. Под влиянием рассказов дяди облик Кутузова не увязывался со слезливым, дряхлым и чудаковатым бодрячком, каким его показал в фильме "Гусарская баллада" превосходный артист Игорь Ильинский. Конечно, Михаил Илларионович чисто по-русски был сам себе на уме, и был не только талантливым полководцем, но и тонким дипломатом. Любил к месту острое словцо и был способен на неординарные поступки.

Обе русские столицы хохотали, в Европе пожимали плечами и натянуто улыбались, пересказывая "невинную" проделку русского чрезвычайного и полномочного посла в Турции, обсуждая его визит с подарками в святые святых султана в сераль к его одалискам. Таким образом, одним махом он приобрёл друзей в диване великого визиря и в многочисленном семействе Селима III. Кутузов хорошо знал менталитет турка, и это помогало ему не только громить превосходящие и отборные турецкие войска, но и завязывать в стане противника связи на уважительных для неприятеля отношениях.

Навязанная Турции французскими военными советниками, война с Россией длилась уже шесть лет и без успехов для обеих сторон. Готовясь к походу на Москву, Наполеон всеми силами поддерживал амбиции Турции, обещая ей вернуть Крым и Причерноморье, только бы она не соглашалась на мир с Россией. В связи с угрозой войны с Францией, из противостоящей Турции Дунайской армии забрали и перебросили на западные границы 5 дивизий. С оставшимися 4 дивизиями вновь назначенному командующему Кутузову предстояло за короткий срок сделать то, чего не могли добиться с вдвое большими силами за шесть лет пять его предшественников.

Кутузов разгадал намерения турок ударить 60 армией по его 15 тысячному корпусу, окопавшемуся на правом берегу Дуная. Чтобы заманить турок на свой берег он демонстрировал отступление на левый берег и спокойно наблюдал, не мешая переправе и захвату турками плацдарма, на котором они спешно стали окапываться. И вопреки всем воинским правилам, вместо наступления и разгрома пока ещё малочисленного десанта, Кутузов приказал то же рыть редуты охватывающие полукольцом весь турецкий лагерь до самого берега реки. Он дождался, когда благополучно переправилась вся турецкая армия на наш левый берег, а затем забросили дерзкий десант на правый, турецкий берег. Русская армия завладела переправой, а главное врасплох захватила базу снабжения турецкой армии и всю её артиллерию. Турки оказалась в мешке на левом чужом берегу полностью отрезанной от баз снабжения и резервов, как сто сорок лет спустя в подобном "котле" окажется 6-я и 4-я танковые армии фашистов под Сталинградом. Вдобавок турок теперь обстреливала собственная, захваченная русскими артиллерия с правого берега. Положение турецкой армии было ужасно. Лагерь был лишён пищи, топлива и фуража. Осаждённые питались кореньями и сырым мясом лошадей. Ударили заморозки и выпал снег. Свирепствовала эпидемия, уносившая ежедневно до полуроты.

Турки соглашались на мир, но при этом страшно торговались, понимая как нужен мир для русских, когда войска Наполеона уже двинулись к границам России. Нужно было проявить большое дипломатическое искусство, чтобы внушить туркам недоверие к Наполеону. Зная гордость турок, Кутузов предложил небывалый в военной истории выход: принял осаждённую турецкую армию на сохранение, разместив её под охраной по соседним деревням и обеспечив лечением и пропитанием 12 тысяч человек. Так Кутузов добился немыслимого - с малыми силами уничтожил турецкую армию и за месяц до вторжения Наполеона заключил выгодный и почётный мир с Турцией.

Завистливый к чужой славе Александр I ещё больше возненавидел Кутузова и вместо благодарности, сместил его, заменив, неплохим адмиралом, но вовсе никудышным полководцем Чичаговым, который ещё при Екатерине прославил себя викторией над втрое превосходящим флотом шведов. Этот морской волк, даже в светских беседах не жалеющий соли, на аудиенции императрицы, начал рассказ вполне пристойно, но как дошёл до самой драки, то пошёл чесать по-морскому, по-боцмански: - Шведский король, распросукин сын, решил улизнуть, ан не тут-то было. У меня не улизнёшь, б... ский сын! Я его такого, рассякого как хряснул - выпалил он сгоряча, да спохватился: - "Виноват матушка, прости меня дурака! Я привык с матросами...

Екатерина, та и виду не подала: - Ничего, продолжайте Василия Яковлевич. Я ведь ваших морских речений не разумею. Престарелый адмирал плохо воевал на суше, и навсегда "прославит" своё имя головотяпством, упустив и позволив Наполеону избежать пленения при переправе через Березину.

Кутузов покидал Дунайскую армию с чувством хорошо исполненного долга. Он выиграл у Наполеона это сражение на Дунае, а тот был взбешен "предательством турок". За это Александр наградил "по-царски" Кутузова, назначив его командующим морскими силами в Петербурге. - Чем я не Чичагов. Уже командую флотом - смеялся Михаил Илларионович.

Но флотом командовать долго Кутузову не пришлось. "Непобедимая армия" двумя колонами нацелилась на обе столицы. А дела на западном фронте с каждым днём становились всё тревожней, неразбериха в командовании издёргала русскую армию. Необходимость единого командования стала очевидной даже царю, и он поручил избрание главнокомандующего комитету из шести вельмож. Зная, что дворянские собрания единогласно выбрали начальником народного ополчения М. И. Кутузова, а народ на площадях одобрил этот выбор, комитет предложил государю единственную кандидатуру Кутузова. Два дня колебался царь. Он завидовал популярности Кутузова, но не верил в его полководческий талант.

Александр не скрывал этого и хотел, чтобы все знали: - Кутузов назначен против его воли. Царь не хотел признавать Кутузова, а народ призвал его своим вождём. Вся Петербургская набережная от дома Кутузовых и до Летнего сада заполнилась толпой. Народ провожал своего избранника на фронт и только с ним связывал надежды на спасение армии и Отчизны. И Михаил Илларионович свою миссию "Спасителя Отечества" выполнил.

Хотя ценой спасения армии "пала Москва, но опершись на Кутузова, устояла Россия"- написано на памятнике русскому воинству в Тарутино. "Со времён Минина и Пожарского никто не стоял так высоко на виду всей России" - напишет Пушкин.

До сих пор историки спорят о причинах, повлекших полумиллионную европейскую армию в далёкую и совсем им не нужную Россию. А причина проста: жажда грабежа и лёгкой наживы. Доказательство тому письмо, Наполеона к своей супруге Марии-Луизе. В нём ответ, чем же Бонапарт смог увлечь и захватить сердца двенадцати европейских народов. Супруге он откровенно напишет: "Город Москва... заключал в себе 500 таких же прекрасных дворцов, как Елисейский дворец, меблированных на французский лад с невероятной роскошью, несколько императорских дворцов, казармы, великолепные госпитали. Всё это исчезло, огонь пожирает это уже 4 дня... Однако для армии остаётся достаточно, и армия нашла тут много всякого рода богатств, так как в этом беспорядке всё подвергается разграблению...".

Европейское воинство, уходя из Москвы, превратилось из "великой армии" в большой нескончаемый обоз из барских экипажей, крестьянских телег и армейских фургонов, Даже на лафетах орудий и из зарядных ящиков торчали инкрустированные ножки дорогой мебели. Наспех упакованное высыпалось на бездорожье награбленное добро. Невзирая на тёплую осеннюю погоду, солдаты парились в боярских шубах, дорогих барских салонах, капотах и бухарских халатах. Из солдатских ранцев торчали произведения искусства и дорогая посуда. А в личном обозе Наполеона, из семидесяти фургонов и двадцати карет везётся добро, награбленное из оружейной палаты и кремлёвских соборов. Над этой процессией, как в крестном ходе возвышается громадный крест с обезглавленной колокольни Ивана Великого. Это не армия, а сброд, и шайка грабителей.

И надо быть Кутузовым, чтобы предвидя такой конец "непобедимой армии", во имя спасения отчизны, пожертвовать Москвой.


- "Крепко же закомпостировали мозги относительно истории собственной страны вашему поколению"- вспомнились слова дядюшки. - Даже не одному, а ряду поколений, не согласился я, когда со сложным чувством уважения к ратным заслугам и верности солдатскому долгу, но с досадной скидкой на слабость аргументаций, слушал я заслуженного боевого генерала - знаменоносца на параде Победы. Как "присяжный" программы", своим "подзащитным" он выбрал Сталина.

Первым моим порывом было тут же дозвониться, достучаться и попросить: - Пожалуйста, не надо, ну, не надо же, дарить Вашу и нашу Победу восточному сатрапу, всю жизнь воевавшему с собственным народом. Это Вы, и только такие как Вы, ратным подвигом, да ещё - народ, непосильным трудом и через неслыханные лишения, победили в той страшной войне! "Этот День приближали, как могли", двенадцатилетние мальчики, ставшие у заводских станков на место ушедших на фронт отцов. Со слезами на глазах в борону запрягали отощавшую Бурёнку их матери, и как могли, тоже приближали День Победы. Потому, что была нужна только Победа, одна на всех. И не перед самозваным "отцом народов", проморгавшим начало войны и допустившего врага до берегов Волги, но перед Вашим поколением, не постоявшим за ценой в двадцать семь миллионов жизней, мы низко склоняем свои головы. А Сталин даже не начиная сражения громадную фору предоставил вермахту, наперёд отдав врагу трёх маршалов, почти всех командармов, командиров дивизий и полков - главное оружие армии. Обезглавленными, плохо обученными, плохо вооруженными и плохо снаряжёнными шли наши полки навстречу танковым армадам. Шли не всегда с патронами в подсумках и снарядами в артиллерийских передках. Шли без состоявшихся танковых корпусов и без ракетной огневой поддержки. И когда дальше стало невмоготу, тогда наши отцы, вгрызлись в землю у Волги и зацепились за неё насмерть, неся огромные потери в живой силе.

И таких как Вы по-своему отблагодарил генералиссимус. Провозглашая тост за солдата-победителя, он назвал его уничижительно "винтиком победы". Это его обычный приём. Как бы отдавая должное, таким сравнением он мелочно принизил роль простого солдата, но беспрецедентно выпячивал собственные заслуги в "десяти сталинских ударах", из которых якобы и сложилась Победа. А по большому счету только лишь одну победу с последовавшим от неё "головокружением от успехов", генералиссимус вправе целиком приписать одному себе. Победу над собственным Народом. Тогда в 1929 году, в "год великого перелома" оказался сломан становой хребет народа. Та "победа" за четыре года коллективизации унесла 10 миллионов крестьянских жизней, почти половину того, что унесёт молох войны. И об этой "победе", как о грандиозной военной операции с ностальгией вспоминает генералиссимус в беседе с маршалом Черчилем.

Был ли действительно Сталин гениальным полководцем? Был или не был? На этот трагичный вопрос вправе ответить только неоспоримые авторитеты. Одним из них был и остаётся Георгий Константинович Жуков. В письме автору романа "Вторжение" В. Соколову он написал: - Особо отрицательной стороной Сталина на протяжении всей войны было то, что плохо зная практические стороны подготовки операций фронта, армии и войск, он ставил совершенно нереальные сроки начала операции, вследствие чего многие операции начинались плохо подготовленными, войска несли неоправданные потери, а операции не достигнув цели "затухали".

- Глава государства, "отец народов", обязан беречь свой народ, а не отдавать его на истребление - напишет такой же, как Вы фронтовик Григорий Бакланов.

А "отец родимый", озабоченный спасением жизни американских и британских солдат в Арденах, бросает свои армии ещё не закончившие подготовку к наступлению, в неблагоприятных погодных условиях, без авиационной и артиллерийской подготовки на штурм неприступных укреплений врага.

Когда весной 1942 года командование Юго-Западного фронта настаивало на наступление на Харьков и Крым. Генштаб и Жуков выступили против авантюрного плана. Сталин вопреки возражениям "мозга армии" и своего заместителя Жукова единолично принимает предложение Тимошенко, Хрущёва и Ватутина.

Привожу свидетельство начальника Генерального штаба Василевского:- ...он был неоправданно самоуверен, самонадеян, переоценивал свои силы и знания в руководстве войной. Он мало опирался на Генеральный штаб. События мая и июня показали просчёты Ставки. Они стоили крупного поражения под Харьковом с потерей и пленением армии. Эта катастрофа облегчила вермахту выход к Сталинграду и на Кавказ.

А вот свидетельство простого офицера-фронтовика моего дядюшки: - Сталин был лишь жестокий и беспощадный администратор с неоспоримым авторитетом, который так необходим в военное время. А в "Десяти", так называемых "сталинских ударах" проявляется гениальный полководческий талант его заместителя Жукова, чьим бы именем и стоило назвать эти стратегические разработки. Полководческое мастерство Жукова признано во всём мире. Вот что пишет о нём американский исследователь Солсбери. - В час смертельной опасности Сталин снова обратился к Жукову. Сталинград висел на волоске. Его судьба, и возможно России были вверены в руки Жукова. Битва под Москвою сделала Жукова национальным героем. ...После Сталинграда никто не оспаривал первенства Жукова. И после Сталинграда никто не сомневался - Россия, имея во главе своих армий Жукова, в конечном счёте, разгромит Германию. По следам событий за успешное общее руководство контрнаступлением у Сталинграда Жуков был награждён только что утверждённым орденом Суворова I степени, а на орденском знаке, стоял N 1.


Но, пренебрегая документами и фактами, находятся желающие заняться очернительством прошлого, используя высосанные из собственного пальца аргументы. - "Вопреки устоявшимся мифам, Сталинград - опять-таки не Жуковский план и не Жуковский триумф. Наш герой просто-напросто в очередной раз, воспользовавшись удобным моментом, приписал себе и чужие заслуги, и умелое руководство войсками..." - напишет доморощенный препаратор истории, вопреки сохранившемуся в архивах плану, под кодовым названием "Уран" с подписями Жукова и Василевского, а поверху:- "Утверждаю". И подпись Верховного. И нет на нём упоминания ни о каком-то "Потапове", навязываемый нам, как автор плана "Уран".


Казалось бы, просто убедиться во вздорности всех обвинений переписчика истории, стоит только открыть книги воспоминаний непосредственных участников событий и все станет на свои места. Извините, но кто в наши дни кроме, таких как я "психов", читает мемуары советских полководцев? Да и мемуары эти редкость на книжных прилавках, заваленных тридцати миллионным тиражом книг с переписанной историей.

Возникает вопрос, откуда борзописцы накопали сногсшибательных компроматов на исторические личности со времён Рюрика и до наших дней? Ответ: на полках книжных магазинов, затоваренных переводными изданиями с книг западных фальсификаторов истории, таких как американский генерал Уокер, доболтавшийся до того, что не было вовсе Сталинградской битвы, она просто выдумка красной пропаганды. А Уокеру вторят доморощенные злопыхатели и переписчики, хамят, позволяя высказывания позволительные лишь завсегдатаям Одесского шалмана: - "Ведёт себя Жуков, как окончательно сошедший с круга зазнавшийся дурак... Любил прихвастнуть... этот Бонапарт отечественного розлива и продолжает талдычить всем и каждому, что это он чуть ли не в одиночку выиграл Отечественную, хотя под ногами у него и путались разные придурки вроде некого Сталина и ещё дюжины тупиц в маршальских погонах".

А вот что говорил простой солдат вернувшийся живым с фронта, стоило подвернувшемуся юнцу спросить: - кого он считает лучшим полководцем в прошедшей войне? Без оглядки ему отвечали: - Георгия Константиновича Жукова. Так высказывалось большинство из фронтовиков, открыто называя маршала Жукова СПАСИТЕЛЕМ ОТЕЧЕСТВА. О подобных разговорах, конечно, кто-то и кому-то докладывал, где надо, и кому надо. Такие слухи пугали "Отца всех времён и народов", он не прочь бы лично замахнуться и на титул "Спасителя Отечества", а тут, среди ветеранов, вдов, сирот и матерей погибших, ходит молва и вся страна ждёт и надеется, вот-вот справедливость восторжествует и "Отец народа" самолично наденет на голову маршала-победителя лавровый венок "Спасителя Отечества".

Пацаном, не раз я на станичной завалинке слышал и не от одного фронтовика - инвалида, не потерявшего разве, что голову, и терять которому больше уже было нечего: - Обеспокоенный популярностью Жукова в армии и в народе, Сталин принял меры. По его указке Высший военный совет из бывших товарищей Жукова по оружию провёл какое-то подобие офицерского суда чести. Ставшего опасным из-за популярности маршала ссылают в Одесский военный округ. В России Земля слухом пользуется, и обиженных властью народ любит ещё сильнее. Разгорается и всё больше возрастает популярность маршала. Верхи тут же отреагировали и стали в ответ раскручивать "трофейное дело". На таможне задержаны вагоны с мебелью, прибывшей из Германии. По документам сделана эта мебель по заказу на фабрике "Альбин Май" и оплачена маршалом из своего кармана. Тут уж без всякой политики начали шить мародёрство. Для начала негласно обыскали квартиру маршала, но кроме обычной и по средствам обретённой мелочёвки там путного ничего не обнаружилось. Тогда без понятых и предъявления санкций забрались те, "кому это было очень нужно", на дачу к маршалу. Здесь находки оказались богатыми. Одних тканей в рулонах обнаружено четыре километра. Меховых изделий насчитали ровно 323 шкурки. Ковров, гобеленов и картин и сервизов, приборов из дворцов Германии столько, что возник вопрос, о нехватке места для размещения товаров в городском музее, а не то, что на казённой даче. Не кажется ли вам, что, те, кому, это было надо, здорово переборщили.

Грянуло постановление Политбюро о "т. Жукове Г. К. маршале Советского Союза". Признали, что товарищ заслуживает исключения из партии и преданию суду, но решили дать ему возможность исправиться, а вещички сдать в Госфонд. И поехал охаянный за "мародерство" товарищ Жуков подальше с глаз, за Уральский каменный пояс командовать военным округом.


По рассказам фронтовиков за мародёрство можно было отправить за Урал 99,9% маршалов, генералов и офицеров Советской Армии, а с ними и поголовно всех рядовых побывавших в Германии. В солдатских вещь мешках везли ручные часы красивые, но бесполезные немецкие штамповки. Наиболее хозяйственные везли швейные и патефонные иглы, их на рынке расхватывали не торгуясь. Даже мой щепетильный и совестливый дядюшка привёз с фронта в офицерском рюкзачке то, чего дома днём с огнём было не сыскать, всеволновый радиоприёмник "Телефункен" и отрез на блузку тётушке из настоящей в 100% шотландки. Дядюшка говорит, что купил всё это. Но поди-ка докажи, что не "мародерничал". Хотя из его послужного списка известно, что войну дядя закончил в Болгарии, где вовсе не было разбитых витрин магазинов и сбора трофеев. Но "компетентные органы" тех времён всегда лучше знали правду, чем ответчик. Поэтому приемник не выставлялся напоказ, а радио слушали, закрывшись в спальне.

Выходит только авторам пасквилей неизвестно, предыстория вопроса о трофеях. А всё дело в том, что в разоренной войной и оккупацией стране четыре года вся промышленность работала только лишь "Для фронта. Для Победы!" На военные рельсы были переведены даже нитяные и кондитерские фабрики. Товары ежедневного потребления оказались в страшном дефиците. Не хватало не только самого необходимого из обуви и одежды, но даже иголок и ниток. На виновницу развязывания войны Германию, союзники возложили контрибуции. В счет репараций шло всё вывезенное из Германии в качестве трофеев имущество. Вывозилось и то, что сгодится в домашнем хозяйстве. Вопрос стоял лишь за средствами доставки. Правда солдатский рюкзак и генеральский пульман обладали отнюдь не равными возможностями.

Что такое военные трофеи тогда каждый знал. Как и вся послевоенная пацанва, я клянчил у мамы гривенник, чтобы посмотреть очередной кино шедевр Голливуда. В заглавных титрах фильмов, прокручиваемых на экранах всей страны, государственный кинопрокат предупреждал: "Фильм захвачен в качестве военного трофея". Святые слова, отпугивали акул кинобизнеса, чтобы не бормотали о каком-то авторском праве.

В качестве трофея шёл на Восток поток эшелонов, с оборудованием с известных заводов начиная от "Опеля" и "Цейса", до завода пластмассовых воротничков к солдатской гимнастерке. Генералы и инженеры, обеспечивающие демонтаж и погрузку оборудования старались прицепить к составу вагончик с личным барахлишком, "прихватизированным" в покинутых офисах, дворцах, складах и в разбитых витринах магазинов.

- Горбатого могила исправит, - хохотнув, изрёк сам Верховный, прочитав компромат на генерала по фамилии Горбатов. Тот отправил на родной Донбасс не личные трофеи, а эшелон с лесом в помощь землякам шахтерам, вырубив под чистую реликтовую дубовую рощу в Тюрингии.

Сбор трофеев совершался с ведома и по распоряжению союзных правительств.

При военных комендатурах городов Германии все союзники без исключений содержали особые команды по сбору трофейного имущества и ворованных оккупантами культурных и музейных фондов России и Европы. По долгу службы координировал работу таких команд представитель советского командования в Германии маршал Жуков.

Кстати сказать, американские оккупационные власти вовсе не интересовало амортизированное заводское оборудование. Они предпочитали приобретать разработки научно-исследовательских институтов в ракетной и атомной области, ноу-хау в военной технике и медицине, которые они хапанули вместе с учёными кадрами. Зато сами генералы отнюдь не брезговали культурными ценностями. В мародерстве отличился генерал Хаули, настолько, что собственных "прихватизаторов" сами американцы прозвали "хаулиганами". Но "хаулиганство" обошлось без всяких организационных выводов по поводу обстановки в личных особняках американских генералов трофейными редкостями. До сих пор многими музейными экспонатами, краденными наци в России, владеют наследники этих генералов.

- На войне трофеи брали всегда. Грабили все - и чопорные англичане, и темпераментные французы. А уж янки... - те переплюнули всех! Так, что права народная мудрость: - Кому война, а кому-то - мать родна!

И Жуков, может быть, и не был исключением из общих правил. Поэтому не надо идеализировать исторические личности. Христианская заповедь гласит: - Не создай себе кумира! Однако есть и другая: - "Не осуди!" А здесь переступили все допустимые грани. Опираясь на свидетельства далеко не дружественных нам зарубежных историков, но отбрасывая фактические материалы от близко знающих маршала людей и народную память, борзописец из кожи вон, пыжится разделаться ещё с одним национальным героем. В бессильной ненависти, и брызжа слюной, не владея собой, переходит он все границы печатного слова и облаивает маршала: - "Ну и быдло!" Да за такой навет в добрые времена приканчивали на дуэли, ну а в наше время прилюдно бьют по роже.

При полном незнании фактического материала, у завравшегося борзописца входу попросту высосанные из пальца измышления. Чего стоят хотя бы такие вот перлы. "Полководческая биография Жукова демонстрирует полнейшее отсутствие мастерства. Метод один: гнать, гнать вперёд безропотные толпы. Гнать, не умея использовать условия местности, взаимоотношения войск, без сокрушения обороны противника. Гнать через минные поля толпы. Техника дороже человека. Что до солдат - бабы новых нарожают".

Вот это уж как раз то, с чем боролся маршал, и это хорошо сохранилось в письменных источниках. В приказах по фронтам Жуков упорно добивался: - "Опережать манёвр противника, быстро обходить его фланги, перерезать тыловые пути, окружать и рассекать вражеские группировки можно только с помощью мощных танковых и механизированных соединений". В приказе Жукова, направленном командующему Калининскому фронту и всем командармам Западного направления отмечалось нарушение основных требований в общевойсковом бою. Особенно обращалось внимание на взаимодействие между артиллерией, пехотой и танками, общевойсковой связи. И осуждались лобовые атаки пехоты без предварительной артиллерийской подготовки.

Но Борзописцу до лампочки архивные материалы, его воображение расходилось и не даёт уняться перу: - Жуков - хам и садист, бьющийся в рыданиях перед Сталиным.

А вот по свидетельству авторитетных очевидцев именно Жуков оказался единственным человеком из окружения Сталина, не боящимся отстаивать своё мнение. Георгий Константинович наделённый характером не менее порывистым, чем Сталин, тоже порой не сдерживался, настаивая на своём, вступал с ним в спор, и, в конечном счёте, оказывался прав - рассказывает маршал Василевский. Чтобы избежать окружения Юго-Западного фронта Жуков настаивал отвести войска за Днепр и немедленно организовать контрудар под Ельней. Сталин вспылил: - Что за чепуха? Как вы могли додуматься сдать врагу Киев? - Если вы считаете, что начальник Генерального штаба способен только чепуху молоть, тогда ему здесь делать нечего - возразил Жуков и отправился на фронт. А вот ещё одно свидетельство, отметающее выдумки. Вспоминает маршал Рокоссовский. - Верховный требовал провести небольшую операцию у станции Мга, чтобы облегчить положение Ленинградцев. Жуков доказывал, что необходима крупная операция, только тогда будет достигнута цель. Сталин не скрывал своего раздражения, но Жуков не сдавался. Сталин Жукову: - "Пойдите и подумайте, вы пока свободны". Когда мы вышли, я сказал, что не стоило бы так резко разговаривать с Верховным. Жуков ответил: - "У нас ещё не такое бывает".

Солдатская молва гласит: - Крут был Георгий Константинович при любом проявлении нерадивости к исполнению своего начальнического долга, а вот солдат не обижал, берёг их, насколько возможно беречь солдата на войне. И пока будет жив последний свидетель из сослуживцев и почитателей полководческого таланта маршала Жукова, жива будет и слава о нём как о Спасителе Отечества и Европы от коричневой чумы.

А борзописцы вряд ли когда уймутся, и не удивительно, если вдруг объявиться очередной "исторический детектив", раскрывающей главный секрет второй мировой войны. Дедуктивным методом, таким же, как раньше "вычислили" Чингисхана, оказавшийся вовсе и не ханом, а русским князем Иваном Калитой, авторы сногсшибательных детективов способны вычислить и фюрера, под маской которого скрывался внучатый пра-пра-пра-племянник русского агента Г... Стоит только мастеру детектива натокнуться на подобную фабулу из "исторической фантастики", как ничтоже сумияся накропает и такое: - План "Барбароса" был задуман давно, ещё во времена битвы двух "железных канцлеров". Канцлер Горчаков забросил через кордон с казаками атамана Платова лучшего своего агента-провокатора с заданием вжиться в бюргерской среде, и подготовить почву к написанию настольной книги для каждого настоящего немца под названием "Майн кампф". Копию с оригинала конспекта к книге "Майн кампф", писанную собственноручно Горчаковым, вы, конечно, обнаружите, в приложении к детективу. Весь расчёт Горчакова был построен на то, что начитавшись "Майн кампф", немцы потеряют голову и на свою погибель забудут предупреждение железного канцлера Бисмарка:- В бескрайних и снежных просторах России затеряется любая европейская армия, где она и найдёт свой конец. Но провокатор, завладев умами и душами немцев, должен заставить забыть о предупреждении Бисмарка и убедить воспитанное в г... югенд поколение биться до последнего вздоха и умереть с фаустпатроном в руках. Так хитромудрый Горчаков спланировал полное уничтожение всего детородного тевтонского населения, покончив навсегда с прусским духом на планете. Но не всё пошло как надо. Не все немецкие пацаны мечтали умереть как Зигфрид с именем фюрера на устах и с базукою в руке. Убедившись, что не смог до конца выполнить свою миссию - погубить немецкую нацию, пра-пра внучатый племянник агента-провокатора Г... застрелил любимую собачку, свою связную Е... и покончил с собою.

В живых остались только немцы, думающие собственной головой, а не цитатами из "Майн кампф". С помощью янки они быстренько отстроили послевоенный фатерлянд и научились завоёвывать жизненное пространство не пушками Круппа, а звонкой монетой...


Однако пора вернуться к телешоу "Моя Россия" и к прерванному заочному разговору с уважаемым и боевым генералом, до конца сохранившем верность воинскому долгу и нерастраченные иллюзии насчёт "Отца всех народов".

Вам и вашему поколению, несмотря на все ужасы и невзгоды войны я, честно и откровенно говоря, завидую. У вашего поколения была Вера в правоте своего дела. В самые трудные минуту Ваши губы как молитву шептали: - " Наше дело правое и враг будет разбит. Победа будет за нами"! - За нашу Победу, не пожалел своей жизни и мой отец.

Зато моему поколению досталось безверие. Безверие было естественной реакцией на явное "навешивание нам лапши на уши", иначе и не назовешь торжественное обещание "волюнтариста" в "Программе партии" по поводу райской жизни при коммунизме ещё для нашего поколения. Лишь скепсис и безверие породил новый культ личности в облике "волюнтариста-кукурузника". Дальше - больше прививалось моему поколению безверие в ответ на жалостливую брезгливость к старческому слабоумию, ряженного под маршала генсека и к его слабости к незаслуженным боевым орденам.

Но тут желание дозвониться к Вам осадила вовремя пришедшая на память сказочка о лягушке - путешественнице. От избытка ощущений и с лягушачьей дури, эта квакушка разжала рот, которым удерживалась за прутик, чтобы вякнуть что-то своё, но, тут же, шлёпнулась с высоты птичьего полёта на землю. Кто я? И где я? Один из миллионов, "кукушат" разброшенных по чужим гнездам моей нерадивой мачехой Родиной. Второй раз за сотню лет по воле "сильных, но не всегда трезвых", раскидала Ты по белу свету своих деток как злая мачеха Россия, и тут же, забыла о них. В начале прошлого века кинула двоих моих дядюшек, даже не мыслящих изменить ни Тебе, ни воинской присяге, а теперь Ты и меня умудрилась заделать "иностранцем". Узурпировавшие власть "сильные", отняли у меня и двоих моих дядюшек Родину. По облыжному обвинению "за связь с белогвардейцами", "сильные" расстреляли ещё одного моего дядю - большевика с дореволюционным стажем. Потом сгноили за решёткой тётушку только за рассказ невинного анекдота об усатом "отце народов". Как "врага народа" пытались сломать в трудовом лагере Молгобека моего отца. А теперь "сильные" и хитро мудрые, хотят отнять у меня историю Родины. Осознав, что история - душа и память народа, они кинулись её переписывать. Через средства массовой информации, "сильные" по-своему усмотрению формируют общественное мнение. Чего же боле? Что я могу ещё сказать? И кому?

Если я и пытался когда-то и во времена иные, открыть рот там, где меня вовсе и не спрашивали, меня осаживали окриком с места: - Аполитично рассуждаешь, дорогой товарищ! Не забыть, как по истечению кандидатского стажа, в парткоме рыбопромыслового флота мне был задан "теоретический вопрос": - Что Вы можете рассказать нам о диктатуре пролетариата?

Не скрою, я готовился. На переходе танкера туда и обратно через пустынную Атлантику, когда у капитана, как у пилота, "когда пилотам, скажем прямо - делать нечего", а свободного времени хоть отбавляй, разлёгшись на диванчике, от корки и до корки прочитал я труд Ленина "Государство и революция". Уверяю, это было небезынтересное чтение.

Полагая, что мне выпал "счастливый билетик", расстарался я выложить всё, что узнал об отмирании государства принуждения, и замены его на "общенародное государство". Увлёкшись, и покончив с диктатурой пролетариата, я не остановился, а поехал дальше. Казалось, члены бюро слушали с возрастающим интересом. Вдруг на том месте, где Ильич перешёл на размышление, что наиболее приемлемо в нашем сельском хозяйстве: - свободное фермерства, прусское юнкерство, либо Товарищества по обработке земли, мои словоизлияния прервал гневный окрик секретаря парткома: - Ты рассуждаешь как гнилой меньшевик! От таких очистили партию ещё тридцать лет назад! Свободен. Можешь идти на все четыре стороны. Уже был выброшен в урну третий окурок, и окрепло намерение идти на пароход и собирать вещи, так как: - "всё, я уже отплавался!", когда в уголке курилки меня отловил зам. секретаря парткома. Широко улыбаясь, поздравил он меня с избранием в партию единомышленников. Хорошо, когда всё по-хорошему складывается. Оказалось, какой-то член парткома, готовясь к зачёту в университете марксизма- ленинизма, вынужденно заглядывал в труды вождя и знал номер тома, который нужно выковырять из красной шеренги книг основоположника. Процитировав из первоисточника выдержки, он выручил "партей геноссе" из щепетильного положения, а меня от скандальной истории. Понятно, "легион" тех, кто воодушевляя нас "самым передовым учением", учил как нам жить и работать, сам в эти книги не заглядывал.


ПОЧЕМУ ВЗЯЛСЯ Я НЕ ЗА СВОЁ ДЕЛО?


Спрашивается, зачем, имея печальный опыт в попытках достучаться до сознания публики обслуживавших власть, и живших с оглядкой на "сильных", я берусь "не за своё дело" порываясь высказать своё видение на родную историю. Видение это нельзя назвать сугубо личным, оно может совпадать и не совпадать с убеждениями, уходящего с жизненной сцены поколения - бывшего советского читателя. Правда, не каждый мог читать ходившие по рукам исторические книги дореволюционных изданий, но все ревностно следили за выходящими в свет книгами советских историков. Мы истово собирали макулатуру, и "кантовались" с нею в ночных очередях, состоящих из таких же, как и я "психов". Если судить по расходящимся многомиллионными тиражами собраний сочинений Соловьёва, Ключевского, Карамзина и Костомарова таких "приблажных", в масштабах нашей страны насчитывалось десятки миллионов. Мы не только читали, но и думали, а терзавшие нас вопросы горячо обсуждали в узком кругу на тесных кухнях. Ждали и старались не пропустить ни одной телевизионной встречи с обожавшей его молодёжью Л. Н. Гумилёва, довольно рискованно сбросившего с себя все шоры классовой идеологии. И нас до сих пор волнует вопрос:- неужели такое общественное явление как читательский интерес и его суждения ничего не значат для современного историка? Объяснимо ли это страхом перед "обратной связью", когда историк не в состоянии внятно и обоснованно ответить на каверзный читательский вопрос, и желанием отсидеться спрятавшись в башне чистой науки? Неужели, господа историки, вам и в самом деле "до лампочки" реалии жизни, а живёте и дышите вы лишь одним мёртвым прошлым?

Мне повезло, я ни одного дня не учился по утверждённым в идеологическом отделе партии учебным программам. Господь миловал, и меня так и не затащили ни в университет марксизма-ленинизма, ни в совпартшколу и сознание осталось незамутнённым идеологией. Более полстолетия минуло со времён ликбезовских бесед с моим дядюшкой, выветривших из башки среднестатистического недоросля вдолбленное ему в школе деление исторического прошлого, настоящего и будущего на пять общественно экономических формаций от первобытно общинного строя до развитого коммунизма. Его заменили дядюшкины беседы, книги либеральных профессоров, евразийские идеи, и наконец, учебник по философии истории Ю. В. Яковца, а знаменитая теория круговерти локальных цивилизаций А. Дж. Тойнби погрузили меня в не искривлённое понятие исторического прошлого.


Если бы не дядюшка, мне бы так и не выпутаться из конфуза, в который попал, при первом знакомстве с трудами именитых либеральных профессоров. Начав с восьми томного университетского курса профессора Ключевского, я уверовал в светлый образ Дмитрия Донского. Далеко вперед выдвигает профессор Дмитрия Ивановича в шести поколениях Московских князей. По его заключению одно только Мамаево побоище налагает на князя яркий отблеск Александра Невского.

Но совершенно иным правителем и человеком предстает Дмитрий Донской в трудах не менее именитого профессора Костомарова. Причину переодевания князя перед битвой в простого латника он объясняет заурядной трусостью. А обычно практикуемый отъезд князя в уделы для сбора ополчения, трактует как бегство по причине "слабости характера" и той же трусости.

Как только ни старался докопаться я, где же истина и проставить все точки над "i", но только на склоне лет до меня дошло, что это безуспешный для смертного путь! Всёй истины знать человеку не дано. Он может располагать лишь неполными и отрывочными знаниями и на основе их слагать собственное видение, как настоящего, так и исторического прошлого. И лишь теперь при обнаружении противоречивых сведений или явном истолковании событий автором на свой лад и "шиворот на выворот", стараюсь разобраться из каких источников, кем и когда это событие описывалось и кому таковое выгодно. В исторической науке и так было полно заблуждений и мистификаций, а в постперестроечные годы на ошеломлённого читателя выплеснуто то, что и в страшном сне не приснится.


Карамзин, а вслед за ним либеральная профессура, а после неё, известные советские историки добросовестно трудились над своими сочинениями в расчете на то, что их книги ждут читатели. И им не безразлично было знать его мнение. Хотя история России, какой она предстанет из трудов либеральной профессуры, может серьёзно отличаться от изложений историками советской школы, но пуще всего она не похожа на "полные ужасов версии" из современных книг в глянцевых обложках.

Я не специалист, не историк, а рядовой читатель из бывшей самой читающей страны, хотя и горьким опытом наученный читать мысль автора и между строк, но отсебятины не приемлю. На всё мною писаное, могу сослаться, из какого исторического источника оно почерпнуто. И предпочитаю, чтобы нелепости и мистификации одного автора опровергались другим более авторитетным и признанным автором. И лишь в случае явных исторических подтасовок и ляпсусов и для ежа понятных, осмеливаюсь я высказать свое мнение, но при всём этом только как рядового читателя.


КНИЖНЫ ПОЛКИ РАЗГРЕБАЯ...


И впрямь оказались правы организаторы телешоу "Моя Россия". Взрывной ажиотаж пробудила эта телепрограмма на книжном рынке в интересе к исторической литературе. Да вот беда. Не найти на этих полках книг советской исторической школы. Нет там Алексеева, Гумилёва, Грекова, Каргалова, Орловой, Пашуто, Рыбакова... Да и либерально-демократических классиков не в каждом магазине обнаружишь. Зато полнейший завал лощённых красочных обложек изданий бредовых исторических версий "короля российского детектива" Бушкова и его гуру профессора Буровского. За ними следуют, поспешая, Ходаковский, Жабинский, Калюжный, Фоменко, Кравченко, и др., чьи ужастики на ночь читать не советую. Только за одну творческую пятилетку Бушков издал 30 000 000 экземпляров "исторических" книг с заупокойными заголовками по адресу России. Плодовитый, как австралийская крольчиха, автор, штампует за один год по две объёмных книги исторического сыска в стиле детективного жанра. В двухтомнике "Россия, которой не было" Бушков и его гуру и рецензент Буровский пытаются убедить нас в том, что не было на Руси никакого монгольского ига. И всё, мол, врут учебники!

- Русь и Орда это одно и то же. Орда - всего-навсего войско Владимирских князей, силой внедрявших на Руси единоначалие Александра Батыевича Невского. И не было никакого "нашествия", а "Батый" - своего рода псевдоним, под которым скрывались князья Ярослав Всеволодович и его сын Александр Невский. Вот такую затравку в начало книги вводит король детектива. Лишь к концу своего детективного расследования он с неохотой соглашается: нашествие, всё-таки, было, но не каких-то виртуальных там монголов, а просто добрых соседей наших Приволжских татар, заблудившихся без проводников в Подмосковных лесах. И неправ А. С. Пушкин, писавший "Ценой 300 летнего рабства Русь защитила Европу от нашествия монголов". Наоборот, это Московия должна быть благодарна Литве, что та грудью защитила её от порабощения тевтонами. Ни Владимирская, ни Московская Русь ни разу не испытывали на себе ужаса тевтонского меча и пожара, это не их деток поднимали на копьё рыцари с христианским крестом на плаще. Лишь только, мол, Русь Литовская, да Новгородцы с Псковичами могли противостоять экспансии Тевтонского Ордена и защитили Русь святую.

Врет, ну и врёт, прямо таки как свидетель-очевидец, автор детективного жанра.

Но как из песни слов не выкинуть, так и не вычеркнуть с налёта-поворота из памяти народной правды. Ведь Новгородцев и Псковичей не раз от тевтонского меча спасала Владимирская Русь. В 1234 году князь земли Владимирский Ярослав Всеволодович с дружиной вторгся на территорию Ордена, расколошматил ливонских рыцарей, разорил окрестности Дерпта и вынудил магистра заключить выгодный для Руси мир. Не слезая с коней, дружина бросилась вдогонку за литовской ратью опустошившей княжество Торопецкое. Князь Ярослав настиг грабителей, разгромил и отбил добычу и полон у литовцев.

Не пройдёт и шести лет, как новгородское вече отправляет во Владимир своего ходатая - архиепископа Спиридона бить челом перед великим князем Владимирским: "Час погибели нашей наступил без помощи твоей! Рыцари взялись за старое: набегают, грабят, пожгли посады Изборска, Пскова, Копорья". И опять просили новгородцы вернуть князем-наместником славного полководца и победителя шведов Александра Ярославича, "изгнанного по дури и гордыне нашей".

И опять Владимирцы скачут по бездорожью с начавшейся капелью и распутицей на северо-запад. С налёту освобождают предательски захваченный рыцарями Псков, а за тем и Копорье. Александр прекрасно понимал, что Орден захочет реванша за проигрыш и готовился основательно. О Ледовом побоище нам известно с детства. Победу на Чудском озере обеспечила опять-таки славная Владимиро-Суздальская дружина, завлекшая обманным отступлением тяжеловооруженных рыцарей на лёд озера.

Так что, врут авторы. Не раз били Владимирцы рыцарей Ордена. А вот про Московитов ещё никто на ту пору и не ведал. Не было тогда ещё города Москвы, а на Боровицком холме стояла лишь маленькая деревушка боярина из рода Кучки.

Явно лукавит автор "России, которой не было" утверждая, что не было на Руси никакого монгольского ига. К такому заключению подводят он читателя, с пеной у рта доказывая: ну, не могли просто физически кочевники переться за пять тысяч вёрст на Русь. Им что степи не хватало на своём Востоке? Да и не мог безграмотный степной кочевник Чингисхан собрать непобедимое войско, экипировать, отмуштровать его, и научить, осадой брать города. Не мог, просто потому, что не мог никогда!

- А Атилла смог? Пугачёв смог? Дикие лесные литовцы смогли? - хочется спросить у авторов.

Однако спустя сотню страниц книги, позабыв, о чем писал раньше, выдал - это китайские инженеры и спецы на службе у хана выучили кочевников последнему слову военной науки и технике, и как жить дальше. И, продолжая гнуть своё, иронизирует по поводу вычитанной в "очень научном журнале " статьи, о том, как степняки монголы создали морской флот. А, высаживая десант в Японию, монголы применяли снаряды начинённые порохом. - Флот кочевники построили, ракеты на поток поставили, а вот до создания реактивной авиации они как то не додумались - хихикает он.

Статьи этой в научном журнале я не читал. Зато по программе "Дискавери саентист" видел, как японские ученые на дне бухты разгребают останки громадных кораблей, оружия, человеческих и лошадиных костей и как среди артефактов обнаружили они полые снаряды со следами пороха. Японцы бережно относятся к наследию прошлого, и в этом они нечета нам. Эта очень организованная и дисциплинированная нация, сумела сохранить с 1281 года свои архивы на рисовой бумаге. А теперь выставила во весь экран натурные зарисовки в акварели десантных кораблей, самих монголов и эпизодов сражения. Сохранились эти акварели и выглядят не хуже японских панорамных цветных фотографий. А если "Очень научный журнал" так веселит смешливого писателя, советую ему заглянуть в Энциклопедию "Всемирная история", и вдосталь нахохотаться над строками: "В 1281 году против Японии были двинуты сразу два монгольских флота, общей численностью до одной тысячи судов, с более чем стотысячной армией". Много подобных ляпсусов допускает автор. А его научный рецензент и профессор уверяет читателя, что лучше и точнее в изложении истории кроме Бушкова никого нет. - Это - взгляд гения на нашу с вами историю - выдаёт профессор ему "в зачёт" высшую оценку в + 5 баллов. - Книгу, которую сейчас вы держите в руках, я бы рекомендовал не просто для семейного чтения - для изучения в школах и ВУЗах - вот дословно выписанная выдержка из рецензии кандидата исторических наук, доктора философии, профессора Красноярского университета. Ободренный мастер детектива в союзники к Мамаю пристегивает великого князя Литовского Ольгедра, давно уже почившего в Бозе, кстати, очень не любившего татар и бившего их у Синей Воды, правда, ещё при жизни и на этом свете. То, что союзником Мамаю был не Ольгерд, а его младшенький сынок Ягайло, это может подтвердить любой ученик сельской средней школы до перестроечного времени. В войске Дмитрия Донского вместо двух литовских князей Андрея и Дмитрия, он насчитал четверых, но при этом не досчитался двенадцати из Белозёрских, и по одному Волынского и Серпуховского князей.

Оба и Бушков и Буровский, воздыхают в унисон об участи канувшей на историческое дно "Русской Атлантиды", так назвал профессор в своей книге Русь Западную процветавшую и благоухавшую под властью Литвы. По утверждению авторов, это "дикая, лесная Московия" своим "чугунным задом" задавила свободы жителей Литвы, блаженствовавших под статусом и под городским Магдебургским правом. Не знает или запамятовал профессор, что шляхта и горожане вместе составляли лишь около восьми процентов Руси Западной, которые действительно благоденствовали за счёт 92 % жителей Литвы. А ими и были русские крестьяне-"хлопы", а вот как жилось им в Западной Руси по сравнению с крестьянами на востоке, профессор умалчивает. Позволительно напомнить профессору: - Благодаря реформам Иоанна III земледелец в Московии получил защиту, и взаимоотношения его с помещиком регулировались "Судебником" и реестровыми книгами. А "тягло" на Руси, или говоря по современному "налог с оборота", не мог теперь превышать четверти от снятого крестьянином урожая. В то же время, под короной Казимира IV, Кодексом 1447 года крестьяне навечно закрепились за феодалами и превратились в "хлопов". За волок земли, участок, который в силах обработать взрослый мужчина и здоровая лошадь, крестьянин вместе с лошадкой обязан был два дня в неделю отрабатывать на барщине, и облагался многими повинностями перед паном: снабжать его свежей птицей, молоком, яйцами... Обязан предоставлять обоз, ремонтировать дороги и переправы...

Московит получил право выставлять от "земли" в 300 человек одного выборного на Земский собор, хлопу же, как "быдлу", политические права даже не мерещились. Пан мог убить холопа и не быть при этом подсудным.

А борзописцы доказывают, что "первобытная Московия" была грубее, примитивнее, чем Русь подвластная Польше. - Победи бы в состязании Русь Западная свою восточную сестричку, появилась бы совсем иная история народа, и взросло бы общество и государство, за которое никогда бы не пришлось краснеть потомкам. И сетуют, что Россией не правили просвещённые и культурные князья из Западной Руси. Здесь явно лукавит профессор, ведь не мог же попросту забыть он об опыте такого правления, и чем оно кончилось для России. Придётся ему напомнить, что после смерти Василия Ивановича на Московском престоле воцарилась его вдова великая княгиня Елена, урождённая из известного и славного в Литве рода Глинских. С правлением вдовой литвинки, вдосталь умной и образованной, сразу же кончилось начатое при государе Иоанне III "Русское Возрождение". Великая княжна Елена за своё короткое правление успела повоевать с Сигизмундом, провести денежную реформу, и с изощрённой жестокостью подавляла недовольство бояр. Многих сослала, удавила в тюрьмах, погубила голодом, задушила дымом, отравила ядом. Многие успели разбежаться, куда глаза глядят. Чтобы ночными молитвами снять грех с души своей, "благочестивая" Елена изобрела особый синодик - список убиенных по её приказу. В синодик допишет ещё 7 000 душ умерщвленных по его воле, не менее кровожадный, чем мама, её сынок Иван IV, позабыв помянуть десятки тысяч смердов загубленных созданной им опричниной. Елена умерла молодой и вероятно от яда. Однако успела Елена отблагодарить Россию за предоставление приюта буйному её роду, бесценным подарочком, порочным, жестоким и коварным, как и сама, сыночком - Иваном Грозным.

Надобно отдать справедливость тому миру: и "просвещённой" Европе нечем было похвастаться. В то беспокойное время и там правили не менее "благочестивые", чем Елена Глинская, кадры. Испанией правил Филипп II, Францией - Генрих III Валуа, Империей - Рудольф II, Польшей - Сигизмунд Старый - не менее "заслуженные", чем Иван Грозный имена. Европа жила среди военных кровопролитий, массовых казней, костров инквизиции, страшных моров от эпидемий пожиравших страны и города до полных безлюдий. Ватикан погряз в разврате. Лютеране провозгласили закон воздержания: - дважды в неделю вполне хватит, кальвинисты не соглашались и раза достаточно. На этой почве прихожане из различных конфессий колотили друг друга.

Не хватит ли вам братцы славяне обелять Русь Западную, а их друзей по несчастью - Московитов так уж выставлять в пособники татарам. Возникает вопрос к обоим авторам. Как же это вы упустили из виду, ведь не один раз, пособничали с татарами, просвещённые Западенцы. Хотя и делали они это не от хорошей жизни, но не годится замалчивать факты совместного похода с мурзой Бурундаем дружины Даниила Галицкого на братскую Польшу и Венгрию? В письме папе Римскому король Белла IV жалуется, что среди грабителей и убийц русских, болгар и бродников оказалось больше чем татар. Резнёю жителей и священников в Сандомире прославили себя не татары, а галичане из Руси Западной, которых вы преподносите за образец "неотёсанным и диким Московитам". О коварстве, клятвопреступлениях и свирепости галичан свидетельствуют "Великопольские хроники" и оригинал письма венгерского короля папе Римскому. Прочтите хроники. Надеюсь, вы ещё не потеряли способность краснеть, или это только участь потомков Московитов. Все народы Европы и в своё время не минула такая же кровавая история, как и Руси, но не принято у просвещённых граждан смаковать дела нелестные своих предков. К сожалению свойственно это только людям назвавшими себя русскими. Посмотрите-ка в глаза грузина, немца, индуса, китайца, еврея или украинца когда он говорит о своей Родине. Посмотрите на одухотворенное лицо потомка бывшего раба - чернокожего американца, когда тот исполняет национальный гимн "Америка". А мы? Все ли из нас слова своего гимна знают? Так охаивать Родину, как это принято у публики, пишущей о нашей с вами истории, просто не позволительно.

Вспомним, что начало охаивания "лапотной Руси" восходит к петровской разночинной и дворянской интеллигенции. Сбрив бороды, и напялив европейские кафтаны, этой публике захотелось выделиться из остального "туземного" населения России. Тогда то, и вошло в моду ругать отжившую старину, а с ней и всё русское. Создав сонм полуевропейцев, недолго думая, гер Питер нарёк своих служилых людей разночинцами и дворянами. Сами же себя они стали звать интеллигенцией, видимо показалось, что так будет красивее и непонятней. Мутацией от интеллигенции объявились нигилисты и диссиденты. Эти, так вообще не нянькались. Браниться на Родину и на предков стало для них хорошим тоном. Российский нигилизм всегда был и остаётся очень агрессивным. Он беспощаден и не терпит инакомыслия. Подтверждение этому и недавнее выступление шахматного гения, пообещавшего размазать по стенке любого, кто попытается оспорить "Новую хронологию" Фоменко. Будучи активистом "Другой России" - партии отражающей интересы 1,5 % ректората "сильных", чемпион мира предлагает россиянам разыграть его партию на политической доске России. Обещая каждой отдельно взятой пешке гарантированный проход в королевы. И без затяжек. Прямо в гамбите.


Господам, скатившимся до примитивного нигилизма, напомню ответ нашего национального поэта на "Философское письмо" Чаадаева. - Ни за что на свете я не хотел бы переменить Отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой нам Бог её дал. (А. С. Пушкин)

И к чему было копья ломать. - Ведь как Божий день ясно, в реальности не было никакой самостоятельности у Руси Западной - наконец признаётся сам борзописец. - Была Польша, за которой, виляя хвостом, плелась Литва с русским населением, которое постепенно ополячивалось и мало по малу меняло веру своих дедов. Как тут не согласиться с ним. Именно это произошло с моим прадедом, пахавшим родную белорусскую землицу, арендованную у польского пана. Одна виртуальность, да и только!

И тут уж откровенно и не ломаясь, мастер детектива и переписчик истории заявляет: - Согласно нынешним законам, любой продаваемый товар должен иметь сертификат качества. Таким "сертификатом" ему и послужили имя ученого, имя нашей исторической школы, и научные звания профессора Буровского.


Десяток лет минуло с опубликования "Россия, которой не было". Теперь в очередной книге "Чингисхан. Неизвестная Азия", её автор прозрел и признаётся: "Сегодня можно с полной уверенностью говорить, что всё-таки существовали в реальности Чингисхан и Батый и государство Золотая Орда". Но прозрел мастер детектива явно не до конца, т.к. продолжает мудрить и гнуть своё, новенькое. - Само слово "Орда" тюркского происхождения, обозначает оно не войско и не толпу, а громадное поселение тюрков проживающих в юртах. А "Золотая Орда" - это бесчисленное множество юрт воинственных тюрков под верховным главнокомандованием степным войском Чингисхана". Всего десяток лет потребовалось автору "исторического труда" чтобы заглянуть в источники и "без церемоний в Чингиса, его походы и его потомков" поверить. - Не верю только, что они вышли из Монголии. В Орде никаких монголов не было, а куда ни глянь - одни тюрки - снова баламутит историю её переписыватель.

- Зрасте! - Чешет затылок читатель. - Опять за рыбу гроши? В чём дело? А дело в том, сознаётся автор: " среди читателей попадаются чрезвычайно наивные субъекты с детской простотой во взоре вопрошающие: - десять лет назад вы писали одно, а теперь совершенно другое, как это может быть?"... "Господа... десять лет достаточно долгий срок, за который мало-мальски думающий человек может поменять взгляды - главным образом от того, что знакомится с новыми материалами. Так что сегодня у меня о Золотой Орде совсем не то мнение, что было 10 лет назад. Десять лет назад я разделял теорию Фоменко, и верил ему, пока он расшатывал обветшалую "историческую науку". Но потом он стал загонять факты в свою теорию, и если они упирались, тем хуже было для фактов. Фоменки возникают не просто так, и не от сырости земной, как зарождались мыши в представлении средневековых учёных. Они индикатор. Показатель несовершенства нынешней исторической науки.

Зато к версии Н. Морозова и его последователей, уверяющих, что вторжение татар было с европейских гор Татры, а за монголов наши прадеды приняли крестоносцев из Золотого Ордена под водительством папы Римского переодетого в халат Батыя, Бушков до сих пор относится с уважением. Но вскоре поправляется и высказывает умозаключение: - "Морозов и все его последователи вовсе не виновны в своих заблуждениях, их просто плохо учили в школе".


Не иначе как профессиональным подлогом не назовешь книгу профессора Буровского "Россия, которой не было - 2 ". Это уже не версия учёного или просто высказывания своего видения. Не ошибка, не заблуждение, а тонко рассчитанная подлость. Правда и ложь, белое и черное здесь перемешаны с мастерством завидным для пропагандиста с "Вражьевого голоса". Наперво вся эта ложь подмазана отповедью въехавшему не в "свою степь" академику от математики Фоменко. "Академик А. Фоменко, реанимировал теорию студента - недоучки и террориста - народовольца Н. Морозова, взбредшую тому на ум при отсидке в одиночной камере крепости. Этот Морозов математически пытался доказать что вся история древности сплошное вранье и списана целиком с истории средневековья. Подобное проделывает в своей "Новой хронологии" и академик Фоменко. Такой казус в историографии" случается, когда как в известной басне "берется сапоги тачать пирожник". Объяснение тут может быть только одно: обуяло математиков хапнуть "мани-мани" на безумной идее и скандальном издании книги. - А Киевская Русь всё же была. Иван Калита - вовсе не то же самое, что и Рюрик, а его отдалённый потомок. И монгольское нашествие тоже было, жестокое и страшное - успокаивает читателя профессор Буровский.

Но, тут же разыгрывает такой вот кульбит: - Глупо судить историческую личность по меркам современной морали, позволяющей назвать Александра Невского "коллаборационистом" или "предателем национальных интересов", ни тем, ни другим он не был и в помине. Но чего он добился, сотрудничая с монголами?

1. Получил колоссальное усиление княжеской власти.

2. Получил право собирать ханскую дань.

Приняв, как доказанную неизвестно когда и кем версию, что А. Невский породнился с сыном Батыя Сартаком и, следовательно, стал названным сыном хана, профессор строит сногсшибательные выводы. - По официальной исторической версии злой и жестокий Бату - хан использовал Александра и если тот как названный сынок и слушался своего названного папочку, то исключительно из-за своей любви к Родине. Пил кумыс, ездил с мурзами на охоту, обхаживал старшую ханшу и всё для того, чтобы обмануть глупого Бату - хана, чтобы он причинил Руси как можно меньше неприятностей. А на самом деле всё было наоборот. Монголы Александру были гораздо более необходимы, чем он для них. Опираясь на монголов, Александр Батыевич разрывает с европейской частью славянского наследия и с Европой, сделав опору на самые допотопные традиции востока: на общину и на племенные мифы, по которым у племени должен быть один вождь-князь.

Запомним это утверждение, написанное в 2001 году. Это только цветочки, сравнительно с тем, что он напишет через шесть лет, а ягодки ждите впереди.


По утверждению прорабов перестройки, настало время когда "можно говорить и делать всё, что не запрещено законом" и каждый вправе высказать своё видение, и свою версию на исторические события. Тем не менее во всём цивилизованном мире для учёного остаются обязательными объективность и беспристрастность, а не раздувание до сенсации недоказуемой "версии", а возможно просто "дезы", неизвестно кем запущенной.

Ни в одном летописном материале не упомянуто, что Александр Ярославович Невский подружился с сыном Батыя, и стал зваться его побратимом. Хотя не исключено, что юному христианину Сартаку опытный и прославленный воин А. Невский мог стать надёжным другом. По монгольскому обычаю друг назывался анандой, что значит побратим. И вполне допустимо, что юный ханский сын, с почтительным уважением относился к прославленному воину Александру как к названному старшему брату - ананде. Таковое не исключено, как и с побратимами из книги моего детства: когда янки - Следопыт, по прозвищу Соколиный Глаз побратался с индейским вождём - последним из могикан и охотником за скальпами - Чингачгуком. И никто в просвещённом мире не удосужился за это величать деток Следопыта по батюшке Чингачгуковичами или Могикановичами.

Так и хочется спросить у профессора, а причём же здесь "папочка" друга? Если, только не желание, при полной безнаказанности, выплеснуть хоть какую-нибудь, да пакость на голову благоверного князя. Но, мертвые "сраму не имут". Так что "не боись" профессор, князь не сможет вам ответить: - Ужо тебе, мерзкий смерд!

И вовсе спустя шесть годочков осмелел профессор и теперь в новой книге "Несбывшаяся Россия или когда врут учебники" развивая затронутую тему, пустится он во все тяжкие. Переиначивает на свой лад события старины глубокой и вопреки источникам так описывает смерть отца А. Невского.

- Ярослав вызвал ярость Батыя тем, что тайно готовил восстание, был вызван в Орду и умер на пыточном столе. Выдала Ярослава агентура Сарайского епископства. Желание Ярослава освободиться от Орды пошло вразрез с политикой Православной Церкви. Идеология православных пастырей была простая: "покориться, дабы крестить неверных", т.е. примите монголов, чтобы вместе с ними громить католическую Европу. А тут не ко времени Ярослав суетиться, хочет сбросить монгольское иго! Несогласные с политикой Ярослава, агенты Сарайской Епархии и сдали Ярослава Батыю.

Во как! Ну и даёт прикурить кандидат исторических наук, доктор философии и декан КГУ!

Теперь освежим память из традиционных исторических источников. Везде прописано одно и то же: - Сарайская Православная Епархия была открыта стараниями Александра Невского и его сподвижника митрополита Кирилла спустя полтора десятка лет после гибели отца Александра - Ярослава.

В летописях писано: - великий князь Владимирский Ярослав был отравлен в столице Монголии Каракоруме, но отнюдь не в столице Орды Сарае, и умер по пути домой. Подтверждено это как Духовной грамотой самого Ярослава, так и отчетом папского нунция, свидетеля тех событий. Посему Батый, находящийся за пять тысяч верст от Каракорума в своей столице Сарай, не мог быть причастен ни к смерти, ни к "пыточному столу", который, походя, сочинил профессор.

Следующая глава книги профессора переплюнула всё раннее им сочинённое, да и называется она много круче: "Каин и Авель". Чем не намёк на брата - душегубца, на роль которого избирается Александр Невский. Но прежде чем перейти к профессорским домыслам, следовало бы освежить в памяти события той эпохи подтверждаемые документально.


Историки скупо писали о той сумрачной эпохе. Оно и понятно, маловато документов для этого сохранилось. - Если сложить в хронологическом порядке все средневековые свидетельствования об Александре Невском их наберётся на десять страниц и не более. Отрывочные упоминания в русских летописях, немецких хрониках, скандинавских сагах, два папских послания, правовые грамоты и международные договоры, наконец, церковное его "Житие"... - это всё, чем располагает историк.

- Не нужно вымыслов, достаточно восстановить обстоятельства, условия, без которых просто не могло произойти то, о чем рассказывают эти уцелевшие страницы. Сложнее проникнуть в духовный мир этого человека, реконструировать его как личность. Личность эта может быть понята и восстановлена только по делам его и поступкам - писал доктор исторических наук В. Пашуто. "Александр Невский". Москва. Молодая гвардия. 1974 год.


Сложный узел политических противоречий навис над Русью тринадцатого века. Не стало державной руки связывающую землю, и нет больше старшинства Киевского сильного и мудрого князя. Задолго до разорения Ордою Батыя, мать городов русских семь раз за истекшие пять лет с боем, пожарами, разрушениями и грабежами захватывалась русскими князьями. Перед нашествием Орды на Киевском столе правил отец А. Невского - Ярослав Всеволодович. По зову великого князя Владимирского Юрия поспешил Ярослав со своей Суздальской дружиной на помощь старшему брату против орд Батыя. Но путь от Киева до Владимира - тысяча вёрст заваленного сугробами бездорожья. К решающей битве с Ордою на реке Сити Ярослав не поспел, и завернул в разоренный и покинутый татарами Владимир. Съезд князей на место погибшего Юрия выбирают великим князем Владимирским Ярослава Всеволодовича.

Прослышав об отъезде Ярослава, стольный Киев тут же захватил и объявил себя великим князем Михаил Черниговский, хотя тем временем его родной Чернигов уже брали на щит татары. Следом за Черниговом татары попытались овладеть Киевом, и Михаил бежал из города, да так, что в пути растерял собственную жену и бояр. Киевский стол пустовал недолго, его тут же захватил Ростислав Смоленский. Прослышав про это, примчался Даниил Галицкий. Взял штурмом город, пленил Ростислава, а сам вернулся в Галич, оставив за себя тысяцкого Дмитрия.

Это не князья, а тысяцкий Дмитрий, до самого конца стойко руководил жителями города, оборонявшими Киев. Воинская доблесть тысяцкого настолько пленила Батыя, что он забрал Дмитрия к себе на службу.

Во всей этой братской усобице повинны не только недальновидные князья Руси. Разбогатевшее на торговле и ремесле многочисленное население городов и посадов диктовало на вече и указывало князьям линию поведения. Неугодных князей изгоняли требовавшие сепаратизма не только Новгород, Псков, Полоцк, Минск, Гродно, но и новые города, выросшие на торговом пути по Волге.

Даже прославленного своего защитника Александра Невского, как только тот "начинал заворачивать гайки" их своевольному непостоянству, новгородцы ухитрились трижды изгонять из своего города. Когда же над городом опять нависала беда, то же вече каялось и слёзно призывало вернуться своего спасителя. Таков уж был характер боярско-купеческих республик.

О грядущей угрозе со степи на Руси не просто догадывались, а знали и даже предупреждали об этом Европу, но каждый князь оставался сам по себе, надеясь отсидеться за лесными засеками своего княжества. За два года до вторжения монголов на Русь венгерский монах-миссионер Юлиан докладывал королю Белле IV слова князя Суздальского: - Татары днём и ночью совещаются, как бы захватить королевство венгров- христиан, и есть у них намерение идти на завоевание Рима. ( Греков. Мир истории. Москва 1988 г)


Завершив "плановый" поход к "Синему морю", и пограбив города Польши, Венгрии и Далмации, Орда вернулась в степь, и, обосновавшись у низовьев Волги, отдыхала и выгуливала уставших коней. Подошло время, и к великому князю Владимиро-Суздальскому Ярославу прибыли послы с проездной на его имя грамотой до столицы хана Золотой Орды города Сарая. Надо ехать. Ярослав Всеволодович собирается в Орду, а сына Константина отправляет в столицу Монголии Каракорум с богатыми "посулами" для Верховного монгольского хана.

Батый в Сарае приветил Ярослава, хотя до личной аудиенции с ним, как и все без исключений просители, тот был обязан пройти обряд унижения и покорности перед завоевателем. Преклонив голову, стоял на коленях великий князь Владимирский Ярослав, то же проделал и великий князь Галицкий Даниил. Не было исключения и для послов папы Римского и короля франков Людовика Святого. Через языческую обрядность и поклон хану прошли все принятые ко двору его, все, кроме князя Черниговского Михаила. Тот упёрся и наотрез отказался поклониться "идолам".

- Не подобает христианину делать этого, на своём стоял князь. Его били, а он устоял и, приняв мученическую смерть, но не поступился в вере, и за это Церковь причислила Михаила к сонму святых мучеников. В живых сталось лишь двое главных претендента на княжеское "старшинство" на земле Русской: Ярослав Всеволодович и Даниил Романович. Всегда в дни глубоких потрясений на Руси появлялись личности сильные и незаурядные, такие как: Ярослав Всеволодович, Александр Невский, митрополит Всея Руси Кирилл, и Даниил Романович Галицкий.

Даниил был выдающимся государственным деятелем, полководцем и широко мыслящим политиком. Строил новые и обустраивал старые города. Обносил их каменными крепостными стенами. Заселял свои земли колонистами со всего света. Поддерживал предпринимательство и торговлю со многими государствами Европы. Создал современную и сильную армию численностью до 60 тысяч, перевооружил её по ордынскому образцу и вполне мог противостоять неожиданностям от Золотой Орды, находясь от неё на 1750 вёрст бездорожья. Даниил развил широкие дипломатические связи. Состоял в личной переписке с папой Римским, Православным патриархом Византии, императором Римской империи. Посадил на кафедру митрополита Всея Руси своего ставленника и секретаря Кирилла. Породнился с королевскими дворами Венгрии, Мазовшии и Литвы и Владимиро-Суздальского княжества. В письмах к папе Иннокентию IV он склонял того к крестовому походу против Орды. Тот обещал защиту и помощь, а лично князю за заслуги перед католичеством королевскую корону.

Батый отнюдь тоже не был профаном в сложной европейской политике. Состоял в личной переписке и с папой, и с врагом его - императором Римской империи, не терял связи с Византией и до поры до времени терпел активность Даниила. Он больше полагался на ближайшего соседа князя Владимиро-Суздальского, искавшего союзников в связи с постоянной угрозой агрессии Новгороду и Пскову с Запада. Однако не Батый "правил балом" и не был он ещё настолько самостоятелен от Верховного Монгольского хана даже в собственном улусе, и посему развёл руками: - Извини князь Ярослав, я могу только дать тебе положительную характеристику-рекомендацию, а за ярлыком надо бы тебе лично смотаться к хану Верховному, что проживает за 4500 вёрст от Сарая в краю благословенном - Монголии со столицей в Каракоруме.

А тут как раз вернулся из Каракорума старший сын Константин с известием: Верховный хан приказал долго жить. Правит за него вдова ханша. Шлёт она тебе князь привет и грамоту с требованием, не откладывая поторапливаться в Каракорум. Нужно поспеть к торжествам "инаугурации" следующего по счёту Верховного хана, сына ханши Туракины. Хотя среди четырех тысяч приглашённых гостей от завоёванных народов князю отведена роль рядового статиста, но ехать надо, ибо ханша обещает Ярославу выдать ярлык на великое княжение на Руси.

Папский посол Плано Карпини был уполномочен на встречу в Каракоруме и секретные соблазнительные переговоры с "королями русскими": Ярославом и Даниилом. А от Михаила Черниговского схизматик Пётр уже вёл переговоры с Римом об условиях перехода в католичество.

Но самым главным поручением папы Римского было предложение Верховному хану военного союза против сарацин в Палестине и против Византии в Никее, а заодно прощупать возможность сближения позиций курии и хана Золотой Орды по Восточно-Европейскому вопросу. Этот, задуманный папой, союз латинян с монголами представлял самую, что ни на есть страшную угрозу для Руси.

Такой вот сложился расклад на политической Евразийской карте в тринадцатом веке, чем не чёртова дюжина в подсчёте столетий? В то несчастливое столетие Русь оказалась козырной картой в политической игре Европы с Азией. Обстановка, сложилась такая, хоть пиши сценарий для многосерийного телевизионного шпионского фильма "Тринадцать мгновений весны". На роль папы Миллера сгодился бы папа Римский, а за Штирлица вполне сошёл бы князь Даниил Галицкий.

Жаль Михаила Черниговского. Этот прямодушный князь ловчить не мог, говорил и делал то, что думал и поэтому проиграл первым.

Даниил был уверен, что выиграл, когда, получил приз из рук папы Римского - королевскую корону. Правда, уже на седую голову. Но на самом деле Даниил здорово просчитался. Его княжество просуществовало всего 76 лет. После смерти Даниила Галицкое княжество Галицкое погрязло в смутах, и, естественно, было растерзано соседями: Польшей, Венгрией и Литвою.

А Ярославу Всеволодовичу и его сыну Александру Невскому призом стала Моя Россия. Хотя приза этого они не увидели при жизни, но очень надеялись вручить его своим потомкам, и не ошиблись.

А пока сама идея объединения земли Русской, какой она видится патриоту и автору "Слова о полку Игоревом" стала уж очень иллюзорной, хотя о ней всё ещё мечтал великий князь Даниил Галицкий. Мечтал и готовился, ожидая своего часа, и сколачивая вокруг себя единомышленников.


В истории русского народа случались времена, когда у него не хватало энергии для лихих побед. По выражению министра иностранных дел князя Горчакова для этого России надобно предварительно "Сосредоточиться"! Попросту говоря, москалей надобно хорошенько раскочегарить. Самые мудрые русские полководцы и правители тонко это чувствовали, и не бросались сломя голову на сильного врага, а терпели и копили силы, чтобы бить наверняка. Александр Ярославич Невский насмотрелся не только на пепелища на месте бывших городов, но видел и нечто наиболее страшное: опустошенные глаза соотечественников, напуганных, поникших, потерявших веру в будущее. В таком состоянии у Руси, находившейся между двух огней: Тевтонским Орденом и Ордою оставался только один верный путь: поддерживать мир с Ордою, набираться сил и мужества, не допускать усобицы князей, укрепляя для этого единодержавную власть Владимирского князя. И князь до конца держался такого кредо, понимая что совокупными усилиями и всем миром может было бы и возможным отколоться от Орды, но тогда обескровленная Русь легко будет колонизирована католической Европой, определившей православие как ересь, расправляться с которой надо лишь огнём и мечом. Ведь не спасало Польшу принятие католичества от меча таких же католиков немцев. Для Александра союз, навязанный силой, был неприемлем. Он понимал, что православные и язычники умирали за свою веру не потому, что были глухи к проповеди католиками Евангельских истин, а потому что слово Христово несли к ним не проповедники, а закованные в сталь разбойники. Католичество было для них символом рёва боевых рогов, топота тяжёлых рыцарских коней, столбов дыма над их жилищами.

Татары же, обложив Русь десятиной, не вмешивались ни в веру, ни в народный быт, оставив за князьями право "жить по старине". Мудрый и осторожный князь был уверен, что избавиться от Орды Русь сможет, только набравшись сил. Необходимо только терпение, мудрость и непротивление наименьшему злу. Это Александр твердил при "встрече без галстуков" князю Галицкому Даниилу Романовичу, и это твердил своему младшему брату Андрею на долгом их пути из Золотой Орды в столицу Монголии Каракорум.

Перед этой дорогой дальнею Батый встретил и проводил братьев с восточною ласкою. Развлекал охотою и беседами, но насчет других культурных мероприятий история умалчивает. Отношения с Великой ханшей у самого Батыя уже были сильно натянуты, и не желая осложнений, он не задерживал братьев перед нелёгким туром Сарай - Каракорум.

Ханша Русью распорядилась по своему, по-женски и с азиатской хитростью. Чтобы насолить хану Батыю и посеять разлад между братьями, ярлык на великокняжеский Владимирский стол отдала младшему брату Андрею, обойдя этим права Александра. В руках Александра призрачная власть оказалась как бы над всей Русью от Новгорода до Киева и, надо полагать, Андрей ему подчинён. Но Новгород пребывал в феодальной зависимости от стольного Владимира, а поэтому получалось, что Александр - вассал Андрея. Всё понимая, Александр не затаил обиды на брата, а довольствовался довольно призрачной властью великого князя Киевского и князя-наместника Новгородского. Дел княжеских было громадьё, и Александр, не задерживаясь, проследовал в Новгород, хорошо зная непостоянный нрав его жителей.

Даниил Галицкий не мог позволить упустить такого жениха, и династический брак Андрея на дочери Даниила оказался роковым для стольного Владимира. Тесть и зять, сблизившись, вошли в сговор и стали готовиться к действиям, привлекая на свою сторону молодых и горячих удельных князей. Существуют предположения, что в заговор были втянуты даже грузинские князья Давид Большой и Давид Малый. Не без влияния Даниила Галицкого молодые князья Ярославичи Андрей и Ярослав оказались в оппозиции к своему старшему брату Александру и стали убеждёнными западниками. Ими велась тайная переписка со Швецией и Норвегией. Андрей вынужден был признаться Александру, что принимает союз со шведами, немцами и поляками и совместно с Даниилом Галицким готовит восстание. Заговор этот был плохо конспирирован. О нём знали слишком многие от Карпат и до Кавказского хребта. Безусловно, за развитием событий внимательно следили и в столице Золотой Орды Сарае и в Риме. Папа Римский прислал к Александру своих послов с буллой, прельщающей князя к союзу с Римской церковью. В булле он неприкрыто просил Александра об "особой услуге"- стать осведомителем Рима и через Тевтонский орден сообщать в Рим о намерениях татар. - Дабы мы могли безотлагательно поразмыслить, как сим татарам сопротивление оказать.

- Ну да,- лишь усмехнулся князь: - пока будут извещены рыцари, пока папа поразмыслит... от русских городов одни головешки останутся, а потом придут рыцари довоёвывать Русь.

- От вас учение не приемлем - отверг Александр союз с папством и с дорогими подарками отправил послов восвояси.

Глубоко продуманный шаг совершает бывший ставленник Даниила Галицкого митрополит Кирилл. Он оставляет митрополитскую кафедру в Киеве и перебирается поближе к Александру Невскому во Владимир. В Кирилле Александр обрёл надежного друга, единомышленника и стойкого союзника. Оба они были убеждёнными приверженцами Православия. В общении с Господом Богом им не требовался посредник, каким считал себя "наместник Бога на Земле" папа Римский. Кирилл крепко поддерживал связь с Никейской Православной Патриархией, готовящейся к войне с латинянами, захватившими у Византии Константинополь. А столица православия - Никея тоже искала союза с Каракорумом и Ордой. Поэтому Церковь с её моральной силой проповеди и грозой отлучения всегда будет полностью на стороне Александра при столкновении того с боярами Новгорода и Пскова и с мятежными, прозападно настроенными князьями.

Нет, тому подтверждения в сохранившихся документах. Да и не могло быть никакого письменного свидетельства, если и велись переговоры между Александром и Даниилом, то они не протоколировались, а происходили за закрытыми дверями, потому как из каждой щели княжеских хором, как сверчок выглядывал ханский наушник. Не смею утверждать, но склоняюсь к предположению, что Даниил Галицкий не мог не присутствовать на столь важной для него свадьбе любимой дочери с великим князем Владимирским Андреем. Тогда-то возможно между Даниилом, князьями-заговорщиками и Александром вёлся обмен мнениями "за и против". В пылу спора и на полном основании, у Александра могли вырваться страшные слова: - Братья, призвав врагов наших немцев и шведов, вы предаёте и губите Русь! Я буду бороться против этого всеми силами.

Александру Невскому предстояло трудное решение - с родными братьями ему было не по пути, но как остановить неразумных братьев минуя кровь и душегубство? Ему, трезвому политику и одновременно с этим глубоко религиозному человеку, происходящее стоило душевных мук. Князь серьёзно заболевает. "Бысть болезнь тяжка князю Олександру", - отмечает летописец 1251 года, но - "Бог помиловал его" и молодой 31 летний организм князя выдюжил.

Две версии высказаны в истории. По первой Александра Невского в Орду вызвали. Этим Батый, внимательно отслеживая обстановку во Владимире, спасал своего ценного союзника перед посылкой карательной рати на Русь.

По второй версии Невский поехал в Орду сам. Батый только что добился полной независимости от Каракорума. Ехал он не к хану, а к "царю Руси", так величали Батыя в своих челобитных русские князья. Ехал просить защиты границ русских от иностранной интервенции и в надежде закончить братскую смуту малой кровью. Высказываются предположения, будто бы он жаловался на князя Андрея, что тот отнял у него великокняжеский стол и выпросил рать чтобы согнать Андрея. Трудно здесь что-либо сказать, такие повадки у русских князей проявлялись издавна, частенько они наводили друг на друга половцев, поляков, венгров, печенегов, а теперь "защитников правды княжеской" татар.

Но не в характере князя Александра был авантюризм, эгоизм, горячность и непродуманные решения. Сомнительно, чтобы мудрый и осторожный политик, дорожащий своим именем, сам навёл Орду на Русь, чтобы получить в народе прозвище "пособника сыроядцев". Разве князь не понимал, что призвав ордынцев, вызовет этим к себе ненависть всех сословий и только породит в княжеской верхушке врагов. Логика его образа действий и жизни подсказывает, что ехал он в Орду не жаловаться, а с намерением предотвратить нашествие. Но его поездка изменить ничего не могла и даже не требовалась. Сомнительно, чтобы Сарай не следил внимательно за развитием событий в своём главном улусе.

Конечно, Андрей знал, куда едет брат. С Новгорода не проедешь незамеченным мимо Владимира на перекладных. Ведь мобильных телефонов и авиарейса Новгород - Сарай-Бату ещё не предполагалось, голубиной почтой тоже еще наверняка не пользовались. Да и вряд ли Александр скрывал от братьев свои намерения, хотя профессор Буровский облыжно пытается обвинить его в тайном предательстве и доносительстве. Источники сообщают только, что "И отпусти Батый Олександра с честью великой, давши ему старейшинство во всей братии его". И не успел Александр возвратиться во Владимир, как Орда бросила на Русь две рати: одну на Андрея, а другую на его тестя Даниила.

"Лучше бежать, чем служить монгольским властителям", сказал Андрей, скрываясь с боярами и дружиной из Владимира. Неврюева рать настигла беглецов под Переславлем у реки Клязмы. В неравной сече под татарскими кривыми саблями полегла вся Владимиро-Суздальская и Тверская дружины. Не пришли им на помощь ни немцы, ни Даниил Галицкий. Сами зачинщики побоища спаслись бегством с поля боя, бросив на погибель свои дружины. Андрей укрылся у Шведов, а Ярослав, бегая прятался по городам северо-западной Руси. По жестокости творимой карателями на земле Переславля они превзошли все ужасы завоевательного нашествия Батыя. Жаль храбрых воинов, почём зря сложивших свои головушки. А ещё больше жаль мирных жителей, угнанных в полон. Каково отроку, а ещё страшней для девы оказаться с арканом из конского волоса на шее в толпе пленных на долгом пути к невольничьему рынку. Их гнали вместе с трофейной скотиной через безлюдную и безводную степь. Позади остался только дым пожарища, да мёртвые, которых некому похоронить. Как и предупреждал заговорщиков Александр, бесцельным кровопролитием и разорением Русской земли закончилась плохо продуманная политика открытого сопротивления. Князю А. Невскому удалось отстоять от разорения Неврюем стольного Владимира и ряда других городов, но "в благодарность", получил от твердолобых западников прозвище "защитника сыроядцев".

Даниил Галицкий не в силах был совладать с опытным полководцем Бурундаем. Ни католические союзники, ни папа ничем ему не помогли. По требованию Бурундая на Руси Галицкой были разрушены все каменные оборонительные сооружения городов, а дружину Даниила он забрал в разорительный поход на дружественную Польшу. Так Галицко-Волынская Русь была включена в орбиту Ордынской власти. И так рухнули политические надежды Даниила Романовича на Европу, которая "нам поможет".

Основное изложение событий той давней эпохи я заимствовал у именитых историографов ХIХ века и пополнил их из работ докторов исторических наук: Грекова, Пашуто, Гумилёва и Рыбакова.


А вот как пытается переписать, события тех лет, кандидат исторических наук, профессор А. Буровский. "КАИН И АВЕЛЬ" - так назвал он главу из книги "Несбывшаяся Россия", изданной в 2007 году. Отрывки из главы, приведены в сокращенном изложении.


"Братья Андрей и Александр Ярославичи были очень разными людьми и очень по-разному относились к монголам. Андрей был блестящим, ярким человеком, намного интереснее своего брата. За него великий князь Галицкий Даниил и отдал свою дочь Аглаю."


- Профессор явно заплутал в двух соснах. В летописях имя этой княжны Доброслава, но не Аглая. Старшая дочь Даниила Аглая давно замужем за князем Черниговским Михаилом, а их дочь еще при жизни отца причислена за подвижничество к лику святых под именем Ефросиньи Суздальской. Да, и сама Аглая успела уже овдоветь. Чтобы исправить заблуждения профессора я, вынужден сослаться на доктора исторических наук Л. Е. Морозову.


Дальше - больше, увлекшись собственными фантазиями, окончательно завирается профессор: -Династический союз князей Андрея и Даниила напугал монголов. Они прекрасно понимали, что Андрей хочет от них избавиться и его тесть поддерживает его. Александр Ярославич, будущий Невский был лишён ума и образованности брата, но он был сообразительней, поняв, как полезны, могут быть монголы. Братья едут в Орду за ярлыками. Из братьев монголы выбирают Андрея. Потому, что он старший? Возможно... Александр раздражал их назойливостью, вызывал опасение своей излишней агрессивностью, бьющей ключом энергией" - продолжает сочинять историю профессор.


- Приводимые Буровским личностные характеристики князей высосаны из кандидатского пальца. Они не подтверждаются ни документально, ни деяниями князей. Больше чем измышлениям профессора, конечно, верится словам летописца, знавшего князя гораздо ближе: "Александр получил превосходное по тому времени образование". И был он тогда "не будущий", а десяток лет назад уже нареченный как "Невский". И к тому же был он на один год старше брата Андрея, это прекрасно знает автор, но это не в профессорских интересах и здесь он лишь слегка поколебавшись, совершает исторический подлог, назвав Александра "младшим братом" - опять приходиться поправлять профессора.

"Андрей Ярославич начал делать то же, что и умерший под пытками отец: пытается поднять князей против монголов. Князья оказались сообразительными, подниматься против монголов боялись, но они хотя бы не донесли на Андрея! Не сдали его Батыге Джучиевичу, как это сделали христолюбивые священнослужители с его отцом Ярославом"- не унимается Буровский.

- Вот и откровенная ложь на Православную Церковь. Епархии ещё не было в Сарае, она появится гораздо позже - в 1261 году,- снова вынужден прервать профессора читатель.

"Андрея предал его брат Александр. Он едет в Орду и как собутыльник всех решительно ханов, Александр становится названным сыном Батыги Джучевичу. И по династическим законам того времени должен носить имя своего названного отца Батыги: Александр Батыгович Невский. То, что Александра до сих пор называют "Ярославичем", не более чем часть густого мифологического тумана, который опутывает эту, мягко выражаясь, очень сложную фигуру. От родного отца он отрёкся по всем правилам шаманизма, отказался признавать своим папой человека, посягнувшего на величие монгольских ханов. Он поступил как пионер Павлик Морозов, сдавший отца и деда в ЧК. Он назвал отцом человека, против владычества которого готовил восстание Ярослав и который убил его биологического отца страшной смертью. Александр жалуется своему новому папе на Андрея - мол, тот обманом захватил великое княжение, а теперь утаивает часть дани, обманывает милого папу Батыгу Джучиевича!"

- Ну и ну! Яд и слюни брызжет на князя профессор в своём желании выдать белое за чёрное. И это чтиво сейчас заглатывает новое поколение, сметая, как тайфуном с книжных прилавков такую вот "историческую" литературу. Не стоило бы радоваться устроителям телешоу пробуждению у читателя интереса к подобному чтению. Но они ведь хотели, как лучше...


Попробуем разобраться, что могло заставить ученого, переступив через законы профессиональной этики, рискуя своим именем, пойти на изготовление исторического пасквиля. Неужели это только "мани-мани", соблазнившие авторов "Новой хронологии"? Сомнительно. Ведь и без этих двух пасквильных глав можно считать законченной книгу "Русская Атлантида" и расставить все точки над "i" в сфантазированной исторической виртуальности: "Что было бы с Русью, прими Святой Владимир-креститель вместо православия католичество"?

- Свои "мани-мани" профессор заработал и без этих двух, всученных в книгу и плохо связанных с ее содержанием, рискованных глав. Тогда за что же, так рискует так автор, если не за "мани"?

- Да за большие "Мани", предложенные автору за риск скомпрометировать своё имя ученого и звание профессора! Выходит это очень выгодный заказ "сильных" и очень богатых на грандиозную программу вытравливания из душ народа уважения к своему главному национальному герою.


Ведущий шоу не без гордости объявил о громадном, в четыре с половиной миллиона, числе участников телепрограммы "Моя Россия". А что же делать с остальными тридцатью миллионами обладателей книг г-на Бушкова, как-то и не подумали. В России испокон века привыкли уважать и полагаться на печатное слово. Тому свидетельство народная поговорка: "Что написано пером, не вырубить топором! Что ж! Многие обладатели исторических книг в лощёных обложках так и останутся с искривленным фальсификаторами сознанием.


Однако вернёмся к нашим баранам. Стада их продолжали кочевать вместе с остальной живностью по степи между Волгой и Доном. Сам Батый откочевал уже в мир иной, и Золотой Ордой правил уже не лояльный ко всем религиям Батый, а жестко требовавший соблюдения мусульманских обычаев хан Берке. Он то и потребовал от Александра русских полков для войны в Иране. Золотая Орда готовилась к войне в Персии и одновременно намеревалась обескровить непокорную Русь в чуждой для неё бойне.

Беспримерный последний подвиг совершил князь, "не жалея живота своего" он бросается в рискованную последнюю поездку в Орду, чтобы "отмолить люди от беды тоя". Хан Барке привык к беспрекословному послушанию подданных. Спорить с ним было равносильно самоубийству. Каких даров, и какой изощрённой дипломатии стоило проявить Александру, чтобы отменить решение азиатского владыки?

Одновременно с Александром в Орду и Монголию прибыли послы Людовика IX Святого, подбивающих монголов на союз крестоносцев против сарацин и против Православной Византийской Никеи. Немалую роль в срыве этого союза сыграла дипломатия Александра Невского и вскоре византийский император Михаил Палеолог стал свояком монгольского хана и с его поддержкой освободил от латинян свою столицу Константинополь. Теперь церковно-политические отношения между Русью, Золотой Ордой и Византией вступили в новый этап. Как гарантия тому, в Сарае был создан Южно-Русский Центр Владимирской Епархии. Под покровительством митрополита Всея Руси Кирилла в Сарае обосновался епископ вовсе не католический, а православный. Кочуя с Ордой, он окормлял не только души обильного русского населения, но и заодно татар-христиан несторианского толка. Одновременно епископ Сарайский служил и дипломатическим посредником трёх государей: Руси, Орды и Византии. А чего только стоило князю Александру Ярославичу сломить жадность хана, и убедить его согласиться со сбором "выхода" с земли Русской княжескими руками.


А вот как эти события излагает кандидат наук и доктор философии Буровский.

"Хан Берке потребовал от Александра воинов для войны с Ираном. Александр отказал - ему было чем заняться на Руси. - Тут вечевой строй подавлять надо, мол дел у меня - невпроворот. Этого отказа ему не простили. Но поступили не так как с отцом. Заделавшегося слишком уж самостоятельным князя по-тихому отравили. Есть и другие предположения. Александр слишком много выпил с Берке и умер от алкогольного опьянения".


- Насчёт "других предположений" не делайте невинными глаза профессор. Уж вам то, должно быть известно, что Берке был рьяным мусульманином и кроме кумыса употреблять другие напитки даже на поминках родственников не мог. Кумыс напиток из кобыльего молока и славится своими целебными свойствами, а вот алкоголя в нём ноль целых пять десятых промилле. Попробуйте сами перебрать кумыса до алкогольного опьянения, может тогда ваша голова протрезвеет. Конечно, смерть князя в сорока трех летнем возрасте вызывает у многих вопросы, как и неожиданная смерть в 39 лет другого светлейшего князя Дмитрия Ивановича Донского. Можно сослаться: - жизнь у русских князей вовсе не была мёдом. С пацанячьего возраста князь уже на боевом коне и во вражьем окружении. Просто нервы не выдерживали.

Но на довольно подозрительно одновременную смерть русского и литовского великих князей, последовавшую после достигнутого между ними договора о совместном выступлении против тевтонского Ордена, указывают Гумилёв и Греков. Без сомнений, военный договор Александра с великим князем Литовским Миндовгом крепко напугал как Орденскую, так и Ордынскую дипломатию. Очевидно, не без их участия был убит Миндовг, и следом за ним умер при загадочных обстоятельствах возвращавшийся из Орды Александр. Видимо вовсе не дремала пятая колона сторонников соглашения с Западом. Всегда находились на Руси личности, которых можно было купить за "мани-мани" в несколько сребреников.

Надеюсь, вам запомнилось, как мучил ещё в 2001 году профессора Буровского вопрос, чего же добился Александр Невский, подружившись с Ордой?

Отвечу ему словами Л. Н. Гумилёва: - Хорошо разбираясь в азиатской ментальности и в хитросплетениях политики Орды и Рима, Александр поставил на ту лошадку, которой оказалось под силу вывезти обоих: и Русь, и князя подальше от одного из двух зол. Ставки в политической игре были больно уж высоки как для Руси, так и для самого Александра. Как человек умный и сведущий, он распознал масштаб католической угрозы и смог противопоставить ей союз Руси и монголов. Договариваться с Орденом было бесполезно, тот рвал все договоры в подходящий для себя момент.

Александр Невский добился того, чего не мог добиться его могущественный дед Всеволод Большое Гнездо. А дед его был ещё тот Всеволод! Это ему, по образному выражению автора "Слова...", было под силу, только пожелай того, и " шеломами вычерпать Дон".

Так трудами и ухищрениями Александра недолговечный личный суверенитет из пришлых князей в Новгороде сменился государственным суверенитетом Владимирского князя. Тот, кто княжил во Владимире и утверждался на стол Ордою, становился теперь князем и в Новгороде. Именно политика Александра укрепила Владимиро-Суздальскую власть во всей Северной Руси. И это стало возможным лишь в результате Ордынской политике Александра Невского. Своими действиями относительно Орды, Церкви и боярских республик Александр наметил единственно возможный путь к возрождению Руси, по которому пошла младшая ветвь его наследников - князей Московских. После Александра традиционной стала идея соборного единства церкви, власти и народа - трех частей единой духовной паствы, каждой со своей миссией на земле. Эта идея и стала цементирующей силой на Руси. Политика, сформированная Александром - альтруистический патриотизм - была на несколько столетий принята за основу московскими князьями. Деяния Александра положили начало новой этнической традиции, союза с народами Евразии основанной на национальной и религиозной терпимости. Этим он на столетия определил направления развития многонациональной России. Эти традиции и привлекали соседние народы в Россию вплоть до ХIХ века.

Великий князь Александр Невский умер "много потрудившись за землю русскую, за Новгород и за Псков, и за все великое княжение, отдавая живот свой", так скажет, оплакивая кончину князя летописец.

В Соборном мнении потомков выбор князя Александра получил наивысшее одобрение. Постоянно занимаемое первое место в рейтинге " Моя Россия"- высшая похвала князю от благодарных потомков.


Подтрунивать и с чувством превосходства подсмеиваться над национальными святынями свойственно протестантскому Западу, но подобное не принято в Православии. Православному и в голову не взбрендит рисовать шаржи на чужих пророков, хихикать над суверенной страной, сравнивая её с унитазом, а другую с мочевым пузырём Европы. Однако православный требует такого же уважения и к собственным святыням. Конечно, ему больно, если безнаказанный и оголтелый националист с хохотком тычет пальцем на Храм Александра Невского, обзывая его домом Каина. Православный запомнил, как не так давно озвучивались националистические призывы снести этот Храм с Вышгорода, как символ русской оккупации.

С библейских времён принято звать Каином "убивца брата своего". Это оскорбительное прозвище никак не клеится к благоверному и святому князю. Помилуй Бог, братьев он никогда не убивал, а напротив - помог подняться с колен споткнувшимся, по христиански подав им руку. Потом принял и облагодетельствовал их как блудных сыновей и посадил за прежние княжеские столы. А стоило ему это многого. Я имею в виду не те бочонки с серебром, которыми он ублажал хана Берке и его окружение. Я совсем о другом. Надо иметь большую братскую привязанность и мужество, чтобы просить за мятежников у непредсказуемого деспота. А вы бы сами осмелились на такой поступок, профессор?

Тогда не шейте другим то, что в меру своей испорченности совершили бы сами. К вашей заляпанной профессорской мантии "Печать Каинова" в самый раз к лицу, и годится как клеймо для замахнувшегося на убийство светлейшего образа князя в молодых неопытных душах.

Не знаю, простит ли вас за мерзостный поклёп и оскорбление РПЦ. Надо думать, как не пошли впрок Иуде тридцать сребреников, так и вам не принесут счастья большие "мани" за выполненный заказ. Пока не поздно покайтесь прилюдно и ставьте свечки перед светлым образом князя. Авось да вас простят, как заблудшего, ведь в обычаях православия прощать кающихся.

А вот какими угольками на том свете вам придется рассчитываться с последним генералиссимусом, не ведаю. Не в его манере прощать перебежчиков и изменников и тех, кто поперёк его Указа стал. Именно его Указом введён боевой офицерский орден "Александра Невского", им награждались только за боевые заслуги на фронтах Великой Отечественной войны. А орденом под N 1 награждён за разгром фашистов под Сталинградом Спаситель Отечества маршал Жуков. И вряд ли простят вас потомки 40217 офицеров, награждённых за личную отвагу и мужество в боях Великой Отечественной войны. Их ордена как реликвии перешли к внукам. Возможно ли вам перед ними оправдаться? Не знаю. Вероятно ещё возможно, если успеете это сделать до того как в России, как и по всему белу свету, наконец примут Закон о наказаниях за клевету и поругание национальных святынь.


ИВАН ИЛИ ПЁТР? ВОТ В ЧЁМ ВОПРОС.


- Так, откуда пошло и есть государство российское от Петра или от Ивана? - застрял в памяти вопрос, подброшенный дядюшкой более полувека назад, как и последовавшее за вопросом разъяснение.

- Запомни, государство наше и его имя - Россия есть порождение от Ивана. Да и народ, в котором он впервые пробудил национальное сознание, стал вместо Руси, "русинов", "русичей" или "москалей" зваться по-современному Российским. А ещё Иоанн III оказался единственным удачливым реформатором такого масштаба за всю тысячелетнюю историю Руси. Удачно проведенная Иваном III "Приватизация Земли" была самым первым в России переделом собственности и может служить примером для потомства хорошо продуманной справедливости. Даже государственный герб России - двуглавый орёл - берёт своё начало от Ивана, а вовсе не от Петра. Герб этот должен восприниматься как символ того, что Русь не только не спускает глаз с Запада, но не сводит своего недремлющего ока и с Востока. Герб унаследовал Иоанн III при своём династическом браке с Византийской принцессой Софьей Палеолог. Этим гербом Россия как бы подчеркивала свою преемственность от Константинополя не только Православия, но и древнейшей в Европе Ромейской культуры.


- Заслугой государя перед Отечеством служит результат его деяний, а наградой ему должна стать благодарная память потомков - издалека начал дядюшка "Сравнительное Жизнеописание двух Великих государей России". Весь политический расклад в Европе и Евразии того времени брал в расчёт, и умело использовал, первый государь Всея Руси Иоанн III Васильевич. Появление термина Россия, вместо бывшего Русь, связано с образованием на расширившейся территории московского княжества русской народности и со складыванием централизованного государства. Государство это при Иване принимает единый язык, письменность и культуру. При его правлении прекращается замкнутость и отчуждённость России от остального мира, а о всех его делах за один вечер не расскажешь, ведь начинать надо с предыстории его воцарения.

Давай вернёмся к 1389 году к умиравшему молодым, в 39 лет, и поэтому многое не успевшему сделать великому князю Д. И. Донскому. Вряд ли он мог добиться большего, чем закрепить за малолетним сыном Василием великокняжеский стол. Ну а дальше, что Бог даст. Он согласен, пусть по закону и "по старине" старший в роде, его родной брат Юрий Звенигородский наследует от его сына Василия княжество Московское. Так и составили духовное завещание. Вряд ли мог предвидеть умирающий князь, какую смуту по всей Руси вызовет подаренный тестем к его свадьбе золотой пояс. Ни он, ни его супруга Евдокия за постоянными хлопотами обустройства за почти ежегодно сгоравшей дотла столицей, не имели времени дознаться, куда же мог запропастится этот дорогой, усыпанный изумрудами, подарок. Обнаружилась пропажа не скоро и лишь на свадьбе его внука.

Сына Донского Василия женили на дочери великого князя Литовского Софье Витовтовне и правил он долго. 36 лет ждал ухода Василия Дмитриевича в мир иной его родной дядюшка Юрий. Не дождался. А тот в обход существующего завещания отца, наследником назначил своего малолетнего сына Василия Васильевича. Сразу же и от греха подальше, мама увозит мальца в Литву к своему деду Витовту на воспитание и защиту. Пока жив был старый литовец, очень скорый на расправу, претендент на княжеский стол Юрий боялся и рта раскрыть. Лишь прознав о смерти Витовта, он спешит в Орду и выносит семейную распрю на суд хану. Суд был скорым и очевидно зависел от размера взятки, и ярлык достался всё тому же Василию Васильевичу.

Казалось бы, венец и делу конец! Ан, нет! На свадьбе Василия Васильевича с Марией Серпуховской с внучкой Витовта, завертелась круговерть русской детективной истории с пропавшим поясом. История эта вполне достойна пера Шекспира. За свадебным столом собралась вся семейка наследников Донского. Сын князя Юрия является на пир, перепоясанный злосчастным золотым поясом. Такой наглости прямолинейная, с горячей литовской кровью мама жениха София Витовтовна снести не смогла. Прилюдно она срывает пояс и хлещёт им обидчика. И пошло, поехало по всей Руси. Казалось бы чисто семейной, ссора обернулась феодальной гражданской войной, полыхнувшей по всем княжествам северо-востока страны. Внук Дмитрия Донского Василий Васильевич был согнан с великокняжеского стола своим дядей - князем Юрием и попал в заточение вместе со своею молодою семьёю. Был он ослеплён кузеном Шемякой и поэтому получил прозвище "Тёмный". Будучи незрячим, Василий Тёмный духовно не сломался, а упорно добивался своей правды, и уж "тёмным" этого князя никак не назовёшь. А причиной всех его бед и бед государственных случилась женщина близкая к власти и вмешавшаяся в делёж "шапки Мономаха". Паны дерутся, а у холопов чубы летят. Горят города и посады, а кони топчут посевы.

С младенческих пеленок будущий государь Иван III познал войну, неправый "Шемякин суд", заточение, череду предательств, и взлётов человеческого духа. При слепом отце, шаг за шагом отвоевывавшем свои права великого князя, мальчик Ванюшка был поводырём, толмачом, и письмоводителем, а так же верным телохранителем. Этот мальчик рано стал смотреть на мир глазами князя. С шести лет он был уже соправителем при слепом батюшке. Очень рано он повзрослел. Семилетним княжич был обручён со сверстницей Тверскою княжной Марией, а к 12 годкам их уже поженили. Так династическим союзом Москва замиряется со своим давним врагом, и князь Тверской сразу же переметнулся к ней от главного врага Московского князя Шемяки.

В восемь лет княжич Иоанн уже возглавляет поход княжеской дружины на город Владимир для отражения набега Казанского хана. Громить, а не трусливо прятаться от басурман, приучен смолоду княжич. Всего только один клеветник в профессорской мантии осмелился, и то лишь четыре века спустя, назвать Иоанна трусом. Ведь не скроешь, что с малолетства князь приобвык к ратному труду, хотя и мал алтын, да дорог, а воеводы давно угадали в мальце своего государя. Умело, и так же, как опытный охотник по следу травит зайца, юный княжич по пятам преследует обидчика своего отца - Шемяку, и того постигает суд праведный.

Бабушка княжонка - София Витовтовна завещала ему значительную прибавку к княжеству. И хотя от неё не досталось сундуков с драгоценностями, но "хитрая баба литовская" экономя на всём, тратилась только на покупку новых земель и городков русских, и несмотря на разорительную феодальную войну, доходами с них сумела приумножить это число до пятидесяти двух. В умении собирательства земель София Витовтовна превзошла самого Ивана Калиту.

Такой же хорошей хозяйкой была и мать Иоанна и не только в княжеском доме. Ей не чуждо было и предпринимательство, такое выгодное, как солеварение. Даже овдовев, матушка Мария оставалась объединяющей силой в раздёрганной семье потомков Донского. Иоанн, уже будучи государем и отцом семейства, никогда не забывал спрашивать её совета и благословления и не прогадал.

Две большие войны выиграл дипломат и полководец Иоанн Васильевич. Первая в будущей России Освободительная война была в духе позиционной, с изматыванием превосходящих сил противника, с дипломатическими ухищрениями, чтобы не дать соединиться своим грозным противникам. Расположившиеся у пограничной реки Угра, тумены Большой Орды напрасно дожидались союзников: польского короля Казимира и мятежных братьев Иоанна, изменивших земле Русской. Всем им в розницу, по отдельности и по очереди смог учинить личные проблемы премудрый государь.

Расположив за водной преградой Угры полки реформированной армии с новым оружием "огненным боем" Иоанн не пустил степняков на московские земли, а принудил Орду "кормиться", грабя и разоряя землю своего союзника короля Казимира. Одновременно дерзким рейдом речной рати в самое сердце Орды в город Сарай, оставленный ханом без защиты, он внёс смятение в рядах терпящего невзгоды от ранних заморозков и разложенного неудачами степного воинства. Российский "спецназ" возвратился домой, обескровив тылы степняков, заодно прихватив золотой запас хана и пленных для обмена.

Выходит, благодаря прозорливости и находчивости первого государя Иоанна, российский спецназ может отмечать свой уже пятисотлетний юбилей.

Орда замёрзшая, голодная, босая и "изодрашися" дрогнула, и побежала восвояси в беспокойстве за юрты с женами и детишками, и за нажитое. А Русь, наконец, вздохнула и отпраздновала окончательное освобождение от монгольского ига.

Вторая и не менее важная и за полторы сотни лет - долгожданная победа была одержана Россией над ещё одним давним и опасным врагом, экипированным и вооружённым по последнему европейскому слову, объединенному рыцарскому польско-литовскому воинству, возглавленному их лучшим полководцем князем Острожским. На Митьковом поле дрались не "стенка на стенку", а с применением тактических маневров завлечения противника в ловушку, с обходными манёврами и завершающим ударом с тыла. Трофеи были богатые. Пленена была вся вражеская артиллерия и рыцарская знать.

Навсегда освободив Русь от монгольского ига и отбив охоту у западных соседей зариться на русские земли, неустанно ведя борьбу с врагом внешним, Иоанн не прекращает её с внутренним, раздирающим Русь врагом - феодальной раздробленностью страны. С умом распорядился государь с реквизированными у мятежных новгородских бояр обширными землями северо-запада Руси. Для начала земли оприходовали в казну как государственные. Первая в России ПРИВАТИЗАЦИЯ была проделана со здравым умом и далеко идущим расчётом. От неё пострадала лишь кучка земельных магнатов, а в выигрыше оказалось нарождающееся сословие служивого народа - помещиков и свободные крестьяне. Любой желающий послужить князю, даже бывший холоп, за Государеву службу наделялся землицей - поместьем, и звался теперь помещиком. Помещик землёй владел без права её продажи и наследования. Чтобы потомки владели ею по наследству, они были вынуждены продолжать служить по гражданскому или военному ведомству и назвались служивым сословием, не облагаемым ни какими поборами. В отличие от служивого люда, всё остальное трудоспособное население называлось "тяглым", и облагалось государственным посильным налогом назвавшимся "тяглом", хотя в самом неблагоприятном для земледельца случае, тягло не превышало четверти собранного урожая. Подобная "ПЕРЕСТРОЙКА" свершилась благодаря уму и понятиям первого в России ГОСУДАРЯ и на редкость удачливого РЕФОРМАТОРА.

Править государством не возможно без принуждения, понимая это и ломая центробежные устремления городов и удельных князей, Иоанн старается избежать кровавых разборок над собственным народом. Даже с мятежниками он стремится договориться миром, прибегая к доводам здравого смысла и помощи Церкви. Система власти первого Российского государя Иоанна строится не на единственном и непреложном понятии "государство", как это делал Петр I, а на понятии "государство и общество" и сложной системе прямых и обратных связей между ними.

Первый на Московии общий свод законов - "Судебник" выходит под патронажем государя в 1497 году. В "Судебнике" закреплены права местного "Мира" и его взаимоотношения с государственной администрацией. За крестьянином закрепляется возможность отстаивать свои земельные интересы и право свободного перехода от феодала. Теперь вместо барщины он выплачивал помещику строго определенную и внесенную в писчую книгу ренту. Крестьянин стал вольным хлебопашцем, сидевшим на земле по договору с землевладельцем, имевшим свободное право арендодателя. Поземельные отношения не были стеснены законом и налагали обоюдное ограничение на право крестьянина и на произвол землевладельца, который не мог согнать крестьянина с земли перед жатвой, так и крестьянин не мог не рассчитаться с ним по окончанию жатвы. Это существенно облегчило положение крестьян и обогатило казну. Средств от собранных налогов хватало на реформирование и перевооружение армии, содержание аппарата наместничества, градостроительство, культуру. В государстве начали складываться производственные отношения пред буржуазного свойства, а крестьянство переходило к товарному производству.

"Основой народного хозяйства"... становиться... "земледельческий труд свободного крестьянина, работающего на государственной или частной земле. Крестьянин договаривался с землевладельцем, как свободное, юридически равноправное с ним лицо" - напишет о той поре знаток имущественных отношений Ключевский. Землевладелец стремился получать за аренду плату не натурой, а деньгами, которые устремлялись на промысел и торговлю. "Торговые мужики"- купцы из богатых крестьян заводят солидные предприятия, на которых работают наёмные работники. На соляных вареницах Соль-Вычегодска их уже было до десяти тысяч. На селе множилось число "непашных людей"-ремесленников, работающих на рынок. Так зарождалось российское третье сословие и по типу производственных отношений Россия при государе Иоанне III не отставала от европейских держав, а в кое чём, уже опережала их.

При Иоанне было узаконено судебное производство, дела вели теперь государственные секретари - дьяки. Наместник теперь не вправе судить без представительства "лучших людей" из местного населения и без опроса под присягой свидетелей. За "посулы", т. е. за взятки стали строго наказывать, невзирая на лица и чины.

Реформы Иоанновы положили начало искоренению института холопства. Множество из бывших холопов были наделены землею и стали числиться служилыми людьми князя. Все законы были предельно просты и понятны для человека от сохи, без всяческого посредничества стряпчих. Никаких тебе выкупов земли и Крестьянских банков. Без лозунгов "Грабь награбленное" и горелых помещичьих усадеб решился довольно просто и безболезненно извечный для Руси земельный вопрос, при забвении которого не раз лихорадило, и возможно ещё будет лихорадить державу.

- Чем же тебе это не "Государство всеобщего благоденствия и равных возможностей"? - припёр меня к стенке вопрос дядюшки. Так за триста лет до отмены рабства в Европейской стране, похваляющейся своей демократией, и правами человека, государь-реформатор новорожденной России выдал на удивление всему миру что-то подобное "Биллю о правах подданных". При нём наладилось делопроизводство, а в сохранившихся государственных архивах можно ознакомиться с подлинниками земельных тяжб крестьян к феодалам, с требованиями справедливости по закону и совести.

- Можешь ли ты предположить возможность подобного судебного разбирательства после реформ Петра I? Или в либеральное царствование Екатерины II? Когда по Указу "матушки-царицы" отважившихся подать жалобу на помещика - "челобитчика и сочинителя" наказывали батогами и отправляли на каторжные работы.

В результате преобразований Иоанна, после разрухи от феодальной войны, начался быстрый расцвет русской средневековой культуры - "Русское Возрождение". Наступила эра нового политического бытия, обновились и умножились моральные силы народа с единым языком и культурой под единым названием Россия.

Из Италии приглашаются мастеровые и зодчие. Строятся каменные дворцы и храмы. К 1491 году итальянские зодчие возвели Грановитую палату, отделанную граненым камнем снаружи. Зал внутри палат своими величественными сводами поражал красотой и размерами иностранных послов. Десять лет продолжались грандиозные работы по реконструкции стен и башен Кремля. Московский Кремль превратился в самую большую и неприступную крепость в Европе, достойную России. В Москву по приглашению государя и его царственной супруги - византийской принцессы хлынули из Европы различные специалисты: зодчие, учёные, строители, живописцы, ювелиры, оружейники, мастера монетного дела, лекари и даже прибыл с церковным органом "органный игрец". Устанавливаются постоянные дипломатические и торговые взаимоотношения со многими европейскими государствами и Востоком.


ДВЕРЬ В ЕВРОПУ, РАСПАХНУТАЯ ИОАННОМ.


Сотни лет полным хозяином на Балтийском море был союз немецких городов - Ганза со своим центром в городе Любеке. Ганза располагала мощным торговым и военным флотом, была тесно связана с Ливонией, и ей покровительствовал сам император Римской империи. Новгород входил в этот союз и был необходим Ганзе, поскольку лежал в начале торговых путей связывающих Балтику, с Чёрным и Каспийским морями и богатым пушниной Севером. В Великом Новгороде находился торговый немецкий дом и посольство Ганзы. Монополию на торговлю, конечно, держали сами немцы и диктовали правила поведения всем её членам, а главное - цены на товары. Не членам Ганзы, например датчанам и британцам, запрещалось изучать русский язык и ссужать русских купцов займами, а Новгородские купцы не имели даже права ввоза на своих судах собственных товаров в города Ганзы. Так немецкие бюргеры вытеснили на задворки русское купечество, не допуская их собственную морскую торговлю. Как показали дальнейшие события, только на бумаге новгородец обладал общим для членов союза правом быть наказанным или арестованным за долги или провинности лишь у себя на родине.

Сознавая большое значение международной торговле Руси со всеми странами Европы, государь Иоанн III велит заложить на порубежной с немцами реке Нарове, напротив Ругодина - Нарвы русскую крепость, город и первый русский на Балтике порт, названный по имени государя Ивангородом. Город, порт и судоверфь были открыты уже в 1492 году. Без проволочек были заложены на стапели купеческие и боевые корабли. Город быстро вырос. Русские суда стали плавать по всему морю до самого Копенгагена и в скорости Ивангород стал конкурентом немецкой Ругодине. Уже через год, завистливые Ревельские немцы напали на русские суда и учинили над купцами издевательства. В ответ Иоанн закрыл в Новгороде немецкий двор и посольство Ганзы, конфисковал товары и капиталы немецких купцов и прикрыл новгородскую торговлю. Москва объявила могущественной Ганзе торговую войну и срочно искала союзников. Они нашлись тут же и сразу в Англии и в Дании, в лице застарелых врагов Ганзы. Договор с Данией от 1493 года о "братстве, любви и союзе" обязал Россию помочь ей против Швеции. В соответствии с этим договором русское войско в зимнем походе прошлось по шведским городкам побережья Ботнического залива. Одновременно, поморяне под водительством братьев Ивана да Петра Ушастых на шнеках с Белого моря обошли вокруг Нордкапа и, высадили десант в фиордах у Торнео. Оккупированная Северная Финляндия поспешила "добровольно" присоединиться к России.

Шведы в отместку сожгли Ивангород. После такого обмена "любезностями" было заключено перемирие и оговорены интересы торговли обоих стран на Балтийском море. Ивангород и порт быстро восстанавливались, теперь уж за каменными стенами. Торговые договоры были подписаны с Германской империей и Турцией. Россия обменялась послами с Данией, Венецией, Персией, Испанией и Ватиканом. Тут же, обиженная Литва сколотила за спиной военную коалицию против Руси из трех европейских монархов братьев Ягеллончиков и магистра Ливонии.

Мир был нарушен в 1501 году. Опять, завистливые и неугомонные немцы захватили 200 русских судов с товарами и без объявления войны попёрли на Псковщину и сунулись к Ивангороду.

- Тебе разве ничего не говорит такое количество экспроприированных русских судов в одних только в немецких портах? Выходит, у русских их было ещё больше! Вот так, за срок менее десятка лет, успел развернуться товарооборот русского купечества, хотя немцы привыкли нас корить леностью и не любопытством. Русский купец не всегда и не везде уступал немцу - заверил меня выходец из русской купеческой семьи дядюшка.

Вылазка магистра Ливонского Ордена была тут же отбита полком воеводы Даниила Щени, который по осени в большом походе прошёлся по всей Ливонии, дошёл до Ревеля и вернулся в Ивангород "землю немецкую учинив пусту". Русские войска, под предводительством талантливых полководцев Холмского и Щени, одерживали победу за победой над союзниками, и те запросили пардону. Посредником выступил сам папа Римский Александр IV. В послании государю Руси он жаловался на притеснения со стороны "неверных" турок, подбиравшихся уже к самому Риму, и умолял христиан всего мира объединиться против мусульман Порты. Перемирие заключили на 6 лет. В результате состав Русского государства вернулись территории от верховьев Западной Двины до среднего течения Днепра.

- Тебе, как будущему морячку, небось учителя уши прожужжали о заслугах Петра перед Российским флотом? - поинтересовался мой дядя. - Так знай, что миф о ботике Петра Великого - "дедушке российского флота", состряпан немцами, писавшими историю и русскими "европейцами", преклоняющимися перед деяниями Петра. "Птенцы гнезда Петрова" расстарались создать вокруг личности Петра кучу легенд об "Окне в Европу", "Родоначальнике Российского флота", "Отце Отечества" и т.д.

И до Петровских реформ, о которых положено говорить только с восторгом, был торговый и рыболовный флот на Руси. Имела свой флот Древняя Киевская Русь, ходивший до Царьграда. Господин Великий Новгород не состоял бы в Ганзе, не имея торгового флота. Поморские мореходные кочи были океанскими судами с килём, ледовыми обводами, главной палубой, двумя мачтами с системой косых и прямых парусов. По размерам они были ничуть не меньше каравелл Колумба. По классификации английского Ллойда поморский коч это "северная каррака", годная к плаванию в Северном Ледовитом океане до 77 градуса Северной широты. Ходить за тысячу вёрст от Архангельска "на Грумант" было обычным делом. Поморы на кочах плавали вокруг Севера Европы, в порты Норвегии, торгуя парусным полотном, канатами и изделиями из железа. Таких кочей до Петра было на Белом море более сотни, а порт Архангельск имел торговый оборот около полумиллиона рублей, большое подспорье для казны мудрого государя Иоанна III.

Даже спустя пять столетий поморский коч оказался у дела. Нансен, ознакомившись с хорошо сохранившимися останками, построил свой корабль "Фрам" по обводам поморского коча и его не могли затереть льды. Бочкообразный корпус судна выдавливался и понимался над поверхностью льда до полутора метров.

Каспийские русские бусы - четырехмачтовые громадины до шестисот тонн грузоподъёмности, ходили с товарами в Азербайджан и в Персию.

По Волге и Дону разгуливали боевые казачьи боевые струги, беспокоившие Астраханское царство и Османскую крепость Азов.

Петр этот флот уничтожил, взяв за образец в строительстве голландские размеры, годные лишь для быстроходных военных судов. На Каспии после Петра русского флота вообще не стало. Мастерство русских корабелов было похерено и забыто, а им ещё от прадедов было известно, чем старательнее был выдержан цикл и обработка древесины, тем дольше служит корабль.

Свой флот Петр строил на скорую руку, без обработки древесины и выбора породы дерева. Петровские корабли, выйдя в открытое море, давали течь, и, прослужив пять лет, шли на слом из-за гнили. Тогда, как поморский коч или английский корабль служили до сотни лет.

- Так, то, морячок, поспешать надо всегда не торопясь, а поспешишь, только людей насмешишь - учил юнгу уму разуму дядюшка. И кто же, по-твоему, был отцом русского флота? Нетерпеливый, вечно поспешавший Пётр, или осторожный, вдумчивый, а когда надо действовать - решительный Иван? Государь, смело захлопнувший немецкую форточку, но загодя, построивший первый русский порт, открывший широко двери своему и дружественным торговым флотам на Балтике? Эти "двери в Европу", как и многое из нажитого отцом и дедом, растеряет последний потомок Рюриковичей - Иван Грозный. Был он сыном Елены Глинской, княжны родом из западной хвалившейся своим просвещёнием, но шальной и буйной шляхетской семейки, так что было ему от кого унаследовать свой дикий нрав. В результате военных авантюр Ивана Грозного страна лишилась выхода к Балтийскому морю, потеряла важные города и стала вожделенным объектом для интервенций соседних государств. Проводя контрреформацию против свершений Ивана Великого деда по крови, но далеко не по его уму, Иван Грозный восстановил холопскую традицию и на двести лет ввёрг Россию в крепостное рабство. Хозяйство страны в результате разгула "опричины" и "великой крестьянской порухи", от принудительной смены производственных отношений, заменивших аренду земли барщиной и закрепощением крестьян, было разорено дотла. Этот развал и поруха в государстве аукнется в дальнейшем страшными испытаниями смутного времени на Руси. Не вполне психически здоровый государь, не брезговавший насладиться муками очередной своей жертвы, советской идеологией преподнесён в учебниках по истории, в кино и литературе как государственник и борец за общенародное дело против косного боярства. За пропагандой именно такого образа царя-батюшки следил сам "отец народов", читал и правил сценарий фильма и консультировал режиссёра-постановщика.

И появление на одном витраже "памяти потомков" двух грозных деспотов вовсе не случайно. Они до сих остаются кумирами для определённого ректората, вздыхающего ностальгически "по порядку", какой был при вожде всех времён и народов.

Достойным продолжателем дел Ивана Грозного в огосударствлении производительных сил оказался Петр I. Без малого, через двести лет П. Н. Милюков скрупулёзно и критически проанализировал в своём труде "Очерки по истории русской культуры" результат петровских реформ не с позиции государства, а с позиции его населения, конкретного человека, "не творившего историю", но подвергавшийся ей. История со строительством петровского флота выбрана лишь в качестве примера непродуманности и поспешности реформ, вызвавших чудовищные затраты средств и людских усилий. Страна изнемогала под непомерным напряжением людских и материальных ресурсов. На военные расходы Петра шло уже две трети бюджета страны, а они продолжали расти даже в мирное для страны время.

Сотнями тысяч исчисляются умершие от голода и болезней крестьяне при строительстве Троицкой гавани у Таганрога. Эта гавань срочно потребовалась для достройки кораблей, сплавляемых из Воронежа порожними корпусами по мелководью Дона. И все это вдруг оказалось не нужным. Затраченные жизни и огромные суммы были выброшены на ветер, после "конфузии" и капитуляции русской армии в Прутском походе. Флот достался туркам, а гавань была срыта по условиям мирного договора.

Неугомонный Пётр переносит судостроение на Север страны. К 1719 году уже задействовано 28 линейных кораблей. Но теперь Олонецкая судоверфь не удовлетворяла потребностям флота, Петербургская тоже оказалась недостаточна. К тому же оказалось, что по Неве невозможно выводить оснащённые корабли из-за мелководья фарватера. Петербургскую верфь срочно дополняют Кронштадской. После новых жертв людских и материальных усилий оказалось, что и Кронштадт не удовлетворяет потребностям базы флота. От пресной воды корпуса судов гниют вдвое скорее. Из бухты можно выйти кораблю только при восточном ветре, а сама гавань замерзает на полгода. Петр ищет и находит новое место в гавани Рогервик, по-современному Палдиски под городом Таллином. И снова десятки тысяч подневольных строителей сгоняют на новую работу. Сводят леса в окрестностях для деревянных кессонов. В кессоны погружают камни, наломанные в скалах. Так пытаются возвести волнолом прикрывающий бухту от жестких северных штормов, разгоняющих волну через всё Балтийское море. Бури из года в год разносят людскую работу, начатую при Петре и затянувшуюся до Екатерины. Наконец и этот проект, стоивший невероятных усилий и колоссальных средств и вконец расстроивший казну, пришлось забросить. А когда стране, через пять лет после смерти самодержца потребовался флот, оказалось, что флота у России нет. Он сгнил. Все надо было начинать заново.

Такое вот заключение историка, государственного деятеля и председателя партии Конституционных демократов П. Н. Милюкова: - Ценой разорения страны Россия была возведена Петром в ранг европейской державы.


Однако мы с тобой заплыли вместе с флотом далеко от заданной темы, от сравнений реформаторской деятельности двух Великих: Петра с Иваном - спохватился дядюшка.

У Ивана всё не так было, как у Петра. Было всё продуманно на несколько ходов вперед, он поспешал не торопясь, и время работало только на него. Русь пробуждаясь оживала. И с расцветом Северо-Восточной Руси, из Литвы начался добровольный отток к Москве одного за другим княжеств, запросивших заступничества от католического произвола короля и ксёндзов. Юридическое положение этих русских княжеств было таково, что "По старине" князья со своими уделами пользовались легальным "Правом отъезда" и выбора государя, которому обязывались служить. Когда же "королевские люди" препятствовали "отъездам", на помощь русским князьям приходили московские воеводы с полками. Историки этот период называют "странной войной", длившейся до мирного договора 1509 года, по которому Литва признала присоединение всех этих земель России.

Продолжая уроки "Сравнительного жизнеописания двух Великих государей, дядюшка предупредил: - Не вздумай высказаться перед кем-либо с "похвалой" реформам Великого государя Ивана Васильевича. Заклюют тебя тут же. Слишком много врагов было и осталось у этого царя-реформатора. Больно уж возненавидела его родовитая удельная знать. Не любила его и либеральная профессура, нелюбовью своею она заразила и русского интеллигента. Лишь в народной памяти зациклилось воспоминание о "добром и справедливом Царе-Батюшке и злых боляринах". Наверное посему его упорно не признаёт нынешняя власть, да ешё из-за ревности в соперничестве в "Великости", с Петром I. Известно ли тебе, что правление Петра I нашло одобрение в постановлении ЦК ВКП (б) от 1929 года которое возвело его и Ивана Грозного в ранг "Неприкасаемых".

Успехи реформ Иоанна стали поперек горла большевикам из-за нестыковки с их теорией о необратимости смены формаций и классовой борьбы. А может просто из-за мелкой зависти. Все наши правители, а во след и историки хором пытаются стереть из памяти народной талантливого государя-реформатора. Одни только славянофилы, монархист Карамзин, да последний либеральный историк Платонов не забыли замолвить за мудрого и удачливого государя слово. Из-за ляпнутого словца не в том месте, да вразрез с установленной идеологией, можешь запросто угодить под подозрение, как "злостный подпевало" старого режима. А там можно будет добраться и до твоих "неблаговидных" пращуров и белогвардейских дядюшек. Бережённого сам Бог бережёт: - напомнил мне дядюшка, возвращаясь к назидательному профессорскому тону.

- Затаила на государя Иранна обиду и высшая церковная иерархия. Охраняемая ярлыком хана, русскими князьями и прихожанами, она богатела их дарами и собирательством земель, оставленных по духовным завещаниям кающихся князей. Церковь накопила за два столетия чуть ли не треть всех пахотных земель, а теперь ей предстояла если не полная, то значительная секуляризация, огосударствление и передача в землепользование государевым служилым людям. Такая перспектива не нашла сочувствия у многих даже лояльных государю иерархов. Самых ярых противников отчуждения церковных земель возглавил игумен Иосиф, поддержанный митрополитом Московским.

Сторонников же реформ князя, партию "нестяжателей", возглавил преподобный Нил Сорский, проповедующий духовную молитву, воздержание и питание монашества от трудов рук своих. Повторяя слова Христа: - "Царство моё не от мира сего" - он призывал пастырей помнить суть его учения: - Богатому войти в Царство Небесное трудно, как верблюду пролезть в игольное ушко.

Состоялся Церковный собор. Полемика окончилась полной победой "Иосифян". Вероятно, она бы не случилась, если бы не внезапная болезнь Иоанна. Болезнь на государя свалилась прямо на Соборе при демонстрации, устроенной дряхлыми старцами-отшельниками, внесенными в зал на носилках с древними грамотами и ханскими ярлыками в руках. Сцена с вопиющими старцами имела большое воздействие на психику. У немолодого, по тем временам, государя тут же отнялась правая половина тела. - Государь был наказан за "святотатство" - так записано торжествующим летописцем-монахом из победителей "Иосифан". Вот так Иоанн Васильевич потерпел поражение в первый и последний раз в жизни.

Перед этим ещё одну тяжкую задачу выпало решать пожилому и много повидавшему на своём веку государю. Был ли он счастлив в браке - тайна за семью печатями. Но известно, что был он хороший семьянин: матушку свою, деток своих и внуков любил сильно, а ещё сильно любил он отечество своё. С детских пелёнок, будучи ещё княжичем, Иоанн III навиделся, и на себе испытал, во что на Руси выливаются династические споры о престолонаследии.

Все мы смертны. Пришлось и государю пережить две безвременные смерти: любимой жены и взрослого сына - наследника. Опасаясь превратностей судьбы ещё полный сил, государь при жизни венчает на царство малолетнего внука Дмитрия. Не мог он предвидеть, что вторая супруга Софья Палеолог, осчастливит государя пятью сыновьями. Да ещё при живом и здравствующем государе схлестнутся за престолонаследие две близкие ему женщины - две матери двух претендентов на шапку Мономаха: внука и сына. Проклятие феодальной монархии - династический вопрос усложнялся с каждым днём. При дворе образуются две партии. Множатся слухи о дворцовом перевороте с участием жены Софьи в пользу её сына Василия. Государь удаляет от двора в ссылку жену и сына, этим прекратив женскую свару в Кремле.

Всё больше стал по делам и высказываниям присматриваться государь к обоим возможным наследникам. Размышляя, он понимал, что сын Василий и его родные братья никогда не примирятся с превращением их в изгоев при правлении Дмитрия. А у того не было ни авторитета, ни сил противостоять своим дядьям. Его победа означала бы физическое уничтожение соперников, а поражение - смертельную угрозу государству в междоусобной войне. Иоанн Васильевич раздумывал и решал долго, и видимо это ему далось совсем нелегко и стало одной из причин хватившего его удара. Выбрал он путь "наименьшего зла" - пожертвовав внуком. Дмитрий так и не вышел из заточения. Такова уж мера расплаты за право претензии на трон в истории многих династий. Давайте вспомянем Францию времён "короля-Солнце" и трагичную тайну Бастилии - "железную маску". Страдания высокородного узника были признаны несопоставимыми с судьбой всего народа Франции, избежавшего кровопролитной гражданской войны из-за династических посягательств и посему оправданными.

Зато наши доморощенные поборники демократических свобод и двойной морали усматривают в Российском случае, лишь азиатские и варварски изощрённые жестокости русской азиатской ментальности. И мерещится им сразу ужасное: зарождение русской традиции попрания права личности!

По новой духовной государя наследовал ему старший сын Василий, а четверо его братьев стали владельцами крошечных, дальних и разрозненных уделов, следовательно, лишенными реальной власти. Однако никто не забыт был в завещании государя. Сундуки с нажитым государем обеспечивали не только его деткам, но и внукам безбедное проживание. Так при первом государе России был разрешен ещё один извечно проклятый для страны и её народа династический вопрос.

Следуя заветам дядюшки, я засел за чтение всего писанного, что попадалось под руки из времени правления Иоанна Васильевича. Либеральные историки каждый на свой лад, и по-разному, оценивают заслуги Иоанна III и время его царствования. Не стоит этому удивляться. По утверждению Кристофера Найта, высказанному в известном бестселлере "Великие тайны масонов": - История - это не столько запись событий прошлого, сколько перечень убеждений заинтересованных людей, а тот, кто пишет исторические книги, контролирует прошлое. Известный объективностью в осмысливании отечественной истории профессор С. Ф. Платонов, в учебнике "История русского государства" высказал мысль, в которой считает гражданским долгом каждого, кто не равнодушен к судьбе своей "Отчины и Дедины" изучать её прошлое.

- Знание прошлого даёт понять настоящее и объясняет задачи будущего. Народ, знакомый со своей историей, живёт сознательно, чуток к окружающей его действительности и умеет понимать её...

Однако разобраться в прошлом нашей страны по учебникам и отдельным трудам историков не так-то просто. Форменный разнобой творится и в трудах наших либеральных историков. Особенно наглядна разноголосица историографии в оценке времён правления и в личности первого государя Московского - Иоанна III Васильевича. Так же, как и в случае с Дмитрием Донским каждый историк здесь ведёт свою, удобную ему "сольную партию".

Соловьёв утверждает: - только ряд счастливых обстоятельств после целого ряда умных предшественников дал Ивану III возможность смело вести обширные предприятия.

Костомаров пытается убедить читателя в отсутствии у Иоанна Васильевича, каких либо политических способностей и обвинил его, как и Донского, в элементарной трусости. Разгром Большой Орды при битве на реке Угра, приведший к полной независимости Руси от монгольского ига он называет не битвой, а "противостоянием на Угре". Дескать, просто постояли супротив друг друга и в "великом страхе разбежались в разные стороны" рать московская и ордынская тьма-тьмущая. Другого от профессора Костомарова не возможно и ожидать, ведь он был большим поклонником новгородских вольностей, его боярского веча и очень сочувствовал митинговой демократии в нигилистки настроенной среде студенческой молодежи. Этот русский, а ещё больше украинский историк, по воспоминаниям его студентов, с блеском выступал во имя начал народных против Великорусской государственности. Иногда он доходил до абсурда, утверждая, что кометы-метеоры, пугавшие народное воображение, имеют большее значение для истории, чем политические дела.

Даже скрупулёзно объективный и уважаемый профессор Ключевский проявил "забывчивость", и при издании университетского учебника по русской истории не упомянул о разгроме Большой Орды на реке Угре. Как будто бы и не было такой битвы. А Орда будто бы развалилась сама собой от внутренней усобицы. По устоявшейся традиции такие суждения историков из разночинцев и либерального дворянства при освещении военных событий 1480 года о чуть ли не "мирном высвобождении" Руси до сих пор встречаются в историографии.

- Хан Ахмат и Иван III "едини других бояхуся" не решились начать сражение, осенние морозы были ранними, а татары были "наги, босы, ободралися" и в ноябре ушли в орду - так утверждает наш современник - историк С. Г. Пушкарёв в своём труде "Обзор русской истории".

Бесспорно, что советская историческая школа придерживалась установленных партийной идеологией принципов. Сознательно умалчивалась целая эпоха жизни русского народа, оказавшегося, вследствие усобиц своих правителей, за околицей московского княжества, к западу от реки Угра. Такие изъятия из истории породили пробел знания в своём прошлом и обернулись пустотой духовной целых поколений.

Известно, что историческая память народа удерживается знанием и чтобы многое помнить, нужно много знать. В советских школьных учебниках изложение всех общественных событий целиком подавалось с классовых позиций и марксистских закономерностей их развития. На каждое явление предлагалась одна единственная и правильная точка зрения. Всё было разжёвано и преподнесено с выводами: кто есть кто, наш, не наш!

Либерально-дворянская и разночинная русская интеллигенция, хотя была не меньше советских учёных подкована в знаниях, но была тоньше в своих суждениях. Она либо просто не замечала вывихов в спорных вариантах, либо ловко переиначивала их в своих не совсем понятных целях.

Никак иначе нельзя назвать, как заблуждением либо идеологической диверсией, широко муссируемое либеральными профессорами послание архиепископа Вассиана. Играя на патриотических чувствах воинства, Вассиан призывал Иоанна III к генеральному сражению с Ордою в открытом поле, при неравных для Руси силах и явно, бывших губительными для неё. Кровопролитная битва была бы только на руку хану, Литве и Ливонии, а главное на руку мятежным братьям Иоанна III, т. к. она ослабила бы силы центральной власти и заставила бы её пойти на уступки феодалам.

Подобно тактической уловке большевиков в 1917 году, с агитацией "на поражение в войне России", это послание, скорее всего, было провокацией сторонников переметнувшихся на сторону врагов Руси, двух братьев великого князя. Софиевская летопись писалась церковью, враждебною политике Ивана III Васильевича на централизацию власти, и пытающейся умалить его авторитет.

У современной исторической науки появились сомнения в достоверности архиепископского послания, которую "не замечали" профессора, враждебно настроенные против абсолютизма монарха. Правда нельзя не отдать должного Карамзину. Он высоко оценил Ивана III как реформатора и преобразователя России и посвятил похвале его царствования семь глав своей книги. Сравнивая его эпоху правления с эпохой Петра Великого, Карамзин призывает историков исследовать, кто же из этих двух Великих поступил благоразумнее, в согласии с нуждой и пользой отечеству. Иван III (Не иначе, как Великим его называют польские, немецкие и шведские историки, т.е. главные враги в его правление) включил Россию в общую государственную систему Европы, но не мыслил о введении чуждых и новых обычаев и перемене нравственного характера своих подданных. По выражению Карамзина Иван III "разорвал занавес" между Россией и Европой.

- Судя по последствиям, это скорее было похоже на широко распахнутую дверь на европейские просторы - вспомнились высказанное дядюшкой. Тем не менее, во всех учебниках застряла как в зубах притча в языцех: - " Петр Великий рубил окно в Европу". Мы не раз на собственной шкуре убеждались: - там где рубят, там и щепки летят. И, не только щепки, но, частенько, и головы подданных.

Иоанн III все премудрости политики и военного искусства постигал и внедрял, без иностранных наставников и учителей, а собственным природным умом и советами. Очевидно, хорошо воспринимались и ночные советы супруги, умудрённой тонкой византийской дипломатией, Софьи Палеолог.

"Выработав мудрые правила во внешней и внутренней политике, силой и хитростью погубил царство Батыево, оттеснил на задворки Европы Литву, сокрушил своевольство новгородское и расширил владения до каменного пояса Сибири и тундры Лапландии"- подводится итог деяний государя в "Истории государства Российского" Карамзина. А Петр Великий только продолжил великое дело Иваново, но дров при этом нарубил немало, рубя с плеча "Окно в Европу". Даже такой монархист, как Карамзин попрекает Петра: взял да и "уничтожил россиян в собственном сердце" и "захотел сделать Россию Голландией".


Допетровская Россия вовсе не была обществом жестоким, авторитарным, где и на нюх не мыслилось никаких свобод. Рядом с авторитарной властью государя существовала народная традиция, выработанная общинным строем - традиция принятия коллективных решений всем "Миром" и "Обчеством". Общество это было лояльно государству и активно его поддерживало, а само государство не противостояло народным традициям. На соборности из трёх китов: Православии, Державности и Народности обустраивалось допетровская Россия - довольно таки свободное европейское государство, учреждённое обществом через Земские соборы. Земский собор по меркам того времени был несравненно более демократическим институтом и менее зависящим от монархии, чем английский парламент или Генеральные штаты во Франции. Земские соборы 1548 и 1613 годов выбирали нового царя, о чем не могли даже мечтать ни один из европейских парламентов, кроме сейма польского. Правда сеймы и сеймики в Польше сумели прославить себя на всю Европу шумами, буйством и непредсказуемостью шляхты. Московиты открыто иронизировали по отношению нравов в Речи Посполитой: - В Польше никогда не знаешь к кому обратиться за решением дела, тут "что жбан, то сразу пан". "Паны не боятся самого Создателя, а не только избранного государя своего", - докладывал русский посол из Кракова.

"Привилеи" Казимира IV и его свободы существовали только для шляхты. Они окончательно закрепили крепостное право на Западной Руси и Польше. Теперь крестьянин становился "крепок" земле и не имел права уйти от феодала. Польская шляхта по собственной воле распоряжалась закрепощенным "быдлом". Убить холопа означало для шляхты не более чем зарезать овцу. Крестьяне из Руси Западной бежали от неволи на степную Украину. Их поселения для защиты от посягательства на их свободы складывались в военные общества, образовав малороссийское казачество. Эти земли шляхта рассматривала как огромный колонизационный фонд, а "быдло" как своих будущих рабов. Внутри великого княжества Литовского - Русского зрело недовольство православного населения. Десять лет шли войны между ставленником русских князей Свидригайло, провозглашённым великим князем Руси Западной, и его братом королём Польским. Победил король Казимир. Так из-за запоздалого наделения православных правом участвовать в Вальном Сейме по закону 1492 года не кончилась, а только продолжилась агония Руси Западной.

По непреложному закону: рыба ищет, где глубже, а человек - где лучше, продолжился повальный отток русских пограничных князей под защиту Москвы. Зять Иоанна великий князь Литовский Александр, вопреки закону "по старине", на право отъезда от сюзерена требует возвращения ослушников. Начались взаимные упрёки и обвинения, и запахло войною, окончившейся победой Руси и возвращением к Москве большинства земель своих предков.


ВЕЛИКИЙ ЭКСПЕРИМЕНТ НАД СОБСТВЕННЫМ НАРОДОМ.


После реформ Петра свободы в Российской империи стало несравненно меньше, чем в Московии его отца, прозванного "Тишайшим". Всех подданных, включая и самого себя, Петр I провозгласил слугами Государства. Идею свободы от насилия государства и от произвола монарха он уничтожал, не брезгуя средствами. Показывая этим пример своим подданным, пренебрегая собственным достоинством, прикидывался ничтожным Петрушкой Романовым - холопом государства.

Первый император России первым делом отменил права выбора "Землёй и Миром" ликвидировав Указом Земский Собор. При нём он собрался в последний раз лишь только для лишения права на престол своей царственной сестры Софьи Алексеевны. Благодаря уложению Петра от 1711 года "О крепости крестьянской" узаконено было сто пятидесятилетнее рабство на Руси, о чем стыдливо замалчивают его почитатели и борцы за права человека. Реформы Петра в приказном порядке раскололи народ и культуру России на две чуждые части: народ из 99,0 % туземного населения, и служилое, меньше одного процента общество - дворянство.

Народ остался со своей русской, а дворянство приняло западную, непонятную народу культуру. Простолюдин и дворянин, проживая бок обок и рядышком, психологически и духовно находились в разных эпохах. Несмотря на это дворянин захотел вести общество по пути прогресса. Однако всё усвоенное им: язык, привычки, интересы, симпатии и манеры - всё было чужое и привозное для русского человека. Так Дворянин оказался чужим среди своего народа и скорее французом, чем русским, хотя в Европе так и остался переодетым татарином. И этот петровский дворянин явился предтечей русской либеральной интеллигенции. При Петре I входит в обиход слово "разночинец". Это отставные солдаты, детки священников, разорившихся купцов, приказных дьяков и подъячих. Их удел служба мелким чиновником или свободная профессия: цырюльник, лекарь, учитель, управляющий, приказчик...

Этот слой населения, придумавший для себя название "чистая публика", был расположен ниже дворянства, но обладал уже многими привилегиями. Он бреет бороду, носит сюртук и по внешним признакам он "русский европеец". Спустя два столетия, в результате массового просвещения в "Серебряный век" России, из "чистой публики" вышел на её арену "малый народ" - демократичная интеллигенция численностью в 5 - 6 миллионов. Она очень деятельна и хорошо организована. В её руках идеология, литература, газеты и журналы. И, всего лишь несколько десятков тысяч представителей из этого "малого народа", окажутся способными в дальнейшем перевернуть не только Россию, но заставить весь мир дрожать от страха.

Это сословие сразу же проявило себя как "скопище субъектов", получивших некоторое образование и одерживаемое параноическим апломбом быть "духовными вождями и учителями, равно как и "совестью народа". Радикальной русской интеллигенции деяния петровы пришлись по нутру из-за их патологической любви ко всякой ломке старины и разрушению устоев. Петра I они превозносят и считают символом прогресса. Разночинцам очень нравилось, что Пётр, за ценой не постояв, "поставил Россию в один ряд с западными державами": все брили бороды, носили европейское платье, ходили на дискотеки, пардонте, оговорился - ассамблеи.

Принято умалчивать неопровержимые факты, что благодаря петровским реформам утвердилось и узаконилось на Руси казнокрадство в особо крупных размерах. Это дружок задушевный Питера, собутыльник по "Всепьянейшему и Всешутейшему Собору", "Мин херц", светлейший князь Меньшиков стал родоначальником олигархов на Руси, а Березовский вытягивает лишь на его талантливого ученика.

В особенности обожают реформаторство Петра экстремисты всех мастей, радикалы и революционные демократы. Вот короткий перечень его восторженных поклонников: Белинский, Герцен, Маркс, Энгельс, Ленин, Троцкий и ЦК ВКП (б). Последнее постановило ещё в 1929 году: - Петр I и Иван IV Грозный, как персонажи истории находятся вне критики.

Не все думающие русские люди пребывали в восторге от реформ и преобразований Петра. Либералы этих немногих окрестили славянофилами. Славянофилы схлестнулись в литературной полемике с поклонниками реформ - западниками. Лидеры славянофилов: Аксаков и Хомяков первыми поняли, что наш российский космополитизм "ведёт только к пустомыслию и пустословию". Они противостояли бездумному перенесению "европейских начал" на русскую почву, обличали "иго государства над землёю". В пылу споров Аксаков посмел открыто высказать свой дерзкий по тому времени парадокс, в конечном счёте, оказавшимся предвидением: - Усиление самодержавия ведёт страну напрямик к революции! И как в воду глянул!

В либеральной дворянской и разночинной историографии вся допетровская Русь частенько представлена как общество дикое, примитивное и рассадник всяческого мракобесия и только, мол, благодаря иноземным учителям наши деды перестали сморкаться в скатерть и хватать под ней барышень за коленки.

О том, что вместе с достойными учёными, мастеровыми, профессиональными моряками и военными через "прорубленное окно" в Россию ринулись искатели наживы, приключений и обычные проходимцы, имевшие свойство плодиться и вести себя подобно блохам на дворняжке, они как-то забывали.

Вспомянем популярную когда-то песенку "Блоха", исполнявшуюся на "бис" Шаляпиным, про то, как бироновские блохи заставили впоследствии чесаться всю царскую семью, дворню и, наконец, достали всю страну.

- Половина русских чиновников и все без исключения аптекари, у нас немцы - желчно острил Салтыков. Серьёзный американский историк Уолтер Локер подсчитал, что хотя их было менее одного процента от населения России, немцы и выходцы из Прибалтики занимали в министерстве иностранных дел 57% всех мест, в министерстве почт и путей сообщения - 62%, в военном министерстве - 46%. Император Николай Первый как-то разоткровенничался: - Русские служат России, а немцы - мне. За полвека его царствования бюрократический аппарат в империи вырос в четыре раза, и во столько же раз увеличилось взяточничество и казнокрадство.

Если от Ивана до Петра московское государство было самодержавно-земским, то после Петровских ломок и реформ становится самодержавно-бюрократическим и на шею тяглового люда рассядется ещё один класс "блох" - чиновников из двенадцати новых коллегий. Настоящим бедствием стало для России чиновничество, рассевшееся на ХIV ступенях петровского табеля о рангах. "Крапивным семенем" прозвал народ этот народившийся класс разночинной интеллигенции. Предполагалось, что чиновники будут служить самодержавию под его жестким контролем, однако со временем они сами стали превращаться в привилегированный класс никому не подотчётный. Уже в "Манифесте" от 1727 года указано, что служилое чиновничество стало... "к великой тягости народной... и каждый по своим делам бедный народ волочит"... Бюрократический аппарат в петровские времена был раздут до 905 различных канцелярий и контор. Государственный бюджет был перенапряжён военными расходами. На армию и флот расход составил около шести, а на все остальные нужды меньше двух с половиной миллионов и это в мирный 1725 год. Армию для кормления разместили по деревням, там она бесчинствовала как на временно оккупированной вражеской территории. Петр нашёл единственный выход для увеличения налогообложения. В стране началась подушная перепись населения. К ней была привлечена армия, и перепись превратилась в военную операцию. Командир полка становился хозяином городка и волости. Массы пытались ускользнуть от переписи, стремясь избежать перехода в крепостное состояние. На "утайщиков" и подозреваемых офицер-ревизор получил право на дознания пыткой. У помещиков конфисковали деревни, старост били кнутом, вырывали ноздри, беглых отлавливали и отсылали на рудники. Так вместо "двора", при Петре налоговой единицей становится "душа" любого возраста, вплоть до младенчества. Холопов и владельческих крестьян оптом внесли в списки и обложили податью. И они стали тянуть два тягла: в пользу помещика и в пользу государя. Государственными теперь стали бывшие черносошные и ясачные крестьяне. После переписи их всех ограничили в передвижении. Утерял паспорт или вышел за ограниченную территорию, сразу же превращаешься в преступника, подлежишь аресту и высылке. Реформы Петра породили недоимки и восемь миллионов беглых крестьян. Их ловили, пороли, возвращали, а они опять бежали. Из страны сбежало 20% тяглого населения. Чтобы предотвратить отток населения за рубеж, государственную границу охраняла армия, не от вражеских лазутчиков, а от собственных граждан. Тогда треть населения страны ушла в разбойники. Разбойничьи шайки контролировали целые волости, брали приступом города, освобождали из тюрем своих товарищей, а часть из солдат охраны уходила вместе с ними.

А. С. Пушкин записал о Петре: "около него всеобщее рабство... Впрочем, все состояния были окованы без разбора, все были равны перед его дубинкой. Любой вельможа мог, просто под горячую руку избит царём, отправлен в Преображенский Приказ на дыбу".

Найдутся возражения - Пётр без вины не наказывал!

Однако бывало, что просто по доносу и навету любой мог подвергнуться розыску. А Петр поощрял доносительство. "В 1718 года Пётр объявил ещё один из тиранских Указов: под смертной казнью запрещалось писать запершись. Недоносителю объявлена равная казнь" (А. С. Пушкин)

За время реформ Петр подписал 20 000 своих знаменитых Указов, вконец заколебавших страну и парализовавших систему управления. Будет уничтожено всё наработанное и нажитое за два столетия, а четверть населения страны безвозвратно потеряно.

Патриаршество Всея Руси очень мешало "Царю-Антихристу", и взамен его Пётр I придумал коллегию - Священный синод, превратив церковь в государственное учреждение, за работой которой наблюдал светский человек: обер-прокурор. Священный синод оказался ещё похлеще советского комитета по делам религий. Синод обязал священников сотрудничать с тайным приказом. Если священник не сообщал об "опасных мыслях" в пастве, высказанных на тайном причастии, его лишали сана. Он подлежал, ...смертной казни с конфискацией имущества! А подданных обязали ходить не менее раза в неделю на исповедь. Даже КГБ до такого не созрел!

Реформы Петра и Никоновский раскол церкви загнали Россию в глубочайший духовный кризис. Прямо в церкви архиерей мог во всеуслышание поносить бранными словами простого священника, не стеснялся бить его, сажать в колодки или на цепь. Третируемое и угнетаемое низшее духовенство было безграмотным, закоснело в дикости и пьянстве.

- Невежды, кои и скота пасти не умели, пасли православное стадо. Отсюда падение нравов и неверие. А там где неверие и произвол - там жди и роста нигилизма. Теперь судите сами, чьи реформы были круче: Ивана или Петра. И чего добился последний из них?

Задыхаясь, хрипела вздыбленная страна, на дыбе под пыткой скончался законный наследник и сам себя самодержец замучил до смерти, бросаясь напропалую затыкать любую дыру своим царственным носом. Прыгнул в ледяную воду, желая помочь подвыпившим матросам стащить с мели ботик. Простыл. Умер, не завещав престолонаследия. Его слабеющая рука вывела на аспидной доске лишь два слова "передайте всё"... дальше соскользнувший грифель оставил наклонный прочерк. Отменив привычный порядок престолонаследия, Пётр не создал его нового механизма. Российский трон опустел. Так традицию престолонаследования Пётр заменил собственной волей, а в будущем волей каждого, занимающего трон. В отсутствие законного регулирования престолонаследия, единственным регулятором становится вооружённая сила - гвардия, и первым проявлением её воли было утверждение на троне безродной вдовы Петра Екатерины Первой. Затем последовали взрывные смены властителей России в следующем порядке: Анна Иоанновна, Анна Леопольдовна, Елизавета Петровна, Екатерина Вторая, Александр I - все он взошли на трон по воле гвардии. Трагедии Александра I, Александра II, Николая I и Николая II, так или иначе, тоже оказались связаны с проблемой реформ и гвардией. Механизм этой взаимосвязи был запущен Петром I и по инерции механизм этот двигался рывками почти двести лет.

Познакомившись с Европой, ближайшие сподвижники Петра - "Птенцы гнезда Петрова", стали тяготиться не только самодурством Петра, а уже и самим самодержавием и стали замышлять, как бы ограничить его собранием государственных чинов - конституционной монархией. Ближайший человек к Петру - "око государево" генерал-прокурор Ягужинский в одной фразе выразил обиду этой целой социально-политической группы вельмож: - Долго ли нам терпеть, что нам головы снимут! Теперь время, чтоб самодержавию не быть!

Так исчерпав себя, заканчивалась эпоха Петра. Вполне возможно её приход был предопределён не иначе, как самим Провидением. Вероятно, она и была необходима на историческом пути России. Истощив силы на опричину, бесконечные войны, приведшие к потере выхода к морю и к смутному времени, Россия растратила свои ресурсы и отрезанная от остального мира впала в полудрёму ЗАСТОЯ. Нельзя сказать, что до Петра в Кремле не понимали гибельности для государства такого положения и только "отсиживались на печи". Планируемые фаворитом царицы Софьи В. В. Голициным попытки преобразований были очень робкими и половинчатыми. А России требовалась хорошая встряска, чтобы проснуться и тронуться в предначертанный ей путь. И Россия получила её от дубинки Петра.

Но и его время закончилось. Чтобы "отдышаться" и идти дальше, очевидно, стране теперь необходимо было "сосредоточиться", выбрать цели и ориентиры. Для этого России требовалось, по словам бывших сподвижников Петра, "свобод поболее".

После преждевременной смерти внука Петра Великого - Петра II, беспризорным стал Российский трон. Прервалась мужская линия наследников трона из дома Романовых. И у России нежданно появилась законная и бескровная попытка введения конституционного ограничения монархии. Как никогда близко, за пару сот лет до полного краха самодержавия и на столетие раньше попытки декабристов, Россия оказалась на пороге к конституционному правлению.

Но, как и перестройка Горбачева, попытка реформ 1730 года была предпринята, людьми из верхних эшелонов власти - такими же "прорабами перестройки", далёкими от интересов общества. Как и перестройка, реформа оказалась наспех продуманной и исполнялась келейно и подковёрно. Ни Сенат, ни генералитет армии и бюрократии не были проинформированы о конечной цели реформ. Те, не распознав в грядущих преобразованиях собственных интересов, "спустили с цепи гвардию". События тех дней довольно туманно освещены в либеральной и советской историографии.

Известный писатель-историк Я. Гордин в книге "Меж рабством и свободой" рассказывает о стремлении наследников петровских реформ ввести конституционное правление в России, более чем на полвека предвосхитив события во Франции. В книге изобилие исторических материалов. Довольно интересны и исследования автора в проведении исторических параллелей.

Петр у него предстаёт как предтеча большевистских методов правления. Замена государственных законов собственными малопонятными Указами Петра, наспех написанными "телеграфным" стилем, на которые с мест долго ждали разъяснений и уточнений, предвосхищает Декреты Совнаркома. Ликвидация Петром Земских соборов - равноценна большевистскому разгону Учредительного Собрания в 1918 году. Главное детище Петра - мощный бюрократический аппарат для управления страной нашёл отражение в советских Совнархозах и Наркоматах с довольно странной и порою устрашающей аббревиатурой в названиях. Так, например: ЗАМКОМ ПО МОРДЕ - табличка на дверях приёмной заместителя комиссара по морским делам Раскольникова, отнюдь не сулила мира входящему. Но самое страшное из всех большевистских заимствований, было создание репрессивных органов по типу подвалов Преображенского приказа, только в масштабах всей страны, аналог тайного приказа Петра - ВЧК.

- Даёшь промышленность, нацеленную на нужды армии и флота! - разве этот лозунг не был подхвачен большевиками у Петра, как и массовый террор, закабаление и выдавливание последних соков из крестьянства.

Чего только стоят одни плохо просчитанные и провалившиеся прожекты "Преобразования природы", "Грандиозных строек коммунизма" и "Поворота рек"? Разве это не схоже с Петровским размахом на сооружение ещё в 18 веке Волго-Донского канала, ставшего возможным к осуществлению лишь через две сотни лет и только после технической революции и создания ГУЛАГ-а.

Не достаточно ли перечислений чтобы согласиться с выводом предложенным автором: - Петр Великий - один к одному - предтеча большевизма в России!


К такому выводу склонялся мой дядюшка, втолковывая недорослю-юнге своё видение на историческое прошлое нашей Родины. Проводя "ликбез", дядюшка порою увлекался и нёс, как выражаются некоторые историки, "отсебятину", но как мне теперь кажется, весьма близкую к истине.

- У меня впечатление,- рассуждал дядюшка,- что над бескрайними просторами России неведомые Силы проводят какие-то свои эксперименты на прочность и выживаемость заселяющих её народов. Начиная со времён Ивана Грозного, около пяти сотен лет правителями навязываются народу революционные реформы сверху. Все они вроде были полны благих намерений, да и вроде бы и сам самодержец всегда хотел, как лучше...

Едва примостившись на престоле, новый правитель берётся за перестройку в государстве, но тут же, вмешиваются противостоящие силы, не дающие довести, ни одну из них до логичного конца. Как будто могучая энергия противится любому нововведению, и все, казалось, вполне мудрые начинания идут наперекосяк. Даже несчастливый "калиф на час", круглый неуч, "не просыхающий" принц Голштинский, став императором Петром III, за шесть месяцев отведённых его несчастной судьбой для правления, успел подвергнуться зуду перестройки и приложил царственную руку к далеко идущим реформам. Специальным указом им была в корне изменена система политического сыска в стране и ликвидирована Тайная канцелярия. Так был отменён введённый Петром I институт доносительства. Но эта "культура" за десятилетия прочно укоренилась в сознании людей. Донос стал обычным, привычным делом. Стоило только любому уголовнику или пьяному дебоширу выкрикнуть: - "Слово и дело", как окружающие цепенели в страхе зная, что теперь становятся клиентами, а в лучшем случае свидетелями в Тайной канцелярии, где опытные следователи разберутся и с теми, и с другими.

Не менее знаменит Манифест Петра III "О вольности дворянства". Он не только освобождал помещика от повинностей военной и гражданской службы, но избавил его от обязанностей оплаты налогов. Раньше подушную подать платили все без исключения: крепостные и свободные крестьяне, холопы и дворяне не могущие служить. Раньше дворяне, приказные и духовенство службой своей обеспечивали внешнюю и внутреннюю безопасность и порядок в государстве, а крепостные и остальной "тягловый люд" полностью содержали служивое сословие из расчёта на 100 человек податных плательщиков 14 дворян обоего пола. Теперь с Указом "О вольности дворянской", снявшим все повинности с этого сословия, выходило, что сама крепостная зависимость теряла право на существование. Если прежде бесплатный труд крепостного на помещика объяснялся как бы обязательными повинностями перед государством тех и других, то теперешнее двойное тягло на крепостного не имело никаких правовых основ. По логике и справедливости во след за опубликованием Манифеста от 18 февраля 1762 года на другой же день должна была последовать и отмена крепостного права - она и последовала на другой день, только спустя 99 лет 19 февраля 1861 года.

Чтобы помещики в глуши своих имений окончательно не спились от безделья и до конца не погрязли в лени и в разврате, им поручили сбор податей в государственную казну со своих крепостных, это и останется их единственной обязанностью ещё на сотню лет. На Руси сложилась парадоксальная ситуация и невиданное на белом свете дело: кроме подушной подати государству, крепостной был обязан содержать сборщика налогов, его семью, дворню, выезд и псиную охоту в виде оброка или вкалывания на барщине, т.е. нести двойное тягло - за себя, и "за того парня..."

А "благодарная гвардия", получив от "недоумка" Петра III, то о чем только могла втайне мечтать, избавилась от этого горе-реформатора, придушив до смерти в своих объятиях. Кстати "недоумком" его обзывали современники, создавшие довольно карикатурный образ Петра явно в угоду его неверной супруге. Судя по делам, которые он успел или только намеревался провести, "недоумком" этот государь вовсе мог и не быть.


ПРЕМУДРАЯ И ВЕЛИКАЯ МАТЬ ОТЕЧЕСТВА.


Умостившись на осиротевшем троне по воле случая и твёрдой воле гвардии, Екатерина II не сделала правильных выводов из урока преподанного дворянством её злосчастному супругу. Начитавшись передовых мыслителей европейского просвещения, и будучи по-немецки рационалистом по натуре молодая и неопытная Екатерина наивно полагала:- стоит лишь объяснить людям как выгодно и умно то, что им предлагают, они тотчас кинутся выполнять эту программу. Стоит только выполнить задуманное и в стране воцариться счастье. А её задача как самодержца и просветителя - разъяснить подданным, в чём состоит их благо и как его достичь. "Счастливо, то общество, где правят законы, которым подчиняется и сам государь" - поверила на слово европейским энциклопедистам, ещё не набившая себе шишек на лбу молодая императрица. Но скоро только сказки сказываются, да не скоро дело делается!

Два года правления Екатерина была охвачена законодательной одержимостью - "законобесием" - по собственному её признанию, и пишет "Наказ" - основу для создания новых государственных законов России.

Царским Указом Екатерины Сенат обнародовал Манифест "Об учреждении Комиссии для сочинения проекта нового Уложения и о присылке в Москву депутатов от всех сословий включая черносошных, ясачных и крестьян однодворцев, а так же от осёдлых нацменьшинств любого вероисповедания".

30 июля 1767 года собрались в Грановитой палате депутаты. В порыве всеобщего энтузиазма народные избранники преподнесли Екатерине титул "Премудрой и Великой Матери Отечества". Матерью Отечества Екатерина пообещала постараться стать, а насчёт своей "Великости", то благоразумно предложила судить об этом лишь потомкам.

В Комиссии тут же сцепилось дворянство с купечеством, купечество лаялось с дворянством, родовитые дворяне со служилым дворянством. Они спорили целыми днями, сходясь лишь в одном: все жаждали владеть крепостными крестьянами. Даже однодворцы и черносошные крестьяне были не прочь прикупить для собственных нужд крепостного.

И тут же раздавались дворянские вопли: нас хотят разорить! Хотят отнять наши деревни. Над "незаконнорожденной Матушкой-царицей" нависала гроза. С другой стороны грозила другая опасность: до крестьян дошли слухи о "Наказе", и о свободе. Тут и там вспыхивали волнения, доходившие до стычек и убийств помещиков.- Освободятся крестьяне, и что будет? - спросил фаворит у "Матушки".- А будет то, что помещики успеют повесить, прежде чем освобождённые мужики прибегут спасать меня - ответила царица Орлову.

Назревала Пугачёвщина. А под боком виднейшие вельможи в сговоре с великим князем, будущим царем Павлом I готовили государственный переворот. Оставался один выход у матушки, заявить - она дворянская царица, идущая след в след за Петром Великим и почитает за честь зваться его внучкой и готова отказаться от реформ.

- Уложённая комиссия отнюдь не была фарсом - утверждает А. Каменский в научно-популярном очерке "Под сению Екатерины". Ленинздат.1992 г. - Это был ещё один шанс, который история давала России, и который не был и не мог быть реализован. Для Екатерины роспуск Уложённой комиссии прощание с иллюзиями. Отныне императрица трезво оценила себя и свой народ: "с кем дело имеем и о ком пещися должно". Так ей был преподан жестокий урок о невозможности реализации теоретических построений европейских философов на русской почве. Когда с поучениями прикатил в Петербург собственной персоной сам Дидро, Екатерина, внимательно выслушав, ответила философу.

- Вашими высокими идеями хорошо наполнять книги. Вы трудитесь на бумаге, которая всё терпит... Между тем как я, несчастная императрица, тружусь для простых смертных, которые чрезвычайно чувствительны и щекотливы.


Однако правительственные указы на стимулирование торговли и производства на принципе свободного предпринимательства способствовали ускорению развития экономики на несколько десятилетий. Если при Петре Великом при прямой военной оккупации крестьян грабил каждый как мог, и так сильно, как мог, то теперь радикальными реформами Екатерины Великой крестьян передали помещикам в их полную собственность. Заделавшись собственниками, оказалось, что екатерининские помещики имели те же самые устремления, что были и у их крестьян: "позабыть все тяготы петровского царствования, выжить и как бы зажить получше". И хотя не было никакого Указа, позволяющего помещику торговать своими крепостными, но такая торговля "частной собственностью" вошла в быт, как замечательная особенность российского "права".

Эта была вторая после реформ Иоанна III ПРИВАТИЗАЦИЯ в России с привлечением частной инициативы, и она поначалу полностью себя оправдала. Численность населения впервые перевалила за 20 миллионов и продолжала стремительно возрастать, и к концу царствия Екатерины приблизившись к 38 миллионам. За столетие государственный бюджет вырос в 25 раз. Военные расходы сократились до 45% и позволили содержать и перевооружить армию и флот. Поумнев, Екатерина впредь на крепостное право не замахивалась. И после Пугачёвщины в России установился политический застой из-за страха рецидива крестьянских бунтов. В этой гражданской войне дворянство победило, а "русский бунт, жестокий и беспощадный" сплотил крепостников у трона и кое-чему их научил. Теперь помещики побаивались лишний раз взмахнуть розгой в своей вотчине. Само российское дворянство находило крепостной строй не только естественным, но и справедливым, а всё, что было в нём жестоким и мрачным считало просто "искажением нормы на местах". Передовой дворянин на полном серьёзе считал себя отцом своих крепостных, а их детьми, которые ввиду их "невежества" нуждаются в опёке и надзоре. "Если помещик блюдёт свои обязанности, а крестьяне исполняют свой долг - работа и повиновение - все они пребудут в благополучии. И какая беда, если крестьянин перейдёт от одного хорошего помещика к другому тоже неплохому" - так оправдывалась торговля людьми, мало чем отличавшаяся от торговли скотом, цена на который зависела от стати, масти и целости зубов. Начав царствование с исповедования идей равенства и братства, теперь стареющая императрица мирится с рабством, едва ли меньшим, чем на южно-американских плантациях.

- Неограниченная власть развратит, кого угодно - повторял мой дядюшка.

Екатерина, когда-то ненавидевшая и избегавшая употребления слова "рабство", к концу царствия раздарила своим фаворитам вместе с государственными землями миллион государственных крестьян, без колебаний превратив их в рабов. В таких же рабов были ею превращены свободные крестьяне из закрепощённой вольной Малороссии и польских провинций.

- Она знала, что её любовники грабят страну и молчала - писал Пушкин. Отсюда пошли колоссальные богатства новой знати, отсюда же "и совершенное отсутствие чести и честности в высшем классе, от канцлера и до последнего протоколиста всё крало, и всё было продажно. Таким образом, развратная государыня развратила своё государство".

Тем не менее, среди либерально-демократических историков немало восторженно оценивающих эпоху правления матушки-царицы, называя её "Золотым временем" России, отмеченным расцветом государства и культуры его граждан и блестящими победами русского оружия. Надо отдать должное, сделала императрица тоже многое, и судить надобно и по делам её. Екатерина Великая исправила Закон Петра Великого, пустившего было русский капитализм по пути крепостничества, этим положив начало "третьего сословия" в России. Навела порядок в законодательстве, административной и системе общего образования. Сняла страх плахи и дыбы, изымала пытки и смертную казнь. Организовала издательство журналов и поощряла книгопечатание. При ней не существовало цензуры. А главное ей не требовались покорные, а нужны были сильные и свободные люди.

И ещё одно немаловажное дело рук матушки-царицы, это она настоятельным принуждением ввела картофель в употребление и взращивание. Чтобы мы без него делали, и как бы мы без него жили? Чем бы занимались студенты, профессора и служащие не занятые переборкой картошки на овощных базах при советском строе? Страшно даже подумать, чего они могли натворить, не займи мудрая власть их полезным делом. И нельзя забывать, что картошка спасла от голодной смерти не одно поколение русских, не говоря уж о роли "второго хлеба", кормилицы нашей - "бульбы" на Руси Белой.

Екатерине удалось, казалось, невероятное - создать в угрюмой крепостнической стране атмосферу творческой свободы. Она буквально вытащила на себе столетие, и без её трудов не был возможен "Серебряный век" России. "Императрица". Ольга Чайковская. Москва. 1998 год.


То передовое и полезное, что привито было в Век Екатерины усердно замалчивалось в программах по истории СССР, а ненависть к Екатерине и любовь к Петру прививалась советской историографией нашему поколению со школьной скамьи потому, что это полностью соответствовала идеологии и духу того времени. В результате стыдливого умолчания историков о 34 летней эпохе правления Екатерины явилась своего рода пустота в исторических знаниях наших современников, а сама вторая половина 18 века стала легкой добычей литераторов, превративших частную жизнь императрицы в малопристойные анекдоты. Массового читателя постарались убедить, что Екатерина была глупая, развратная и безродная немка, узурпировавшая русский престол и чуждая интересам русского народа. И во многом прав её заступник нынешний губернатор Краснодарского края, Екатерина свершила для только что обретенного Юга России, носившего тогда название Новороссийского края столько, сколько может дать лишь заботливая мать своим проблемным деткам. Переселение запорожцев из ставшей тесной и вечно бурлящей Сечи на просторы Кубани было поначалу расценено казаками лишь как царская немилость. Однако вскоре настроения переселенцев, получивших множество льгот от государства, в корне изменилось. Благодаря трудам вольных землепашцев край расцвел и породил новый русский этнос - Кубанское казачество. Быстро разрастающуюся на степных чернозёмах столицу края благодарные потомки в память о Матушке-царице, не мудрствуя лукаво, назвали Екатеринин Дар, а попозже и неофициально - "Маленький Париж".


Ещё одним из важнейших свершений Екатериной Великой явилось замирение и присоединение к России Крыма. Наконец Россия прекратила выплату унизительных "поминок" крымскому хану для выкупа пленных соотечественников, уведённых для продажи в рабство. Турецкий султан, будучи религиозным главой мусульман Крыма три сотни лет "крышевал" это разбойное гнездо, а Турция три века оставалась главным скупщиком пленных из Московии и Польши. Только в первой половине 17 века татары увели "в полон" 200 тысяч человек, за которых Москва выплатила около миллиона рублей, огромные по тем временам деньги, на которые можно было выстроить четыре новых города. А набеги на Русь и Польшу татары совершали почти ежегодно, а порю и два раза в год.


Если всерьёз рассматривать попытки некоторых политиков из бывших советских республик предъявить России счёт за убытки от так называемой "оккупации и голодомора", то легко в противовес им выставить прошлые убытки самой России. Одни только "выкупы" татарам, а порою и их подельниками из Запорожской Сечи, которые в союзе с "погаными" не брезговали приторговывать своими же братьями во Христе, составляют в среднем по 26 тысяч золотых рублей в год. К ним надо добавить стоимость награбленного имущества, скота, сожженных домов и порушенного городского хозяйства, а так же моральные убытки населения. Если всю полученную сумму перевести на нынешний курс валюты, то получатся довольно внушительные суммы. А у современных татарских эмиров, да и у коррумпированных "незалежных" политиков денежки водятся.

В набеге татары не осаждали крепостей и избегали сражений, имея одну цель пограбить мирное население, благополучно увезти награбленное и угнать пленных. Крымская Орда в поход набиралась из добровольцев. Недостатка в охотниках не было из-за хронической нищеты населения улуса, отвращения его к труду, и ненависти к христианам.

В последний раз 70 тысячная орда Крым-Гирея вторглась в Российские пределы в 1769 году после объявления Турцией войны России. Императрица в ответ приказала командующему второй армией князю Долгорукову, во взаимодействии с Азовской флотилией адмирала Сенявина овладеть Крымом. Меньше чем за месяц боёв пали Перекоп и турецкие крепости на юге полуострова, а турецкий флот подальше от греха, отплыл в Стамбул. Крым-Гирей вынужден был бежать, а вновь избранный хан Сагиба, поклялся в вечной дружбе и верности императрице. Победители же первым делом потребовали освобождения всех рабов из христиан.

Тогда "чтобы не возбуждать недовольства черни", неспособной обходиться без рабов, за отпущенного на волю христианина мурзы и духовенство обещали выплатить каждому татарину-рабовладельцу за христианина 100, а за христианку 150 левков. Вскоре рабов, искавших защиту у русской армии, сбежалось девять тысяч душ. Оказывается даже татарская "чернь" была рабовладельцами, а всё земледелие и скотоводство в ханстве держалось на рабском труде пленных. Хотя всему миру было уже известно, что непроизводительный рабский труд не мог приносить даже половину валового дохода, необходимого населению, чтобы не околеть с голоду. Однако всё дело крылось в том, что коренное население, испытывающее непреодолимое отвращение к физическому труду, основным способом производства практиковало грабёж соседей. Карл Маркс не постеснялся определить такой способ производства, как разбой, а самих татар в своих трудах назвал разбойниками.

Для войны с Крымской Ордой явно не годилась устаревшая стратегия русских царей - пассивной обороны и дани. Эффективной могла быть только наступательная тактика. Причём все нормы военного и международного права к орде были вовсе неприемлемы, они годились, только для Европы. Окончательно покончить с тягой к разбою, вошедшей в плоть и кровь разбойного племени, можно было, только изолировав мужчин и ассимилировав женщин и детей с мирным населением. Однако Екатерина не пошла по пути геноцида, а пыталась мирными способами приручить и образовать ордынцев. Многие из татар были поставлены военными и гражданскими чиновниками, а их мурзам императрица даровала дворянские права. Тогда в высших кругах России ходила грустная шутка: - "в Крыму дворянство давалась каждому, кто носил саблю на боку и мог громко орать по-русски, что он "балшой человек".

Татарам Екатерина предоставила собственное судопроизводство, а духовенство освободила от налогов. В Крыму не производились обязательные для всех российских губерний, рекрутские наборы. Служба в армии была добровольной и хорошо оплачивалась. Никто не покушался на их веру, их скот и их земли. Но у татар отняли главное право - грабить соседей и творить разбой. Вот этого они ни когда не простят русским!

И хотя на содержание 280 тысячного племени татар не иссякал из Петербурга золотой ручеёк, эти деньги целиком оседали в бездонных карманах мурз, а в мечетях продолжали молиться за здравие их духовного главы - турецкого султана. Несмотря на человеколюбивые усилия со стороны императрицы, всё же нашлось немало историков, даже отечественных, осуждающих её "за захват Крыма и лишения татар независимости". Да, ладно! - Ведь на каждый роток не набросишь платок - подметила народная мудрость.

Казалось, дело, за которое бились Дмитрий Донской и государь Иоанн III, удачно удалось разрешить Екатерине Великой. За семьдесят лет мирного пребывания под царской короной не узнать стало древней Тавриды. Вместо Бахчисарая, что в переводе звучит как "Дворец, или юрта в садах" выросла новая столица Крыма - Симферополь. На девственно пустынных берегах Инкермана продолжается строительство красавца города - Севастополя, портов и крепости и главной базы черноморского флота. Отстраиваются приморские города и порты: Ялта, Балаклава, Феодоссия, Керчь и прокладываются подъездные пути к ним. На южном побережье полуострова выросли сказочные дворцы придворной знати. На склонах гор разбиваются сады и виноградники. В степном краю в поместьях дворян и на фермах немецких колонистов собирают баснословные урожаи злаковых и пасутся табуны высокопородистых скакунов и тонкорунные овцы.


РЕВОЛЮЦИИ СВЕРХУ


Вопреки воле императрицы Екатерине Великой ей наследовал сын от голштинского "чёртушки" Павел, очень неординарно мыслящий государь и человек. Ему претило всё, где он видел дело рук своей матери, а ещё пуще всего злили Павла свершения исполнителя её воли князя Потемкина-Таврического. Первейшим делом он задался целью: "исправить всё зло, совершённое одноглазым". Льстивый придворный тут же посоветовал: "Отдать Крым Туркам". Правда, до этого дело не дошло, ограничились Указом переименовать город Севастополь в Ахтиар.

Придя к власти Павл тоже вынашивая программу благих реформ, для осуществления которых не было у него в достатке сил. От него ждали многого, а смог он почти ничего. За недолгое своё царствование Павлу удалось только слегка встряхнуть Россию, начав с наступления на анахронизм дворянских прав и улучшения положения крестьян. Павел считал себя правнуком Петра Великого. Чтобы подтвердить своё сходство с прадедом, он с Петровской прямотой неприкрыто высказывался, что считает помещиков бесполезными паразитами в деревенском хозяйствовании. И грозился им грандиозной аграрной реформой.

По агротехнике того времени, проверенной в Европе для ведения индивидуального крестьянского хозяйства, устанавливалась как прогрессивная норма 18 десятин пашни на три поля по шесть десятин. Подсчитано, что с учётом усадьбы, подсобных помещений и выгона для скота единоличному крестьянскому хозяйству требовалось приблизительно 35 десятин. Император же надумал обеспечить каждое крестьянское хозяйство 15 десятинами пашни.

Однако подготовительные работы привели к конфузу. При пересчете выяснилось, что государственных земель не хватит даже при норме в 8 десятин. Так как численность крестьян возросла почти вдвое, а свободные государственные земли ушли на презенты фаворитам от обильной до любви матушки-царицы. Князь М. Щербатов писал в своем труде " О развращении нравов в России": - Многие деревни так безземельны остаются, что никаким прилежанием не могут себе на пропитание хлеба достать. А вскоре все реформаторские устремления императора были пресечены гвардией, "нечаянным" ударом табакерки в висок.


Матушка - царица готовила к наследованию царствия не сына, а любимого внука Александра. Для его воспитания, был выписан из Швейцарии известный вольнодумец и просветитель Лагарп. Ещё, будучи наследником, Александр писал к своему воспитателю, что мечтает поработать над дарованием свобод и законной власти своей родине. С самодержавием он хочет покончить народным избранием законных представителей и свободной Конституцией. Таковы были мечты ещё одного "революционера сверху". А вот реалии.

Уже на третьем месяце своего правления император поднял вопрос в Государственном Совете о запрете продажи крестьян без земли, но встретив жесткое сопротивление дворянства, Александр I был вынужден временно отступить.

Следующее столкновение молодого царя с дворянским сословием произошло из-за законопроекта "О вольных хлебопашцах". Теперь Госсовет принял его, но в значительно усечённой формулировке. Он разрешал выкупаться крестьянам из неволи с обязательным наделением его землёй, только при желании и с согласия рабовладельцев на выкупную операцию. Хотя закон этот прошёл, но помещики просто дружно проигнорировали его исполнение.

В том же 1803 году царь санкционировал продолжение работ Сперанского над реформами государственного устройства в России, начатое ещё при его отце Павле. Александр I опять возвращается в Госсовет с законом о вольных хлебопашцах и всё же добился запрета освобождать крепостных целыми селениями без наделения их землёй. Это не очень-то задевало интересы помещика в настоящем времени, зато пресекла возможности сгонять с земли крестьян в будущем. Так на многие десятилетия в России помещикам запретили бороться с ростом аграрного перенаселения в собственных поместьях. Пока ещё помещику было выгодно, когда крепостных много, а земли ещё больше. Но помещики, как и крепостные, тоже плодились, а земля дробилась между наследниками. Год от году становилось всё хуже и хуже и землепользователи стали задыхаться от тесноты. По новым законам помещик обязан кормить крепостных, а где брать хлеб, если земли не в достатке? Переселить семьи на пустующие чернозёмы новороссийского края или в заволжские степи? Да, но закон не поощрял продажу крестьян на вывоз. Так и пустовали обширные и малонаселённые территории степного юга, на Дону и в Сибири. Вот этот фактор и не был учтён горе-реформаторами. Таким образом, Александр I, так и не сумев побудить помещиков к освобождению крепостных, буквально закрутил выпускные клапаны в каждом имении, уподобив их котлам, давление в которых нагнеталось ростом числа жителей - практически до взрыва, который едва не произошёл накануне 1861 года.

Экономическое положение страны в связи с поражением русской армии под Аустерлицем и вынужденным участием в наполеоновской континентальной блокаде было бедственным. Явно назревала новая война с Наполеоном, и внешнеполитические условия требовали усиления армии. С целью укрепления госбюджета усилился налоговый режим, придавив ещё больше недоимочные имения.

Тут-то царю и была подана записка от имени дворянского сословия: " отняв у нас власть, монарх берет Россию на собственные плечи. Удержит ли? Падение будет страшным!".

Тут уж было не до реформ. К Александру от бессилия приходят мрачные мысли. В письме к другу юности Кочубею он поклялся отказаться от высокого сана и по отречению поселиться с женой на берегах Рейна и жить спокойно частным человеком.

К 1810 году Сперанский завершил реформы по государственному управлению и на повестку дня стал вопрос о введении представительского правления и уничтожение крепостного права. И тут же в угоду сословного мнения дворянства Сперанский подвергся опале и был сослан "за государственную измену".


Авантюра на Сенатской площади надолго отрезвила гвардию и на 35 лет отбила охоту на "революции сверху" в России.

А ведь ещё за 175 лет до свержения самодержавия, Россия как никогда была близка к бескровному и естественному переходу к конституционному правлению, прояви, поболей решительности и согласованности промеж собою наследники Петра Великого. В руках "птенцов гнезда Петрова" была реальная власть. Эту власть они подарили недалёкой и похотливой бабе, поделившей место на троне со своим конюхом и кучкой иноземцев, пригревшихся на самых злачных местах державы, страна вверглась в Бироновщину.

Вздыхать и сетовать по поводу утерянных исторических возможностей - Если бы, да кабы - пустое дело! Историческая наука - всегда поле сражения и исполняя социальный заказ, советские историки многого не договаривали. А дело идущего нам на смену поколения, знать истинные причины событий и постараться не дать повторять их, т. е не наступать на одни и те же исторические грабли.


ЧТО ПОСЕЕШЬ, ТО ПОЖНЁШЬ.


- Так на чём бишь мы в прошлый раз с тобой остановились? - устраиваясь поудобней перед очередной "лекцией" по сравнительному жизнеописанию, спросил дядюшка. - В какой, говоришь ты нынче гавани отстаиваются шестивёсельные ялы школы юнг? - с неожиданной стороны закинул он свой вопрос.

- В Петровской гавани порта Таганрога! - живо, как учил Пётр, ответствовал юнга.

- То, то! И куда глаз свой ни кинь, кругом нас всё дела рук Петровых. Выходит, по всем окраинам Матушки России он след свой оставил. А мы вот давеча с тобой осмелились, вроде как бы дело рук его охаивать.

Так за что ты от меня недавно по шее чуть- чуть, да не схлопотал? А ну-ка, припомни! Ты брякнул:- И чего это Иван Васильевич Грозный так с князем Курбским цацкался? Враз бы ледорубом по башке и без проблем, как с дядей Лёвой Троцким! Нет человека и нет проблем!

А по шее ты не получил, лишь потому, что вовремя я вспомнил: все мы на этом свете дети своей эпохи. А задору твоему комсомольскому вина одна - таким тебя сделало время, в котором ты вырос и родился. Вот и попробуй представить сам себя ты Петром, да ещё мальчонком. А на глазах у этого мальца, и его не постеснявшись, озверелые стрельцы твоего дядюшку на бердыши подняли. И каково было этому мальцу, всё детство своё дрожать от ночных шорохов, в боязни, как бы ему, как сонному курчонку голову не свернули?

Но ведь не стал Пётр маньяком-убийцей и без нужды не пытал и не убивал. А проявил необычное нравственное величие: сошёл с трона и стал в ряды учеников мастерового, солдата, матроса. Ненасытна его жадность всё видеть, всё знать, самому принять участие в деле. Это был человек необычной огненной природы, не мог просто так ходить, торопясь поспеть везде, он не ходил, а бегал. Сам работал без устали и возбуждал к действиям других. И был Пётр, по удачно подмеченным отзывам двух немок - курфюстин, очень хороший и очень дурной человек. Конечно, был он нисколько не хуже своих современников - европейских правителей и, порядки, наводимые им, вполне соответствовали духу времени той эпохи. Возьмём, за преподносимый нам образец государственной добропорядочности и благополучия страну - Великобританию, где ещё полстолетия после Петра, бытовали законы присущие разве что китайскому средневековью. Хотя в отличие от России, к смертной казни в Англии приговаривал не царь-самодержец, а королевский прокурор, волю королевскую завсегда исполнявший. Вот и хочу спросить тебя, какая разница быть повешенным, четвертованным или посаженным на кол по царскому указу или по приговору прокурора?

Приведу достоверный исторический пример из правосудия "старой доброй Англии". Несмотря на заступничество национального героя Великобритании, пэра и лорда Нельсона и его свидетельские показания в королевском суде в защиту бывшего своего товарища по оружию, вердикт суда был непререкаем: - Виновного повесить! Но не до смерти. Вынуть из петли. У живого выпотрошить внутренности и зажарить их на глазах у посаженного на кол мятежного полковника. И всё только за крамольные публичные высказывания супротив Его Королевского Величества! И вся демократическая пресса и общественность как воды в рот набрала и ни гу-гу! Дескать, всё свершилось по закону!

Возможно, возмужай бы Пётр в других условиях, он бы и стал очень хорошим человеком. И "Великим" стал бы без всяких там скидок, и таким навсегда остался бы он в благодарной памяти потомков. Хотя как сказать, ведь историю пишут живые, порой заблуждающиеся, а порой вовсе недобросовестные люди. Опять на примерах докажу это. При этом, заодно, и за другого Великого, тоже не всегда праведно охаиваемого, хочу замолвить хотя бы парочку слов.

Как известно, вослед за Карамзиным доброе слово за первого на Руси государя Иоанна III замолвил историк - Бестужев-Рюмин. - Иван III Васильевич велик потому, что умел завершить старые задачи и поставить новые.

Платонов пишет об Иване III тоже с похвалой: - Он блестяще повёл дела и закончил собирание великорусских земель под властью Москвы, образовав Великорусское государство. Если в начале царствования его политика была удельной, затем она стала политикой общенациональной, а он сам превратился в государя-самодержца всея Руси. Сбросив с Руси остатки зависимости от золотоордынского хана, он начал наступательные действия против Литвы и Ливонского Ордена. С полным правом Ивана III Васильевича нужно назвать создателем Российского государства.

Однако профессор Костомаров назвал его трусом и бесхребетником. Да и Ключевский не заметил в нем талантов полководца и дипломата.

Так и до сих пор в нашей истории миф болтается: - не был, дескать, Иван Васильевич победителем Орды на реке Угре. Будто бы Орда и русские полки, разделённые рекой, постояли друг супротив друга, поупражнялись взаимно в сквернословии русскими и татарскими матерными словами, как вдруг нежданно-негаданно и в великом страхе и разбежались в разные стороны.

А это, к слову сказать, ещё один миф в истории, правда, сугубо на бытовом уровне. - Мол, это всё от диких татар у нас пошло "мать-перемать" к делу и совсем не к делу! Только вот недавние раскопы в древнем Новгороде извлекли на свет Божий берестяные грамотки от Х - ХII века по Рождеству Христову. Профессура была вынуждена от студенток-практиканток таблички эти оберегать, столько там лексики непечатной обнаружено было. Выходит, зря мы так на татар киваем, получается, это мы русские татар материться сами выучили. Известно ведь: "с кем поведёшься"...

Вся разноголосица в оценках исторических событий и крайние противоположности в суждениях учёных, указывают лишь на явный брак в понимании ими целой эпохи в русской жизни. И этот брак вдалбливался в юные головы поколений! Спрашивается, каких граждан, пичкая подобным научным компостом, могли взрастить профессора? Страшные потрясения ожидало русское общество, с восходом подобных посевов. Не все "властители дум" русской молодёжи это понимали. Звонил из-за бугра "Колокол" Герцена, и будил студенчество: - Не жалейте вашей крови. Ваши раны святые. Даже "человеколюб" Чернышевский убеждал Герцена "звать Русь к топору".

Знамя русской интеллигенции "неистовый Виссарион Белинский" и большинство из "властителей дум народных" о самом народе отзывались не иначе, как о "мясе освобождения". Один из главных творцов идеологии "нового человека" Петр Ткачёв объявил, что успех революции будет обеспечен, если всем жителям Российской империи старше 25 лет отрубят головы.

К одному своему единомышленнику Белинский писал откровенно то, что думает: - Я начинаю любить человечество по Маратовски: чтобы сделать счастливую малую часть его, я, кажется, огнём и мечом истребил бы остальную...

Литература и поэзия той поры были заполонены пафосом борьбы с самовластьем, призывами на его обломках записать свои имена. Обращаясь к кумиру молодёжи, поэту Некрасову поэт Аполлон Майков умоляет его "растворить" бушующую в русской литературе, гражданскую злобу в гармонии природы.

В. Розанов предупреждал о последствия этих опасных свойств мыслей интеллигентов-разночинцев: - У русских нет сознания своих предков и нет сознания своего потомства. От этого наш нигилизм: "до нас ничего важного не было". И нигилизм постоянно радикален: "мы построям всё сначала!"

Редкие трезвые голоса просто заглушались русскими либералами или "Бесами", по Достоевскому. И этим "Бесам" удалось взрастить на Руси несколько отчаянных революционных поколения. Эти поколения вышли не из крестьянских стихийных бунтов и рабочих стачек. Их родословные не принадлежат самым угнетённым и бесправным массам народа. Они выросли из русской интеллигенции. На словах эта публика готова была жертвовать своим благополучием, чтобы помочь угнетённому народу. Однако её представление о народе и путях его спасения не отличались реализмом. Понимая, что без народа они как без рук, революционные разночинцы поначалу двинули в народ, будить его и звать к топору. Облачившегося в поддёвку и смазавшего сапоги дёгтем агитатора-пропагандиста, крестьяне различали за версту и называли "ряженым" и тут же передавали властям. А прокламации и книжечки охотно брали. Бумага эта хорошо расходилась на самокрутки и ещё на кой-какие интимные нужды. За одно лето было арестовано примерно тысяча агитаторов и из них полторы сотни "ряженых" барышень. Неудача "хождения в народ" обращает интеллигентную молодёжь к тактике прямых действий. Так началась эпоха революционного террора.

Из династии Романовых иногда поднимались личности незаурядные, пытающиеся мыслить "в ногу" с требованиями эпохи и чаяниями народа. Император Александр II, прозванный народом - "Освободителем", лавируя между двумя непримиримыми классами: помещиками и крестьянами, смог покончить с вековым рабством на Руси. Реформы сразу же сказались развитием гражданского общества и за полвека века выборные из земства и городских дум пустили прочные корни в местном самоуправлении. Печать стала независимой. Активно действовали политические партии, профсоюзы. По уровню развития часть общества быстро поднялось даже выше современного уровня, а свобод стало поболей нынешних. Судить об этом можно по печатным изданиям тех времён. Государство быстро развивалось и крепло экономически и духовно. Страна по темпам своего развития выходит на первое место в мире.

Но это шло вразрез с чаяниями разночинцев, ведь они, как баба Яга - "завсегда супротив любой власти". "Чем хуже живётся народу, тем лучше для революции", распинались её идеологи. Как грибы выросли в стране политические партии, от крайне реакционных - черносотенных до анархистских. Вскоре в умах интеллигенции созреет новая идея построения социализма, минуя стадию капитализма. Полностью разочаровавшись "хождением в народ" для его "уговоров", интеллигенция решила "дело делать" и стала кидаться бомбами. Исполком партии "Народная воля" выносит смертный приговор императору Александру II. Началась настоящая охота на царя. Его обложили как медведя. После каждого покушения Исполком публикует отчёт в прокламациях, расходящихся по рукам как бестселлер. Пять неудавшихся терактов не запугали царя, он продолжал прогулки по столице, отшучиваясь: - у меня в запасе ещё два покушения, гадалка предсказала, что удача случится у бомбистов лишь на седьмой раз. За исполнение приговора взялась девица из дворян, дочь самого губернатора Петербурга Софья Перовская. Спрашивается, ей то, чего не хватало?! Из кабинета папы она выкрала документы и вывела бомбистов на маршрут императора. Софочка своей железной волей хладнокровно контролировала всю операцию до её окончательного кровавого акта. И надо же было этому случиться в день, утром которого император подписал проект указа о создании комиссии по выработке первой русской конституции. С его смертью с реформами в стране было покончено и о конституции на четверть века позабыли. Суд и казнь организаторов и исполнителей убийства тут же вызвала в Европе неадекватную реакцию и многочисленные протесты. С "Призывом" ко всем правительствам и народам мира в защиту убийц выступил кумир публики, французский писатель В. Гюго. Но показательно то, что только перед этим европейская демократичная печать полностью одобрила судебный процесс, закончившийся электрическим стулом для убийцы американского президента Авраама Линкольна.

И как естественное возмездие правосудия, была одобрена казнь убийцы другого американского президента Джойса Гарфилда. Европа всегда исходила из принципа двойного стандарта: - Что позволено Юпитеру, не дозволено быку, а тем более русскому медведю.

И как по сигналу, на русские города, пролился дождичек из самодельных бомб. Стряпать "изделие" выучились студенты из бывших кухаркиных детей на химических факультетах университетов. Премьера Столыпина, взявшегося провести насущные земельные реформы, попросту пристрелили на глазах теперь другого царя, по прозвищу Николай-"Кровавый".

Ответ царской власти на вызов нигилистов был адекватным. За что боролись, на то и напоролись: в результате получили разгул полицейского государства и укрепление самодержавия.

Но живучи "бесы"! Если поначалу они довольствовались призывами "малых дел" народников, за ними последовали призывы к революционному террору эсдеков, а затем вошёл в моду привлекательный лозунг социал-демократов: -


Мы свой, мы новый мир построим,

Кто был ничем, тот станет всем!


"Без царя в голове", забитой подобными лозунгами, росли и зрели в среде, так называемой "передовой молодёжи" молодцы, готовые буйну головушку сложить за эту утопическую идею. Спрашивается, откуда взялась и в чем же была сила и привлекательность этих идей? Глубоко, на дне подсознания даже самого честного и забубенного народника или эсдека было скрыто желание: - "стать наконец всем!" - и за один раз посчитаться со всеми "не праведностями" повседневной жизни и порядка.

Правда, в университетах уже давно не секли розгами, как это было вначале петровских преобразований в известной Греко-латинской или Морской академиях. Но и после правления Петра секли ещё долго. Официально телесные наказания, как уничижающие человеческое достоинство были отменены лишь в 1904 году, а до этого можно было высечь розгами прилюдно и показательно мужика моложе шестидесяти лет. Так начиная со времён Петра, нещадно секли полуголодного школяра, служивого, проворовавшегося чиновника, секли даже священнослужителя. Секли на службе и секли дома. Был даже в обращении такой воспитательный день в семье как "родителева суббота", когда секли за все собранные за неделю грехи деток в порядке живой очереди. Секомое поколение подрастало и затем назидательно секло своих чад. В полном соответствии с теорией о происхождении видов, на Руси народились секомое поколение либералов-разночинцев, а из их среды мутировали нигилисты - деды наших диссидентов.


- Они все вышли из преподавательской и отчасти из профессорской среды духовных школ. Были раздражены, злобны, упорны в своём либерализме, партийно нетерпимы и просто злобно тупы. Они не очень любили повиновения, послушания, признания авторитетов, любви и уважения к начальству... они тотчас готовы в злобный бой против инакомыслящих... как люди с большими знаниями и способными развязными языками, они производили большой шум... - Это не стенографическая запись с бывшего заседания российской Государственной думы. Здесь говорится вовсе не о черносотенцах. Здесь собран живописный портрет высших духовных лиц, собравшихся, для выбора Российского Патриарха. Так вспоминает события Московского Церковного Собора 1917 года митрополит Вениамин.


Даже Ф. М. Достоевскому, большому знатоку разночинной интеллигенции не удалось настолько глубоко заглянуть в тайники детской секомой души, как это довелось "инженеру человеческих душ" М. Горькому. Тот со знанием дела описал процесс становления русского интеллигента от рождения, бессмысленной жизни и такой же смерти, в своём четырёхтомнике "Жизнь Клима Самгина".

Чего только стоит детский каламбур Климушки. Высеченному за какую-то детскую провинность гимназисту он протянул в ладошке кузнечика со словом, таящим подленький двоякий смысл: - Насекомое. - С подленькой задержкой после частицы - "На". На, секомое!

Вот из такой среды выросло племя, получившее кое-какое образование, но обойдённое духовным воспитанием. Неверие, ненависть, злоба и зависть ко всему что сильнее, успешней, умнее, старше или авторитетней вызревало в детских душах и породило цинизм нигилизма. Как это ни странно, с ростом образованности общества в России всё повальнее становилось это явление. Страх раба перед произволом плети, до конца жизни выдавливал из себя исконно русский интеллигент наш земляк-таганрожец Антоша Чехонте. Эту ставшую расхожей фразу, в различных вариациях, наслушались мы с телеэкрана и от современной, так называемой демократической интеллигенции. Про это чаще всех распиналась не очень опрятная особа, похожая на постаревшего и до неприличия расплывшегося, от привычки есть чёрную икру ложками нигилиста Базарова. Как-то, перед телевизионной камерой, она призналась, что обожает это занятие, но без блинов. Блины ненавидит, как и всё русское, зло и брезгливо кривя губы, прибавила она под явное одобрение телеведущей.

Департамент полиции в 1910 году опубликовал список разыскиваемых лиц, проводивших подрывную работу против Российской империи. Список этот пестрит знакомыми фамилиями и примелькавшимися нам с экранов телевизоров лицами их потомков. Что это? Простые совпадения из однофамильцев или прямая наследственность? Слишком много совпадений, и не так всё просто. Скорее всего, удалось названным фамилиям оставить с носом царских ищеек, но добиться своего: парочку раз перевернуть вверх дном всю Россию. Так чего же опять не хватает этим господам?

Помнится, пристал я к дядюшке. - Ведь ты сам родом из старой русской интеллигенции. Так чего ты супротив неё-то прёшь?

- Бога ради, не задевай меня этим прозвищем. Ещё обер-прокурор Синода г-н Победоносцев как-то написал: -...исключите слова "русская интеллигенция". Ведь такого слова по-русски нет. Бог знает, кто его выдумал, и Бог знает, что оно означает" - на память процитировал дядюшка.

- Скорее всего, этим прозвищем нарекли себя сами российские разночинцы, которым не очень нравилось казённое определение - "разночинец". Быть может, им просто показалось, что новое слово "интеллигент" будет звучать лучше, духовно и аристократично. Уж если так настаивает это скопище, получившее кое-какое образование при дурном воспитании, пусть зовут себя как хотят.

Я же родом из древней купеческой семьи, не запятнавшей себя никакими скандальными историями. Наше честное слово ценилось наравне векселю в швейцарском банке. Мы кормили Россию, а эти господа по давней привычке умеют только на чужих пожарах погреться.

Краткий курс отечественной истории дядюшка закончил примерно так: - Одно дело любить свой народ и Родину, другое ненавидеть толпу возбуждённую и охмуряемую всяческими безответственными "индукторами", призывающими народ к уличным беспорядкам. Ибо прав поэт, по меткому наблюдению царя - государственного ума человек - предупреждавший нас потомков: "нет ничего страшнее русского бунта, жестокого и беспощадного".


СПИРАЛЬ ВРЕМЕНИ.


Как Божий день бесспорно, но только ежу, и отдельным личностям с вывихнутым сознанием, это не понятно: без цементирующего православия, крепкой руки и централизованной власти Руси не отбиться было: ни от Ордена, ни от Золотой Орды, и её наследниц: Крымской и Ногайской Орд.

Вследствие огромности территорий расселения русского народа, ему был нужен центр, в котором принимаются все значимые государственные решения. Для коллективных решений просто не хватит времени для сбора внеочередного Земского собора и ведения на нём дебатов и прений, когда пограничные города уже обстреливаются из бесчеловечной системы "Град". И если бы не было собирательства русских земель Москвой, то так бы до сих пор на Среднерусской равнине и продолжали бы грызться между собой городки-государства из тверичей, москалей, рязанцев, смолян, нижегородцев...

Вероятно, не было бы русского языка, ни русской культуры, ни великой литературы, искусства, зодчества - всё бы это сгорало в усобицах.

Но с этим не хочет согласиться так и не повзрослевший за три столетия и нисколечко не изменившийся русский интеллигент. При одном упоминании русской старины, от него слышится в ответ только брюзжание: - В церкви смрад, в родной избе дым глаза выел! Всё у нас было не так, ребята! Потому, что крестились мы не по правилам, не так, как в латинских землях. Во всем наши деды виноваты. Не желали слагать свои персты правильно. Не вылезали из невежества и предрассудков. Срамота одна смотреть на их дремучие бороды, торчащие из семейных фотографий. Долой их со стен, и с глазу вон! Пора, ребята, переиначивать жизнь на европейский лад. Только не сюда учителей приглашать надо, а самим пора податься к ним на выучку и деток своих туда пристроить.

- Твои старческие мысли как шаловливые обезьянки, прыгают с ветки на ветку. Из прошлого ты сиганул на современность - поддел меня внутренний голос.

- Быть может ты и прав. Но, только отчасти. Вспомни, что говорил дядюшка: - Между прошлым и настоящим существует постоянная и неотделимая связь, иначе вообще не было бы жизни на земле. Вечно лишь прошлое. Его следует постоянно осмысливать, извлекать из него уроки, стараясь понять, как оно может влиять на настоящее - неосторожно я вляпался в дискуссию.

- Вспомянул! И дядюшка твой напоследок стал заговариваться, утверждая, что в согласии с буддийской философией наша жизнь сплошная иллюзия или, как утверждают программисты и писатели фантасты, - "сплошная виртуальная реальность". Всё вокруг нас - сплошной обман! Само Мироздание - не что иное, как иллюзия, созданная Майей? - так и нарывался на спор внутренний голос. Пришлось его осадить: - Дядюшка, увлекшись заумностями, вполне мог и ошибаться. Этот вопрос не стоит поднимать. В философии и ты, и я как были, так и остаёмся на уровне подготовишек, хотя в истории доросли до дилетантов - любителей, и от нас ими за версту несёт, - и подвёл черту в дискуссии: - может быть ты и прав, но пора вернуться к нашим баранам, то есть к сомнениям, замучившим интеллигенцию: - "Был или не был" Чингисхан? "Было или не было" ордынское иго? и кем были Дмитрий Донской, Иоанн III Васильевич, Ярослав Всеволодович, Александр Ярославич Невский? Были ли они радетелями за землю русскую, или просто ординарными, случайными, трусливыми личностями, недальновидными политиками, никудышными полководцами или попросту недостойными людьми? Или их вовсе не было? И их попросту сочинили слагатели народного фольклора, как пытаются уверить нас выдумщики и фальсификаторы и писатели детективных историй - не сдавался я.

- Должна, однако, быть какая-то причина заблуждений маститых профессоров,- привязался ко мне внутренний голос кормчего, не терпящий любых околичностей. - Как всякая другая наука, история может претендовать на научность только тогда, если точность её выводов подтверждается практикой жизни. По профессии ты же закоренелый практик. Будучи ещё начинающим штурманом, тебе пришлось навсегда уверовать в точные науки, получая от них конкретные ответы на поставленные вопросы.

Прислушавшись к внутреннему голосу и отбросив противоречивые фолианты либеральных профессоров, я решил обратиться к современным источниками. Как петух, из известной басни дедушки Крылова стал я искать в них "жемчужное зерно". С трепетом снял я с библиотечной полки книгу "Спираль времени". Предисловие в ней, пленило меня серьезным обещанием: " В книге рассмотрена математическая методика исследования хронологии в истории". Этот метод впервые был разработан русским учёным-самоучкой и энциклопедистом Н. А. Морозовым. Тут же на память пришли слова дядюшки:

- Со времён её отца - Геродота, историография закоснела и варится по кабинетам мудрствующих одиночек в собственном соку. Её прорыв возможен лишь на стыке достижений во всех отраслях современной науки, а не в бесплодных спорах кабинетных учёных. Нужны новые методы, новые идеи! На математике и астрономии, как на точных науках, основано судовождение: исправление и выбор правильного курса - вспомнил я наставления незабвенных учителей навигацких наук. В законности этого убедился я ещё смолоду, и в математику, как науку, уверовал накрепко и на всю оставшуюся жизнь. Поэтому тут же ухватил многообещающую книгу в надежде постичь математический подход к истории и методов поиска в ней цикличных закономерностей. Попытка построения математической модели развития человеческого общества казалась мне более чем похвальной. Однако, чем дальше я вникал в суть утверждений автора книги Н. Ходаковского, пытающегося доказать, что вся наша история полностью искажена от Рюрика и до конца смутного времени на Руси, тем больше я говоря попросту шизел.

К сомнению в правильности принятой в современной историографии хронологии г-н Ходаковский пришёл, зачитываясь девятитомным трудом под броским названием "Христос" почётного члена АН СССР и воинствующего атеиста Н. А. Морозова. Этот трактат, главное дело противоречивой и долгой жизни бывшего террориста-народовольца, был в своё время поднят на смех в научных кругах и увидел свет лишь в постперестроечные годы.

Ещё отсиживаясь в одиночной камере Шлиссельбургской крепости за организацию теракта на царя-освободителя, Н. Морозов располагал свободным временем для раздумий. "Нутром почуяв" неладное, взял он и вычислив определил, что в коренной передатировке нуждается вся, не только античная, но и средневековая история.

Применив методы математического анализа к хроникам древности и гороскопу из "Апокалипсиса", Морозов обнаружил массу неточностей в астрономических наблюдениях монастырских летописцев, и скрупулёзно исправил даты небесных явлений. Но при этом упустил из виду, что небесное событие могло наблюдаться где-то в заштатном и за сотни километров расположенном местечке, а в летопись это же событие могло быть внесенным полуграмотным монахом в стольном Киеве или во Владимире. Отсюда и возникли все неточности в первоначально закладываемых данных, которые не учёл недоучившийся студент Морозов. Исправив даты всех древних затмений, Морозову осталось только к исправленным датам привязать исторические события. То, что получилось, не могло не ошарашить самого математика: - Ну не было у нас никакого татаро-монгольского ига! - утверждает почётный член Академии наук Н. Морозов. - Израиль и Иудея это название одного и того же государства - Русской империи. Просто в средневековье эта империя была известна ещё и под другим названием - Монголия, что в переводе на русский язык означает - Великая. Выходит, что израильтянами звалось благородное сословие и под ним надо понимать боярство Великой Русской империи. Вооружённые силы империи можно назвать совсем просто - Ордой. Ведь Орда - синоним русского слова ряд, порядок. Инициатором и создателем Орды и порядка на Руси стал ростовский удельный князь Георгий Данилович, он, оказывается, и был Чингисханом. Хотя в русских летописях он ещё известен как дубликат Рюрика и Юрия Долгорукого.

Так, перед не дрогнувшим и нисколько не смутившимся взором пожизненного узника, в одиночной камере, сразу в трёх ипостасях, явился образ Чингисхана, явно по аналогии с известной иконой Рублёва. Понять его можно. Мало ли ещё чего привидится в одиночке крепости бывшему террористу, студенту недоучке, от природы не обделённому воображением и многими талантами. Обзаведясь литературой, Морозов усердно развивает свои "озарения", изучая историю Руси и тут же "ничтоже сумняшеся", вносит в неё свои коррективы. Переписанная по Морозову средневековая история Руси выглядит так:

- Объединение русских земель Георгий Данилович начал с завоевания Поволжья. Потом завоевал Китай, Туркестан, Персию. Этим он заложил основы Великой или Монгольской империи. Ведь, Монголия звучит на греческом языке как Мегалион, а на русский переводится как Великая. Дело Георгия продолжил его брат Иван Калита, по прозвищу Батый. Батый - производное слово от русского Батя = Отец. Вторым Батей = Отцом на Руси стали звать князя Ярослава Всеволодовича - батюшку князя Александра Невского и дубликат Калиты.

Батя = Иван Калита, а возможно это был Ярослав, потребовал от императора Священной Римской империи Фридриха II полной покорности Великой Руси. На что тот письменно изъявил желание стать у Бати - Калиты - Ярослава за простого сокольничего. Куликовская битва была, простой драчкой князей из-за пограничных споров. Это была битва русских против русских, обычная княжеская разборка за обладание спорными городам. Обычный и рядовой спор между Новгородом и Рязанью с союзной с нею Литвой.

Морозов методом дедукции "доказал", что Дмитрий Донской был ни кем иным, как ханом Тохтамышем. Хитростью он полонил Москву, ограбил её и сжёг, да ещё вырезал 24000 москвичей. Мамай был нормальным мужиком, достойный миротворец и монгольский хан в законе, что всё равно, что быть царём Великой Русской империи. Все несуразности, писанные в русских летописях, случилось из-за неправильной хронологии и параллелизма в историографии. Это наши славные русские князья-Рюриковичи захватили Пекин, сделали его своей столицей, образовали Великую Монгольскую империю и посадили на святой престол папу римского - результат вычислений "великого, но незаслуженно забытого нами учёного-универсалиста"- напоминает нам непросвещённым "Спираль времени".


Вся эта муть преподносится в серьёзной книге, в явном соответствии и на потребу лукавому духу сомнения и отрицаний, поселившемуся в умах разночинной интеллигенции, измученной серией неразрешимых вопросов, подобных комплексу Климушки Самгина: - А был ли мальчик? А может быть, его и не было вовсе?

Как быть может, и не было никакого монгольского ига, а выдумали его монахи - летописцы, попросту опившись медовухи? Поди, ж ты, так и вся наша история может быть и была сочинена по пьяни?- сомневается в достоверности летописей во след Морозову русский интеллигент. И как всё хорошо сходится при математическом раскладе:

Батый = Батя. Золотая Орда = Золотой Орден крестоносцев, расквартированный в Татрах, где-то недалече от города Сараево. Смотри же ты, вот и нашлась затерянная столица Золотой Орды - Сарай = Сараево. Теперь стало ясно, что только из Татр могли двинуться в поход татары, с голубоглазым Батей = Батыем впереди на лихом коне. Голубыми глазами он один к одному был похож на папу римского Иннокентия IV, да и замашками своими тоже очень был схож.

В след за Морозовым его приверженец и последователь академик Фоменко утверждает, что царь Иоанн III Васильевич и Иван IV Грозный это одно и то же лицо. Больно уж совпадают их отчества. Да и совпадение имён детей и внуков как-то настораживают. Объясняется это всё просто: в средневековой истории произошёл хронологический сдвиг, что легко доказывается математически. Но только для того, чтобы разобраться в ходе событий, изложенных в "Новой Хронологии", необходимо одно условие. "Нужно забыть всё, чему нас учили в школе. Поэтому самые счастливые люди - закоренелые двоечники. Им не надо переучиваться. Для них, что было иго, что нет - не имеет никакого значения"

- От такой математики недалеко и до сдвига по фазе в безвинной и неискушённой голове читателя! - забеспокоился мой внутренний голос.

- Чур, меня! Из математического расклада явно проглядывали рожки лукавого. Господи, избавь меня от искушения! - взмолился я. Нет, надобно поболей порыть современных историков, быть может, они фактов чуток посвежее обнаружили в завалах иностранных архивов, ставших теперь совершенно доступными. Ведь живём мы теперь, кажется, в "нашем общем европейском доме" - подмывало меня капитанское нутро.

На современный книжный прилавок выброшены горы исторической литературы в дорогих глянцевых переплётах, поражающих неискушённое воображение броскими названиями. Есть авторы, с научными степенями, а то и вовсе без оных. И все они вывалили на доверчивого читателя кучу собственных версий, начиная со времён от призвания Рюриковичей и до "новых русских".

- В любом начинании желательна система, вспомнил я правило, привитое мне в мореходной школе юнг. И, начинать надобно с советских авторов, ещё не испорченных демократическим постулатом: "Разрешено всё, что не запрещено"! А вот и то, что нужно! две книги Л. Н. Гумилёва: "В поисках вымышленного царства" и "Этногенез и биосфера земли" - снимаю я их с библиотечной полки.


ОХ, УЖ ЭТА ПАССИОНАРНОСТЬ!


От Гумилёва я познал, что Лев Николаевич монгольское иго предполагает, чуть ли не как долгожданное благо для Руси. Оно положило начало концу кровавых удельных княжеских усобиц, способствовало централизации власти на разрозненной удельной Руси и, в конце концов, положило начало Великорусскому государству. Ордынские ханы оказались заботливыми царями для русского народа. Царь Батый стал патроном для отца Александра Невского, великого князя Ярослава Всеволодовича. Сам же святой Александр, очень даже вероятно, побратался с сыном хана Батыя, и чуть ли ни с христианским мучеником Сартаком. Вот такая сложилась по Л. Н. Гумилёву пассионарность. Ну что ж, с этим мэтром в науке не поспоришь! Да и близки уж очень оказались воззрения Льва Николаевича с приватными высказываниями моего дядюшки. А само слово "пассионарность" меня заинтриговало. Оно мне нравилось ещё с детства: - надобно бы разобраться, что это слово значит в понятии маститого учёного Гумилёва. Помнится, "Пассионарией" испанские республиканцы звали пламенную соотечественницу, посвятившую свою жизнь борьбе с фашизмом. Её сомкнутая в кулачек рука в известном, как "Рот-Фронт" жесте и пламенный призыв: - "Но пасаран" - воспринимались мировой общественностью как клятва: "фашизму не пройти!" Со словами - "Но посаран"- поднимались из окопов под пули бородатые, под стать Хэмингуэю, добровольцы из интернациональных бригад. "Пассионарию", или Долорес Ибарури, я запомнил ещё с пионерского детства. Тогда снимки этой красавицы-испанки публиковались даже в детском журнале "Костёр". Поэтому не могу остаться равнодушным к явлению, описанному Гумилёвым как пассионарность в образовании и развитии этносов. И попробую коротенько изложить теорию Гумилёва в виде, в котором смог сам её усвоить.

- В некое время и в некое место биосферы Земли Космос циклично выплёскивает какую-то энергию. В результате неведомых посылов энергии из недр космоса на определённый участок поверхности земли, там возникает толчок, вспышка, или взрывное поступление какой-то неизвестной силы в этносистему. Эта вспышка совершенно независима от культуры, уровня экономики, техники и быта народа, а связана только со специальными условиями пространства и времени. Отдельные индивиды общества являются как бы приёмниками-индукторами этой энергии - пассионариями. Их было много, всех не перечесть: Аттила, Ганнибал, Спартак, Гай Юлий Цезарь, Наполеон, Ленин, Гитлер, Чингисхан, Горбачёв...

Вспомнилось, как задолго до Гумилёва, мой дядюшка, как говорится, - "нутром" чувствовал это явление, а проводников этого явления называл - "индукторами". Особи, обладающие пассионарностью, заражают ей индуктивно и резонансно толпы своих последователей из людей восприимчивых и импульсивных. Это явление распространяется совершенно дискретно, как делятся ядра в атомной бомбе. Пассионарное поле заразительно, им легко заряжаются окружающие. У этноса растет стремление к изменению общественной жизни и проявляется оно в войнах, революциях, реформах и перестройках, т. е. в стремлении на разрушение и преобразование. Пассионарий - индивидиум - это не просто любой человек, это мутант, способный нарушить природные законы самосохранения как для себя лично, так и всего вида. Его бесполезно призывать к благоразумию. Он идет ради своей идеи на крест, на виселицу, в огонь, под расстрел, на предательство. Этот мутант - отклонение от нормы: физический и психический урод.

Что же, мне теория Гумилёва импонирует. За свою жизнь навидался и вдосталь наслушался я этаких бесов - пассионариев, как зарубежных, так и взращённых в родном, отечественном коллективе. Ещё вчера слушал такого, горячо убеждавшего телезрителей: - порушить мало-помалу приходящее в себя общество, чтобы построить прямо в шахматном гамбите королевство для каждой отдельно взятой пешки".

Гумилёв вовсе не открыл "Америку", на целое столетие раньше его американский историк Дрэнер уже подметил и описал "влияние неизвестных физических законов" на развитие человечества: - Историческая эволюция народов управляется естественными законами и находится под влиянием "физических агентов природы". Но эта мысль так и не дошла до историографов. Они так и продолжали писать историю как интересную, но страшную сказку, на которую наброшена крепкая сеть политиканства и идеологий. Недаром одни и те же факты описываются и переписываются по-разному". - Что ж, под "физическими агентами природы" вполне можно воспринять и "посыл энергии их космоса", пробуждающий пассионарность этногенеза. Как тут не вспомнить, что нечто подобное творится и во всём животном мире. Биологи подозревают причины этого в цикличной активности солнца, наглядно проявляющейся на популяции леммингов, зверьков густо заселяющих тайгу и тундру. В некие годы происходит взрывной рост доселе спокойно проживающей популяции, когда самки вдруг воспроизводят неимоверное количество детёнышей в год, и происходит её взрывное перепроизводство. Тут уж местная флора и фауна не в состоянии выдержать такого нашествия. Казалось бы, что стоит зверькам рассеяться по бескрайней тундре в радиальных направлениях? Ан, нет. Ведомые неведомой силой полчища леммингов сбивается в организованную "орду" и двигается в общем потоке в определённо обозначенном направлении, не считаясь ни с какими препятствиями на местности и потерями "в живой силе". Реки, завалы, снежные преграды - всё это форсируются самоубийственными способами. Таковое же наблюдается и среди насекомых. Термиты перебираются буквально по собственным трупам, а тучи саранчи, заслоняя Солнце, двигаются напрямую через бетонные города, устеленные асфальтом.

В детстве мне пришлось пережить подобное и противное зрелище. Километровый поток змей: чёрных гадюк, желтопузиков, ужей и ещё каких-то неведомых мне гадов, пересек поле колючек, переплыл речку, переполз шоссе и железнодорожное полотно и скрылся в терновнике. Дальше на их пути было бешеное течение горной реки Малка, и даже это их не остановило. Какая же неведомая сила собирает их, сплетает в клубки и гонит в одном направлении?

Японский гематолог профессор Маки Таката доказал: - появление на солнце вспышек и пятен вызывает в крови всего живого реакцию флокуляции - выпадение белка крови в осадок. Всё живое мгновенно отзывается реакцией на появление вспышки, и, следовательно, не зависит от излучения солнечных корпускул, а связано только с электромагнитным излучением. Отсюда высказалось предположение о существовании четвертого вида излучаемых Солнцем электромагнитных волн - Х лучей, не улавливаемых существующими приборами. Доказано, что человеческий организм в состоянии за 3-4 дня предчувствовать появление пятна на солнце. Усилиями А. Л. Чижевского доказана несомненная связь между периодами солнечной активности и всеми земными существами, что подтверждает не только планетарное, но и космическое единство нашего мира.

Быть может, тут и кроется ответ на сомнения последователей "Фоменки неверующего" в возможность внезапного появления в диких степях Монголии суперэтноса, оказавшегося способным завоевать Евразию?

- Нет, не мог безграмотный степной бандит стать Чингисханом и возглавить непобедимую армию. И народу собрать он столько не мог. Поди-ка собери кочевников в бескрайней степи, рассчитай их на десятки, сотни, тысячи, вооружи, отмунштруй и вдохнови! Научи обращаться со стенобитными и метательными орудиями, военной тактике и стратегии. Десяти жизней Чингизов не хватит - упираются "очень учёные мать...е...матики".

- Но смогли полудикие лесные племена литвы и жмуди буквально за десятилетия соорганизоваться, выйти из лесных болотистых чащоб, и, переняв от своих врагов вооружение и тактику бить своих учителей на поле боя и брать их крепости стенобитными машинами. Для этого стоило лишь только появиться у них пассионарному вождю Миндовгу, - настаивал Платонов.

Уж если "степные безграмотные бандиты Чингиза смогли дойти до жизни такой что организовали высадку десанта на побережье Японии, что могло помешать ему в создании мобильных конных армий, используя при этом достижения в технологии, знания и опыт кадров завоёванного Китая и рекрутов из побеждённых народов. Настал час и вся эта орава, как популяция мигрирующих леммингов, движимых неизвестным им посылом, покатилась к Средиземному морю. А проводниками им от Китая до богатых городов Адриатики вполне могли послужить купцы-рахидониты ходившие Великим шёлковым путём - можно заключить исходя из пассионарности по Гумилёву.

- Вспомним, что воздействия от неизвестного природного посыла не избежала и западная цивилизация. Подобные нашествия не раз повторятся и в просвещённый век. Вспомним "Войну и мир" и уже другого Льва Николаевича, наделенного писательским и историческим прозрением. В своём романе он как раз и размышляет на волнующую тему: - Что заставило объединиться под общим устремлением дюжину просвещенных народов Европы, подняться и в едином порыве устремиться на свою погибель во враждебную, далекую, холодную и ненужную им вовсе страну"?

Как тут не вспомнить Чижевского с его теорией о неведомых солнечных Х-лучах, воздействующих на всё живое. Или американца Дрэнера с "физическими агентами природы". И, наконец, Л. Н. Гумилёва с его законом пассионарности.


А о чем ещё, как не вмешательством неведомых современной науке сил, можно объяснить страшные потрясения России на рубежах двух новых веков, когда поднимаются и стар и млад, и все вдруг хотят перемен. Всё это сопровождается пламенными речами ораторов на площадях заполненных митингующими.

Вспомянем рубеж ХIХ века, определяемый историографией как "серебряный век" России. Страна находилась на невиданном подъёме и неведомо почему, и по какой причине, население страны вдруг нежданно и непредсказуемо начало стремительно расти. Вплоть до начала первой Мировой войны ежегодный прирост населения составлял невиданную цифру: каждый Божий год - один - два миллиона человек! Это ли ни признак зарождения пассионарности в обществе?

Новые либеральные формы общественной жизни в России привели к невиданной свободе личности. Непривычное чувство свободы привело к желанию развить её до последних пределов. Люди, мечтавшие о "полной" свободе, отрицали современный порядок жизни и ни в чем не признавали его для себя обязательным. Эти люди без царя в голове и без тормозов в сознании искали основы для "будущего идеального устройства жизни" в социализме, прямо сегодня и сейчас. Социальный рай эти мечтатели собирались построить в стране, на 77% состоящей из крестьянства, где из 65 миллионного русского населения 60 было безграмотно. Грамотными считались разночинцы - около 1.300 тысяч, 800 тыс. священнослужителей, около миллиона дворян, да почти поголовно грамотными считалось 4 миллиона российских евреев. Вот при таком раскладе, к 1914 году, революционным движением было охвачено всего-навсего 20-30 тыс. человек. Возглавляли и направляли всю эту стихию в основном инородцы. Инородной была и сама социально-утопическая идея построить социализм, минуя фазу индустриального сообщества. Эта чужеродная идея была привнесена в Россию извне из породившей марксизм Европы.

- Коммунизм является учением явно иудейским - утверждает британский историк А. Дж. Тойнби в знаменитом труде "Цивилизация перед судом истории". И продолжает: - Коммунизм теперь стал "волною будущего", а капитализм, напротив, был обречён на крах. Эта российская вера была изначальной русской идеей и чувство своей уникальности было частью наследия, которую русская Церковь получила от иудеев. Коммунизм является учением явно иудейским. Иудейские наследственные фанатизм и нетерпимость и до наших дней прорываются в таких идеологиях как: коммунизм, фашизм и национал-социализм. - Русские или китайцы никогда бы не изобрели коммунизм. Он был изобретён на Западе, пребывал там, в виде завершённой идеологии и предназначался для принятия не западниками - утверждает этот признанный всем миром историк.

Как жаль, что в своё время правительство не прислушалось к мнению ученого с мировым именем. Д. И. Менделеев, который в книге "К познанию России", высказал практические меры в ограждении русского общества от чужеродных идей. Он предлагал правительству принудительно переселить всяческих утопистов, социалистов, коммунистов и нигилистов, на необитаемые острова Антарктики. - Где простора и свободы сколько угодно... пусть на деле испытают анархизм, социализм и коммунизм в их наилучшей форме.


После реформенное разночинное население из мещан городов и посадов, пользуясь открывшимися перед ними возможностями, заполонила учебные заведения страны. Бывшие кухаркины дети, дети кучеров и дворников, разбогатевших лавочников и поповичей поощрялись в получении не только среднего - специального, но и университетского образования. Вся эта, по образному определению "образованщина" хлынула пополнять русскую разночинную интеллигенцию. Однако одно лишь образование без твёрдых моральных устоев никогда не доводило до добра общество. "Серебряным" век в России оказался только для малой части её населения, крестьянство пребывало в невежестве, в постоянных долгах и заботе о выкупе землицы и в непосильном труде средневекового ведения хозяйства.


Далеко не всем Романовым хватало государственного ума и трудолюбия. Не все они были трудоголиками как Петр и Екатерина Великие, или Николай Первый. И далеко не все такими же бессребрениками как Пётр и Николай, для личных нужд из казны, не бравшие и копеечку, а жившие просто и скромно. И хотя государь император Александр II пошел не в папу и в трудоголиках он не числился, однако успел сделать многое. Первым делом Манифестом от 1861 года отменил крепостное право. И потом десять лет год за годом проводил государь последовательные преобразования. Продолжил их по судебной части. Ввёл университетские уставы. Провёл земские и городские реформы, закон о печатном слове. Ввел всеобщую воинскую повинность. Принял законы о средней школе и о профсоюзах и готовился уже подписать проект Конституции... Да вот, только в собственной семье государь не смог придерживаться порядка. Очевидно, и некогда ему бедному было. Проживая на две семьи, замотался он между ними в дрожках без проблескового маячка и правительственного номерного знака под охраной кортежа из казачьих старичков-инвалидов. Воспользовались этим длиноволосые нигилисты под руководством эмансипированной барышни Перовской. Если бы эти "борцы за народное счастье" искренне желали добра России, им бы беречь такого государя, а они ему под ноги самодельную бомбу!

В нынешних печатных изданиях Александра Николаевича награждают ореолом царя-реформатора и освободителя, рисуя образ царя-мученика, загнанного деспотизмом неблагодарных подданных. А он, скорее всего, был обыкновенным, довольно ординарным и в меру добрым человеком, мечтавшим о простом человеческом счастье, которому жизнь попросту не удалась. Он, как и его царственный дед поговаривал, что вскоре запросится на отдых и остаток жизни посвятит личному счастью. Можно предполагать что, собирался он "уйти в отставку" и зажить частной жизнью по завершению задуманной последней реформы - конституционной. Да только не в планах это оказалось общества, охваченного пассионарностью насильственного построения вселенского счастья на Земле.

Тяжела же ты, однако, шапка Мономаха! Видимо вовсе не просто жилось "самодержцам" в царстве нашем, они, как и " богатые, которые тоже плачут", хлебнули свою чашу сполна от своих подданных. К чести этого государя надобно добавить, он, прислушивался к советам людей наделённых государственным умом. Чего нельзя сказать о последнем императоре, умевшем внимательно выслушать, но всегда поступить наоборот.

Измученная, и задёрганная не всегда достаточно продуманными и плохо проводимыми полуреформами Россия разделилась. Одна её часть ностальгически вздыхала по дубинке Петра Великого и твёрдой руке, другая требовала поболее свобод и преобразований, а 77% населения страны из крестьян хотело только справедливости, и тут "эмблемой "серебряного века" России вдруг стали революционный террор, наркомания, алкоголизм, сексуальная распущенность и тяга к самоубийству. Революционный террор постепенно утрачивал связь с идеологией, превратившись зачастую в средство протеста против существующего образа жизни. В среде "идейных" революционеров объявилась целая плеяда душевно больных интеллигентных психопатов и психопаток, а причиной теракта могла стать просто скука.

"Идейные" боевики в основном состояли из молоди до 24 лет, а среди максималистов и анархистов преобладали подростки в 14-16 лет. Среди боевиков было много евреев. И этому было своё объяснение. В дореформенной время евреям предписывалось жить в черте осёдлости на западе и юго-западе империи. Обычное образование еврейской молодёжи заканчивалось на Торе и Талмуде. Только крещеный еврей мог получить гражданские права и светское образование. На разрыв с вековыми традициями иудаизма толкал еврейскую молодёжь витавший неуловимый и всепроникающий дух порога века. Не опять ли выперла пассионарность? На выбор было два выхода: либо креститься, или эмигрировать. Последнее выбрало два миллиона самых предприимчивых и трудоспособных. Те, кто остался, уже не мог мириться с постоянными унижениями и организовывается либо в революционные партии, либо в бандитские шайки, а кто побогаче - устремились в университеты.

К 1887 году в университетах уже обучалось 13,5% евреев России. На медицинском факультете в Харькове 42% студентов были евреями. В Одессе они заполнили медицинский факультет на 31%, а юридический на 41%. Еврейская молодёжь училась прилежно и охотно забирала большую часть наград и стипендий. Министр внутренних дел В. Плеве вынужденно призывал к введению процентной нормы: - Благодеяния высшего образования мы можем предоставить лишь ограниченному числу евреев, так как скоро не останется работы для христиан.

Под предлогом противостояния еврейскому засилью в обществе, организовывается крайне правофланговая часть российского ректората из уголовщины, религиозных фанатиков и других отбросов. Еврейские погромы на Украине и Бессарабии только участились после свобод "Манифеста 17 октября". Страдало в основном мирное еврейское население, не имеющее ни какого отношения к революции. Участники погромов так никогда не были найдены и наказаны. Их зачастую покрывала полиция. Но самым главным защитником погромщиков оказался русский царь Николай II, по прозвищу "Кровавый". Орган черносотенцев "Русское знамя" опубликовал царскую телеграмму с его благодарностью руководству чёрной сотни - "Союзу русского народа" за преданность со следующими пожеланиями самодержца: - Да будет мне Союз надёжной опорой, служа для всех и во всём примером законности и порядка.

К чести остальной столичной прессы она отказалась от публикации телеграммы самодержца. Юдофобство, в конце концов, и погубило императора вместе с семьёю. Боясь общественного мнения родственные царю, европейские монархи отказали в предоставлении убежища его семье от грозящей расправы в собственной революционной стране.

Запомнился мне анекдот из хрущёвской поры. Тогда все буквально ахнули от ошеломительной новости: - Звездою "Герой Советского Союза" был награждён арабский президент Абдель Гамаль Насер. Это послужило поводом пересудов на кухнях. Вдруг, какой-то остряк заявляет: - готовится награждение ещё одной одиозной личности - Николая II "Кровавого". У слушателя естественно вырывается: - а Николая то, собственно, за что? И под хохот получал вполне обоснованный аргумент: - Награждается за создание революционной обстановки в царской России! А если вдуматься, то было за что!

Интересны воспоминания двух непосредственных участников бурных событий февральской революции, депутатов Государственной Думы Шульгина и Суханова. Оба они находились "по разные стороны баррикад", поэтому совпадения их оценок кажутся наиболее правдивыми. Основной вывод из их воспоминаний: "февральская революция произошла в полной неожиданности для всех".

Уже к 1910 году сошли на нет и закончились революционные брожения в обществе. Вожди революционных партий рассосались по заграницам. Перебесившаяся разночинная молодёжь занялась делом и вернулась в русло обыденных форм жизни. Лидеры легальных либеральных партий из интеллигенции совместно с монархистами засели в Таврическом дворце в Государственной Думе. Они ни о чём большем и не мечтали, как только отспорить у государя конституцию. Тем, кому не досталось кресла в Думе и в местных самоуправлениях, разбрелись по полулегальным масонским ложам. Правительство пыталось серьёзно заняться аграрными реформами. Если бы царь согласился тогда с предложением премьера на принудительное отчуждение, с последующим выкупом земли крестьянами, то большевикам в 1917 году было бы нечем крыть, и они оказались бы без лозунга "Земля крестьянам", приведшего их к власти. Но царская семья, противилась, и все силы устремила на ликвидацию созданных царём-освободителем Александром II всесословных органов местного самоуправления: земств и городских дум. Студентов приструнили, чуть, что стали отдавать "во солдаты", из гимназий предписывалось попереть "кухаркиных детей".

Грянувшая война, пробудила всенародный патриотизм. Но потихоньку и из-за сплошных неудач на фронте он сошёл на нет. Хотя к 1917 году снабжение армии боеприпасами и сапогами наладилось, и наблюдатели оценивали перспективы у армии на летнее наступление как блестящие, и казалась, близка развязка мировой бойни... Ничто не предвещало революции. Министры менялись один за другим по записочке друга царицы - Распутина. Никто не ждал, что по причине некомпетентности и головотяпства министров, воровства и саботажа на транспорте начнутся перебои с продовольствием в столице. Хотя хлеба в стране был избыток, а эшелоны с мясом застряли на полустанках, в столице ввели карточную систему. Цены взвинтились в 4-5 раз. Подгадил и царский сухой закон. Состоятельное общество от него не страдало, крестьяне тоже не очень расстроились, они гнали сивуху. Закон ударил по солдатам и фабричным, и им приходилось нести все тяготы жизни на трезвую голову.

Таким вот образом надвинулись на страну беды и всё из-за развала единства между царственной четой и остальной Россией. Что царя с царицей надобно устранить, сходилась уже вся элита России от семейства Романовых до левых кадетов. Лидер фракции трудовиков А. Керенский на заседании Думы открыто призывал к цареубийству. В кулуарах Думы и масонских собраниях обсуждались варианты переворота с устранением царствующих особ.

В самой столице тянулась череда серых будней с мобилизацией, слухами об изменах, дороговизне, взятках, с очередями у мясных и хлебных лавок. Ничто не предвещало революции. 21 февраля голодные жены фабричных разбили и разграбили хлебные лавки. Забастовали их мужья. В ответ - увольнения и на улицу выбросили 56 тысяч рабочих. 24 февраля бастовало их уже 200 тысяч. На следующий день витал какой-то особый воздух по городу, с улиц исчезли городовые. С рабочих окраин по Невскому проспекту пошли толпы с лозунгами. На окраинах рабочая молодежь стреляла и бросала камни в полицию. На Нарвской заставе строились баррикады. Запахло революцией. Однако долгожданная революция застала наши революционные партии совсем как "евангельских неразумных дев" - спящими. Ошарашенные они совещались с земцами: - Что делать? Тем временем демонстрации стягивались к Государственной Думе как известному центру оппозиции. Сюда же проникает недремлющая интеллигенция, имеющая хоть кое-какое касательство к политике. Масоны, чувствуя, что старая власть рушится, тоже спешат к её разделу в Думу.

Митинг избирает Исполнительный Комитет ещё пока не существующего Совета Депутатов рабочих и солдат, замом в который проходит Керенский, и тот проявляет бурную деятельность и постоянно выскакивает на крыльцо для приветствия вновь прибывших демонстрантов. Он распоряжается толпой солдат "как войсками революции" и поручает им охрану Таврического дворца. В Екатерининском зале Керенский заявляет о победе революции и приказывает арестовать деятелей царского режима. Держится он уже как "власть имущий", и никто не осмелился у него спросить, почему он вправе распоряжаться. Он весь искрился революционным энтузиазмом и вырастал с каждой минутой.

- Вся внешность его изменилась... Тон стал отрывист повелителен. Движения быстры. Находились люди готовые его слушать, даже из тех, кто держал в руках винтовку. Ибо в революционное время человеком был только "человек с ружьём" - вспоминает Шульгин.

Суханов рассказывает о какой-то сверхъестественной энергии, изумительной работоспособности и революционном темпераменте, проявляемых Керенским в эти дни. - Он был центральной фигурой революции в период ликвидации царизма. Исполненный веры в своё предназначение, но в отличие от Милюкова и Ленина он не имел твёрдой политической позиции. Зато его высокопарная речь отвечала настроению масс - до тех пор, пока вместо слов и жестов не потребовались дела.

- Ай да Керенский! Ну, ловкач! Все повадки истинного русского интеллигента - не упустит возможности погреться у чужого пожара. Чем не портрет истинного пассионария в полном соответствии с определением Л. Н. Гумилёва? - восхищается этим пройдохой мой внутренний голос.

Так нежданно-негаданно рухнуло самодержавие в России. Но теперь политическая элита интеллигенции сама этого испугалась. В жизнь страны ворвалось нечто, находящееся за пределами цивилизации: - Эти из другого царства, из другого века... Эти - это страшное нашествие нео варваров, столько раз предчувствуемое и наконец сбывшееся... Это - скифы. Правда они с атрибутами ХХ века - с пулемётами и дико рычащими автомобилями... - запричитали напуганные заговорщики-масоны.

Когда трескотня Керенского изрядно поднадоела массам, их разбудил от предстоящей апатии брошенный с броневичка лозунг: - Вся власть Советам, фабрики рабочим, земля крестьянам! А кто-то из товарищей добавил: - Грабь, награбленное! И враз народом овладела пассионарность большевизма.

На этих лозунгах в 1917 году и произошёл Великий Октябрьский переворот. Власть легко захватили на обмане, но как её удержать теперь. Ведь на Учредительное собрание или "по русской старине - Земский собор" со всех окраин будут съезжаются выборные или "гласные", чтобы окончательно решить "Общенародно", какой быть России. Ясно, что выборы в Учредительное собрание большевики проиграют. Из 715 мест они получили 175 и вместе с союзниками - левыми эсерами набрали всего около 30% депутатов. "Что делать"? Опять возникает извечно проклятый для России вопрос! Но в ЦК ВКП(б) хорошо знают родную историю. - А не повторить ли нам братцы- матросики сценарий 188- летней давности, так красиво разыгранный Анной Иоанновной"? И "всё возвращается на круги своя"! Судьбу Учредительного собрания опять решил вооружённый кулак из красной гвардии, латышских стрелков и революционных матросов - "Человек с ружьём".

- В тот злосчастный январский день густая толпа сопровождала "гласных" на первое Учредительное заседание по Невскому проспекту к Таврическому дворцу. Пели "Марсельезу" и "Интернационал". Как вдруг мирная демонстрация на Литейном проспекте была встречена пулемётным огнём. Произошёл неотвратимый повтор в истории России. Газета "Новая жизнь" от 5 января 1918 года под редакцией Максима Горького напишет некролог по Учредительному собранию. Уж ему-то пролетарскому писателю можно поверить на слово. - Лучшие русские люди почти сто лет жили идеей Учредительного собрания... За эту идею погибали в тюрьмах, в ссылке и каторге, на виселице и под пулями. Газета "Правда" лжёт, что манифестация к Таврическому дворцу организована буржуями. В ней приняли участие рабочие Обуховского, Патронного и других заводов под красными знамёнами. Именно этих рабочих и расстреливали, и сколько бы ни лгала "Правда", она не скроет этого позорного факта.

Так большевистская гвардия, ведомая вбитой в её сознание ложной, но соблазнительной в своей простоте идеи, оружием пресекла попытку конституционного решения судьбы России. На это был сильный психологический фактор. Люди, привыкшие к оружию и насилию, "человек с ружьём" поддержали партию, идеологией которой было насильное навязывание стране и народу жесткой волевой системы. В результате в стране произошла реставрация петровской системы, и она вернулась к состоянию военно-бюрократической империи с мощным полицейским аппаратом. Россия снова, управлялась декретами Совнаркома, как 300 лет назад Указами Петра. Так главенство системы разовых решений над системой законов роднит самодержавие с большевизмом. И обе эти системы берут начало своих правлений с разрыва традиции России с Земским собором.

Вся власть большевиков была построена на обмане доверчивого народа. К такому же обману через семьдесят лет спустя прибегнет так называемая демократия, растиражировав обещание прихватизатора Чубайса: - каждый россиянин в обмен на ваучер получит по новенькой "Волге"- ГАЗ-24.

Через семьдесят лет, опять на тех же площадях, такие же толпы митингующих и новые пассионарии теперь уже из демократической столичной интеллигенции, поднаторевшей на диссидентстве. И опять в России исторический повтор.

- И всё возвратилось на круги своя... Россия приехала по спирали времени опять назад к 1917 году. Опять передел собственности, но только между очень избранными и хорошо к этому подготовившимися.

Казалось, к чему бы это отвлекаться на общеизвестные факты новейшей истории. На это хватит и газет. Да потому, как сторонник макиавеллевской теории цикличности в истории я просто страшусь повторений, и возвращений на круги своя по исторической спирали. Не раз уже Россия наступала на одни и те же исторические грабли и набивала себе шишки на лбу.

Как и в начале века, в конце его опять народу противостояла власть, такая же, как и раньше: неумная и ничему не наученная и при полной потере сознания реальности происходящего. Бывшая "Руководящая и направляющая сила" со Старой площади на деле оказалась кучкой беспомощных и беззубых старцев, среди которых затёрлись агенты влияния - прорабы перестройки, вроде заведующего идеологией партии, генерала КГБ, руководителей МИД и иже с ними. А сам Генеральный секретарь КПСС понукал их к разрушающим страну действиям. Генсек втайне, с глазу на глаз, за закрытыми дверями, получал инструктажи и "дружеские наставления" от давних недругов России: Папы Римского Войталы, "Железной леди" Великобритании и президента США.

Мировая история не знает примера такого громадного предательства: собственной страны, народа и своих союзников. На произвол судьбы и откуп продажным генералам была брошена в Германии целая Западная армия. Побросав самое современное в стране и мире вооружение, опережая Натовские графики, из Германии в зимнюю открытую степь России наспех вывозятся военнослужащие с жёнами и детьми. На разумные просьбы как-то отрегулировать процесс, "пассионарный" президент и он же Верховный Главнокомандующий страны бросил в ответ, походя и ничтоже сумяшеся: - Ваша армия, ваши проблемы.

Прошедшая путь от нигилима до диссидентсва, содержащаяся на деньги различных западных фондов, "демократы" и криминал захватывала власть, госсобственность и разворовывала накопленное тремя поколениями богатство из стратегических запасов, космических и оборонных ноу-хау разработок.

Русская интеллектуальная элита, обладающая большой способностью к мимикрии, приученная маскироваться от собственного народа под непонятными ему иностранными словечками и прошедшая за двести лет путь от служивого разночинца, затем интеллигента и нигилиста, затем диссидента, торопилась теперь занять в верхах освободившуюся нишу управленца-менеджера, а ещё лучше олигарха. Звались бы они уж прямо - рахидонитами, т. е. людьми, знающими собственный путь к власти и богатству.

От хаоса, в который втянули страну неумехи реформаторы, и пройдохи "хорошо знающие путь" из младших научных сотрудников, Россия понесла материальные, людские и территориальные потери, несопоставимые с последней беспощадной войной на выживание. Беженцы, без крыши над головой и сироты - беспризорники заполонили вокзалы. Их даже не удосужились подсчитать, навскидку их оценили более 10 миллионов, прибавьте к ним потерянные 25 миллионов русских, оказавшихся за границами своей Родины.

Раздарив лучшие земли, на собирательство которых прадеды угрохали жизни и 300 лет срока, Россия оказалась задвинутой в лесотундру, окружена и зажата отнюдь не дружественными соседями. Реформаторы даже об "окне в Европу" позабыли, раздарив, за здорово живешь, все свои стратегические порты на юге и западе вместе с флотом в придачу. И за все эти подарки, вместо спасибо Россия нажила себе только врагов среди бывших братских народов.

Это ими, младшими научными сотрудниками национальная валюта - рубль была искусственно в тридцать раз девальвирована. У стариков отняли годами копленное и отложенное "на похороны" зато среди "людей знающих путь" появились новые русские.

Узурпирующая власть элита срочно искала оправдание содеянному. В ход была запущена идеологическая диверсия, направленная на умы и память охмуряемого и растерявшегося народа. На книжные прилавки выбросилась груда чтива в лощёных суперобложках. В них охаивались победы отцов и дедов, а великую историю превращали в некое вселенское посмешище и страшилище. Предки наши выглядывают из них оскаленными, пьяными рожами, а "наша лесная мама" с позорного 862 годика прячется за кустиками с создателями нашей государственности - варягами, "несущими диким славянским племенам просвещение". Прорабы перестройки понимали, что пока не вытравится из народной памяти великое прошлое Родины им кардинальных перемен не осуществить и продажные СМИ были срочно направлены на формирование у населения национальной неполноценности.

Алчное скопище внуков нигилистов, у которых кроме золотого тельца не бывала за душой ничего святого, навешало "лапши на уши" задёрганному народу обещаниями Рая земного, теперь уж в "Нашем общем Европейском доме". Но, вскоре, поняв, что народную память за раз не отшибить, элита перенацелилась на молодое поколение.

Срочно переписывались учебники. В ВУЗах именитые академики учат будущих историков по "Новой Хронологии", построенной на толковании истории по словесной акробатике. БАТЫЙ = БАТЯ а ИВАН КАЛИТА = ЯРОСЛАВ ...

И не было, мол, никакого Куликова поля, а была обычная кровавая разборка русских против русских прямо у стен столицы. На садово-огородных участках городского посада Москвы на Кучковом поле сошлись в 1380 году в схватке удельные князья: ДМИТРИЙ ДОНСКОЙ = ХАНУ ТОХТАМЫШУ супротив Рязанского князя с союзным с ним князем Литовским.

Всё это смахивает на целенаправленный и широкий заговор против народной памяти через воздействие на подрастающее поколение, желательно из сплошных двоечников.


Под шумок золотовалютные запасы страны в две с половиной тысячи тонн растаяли, осев в иностранных банках. Беспрерывно качалась по нефтепроводам нефть и газ, а деньги оставались за бугром. Кабальные займы тут же растаскивались по специально созданным А/О. Продолжал расти государственный долг. Зато появились первые миллиарды у олигархов, вынырнувших вдруг из самого пронырливого и бесстыдного космополитического анклава. В русском языке появились неведомые ранее словечки: - бомжи, олигархи, дефолт, саймент...

Как грифы на мёртвое тело льва слетались зарубежные советники. Из подполья вылезли воротилы чёрного бизнеса страны. Все они рвались к деньгам и власти. Один из олигархов, обладая гражданством Израиля, ухитрился даже стать Советником президента Российской федерации по национальной безопасности. И тут же началась межнациональная бойня на Кавказе за обладание трубой нефтепровода, по иронии судьбы носившего название "Дружба".

Население страны, где раньше не было видно попрошаек и бродяг, вдруг поголовно обнищало. Уровень жизни населения скатился на одно из последних мест в списке развивающихся стран.

Некогда мощная держава готова была распасться на ряд голодных и босых удельных княжеств с направленными друг на друга ядерными боеголовками.

По принципу: "Свято место не бывает пусто", повсюду, откуда уходила советская армия, освобождающееся пространство по закону физики, заполнялось Североатлантическим союзом. Либо немедля объявлялось "Зоной стратегических интересов США". Буквально, за просто так, и даже не за спасибо, одним росчерком пера, без малейшего на то права, министр иностранных дел лично от себя делает подарок дядюшке Сэму в виде громадного, богатого крабами, рыбой и нефтью дальневосточного шельфа.

Для компенсации расходов на постройку жилья для военнослужащих, выводимой из Германии Западной армии, канцлер Коль получил от бундестага право на подписание транша в 50 миллиардов марок, но Шеварднадзе от свалившейся "буквально с неба" баснословной суммы "благородно" отказывается. Самолет канцлера сутки простоял на летном поле Домодедова, так как от радости с нежданного подарка вся немецкая делегация с пилотами и канцлером Колем во главе поднимала тосты за "щедрость и непредсказуемость русской души". А теперь пораскиньте сами, какой из бывших премьер-министров бывшего Союза был бы в состоянии на собственные "трудовые" приобрести особняк в Баварии? То-то!

И всё это свершалось втихую от народа и от послушной Госдумы. Международные договоры по ПРО, соглашения "О не размещении НАТО на оставляемых Россией территориях", вскоре же будут забыты и похерены. Но от самой России Запад неукоснительно требовал выполнения каждого пунктика и заставил отвести от западных границ обычные войсковые соединения. Опять побросали нажитое, и как цыгане с семьями, наши военнослужащие откочевали за пределы видимости в степь. Это счастье всего человечества, что армия вытерпела издевательства реформаторов и не превратилась в дикую степную Орду с ядерным боезапасом на вооружении! Пример того, что, несмотря на все гонения и унижения у нашей армии оказалось здорового рассудка более чем у пассионарного её главнокомандующего, даёт надежду на дальнейшее выживания человечества.

Страна действительно нуждалась в перемене гибельного для неё курса на изнурившую её гонку вооружения, сопровождаемую миллиардными вложениями в "построение босоного социализма" бесчисленными полудикими племенами "Тумбу-Юмбу" и на поддержание "братских" компартий в дебрях Амазонки. Страна нуждалась в коренных реформах. Но к несчастью повторилось ситуация по не единожды уже пройденному Россией историческому сценарию по принципу: - "всё возвращается на круги своя" и по схожему сценарию смутных времён.


Полная неподготовленность страны к наследованию власти, породила борьбу за неё. Схлестнулись два бывших заурядных руководителя заштатных обкомов партий. Оба полагали себя "Всенародно избранными президентами". Все реформы закруглились и тут же обернулись во взаимное облаивание с трибун съездов. Страна, забросив все дела, наблюдала за этим шоу по телевизору.

"Правитель слабый и лукавый, плешивый щеголь"... проиграл мужиковатому и принародно лишенному всех привилегий, "катающемуся в районную поликлинику общественным транспортом", популисту. Зря обижал генсек популиста, забыл, очевидно, что Россия, завсегда, была на стороне обиженных.

Тот, быстро сообразил на троих, собравшихся поохотиться в Беловежской пуще собутыльников, и в компании доселе неведомых личностей, был совершен грандиозный государственный переворот, от которого крякнули даже в Пентагоне.

Небывалый в мировой истории случай! Имперская нация запросила пардону, чтобы отделиться от "братской семьи трудовой". Первая "среди равных" дезертировала первой, а за ней сбежали вторая и третья, бросив на произвол судьбы остальных из равных "трудовых народов". 25 миллионов граждан бывшего "нерушимого" Союза, проснувшись утром в своих домашних постелях, за одну ночь оказались иностранцами.

Карикатурное подобие "Государственной Думы" заседавшее в "Белом доме" было расстреляно танками гвардейской Таманской дивизии, ведь без гвардии в России любой переворот не считается переворотом. А протрезвевшему "победителю" помогли взобраться на танк. Распростерши вместо правой, левую руку, выглядел он шаржем на знакомую фигуру вождя революции на броневичке у Балтийского вокзала.

У власти утвердились так называемые демократы, из бывших партократов и криминала. Диссидентам досталась лишь четвертая власть, да остатки от прихватизации Чубайса. Над пирамидой новых нуворишей устроилась "семья" из окружения "всенародно избранного президента". Как ни грозен был новый "царь Бориска", как ни прижимал свою чиновничью рать, та глядя на его семью, торопилась урвать своё. Премьеры менялись как перчатки: от "умненького" Гайдара, до прославленного мастера игр в денежные пирамиды - "киндер-премьера", загнавшего страну в дефолт.

Международные договоры и соглашения писались предателем интересов России Козыревым под диктовку личного друга президента России - Билла Клинтона и подписывались, не глядя, редко бывавшим на трезвую голову, "Общенародно избранным". Ради поддержания популярности и сбора голосов на выборах, русский царь Борис второй, ряженный в простецкого мужика, записался на клипе, где он лихо отплясывал камаринского под собственное соло на деревянных ложках. Плясал, забыв про свое всенародное обещание на предыдущих выборах: - Лягу на рельсы, если через сто дней не налажу вашу жизнь!

Зря плясал. Как ни старались политтехнологи поднять его рейтинг, выборы предсказывались провальными. Выходит, поумнел малость российский избиратель: - Хватить плясать! Пора за дело браться.

Ну что ж! Каждый народ достоин своего правителя! Поплясал и хватит. Скоротечной оказалась пассионарность "всенародно избранного президента", так же, как и его предшественника - такого же беспомощного говоруна, как и его исторический двойник Керенский. Вся эта троица: Керенский, Горбачёв и Ельцин оказались лишь "пассионариями на час". А их энергия ушла лишь на разрушение. Для созидания ни одному из них не хватало ни ума, ни воли. Пассионарность прорабов перестройки не пошла во благо народу, подхватив заразу, подобную гриппу и переболев - жди ещё серьёзных осложнений со здоровьем. Но тем не менее в ностальгических воспоминаниях "передовой российской интеллигенции" царь Борис II запечатлён как "отец русской демократии" и "пахан родной" для них самих, да и для семейки русских олигархов.

Скуп на благодарности протестантский Запад. За бескровно выигранную третью мировую, Западу надобно было две статуи в рост из чистого золота отлить в память о "Всенародно избранных". От одного из них отделались присуждением тридцати сребрениками Нобелевского лауреата, да званием "Лучшего еврея года". А его подельнику, даже и упоминать стыдно, что предложили: масонское рыцарское звание, да Мальтийский крестик. Пришлось уходящему на пенсию президенту оспаривать у обчищенного последним дефолтом народа расходы на содержание своей охраны, личного самолета и пассажирского парохода для рыбалок семьёй на Волге.

На таком раскладе по новейшей истории, мне пришли в голову стихи Тютчева:


Умом Россию не понять, её аршином не измерить...


И извечный вопрос Россиянина: - Что делать?

Ждать когда на нас падёт свыше благостная пассиорность по Гумилёву? Либо "Физические агенты природы" по Дрэнеру не повернутся к нам, не задом, а передом? Или уповать на заверения великого комбинатора Бендера: - Европа нам поможет! Так у неё, даже для ближайшей родственницы Исландии каких-то двух миллиардов зелёных не нашлось. Ей своя рубашка ближе к телу.

Упование на постиндустриальное мировое сообщество и глобализацию производства может обернуться для нас опять громадным самообманом и разочарованиями. А так уж обязательно для России стать довеском Европы? Откровенный английский историк А. Дж. Тойнби убеждён, что у России всегда были все основания смотреть на Запад не с меньшим подозрением, чем Запад смотрит на Россию. - Рывок России в сторону Запада способен скорее привести к разрушению российской цивилизации, чем к её совершенствованию - предупреждает учёный, проведший исследования причин гибели двадцати одной замкнутой цивилизации.

Почему же это русские не могут, как японцы поднять из руин войны свою экономику и стать ведущей постиндустриальной страной мира, вовсе не стремясь при этом стать европейцами. Ведь смогли китайцы накормить миллиард ртов рисом, выбросить на мировой рынок по самым низким ценам товары народного потребления, вытеснив американский ширпотреб, а теперь и автомобильные гиганты. Притом, даже не пытаясь снять с себя национальных хитонов и заделаться американцами.

Не лучше ли взять пример из прошлого и уподобиться нашему дальнему предку мужику-Московиту. После очередного пожарища он просто закатывал рукава и брался за топор, чтобы точить новую крышу над головой, пока жинка собирает за околицей лебеду на корм отощавшим деткам! Ведь переживали же предки наши времена ещё покруче мировых кризисов, но выдюжили. Главное сохранить бы то, что не успели разбазарить в годы пассионарной перестройки, да не вляпаться заново в ещё одну смуту, в новый передел награбленного.

Мировая история убедительно доказала, что коэффициент полезного действия революций очень низок. "Затраты" гигантски превышают тот разумный минимум сил, который нужно было бы приложить для достижения тех же экономических и социальных результатов в ходе реформисткой деятельности. Революции несут за собой неизбежность диктатуры для обуздания разбуженных ею стихийных сил.


ВЫ НИКТО! И ЗВАТЬ ВАС НИКАК.


Бестселлер "Империя" не только потряс читающую Россию, но и претендовал на переворот в осмысливании мировой исторической науки на основе "Новой Хронологии" и у книги возникла масса элитарных почитателей даже среди учёных.

Вникнув в суть и содержание "Новой Хронологии", первое, что пришло мне в голову: - Неужели сами авторы верят в порождённую ими ахинею или они попросту смеются, издеваясь над доверчивым читателем? Однако почему же тогда большая часть интеллигентной публики и отдельные корифеи академической науки восприняли "Империю" на ура! Или эти умники тоже хихикают в кулак над наивным читателем?

Из-за неравенства сил: с одной стороны академик и учёный с мировым именем, а на другой безвестный читатель - пенсионер, (что сравнимо с вызовом к барьеру потомственного дворянина оборванцем) настаивающий с дерзким желанием последнего разобраться в величайшей мистификации конца ХХ века, привидится многим не только самонадеянной, но и смехотворной.

На первый взгляд кажется только похвальным, когда за корректировку общепринятой в учёном мире шкалы исторических времён во след за гением Ньютона взялся академик заслуживший известное имя в математических науках. И жалкой выглядит попытка безымянного рядового читателя вступить в полемику с заслуженным учёным, но читателю повезло в поиске и обретении настолько же авторитетных, как и академик единомышленников.

Среди нарядных переплётов с историческими боевиками на полке библиотеки, бедной родственницей в "ситцевом платьице" в уголке прижалась книга "История и антиистория". Выпущена она мизерным тиражом и вряд ли доступна широкому читателю. В ней собраны отзывы ведущих учёных, из тех отраслей науки, в которые вторгся математик Фоменко, не к ночи помянутый. Четырнадцать отзывов с отповедью "Фоменковщине", произнесено во весь голос: "Виновен в фальсификации истории". Четырнадцати голосов при обязательном в юриспруденции числе из двенадцати независимых присяжных, должно оказаться достаточным для вынесения такого вердикта. Я бы, как и многие из читателей с удовольствием приобрёл бы "Историю и антиисторию" в собственность, чтобы поставить на полку рядом с томами Карамзина, Соловьёва и Ключевского, но, не было видно её на книжных прилавках. Да и не в каждой библиотеке возможно её отловить, поэтому вынужден пойти на "выжимки" отдельных статей, хотя бы части авторов.


Точка зрения лингвиста. А. А. ЗАЛИЗНЯК.

Среди учёных нет поклонников построений А. Т. Фоменко. Его "Новая Хронология"- Н.Х. встречает сочувствие у другого круга людей, у тех, кому нравятся такие построения своей экстравагантностью и революционностью. Тем, кому импонирует ниспровержение "официальной науки" всех стран и эпох. Для них Фоменко - новый Коперник и его неприятие, лучшее подтверждение его правоты. Для подобных людей сектантского духа аргументы силы не имеют. Немало читателей, которых захватывает необычная новизна сюжета, бойкость и размашистость изложения, элементы нового жанра, смыкающиеся кое в чём с детективом и фантастикой. Иным притягательна скандальная слава, раздуваемая телевидением и журналистами. Картина крушения всего, что ещё недавно было школьной прописной истиной, как всякое апокалипсическое зрелище, возбуждает.

Исходя из литературного перевода с греческого, Фоменко понимает хронику Фукидида так, как ему это на руку: неполное затмение солнца он принимает за полное, которое наблюдалось в Греции на 1000 лет позднее. Следовательно, весь древний мир надо передвинуть к нам ближе на 1000 лет, говорит Фоменко и убеждает читателя, что это он вычислил математически.

В лингвистике А. Т. Фоменко - АТФ невежественный дилетант. Его ошибки столь грубы, что в математике им бы соответствовали ошибки в таблице умножения. По отношению с лингвистикой АТФ находится на уровне рядового человека с улицы.

АТФ утверждает, что нет на Руси не единого списка, написанного раньше Радзивиловской летописи. Она, дескать, изготовлена немецкими умельцами к моменту приезда в Кенигсберг Петра I. ...русская история начинается лишь с ХIV века. Всё, что было до этого века, мол,- всё это "тёмные века".

Однако на возможность самому убедиться в наличии древних актов и книг 1057 и 1076 годов Фоменко отвечает: - Откуда мы знаем, что эти даты истинны. Всё можно было подделать в угоду Романовым. А как же тогда быть с исландскими сагами ХI века, где фигурирует Ярослав Мудрый, с французскими хрониками ХI века о его дочери королеве Анне? Что это тоже всё романовские подделки? Ведь существуют тому свидетельства: венгерские, немецкие и византийские хроники.

Читатель:

На моём столе лежит изданная МГУ в 1987 году "Великая Хроника Польши". В ней сведения о Руси и других соседях за ХI - ХIII в. в. Надеюсь, что она не подделана Романовыми, которые не замечены в дружественных связях с Польшей.

А уж совсем беда с надписями на бересте - продолжает А. А. Зализняк. Берестяные грамоты извлекаются с восьми метрового культурного слоя. Выходит их тоже сфальсифицировали и зарыли под бревёнчатыми мостовыми древнего Новгорода на заданную глубину с учётом ежегодного роста культурных наслоений из расчёта в 1 см в год? В 1999 году найдено письмо к посаднику Гуряте, числившемся в летописном списке посадников ХI века. Однако для авторов Н.Х. Великий Новгород не указ. По их версии это был затрапезный городишко, не имевший никакой древней истории, лежащий в болотах и вдалеке от всех торговых путей. Они доказывают, что настоящий Великий Новгород - это город Ярославль. Своё доказательство они строят на "железной" версии: - Раз, мол, был Нижний, значит, был и Верхний или Великий Новгород = Ярославль, заучено бубнят с пеной на губах одно и то же авторы как шаманы объевшиеся мухоморами.

По утверждению АТФ династический параллелизм в истории возник в результате дважды излагаемых одних и тех же событиях, только под другими именами и с выдуманными биографиями.

Никогда не существовала Древняя Киевская Русь, а вся её история является просто дубликатом истории Московской Руси, только со сдвигом на 410 лет. Летописные персонажи Х-ХI вв.- это просто "дубликаты" реальных персонажей ХIV-ХVI вв.

Вот так стряпалась Фоменко математическая матрица Руси:


Святослав

945 - 972

27 лет

Дмитрий Донской

1363-1389

26 лет

Владимир

980 - 1015

35 лет

Василий I

1389-1425

36 лет

Святополк

1015 - 1019

4 года

Юрий Дмитриевич

1425-1431

6 лет

Ярослав Мудрый

1425- 1462

37лет

Василий Тёмный

1425-1462

37 лет

Всеволод

1054 - 1093

39 лет

Иоанн III

1462-1505

43 года

Вл. Мономах

1093 -1225

32года

Василий III

1505-1533

28 лет

Мстислав, Ярополк

14 лет

Иван Грозный

1533-1584

51 год

Всеволод

7 лет

= Семибоярщина. 4 разных лица, которых единым лицом заменили выдуманным Иваном IV

Изяслав

9 лет

Юрий Долгорукий

9 лет

Изяслав и Мстислав

12 лет

Андрей Боголюбский

17 лет

Федор Иоаннович

14 лет


Х - ХII в. в 27 - 8 - 35 - 4 - 35 - 14 - 1 - 4 - 3 - 1 - 1 - 15 - 32 - 14 - 9 - 9 - 12 - 17

ХIV - ХVI в. в 26 - 36 - 6 - 37 - 43 - 28 - 51 - 14


Вот и вся "гениальная" хронологическая матрица дубликатов московских князей, "вычисленная" математиками. Эти две цепочки мало похожи на равенство даже приблизительное. Зато авторы преподносят их как тождества, исказив реальные летописные данные. Хотя между Святославом и Владимиром правил ещё и Ярополк (972 - 980 г.г.), но он выкинут из матрицы, потому что справа ему не нашлось дубликата. Годы правления Юрия Дмитриевича подсчитаны дважды, за себя и за "того парня"- Василия Тёмного, который был несчастливо ослеплён, бедствовал и мало похож как дублёр для блистательного и удачливого Ярослава Мудрого.

Всеволодом названа группа князей из 4 человек: Изяслав - 1054-68, Всеслав -1068-69, Изяслав - 1069-73, Святослав - 1073-76, Всеволод - 1076-77, Изяслав - 1077-78, Всеволод -1078-93.

Такая методика оказалась выше истины: если методика не обнаруживает параллелизма - тем хуже для методики! Значит над ней надо поработать самому. С помощью такой доработки можно добиться любого, требуемого автору результата и произвести революцию в какой хочешь науке, которую не жалко.

Читатель:

- Здорово! И на основании такой вот таблички, назвав её по-научному - "матрицей", построено всё "математическое" доказательство достаточное, чтобы похерить целое европейское государство? И такой вот ахинеи хватит чтобы считать громадное государство Киевскую Русь лишь как призрачный двойник и мифическое отражение Руси Московской! А князей, что на левой стороне таблички никогда не было на белом свете, а они просто выдуманы Романовыми? Значит, не было князя Святослава и "Иду на Вы"! А сам он - миф и тень от Дмитрия Донского. Причем сам Дмитрий - хан Тохтамыш! И на основе вот такой "матрицы" математики пытаются доказать, что не бывало на белом свете: ни Святого Владимира, ни княгини Ольги и не было крещения Руси в Днепровских водах. Здорово! А я - то думал, нахрена они нужны эти матрицы, когда спихивал в зачёт этот раздел математики. Зато теперь не хуже Фоменко могу составлять математические доказательства в виде этих самых "матриц". Вот полюбуйтесь! Мне они нравятся, и ведь выглядят они не хуже, чем у академика? А если я чуток где-то "схимичил", так ведь академик, тоже оказался не без такого греха.


Доктор Фоменко, за труды в прикладной математике стал академиком.

1995 - 2005 г.г. (10 лет).

Доктор Геббельс, за труды в лженауке Евгеника стал академиком.

1935 - 1945 г.г. (10 лет).


Фоменко - пытается переписать Всемирную историю, омолодив её на 1000 лет.

Геббельс - пытался переписать Всемирную историю, предрекая её на 1000 лет.

Фоменко - над миром господствовала Великая Монгольская империя.

Геббельс - над миром будет господствовать Великая Германская империя.

Фоменко - если в своих доказательствах писать "математическое равенство" - БЕЛОЕ = ЧЁРНОМУ, то, в конце, концов, в это уверуют и другие.

Геббельс - если народу твердить, что БЕЛОЕ - есть ЧЁРНОЕ и наоборот, то, в конце, концов, в это поверят.

Геббельс плохо кончил. Как скорпион своим ядом убил собственных детей, жену и отравился сам.

Фоменко, свой яд сомнений поселил в молодые души, результат ожидается позже.


Вот и у меня набралось куча исходных данных более чем достаточных, чтобы считать академика Ф. и доктора Г. историческими близнецами, или дублёрами. И такая математика позволит написать равенство: Ф = Г. А если кого-то не устраивают мои "математические" изыски, то попробуйте доказать обратное, как это предложил нам в своей книге академик Фоменко.


УДОВОЛЬСТВИЕ БЫТЬ СИРОТОЙ.


СОКОЛОВ. Точка зрения филолога.

- Упорство, с которой Фоменко желает отнять у людей их достояние: отечественную и вселенскую историю - оставив лишь кашу из БАТИ = БАТЫЮ, ХРИСТА = ГИЛЬДЕРБРАНТУ, и смешанных до кучи Чингизидов, Маккавеев, Рюриковичей и Юлий-Клавдиев, всё это объяснимо психологией носителя сверхновой идеи. Энтузиазм, который вызвала у публики серия трудов на тему: - Вы никто, и звать Вас никак, труднообъяснимы. Есть только раздутая ложь и истина: " Чего ни хватишься, ничего у нас на самом деле нету"! Она порождает лишь отчаяние, как жить дальше! Как строить свои отношения со Временем и Вечностью? Во что верить и молиться? - ведь ни Христа, ни Моисея, Магомета тоже не было!

Суть Фоменкина учения, не в том, что на свет родилась очередная религия небытия - она не первая, а в том, что учение, утверждающее полную заброшенность современного человека в перекореженном пространственно-временном хаосе, сделалось источником выдающегося коммерческого успеха.

Люди платят деньги за то, что они НИКТО, и звать их НИКАК, в этом главный феномен "Новой хронологии". "Новая хронология" удовлетворяет потребность публики не в знании, а в метафизическом небытие. Ведь радоваться собственному небытию несколько противоестественно.


Д. Э. ХАРИТОНОВИЧ.

- В науке есть фундаментальный принцип доказательств, т.н. "Бритвы Оккама", он заключается в том, что мы не имеем права объяснять неизвестное неизвестным, громоздить гипотезу на гипотезу. Посему указанной "бритвой" отсекаются гипотезы, которые ни подтвердить, ни отвергнуть не в состоянии.

Авторы "Новой хронологии" установили параллелизм в истории между императором Священной Римской империи Генрихом IУ и святым Василием Великим: ГЕНРИХ IV = ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ, и всего лишь на том основании, что его имя ВАСИЛИЙ = БАЗИЛИВС = ЦАРЬ.

На таком же основании я могу предположить параллель между любым царём-завоевателем и Василием Ивановичем Чапаевым, лишь бы продолжительности их жизни более, менее совпали. Чапаев хоть и не был правителем, но был известным военным деятелем и носил царственное имя: - ВАСИЛИЙ = БАЗИЛИВС. Обнаружив "дубликаты в истории" авторы обратились к теории вероятности. В качестве модели взяли колоды карт и перетасовали их блоками в большой колоде. А теперь потребовалось восстановить порядок и состав карт в малых колодах. Такая математика описывает мир не реалий, а виртуальный, который может соответствовать, а может и не соответствовать миру реальному. Приведу пример того, что считают авторы Н.Х. "совпадениями и дубликатами" в истории:


1203 г. на Византию напали чужеземцы-крестоносцы и осадили её столицу.

1125 г. на Китай напали чужеземцы-Чжурджени и осадили его столицу.


Вот и вся математическая матрица, доказательство дубликата в истории.

И только на этом основании авторы "Новой хронологии считают историю Китая списанной с истории Византии. И считают доказанным, что события в Византии следует на 122 года омолодить.


Е. С. ГОЛУБЦОВА. В. И. СМИРИН. Точка зрения историков.

Читатель:- Оба эти ученые работали над переводом с древнегреческого текста описания затмения солнца 03 августа 431 году до новой эры по Фукидиду. Сомнительно, чтобы на подобный подвиг отважился бы сам автор Н. Х. Здесь приведен аутентичный перевод Голубцовой и Смирина с древнегреческого, на русский:

"Солнце после полудня затмилось так, что стало как полумесяц, и появились звёзды, а потом солнце округлилось снова". - Эврика!- Вскричал Фоменко. - Раз стали видны звёзды, значит, затмение было полным. А полное затмение наблюдалось в Афинах 02 августа 1113 года, заглянул в астрономические таблицы академик. Значит Фукидид и жил на 1544 года позже. Вот и вся арифметика по академику Фоменко, не надобно и к гадалке ходить. Голубцова и Смирин сокрушаются по поводу неосведомлённости академика от математики о реформирования календарного времени. Оказывается, академик не принял в расчёты, что римский календарь был "блуждающим", а для подгонки гражданского года к солнечному году периодически римляне вставляли "блуждающий месяц". И лишь в УI веке нашей эры счет годов начался от Рождества Христова. Для перехода со старого календаря эры Диоклетиана, однажды, в один и тот же день и час, 247 год сменился на 532 год от Рождества Христова. В результате этого перехода 285 годков - тю-тю, исчезли безвозвратно из истории. А метод интерпретаций "статикой древних затмений", принятый за основу математиками в "Новой хронологии" оба историка считают абсурдным.


А. Л. ПОНАМАРЕВ.

Текст Звездного каталога Птолемея "Альмагеста" со второго века от Рождества Христова хранился у арабов и был переведен на латынь в 1136 году. Арабские астрономы не раз омолаживали каталог, корректируя в атласе координаты небесных тел. Труд Птолемея и за 1000 лет не потерял своего значения, только потому, что для многих поколений астрономов он был практическим руководством и пособием по космографии. Это пособие постоянно корректировалось вслед за временным изменением координат небесных светил.

А. Т. Ф. и не пытался разобраться к какому моменту времени соответствует положение всех звёзд каталога. Он только замечает, что координаты звёзд атласа соответствуют не положению на небе во II веке, как он ожидал, а в лучшем случае их положению в веке VII. А положение планет соответствовало ещё более поздней дате 1009 году. Анализ затмений Луны, описанный в атласе, соответствует вообще ХIV веку.

Это натолкнуло Фоменко на мысль, что атлас составлен Птолемеем не во II веке, а на 1200 лет позднее, в веке ХIV. Не мудрствуя, Фоменко из Птолемея делает жителя ХVI века, а его современника - римского императора Антонина Пия, проживавшего во II веке, он отождествляет с императором Священной Римской империи Максимилианом Габсбургом. Этот произвол АТФ учиняет лишь основании, что обоих императоров их сенаты удосужились наградить, одного во II, а другого в ХVI веке почётным званием - Pius - Пий - что значит благочестивый. И только на основании такого совпадения академик утверждает:- АНТОНИЙ ПИЙ - двойник императора МАКСИМИЛИАНА ПИЯ - жившего в шестнадцатом веке.

В наши дни интернет даёт возможность любому пользователю через сервер http:// rahu /.net сравнить расчеты Фоменко с результатами программы для профессиональных астрономов "Home planet-2" (Литлтаун, Колорадо, США). Эта программа может управлять телескопом на орбите земли Хаббл и даёт возможность определять координаты небесных объектов от Галактик до Спутников в интервале времени от 4000 г. до н.э. и до 4000 г. н.э.

Программа позволяет выбрать любое место на земном шаре и с него рассматривать положение и перемещение звёзд и планет на любую, указанною вами дату. Даже школьник в состоянии выбрать местом наблюдения, скажем, Лондон 1066 года и увидеть то же самое небо, что и Вильгельм Завоеватель, и в небе наблюдать предвестника его победы - комету Галлея, плывущую по небесному своду. А если пожелает, то и полюбоваться с домашнего компьютера на звёздное небо, каким его видел над Непрядвой Дмитрий Донской в канун Куликовской битвы.

С помощью этой программы нами были проверены вычисления Фоменко и результаты оказались удручающими. Решения, производимые им, оказались фикцией. Датировка по Фоменко "Альмагеста"- выдумка, а передатировка на этих основаниях - мистификация.


В. Л. ЯНИН. Акад. РАН. Проф. МГУ. История и археология. "Зияющие высоты академика Фоменко".

В трудах АТФ всё, относящееся к древнерусской истории, не имеет никакого отношения ни к математическим методам, ни к математики в целом. Употреблением им в этих трудах и в аннотациях к ним своего академического звания является лишь спекулятивным использованием своих заслуг в области одной из наук для создания рекламного имиджа в сочинениях чисто фантастического характера.

О методике хронологических исследований в археологии АТФ имеет самое приблизительное и извращенное представление, основанное на слухах - и в лучшем случае на чтении научно-популярных книжек и газетных интервью.

До обнаружения новгородских берестяных грамот, было известно только три аутентичных документа гражданской истории домонгольской поры. А сейчас свыше четырех сотен текстов относится к ХI веку. Точность их датирования 10-15 лет, лишь в худшем случае 50-60 лет.

Вся лингвистическая модель АТФ не идёт дальше его "гипотез": - САРАЙ = САРАЕВО. БАТЫЙ = БАТЯ. Отсюда недалече до предположения, что мусульманский Бог был поляком и звался АЛЬ - ЛЯХ.

Подобные игры АТФ называет математическим методом оплодотворения истории. Чего стоит его утверждение, что "Ярославово дворище" находится в городе Ярославле. Раз на Волге есть Нижний Новгород, значит, на ней был и Верхний Новгород и где же ему ещё быть, как не в Ярославле? Вам нужны доказательства? Пожалуйста! Вот вам математическая формула в форме тождества: НОВГОРОД = ЯРОСЛАВЛЬ = ХОЛЬМГРАД.

Мы живём в эпоху тотального непрофессионализма, разъедающего все сферы общества - от его властных структур до организации системы образования. Каждый из нас от общения с абитуриентами выносит убийственное впечатление убогой мизерности школьных программ гуманитарного цикла. Школа плодит дилетантов, полагающих, что их ущербного знания вполне достаточно, чтобы судить профессионалов.


Ю. Н. ЕФРЕМОВ. Д-р физ. мат. наук. Проф. Ю. А. ЗАВЕНЯГИН. Кт. Физ. мат. наук. Автор трудов по исследованию "Альмагеста".

Книжные магазины сияют блестяще оформленными книгами АТФ. Содержащаяся в них Н.Х. и новая версия человечества, включающая нелепую историю России, бешено пропагандируются. Реклама книг АТФ забрасывается в почтовые ящики москвичей, апологеты Н.Х. выступают по телевидению, достижения математиков сочувственно излагаются в СМИ. Деятельность Фоменко по отмене истории приобрела злокачественный характер, сбивает с толку не только молодёжь, но даже специалистов. Свидетельства АТФ появились в результате подтасовки исходных данных, и наиболее надёжной опорой в своей Н.Х. он считает астрономические данные.

В математические "жернова" академик закладывает произвольные данные, хотя не раз уже был схвачен за руку в момент обмана читателей. Так он утверждал что рукопись "Историй" Геродота была обнаружена лишь в ХV веке, хотя в книге, на которую он ссылается, написано, что отрывки, совпадающие с этой рукописью известны из папируса I-II веков, найденного вначале столетия. Недавно историк Д. М.Володинский в фоменковских таблицах династических "параллелизмов" обнаружил, мягко говоря, "натяжки и странности". Маститый академик, не раз, уличенный в подтасовке данных, продолжает читать лекции в МГУ, воспитывая молодое пополнение науки. Фоменко с группой математиков воскресил попытки преобразователя истории Н. А. Морозова, осмеянные ещё в 20-х годах. Вытаскивание фундамента из-под истории человечества, истории религии, культуры и науки, упразднение исторического процесса в историографии не должны никого оставлять равнодушными. Фоменко - лучший подарок неучам и ненавистникам науки. Не исключено, что наши дети будут вскоре учить историю по Фоменко. Куда мы едем, если астрологи уже зачислены в штатное расписание и консультируют министерство обороны России.


М. Л. ГОРОДИЦКИЙ. Кт. Физ. мат. наук.

Автор Н.Х. любит ссылаться на астрономию. Но упорно не желает ознакомиться с данными, приведёнными в анналах франкских королей, содержащих 18 описаний солнечных и лунных затмений с 787 по 828 годы. Указаны дата и время наблюдения, все они подтверждены современными компьютерными астрономическими расчётами. Проанализировав метод параллелизма, я просмотрел все публикации Фоменко на эту тему и столкнулся с необъективными и вводящими в заблуждение описаниями. "Метод распознавания дубликатов" даёт чёткое представление, как создавалась новая хронология: манипуляция исходными данными, использование сомнительных и не подтверждённых методов анализа и весьма далёких от научных форм способ представления и интерпретации результатов.


ЕФРЕМОВ отвечает на послание ФОМЕНКО.

Сохранилась вавилонская библиотека из множества клинописных табличек, содержащих записи астрономических наблюдений, последовательно следующих друг за другом в течение года. В них отмечены лунные и солнечные затмения, соединение планет со звёздами и Луной и другие точно датируемые явления. Совокупность непрерывных наблюдений вавилонских астрономов датированы точно и однозначно. Записи сохранились для 200 годов, начавшись с весны 652 года до н.э. Правление царя Навуходоносора началось в 604 году до н.э. К этому моменту привязаны и астрономические данные "Альмагеста"- полдень 26 февраля 747 года до н.э. по Юлианскому календарю. С этого момента Птолемей ведёт свой счёт. Даты начала правления царей и императоров, указанные в его каноне, заслуживают абсолютного доверия.

Фоменковщина освещает прискорбное состояние общекультурного уровня нашего общества, в том числе и некоторых представителей нашей элиты. Страшнее всего, что она пропагандируется среди школьников. Подрывается доверие к науке вообще. Наживка, спрятанная за математическими формулами, уже заглочена, и вот маститый академик Велихов заявляет, что полёт фантазии другого академика - А. Т. Фоменко "интересен", а ещё один академик Зиновьев сокрушается, что "труды русского гения замалчивают".

Общественное мнение уже на стороне баррикад воздвигнутых Фоменко. Опрос телезрителей 1999 года показал, что подавляющее большинство телезрителей поддерживают и приветствуют "Новую хронологию".

Читатель:

Вот теперь, кажется, мы уже приехали!

Неугомонная образованщина посеяла плевела сомнения вселенского масштаба в слабых душах, горланя - А была ли у человечества вообще древность, а может, её вовсе и не было? И снова выплеснулась классическое сомнение русского нигилизма: - А был ли мальчик? Может, его вовсе и не было?

И вовсе не было святой земли и Страстей Господних, а "был лишь сплошной мрак", тени, мифы и дублёры. Половиной мира от Адриатики и до Китая, заправляли приблатнённые паханы, - Бати. Не было борьбы народа против ига, а просто-напросто были криминальные разборки "русского царя в законе" Мамая и его подельника Дмитрия Донского = Тохтамышу за распределение сфер влияния на обочине Великого шёлкового пути.


Читатель: Мы уже подобное проходили. Нигилизм, отрицание и неверие уже не раз оборачивались в России смутой. Растление душ молодого поколения, в конце концов, и оборачивалось ею. Однако смуты оказывалось только на пользу, отдельным кланам, жаждущим погреть свои руки на чужом пожаре. На пожарах только и греется душа революционера, нигилиста и диссидента. Ныне, проиграв Западу в идеологии, Россия потеряла треть страны, а взамен приобрела лишь бездуховность и поп-культуру для молодёжи.

Теперь на очереди наше прошлое и наша история. Нас хотят заставить её стыдиться и забыть свои истоки. Забыть и не думать: Кто мы? Откуда мы?

Настала очередь отнять у зомбированного россиянина последнее: его национальность и религию - на это и нацелилась идеология "Сильных". Народу, чтобы противостоять чуждой и враждебной идеологии, необходимо знать и изучать её, как Остап Бендер изучал Уголовный и Гражданский кодексы.


Раз у Вас хватило терпения добраться до этих строк, значит Вам и в самом деле, не безразлично своё историческое прошлое и небезынтересно знать, на чём основана, как и почему возможным стало возникновение фоменковщины с её "Новой Хронологией". Ведь очевидно эта "ересь" в исторической науке появилась вовсе не на пустом месте. Вероятно, существуют в официальной хронологии изъяны, которые позволили воспользоваться ими людям "знающими путь" - рахиданитами, как их называл Гумилёв или "сильными", по определению Столыпина.

Ведь не зря же новый подход к историографии с неожиданной стороны - прикладной математики так смутил общество. Но не пугайтесь, вовсе не потребуется знания теории вероятности, на которую ссылаются её авторы, а достаточно знаний курса арифметики, и астрономии за среднюю школу. Чтобы выбраться из наброшенного на историческое прошлое академического тумана псевдо - математического анализа, просто отбросим его за ненадобностью. В чём вы сами вскоре убедитесь. Просто "гора породила мышь", набросив на мелкого грызуна академическую мантию испещрённую математическими формулами.

Постараюсь чтобы научные споры вели промеж себя два авторитетных, в равном весе, правда, каждый в своей области, маститых академика. Их аргументы я, как читатель постараюсь бережно и от начала и до конца извлекать из их же печатных трудов. Вставлять своё слово читателя буду вправе, лишь в случаях использования оппонентом явного исторического ляпсуса или абсурда выходящих за пределы здравого смысла.


"ТЁМНЫЕ ВЕКА" ЦИВИЛИЗАЦИИ.


Простак верит каждому слову, которое услышит, умный же понимает, что нужны доказательства.

(Притчи 14 : 15).


"Тёмные века" - так и называют "отцы" Новой Хронологии всё, что было на Белом Свете до Х века нашей эры. - Об этих веках нам ничего не известно сегодня и не будёт известно никогда. Древний Египет, античная Эллада, Рим, Древняя Индия и Китай - всё это чистейшей воды выдумки Средневековья и списанная история с Византийской империи - пытаются доказать авторы Н.Х. Любые сомнения в их утверждениях они безапелляционно отвергают: "если вы не согласны с нашими научными версиями попробуйте доказать обратное, но только математически".

- Неужто и взаправду, это тупик?- Захлопывая увесистый, в семьсот пятьдесят две страницы, внушительный фолиант в красочной обложке с броским названием "ИМПЕРИЯ"- подумалось мне. Очередь на эту книгу пришлось ждать долго, забросить её запросто так, не разобравшись до конца, я уже не мог, но больно уж трудно она поддавалась. С первой станицы книги на голову ошеломлённого читателя математики "высыпали мешок" математических формул и постулатов. Авторы "глобальной новой хронологии или сокращённо - Н. Х.", академик А. Фоменко и канд. физ.- мат. наук Г. Носовский, известные по полусотне научных работ в прикладной математике, взялись за перестройку исторического времени человечества. Они доказывают, что это им вполне удалось и высказывают убеждение, что на их трудах, как на надёжном фундаменте, будет перестроена вся история древнего мира и средневековья.

Используя фундаментальный принцип затухания частот, и построив на нём математико-статистические модели исторических событий, они доказывают, что произвели реконструкцию древней и средневековой хронологии России, Турции, Китая, Европы и Древнего Египта.

Как они этого достигли? - Читателю, без специальной теоретической подготовки, это так и останется непонятно,- уверяют математики. Как и их предтеча - учёный самоучка Н. Морозов, учёные полагают, что они обнаружили в исторических хрониках повторы или дубликаты одних и тех же событий. Уверяют, что удалось им вычислить и характерные временные сдвиги между дубликатами, а чтобы вникнуть в их работу, читателю потребуется знания теории вероятности и математических матриц.

Мои знания высшей математики не продвинулись дальше программы технического ВУЗа и закончились на анализе бесконечно малых по двухтомному учебнику Пискунова. Теории вероятности в программе у нас не было, а вот матрицы были. Как опытному заочнику, мне удалось словчить, и, не перенапрягаясь, "спихнуть" в зачёт теорию матриц с помощью вульгарной шпаргалки, поэтому-то так и не довелось разобраться, к чему бы эти матрицы можно было пристегнуть в практике штурмана дальнего плавания или капитана-директора. Признаюсь честно, что параграфы 6 и 7 книги "Империя", содержащие одни математические выкладки я пропустил не читая.

А вот сферическую тригонометрию, космографию и практическую астрономию мне пришлось изучать добросовестно - это был мой штурманский хлеб, который халявы не потерпит. Умение работать с астрономическими таблицами и ежегодниками, логарифмами тригонометрических функций и знания космографии подтолкнули меня однажды на досуге заняться составлением гороскопов. Вскоре убедившись, что кроме умения составить приличный гороскоп, надобно в него ещё и самому поверить, пришлось забросить это занятие. И не только из-за отсутствия перспективы, но и от ощущения какой-то тайной связи гороскопов и нумерологии с магией и чертовщиной. Так, что астрономией и гороскопами математикам меня не запугать!

Определившись, что и без знаний теории вероятности читателю доступна к пониманию методика "непредвзятого астрономического датирования", я постарался разобраться с версиями, предлагаемыми её авторами, утверждающими, что принятая всем миром традиционная теория летоисчисления несостоятельна. Исаак Ньютон и Н. А. Морозов понимали, что в линейной хронологии описания исторических событий не всё шло путём и далеко от полного порядка и пытались более надёжные решения. Ньютон, убедившись в бесперспективности математического решения вопроса просто махнул на все рукой и забросил вычисления и отказался от проверки древних гороскопов. За гороскопы, затмения и пересмотр хроник принялся Морозов, но его труды не получили признания и над ними хохотал весь учёный мир. С подкупающей честностью, Фоменко признался: - К сожалению и гений Морозова имел право на ошибку. Его западная теория возникновения Великой Монголии оказалась несостоятельной. Однако взамен Морозовской, математики предлагают свою версию, на той же основе, но теперь уже восточную, убеждая читателя, что их гипотеза будет уже без большого "Б", т.е.- безошибочна.

Как и Морозов, авторы Н.Х подобрали из древних хроник и гороскопов подходящие под их замысел зарегистрированные затмения. Как и Морозов, авторы упорно не прислушиваются к подсказке учёных, специализировавшихся в своей отрасли, утверждающих: - Если в древней летописи обнаруживаются подробное описание и характеристики затмения Солнца или Луны, то нельзя быть уверенным, что указанное наблюдение имеет точную привязку к местности. Затмение могли наблюдать в земле Новгородской, а полуграмотный монах вписал его в Киевские летописи и летописец даже не догадался, что данное конкретное затмение не наблюдалось по всей земле Русской.

Поступая подобно средневековому монаху, авторы НХ выбирают из астрономических таблиц не дату описываемых событий в Киеве, но дату затмения наблюдающегося где-нибудь у озера Ильмень, которая может отличаться от Киевской на сотни, а то и на тысячу лет. И подобными выкрутасами с исходными данными авторы пытаются убедить читателя что, "только начиная с 900 года нашей эры, датировки исторических событий становятся удовлетворительными, а вполне надёжными становятся лишь с 1300 года, т.е. лишь с ХIV века". - О том, что было раннее IХ в. н.э. мы не знаем ничего. Там царит глубокий мрак. Письменность тогда только зарождалась в неповоротливых умах наших пращуров - утверждают математики.

Лишь IХ веком нашей эры датируется появление первого церковного календаря и только, с этого века и начинается история человечества.


Читатель: - Тпру! Стой! Попридержите-ка коней, господа математики! Такую историческую безграмотность мог проявить лишь недоросль Митрофанушка, либо застарелый второгодник из церковно-приходской школы. Мне помнятся уроки в довоенной станичной средней школе. Армянин здорово похожий на фанатика-суфиста, по школьной кличке ибн Хоттабыч, бегая между рядами школьных парт, с кавказской горячностью и воздеванием рук, на память читал нам - школярам из древнего эпоса "Давид Сасунский". Нам никогда не хватало академического часа. Порою уже после школьного звонка, он распространялся перед зачарованными пятиклашками о древнейшей в нашей стране культуре Закавказья Урарту, и её наследнице Армении.

"Самые ранние армянские сочинения по истории уходят вглубь первого века до нашей эры к эпохе Тиграна II. Опираются они на более древние урартские клинописные надписи и сочинения древнегреческих и сирийских источников. Таким образом, армянское письменное слово берёт своё начало с клинописных надписей первого тысячелетия до нашей эры. А в 5 веке уже вышел капитальный труд Мовсеса Харинаци "История Армении". В восьмом веке при католикосе Иоанне Философе составлен первый армянский кодекс: "Книга армянских канонов". Татаро-монгольское владычества в Армении 13-14 веков описывается в истории Вардана Аравелци. Тогда армянский царь Гетум I совершил полное приключений путешествие в далёкую столицу Монголии Каракорум, где вынужден был, как и русские князья, стоя на коленях поклониться верховному хану. Под командованием монгольского принца Хулагу армяне во главе с царём Гетумом I приняли участие в "желтом крестовом походе" к гробу Господню в Палестину. Вначале удача сопутствовала союзному армяно-монгольскому войску, и вся Европа рукоплескала освобождению Дамаска. Не будь предательства союзных с монголами крестоносцев и не будь измены Грузинских царей, вскоре Иерусалим был бы освобожден от "неверных". Но, как известно, в истории не приняты сослагательные наклонения!

На территории Армении сохранились архитектурные памятники государства Урарту, 9-6 века до нашей эры, руины крепости государства Ван, остатки городов и храмов периода эллинизма, языческие храмы римских времён. Найдены наскальные изображения шестого тысячелетия до Рождества Христова, стенные росписи, керамические и бронзовые изделия, стелы 4-5 веков с резным изображением Богоматери работы Григора Просветителя".

Армяне не только очень живучий, но и памятливый народ, переживший всех своих поработителей, но хорошо их запомнивший и переписавший в исторических хрониках. Однако среди всех этих сельджуков, византийцев, монголов и турок-османов, не нашлось места выдуманным академиком Фоменко казакам атаманам, под водительством Батыя = Бате = Ивану Калите. Турки как нация возникли из смеси многочисленных народностей, объединенных борьбой за ислам. И называли они себя османами по имени первого их султана Османа I, основателя турецкого государства в 1299 году. Государство турок стало зваться Оттоманской империей после завоеваний в Европе и захвата Константинополя 1453 году, а название - Порта Оттоманская в переводе с турецкого - "Блистательная Порта", означает турецкую империю, но вовсе не атаманскую шайку какого-то Бати.

Теперь понятно, что вовсе не по недомыслию математики исключили из своей "всемирной шкалы времён" историю Древнего Ближнего Востока. Она попросту бы спутала все их карты в колоде разбросанной, и собранной по "рецептам" игры из математической теории вероятности.

С неопровержимой достоверностью известно, что письменность и календарь зародились здесь на Ближнем Востоке, за две с половиной тысячи лет до пресловутого IX века новой эры, в который пытаются затащить нас математики.

Для материального осязания этих доказательств достаточно заглянуть хотя бы в Санкт-Петербургский Эрмитаж, либо другое, более или менее известное хранилище древностей Мира. А для нормального "человека мыслящего", но только не для "Фоменки Неверующего", достаточно чтобы убедиться в древней сущности календаря будет знакомство с синхронистической таблицей из энциклопедии "Малая история искусств". "Искусство". Москва. 1976 г.


III тысячелетие до новой эры: - В государстве Шумер появляется письменность.

2600 г: - В городах Месопотамии вводятся календари из 12 лунных месяцев.

1600 г: - Глиняные таблички со списком важнейших звёзд с определением между ними линейных расстояний.

1500 г: - Рассвет аккадской письменности. Создание Ниппурского канона.

1200 г: - "Народы моря". Троянская война. Библия.

1100 г: - "Поэма о невинном страдальце".

850 г: - Копия сводки астрономических знаний. Сидонское царство. "Эпос о Гильгамеше".

15 июля 763 г: - Описание солнечного затмение в Сирии, зарегистрированное ассирийскими астрономами, позволившее с Х века до н. э. точно привязать ассирийскую хронологию к абсолютной хронологической таблице.

747 - 734 г.г: - Правление Набонасара. Начало ведения вавилонянами летописей. Серия летописей доведена до 2-го века до новой эры.

669 г: - Библиотека Ашшурбанапала.

521 - 485 гг: - Дарий I, царь Персии. Ахеменидские царские надписи. Развалины Персополя и города Сузы.


Вот бы казалось и всё! Для человека умеющего читать этой укороченной хронологической таблицы, признанной во всём цивилизованном мире, вполне, достаточно, чтобы увидеть всю вздорность "математических" версий.

Достаточно, но только не для "гения", с упёртостью достойной Герострата задумавшего сжечь храм науки, по кирпичику воздвигаемый человечеством вот уже пять тысяч лет. Достаточно, но только не для почитателей "Новой Хронологии", загипнотизированных сенсационными передачами по телевизору, и клюнувших на рекламу недобросовестной прессы. За спиной наивных или продажных СМИ умело спрятался заказчик, тот, кому выгодно размягчение мозгов у нации. Особенно опасно расползание метастаз фоменковщины на молодое поколение, а злокачественные метастазы уже внедряются по российским университетам.

Чтобы успешно с нею бороться, вражескую идеологию надо знать так же хорошо, как свою собственную. Поэтому я читал "Майн кампф", всегда слушал по радио "вражьи голоса" и не брезговал читать "Ледоход" перебежчика из агентов КГБ, присвоившего себе фамилию Суворов. Читал я и клеветников на христианство: Ярослава Ярославского, спрятавшего под этим псевдонимом лицо воинствующего фарисея, читал и тонкого циника Лео Таксиля.

Изучив приёмы этих фальсификаторов, и обнаружив схожесть с ними приёмов авторов "Новой Хронологии" по "компостированию" мозгов неискушённого читателя я понял - дальше отсиживаться в своём индивидуальном окопчике пригнув голову под гусеницами утюжащей наши позиции вражьей пропаганды - смерти подобно. Поэтому-то продолжаю я и дальше лезть на рожон, отлично поняв что для слепо уверовавшим в любое слово своего гуру достаточно услышать от него: - Библиотека Ашшурбанипала - еще одна уловка Романовых, зарывших в барханах Месопотамии глиняные таблички с клинописью.


ВЕХИ ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ ПО ФОМЕНКО.


ХI век - время жизни Христа и его распятие. Новая эра началась лишь в 1053 году - это "нулевой год". Датировано, что в 1054 г вспыхивает сверхновая звезда, описанная в Евангелии как Вифлеемская звезда. Выходит само Евангелие писались не ранее конца ХI или начала ХII веков. Латинские буквы Х и I в написании символа - "ХI век" - первоначально означали в сокращении "Христа первый век". Римская цифра I в написании даты I053 год, не должна нами читаться как единица, а должна читаться как первая буква "И" в слове Иисус. Что первоначально и значило "от рождества Иисуса 053 год".

Об этом условии в написании дат, древние монахи-писари напрочь позабыли, и римскую букву " I " стали принимать за арабскую цифру " 1 ". Это и породило сдвиг многих летописных документов на 1000 лет или вернее на 1053 года.


Читатель: Неужели такими дурнями были составители древнего календаря и вычислители пасхалий - не удержался от восклицания внутренний капитанский голос, не привыкший выбирать своих выражений от долгого общения на свежем ветру с палубной командой своего судна:- Ха! Ну и дают мать и матики!- орал он. - Значит, совсем неведома академикам из Цыфиркиных шумерская библиотека Ашшурбанипала на глиняных табличках. А ведь она сохранялась с до потомных времён под 15 метровым слоем песка и глины - наноса от катастрофического наводнения. Благодаря дешифровке таблиц в университетах мира, было установлено, что письмена - продукт длительного, в течение трех тысячелетий культурного развития народов Передней Азии. По клинописным табличкам о возникновении первого хеттского государства теперь современная наука информирована точнее и лучше, чем о возникновении Руси. Вполне могли бы математики позволить себе, смотаться в загранкомандировку на раскопы древних городов Месопотамии, и вживую убедиться в неподдельности, прямо на их глазах, выкопанных из глубин артефактов. А если валюты жаль, могли бы и за рубли в древний Новгород съездить, авось покажут им берестяную грамотку с древнеславянскими словесными непристойностями от Х века, признаваемого ими за "тёмный и безграмотный век на Руси!" И как же тогда быть с ранним европейским средневековьем?- мне его просто по-человечески жаль. О нём мы черпаем сведения из сохранившихся хроник Италии. Там, в культурном центре "Виварий", созданном Кассиодром в 490 году от Рождества Христова была библиотека - мастерская по переписыванию античных книг и школа, в которой изучались классические дисциплины и естественные науки.

И как быть с Академией Карла Великого, открытой в столице Франкского королевства в Аахене в 800 году? Или с Академией германского императора Оттона Первого 936 года. Странно, но, математики, будто даже ничего и не ведают о древнейших цивилизациях Месопотамии, Средней Азии и Закавказья, об арабских войнах под зелёным знаменем ислама и его завоеваниях в средневековой Европе. Казалась, чего стоит полистать академический трёхтомник "История Древнего Мира" Института востоковедения. Издательства "Наука". Москва. 1983 год. Да только вовсе не в интересах это, для их бредовых версий. Тогда ведь вся "Новая Хронология" лопнет.

Все потрясения в раннесредневековой Европе математики приписывают только одной причине, произвольно "омоложенной" ими на две тысячи лет: "троянской войне". Согласно их фантастической версии, эта война под названием троянской происходила не на троянском холме в Малой Азии, а в Константинополе. Так как по их версии город Константинополь это и есть Троя = Константинополь = Иерусалим = Древний Рим.

При исходе жителей из разгромленного города разрозненные группы троянцев повели Ной, Моисей, и герой обороны города Эней. Все беженцы уносили с собою по экземпляру византийской хроники под мышками. Бежали кто в землю "обетованную", обнаруженную математиками среди Альпийских лугов в Швейцарии. А кто и в благословенную Италию. А некто побежал дальше в "Поднебесную империю" до самого Китая. По пути в Швейцарию Моисей взобрался на дымящийся Везувий и оттуда прихватил с собой "Скрижали" с десятью заповедями "Закона". Рассеявшись по белу свету: по княжеским и императорским дворам от Гренады и до Пекина бывшие троянцы засели за переписку византийских хроник для создания исторических двойников в местных историях. Но особенно в этом отличились Романовы. Они выкинули из народной памяти, целую эпоху Великой Русской - Монгольской империи со столицей в городе Суздаль на Волге.

Такова вот "версия" математиков о причинах появления дублирования событий и появления "исторических двойников" во всемирной истории. Нельзя не согласиться с математиками лишь в одном: с распадом Римской империи на Европейском континенте действительно наступили тёмные века. В течение целого тысячелетия в Европе растерзанной нашествием варваров, и охваченной догматизмом католичества было не до естествознания и астрономии. Позабыто было всё наработанное учёными Древнего Мира.

Как же объясняет традиционная история, почему так поздно и лишь к эпохе Возрождения в Европе появились труды античных авторов? Причина в том, что это действительно были тёмные для Европы века. Но в это историческое время в арабском мире и у соприкасающихся с ними народов, имели цену, продолжали жить и уточняться собственными наблюдениями старые греческие и римские теории и знания. Над из переводами засели ученые мужи Халифата и переписывали на родной - арабский все достижения покорённых народов в науке, технике, истории и литературе. Позже они преподнесли европейцам эти знания, приговаривая:- Не сделай мы этого, для человечества навсегда остались бы неизвестными труды Платона, Аристотеля, Птолемея, Архимеда, Авецины, Хаяма... Ведь европейские вандалы и варвары не ведали, что творят. Пускали на растопку всё, что хорошо горит. В Европе ни одного античного трактата теперь вы днем с огнём не сыщете, кроме как у нас в Халифате!

- Доверяй, но проверяй!- Учил нас, сам никому не доверявший Ильич. Для меня, воспитанного в христианстве, вся история мусульманских завоеваний представлялась дикостью, ужасом и насилием, подобным нашествию Орды Батыя на Русь. И лишь недавно "прошёлся" я совместно с телеведущим программы "Дискавери" по тенистым улицам средневековой мавританской Кордовы. Поразило чудо архитектуры и планировки средневековых построек. Роскошные дворцы, мечети, красочные фонтаны, восхитительная мозаика и орнамент. Оказывается, ещё с древности мавры очень ценили культурный отдых. Навезли из родной Африки широколистные пальмы, смоковницы, цветы и декоративные растения. Сами они не очень любили физический труд, тем более при местном зное. За них это сделали рабы с помощью коренного населения. Вскоре из Андалузии было возделано подобие Рая на Земле. Под журчанье фонтанов в тени садов любили арабы слушать душевную музыку, сочинять стихи-кассиды и проводить время в мудрых беседах. В бассейнах плавали экзотические рыбки, в конюшнях выводились ценные породы скакунов. Водопровод, и первая в Европе канализация говорят о высокой культуре жителей города. Больницы с современными хирургическими инструментами. Библиотека. Научный центр. Ухоженные мостовые.

Париж, Лондон и Венеция в сравнении с Кордовой тех времён были мрачными и зловонными трущобами. Так арабы нежились до 1492 года, пока объединенные силы Каталонии и Арагона не сбросили их на историческую родину, опять в Африку. Испанские короли получили готовую "жемчужину у моря", более приспособленную под здравницу, чем современные Алушта и Мисхор. Все эти сказочные богатства: дворцы, сады из олив, инжира, фиников и гранатов достались королю и королеве в целости и сохранности. За просто так, они получили распаханные земли и виноградники на холмах. Целёхонькими достались им научные центры, библиотеки и книгохранилища. Остается только позавидовать, что не всем Господь воздаёт таковое взамен за перенесённые терпения от иноземного ига. Вот бы на Руси оставили татары подобное! Зародившийся у меня интерес к доселе неведомой арабской культуре удовлетворила библиотека и телевизор. Пальмира - была столицей арабского государства первого тысячелетия до новой эры, вычитал я . А по "Дискавери цивилизейшен" полюбовался руинами древнего города Петра в Аравийской пустыне на прародине арабов, блиставшей чистым жемчугом в оазисе на караванном пути. Городские дворцы по красоте и величию дорических колон вполне соперничают с Акрополем древних Афин. БСЭ разъясняет, что арабская письменность возникла на основе арамейской. Древнейшим её памятником является Намаррская надпись от 328 года. С возникновением ислама в 7 веке, из Медины начались арабские завоевания, которые распространятся до Индии и до Испании. И тогда же возникнут первые записи на арабском языке исторического содержания. На основе заимствованных у Ирана астрономических знаний устанавливается арабская хронология истории. Схема всемирной истории складывается в ней как связь генеалогического древа мусульманских пророков с библейской "таблицей" народов. С персидского на арабский переводится "Книга царей" и библейские предания. К середине 700 годов пишется монументальный свод генеалогий родословий арабов. Переводится с персидского "Калила и Димна", восходящая к индийскому сборнику "Панчататра" и книга об Синбаде-мореходе. Уже в 9 веке переведен сборник "Тысяча сказок", ставший прототипом арабской "Тысяче и одной ночи".

С созданием Халифата в 633 году под зелёным знаменем ислама сразу же начались арабские завоевания. Первым делом было разбито слабое византийское войско, и племенное ополчение арабов завладело Сирией и Палестиной. Через пару лет пал Дамаск, а ещё через три - столица сасанидского Ирана. В 640 году очередь дошла до Армении, потом до Грузии, Александрии, а через 50 лет они любовались уже Столовой горой через Гибралтарский пролив из Танжера, государство на Восток расширится до Согдианы и Хорезма. Не пройдет и десятка лет, как сюда в Испанию вторгнутся мавры.

За 14 лет будет завоевана вся Испании. Дальнейшие арабские завоевания остановит лишь в 732 году в битве близ Пуатье франкская конница Карла Мартелла.

В мусульманской Испании Аббасидов с 8 века начнёт развиваться арабо-испанская культура. Её расцвет пришёлся к 10 веку в Кордове, Севилье и Гранаде. Здесь было положено начало переводам на арабский сочинений античности с греческого и сирийского языков. Только в арабском переводе дошли до нашего времени "Механика" Герона и трактаты Архимеда.

В другом арабском центре культуры - Багдаде был центр перевода "Дом мудрости" с обсерваторией при нём. Здесь ещё в 777 году начались переводы с индусского астрономических трактатов. Халиф аль-Мамук распорядился сделать перевод "Альмагесты" Птолемея. Арабы сами разработали способы определения координат светил на небесной сфере, а так же правила перевода от одной небесной системы координат к другой. Маврами в Кастилии были разработаны и астрономические таблицы 1252 года. Углубек в самаркандской обсерватории в 1437 году составил большой каталог звёзд, обновил планетные таблицы. Арабы вывели важнейшие теоремы сферической тригонометрии и на их основе добились больших успехов в астрономии. Преуспели арабы и в других областях естественных наук: минералогии, физике атмосферы, геофизике, географии, медицине. Последняя представлена в трудах Авецины: "Книге знаний" и "Канон врачебной науки". Были переведены на арабский труды Платона, Аристотеля, Плотина...

Под арабским влиянием просвещённые люди европейского Возрождения познакомятся с античной наукой и философией. В европейских университетах начнётся преподавание геометрии, механики и так нужной для мореплавания эпохи великих географических открытий - астрономии. В 1500 годах в Венеции переводится теперь уже с арабского на латынь "Альмагест" Птолемея.

Но математики оказались народом упёртым, твердят одно: "Не верю"! и "всё можно подделать". А доводы, которые им "не в жилу", тут же объявляют подделкой. Стоят на своём, да и только! предлагая нам самим попробовать доказать обратное, если мы не согласны с предложенной ими датировкой.


ДАТИРОВКА ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ ПО ФОМЕНКО:


IХ век. Возникновение Первого Рима в Египте в Александрии Египетской. Наиболее древним царством, сведения о котором дошли до нас является Египет или Миц-Рим, что в переводе с древнего еврейского значит Ветхий Рим. Его столица расположена в устье Нила и сегодня называется Александрией.

Х век. На Босфоре возник Новый Рим. Сюда с Нила переносится столица царства. Из-за ошибки в датировке её путают то с Иерусалимом, то с Троей. Вторым древним Римом является Константинополь Византийский = BIS-ANTIC- т.е. второй древний, так, перевели его название "знатоки" мёртвых языков из математиков.

Х1 век. Христианство становиться государственной религией в Византии и в её фемах.

ХII - ХIII века Восточные фемы-провинции, в особенности Русь, набирают силу и захватывают контроль над центром. Западные фемы недовольны перекосом влияния и разгорается борьба между Востоком и Западом, выразившаяся волной Крестовых походов. Это был первый шаг в направлении религиозного раскола в прежде единой христианской политике.

ХIII век. Троянская война. Русско - турецкое или, что одно и то же, - оттоманское, т.е. казацко-атаманское нашествие заканчивается падением Византии в 1261 году. Русские - "монголы" и атаманы-турки возводят на престол Никейского императора, однако тот стал склоняться к Западу. Русским и туркам снова пришлось брать Константинополь в 1453 году, а в результате троянской войны начинается исход и расселение по Европе и Азии выходцами из Трои - Константинополя. Античные авторы называют их "Аргонавтами", а в Библии - сыновьями Ноя - сыновьями Нового Рима. Моисей приводит иудейских "новосёлов" на землю обетованную в Швейцарские Альпы, откуда недалече и до города Сиона. По пути Моисей заглядывает на испускающую дым гору - Везувий. И водит своё племя на экскурсию в развалины Содома и Гоморры, переименованные безграмотными итальянцами в Помпеи и Геркуланум.

ХIУ век. На территории Скифии возникает Великая Монгольская империя - Древняя Русь - союзник Турции. В ответ на крестовые походы империя нанесла удар по Западу. Часть европейских стран была захвачена и признала свою вассальную зависимость.

ХУ век. Турки-атаманы продолжают захват Европы. Вторгаются в Грецию и на Балканы. Империя Габсбургов платит дань турецкому султану. Происходит заселение Европы беглецами из Византии и Монгольским переселением народов на Запад.

ХУI век. Не в состоянии сбросить турецко-ордынское иго военным путём, Европа дипломатичным путём раскола союз Орды - Руси и Турции - "Атамании" и натравила их друг на друга. На Руси начинается смута и гражданская война. Орда её проигрывает. К власти приходит прозападная династия Романовых. Начинаются Русско-Турецкие войны. Романовы "под себя" переписывают историю Русской Орды. От Руси откалывается Китай. Монгольская Великая империя распадается на четыре государства: Россию, Турцию, Китай, Индию.


Читатель: Все выше приведенное не розыгрыш и не шутка. На полном серьёзе авторы утверждают, что это и есть скелет или "остов будущего корабля истории, заложенный на стапель науки", а задача историков лишь закончить его обшивку и архитектуру, т.е. нарастить на этот хронологический скелет плоть исторического развития общества. Сделав своё дело, математики и не собираются отходить в сторону, а продолжают развитие своих версий на основе лингвистику и топонимики, и где только можно для вящей убедительности засовывают математический знак равенства. Поупражнявшись в игре с похожими по звучанию словами типа: БАТЫЙ = БАТЯ = ИВАН КАЛИТА, ОТТОМАНЫ = АТАМАНЫ, ХОЗАРЫ = КОЗАРЫ = КАЗАКИ, математики приглашают всех несогласных с их учёными версиями, доказать им обратное.

С юношеских лет я остерегаюсь ввязываться в споры с людьми наделёнными учёными степенями. Поэтому в качестве оппонента авторам "ИМПЕРИИ" я выдвинул аргументы известного учёного-востоковеда Л. Н. Гумилёва из его книги "В ПОИСКАХ ВЫМЫШЛЕННОГО ЦАРСТВА".

МАТЧ ГУМИЛЁВ ПРОТИВ ФОМЕНКО.


Непримиримые разногласия двух маститых академиков по спорным историческим вопросам выпирают из их книг, откуда высветилось, что авторы могли бы и быть знакомы, но вовсе не одобряют труды друг друга, и часто начисто отрицают концепции противной стороны. Воспользовавшись приглашением к рядовому читателю принять участие в обсуждении версий авторов "Империи", позволю нескромность навязать себя в качестве свидетеля заочного поединка двух академиков. В старые добрые времена у нас на Кавказе застольные споры регулировал тамада. А за соблюдением правил в матче следит судья, или арбитр. Но тамада звучит для диспута не совсем серьёзно, а для судьи необходима квалификация. Назовусь я, как и есть - читателем, самым обычным среднестатистическим русским читателем, любителем родной истории. И так, начнём!

Первый тайм матча: академик Л. Н. Гумилёв против академика А. Т. Фоменко. "Мячом" завладел Лев Николаевич и ведет его к воротам "Империи".


ГУМИЛЕВ: -Зачем на свет Божий вы вытащили протухшую тему о "царстве попа Ивана", в историографии её давно уже закрыли. Она была основательно изучена историками, отвергнута как не стоящая внимания мистификация ещё Хеннингом и Бартольдом и давно потеряла своё значение.


Читатель: - Нутром чую, не случайно Лев Николаевич начал с этого исторического курьёза. Он знаток этнографии Великой Степи, всю жизнь посвятил исследованию степных народов. Его перу принадлежат труды: "Хунны" и "Древние тюрки", в которых систематизирована история азиатских кочевников со времён доступных исследованию, а его труд: "В поисках вымышленного царства" является продолжением этих работ. В нём вскрываются процессы, приведшие к возникновению Монгольской империи и нашествию степи на Русь. Книга оказалась злободневной и служит явным противовесом концепции авторов "Империи". Эти книги - антиподы по глубине и убедительности содержания. Сторонникам и защитникам концепций Фоменко эти книги стоило бы читать вместе, чтобы тут же отметать несуразные версии последнего.

Причём Гумилёв согласен с авторами "Империи":- у истории, как науки существует беда. У неё отсутствует ни мало, ни много, а образующий её костяк, скелет науки - принцип классификации. В современной историографии факты излагаются просто в описательной хронологической последовательности и плохо поддаются интерпретации. Поэтому он считает похвальными намерения авторов "Империи" поработать над темой, над которой бились блаженный Иероним, И. Ньютон, И. Скалигер, Дионисий и тот же Н. Морозов.

Лев Николаевич категорически против повального преклонения перед математикой, охватившей науку ХХ века и превратившегося в своеобразный культ, отвлекающий много сил от поисков действительного решения проблемы. С развитием математического анализа многие точные науки используют математику как язык, но историческая этнография не позволяет применить к себе математическую символику. Натуральные числа - абстракция, ибо в природе существуют не числа, а феномены. Числа удобно применять в бухгалтерии, а не в природоведении или истории, где нет ничего принципиально равного или тождественного. Достоверность исторических источников ныне лишь ограничена исторической критикой, принцип коей - сомнение. Нельзя "... думать, что все явления, доступные научному объяснению, подведутся под математические формулы"... предупреждал ещё В. И. Вернадский. Привел Гумилёв и ещё одно авторитетное мнение. Теперь уже гения от математического анализа Альберта Энштейна:- Если теоремы математики прилагаются к отражению реального мира, то они не точны, они точны до тех пор, пока не ссылаются на действительность. Так Гумилёв подвел математика Фоменко к столкновению академическим лбом об аксиому самого А. Энштейна. Гумилёв владеет темой уверенно и как опытный форвард ведёт свои научно аргументированные доводы "от своих ворот прямо в ворота" Фоменко.


Читатель: - Ай, да Лев Николаевич! Таки загнал пенальти в ворота соперников: 1 : 0 счёт в пользу Гумилёва. "Кесарю - кесарево, а слесарю - слесарево", не смущает моё читательское "я", а заодно и "я" болельщика, не подкованное в теории вероятности, матрицах, этимологии и лингвистике. Забыв о своей симпатии к математике, я, совсем как футбольный фанат рукоплескал этому голу. Читая "Империю", успел я уже позабавиться сказочками, про то, как казаки завоевали Древний Египет. Потом понастроили там пирамид служащими усыпальницами для своих атаманов. Вырубив из цельной скалы фигуру Сфинкса, казак вытер пот со лба и запечатлел на его плече след в виде экслибриса оставленного в Дарьяльском ущелье Остапом Бендером:- Здесь были Ося и Киса.

Как читателю мне не безынтересно знать были монголы действительно силой, оградившей изорванную Русь от вторжения чуждой религии, насаждаемой огнем и мечём крестоносцев. И действительно ли в окружении хана Батыя были христиане.


ФОМЕНКО. Первое описание татаро-монголов в европейских источниках приводится в 1240 году в "Великой хронике" Матвея Парижского. Это описание сродни средневековым ужастикам. ..."Татары подобны демонам... Пьют кровь своих жертв, разрывая на части собачье и человеческое мясо. Одеты они в бычьи шкуры. Не знают ни жалости, ни человечьих законов. Когда нет крови, пьют воду из лужи". В хрониках много средневековой мистики и вымысла. Однако многие средневековые источники твердят за ними одно и то же: в татаро-монгольских войсках полно русских. Венгерский король докладывал папе римскому: ... "Венгрия, ... как от чумы... была обращена в пустыню... и как овчарня окружена различными племенами неверных: русскими, бродниками с востока, болгарами и другими еретиками с юга".


Читатель: - И правильно твердят! Русских действительно было полно в тумене Бурундая. Одних галичан из дружины Даниила Галицкого было 60 тысяч, да к ним прибавьте волынцев из дружины его брата - Василька. Делать из этого вывод, что Великая Монголия была русским государственным образованием равносильно утверждению - Вермахт состоял только из дивизии СС "Великая Галиция".


ФОМЕНКО, не смущаясь, продолжает:- По мнению средневековых хронистов Гог и Магог это Готы и Монголы. Византийцы писали в хрониках вместо князя Рош, князь Рос. Наша гипотеза следующая: Под словом Рош или Рос, имеется в виду Русь. Под именами Гог и Магог скрываются всё те же русские и татары, образовавшие "Монголию"- Магог. Под словом Мешех имеется в виду Мосох - легендарная личность именем, которого названа Москва. Под словом Фувал, в греческом чтении - Тубал, имеется в виду Тобол - один из центров казачества. Ассирия - Ашур также отождествляется с Русью и Россией. Архиепископ Белорусский Гергий Кониский перечисляет все народы славянские: Болгарами - Волгарами он называет жителей у реки Волга. Печенегами называет он славян питавшихся печёной дичью. Полянами или половцами - жителей полей. Козарами - хазарами - тех, кто вооружённым ездил верхом для войны и обороны отечества. С мирного населения они собирали подать, прозвавшуюся как дань казарам, или пресловутая татарская дань- десятина. Воины сии были переименованы из Козар - Казаками. Итак: Татарская дань это- дань Козарам, или дань Козакам, Казачье. Сегодня мы привыкли, что определение "Орда" относилось лишь к толпам диких кочевников. Однако ещё в ХУII веке оно означало войско- порядок. Лингвистические следы позволяют выставить догадку, что слово Гусары являются потомками Хазар, а Кирасиры произошли от Кир-Ассирийский, т.е. личные войска "Царя Ассирийского".

Свисток судьи и показ жёлтой карточки. Серьёзное нарушение правил игроком на словесном поле: - царь Кир, рассвирепел бы, услышав, что его "Царя царей" из Персидской империи обозвали провинциальным царьком Ассирийским из разгромленного им же царства.


Не смутившись, продолжает гнуть своё ФОМЕНКО: - Орда - это славянское слово Рада, т.е. Совет, или Казачья Орда завоевавшая Китай, Среднюю Азию и Египет. ЧЕРКЕСЫ = КАЗАКИ = МАМЕЛЮКИ = ЧЕРКЕСКИЕ СУЛТАНЫ- были правителями Египта. А история Китая вплоть до ХУ века н.э.- это целиком переписанная история Европы и Византии. Рассказывающие о ней летописи были принесены в Китай Монгольскими Великими завоевателями не ранее ХIУ века. Я даже вынужден цитировать вас - обращаясь к Гумилёву, продолжает Фоменко - ведь вы писали:- "племена жундиского происхождения, слившись, образовали средневековых ТАНГУТОВ". В этом имени не трудно узнать хорошо знакомое нам ТАН-ГОТОВ или попросту ДОН-ГОТОВ или ТАНАИС-ГОТОВ. Мы говорим ГОТЫ - это другое название КАЗАКОВ И ТАТАР. МОНГОЛЫ, жившие в древнем КИТАЕ, были индоевропейцами. Народом высокорослым, бородатым, светловолосым и голубоглазым. Китайская история до ХУ века развёртывается не в Китае, а в Европе и лишь затем европейские хроники попали в Китай и там были включены в местную историю как её начальный отрезок. По нашему мнению все эти сведения о татарах и монголах имеют чисто европейское происхождение.


ГУМИЛЁВ. В истории можно часто встретить несколько разных этносов, носящих одно и то же имя. Один и тот же этнос может в различных источниках называться по-разному. "Римлянами" называли себя граждане полиса Рим, а соседей в округе величали латинянами. Так греки, евреи, германцы, армяне, славяне и другие народности были римлянами. В У в.н.э. с принятием христианства как государственной религии "римлянами" звали всех признававших соборность религии, а остальные оставались варварами. На этом же принципе сформировался новый этнос - "Византийский". Византийцы себя называли "ромеями", т.е. "римлянами", хотя забыли латынь и говорили по-гречески. В число ромеев влилось множество племён: славян, сирийцев, евреев, болгар, малоазийских тюрок, но звались все они римлянами. А жителей полуострова Италия, бывшего Рима теперь звали латинянами.

Третья ветвь этноса "римляне" возникла на Дунае, куда в Дакию, как в Сибирь, ссылались за государственные преступления, подданные Рима. Все эти фригийцы, кападокийцы, фракийцы, сирийцы, греки и иже с ними чтобы понимать друг друга, говорили на одном языке - латыни. Эти потомки ссыльных поселенцев образовали этнос, принявший в ХIХ веке название "Румыны", т.е. "Римляне". Слово со временем меняет смысл и содержание и не может служить опознавательным признаком этноса. Манипулирование лингвистическими созвучиями вроде: "Болгары - Волгары", "Ассирия - Россия" наивно, и научно, не более чем "Марсельцы - Марсиане". То же самое можно сказать про пассажи, на которые ссылаетесь вы, заявляя, что библейский царь НАВУХОДОНОСОР был СЛАВЯНИН, так как имя это созвучно с русским НЕБУ УГОДНЫЙ ЦАРЬ = НАБУ - ХОДОНО - СОР.

А теперь разберём этнонимы: Тюрк, Турок, Татарин и Монгол.

ТЮРКАМИ ещё в IV веке назывался небольшой кочевой народ, обитавший на склонах Алтая. Со временем им удалось подчинить степь от Хингана до Азовья. Нельзя их путать с турками-османами, которые произошли от смешения народов борющихся за ислам: туркмен, курдов, сельджуков, татар, черкесов, славянских юношей забираемых в янычары, греков, арабов, немцев, грузинок, украинок и полячек с невольничьих базаров. Тюрским у них был только язык, принятый в армии османов. В течение двух веков эта мешанина языков слилась в один народ.

ТАТАРАМИ до ХII века звалась группа из 30 крупных родов, обитавших на берегах Керулена. Китайские географы огулом стали звать всех кочевников татарами и тюрко-язычных, и монголо-язычных и тунгузо-язычных.

Чингисхан в 1206 году название "монгол" принял как официальное для своих подданных, но соседи по привычке, продолжали звать монголов татарами. Название привилось в Поволжье, где местное население Булгар в знак лояльности хану Золотой Орды стало зваться татарами. А первоначальные носители этого имени - кераиты, найманы, ойраты и татары теперь именовали себя монголами. Татарским и стал язык поволжских тюрок-кипчаков и булгар.

Во времена распада Орды мятежники, кочевавшие в степи западнее Урала: аланы, половцы, русские принявшие ислам, стали зваться Ногаями. Те, кто жил у берегов Иртыша и был практически независим от Сарая- стали предками Казахов. Ордынцы с верховьев Волги, под натиском Руси в ХУ веке ушли в Среднюю Азию ведомые своим ханом Узбеком и в честь его приняли свое имя Узбеки. Тюрки, ушедшие в Индию стали зваться Моголами. Подлинные монголы, осевшие в Иране и сохранившие свой язык, зовутся теперь Хэзар. Все эти перетасовки племён и территорий подтверждаются хрониками, археологическими раскопками и народными эпосами, но, никак, ни скоропалительными версиями, изобретенных походя и на досуге. Все это лишь показатель того, что филологическая методика, исследующая слова, в этнологии не приемлема.


Читатель: - Для Л. Н. Гумилёва ковыльное степное поле безусловно было своим и здесь он пребывал "на коне". Оно и понятно. Он же востоковед с мировым именем. Кочевников из степных народов он "знал в лицо", и наизусть оперировал сотней племенных имён и их "дат рождений". На эту тему у него куча рефератов и серьёзные книги. Математики же в топонимике и этнонимах выглядели гимназистками, соревнующимися "кто больше придумает слов на заданную рифму". Лучше б им остановиться на более близкой к их профессии хронологии, а "одеть плоть на костяк истории" предоставили бы историографам. Нехорошо, говорит дедушка Крылов когда "сапоги начнет тачать пирожник". Математики и впрямь заигрались, утверждая, что им удалось определить, откуда взялся неведомый народ Гиксосы - завоеватели древнего царства Египта и поспешили поделиться этой "тайной" на страницах "Империи".


ФОМЕНКО: - ГИКСОСЫ = КАЗАКИ = ЧЕРКЕСЫ = МАМЕЛЮКИ - вторглись в страну верхом на неведомых ранее египтянам конях. Они приняли нравы и обычаи местного населения и их язык. Привели неведомых ранее лошадей вместо верблюдов и мулов и научили египтян коневодству. В честь почитаемого ими Христа, казаки понастроили великолепных храмов и возвели монумент египетского сфинкса. Первого царя гиксосов звали АПОПА = ПАПА. Об этом свидетельствует сохранившаяся на плече одного из сфинксов надпись: "ПАПА, ЛЮБИМЫЙ ХРИСТОМ". ГИКСОСАМИ = КАЗАКАМИ был сооружён БОЛЬШОЙ СФИНКС на христианском казачьем кладбище в Гизе. В древнеегипетских папирусах сохранилось имя царя БАТА или БИТА. Скорее всего, это имя БАТЫЙ или БАТЯ и есть казачий БАТЬКА. ЧЕРКЕСЫ = КАЗАКИ = МАМЕЛЮКИ в ХIУ веке взяли власть в Египте - это и есть знаменитые ГИКСОСЫ. Страна ТАНА или ТИНА это название казацкого Дона на Руси. Земля РУТЕН ХАНААНСКАЯ = РУСЬ ХАНСКАЯ. Земля НАХАРИН = НАХА - РА = НОГАЙСКАЯ ВОЛГА. Т.к. река Ра - древнее название Волги.


Читатель: - Подобными "математическими упражнениями со знаком равенства, воспроизведенными заглавными буквами, заполнено две трети книги "Империя", они утомляют и занимают много бумаги. Если кому-нибудь интересно это продолжить - запишитесь на книгу "ИМПЕРИЯ" в библиотеке. Покупать не советую - дорого и пустая трата денег.


ХРИСТИАНСКИЙ ХРАМ В ЮРТЕ.


Действительно ли среди ордынцев были христиане? ищу я ответ у Гумилёва. Исследуя этот вопрос проработал Л.Н.Г. многие источники: династическую хронику китайских императоров, подборки из китайских, персидских, арабский и византийских историй. Вот его объяснения по существу вопроса.

- Всё началось в центре православия Византии. Патриарх Несторий на Вселенском соборе в 431 году заявил, что "у Бога нет матери". За это предан он был анафеме, и закрылась его богословская школа в Эдессе. Школа перебралась в Персию и там открылась патриархия, т.к. несторианство признали персидские христиане и всячески поддерживал его сам персидский шах. Из Персии несторианство распространилось по всей Азии и проповедовалось даже среди кочевых тюрок. К 635 году несторианство проникло в Китай. Первые императоры династии Тан покровительствовали ему и позволяли строить храмы. Император разрешил проповедь христианства среди кочевников, гонявших свои табуны вдоль Великой китайской стены и находившихся под контролем империи. Однако Конфунцианство и Даонизм вытесняли христиан, и закончилось это гонениями на последних. К 1000 году несторианство в Китае полностью исчезло. Уцелевшие монахи-проповедники бежали в степь и здесь нашли пристанище у кочевых племён. Китайцы, искренне рассматривали войну с кочевниками как охоту на диких зверей и не зря несторианство становится антикитайски направленным и стало во много раз мощнее, чем до гонения. Оно хорошо привилось в кочевом мире, противившемся насильственной китаизации, т.к. не третировало кочевника как неполноценного человека и не вело его к подчинению чуждому хану. Христианство проповедовало то, в чём больше всего нуждались разрозненные племена - преодолению межплеменной розни.

Кераиты обратились в христианство, когда согласно легенде, их заблудившегося хана вывел из пустыни и указал путь домой старец, представившийся святым Сергием. Чудом спасённый хан сразу же крестился всем племенем и получил христианское имя Марк. Об этом событии был письменно уведомлён Мервский митрополит с запросом: "как кочевникам не имеющим никакой растительной, а живущим на мясной пище соблюдать пост?" Запрос пошёл выше, до несторианского патриарха в Багдаде - Иоанна IУ. Сомнения были разрешены быстро и просто:- Пейте молоко - присоветовал патриарх.

Крестились гузы, уйгуры, чигили и даже среди киданей появился христианский элемент. В 1009 году принял крещение самый крупный и самый культурный монгольский народ - кераиты. Уже в ХI веке их насчитывалась около полумиллиона. В ХI веке православие проникло в Среднюю Азию. В Мерве сидел православный митрополит, а рядышком в Самарканде мирно уживался с ним митрополит несторианский.

В 1203 году Чингисхан разбил кераитов. Так скончалось самое сильное древнее христианское ханство в Средней Азии. Чингисхан, с побеждёнными обошелся гуманно, они умножили монгольскую армию. Царевна-христианка Соркактани вышла замуж за любимого сына Чингисхана - Толуя и сохранила при себе несторианскую церковь с клиром и имуществом. Её дети: Мунке, Хубилай, Хулагу и Ариг-Бука были воспитаны в уважении к христианским традициям. Сами несториане горячо поддерживали языческого хана, надеясь с его помощью осуществить мечту о восточном христианском царстве. Теперь же о былом христианском царстве остались лишь воспоминания в древних китайских хрониках, да в следах христианских погребений людей европеоидного антропологического типа обнаруженных недавно в долине реки Ангары, там, где была область расселения до ХII века племени меркитов. К началу ХII века несторианство прочно обосновалось в степи и составляло уже значительный культурный массив, хотя и разрозненный политически.


Читатель: - Итак, Гумилёв убедил, в Золотой Орде Батыя, как и в самой монгольской столице Каракоруме в окружении великого Хана Угедея, обосновались христиане, хотя бы и еретического толка.


Но ФОМЕНКО, гнет своё: - На многих рисунках египетские боги держат в руках один из средневековых символов Иисуса Христа так называемый коптский крест. А имя египетского бога ОСИРИСА происходит от:- ESU- REX т.е. ИИСУС-ЦАРЬ. Одним из знаменитых фараонов был РАМЗЕС II, или РАМ - ЕССУ = РАМ ИИСУС. В конце ХI или ХII века пишутся Евангелия, рассказывающие о жизни Иисуса Христа и его распятии. Это происходит на Босфоре в Новом Риме. В библии этот город зовется Иерусалимом. Гомер после троянской войны ХIII в. скрылся в Италии и в ходе Великого МОНГОЛЬСКОГО завоевания организовал там ЭТРУРИЮ или страну ЭТ - РУССКИХ или ТИРРЕНОВ. ТАРТИШ = ТАРТАР = ТАТАР. Библия называет под именем Тартиш - татар как сыновей Ивана. Татары пришли на Запад как войско Ивана Калиты. В конце троянской войны сыновья Нового Рима - Константинополя рассеялись и заселили новые земли, уходя от преследования шедшей по пятам РУССКО-ТЮРСКОЙ ОРДЫ. Бывшая единой религия христианство, распалась на четыре ветви. Главы православия, католицизма, магометанства и иудаизма так и не смогли сойтись в решении, кому достанется в качестве религиозного центра прежний святой Иерусалим = Константинополь. "Чтобы никому не было обидно", сошлись поместить древний Иерусалим на месте небольшой деревушке Эль-Кудс в Палестине.


Читатель: - Ну и бред. Иерархи четырёх религий, тысячу лет конфликтующих между собой собрались вместе, да так, чтобы никого не обидеть, мирно сговариваются перетащить неизвестно зачем город Иерусалим в какую-то деревушку. Как-то несерьёзно это! - Навуходоносор - небу угодный царь, надо же придумать такое. Скорее похоже на какой-то птичий, а совсем не на церковно-славянский язык.


ЦАРСТВО ПОПА ИВАНА.


ГУМИЛЁВ: - Дыма без огня не бывает и мифы обычно возникают не на пустом месте. Как пример появление прогремевшего на всю Европу мифа о царстве просвитера Иоанна Л.Н.Г. приводит распространившую сказочку про войско царя Давида. Поводом к ней послужило письмо Багдадского патриарха, в 1217 году обратившегося к гурхану киданей Кучлуку, несторианцу по вероисповеданию, совершить диверсию против мусульманского Хорезма. При этом, в желании польстить гурхану, патриарх неосторожно сравнил его с царём Давидом. Слух о письме патриарха пополз дальше и достиг крестоносцев, а от них до епископа Акки. Епископ доложил эти сведения в преувеличенной форме папе римскому Гонорию III:- войско царя Давида... "спешит прийти в Землю Обетованную, чтобы восстановить Святое государство", т.е. Иерусалим, завоеванный мусульманами.

Европа испытала на себе остроту монгольских сабель, и интерес к проблеме царства пресвитера Иоанна возрос весьма остро. В 1247 году папа римский отправляет своего посла Плано Карпини в Золотую Орду к Батыю, а тот переправляет его выше, к верховному монгольскому хану в Каракорум. Король Франции Людовик IХ - Святой тоже не остаётся в стороне и шлет туда же своего посла Гильома Рубрука.

Выводы обоих не утешительны: монголы не христиане, а от царства пресвитера Иоанна сохранились лишь воспоминания. В описаниях Карпини полно сказочных небылиц, свойственных литературе того времени. Доклад Рубрука более деловой и реалистичный. В Каракорум Рубрук добирался между хребтами Алтая и Тянь-Шаня через границы легендарного царства Иоанна. "На одной равнине между этих гор жил некий несторианин-пастор, человек могущественный над народом именующимся найман и принадлежащий к христианам-несторианам. Этот несторианец превознёс себя в короли, и подданные называли его королём Иоанном, говоря о нём вдесятеро больше, чем согласно с истиной".

А еще одним кандидатом на формирование прообраза пресвитера Иоанна послужил принц Елюй-Даши из императорской киданьской семьи Ляо. После разгрома китайского государства джурдженями, Юлюй бежал в степь к кочевникам и принял титул гурхана - племенного вождя киданей. Там в долине Семиречья гурхан нашёл, искавших пристанища соотечественников, пополнивших его войско. С ростом авторитета гурхана постоянно росла и численность его войска. К 1137 году у него было уже достаточно сил разбить войска правителя Самарканда, а затем Султана Санджара, явившегося на защиту города со 100 000 отборным мусульманским войском.

Для содержания ставшего громадным войска Елюю были нужны деньги. Кто их мог дать? Свободные деньги он мог найти только у купцов, водивших караваны из Китая в Европу и обратно. Они торговали во всю и страшно ненавидели своих конкурентов из мусульман. Купцы уже не раз ссужали гурхана продовольствием, лошадьми и помогли сколотить армию из степных удальцов. За это они получили всё, что нужно хорошему коммерсанту: Елюй сокрушил их конкурентов из мусульман в Самарканде, Фергане, Кашгаре и Хотане и обеспечил им монополию караванной торговли. Его сын и наследник получил христианское имя Илия.. Сын Илии - Джурка или Юрка правил до 2013 года и чтобы удержать завоевания в Средней Азии он помог патриарху Илие III учредить несторианскую митрополию в Семиречье. Посол Людовика IХ Рубрук, описывая территорию гурхана, назвал её найманской. Рашид ад-Дин указывает, что у найманов был государем Эниат или Инанч, чем вам не Иоанн? Об Инанче кочевники помнили долго, слагали о нём свои заунывные песни, деды у вечернего костра передавали внукам предания о его героических подвигах.

А христианский мир того времени переживал горечь поражений от сарацин при Эдессе. Вот по Европе и прокатился слух о разгроме неким христианским воинством султана Санджера, и в сильно искажённом виде он достиг папы Римского. Во всемирной хронике Оттон пишет, ссылаясь на рассказ епископа из Сирии. "...Некий Иоанн, царь и священник народа живущего по ту сторону Персии и Армении на крайнем Востоке, и исповедующий христианство, хотя и несторианского толка, пошёл войною на царей Мидии и Персии"... Аналогичными сообщениями запестрели хроники. На легенду нарастали новые подробности. Якобы пришло письмо от Иоанна к Византийскому императору. Письма никто так и не видел, но перевод его с арабского появился у папы римского и Фридриха Барбароссы.

Иоанн расписывает свою державу, состоящую их "Трех Индий" и местом своей столицы называет Сузы. Далее, описывая все живое в своём царстве, он перечисляет: слонов, дромадеров, верблюдов, белых медведей, белых и красных львов. Описывая население своего царства, он перечисляет рогатых людей, одноглазых, с глазами впереди и сзади, кентавров, фавнов, сатиров, пигмеев, великанов, циклопов, людей с одной ногой, пёсьими головами и птицы феникс. В это поверили, и некоторые верят до сих пор.

Папа Александр III в 1177 г отправил к Иоанну послом магистра Филиппа. Ни в Индии, ни в Абиссинии, ни в Китае царя Иоанна разыскать не удалось.

Истина и ложь всегда перемешаны. Дыма без огня не бывает. Причиной слуха могло быть действительное событие: разгром войск сельджукского султана Санджара степными племенами под руководством гурхана Елюя-Даши в 1141 году.

Читатель. - У географа, путешественника, архивиста, этнографа и собирателя древностей Сергея Маркова, в его двухтомнике "Земной круг" я наткнулся на интересные сведения о возникновении легенды о царстве пресвитера Иоанна. "Бельгийский лекарь Жан де Бургонь", так называется глава, посвященная этому проходимцу и фальсификатору. Присвоив себе имя сэра Джона, аптекарь из города Льежа начал сочинять, а вернее списывать у многих авторов свою нашумевшую на всю Европу книгу. Приключения пресловутого сэра Джона якобы начинаются с Франции, затем он подался в Каир, оттуда перебрался в Персию, Индию и на Яву. Морская дорога привела сэра к окраине земли в "страну пигмеев" и через эту страну он перебрался в Китай. Здесь он решил навестить "попа Ивана", властителя страны Пентоксирии. Тот устроил в честь сэра Джона пышный приём с участием 12 архиепископов и 20 епископов. Там он испил из источника "вечной молодости" и, набравшись небывалых сил, возвратился через многие страны, включая Африку и Русь во Францию. Тут его хватил жёсткий ревматизм и, обосновавшись в Льеже в 1355 году "сэр Джон" пустил по рукам любознательных парижан первый список своей книги. Легковерные парижане даже не сообразили поинтересоваться, почему воды из источника "вечной молодости" не спасли автора от вульгарного ревматизма. Лишь учёные потомки смогли поймать аптекаря на неприкрытой лжи. Они докопались, что сэр Джон никогда не был ни рыцарем, ни англичанином, а на самом деле был французским аптекарем, никогда не выезжавшим далее ворот своего города. Выяснилось, что этот "средневековый Мюнхгаузен" списал целые страницы из Марко Поло, Плано Карпини, Одорико, Плиния, Эратосфена... и не постеснялся ограбить и того обманщика, который в своё время подделал известное письмо "пресвитера Иоанна" к византийскому императору.

Спустя пяток лет после выхода в свет писаний "сэра Джона" вышла ещё одна подобная книга, теперь уже монаха из Севильи. Этот "путешественник" по неведомым странам, царство "пресвитера Иоанна" переносит из Индии в Эфиопию. Погостив у чернокожего попа Ивана, монах отправляется в соседнюю с ним страну Гога и Магога в Монголию.

Вера в существование в Индии Райских вод продолжала крепнуть в Европе. Она подогревалась менестрелями. В распеваемую ими "Песнь об Александре" входила легенда, что Македонский обнаружил в Индии источник "Вечной Молодости", но, к сожалению, путь туда преграждён неверными. Вот к таким "доказательствам" своих версий не брезгуют прибегать математики. А король-то голый и как не прикрывай его математическими знаками равенства, всё равно остаётся голым!


А. ФОМЕНКО. История легендарного царства пресвитера Иоанна одна из самых волнующих загадок истории Европы и Азии. И суть её такова: Средневековая Западная Европа была убеждена в существовании на Востоке огромного царства некого христианского властителя "пресвитера Иоанна", потомками которого якобы были великие ханы "Монгольской империи".


Читатель: - Математики, очевидно из скромности умолчали ещё об одном потрясном сообщении. Поп Иван назвал себя прямым потомком волхвов, чествовавших младенца Христа, а также победителем мусульман в Персии.


ФОМЕНКО - продолжает свою версию. Легенда эта начала распространяться с ХII в и особенно расцвела в Европе в ХIII- ХIУ в.в. Современные историки считают это чистым мифом, баснословной легендой, сказкой, заблуждавшихся европейцев. По мнению историков никакого царства пресвитера Иоанна не было. А по нашей реконструкции получается, что средневековые европейцы не ошибались. И что царство "пресвитера Иоанна"- историческая реальность. Это ничто иное, как Монголо-Русская империя. А пресвитер Иоанн, т.е. ИВАН - это, очевидно Иван Данилович Калита, он же - ХАН БАТЫЙ. Согласно нашей концепции "татаро-монгольское нашествие"- это объединение Руси под властью Новгородской, т.е. Ярославской династии ГЕОРГИЯ = ЧИНГИСХАНА и затем его брата ЯРОСЛАВА = БАТЫЯ = ИВАНА КАЛИТЫ. Иван Калита и дал своё имя пресвитеру Иоанну. Произошло это в ХУ веке. Затем, в результате хронологического сдвига, Иван Калита переместился вниз на пару столетий и превратился там, в пресвитера Иоанна. Иван Данилович Калита, он же хан Батый, конечно, был христианином. Как и вся Русь была в его время ХРИСИАНСКИМ ПРАВОСЛАВНЫМ государством. Это наша с вами история. Пусть крепко искажённая иностранцами, но счастливым образом спасённая средневековыми хронистами. В ней многое не понято, много нафантазировано, но в основе лежит ПОДЛИННАЯ РУССКАЯ ИСТОРИЯ ХIII - ХУ веков. Из средневековых рассказов хрониста Оттона о походе Иоанна в Иран мы с интересом узнаём, что ИВАН КАЛИТА был ещё Кара - Китайским правителем.


Читатель: - У Оттона фон Фрайзинга в его "Хрониках" есть интересное сообщение: "Войско пастыря Иоанна в Персидском походе двинулось дальше к Иерусалиму. Однако упёрлось в полноводную реку Тигр. Чтобы форсировать Тигр, пришлось подниматься к верховьям реки, но, так и не дождавшись ледостава, Иоанн был вынужден повернуть назад в Индию".

С таким же успехом поп Иван мог бы ждать ледостава и на Африканской реке Нил. Однако прав оказался Лев Николаевич. Письмо "пресвитера Иоанна" мог состряпать только человек совершенно не знакомый с географией.


ФОМЕНКО. Продолжает и гнёт всё то же:- Нами доказано, что в средние века Китаем, т.е. СКИТИЕЙ= СКИФИЕЙ, называли Русь. Вплоть до ХУII века Российская империя на многих географических картах именовалась Монголо-Татарией. Юаньская империя - это империя Ивана Данилыча Калиты = Батыя. ЮАНЬ = ИАНЬ = ИВАН. В итальянской новелле ХIII века рассказывается о посольстве пресвитера Иоанна к императору римской империи Фридриху II, с предложением императору должности сенешаля при своем дворе, в этом мы усматриваем отзвук пересказа других событий. Сохранились сведения о переписке Фридриха II с ханом Батыем. Батый потребовал от Фридриха покорности. Тот ответил, что готов стать сокольничим хана, и заслужил этой покорностью милосердия хана. Батый не ступил в земли Фридриха, а ударил по враждебной ему Венгрии.

Зря вы, Лев Николаевич, пытаетесь свести всю эту историю с Фридрихом к шутке. По-нашему переписка Фридриха с пресвитером Иоанном и Батыем - это одно и то же. Ну и что из этого, если в своём письме пресвитер Иоанн к императору назвал того не императором, а князем? Мне кажется, что вы, Лев Николаевич, зря расстраиваетесь утверждая: "Такое явное неуважение... должно бы было иметь последствием не союз и дружбу, а разрыв дипломатических отношений"... Мне непонятно ваше упорство...


- А понимать надо правильно,- не вытерпев математической бодяги, вступился читатель. - Л. Н. Гумилёв своим замечанием только подчеркнул, что письмо - неумелая подделка, выполненная человеком незнакомым с дипломатическими канонами написания таких документов. Из-за такой ошибки автор, вопреки своему желанию добился бы только, обратного результата. Ведь дипломатия - это, прежде всего, искусство добиваться возможного. Несерьёзно и "математическое" толкование переписки Фридриха с Батыем. Несомненно, она была, и в ней явно на равных говорят два заядлых охотника. Известно, что русский белый кречет был большой драгоценностью в королевских дворах Европы, и охота с соколом была королевской привилегией. Кречеты славились и занимали первое место в соколиной охоте. На ханской кречатне Батыя они были лучшие в мире. Их привозили хану прямо из Сибири. Средневековые королевские большие соколиные охоты отличались большой роскошью. Ловчие птицы наряжались украшениями из золота и драгоценных камней, особенно при посылке их в подарок иноземным властелинам. За подобную "соколиную забаву" один из королей Европы готов был отдать полцарства. И именно, вот за такой подарок белым кречетом и благодарит в дружеском послании император Фридрих хана Батыя. Его слова - куртуазная и вычурная средневековая благодарность за бесценный подарок. Только один бриллиант на "шапочке" птицы европейские ювелиры определили в половину казны императора, растратившегося в постоянных войнах с папой Римским.


За пререкания с соперником ФОМЕНКО удостоился жёлтой карточки. Тот нимало не смутившись, продолжает гнуть своё: - Лев Николаевич, вы неправы. Наша гипотеза объясняет всю неожиданность прекращения Великого = "Монгольского" наступления на Европу. Обычно это пытаются объяснить тем, что "монголы" выдохлись и завязли на Руси, которая якобы взяла на себя роль живого щита, прикрыв собой Европу и заплатив за это своим многовековым рабством под пятой жестокого завоевателя. А по нашему мнению, прекращение нашествия объясняется тем, что "МОНГОЛАМ" ВОЕВАТЬ ПРОСТО СТАЛО НЕ С КЕМ. Оставшиеся не разгромленными правители Европы признали себя вассалами хана. Цель завоеваний была достигнута. И Фридрих вовсе не шутил, дав письменное подтверждение стать сенешалем, т.е. сокольничим при дворе хана Батыя. К несчастью, возникшая в ХIУ веке громадная Русско - Турецко - Ордынская - "Монгольская" империя распалась в ХУ веке от религиозного раскола на три части:

Русь - православная часть империи. Самодержец царь.

Турция - ислам. Самодержец султан.

Римская империя - католичество. Император.


Что же получается? спросите вы. По новой хронологии получается, что русские завоевали весь обозримый мир? Но это придумали не мы. Историки сами утверждают, что политической программой, выдвинутой Чингизханом, было ЗАВОЕВАНИЕ ВСЕГО МИРА от моря и до моря. Завершением выполнения этой программы был западный поход Батыя до Адриатики, в водах которой он замочил копыта лошадей и вымыл сапоги ордынцев.

Долго говорил ещё Фоменко о том, как в античности жителей Китая называли СЕРЫ = СР, если читать по-арабски - справа налево, то получается РС = РУСЫ. И удивлялся, почему это мы не можем понять такого простого и очевидного? Ведь всё так прекрасно складывается и понятно любому пятиклашке: СИРИЯ = АССИРИЯ = АШУР = РУСЬ = РОССИЯ = РАША.


Доводы Гумилева, что недопустимо искать лингвистического сходства между неродственными языками, Фоменко пропустил мимо ушей. И тогда Фоменко запустил в ход свой главный аргумент, оказывается на нём построена вся квинтэссенция "математических" доказательств книги "Империя".

- Царство пресвитера Иоанна мы, уже обнаружили - заявил он. Это царство было в Средневековой Руси. Столица царства "Трех Индий" в городе СУЗЫ, и мы нашли этот город на древней и современных картах. И зря вы так, Лев Николаевич уверяете нас, что не было в средневековье такого города. Итак, если "античный" город Сузы куда-то бесследно исчез, то до сих пор существует русский город СУЗДАЛЬ - столица Владимир - Суздальской Руси. Вот наша гипотеза: Древняя столица Трех Индий и царства Иоанна и есть известная древняя русская столица СУЗЫ = СУЗДАЛЬ. А "Три Индии"- это и есть Три Орды = Три Руси: Великая Русь, Малая Русь и Белая Русь. Родиной пресвитера Иоанна следует считать город Иванов. Река Рая, протекающая через царство Иоанна и была Волгой. Так как в древности её названием было - РА. ВОЛГА = река РА = река РАЯ.


Читатель: - Что ж, вольному воля, а блаженному Рай. Блажен тот, кто верует. Но, неужели и взаправду верят в эту смесь из набора абракадабры и белиберды сами математики? Ради своих бредовых версий не пощадили они и географию собственной страны. Свершили то, чем столетиями были озабочены немецкие завоеватели. Взяли и стёрли начисто с лица земли - Великий Новгород. И нет больше "Отца городов Русских"! Для придания большей реальности среде обитания попа Ивана, математикам потребовалось перенести "из области западных болот" русский древний город - Господин Великий Новгород. Похерив 400 летнюю историю борьбы вольного города-республики с иностранными захватчиками с Запада, так и с Востока: со шведами, немцами, литовцами, татарами и даже супротив родного царя-батюшки. Не будь бы амбиций математиков, так и выстоял несокрушимой твердыней славный НОВГОРОД, со своим младшим братом Псковом, не сдавшись ни хану, ни магистру ордена. Да только математики не пожалели святыни, взяли и запросто перетащили с Волхова на Волгу славный город вместе со Святой Софией.


ГУМИЛЁВ. видимо уже устав от настырности авторов Новой хронологии, лишь отшучивался: - вымысел европейских сплетников отстал от истины на целых полтора века. Прочтите-ка внимательнее отчёт посла Вильгельма Ребрука папе римскому: "В то время когда франки взяли Антиохию, единовластие в северных странах принадлежало одному лицу, по имени Кон - хан из народа кара-катай. Катаи жили в горах, через которые я переправлялся, а на равнине жил некий несторианин пастух (pastor), человек могущественный, владычествующий над народом найман и принадлежавшим к христианам - несторианам. Рубрук определённо описывает Елюя-Даши и территорию его ханства, называя её найманской, а Рашид ад-Дин отмечает, что в то время у найманов был только один государь - Эниат или Инанч, имя, легко переделываемое в "Иоанн". После разгрома сельджукского султана, слава Елюя надолго засела в памяти кочевников. В их изустных сказаниях и заунывных песнях он прослыл как свой предок и царь-победитель над неверными пресвитер Иоанн. Теперь давайте зададимся естественным вопросом: Кому было выгодно создание и распространение слухов о "пресвитере Иоанне? Ответ надо искать известным в криминалистике методом: - Кому это, прежде всего, было выгодно? CUI BONO - кому от этого польза? Кто этот слух распустил? Кого желали обмануть и зачем?

В европейской памяти о серии крестовых походах в Палестину почему-то начисто выветрилось упоминание о не менее значительном для истории Востока, т.н. "Жёлтом Крестовом походе". А ведь он был! И мог бы закончиться полным поражением ислама как религии, если бы не европейское предательство своих союзников- монголов. Случилось это как раз тогда, когда легенда о приходе на помощь для освобождения Гроба Господня восточных христиан начала претворяться в жизнь, хотя и с опозданием в сотню лет. Разгромив хорезмийского султана в 1231 году, монголы вышли на рубеж реки верхнего Тигра и заняли ту самую позицию, в которой европейцы сто лет назад представляли себе войско мифического первосвященника Иоанна. Казалась бы, мечта крестоносцев сбылась, они получили мощного союзника в борьбе с мусульманами. Но никакого интереса в Иерусалимском королевстве франков не проявилось. В это время крестоносцы резались друг с другом, враждуя Орденами: в Акке тамплиеры передрались с ионитами и тевтонами, а Венецианцы тем временем, напали на Генуэзцев.

К 1244 году монголы вытеснили из Месопотамии хорезмийцев и те двинулись искать пристанище в Египет, а по дороге захватили недавно возвращённый императором Фридрихом II Иерусалим. Объединившись с мамелюками, хорезмийцы разбили при Газе крестоносцев и взяли Дамаск.

В 1248 году монголы направили своё посольство к папе Иннокентию IУ в Рим и к королю Людовику IХ на Кипр. Людовик послал с ответным посольством доминиканского монаха в ставку хана в Каракорум. К этому времени верховный хан Гуюк умер, а наследовавшая ему вдова-ханша оказалась вздорной и глупой бабой, не разобравшись в значении посольства, потребовала от посла дани, а в противном случае грозилась истребить весь французский народ. Обескураженные послы вернулись восвояси.

В 1253 году на берегах Онона состоялся очередной курултай монгольского народа. Вновь избранным верховным ханом Мэнке было принято решение:

-- Закончить войну в Китае. Туда было направлено войско из кипчаков и алан под предводительством царевича Хубилая.

-- Освободить от мусульман Иерусалим, что было поручено царевичу Хулагу с войском из уйгуров, тибетцев и китайцев.

Крестоносцы не поддержали "Жёлтый Крестовый поход" монголов во главе с царевичем Хулагу. В нём приняли участие по личной инициативе лишь православный царь Армении Гетум I и Антиохский граф-крестоносец Бодуэн. Объединённые силы монголов и их христианские союзники освободили Багдад. Казалось, что дни ислама сочтены. Вся Европа радовалась победам восточных христиан, но папский легат неожиданно отлучил от церкви Бодуэна за союз с "агарянами", а рыцари- крестоносцы заявили:- Монгольские черти найдут на поле сражения слуг Христа, готовых к бою с ними. Это была уже откровенная измена христианскому делу. А тут со смертью верховного хана Мункэ начались неудачи в лагере монголов. Царевич Хулагу отправился с частью войск на очередной курилтай для выбора нового хана, а значительная часть монголов отправилась для усмирения мятежа грузинских царей.

Какими причинами можно объяснить предательство крестоносцев? Почему Ордена тамплиеров и ионитов лишь способствовали поражению монголов. На это они дают прямой ответ: - Монголы - нечестивые огаряне и исчадие ада. Они гораздо хуже мусульман. Граф Сидона взял да расколотил без повода монгольский патруль, а разъяренные монголы в ответ разгромили крепость Сидон. Мамелюки поодиночке стали бить и тех и других.

Хан Золотой Орды Берке покровительствовал исламу и враждовал с царевичем Хулагу и после военных неудач последнего, послал предписание своим командирам возвращаться домой, либо уходить к мамелюкам. Хотя хан Берке был врагом монгольской партии несториан, но был вынужден искать поддержки у православного князя Руси Александра Невского. Именно поэтому он пошел на открытие православной епархии в своей столице Сарае в 1261 году, а не сразу же после завоевания Руси, как предполагают мои оппоненты в "Империи". Да и митрополит Руси Кирилл, вскоре же после принятия сана отправился во Владимир в Суздальское княжество и находился большую часть своего служения рядом с великим князем Александром Невским, а не отсиживался на киевских головешках, как утверждаете вы в книге "Империя".

В 1260 мамелюки уничтожили малочисленный заслон монголов у Газы, и вышли через земли франков Иерусалимского королевства в Галилею в тыл монгольской армии. Объединенное монгольско-армянское войско было разбито. Въехав в Багдад, мамелюки учинили резню христиан. Хулагу бросил в Сирию еще один отряд, но и его снова расколотили мамелюки. У монголов случилось непредвиденное осложнение, заставившее их распылять свои силы. Они считали своим союзником Грузию и поэтому не мешали её самоуправлению. Два грузинских царя Давида: Давид Малый и Давид Большой один за другим учинили восстание и ничего не добившись, бежали, бросив страну на расправу. Царские безумства стоили Грузии много крови, а для христианского дела оказались трагичными. Монголы были вынуждены истратить свои резервы на их разгром, вместо опоры на союзные грузинские войска.

В 1287 году монгольский ильхан Аргун в поиске союзников против мамелюков послал несторианского клирика Сауму в Европу с заданием уговорить католических королей на новый крестовый поход. Посол побывал в Византии, Неаполе, Париже и у английского короля. Всюду его принимали с почётом как желанного гостя. Его водили по храмам и могилам святых, как теперь водят послов по Лувру и Эрмитажу. Филипп IУ и Эдуард I обещали помощь и союз. Папа римский послал своего нунция в Китай для переговоров. Но было поздно. События развивались лавинообразно. Предав монголов и армян, крестоносцы оказались наедине с мамелюками.

В 1289 году пала последняя крепость крестоносцев в Сирии- Триполи. После 31 летней агонии, иерусалимского королевства началась эвакуация европейского воинства из Палестины. В 1291 году последние крестоносцы были вынуждены покинуть Сирийский берег.

Тамплиеры заслужили свою участь. Их шесть лет пытали и убивали во французских застенках, но они уже успели погулять по Европе и везде рассказывать сказки. Винить ни папу, ни королей они конечно не посмели. Оправдываясь за поражение им вовсе не нужна была горькая правда. Её они заменяли россказнями о героических подвигах и победах над нечестивыми агарянами и греческими схизматиками. Делиться заслугами с монголами, будь они трижды христиане, рыцари не могли даже помыслить. Католичеству для широкого потребления нужна была информация, идущая на укрепление западного сознания своего превосходства в мире. Поэтому даже сознательная ложь тамплиеров и ионитов имела успех. Даже спустя шесть сотен лет пытаясь оправдать предательство крестоносцев, немецкий историк напишет: "Рыцарям было ясно, что бороться с турками с такими союзниками-варварами на самом деле то же, что изгонять беса силой Вельзевула".

- Выходит, что европейцу милее магометане, нежели степняки, даже исповедующие с ним одну веру. Легче понять корыстолюбие венецианцев и вероломство рыцарей-тамплиеров, чем чванство европейца, для которого всё что находится восточнее Вислы - дикость и убожество. Такая позиция удовлетворяла тогда активную часть средневекового рыцарства и купечества и, по-видимому, кого-то удовлетворяет и сегодня.

Вот на этом только и сошлись математики и историк, сошлись в одном: жива и процветает западная пропагандистская идея превосходства над "восточным варварством". Её методы воздействия на массы опирались и опираются всё на ту же полуправду и полу ложь, внушаемые через посредство своих почитателей: разночинную прозападную русскую интеллигенцию из ЛИБЕРАЛОВ = НИГИЛИСТОВ = ДИССИДЕНТОВ = СМУТЬЯНОВ в ОРАЖЕВЫХ ГАЛСТУКАХ.

Но в остальном историк и математик не могли прийти к согласию. Напрасно Гумилёв оперировал фактами, свидетельствами летописцев и средневековых учёных, ссылался на документы, артефакты, находки археологов- всё зря! Математик был неумолим, стоек и упёрт:- Всё это подделки поздних веков!- продолжал он с убежденностью непосредственного свидетеля событий древности:- По нашей версии это было так - и бубнил русские и иностранные слова, более или менее схожие по звуковому восприятию, но не по своему смыслу. Ссылался на гороскопы, теорию вероятности и математическую безграмотность оппонентов.

Читатель ошеломлённо замолчал, задумавшись:- Лихо же переписывается история. Неужели стоит как можно по авторитетнее заявить свою "версию", написать её заглавными литерами и проставить математические знаки равенства:- МОИСЕЙ = ЭНЕЮ = ГОМЕРУ , РЮРИК = ГЕОРГИЮ = ЮРИЮ = ЧИНГИЗХАНУ и "доказательство" с применением математики готово!

А внуки наши будут зазубривать в школе придуманные даты и имена никогда не существовавших мифических героев и их дублёров.

- Нет уж, фигушки! Не на того нарвались. Море научило меня распознавать действительность от навязываемой мне "халявы" и выкарабкиваться самостоятельно не с таких ещё закрученных ситуаций без всякой подсказки "доброхотов".

Как бы я не ссылался на авторитет солидных авторов, знаний моих недостаточно для выяснения истины. Понятно, дело это профессиональных историков. Но что делать, когда они в основном отмалчиваются, а у тебя на глазах наших бьют? А они бедные из допотопных кремниевых ружей отстреливаются от танков, на которых прут "сильные", вооруженные до зубов и под флагом глобального рынка. В подобных передрягах не раз отцов наших выручали самодельные бутылки с зажигательной смесью. Не побрезговали отцы наши жечь фашистские танки бутылочками с "коктелем Молотова", изготовленными из подручных средств. И сегодня война опять ведь серьёзная, на выживание наше, как нации. Авось и моя самодельная "бутылочка с коктейлем" в общем деле сгодится.


В прошлом порою мне везло и я попал в Ленинград на курсы в году, когда в Эрмитаж поступила выставка шедевров из Каирского музея. Через музейное пуленепробиваемое стекло я коснулся искусства египетского среднего царства. В благоговении и переговариваясь шёпотом, переходили мы от стенда к стенду, не отрывая глаз от восхитительной коллекции египетских мастеров из сокровищницы Тутанхамона. Поражали тонкие черты лица с выражением индивидуальности и тайной мысли на челе, застывшей в золотой маске мальчика-фараона. Маска и впрямь выглядела более одухотворённой, чем иное лицо доцента или академика с фотографии, к посвященному ему панегирика.

- Нет! Как бы нам мозги не компостировали авторы Новой Хронологии, ни каких черт схожих с ОТТОМАНАМИ = АТАМАНАМИ = ХАЗАРАМИ = КАЗАКАМИ в золотой маске фараона не обнаруживается. Как невозможно обнаружить подделок в тоннах глиняных клинописных табличек из библиотеки царя Ашшурбанипала. Всё это свидетельства седой древности и высокой культуры, а никакие это не подделки средневековых монахов и хитромудрых Романовых.

Свидетельствуют тому и громады пирамид из рукодельных блоков до двух сотен тонн весом, по объёму труда и затраченного материала сопоставимые с каменным центром Манхеттена. Основания этих пирамид возведены с потрясающей для нашего времени точностью до двух сантиметров. Величественные древнеегипетские храмы, дворцы и скульптуры поражают не только циклопическими размерами, но и своими техническими и архитектурными решениями. Удивителен вырубленный из цельной скалы Сфинкс. Его загадочный взгляд сориентирован с потрясающей точностью до десятых долей градуса на точку восхода солнца в момент весеннего равноденствия. Сооружения эти причислены к семи чудесам света. И как бы ни изощрялся, уверяя нас маститый академик, они ни как не могут быть творением рук пришлых казаков.

Менталитет казака мне знаком с детства, я родился и вырос в казачьей станице. Не понаслышке знаю, казак не строитель, а воин. У казака врожденная тяга к вольности, удали, желание померяться силушкой в схватке с достойным противником, вот его устремления! Они никак не вяжутся с необходимостью "вкалывать как Карла" под палящим тропическим солнцем даже ради увековечения памяти о своем казацком Бате = Батые, не говоря уже о каком-то памятнике-пантеоне для неведомых византийских императоров.

Ну, не казацкое это дело строить пирамиды. Надо же было додуматься до такого! "Озарение", постигшее академика Фоменко, меня даже, малость развлекло. В памяти возник гоголевский запорожец с неразлучной люлькой в зубах, с оселедцем мокрым от пота, разомлевший после чарки на ласковом солнышке у себя на хуторе близ Диканьки.

Нет, не стал бы казак ворочать стотонные блоки и кряхтеть, затаскивая их на вершину пирамиды. Не годится казак даже в надсмотрщики-десятники над трудолюбивыми и организованными как муравьи египтянами. Совсем не по душе казаку это мудрствование: воплощение сложного архитектурного проекта, с заложенными в него сакральными трансцендентными числами "вроде золотого сечения" и числа 2"пи". Меркой лихому казаку всегда служило иное. В мере веса это был пуд. В расстоянии - марш-бросок в седле. Мерой выпитого - кринка молока, а щё краще - горiлки.

В архитектуре же казаку люб - малороссийский курень из глины и кизяка, так называемая "хата мазанка", крытая камышом или соломой. Ну, убей его, не станет казак тесать из цельной скалы сфинкса, даже ради того, чтобы оставить на его плече памятную надпись: "Здесь были казаки Ося и Киса". Математики, ищите шутника оставившего след на плече сфинкса среди другого ректората.

- Что-то неладно получается у историографии на стыке наук, с беспристрастной и точной математикой. А может быть, и у самих историков с математиками что-то незаладилось, заёрзал мой внутренний читательский голос. Вот и не дайся заморочить себе голову, шагай-ка в библиотеку и поройся в материалах по древнему миру - присоветовал он мне.


МЕТАИСТОРИЯ.


Так негаданно столкнулся я толи с новой наукой, толи с фантастической литературой под названием "Метаистория", если позволительно назвать эту новорождённую наукой. А случилось всё из-за снятой наугад с полки книги в красочной и лощеной обложке - "Тайны троянской войны и Средиземноморская Русь". Автор книги Александр Абашкин. Об его ученых степенях скромно умалчивается. Даже, несмотря на вызвавший некое недоумение заголовок, начало книги показалось мне, вполне научным. Затравка у автора была, что надо, на неё я и клюнул. "Математик строит свою теорию от определённой системы аксиом, так и учёный историк опирается на общепринятый свод текстов и установленных фактов"...

- Вроде бы обещало всё пойти далее по науке, раз автор продолжал в том же духе: "Выстроить целостную историческую картину событий на основе одних только источников невозможно", а американский математик - логик Курт Гедель выдвинул теорему: "Любая, логически непротиворечивая, формальная аксиоматическая теория никогда не исчерпывает полностью свой предмет, каким бы то ни было перечнем исходных аксиом. Всегда возможно найти такое утверждение, что ни само утверждение, ни его отрицание нельзя ни доказать, ни опровергнуть, исходя из данной аксиоматики".

Теорему понял я как указание на то, что в источниках всегда обнаруживаются разные интерпретации одного и того же события, и чтобы выбрать одну из них, надо выйти за рамки исторической науки, найдя аргументы на стороне. "Но тогда ваш оппонент непременно скажет,- продолжал автор,- что возможно ваше рассуждение и справедливо, но не подтверждено источниками, а по тому не заслуживает доверия. Такие недостатки существуют у любого умозрительного знания, которое невозможно проверить на практике. Вот почему многие важные проблемы остались до сих пор без ответа, а лишь с отпиской: "в настоящее время для этого недостаточно данных". Дальше я читал книгу уже дома. "Особенно много белых пятен накопилось у исследователей Древнего мира. К этому периоду относится много преданий, мифов, легенд и сказаний, но к такому материалу учёные относятся скептически. Поэтому-то и зародился новый метод изучения древнейших цивилизаций. Возник он в пёстрой среде любителей истории из непрофессионалов: писателей, учёных-естественников, философов, лингвистов и т.п."- с неожиданной стороны загнул Абрашкин. - Ну да, раз материал бросовый, не пропадать же такому богатству - вот и ухватились за него любители:- Прошли времена, когда у нас "деньги валялись под ногами, а мы ленились за ними нагнуться"- вот и до истории докопались практичные люди - догадался я.

"Новейший метод изучения древнейших цивилизаций, не подменяет, но следует за историей, черпая данные из других областей знания: мифологии, языкознания и просто, более всеобъемлющего осмысливания человеческого прошлого" - уверяет читателя автор.

- Тогда, может быть, слишком уж смело называть такой метод "изучением", скорее подошло бы определение такого метода как "вольное описание" собственных взглядов на исторические события. Так было бы честнее и никого не сбивало с толку - заколебался я. - Бедная история! теперь на тебя, поди ж ты, и навалятся: писатели, фантасты, мастера детективного жанра, а лингвисты, так это уж точно.

На днях радио транслировало версию одного из новомодных питерских лингвистов. Его учёные доводы своей категоричностью были подстать доводам изобретателей Новой Хронологии: "Из нашей концепции следует"... И баста! А что-то вам показалась не так, так попробуйте сами доказать обратное.

Явно взращённый в среде новых русских лингвист, вывалил малопонятные высказывания для, непосвящённого в мир лингвистики, зато говорил очень непререкаемо. Соль своей концепции учёный выдал под конец радиопрограммы. Оказывается, высказывает он свою концепцию не впервой, до этого она была озвучена с трибуны съезда лингвистов в городе Питере и даже в присутствии педагога словесника - жены Российского президента.

"Я научно доказал, что русский язык является праязыком всех индоевропейских народностей. Древнейший вариант русского языка - был языком ариев, и стал со временем способом общения большинства народов. К такому выводу меня привело многолетнее исследование начала начал любого языка - его корня", - на весь белый свет крякнул в радио эфир лингвист.

Как бы ни приятно услышать такое, но трезвый рассудок напоминает, что подобное мы уже проходили. Советская идеология из кожи вон лезла, доказывая приоритет первооткрывателей из русских самородков и самоучек. Здесь были и паровая машина, и радио, и локация... Такое слушали, не пререкаясь и лишь потихоньку, в кулак посмеивась кухонные острословы, подтрунивая и передразнивая идеологов, иногда к месту поддакивая: "Известное дело - Россия- родина слонов". Случались высказывания и похлеще:- "Недавно стало известно, что приоритет открытия рентгеновских лучей принадлежит России. Три сотни лет тому назад зарегестрированна заявка сиволапового мужичка, поданая своей непутёвой жене: "Я же тебя стерву наскрозь вижу"!

От Абашкина я и подхватил неожиданную новость. Оказывается, Средиземноморская Русь давным-давно известна. Известна она не широкому кругу читателей, а лишь ученым-специалистам по истории Древнего мира, но они почему-то помалкивают об этом, как рыба об лёд. Оказывается, учёные давно обнаружили многократное упоминание соседней с Египтом страны Русена, или Рутена, или Резена, а может быть и Ретина в надписях фараонов второго тысячелетия до Рождества Христова. Из-за своего непонятного упрямства египтяне не писали гласных, и истинное звучание слова приходится теперь самому придумывать автору метаисторического исследования. Абашкин остановил свой выбор на Русене, так звучит приятней и как-то ближе к Руси.

Так вот, эта Русена занимала восточное побережье Средиземного моря и территории современной Палестины, Сирии и Турции. Об Русене упоминается в Коране как о древнем "народе неверных", из ближайших соседей мусульман в области по названию Ар-Раса. В Библии Палестина называется Ерез, Арзена, а может быть и Рутена. Родину Иисуса Христа Галилею, Библия называет Верхней Рутеной и так она в древнем тексте Библии упоминается девять раз.

Установлен исторический факт,- ссылается на не совсем понятный источник автор - что в начале второго тысячелетии до нашей эры часть ариев с территории русской равнины переселилась в Месопотамию, и создали государство Митанни. Митанинцы не один раз завоёвывали Палестину и держали в ней своих наместников. Но, в течение веков еврейские племена вытеснили ариев в Малую Азию на побережье Анатолии. Об этом стало известно из хеттских глиняных табличек, в которых писано, правда не на совсем понятном языке и плохо понятными клинышками, что союз царств, возглавляемый, ариями назывался страной Арсава или Арцава, а может быть Арзайа. Итак, Средиземноморская Русь хотя и уменьшилась в масштабах, но продолжала существовать.

- Стоп! Говорю я сам себе, но за судовой машинный телеграф почему-то не берусь! Какая ещё Средиземноморская Русь? Откуда она взялась родная?

Оказывается, я пропустил замечание Абашкина. Всё стало на места, когда выяснилось, что эти самые ариии и были праторусами. А славный город-государство Троя как раз и входил в состав Арсавы, Арцавы, а может быть и Арзайи. Подтверждением тому, что в городе Троя проживали праторусы-арии, служат глиняные черепки от горшков, перебитых в троянскую войну. На черепках обнаружился знак свастики - фирменный солнечный знак древних ариев. С падением Трои были побиты не только все горшки, но произошёл закат и гибель Средиземноморской Руси. Праторусы перебрались в Европу, где рассеялись под другими именами: генетов, галлов и мишеней...

Те из праторусов, которые выбрали местом своего проживания Италию, отстроили там для себя городок с улицами-каналами - Венецию. (Эстонцы зовут русских "Вене", и, следовательно, Венецию можно перевести как "русский город")

Северо-Балканские арийские, читай,- праславянские племена обиделись за разрушение Трои и отомстили грекам-ахейцам вторым походом "людей моря", стерев их города и веси с лица земли. Запуганные ахейцы вынужденно стали скрываться под чужим именем - греки. Вот и всё, смог поведать нам о Средиземноморской Руси автор.

Далее он увлекательно и складно развивает древнегреческие мифы и приводит подробности биографий героев троянской войны, порою завираясь, и впрямь как очевидец и ветеран троянской войны - Одиссей. Не один только А. Абашкин грешит одиссеевскими слабостями расцветить выдумками своё повествование. Наша современница, историк по Древнему миру Н. Васильева, тоже совратилась на лингвистике: древних греков-ахейцев, звавшихся ещё вторым именем - данайцы, и очень настырных разрушителей Трои, она отнесла к выходцам из дунайского племени славян - дунайцев.

Редковато, однако, нет, да нет Абашкин, для убедительности, призывает в свидетели древних, видеть не видевших, но слышавших "преданья старины глубокой" от ещё более древних историков. Так по утверждению одного из них (Ариан - Римский историк II век н.э.) Ахилл был явно скифского происхождения. Родиной Ахилла был провинциальный городок Мирмикион на берегу Азовского моря. Воспитателем у Ахилла был известный царь кентавров мудрый Хирон. Лингвисты предполагают, что под словом кентавр надо полагать словосочетание: конные тавры. Марш-броском с берегов Тавриды конные тавры зачем-то прибыли верхом в Грецию. Можно подумать с целью международного культурного обмена.

Оказывается, земляки изгнали Ахилла из родного города за наглое поведение и жестокий нрав, эти повадки якобы были получены Ахиллом в наследство от своего отца Пелея. Того в своё время они тоже подвергли остракизму за убийство родного братца. Самому Абашкину Ахилл видится эдаким ангельски подобным голубоглазым блондином, хотя нрав его совсем не соответствовал внешности. Раздражительность, горячность в спорах и склонность к убийству наголову выдавали в нём тавроскифа. Ещё Абашкин вспоминает, что византийский историк Х в.н.э. Лев Диакон считал тавроскифами русских, по крайней мере, в своей "Истории" он не делает между ними различий. И ведет Ахилл себя совсем как "новый русский": ссорится с партнёрами при дележе добычи, капризничает, когда считает себя обделённым, при случае приторговывает девочками-пленницами, а к тому же часто пренебрегает авторитетом предводителя и думает только о своих интересах. Ариец по происхождению он воюет против своих же соплеменников как современный наёмник из братцев- славян. Друга Ахилла - Патрокла, имя которого в переводе Абашкина звучит совсем по-русски - Родислав, он тоже считает славянином, так, как похороны "Родислава" описаны в полном соответствии с погребальными обычаями древних руссов.

Непосредственный виновник троянской войны по имени Парис = Борис числился наместником гиперборейцев - арийско - праславянских племён венетов в городе Троя. Не подумав о последствиях, этот Борис умыкнул у греков красавицу с русским именем Елена = Олёна, а мстительные греки за это перебили все горшки в Трое.

Эней = Веней, а для дружков-товарищей попросту - Ваня, был предком первого царя Дардана, в переводе с арийского "хозяин реки или пролива". От него и пошло название черноморского пролива Дарданелы. Эней был одним из немногих спасшихся от гибели троянцев. Он вывел в Италию их остатки, и там организовал строительство вечного города Рим.


Читатель: - Живучей же оказалась изобретённая ещё три века назад полуграмотным епископом Кносским словесная эквилибристика: "печенеги"- славяне "ядущие" мясо печённым, Болгары = Волгары, Хазары = Казаки. Подхватил этот "метод" два века назад "доморощенный академик Тредьяковский, который, по словам Ломоносова, был постоянно "сатирически прободаем", из-за грамматических упражнений в подобном виде: КАЛЕДОНИЯ - ХЛАДОНИЯ (т.е. холодная страна). СКИФЫ - СКИТАЛЬЦЫ. ВАРЯГИ - ВОРЫ. САРМАТЫ - от слова ЗАМАРАТЬ и т. п. А теперь подобные словесные упражнения заимствованы подражателями в среде математиков и лингвистов и упорно навязываются как лингвистические доказательства.

И ещё новость: Абрашкин раскопал, что еврейский пророк Иезекииль называл выходцев из малоазийской Русены-Арсавы венетов не иначе как "народом Рос". А для догадливого метаисторика от народа Рос недалече и до народа Русь. В Библии имя Гомера истолковывается как "киммериец"- обитатель юга России. Отсюда легкость перевода его произведений на русский. Ни один из европейских языков не способен передать настолько близко звучания гомеровского слога, так как русский язык. Поэтому легко воспроизводятся по-русски благозвучные двусоставные ахейские эпитеты: среброногая, багрянноризная, шлёмоблещущиё, звуконогие кони и др.

После своего поражения венеты исходят из Троады. Одна треть их двинулась "Тропой Трояновой", оставив след в названиях попутных поселений: Троян в Болгарии, Траян в Румынии и, Три хаты на Украине.

Венеты, обосновавшиеся в Поднепровье, были уже технически хорошо подкованным народом и поэтому без приглядок, а сразу совершили скачок в техногенном развитии района: из века бронзы напрямик в век железа. Полтава была краем, куда мигрировали палайцы-поляне из малазийской Полы. В этом краю, недалече от Диканьки, и черпал местный семинарист И. Котляревский сказания, поверья и предания, оставшиеся в народной памяти с глубоко древних времён. На основе малороссийских баек и известной поэмы Вергилия "Эней" он пишет толи пародийную, толи всерьёз поэму "Энеида". Поэма была настолько похожа на фарс и пропитана народным хлёстким юмором, что никто из исследователей её попросту не заметил и не воспринял всерьёз. Не нашлось среди них такового, кроме А. Абашкина, который и разгадал правду в сказочке с "двойным дном" заприметив при этом:- а она оказалась поглубже, чем сказки у Пушкина либо Ершовский "Конёк- Горбунок".

Абашкин раскусил это сразу, тем более, что Котляревский и не мудрит, и не гадает как звать троянцев - русичами или славянами, а зараз и просто назвал их лихими казаками.


Эней был парубок бедовый

И хлопец хоть куда, казак...


По восторженной оценке Абашкина "Энеида" наполнена идеей единства славянской цивилизации и построена на метаисторическом основании, реально отражающем эпоху и менталитет русского казачества:


Хоть были крови не троянской,

Иной какой-то басурманской,

Но знали службу казаки.

Молодцеваты, крепки, ловки,

Пошли к Энею по вербовке.


В своей поэме Котляревский посмеялся над критиками идеи древнего происхождения русского народа и этим обессмертил своё имя для русской истории. А нам теперь надо окончательно признать и свыкнуться с мыслью, что предки русских проживали в Трое, и были её последними защитниками - уверяет нас метаисторик Абашкин.

Понятно, что никакими историческими фактами не умерить крайности в метаисторическом полёте фантазий автора. Уверен, что не убедят его последние археологические находки и признанные профессиональными историками материалы, позаимствованные у доктора исторических наук И. Б. Орловой. Привожу их просто на всякий случай.

1. Самые первые письменные упоминания о славянах появились у римского историка первого века новой эры Тацита. Всякие попытки обнаружить славян среди названных Геродотом скифских племён малоубедительны.

2. Лингвисты датируют период отпочкования славянской языковой семьи от общего индоевропейского массива началом или серединой второго тысячелетия.

3. Археологи как праславянскую определяют черняховскую культуру в Среднем Поднепровье. Здесь обнаруживаются их крепости для защиты от степняков-киммерийцев - Х-УII вв. до н.э.

4. Следы первых праславян - сколотов обнаружены в Поднепровье. У них было развитое земледелие. Сколоты экспортировали зерно в греческие полис Ольвия, имеющий второе название- торжище Борисфенитов или прасловян-днепрян-сколотов - УI-IУ в.в. до н.э.

5. При нашествии сарматских иранских племён были разрушены античные города, поселения, прерваны торговые связи. Славяне укрываются в лесах, о чём свидетельствует Зарубицкая археологическая культура. Об этих временах и сообщает Корнелий Тацит (98 г. н. э) упоминая о славянах- венетах совершающих набеги на приграничные римские города. - III в. до н.э.- I в. н. э.

6. Возрождение и время нового подъёма культуры славян Поднепровья происходило в так называемые "траяновы века". Они названы и запомнились по имени римского императора Траяна 98-117 г. н.э., при котором был возобновлён славянский хлебный экспорт в Римскую империю. "Тропа трояней"- хлебный путь через перевалы Карпат к римлянам. Расцвет Черняховской славянской археологической культуры. II - VI вв. н.э.

Однако о русских, а тем более о казаках, ни Тацит, ни другие историки, пока ни гу-гу вплоть до самого IХ века!

Многолетняя практика кормчего приучила меня осторожно относиться к документам, т.к. среди них нередки и фальшивки. Чтобы лучше доказать свою "достоверность", они наполовину состоят из правды, прикрывая собою ложь. В моём понимании задача историка и состоит в просеивании громадного материала и сбору по крупинкам достоверности. Древние мифы и легенды поражают воображение современного человека своей наивной простотой восприятия окружающего мира. Но миф не документ, это скорее материал для размышления, который надобно сберечь для потомков, не засоряя его подделками и фантазиями метаисториков.


НЕ ОМОЛАЖИВАТЬ, А ПОРА УВЗРОСЛИТЬ ИСТОРИЮ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.


В стопку выбранных по истории Древнего Египта книг, поколебавшись, я добавил книгу с вызвавшим некое смущение заголовком: "Следы Богов". Очень уж привлекательными показались фотографии с видами мегалитических древних сооружений, чертежи и описания их. Главное же, что соблазнило меня, были карты с нетрадиционной картографической сеткой. Большую часть в практике кормчего я провел, работая над картой. К картографии у меня давняя штурманская слабость и на фальшивке провести не просто.

Об этих, вызывающих удивление картах, мне приходилось слышать не впервой. Вспомнилось, что сразу после второй Мировой войны, бывший британский лётчик утверждал, что увиденная им в Британском музее древняя карта с сеткой с центром проекции около Каира, была, чуть ли ни копией той, по которой англичане летали над пустыней, гоняясь за немецкими танками Ромеля. Такая картографическая сетка очень упрощала ориентацию лётчика над пустынной местностью, однообразной как безбрежный океан.

Прошли годы. Многочисленными экспертизами специалистов установлено, что древние карты принадлежали турецкому адмиралу Пири Рейсу и они не подделка, а подлинный документ, изготовленный в 1513 году в Имперской библиотеке Константинополя. На карте изображён западный берег Африки, побережье Южной Америки и... Северный берег Антарктиды, которому предстояло быть открытым лишь спустя триста лет. На карте Пири Рейса береговая кромка Антарктики - Земля Королевы Мод, тогда ещё не открытого континента, была совершенно свободна от сковавшего материк примерно 9000 лет назад льда. С поразительной точностью нанесены на карте горные вершины и русла рек, стекавших в океан. Очертания и рельеф местности оказались очень близки к данным сейсмологической разведки США о скрытом подо льдом материке, а учёные из Вашингтона радиоизотопным методом установили наличие отложений Антарктических рек, которые ещё текли примерно 6000 лет назад.

На полях одной из таких сохранившихся карт, её бывший владелец турецкий адмирал Пири Рейс в ХVI веке собственноручно замечает, что он не несёт никакой ответственности за первичную съёмку и картографию, как так источники этих карт восходят к IV веку до н.э., а те - на ещё более ранние. По его мнению, есть доказательства, что вся Земля была подробно картографирована за 4000 лет до н.э. неизвестной цивилизацией.

Последние исследования ученых окончательно установили, что Антарктида до ледникового периода находилась в зоне субтропиков. Если раньше учёные могли относиться к подобным гипотезам, как к мифам, то в наше время существуют бесспорные доказательства, от которых теперь так запросто не отмахнуться. Одним из первых осознал это Альберт Энштейн и высказал идею смещения земной коры в результате воздействия центробежного момента от ассиметричного нарастания масс льда в полярных шапках земли. В результате, вместе со смещением земной коры, Антарктида сдрейфовала из теплого климата за южный полярный круг. Кроме предположения Энштейна, есть и другие теории пытающиеся объяснить факты доказывающие, что некогда в Антарктиде был умеренный и субтропический климат. Убедительно свидетельствуют об этом, обнаруженные на континенте залежи каменного угля и окаменелые остатки лиственного леса. И к гадалке не ходи, бесспорно, то, что деревья не могут расти в широтах, где полгода длится полярная ночь.

Геофизики подтверждают: примерно 12 000 лет назад на земле резко потеплело, что повлекло быстрое таяние полярных ледяных шапок земли. Установлено что из-за смещения масс земной коры ось вращения земли сменила своё положение. Формирование нового земного эллипсоида вызвало перемещения материков, сопровождающееся серией землетрясений и извержений пыли и ядовитых газов. Конденсируясь в атмосфере, с небес обрушились потоки дождя и грязи.

Выходит, не подвела меня интуиция "положившая глаз" на книгу, автором которой оказался признанный учёный, талантливый исследователь и писатель Грахам Хенкок. Хенкок строит свои гипотезы не на основе сомнительно схожих по звучанию как своих, так и от чужого языка слов, а целенаправленно прочесал и исследовал многие места на планете по следам, оставленным древними цивилизациями. Чтобы лично прикоснуться к историческому наследию доколумбовой цивилизации, учёный карабкался по высокогорным плато Южной Америки, изучая не поддающиеся объяснению мегалитические постройки, принадлежащие ещё до инковской цивилизации. В Боливии он исследовал пра цивилизацию Тиауанако. На основе математического анализа и астрономических данных город и его достопримечательности, включая монументальное сооружение Древнего мира - Врата Солнца некоторые учёные относят к 15 000 - 17 000 годам до новой эры.

В Мексике Хэнкок исследовал самую древнюю на земле обсерваторию. Письменность была представлена загадочными иероглифическими письменами, а математические расчеты в виде точек и тире. Здесь пользовались самым древним в мире календарём. Он был введён ещё ольмеками 13 августа 3114 года до новой эры. Календарь этот и достался в наследство майя. Следы утончённой, хорошо организованной, технически развитой цивилизации ольмеков находят вдоль побережья Мексиканского залива. Это массивные стелы весом до 30 тонн с высеченными на них сценами встречи двух, совершенно невероятных до Колумба цивилизаций, не похожих на местных жителей. Люди с, несомненно, негроидными чертами лица, соседствуют с бородатыми и носатыми европейцами. Недалече от стелы с календарём откопана гигантская голова африканца, высеченная из массивной базальтовой глыбы. Несмотря на вес свыше 10 тонн и размеры свыше двух метров, обработана голова с тщательностью завидной для современного скульптора. Её пропорции идеальны. Глаза внимательны, но холодны. Голова датируется примерно 100 годом до н. э.

Г. Хэнкок утверждает, что следы пра цивилизаций прямо таки разбросаны по всей земле. И несмотря, казалось бы, на не преодолимое разделение этих следов океаном и веками, между ними прослеживается неопровержимая связь в стилях и дошедших до нас мифах. Надо просто научиться читать их.

Затем Хэнкок пересёк Атлантику, взбирался на Великую Пирамиду, чтобы оттуда наблюдать восход созвездия Ориона. Излазил тоннели пирамид, вникал в тайный смысл сакральных чисел и иероглифов, повсюду пытаясь разгадать посылы древних цивилизаций к потомкам. Каждый вновь обнаруженный факт добавлял убеждённости учёному, что с датировкой древних цивилизаций в официальной историографии не всё благополучно, и она требует исправления эдак, на пяток тысяч лет и более. Но исправлять историческое время придётся в сторону противоположную указываемой "универсалистом" Морозовым и его последователями из "Новой Хронологии" Не омолодить следует историю человечества, а в значительной степени увзрослить её, как минимум в два, а возможно и более раза.

У Г. Хэнкока много последователей среди учёных западного мира. С его выводами трудно сразу согласиться, однако его доводы не умозрительны, а строго аргументированы. Чтобы их понять необходимо читателю, по выражению Хэнкока, - окунуться в небесную механику - и припомнить хотя бы школьный курс астрономии. Надо вспомнить про наклон земной оси к плоскости своей орбиты и что ось вращения земли колеблется и описывает "своим концом" окружность с периодом в 2160 х 12 = 25920 лет. Это и называется прецессией земной оси.

Из-за прецессии земной оси, связанные с ней точки равноденствия передвигаются по её орбите - эклиптике со скоростью прецессии и переходят из одного знака зодиака в следующий за ним каждые 2160 лет. Точки равноденствия побывают во всех 12 Зодиакальных знаках за полный цикл прецессии, называемый астрономами Большим годом или Великим возвратом равным 25 920 годам. Удивительно, как до этого раньше никто не додумался из математиков и астрономов, ведь ещё с античности известно: - Прецессия - единственно точные вековые часы планеты Земля.

Первой на это явление обратила внимание астроном из института востоковедения чикагского университета Д. Б. Селлерс. Она высказалась за возможность использовать данные астрономии, связанные с прецессией земли для датировок при исследовании Древнего Египта и его религии. Селлерс обнаружила, что в мифе об Осирисе собраны и зашифрованы ключевые числа, на внимание к которым привлекает описательный набор фраз из древнего мифа. Такие же ключевые числа заложены и в культовую архитектуру Египта. Селлерс все эти числа вбила в компьютерную программу, где подобно изотерической нумерологии с ними можно производить преобразования - переносить запятую и совершать арифметические действия. По её самым осторожным высказываниям время происхождения мифа об Осирисе можно отнести к 10 800 году до Рождества Христова.

С ошеломляющим открытием выступил в 1993 году инженер Р. Бьювел. С его утверждением вынуждены согласиться ведущие математики и астрономы мира. - На плато Гиза пирамиды образуют карту звездного неба, такой, как она выглядела около 10 450 года до н.э. На плато отображено не только взаимное расположение трёх звезд пояса Ориона, но относительные размеры пирамид характеризуют их звёздные величины. Монументы Гизы расположены так, что вместе с зеркальным отображением Нила образуют карту неба с Млечным путём на то же самое время.

Около 10 450 года, до н. э. Солнце в день весеннего равноденствия вставало в зодиакальном созвездии Льва. На земле Гизы это было запечатлено в виде фигуры Сфинкса, смотрящего на его восход. Загадочный взор Сфинкса с удивительной точностью до десятых долей градуса скоординирован на эту точку горизонта. Для проверки этого утверждения Р. Бьювела потребовались современные геодезические и астрономические приборы и, конечно, знание. Безусловно, такими же знаниями обладали и строители пирамид.

Великая пирамида имеет географические координаты 30 град 00 мин Северной широты. И установлена она так, что для наблюдателя, расположенного у основания пирамиды её вершина указывает точно на тридцатый градус небесной сферы. Монумент весом шесть миллионов тонн спроектирован так, что служит картографической проекцией в масштабе 1 : 43200 Северного полушария Земли. Великая пирамида ведёт нас к прецессионному числу 4320,0 а через число "2п" предлагает масштаб планеты Земля. Высота пирамиды 146,6 м при периметре основания в 920,85 м, эти цифры находятся в отношении трансцендентного числа "2п".

15 миллионов тонн точно вырезанных блоков из камня сложено в пирамиды в соответствии с картой звёздного неба в 10 450 году до н.э. и служат архитектурным автографом цивилизации родом из ХI тысячелетия до н.э. Очень точным оказался замысел древних - заморозить дату строительства в архитектуре.

Стало понятно, что уцелевшие копии с древних карт Земли восходят к источникам, порождённым той же культурой, которая воплотила свои географические и геодезические познания в Великую пирамиду. И понятней становятся слова жрецов Гелиополя, поведавшие Геродоту:

- Было четыре случая, когда солнце всходило не на положенном месте: дважды вставало там, где теперь садится, и дважды садилось там, где теперь встаёт - таково было историческое прошлое пра цивилизации в памяти древнеегипетских жрецов времён Геродота.

Зная, что полный цикл прецессии точек равноденствия занимает 26 тысяч лет (12 х 2160), следовательно, 39 тысяч лет- промежуток времени, в течение которого солнце дважды всходило там, где теперь садится, т.е. в знаке Весы. Эта цифра сходится со свидетельствами Туринского папируса и Палермского камня, оставленными пра цивилизацией, которая первой поняла мир как нечто созданное в соответствии с числом, мерой и весом. Эта цивилизация нашла не поддающийся времени и всегда понятный язык в виде констант связанных с прецессией, с геодезическими и астрономическими данными, с точной привязкой географических пунктов, с формой и размером земли.

В гигантские геодезические монументы воплощены ключевые цифры, заложенные в мифах об Осирисе: 12, 30, 36, 360, 72, 2160, 4320, 25920, 2"п", "золотого сечения" и др. Всё это должно быть понято последующими цивилизациями, обладающими знаниями на уровне современной средней школы.

Ещё одну гипотезу, подтверждающую древность Великого Сфинкса высказал совсем недавно американский учёный Д. Э. Уэст. Поверхности Сфинкса и храма Осириона в Абидосе имеют следы сильной водной эрозии в виде вертикальных промоин в камне. Дождливым периодом в саванне, позже из-за изменений климата ставшей пустыней, был период массового таяния льда в северном полушарии в ХI тысячелетии до н.э. Это подтверждает гипотезу о том, что связанные со Сфинксом сооружения были возведены до 10 000 года до новой эры.

Ни одну звезду так не почитали в Египте, как Сириус. Сириус или "Большой Пёс" олицетворял Бога-судью в царстве мёртвых - Тота или Сотиса. Отсюда и пошло название сотического года, или цикла обращения в 1460 лет. По восходу Сириуса жрецы предсказывали ежегодный разлив Нила. В "Текстах пирамид" обнаружено толкование, что священная звезда Сириус должна рассматриваться как двойная звезда, а современной науке это стало известным лишь в 1862 году.

Всё это подтверждение глубоких познаний в астрономии древнейшей працивилизации Египта. Удивительны её достижения и в технологии строительства. Резка гранитных глыб весом до двухсот тонн, их точная подгонка, транспортировка и подъём, изготовление мраморных облицовочных плит с точностью до миллиметров, в шов между которыми не входит игла, возможны лишь при современных технических достижениях.

Американский инженер-технолог Ф. Петри исследовал камнерезную технологию египтян. Им выявлено, что при сверлении гранита сто миллиметровыми свёрлами на них действовала нагрузка до двух тонн. Спиральная риска от инструмента имеет шаг в один дюйм при диаметре в шесть дюймов. На это не способны и современные резчики камней.

Научным знаниям и технологии соответствовал и богатый духовный мир строителей пирамид, дошедший до нас в древнейших религиозных мифах. У них господствовали понятия близкие к современным о моральных и этических критериях, о добре и зле. Поэтому, будь то лихой казак, высекающий на плече у Сфинкса свои инициалы, либо бахвалящийся наполеоновский бомбардир, с первого выстрела, отбивший глыбу с носа у Сфинкса, либо псевдо ученный, пренебрежительно и свысока отмахивающийся от проникновения в удивительные времена постройки одного из семи чудес света, назвав их грубыми и поздними подделками, для нашего пра... пра... пращура суть одно, грядущий варвар, хотя он и называет себя академиком.


МАТРИЦА СКАЛИГЕРА.


Не каждому из нас понятно, что это такое "матрица Скалигера", однако в повседневной жизни мы, не задумываясь, пользуемся календарём, отсчитывающим время, от начала первого века нашей эры, т.е. прибегаем к услугам хронологии или шкалы текущего времени по Скалигеру. Мы постоянно пользуемся календарным временем, хотя для самого понятия "время" ещё не сложилось четкого определения ни в философии, ни в физике, ни в биологии. Ещё древние греки сравнивали время с течением реки, утверждая, что нельзя войти дважды в одну и ту же реку. Несколько чётче выразился Леонардо да Винчи, написав: - когда вы опускаете руку в реку, то трогаете "прошлое" для тех, кто находится выше вас по течению, и "будущее" для тех, кто расположен ниже вас по течению той же реки. В представлении Аристотеля время непрерывно и не квантовано, и чтобы делить время на равные части, необходимо движение, которое делится на одинаковые циклы.

До конца своей жизни Ньютон считал время иллюзией, и не учитывал его в своих уравнениях, хотя сам изменялся во времени и старел, как и все мы. Современные физики задаются вопросом, есть ли предел деления времени на секунды, сотые, тысячные и т.д. его доли. Существует ли временной неделимый атом- квант времени? Пулковский астроном Козырев доказывал, что время материально. Не в том конечно смысле и по американскому определению, - "Время деньги", - а в том, что на "время" возможно, влиять чисто техническими методами, т.е. возможно создание машины времени. На полном серьёзе в 1995 году американские физики согласились с возможностью путешествия во времени, но для этого необходимы чудовищные большие энергии, настолько огромные, что обсуждать эту проблему не имеет смысла. А было бы здорово отправить математиков - авторов "Новой хронологии" для обмена опытом к халдейским звездочётам или хотя бы в Суздаль к попу Ивану.

В практической жизни нам не избавиться от разделения времени на прошлое, настоящее и будущее, оно существует постоянно в нашем сознании. "Теперь" независимо от нас постоянно и неумолимо движется из прошлого в будущее. Даже животное чутко прислушивается к своим биологическим часам. Мой рыжий пудель наступление времени выгула определяет с точностью до четверти часа и не пропустит его, невзирая даже на отсутствие потребностей у собственного организма.

Читателя, выбирающего новую книгу, интересует не только историческое событие и личности в нём задействованные, но место и время действия. Последнее оказывается не самым простым и ясным и для историографа. Сегодняшний учёный мир разделился на два непримиримых лагеря. В нём остро полемизируется вопрос о возрасте цивилизаций. У "Новой хронологии" Фоменко нашлись последователи и среди учёных. Даже при современных сложностях с финансированием, при НИИ Биотехнологии России создана лаборатория хронотроники, и её энтузиасты предпринимают попытки намного омолодить всю человеческую историю. На что же ссылаются эти учёные?

Мы привыкли, что любое интересующее нас событие привязывается к текущей дате и эре. Но так было не всегда и не везде. Ещё в обозримом прошлом, всего-то каких-то 400 лет назад, каждое уважающее себя государство и народ предпочитали собственное летоисчисление. Столько-то лет от основания "Вечного города", или от эры Диоклетиана, или от исхода Магомета из Медины, а ещё чаще от сотворения Мира.

Два учёных: Джозеф Скалигер и Дионисий Петаувис взялись увязать историческое время с Библейской хронологией. Зная сроки жизни Библейских Патриархов, они рассчитали хронологию Ветхого завета. Вся их работа свелась к математическим расчётам на основе оккультного свойства нумерологии и привязке дат событий к указанным в ветхом завете датам солнечных затмений. Надо отдать должное, даты эти были довольно точно рассчитаны средневековыми хронологами. В результате появилась "единая шкала времён" и в неё оставалось только вписать исторические события.

Скопившаяся к тому времени изрядная историческая литература практически не имела датировки. Свою хронологию, названную позже матрицей его имени, Скалигер построил на основе Библейской теории четырёх царств: Ассирийского, Персидского и Римского и Священной Римской империи, а также на основе теории цикличности в истории, выдвинутой Николо Макиавелли. Как протекала история в различных странах, начиная от ветхозаветных событий и до рождения Христа, и что сталось с ними после, в "пустыню времён" единой шкалы времени было предоставлено внести историкам, что они старательно и сделали.

После Скалигера монах Денисий Петаувис выполнил пересчёт всех дат на новую эру, начало которой отнесено к Рождеству Христову. Это было освящено церковью и принято за единую хронологию.

Папирусы Помпей, затем Египта и глиняные таблички Месопотамии были обнаружены и попали в руки ученых попозже, в веке ХVIII, и посему их попросту вставили в уже созданную хронологию. А саму историю разделили на три периода: Древность, Средневековье и Новое время.

Стоило человечеству примерить на себя новенькую, только что скроенную и намётанную хронологию, как забеспокоились учёные. Чем больше было исследований и чем глубже они проводились, тем очевидней выяснялись трудности в описании истории Древнего Мира. Развитие естествознания, применение новых математических методов, появление новых и осмысливание старых доказательств, привело к вопросу:

- Может быть, события и были, но не тогда, или не там, или не с теми лицами? А может, ошибочна сама хронология?

Используя методы текстологической и филологической критики, данные астрономии и методы её расчёта Исаак Ньютон переосмыслил огромную информацию и передвинул даты многих событий древности к нашему времени, омолодив их на сотни лет. Его труды так и не были поняты современниками и замалчивались официальной наукой. Нынешние сторонники "Новой хронологии" утверждают: - То, что оказалось не по плечу гению сэра И. Ньютона удалось доказать русскому учёному-энциклопедисту, академику Н. А. Морозову. Основываясь на позициях Морозова, дополненных "синусоидой Жабинского" и "новой хронологией" академика Фоменко написана "Другая история Средневековья". Последователи Фоменко утверждают, что обнаружили в хронологии у Скалигера наличие исторических двойников. Порой одни и те же события древности изложены в различных летописях повторно и не единожды. В результате получились дубликаты исторических документов. Приняв дубликат за основной документ, хронограф не знает, куда его поместить, и опускает вглубь веков на свободное место.

Как утверждает искусствовед Жабинский, подобное произошло с известным древнегреческим учёным Платоном (427 - 347 г. до н. э.). Он создал платоновскую Академию и написал трактат "О законах". Шесть столетий спустя, и уже в третьем веке нашей эры, идеи древнего Платона попытался внедрить философ-неоплатоник Плотин (204 - 270 г). Спустя двенадцать веков, в ХV веке Гелист Плетон возродил платонизм и создал свою Плетоновскую Академию и написал "Трактат о законах". До нашего времени его труд дошёл в отрывках, зато в том же ХV веке обнаружилась рукопись настоящего древнегреческого Платона. Исследуя эти "параллели" в истории Жабинский сделал свой вывод, что хронология имеет волновой характер в виде синусоиды. Тогда, согласно "синусоиде Жабинского" Плетон и Плотин жили одновременно в ХIV веке или являются одним и тем же лицом, т. е. по примеру математиков можно написать равенство: ПЛЕТОН = ПЛОТИН.


Читатель: - По такому же принципу и на таком основании я смогу построить свою читательскую матрицу: ГОГОЛЬ = ГЕГЕЛЮ, а БАБЕЛЬ = БЕБЕЛЮ и попробуйте математики доказать мне обратное!

В лаборатории "Хронотрон" ученые Калюжный и Волянский тоже не сидели без дела. На основании "Синусоиды Жабинского" они сделали свой вывод: - тех, кого весь мир принял за монголов, оказались на самом деле переодетыми византийцами. Так они "открыли Америку" в русской истории: "не было монгольского, а было на Руси самое настоящее Византийское иго". Не лишённые юмора "ученые - хронотронщики" любят собирать как в жизни, так и в истории, забавные случаи.

Вот одна из их "забавных историй с историческими двойниками ". Архивариус папы Римского монах Дионис Пентавиус, прозванный за свой маленький рост Малым, предложил в 525 году вести счёт годов новой эры от Рождества Христова. Его коллега монах Дионисий Пентавиус живший в ХVI веке предложил считать годы до Рождества Христова со знаком минус, а после него со знаком плюс. Прозвище "Пентавиус" в переводе с латыни означает малорослый. Дионис и Дионисий оба занимались хронологией, но жили за 1053 года один от другого. Был и ещё один Дионисий - хронолог неизвестного роста и тоже интересовался датой рождения Христа. Умер он за 333 года до Дионисия второго. Вот на такого рода совпадениях имен и прозвищ людей, разделённых веками, и на парадоксальных случаях построены версии ученых о параллелизме целых государств и исторических событий.


Читатель в раздумье. - Почему Дионисию, почти, что тезке Диониса, но родившемуся спустя тысячу лет, не могло бы так же, как и его предшественнику не повезти с его ростом. Родись бы он дылдой, не прозвали бы его "Пентавиусом". Но раз так произошло, то его и прозвали по-латыни "Пентавиусом", то бишь "Малым". Однако на таком лишь основании объявлять их историческими двойниками, как мне кажется малоубедительно, а омолаживать историю на тысячелетие - анекдотично!

Почитатель и приверженец "Новой хронологии Фоменко В. А. Лопатин в своей книге "Матрица Скалигера" задаёт традиционной истории каверзные вопросы, на которые у неё пока нет ответов. Потом в доступной для читателя форме раскрывает он всю "кухню", в которой была "запарена" удобоваримая история человечества, пытаясь доказать, что вся традиционная картина прошлого была сочинена историками, а точнее хронологами ХVII века. Это время было астрологов, алхимиков и оккультизма. Многие учёные того времени были мистиками и рассматривали мир глазами оккультной философии. Мир и его законы представлялись сводом божественных правил. Одним из "научных" направлений того времени была нумерология. По оккультным понятиям числа были везде, простейшая математика пронизывала все области знания, и именно в числах исследователи находили разгадку тайн мироздания, так как вся "наука" нумерологии основывается на каббалистическом учении, согласно которому миром правят числа. Главный каббалистический ряд, это цифры от 1 до 9. Каждая цифра ряда что-то символизирует, а 9 в этом ряде главная. Она символизирует полное совершенство, т.к. включает в себя все цифры ряда и является числом посвящения в тайну мироздания. Чтобы понять каббалистическую суть чисел приводится такой пример:

Возьмём дату смерти Нострадамуса:- 1566 год. 1+5+6+6 = 18. 1+ 8=9.

Теперь возьмём дату рождения этого знаменитого ясновидящего - 1503 год, и опять вылупится девятка: - 1+5+0+3 = 9.

Странные совпадения, не правда ли? Но кроме самих дат, нас интересуют хронологические интервалы между ними, т.е. цикличность. Между рождением и смертью Нострадамуса прошло 63 года. Сумма цифр опять равна сакральной девятке: - 6 + 3 = 9.

Возьмём теперь пример применения нумерологии к толкованию истории Древнего Рима: - От основания города до изгнания царей насчитывается 243 года, от изгнания до отцеубийства - 468, от изгнания до первой сецессии плебса на Священную Гору - 18 лет, до второй - 63, до третьей - 225, до мятежа Гракхов - 378, от мятежа до гражданской войны - 45..." Все перечисленные цифры являются производными от - 9. Девятка в оккультных науках - полный путь от начала до конца, от рождения до смерти и, далее, от смерти до возрождения. Это явный мистический круг жизни, законченный цикл. Математика оценивает полный круг в 360 градусов. Однако, сумма цифр, выражающая полный круг, опять таки равна: - 3+6+0 = 9.

- В действительности попахивает какой-то мистикой эта самая нумерология, невольно приходит в голову читателя.

Скалигер использовал число 9 для создания цикличности в истории. Суть творения Скалигера в том, что делая более древней историю он, отправлял в прошлое копии реальных событий, считая настоящие события лишь закономерным повторением прошедших. Формула, по которой была рассчитана вся хронология Скалигера, выглядит так:


Dn = Dr - S


Где: Dr - дата некоего реального события

Dn - новая дата, которую надо получить для подобного события в прошлом.

S - число Скалигера, хронологический интервал в котором зашифрована цифра кратная девятке - 9.


До Скалигера древние тексты редко упоминали даты описываемых событий. Лопатин полагает, что у людей просто не было потребности в понимании сквозного времени, связывающего прошлое, настоящее и будущее. Их просто это не интересовало. Даты просто привязывались к какому-то определённому моменту: строительству храма или очередному воцарению местного правителя. Людей прошлого мало интересовала истина. Им был нужен опыт прошлых лет и какое-то понятие о мироздании. Ведь иначе не понять: кто ты и что ты? зачем живешь, любишь и страдаешь. Мифы в то время вполне заменяли людям конкретные знания.

Не выдержал подобных блужданий читательский внутренний голос, заявив категорически: - Такие рассуждения схожи с мышлением средневекового смерда, но не владельца феодального замка, генеалогия которого строго отслеживалась от Меровингов или Вильгельма Завоевателя и подтверждалась ещё со времён царя Гороха королевскими грамотами с Большой Государственной печатью. Такие грамоты подтверждали знатность и древность рода и права на владение землями и замками. Примерно так было и в нашей родной российской боярской думе. Там сосед знал подноготную соседа не хуже чем его мама родная. Место по правую руку государя постоянно оспаривалось происхождением боярина от самого Рюрика, лишь затем от Гедемина, Ордынских и Казанских царей. Эта грызня промеж собой приближённых к трону и называлась "местничеством". Так благодаря "местничеству" хронология знатного рода порою прослеживалась или до времён императора Августа, а то и до самого Рождества Христова.

- Однажды людям потребовалось увязать мифы разных времён в единую систему, - продолжает разъяснять нам эту "кухню" Лопатин. Тут за дело взялись хронографы. Теперь им потребовалось расставить все события на единой оси времени в соответствии с конкретными датами событий. Для хронографа главное не содержание мифа, а цифра, дата события. Отец хронологии французский астроном и математик, а, следовательно, - астролог и нумеролог Жозеф Скалигер, к концу ХVI века опубликовал хронологические таблицы. Как опытный нумеролог и астролог, рассчитывающий будущее он взялся рассчитать прошлое. Те, кто интересуется историей, замечают в ней некоторую повторяемость похожих событий или так называемую цикличность истории, позволившую утверждать о наличии её спирального развития. Однако эти повторы не имеют ни каких космических законов или божьего промысла, а просто возникли в результате творчества Скалигера. Его идея высказана во фразе: "Ни одна система не кажется мне более простой, чем та, что основывает циклы (Птолемей называл их "эпохами", а Альфонс "эрами"...) на числах, беря за начало возникновение каждой отдельной империи"...


Читатель: теорию цикличности Макиавелли стоило бы проверить и на хорошо известных царствующих династиях. Как навскидку мне кажется, Александра Фёдоровна Романова исторически повторила все ошибки своего царственного двойника королевы Франции Марии-Антуанеты. Обе они своим образом жизни и упёртостью против назревшей в обществе конституции, только провоцировали революционные взрывы. И обе трагически пали вместе со своими детьми и венценосными супругами:


1917 - 1791 = 126; 126 : 14 = 9 .


Как видите, судьбы обеих монархинь связаны с той же мистической и завершающей цикл девяткой, что по Лопатину и необходимо для определения повтора в истории. Но в данном примере исключена возможность "химии" Скалигера, а скорее налицо подтверждение цикличности в истории по Макиавелли.

- Скалигер растиражировал реальные события и рассчитал для них даты, создав некую историческую матрицу, а последующие историки лишь раскрасили эти "ксерокопии". Надо признать, что со своей задачей Скалигер справился блестяще. Мир обрёл прошлое, властители - цели в будущем, а простые люди - спокойное настоящее...

В качестве доказательства предвзятого отношения Скалигера к сакральному числу, приведшего к цикличности, "повторам, дублированию и параллелизму исторических событий", Лопатин предлагает рассмотреть два исторических события разделенных годами, кратными цифре - 9.


1529 г Турки захватывают Венгрию, но уходят обратно.

1241 г Татары захватывают Венгрию, но уходят обратно.


9 х 32 = 288 лет. Здесь число лет между схожими историческими событиями опять является производными от мистической девятки.

Теперь, утверждает Лопатин, он поймал Скалигера на мошенничестве с девятками. - Опять налицо дубликат в хронологии. И всё благодаря подделкам Скалигера. Турки были и ушли почему-то обратно. А татар, мол, придумал Скалигер для параллели в цикличной истории, а на самом деле это могли быть те же турки, так как никаких татар в соответствии с "Новой хронологией" в истории не бывало. И Лопатин торжествует иронизируя - опять дескать "нахимичили" каббаллисты в хронологии со своей сакральной цифрой- 9.


Читатель: - Никакой "химии". Эти две даты и "действующие лица" многократно перепроверены по хроникам из разных стран. - Ладно, поляки, венгры и русские, могли и сговориться и согласовать эту дату, всё же христиане они, однако! Но как быть с нехристями, турками и арабами. Как повлиять на их историков? Неужели возможно было собрать всех этих басурман - хронистов совместно с их христианскими коллегами на "учёный симпозиум" в Вене или Стамбуле и там согласовать эти даты? Ведь даты почему-то у всех заинтересованных лиц из христиан и мусульман одни и те же.

А на усмешки Лопатина по поводу "вымышленного и бесцельного", похода на Запад, а за тем внезапного поворота Орды обратно в степь, дотошный читатель ответил бы так. - Поход этот был, и его достоверность подтверждена многими европейскими хрониками.

- "А Чем же тогда можно объяснить их возвращение в степь"?- не сдаётся Лопатин.

- А что им ещё было делать? Разбивать юрты на побережье Адриатики? Или выполнив завет Чингизхана: "вымыть татарские бахилы во синем море", пограбить по пути и понасильничать в городах, собрать для невольничьего рынка Сурожа и Кафы полон из златокудрых славянок и забив обоз заграничными шмотками, везти пошустрей презенты женам и татарчатам. Поди ж ты, заждались уже жёны, да и для присмотра за юртой и табуном хозяйский глаз ой как нужен.

Ваше заключение г-н Лопатин, что татарская Орда, вторгшаяся в Европу в 1241 году, это ничто иное, как дубликат орты (ведь орта - по-турецки это значит полк янычар), очень порадует академика Фоменко, но он смехотворен. Янычары продукт истории, появившийся лишь в 1529 году. И уж кого-кого, а турок в Европе хорошо знали все участники крестовых походов. И в лицо и в спину рыцарь янычара и мамелюка на нюх различал и не спутал бы с татарином.

У меня по поводу утверждений авторов Н.Х. и их последователя, г-на Лопатина, возникает серьёзные возражения: - Ладно, пусть по заказу Романовых немецкие профессора добрались до самых глухих монастырей и старообрядческих скитов, собрали там все русские летописи и переписали и подправили даты на них. Но как им было добраться до европейских хроник и "Великой хроники о Польше? Она была написана в ХV веке, задолго до Скалигера, размножена в списках и хранились эти списки почти в каждом костёле. Польское духовенство на Ленчинском Соборе благоразумно постановило: "Даже на дух не подпускать в свои обители немцев". К тому же сановна и гонорова шляхта ой как бдительно следила за каждой закорючкой в хрониках, могущей посягнуть на древность их родов.

В "Великопольской хронике" говорится про два из трёх набегов Орды на Польшу, именно татаро-монголов, но никаких не турок. Первый набег описывается так: "В году 1241 Батый, татарский хан, со своим войском- народом многочисленным и жестоким, пройдя Русь, вознамерился пройти в Венгрию. Опустошили... Сандомирскую землю не пощадив ни пола, ни возраста.

О втором набеге 1259-60 годов в хронике значится: опять "В сандомирскую землю вторглись татары с пруссами, русскими, куманами и другими народами и безобразно её разорили грабежами, поджогами и убийствами... Молодых же женщин, красивых девушек и юношей увели с собою пленными.

В этих походах русских действительно было много. Одна дружина Даниила Галицкого насчитывала 60 тысяч сабель. Прибавьте к ней ещё и волынскую дружину брата Даниила - Василька. И никаких тебе турок.

И как из песни слов не выкинуть, так не переписать исторических хроник с точно определёнными в них датами 1241 год и 1529 год, разделённых сакральным числом 9. Только зачем, г-н Лопатин, мошенничать по мелочам? Ведь захватив Венгрию, татары и не собирались обратно, а продолжили свой путь к "Синему морю" в Далмацию. Всё по плану, завещанному ещё Чингисханом!

Неожиданно для читателя Лопатин уклоняется от темы хронологии. Как "в огороде бузина, а в Киеве дядька", так же вяжется с содержанием книги неожиданный выпад автора против великих князей Руси. Мне это напомнило историю из моего станичного детства. У соседки в одну ночь хорёк передавил всех кур. Вызванный на место происшествия участковый дядя Степан, высказал фразу, простую, но втемяшевшуюся мне на всю жизнь своим глубоко запрятанным философским содержанием: - "Причём тут милиция, если куры подохли?"

Причём здесь православные князья, собиратели земли русской и матрица Скалигера? Осмелюсь спросить я у автора книги. Или это опять заказ, подмазанный всё теми же "мани-мани"? Не очень хочется, но приведу сокращенное изложение того, как можно зарабатывать "мани" на родной истории. А чем ещё, как не идеологическим заказом, возможно ещё объяснить этот пасквиль на родную историю? Я ничего не добавил, а лишь сократил написанное Лопатиным. Не изменив ни одного слова автора, привожу здесь только часть им высказанного.


- Все эти Невские, Калиты, и прочие объединители земли Русской, герои и патриоты, политические гении и носители святости, топили свой народ в крови, утверждая свою власть силой татарского оружия... В 1252 году Александр Невский привёл из Орды "Неврюеву рать" и с её помощью, разорив и подчинив себе русские города, утвердился на великокняжеском престоле... Однако в некоторых русских летописях, ни о каком Александре Невском не упоминается, а говорится лишь о воцарении на Руси Неврюя...


Александр Невский - не Великий, но зато Святой... Орёл, а не человек! И вот этот герой, разбив шведских и немецких рыцарей, вдруг едет в далёкие забайкальские степи на поклон к какому-то хану. Зачём? Для того чтобы испросить разрешение на княжество... Ты же грозил мечом всем желающим испытать счастья на русской земле, приговаривая, что здесь их ждёт погибель... Почему же, лишь услышав про нового врага, ты побежал кланяться ему в ноги? Нет ответа. И не потому, что он лежит в сырой земле и не может ответить, а потому, что он никогда по ней не ходил.

Читатель: Г-н Лопатин, успокойтесь и сядьте. С вами всё ясно! Побрызгав слюной на святую раку с мощами князя, вы открыли свою диссидентскую сущность. Опять на белый свет вытаскиваются извечные сомнения русского интеллигента: - А был ли мальчик? Может, его вовсе и не было! А может быть вовсе и не ходил по русской земле князь Александр Ярославич Невский? ...

Более половины вашего яда, я выбросил из текста и без него, достаточно хамства и "тыканья" запанибрата на Православного Святого и Великого князя. Ужо бы, он бы вам ответил! да мёртвые сраму не имут.

Г-н Лопатин, теперь известно кто вы и ваши друзья. Ясно, что они такие же ненавистники Русской Православной Церкви и Российской государственности. И понятно, почему не поскупились вы на оформление книги: превосходного качества бумагу и глянцевую с золотистым тиснением обложку. На ловко писанное, где белое замешано на чёрном, а, правда, пополам с ложью, известные всем культурные фонды никогда не скупятся.

А жаль, что так. У вас талант популяризатора. Только и Скалигера вы, кажется, тоже рановато зарываете. В его матрице есть и откровение. Его теория цикличности для России прямо-таки пророчество. Вспомянем, сколько раз за тысячу лет Россия наступала на одни и те же грабли! На самом деле сакральной оказалась цифра 9, и её производная: 9 х 4 = 36. Только на памяти дедов наших, каждые 36 лет циклично менялось направление жизни нашей громадной страны.


1881 + 36 = 1917 + 36 = 1953 + 36 = 1989 годы.


Эти годы - оказались не только вехами в смене исторических эпох, они перековеркали жизнь и нашим предкам. Многие старинные роды исчезли с лица земли. Фамилии моего пращура, занесенной в Хроники короля Сигизмунда в 1509, году то же досталось по первое число. Политические бури, партийные чистки и большая война обломали ветви на семейном древе моего деда. Лишь одной из одиннадцати веточек деда повезло дать единственный плод по мужской линии, оставляя надежду, авось не зачахнет древний род.

Сколько же раз возвращались мы "на круги своя" на протяжении жизни одного поколения? Даже в семейных историях можно обнаружить эту сакральную "спираль времени".

Признают или нет, это переписчики истории, но цикличности подвержена вся Вселенная: весь макро и микро мир. Цикличны процессы на нашем светиле, циклично излучение звезд, океанские приливы и отливы, приливы и отливы биологической энергии в организмах всего живого. Не избежать всеобщей закономерности и истории человечества.

Теория круговорота локальных цивилизаций разработана известным английским историком А. Тойнби. Его двенадцати томный труд "Исследование истории" признан учёным миром и изучается в университетах. Тойнби описал истории 21 цивилизации, каждая из которых прошла стадию зарождения, роста и разложения, а закончилась гибелью и сменой цивилизации. Ни одна из них не пребывала в стадии покоя, а представлялась динамическими образованиями эволюционного типа. Все они имели разные судьбы: 14 из 21-й из них постигла большая беда, когда они попытались повернуть преобразования вспять. Идеи А. Тойнби были развиты Л. Н. Гумилёвым. Исследуя жизненные циклы сорока этносов, Гумилёв вывел кривую этногенеза, длящуюся 1500 лет. Ссылаясь на закон отрицания - отрицания, он утверждает: - "В природе жизнь и смерть, а в истории подъёмы и упадки должны чередоваться, следовательно, такие понятия, как поступательное движение прогресса к таким природным явлениям как этногенез неприемлемы".

Каждая цивилизация имеет своё историческое время, оно, то ускоряется, то замедляет свой темп относительно к общеисторическому хронометру, по которому ведётся счёт мировых цивилизаций. Каждый народ, как и человек, имеет свою неповторимую судьбу, свой уникальный жизненный цикл. Под историческим циклом понимается - период времени от рождения новой исторической системы, проходящей последовательные фазы в своём развитии до утверждения очередной системы. Повторы в истории не обязательны и зависят от творческой свободы общности и не означают, что человечество является рабом судьбы. Мы отнюдь не обречены на то, чтобы заставить историю повторить себя. Провидение или Господь наделили человека свободой выбора. И мы отнюдь не заложники неотвратимой судьбы. Перед человечеством открыт путь - при помощи собственных усилий - придать истории новый, не имеющий прецедента поворот.

Поэтому надо изучать и знать историю.

А попытки на переписывание и искажение истории нужно рассматривать как идеологическую диверсию против народа. Вдалбливание в неопытные души исторических химер нужно понимать как продуманную попытку внедрения зловредных изъянов в генофонд нации.

Скалигер неплохо послужил современной цивилизации более четырех веков. И, вероятно послужит ещё, пока не объявится новый гений, мыслящий подстать Энштейну. В парадигме этого гения кроме математических формул будет кое что поважнее - озарение, которым наделяются лишь избранные. А пока надо не торопиться, и не превращать в развалины старое жилище человечества. Надобно потерпеть, покуда не будет "возведена крыша над головой", и пока не будет вынесен мусор из новостройки.

- Ведь, что такое история? Наука? Да, безусловно. Искусство? Конечно. Ибо ещё древние греки среди девяти (простите, но опять эта цифра 9) муз, чтили Клио - музу истории. Философия? В этом нет сомнения для знакомых с монистическим методом. Но помимо всего история - ремесло, потому что для плодотворных занятий историк должен "набить руку" на ряде чисто технических приёмов и способов обработки трудно поддающегося материала.

Не секрет что компьютер давно уже учат играть в шахматы, сочинять музыку и писать стихи, правда, которые пока никто не читает. Вероятно, воспользовавшись его неограниченной памятью, невероятной "усидчивостью и трудоспособностью" компьютер, когда-нибудь, подключат к разбору фактов и домыслов в истории. Это будет анализ, а не просто работа совершенного арифмометра. Рядовому читателю как я, не так уж и важна точная дата восшествия на престол очередного короля-солнце. Мне достаточно знать, что он был на свете и брякнул примерно в таком-то месте и примерно в таком-то столетии: - Государство, это я! Неважно знать точную дату изобретения колеса, достаточно верить и знать, что это сделали наши пращуры, а не какие-то пришельцы, неведомо откуда появившиеся, чтобы закрутить колесо нашей с вами истории, и неведомого когда и куда пропавшие.

Совсем необязательно описательную, а подчас и назидательную, науку тащить за уши в математические формулы и матрицы, чтобы исчислять с точностью до третьего знака после запятой, время по Гринвичу начало и окончания битвы при Гастингсе или на поле Куликовом.

Не все пока так ясно и понятно и в самих так называемых точных науках. В физике сверхмалых частиц многое уже не устраивает самих учёных-физиков, математика содержит в себе парадоксы, а вы требуете математической точности в описании мира духовного. Требуете от историографии ответа, что двигало Батыем при принятии решения о повороте от Новгорода или от конечной цели похода, намеченного ещё Чингисханом. Тут можно дать только один исчерпывающий ответ: - "Пути Господни неисповедимы!"

Или, например, строите свои гипотезы с превосходством технократа, загнав в угол своими доводами бедного археолога только, что обрадованного находкой в раскопе культурного слоя I-го века пару бусин из полудрагоценных камней на проволочке. Вы требуете от археолога ответа: - Какими инструментами располагал дикарь первого века, чтобы просверлить в камне отверстия и какими технологиями тот обладал, чтобы прокатать проволоку. Любой квалифицированный инженер скажет вам, что станки для этих целей появились лишь полторы сотни лет назад. А вы продолжаете с благоговением бормотать как шаман: "женское украшение первого века".

На месте архитектора я, как это принято у Одессе, на вопрос Лопатина ответил бы вопросом: - А как вы датируете парочку артефактов: человеческих черепов из горного хрусталя, найденных на двух разделённых океаном континентах. Они обработаны с такой точностью, что под микроскопом не видно и следа внутренней обработки и шлифовки. Внутри черепа выточены и отшлифованы линзы и призмы, фокусирующий свет его из глазниц. Черепа эти совершенно идентичны, но обнаружены в разных частях Света. Современные технологии не достигли ещё такого уровня, чтобы даже попытаться воспроизвести подобное. Инженеры-специалисты только руками разводят, утверждая, что горный хрусталь обработке не поддаётся. Выходит их надо датировать будущим?

Ещё одним сомнением вы пытаетесь компостировать мозги читателю, утверждая, что при обзоре исторического прошлого вас поражает полное отсутствие эволюции в оружии и в орудиях труда. Многовековая неизменность меча и лука посеяла в вас сомнения, якобы указывая на ментальную спячку человечества от древности и до эпохи изобретения пороха. Бронзовый меч легионера, стальной викинга, сабля из булатной стали Салад-Ад-дина, далеки друг от друга так же, как губная гармошка и рояль. Даже изготовление лука постоянно совершенствовалось. Хороший лук был изделием хорошего мастера. Лук был штучным товаром. На его изготовление уходили годы. Такой лук выхаживался из многослойной древесины и вклеенных во внутрь сухожилий буйвола по секретной, как и изготовление булата, технологии клейки.

А как вы, г-н Лопатин объясните, что племена, проживавшие в Африке со времён фараонов, до сих пор пренебрегают порохом, способным лишь разогнать грохотом все охотничьи трофеи. Бушмены до сих пор предпочитают бесшумную стрелу из лука, а жители Амазонии трубку духового ружья и силу собственных лёгких.

Нет, ни "Новой хронологии", ни вам г-н Лопатин не в силах закопать и спрятать минувших пяти тысячи лет со времён культуры шумеров. Как не смог скрыть их города 15 метровый слой песка и ила, отложений последнего потопа. Почему же таких как вы не поражают своей точностью астрономические наблюдений древних и систематическая их регистрация на глиняных табличках.

Новые археологические раскопки продолжают свидетельства в пользу верности библейской хронологии древностей. Год назад археологи из Гамбургского университета обнаружили в Эфиопии дворец царицы Савской. Царская резиденция была скрыта под более поздней постройкой и датируется Х веком до н.э. Раскопки продолжаются и открывают всё новые факты не в пользу новой лженауки Морозова - Фоменко и примкнувших к ним, "учёных" в какие бы белые одежды они не рядились.


"МИФЫ ЦИВИЛИЗАЦИЙ".


Авторы научно - популярной книги с таким названием: доктора наук И. В. Давиденко и Кеслер рассматривают наиболее мифологизированные аспекты нашей истории. Эта книга- информация к размышлению для читателей, интересующихся прошлым. Книга, безусловно, полна, спорных выводов учёных, но они далеки от навязывания своего категоричного заключения. Это книга полна раздумий и сомнений

Авторы хорошо знакомы с работами А. Фоменко, Носовского, Валянского, Жабинского, Калюжного, Габовича и др., активными участниками совместного Проекта Цивилизация и "Неизвестная планета"- "единоверцами Н.Х." Фоменко. В книге подвергаются сомнению в истинность глубокой древности многих мегалитических сооружений на планете: в том числе египетских пирамид и храмов, Стоунхенджа, римского Колизея, стены плача в Иерусалиме.

Но эта книга не "халява", замешанная на игре гимназисток в похожие по звучанию, но далеко не по смыслу слова. Это серьёзный труд учёных, знающих и умеющих увлекательно и убедительно рассказать читателю своё видение на обосновавшиеся в обществе мифы. Она лишена сенсаций. Авторы сдержаны в своих оценках, доводы их интересны, хотя и окончательно не доказуемы. Книгу можно проглотить на одном дыхании. Однако, как говорят у Одессе: - У меня к ней свой интерес. Поэтому остановлюсь лишь нескольких страничках посвященным Куликовской битве.

Авторы высказали свою концепцию примерно так: - Проверять нужно всё... И в истории тоже... И даже труд учёных, культурных, много повидавших и знающих людей. Любой пытливый и грамотный человек имеет право проверки своей истории. Авторы книги считают вполне возможным участие в битве на Куликовом поле со стороны русских до ста тысяч человек, т.к. большинство войска составляло ополчение. Удачное расположение сильного засадного полка, и наличие сторожевого полка завязавшего сражение и парировавшие конные налёты татар - свидетельство большого полководческого искусства Дмитрия Донского. По их видению предыстория Куликовской битвы такова: ввиду "замятни" между ханом Тохтамышем и темником Мамаем, развязалась смута в Золотой Орде. Московский князь Дмитрий Донской объективно, как суверен Золотой Орды, оказывается на стороне хана Тохтамыша.

Судя по контексту событий, на неизвестных условиях Мамай пошёл в наёмники к генуэзцам, чтобы в силу их интересов перекрыть торговый путь по Дону из Москвы. Днепр для торговли с генуэзской Кафой был закрыт Литвою, а Волга монголами Тимура. Если бы авантюра Мамая удалась, генуэзцы стали бы монополистами на Северном отроге Великого шёлкового пути, а Мамай получал бы прибыль, минуя хана. Не зря с Дмитрием Донским пошли в поход 10 Сурожских купцов, очевидно, они финансировали русское войско. Тогда вся история переосмысливается с точки зрения торговли. Со стороны Мамая спонсорами были Генуэзские купцы, со стороны Москвы - Сурожские. В конечном счете, генуэзцы прикончили Мамая, как не оправдавшего их надежды. Ягайло было выгодно оказаться на стороне Генуи. Существуют разные версии, почему Ягайло не участвовал в битве, вплоть до версии, что белорусы не стали оказывать помощь татарам. Есть версия Игоря Литвина, что князь Дмитрий Ольгердович и был Дмитрием Донским. Тогда понятно, почему он находился вместе с запасным полком левой руки позади большого полка, там, где и положено быть полководцу, а не рубился как рядовой ратник в общем строе. Авторы с большой осторожностью рассмотрели гипотезу Носовского и Фоменко о том, что Куликовская битва была не на Дону, а в Москве, где якобы были побиты в один день 10-15 тысяч человек с обеих сторон. Якобы все убитые были захоронены частью на Красной площади, а часть в Старом Симоновом монастыре. Действительно, под кремлёвской стеной и на территории завода "Динамо" известны массовые захоронения, которые археологи относят к ХV веку. Но Фоменко упирается и пытается доказать, что археологи ошибаются в датировке и уверяет, что ровно на сотню лет.

- Конечно - продолжают Кеслер и Давиденко - в захоронении у Старого Симонова монастыря не всё понятно. Не могло же за шестьсот лет всё истлеть и разложиться, кроме костей. Важно, что среди останков нет металлических предметов. Поэтому вряд ли это воинские захоронения.

Куликовская битва имеет базовое значение для российской государственности и истории. Так же, как битва сербов на Косовом поле. Все её факты должны быть нами основательно выверены и даже канонизированы. Слова этих учёных вызывают уважение у читателя:- Факты должны быть основательно выверены и канонизированы. Читатель хотел бы добавить к золотым словам учёных своё непрофессиональное, но заинтересованное слово: - Выверены, но только не игрой по набору схожих по звучанию слов из варварской смеси древних и современных языков, подобно набивших уже оскомину: БАТЫЙ = БАТЯ. ИИСУС = РАМЗЕС II. ИЕРАРХ = ЕВРЕЙ, а Бог магометан - поляк АЛЬ - ЛЯХ = АЛЛАХ.


"ЕСЛИ БЫ, ДА КАБЫ".


Уже пора возвращать в библиотеку "Кривую империю", так Кравченко назвал свою книгу в нарядной лощеной обложке. Под этим названием в скобках приписано мелким шрифтом: правдивый курс истории или когда всё врут учебники. В основном содержание построено на летописях, но преподнесено оно под авторским полемическим углом зрения. Иногда трудно не согласиться с автором. Вовсе не были в повседневной жизни такими святыми, причисленные церковью к православному сонму: ни Владимир Красное Солнышко, ни княгиня Ольга, ни Александр Невский. Тем более не были ими последние Романовы. Бесспорно, они погибли мученической смертью. Но судить их вправе только на небесах, хотя и много бед и потрясений в течение века перенесли народы необъятной страны и даже их соседи и всё это лишь в результате отречения помазанника от престола. Как бы предвидя все грядущие беды народу и стране, мудрая мама царя, вдовствующая императрица, бывшая датская принцесса Дагмара, уговаривала сына не венчаться на царство. Зная слабости и способности сына, заботливая мать и императрица сказала, как отрезала: - Дорогой Ники, не по тебе шапка Мономаха. И воистину, "шапка-то оказалась не по Сеньке!"

Выше родительского слова для Ники было влияние неврастеничной, не очень мудрой, но честолюбивой супруги. Самодержец с неограниченной властью в стране оказался не в состоянии справиться у себя дома с тягой собственной супруги к экстрасенсам, средневековому мистицизму и примитивному шаманизму. Не зная России, ни подвластного и чуждого ей народа, царица из немецких принцесс находясь под влиянием окруживших её шарлатанов грубо, и только во вред, вмешивалась в управление империей. Как человека царицу можно понять, она была безудержно любящей матерью своих детей, но для русского народа оказалась недоброй и неумной мачехой. Над царственной семьёй смеялся весь честной народ, и печалилось православие.

Имел ли помазанник Божий Николай II шансы удержать дарованное Провидением царство? Прояви он хотя бы малость государственного ума и твердости духа, достойного государю и главе семьи, убери вовремя из собственного дома беса в образе полуграмотного, деревенского колдуна Распутина, и вся история государства русского могла пойти другим путём.

Николай Романов не нашел в себе силы навести порядок в собственном семействе, своём правительстве и приструнить кучку заговорщиков из масонских лож, и этим бросил свой народ в долгую и кровавую смуту, которую не расхлебать и нашему поколению. Какой бы ты могла стать Россия, если бы не дурь твоих правителей! И всё же РПЦ их канонизировала, но не мне разбираться за какие заслуги. Просто у многих православных на "языцах" застыл вопрос. Не без греха ли сами иерархи, если сотни лет не прощали княжеское вмешательство в дела Церкви и, только за это предали забвению заслуги перед отечеством и православием Дмитрия Ивановича Донского. И лишь недавно, на шесть сотен лет позже канонизации его супруги Евдокии, к лику святых земли русской, церковь причислила великого князя Московского Димитрия Ивановича. Что ж, лучше поздно!.. А житие и подвиг Д. И. Донского давно были достойны такой чести. Хотя, более кстати было сделать это к 600-летию великой победы на Куликовом поле, а спохватились лишь к 1000-летию крещения Руси.

Непростительно как церкви, так и миру русскому забвение могил героев этой битвы, личных посланцев Сергия Радонежского, чернецов и воинов Пересвета и Осляби. Оба геройски погибли на поле Куликовом, и были с честью похоронены в церкви Рождества Богородицы в построенном Димитрием Ивановичем монастыре. К несчастью во времена оные Симонов монастырь оказался на территории завода "Динамо". Над могилами героев земли русской более полувека стучали компрессора. Отработанное масло стекало на землю с прахом национальных героев. Лишь к 600-летию битвы энтузиастам удалось добиться, чтобы замолчали компрессоры, а к 1000-летию крещения Руси настоять на восстановлении мраморных надгробий, а саму церковь Рождества Богородицы передать верующим.

Появляется хотя и робкая надежда, что к 550 летнему юбилею освобождения от Ордынского ига мы вспомним заслуги перед отечеством и перед православием первого государя России Иоанна Васильевича III.

Но вернёмся к книге Кравченко. Здесь под полемическим углом зрения рассматриваются многие из уже принявших мифологический аспект явления в нашей с вами истории. Только жаль, что в интересно написанной книге Кравченко "Кривая империя", автора под конец завлекла "эдакая легкость" в собственных мыслях. В главе: "Если бы, да кабы", совершенно напрасно иронизирует он над тем, что свято для большинства россиян. - Что это? Неужели опять заказ?! Иначе трудно понять лёгкость, с какой автор топчет национальные святыни. С недоумением, а затем с горьким чувством, и надеясь, что не так понял автора, прочёл я по второму разу эту главу.

- ...А если бы Мамай не влез в мышеловку между Доном и Непрядвой?

- ...А если бы Мюрат ударил обходным рейдом на Москву мимо Бородина, а Гудериан - мимо Подольска? Что за ужасы произошли бы?! Никаких ужасов, дети мои! Мы с вами остались такими же, какими мы есть и какими родила нас милая лесная мама в далёком году, задолго до позорного 862 года. Мы точно так же оправдали бы и год 1380-й, если бы в нём случился позор, а не подвиг, и 1570-й и 1613-й и 1812, 1917 и 1941-й, как сейчас оправдываем 862, 986, 1917 и все прочие русские годы...

Что позорного автор усмотрел в 862 году? Завоевание мирных словенских племён, веси и чуди толи норманнами, толи варягами, но из славянского племени ободритов? Так эти норманны - варяги в ту эпоху терзали всю Европу, завоевали Англию, Францию и добирались до Италии, но этого-то, ни кто, и не разика не застыдился! Как не бывало зазорным и призвания князя из соседней земли для командования своей городской дружиной? Такое случалось не раз в четырехсотлетней традиции Новгорода или Пскова ещё со времён от Ярослава первого и до Иоанна третьего. В князья новгородцы умудрились призывать три раза святого Александра Невского, а как только тот начинал закручивать им гайки, тут же его и изгоняли. "Ты, князь, сам по собе, а мы тож сами по собе"!

В этом то и заключались традиционные вольности Русского города. На княжения в Новгород и Псков приглашались самые достойные и мужественные из князей, и неважно, с какого удела: литовско-русского или владимирского.

И уж совсем не понять, какое ещё оправдание необходимо именно народу за 1941 год? И что таит намёк автора: - кабы Гудериан обходным маневром, мимо Подольска, прогрохотал гусеницами танков прямо на Москву?

Намёк на то, что Москва была бы повержена, растоптана, и по безумному плану фюрера должна была быть стерта с лица земли, да и ещё затоплена. Наши отцы и деды с этим не согласились, за ценой не постояли, и жизнями своими не допустили этого безумного варварства.

На то, что автор не оговорился, указывает легкость, с какой он ставит под сомнение целесообразность подвига блокадного Ленинграда. Взбешенный стойкостью его защитников, бесноватый первый наци заготовил ту же участь городу на Неве, что и столице. Жителей упорного города фюрер обещал развесить на фонарных столбах. На месте города, "колыбели революции и большевистской заразы" по приказу фюрера должно было плескаться море. А автор продолжает шутить: - Не лучше ли было сдать Северную Пальмиру во временное пользование настырным тевтонам?

К его счастью Кравченко родился позже меня и лишен был "удовольствия" видеть нашествие орды ХХ века, а с идеологией фашизма знакомиться ему было конечно противно или просто в не досуг. Видимо не ведал автор, что планов по наведению "нового порядка" у фашистской верхушки было громадьё. Постараюсь разъяснить, но не для Кравченко. Он своё дело сделал - заказ выполнил. А вот обладателям его книг с пятизначным тиражом, небезынтересно знать.

- Первыми на очереди у нацистов были евреи и цыгане. Этих "недочеловеков" без задержек отправляли в газовые камеры. Но по убеждению фюрера, и славяне расплодилось совсем уж слишком. Даже на всех газовых камер не хватит. Посему наци полагали загнать выживших славян за Уральский хребет в Азию. Потом с соседями, состоящими с арийцами в "нордическом родстве", полагалась более гуманная разборка, о чём свидетельствуют архивные материалы, как например этот МЕМОРАНДУМ 2.IV.41 г.

- Уполномоченного по централизованному решению проблем восточно-европейского пространства в разделе: Эстония, Латвия, Литва.

Следует решить вопрос, не возложить ли на эти области особую задачу как на будущую территорию немецкого расселения, признанную ассимилировать наиболее подходящие в расовом отношении местные элементы. Необходимо будет обеспечить отток значительных слоёв интеллигенции, особенно латышской, в центральные русские области, затем приступить к заселению Прибалтики крупными массами немецких крестьян... Чтобы через одно или два поколения присоединить эту страну, уже полностью онемеченную, к коренным землям Германии...

"И - никаких ужасов, дети мои!" - убеждает нас г-н Кравченко. А как же тогда быть со статусом государственного латвийского языка? - хочется мне спросить у автора. - "Если бы да, кабы", даже жутко даже себе представить, исполнилось и сдали Москву и Ленинград, то до Урала было бы рукой подать и меньше было бы у наци хлопот с депортацией славян. Полагаю, что тогда даже в газете "Уральский комсомолец" за 1942 год, г-н Кравченко не смог бы написать: -...Мы с вами остались такими же, какие мы есть...

В - "Если бы да, кабы", содержится нечто похожее на рассуждение российских недорослей-скинхедов. Избивая питерского ветерана, одевшего на день Победы полинялый пиджак с солдатскими боевыми орденами, эти ублюдки приговаривали, пинаясь ногами и сопя от усердия: - Если бы, да кабы ты, падла, сдал тогда Ленинград немцам, пили бы мы сейчас баварское пиво и закусывали бы мюнхенскими колбасками.


КТО ИЩЕТ, ТОТ НАЙДЁТ.


Желание вступиться за оболганную дедину и своих ставших беззащитными пращуров, живых и книжных героев любимых и почитаемых мною в юности, подвигло меня пенсионера пытаться отстоять историческую истину и память о наших оболганных предках и Родине.

Сегодня Истина, как жемчужное зерно таится вперемешку в горе мусора, прикрытого словом "исторические версии", из которого редко проглядывают древние сказания и летописи. Хотя и летописи случаются и сомнительными, а в них обнаруживаются подчистки и подделки, но, как и княжеств на Руси, летописей было множество и каждая на свой лад поёт с голоса своего сюзерена. Задача исторической науки в скрупулёзных сравнениях, сличениях каждого слова параллельных сказаний. У современного историографа появилось очень мощное орудие исследования - компьютер и интернет. Не требуется подобно церковной мыши рыться в архивной пыли рукописей. В интернет сети, не отходя от письменного стола, можно без проволочек и пропуска получить необходимую справку из любого исторического музея...

Русь, не Атлантида, канувшая в лета, неизвестно когда и где. Остались артефакты, вещественные памятники, мостовые и берестяные грамоты Новгорода. И наконец, истина проявляется в деяниях наших предков: древних руинах, великолепии средневековых храмов, настенных росписях и бесценных иконах, в литературных сказаниях, поэзии "Слова", великолепии изделий Оружейной палаты и, наконец, в самой тысячелетней Руси. Сквозь века пролетела лебединая стая владимирских храмов и стала одним из чудес мировой культуры. Такое не мог после себя оставить раб. Только талантливый, духовно богатый народ способен на выживание, созидание и искусство.

"Архитектура - тоже летопись мира: она говорит тогда, когда уже молчат песни и предания". (Н. В. Гоголь)

Правда и в том, что в тысячелетней истории нашего государства много тёмных страниц: крови, насилия, ига, крепостного бесправия. А разве в историях других, ныне цивилизованных народов было не то же самое, но только раньше на целую тысячу лет. Слава Богу, на русском народе нет греха вырезания и уничтожения покорённых народов, как это творили тевтоны в Европе, англо-саксы и испанцы в обеих Америках, англичане в Австралии. Не завозили в цепях "чёрное золото" из Африки. Не было у нас колоний, а жизни аборигенов в "некоторых окраинах Российской империи" могли позавидовать жители коренной нации.

Даже такой недоброжелатель России, как маркиз де Кюстин в своей книге: "La Russie em 1839", похожей на пасквиль, осознаёт: - В России со времени нашествия татар прошло едва четыре столетия тогда, как западная Европа пережила этот кризис уже четырнадцать столетий назад. На тысячу лет старейшая цивилизация создает непроходимую пропасть между правами и обычаями наций. Со времён монгольского нашествия славяне, бывшие самым свободным народом в мире, сделались рабами, сперва пришельцев, а затем своих князей.

Мой дядюшка повторял: - Европу завоевала просвещенная Римская империя и насаждала в ней тысячу лет юриспруденцию, Римское право и порядки, тогда как Россию завоевали дикие степные варвары и триста лет насаждали в ней рабство.

В розыске "зерна" истины об оболганных героях моего "совкового детства", помогли мне книги В. В. Каргалова. Обе книги: "Конец ордынского ига" и "Полководцы Х - ХVI в.в." Каргаловым были написаны с опорой на труды современных военных-историков. Военспецы профессионально разобрали деяния великого князя Дмитрия Донского и государя Ивана III и оценили обоих как выдающихся полководцев, государственных деятелей, стратегов и дипломатов. К таким выводам они пришли после тщательного изучения отечественных рукописных исторических материалов, и сравнения их с арабскими и европейскими источниками. Военспецы не поленились исследовать материальные и людские мобилизационные ресурсы княжества московского и Орды. Они моделировали передвижение и расположение позиций противостоящих воинских сил перед битвами на макетах и оперативных картах. Выезжали на места битв для съёмок местности. Докопались, почему на Куликовом поле отсутствуют археологические находки в виде остатков оружия и доспехов. Нашли в древних хрониках указание, что все обломки металла были собраны на телеги и увезены на перековку в Москву. Ведь боевая сталь тогда ценилась не меньше, чем цениться медь, алюминий и бронза в наше время. Военспецы вскрыли профессорские просчёты в недооценке талантов и деяний радетелей за землю русскую Д. Донского и Иоанна III. Как крайне несостоятельные отметены профессорские упреки в сторону Д. Донского. - Дескать, князь не воспользовался случаем, слегка ещё "толкнуть Орду, чтобы она рассыпалась сама собой". А что ей мог противопоставить Д. Донской, если по подсчётам академика М. Н. Тихомирова, мобилизация для борьбы с Мамаем охватила от трети до половины всего населения на Руси, а большая часть воинства не вернулась с поля. В стороне не захотели остаться даже "гулящие люди или станичники", как тогда звался полукриминальный элемент. Видимо здорово тогда достало народ иго! Всю Северо-восточную Русь захватила пассионарность!

Из ста пятидесятитысячного русского воинства на Куликовом поле пало пятьдесят процентов простых воинов и шестьдесят процентов командного состава: князей и бояр. - Оскудела вся земля Русская воеводами и слугами и всеми воинствами... - горюет летописец. Свои лучшие силы не пожалела тогда Русь во имя этой победы. Восемь дней простояло на "костях" на поле битвы, русское воинство, собирая и хороня погибшую русскую рать.

С Ордой смогли почти окончательно покончить лишь спустя 100 лет после громкой победы на Дону. Удалось это государю Ивану III Васильевичу.

На своём берегу пограничной реки Угра степняков и их союзников поджидала русская рать, вооружённая по последнему европейскому образцу. Перед переправами были выставлены последние достижения военной техники - орудия "огненного боя". Как и сто лет назад на Куликовом поле, здесь на реке Угре, русское войско умело использовало рельеф местности, тактический манёвр, а так же новое оружие "огненный бой", которым прикрыли все броды через реку.

Четыре дня длилось упорное сражение за переправы на Угре. Плывущие к русскому берегу, ордынцы были удобной мишенью для орудийной картечи, пищалей и лучников. Басурмане, барахтаясь в воде, были лишены своего излюбленного оружия стрельбы из лука, а с противоположного берега их стрелы не долетали. Гром пушек устрашающе действовал на степняков и их лошадей, пороховой дым заволок берег, за которым стояли наготове конные полки дворян и детей боярских с саблями и ручницами огненного боя. После четырехдневных безуспешных попыток фронтального наступления конного войска прямо на пушки и пищали, потеряв самые боеспособные части, Ахмед-хан был вынужден отступить на безопасное от обстрела расстояние, и стал ждать подмоги от Казимира, и ледостава на реке, ведя переговоры с Иваном III. Тот сознательно затягивал их в полной уверенности, что время и погода на его стороне.

Король Казимир не спешил на помощь хану, у него как раз случились свои проблемы с подданными русскими князьями в Литве, а в Подолии Казимиру пришлось отбиваться от союзного с Москвою крымского хана Менгли-Гирея - результат успешной дипломатии государя. Ожидаемый Ахмед-ханом ледостав пришёл с сильными морозами. Татары были к ним не готовы, обносились и были босы и раздеты. От мороза и голода, опустошив области своего союзника - Литву, обеспокоенные вестями о разорении своей столицы, они побежали не таясь восвояси в степь. Их обмороженных, пуганных и дезорганизованных настигала конница боярских детей, и как незваных французов в 1812 году, добивали на ночевках в голодной степи. Этой громкой победе на Угре, как и победам в 1812 и в 1941 годах, хорошо поспособствовал и "русский воевода - Дед Мороз".

Но опять и опять в исторических сочинениях прошлого и текущего века настойчиво проводится мысль, что высвобождение России из-под власти ордынских ханов произошло будто бы "само собой", без большой войны и без усилий Ивана III. Ушат грязи вылит на достойного человека, правителя и реформатора? Чей заказ выполнял архиепископ Вассиан, на основании которого сделали скоропалительные выводы некоторые историки? Кому это было выгодно? Послание архиепископа было явно тенденциозным, и составлялась с определённой политической целью - дискредитировать великого князя. Причины фальсификации событий кроются в оппозиции церковной верхушки и феодальной удельной знати, политике централизации, проводимой Иваном III. Удельные князья, и поддерживающий их иерарх церкви, хотели жить "по старине" на своих вотчинах даже ценою уплаты унизительного оброка хану и были далеки от патриотических чувств. Даже польский историк Папэ, отнюдь не питающий симпатий к Москве, замечает что Вассиан и его окружение: - С преувеличенной риторикой в самый неподходящий момент требовали битвы, а затем по-своему окрасили изложение всей этой истории.

Тому, что русские полководцы выучились воевать не "стенка на стенку", а используя слабые стороны противника и выбор позиции на местности, с обходными фланговыми ударами, свидетельствует следующая победа Ивана III, теперь уже над польско-литовским войском..

- Никогда ещё Россияне в течение последних 150 лет не одерживали такой громкой победы над Литвой, ужасной для них не менее монголов... Помня, как одно за другим литовские князья отнимали её княжества, оставив за Русью лишь клочок земли... - ликующие москвитяне дивились Иоанновой и собственной славою - скажет объективный историк.


- Так почему Великий государь, создатель и Отец Государства нашего, даже не упомянут в числе двенадцати из именитых соотечественников!? - пытался понять я. В чём причина такой неблагодарности? Что виной тому? Короткая народная память или навязываемое ему сверху неведение своего прошлого и грех забвения лежит на правителях и их прислужниках, переписывавших историю на потребу идеологии текущего дня.

Почему народное признание государя как "Праотца Государства Российского" титул присвоенный ему "Великий" пыталась вытравить из народной памяти высокородная знать. Не иначе как жгла обида за лишения удельных вотчин при земельной ПРИВАТИЗАЦИИ, проведённой Иоанном III. Занозой в сердцах будоражила мысль, Упаси Господи, не повториться ли по его примеру снова подобное. Обижена была и высшая иерархия Церкви попыткой государя провести секуляризацию церковных и монастырских земель. Не забыта была и его терпимость к "ереси жидовствующих". Поэтому и возникли желания скомпрометировать первого самодержца за "порушение старины" и предпринимались они в монастырских летописях ещё при живом государе.

Можно понять почему и революционные демократы лбы себе разбили, вытравливая из народной памяти имя "доброго царя-батюшки". Образ Ивана Великого просто не укладывался в их примитивных прокламациях.

А большевики и не помышляли о крепком хозяине в деревне, тут же позабыв об обещанном: - "Вся земля крестьянам!", лишь благодаря которому сами и пришли к власти. И даже память о царе, наделившем крестьян землицей и первоочередными гражданскими правами, тут же отвергалась ими как фольклор или мифотворчество. Мастерами дежурных трескучих фраз и обещаний, расходящихся с делом, а то и попросту мастерами по околпачиванию масс такими и останутся большевистские вожди в народной памяти. Чего стоило их обещание с праздничной трибуны парада Победы: "Никто не забыт. Ничто не забыто". А на местах прошлых сражений редкие группки энтузиастов общества "Память" оббивали пороги местных чиновников, выбивая копейки для захоронения косточек защитников Родины. Редкие воинские памятники сохранились у нас в достойном облике. Многие уже обветшали, а то и попросту и под различными благими оправданиями сносятся. Из них самыми забытыми и заброшенными оказались массовые захоронения на местах лагерей для советских военнопленных, а этих без вины виноватых защитников отечества зарыто по самым скромным подсчётам не менее трёх миллионов.

Подобное безразличие к "отеческим гробам" никогда не было в традициях России. В древнерусских летописях после сказа о битве следовало поминание о павших и числе дней "стояния на костях", что означает, сколько времени ушло на захоронение и обязательную тризну на могилах.

Так было раньше. И по-другому не могло и быть в христианской стране. Если обстоятельства войны не позволяли сделать это сразу, война считалось оконченной, лишь с захоронением всех останков павших. Из материалов, широко освещаемые демократической прессой старого режима, мы знаем, что самыми скандальными бюрократическими промахами прославилось царское Адмиралтейство. Однако даже это прогнившее ведомство и помыслить не смело забыть о долге живых перед "не пожалевшими живота своего" за Царя и Отечество. В первый день после вскрытия льда на судоходном фарватере, на место позднего осеннего морского сражения Адмиралтейство отправило самый современный и быстроходный корабль. Под обстрелом противника и при явной минной опасности "Новик" собирал тела погибших моряков, чтобы похоронить их с отпеванием и воинскими почестями на родной земле.

А как иначе? "Память об отеческих гробах" - святое чувство, скрепляющее общество и дающее ему право зваться единым народом.

Ведь Народ умирает, если он не знает своего прошлого!


РУССКИЙ КРЕСТ.


Телешоу "Моя Россия" крепко подогрело интерес телезрителей не только к историческому прошлому страны, но и подтолкнуло к размышлению о её настоящем и будущем. Все познаётся в сравнении. Прошлое с настоящим, судьбоносные повороты в нашей истории с аналогами в мировой цивилизации. Такое случалось в нашей стране уже не впервой.

- Историей в России интересуются или тогда, когда совсем плохо, когда кажется мерцательной сама жизнь в ней, или в период расцвета, когда правители хотят возвысить своё правление по сравнению с деяниями своих предшественников. Начало к подобному интересу было заложено давно, ещё в блестящую эпоху правления императрицы Елизаветы Петровны, подмечает писатель В. Н. Ганичев. Тогда-то и довольно легкомысленно "дщерь Петрова" назначает российским историографом известного немецкого профессора Герарда Миллера. Добросовестный учёный, но плохо владеющий русским языком, Миллер со своим подручным Шлёцером наделал немало ошибок, граничащих с нелепостями. Именно Миллером был запущен самый живучий миф в Русской истории. Так называемая "Норманнская теория" происхождения Руси не даёт до сих пор покоя всем её недоброжелателям. По словам Ломоносова, "Миллер потратил много учености, доказывая свои положения, но в них было много пустоши и предосудительности досадливой для России". В результате активности двух немецких профессоров из монастырей и отдалённых скитов возами свозились в столицу древние книги и летописи. Нередко архивы бесследно пропадали, а часть, относящаяся к эпохе царствования Петра Первого, была вывезена за границу и канула в небытие. Попытки отечественных собирателей древностей: Татищева, Мусина-Пушкина, Щербатова и других российских историков сказать своё слово, попросту пресекались и осмеивались западными профессорами. Двадцатилетний труд родоначальника русской исторической науки В. Н. Татищева "История Российская" с высокомерным презрением к русской историографии был оболган немцем. По его словам Татищев "быв писарем, начал помышлять об отечественной своей истории, хотя совершенно неучён, не знал ни слова по-латыни и даже не разумел ни одного из новейших языков...".

На самом деле Василий Никитич Татищев был талантливым и широко образованным учёным, горным инженером, администратором, мастером монетного дела и общественным деятелем той эпохи. Не только сам знал латынь, но и организовал её обучение в школах. И ещё владел Василий Никитич древнегреческим, немецким, польским, французским, испанским и был знаком с тюрским и угро-финскими языками. Созданный немецким профессором образ историка-фальсификатора, реакционера и вообще нечистоплотного человека так бы и гулял до наших дней. Только после работ М. Тихомирова и Б. Рыбакова и ряда современных отечественных и зарубежных учёных добросовестность одного из первых Российских историков перестала вызывать сомнения. Сочинения Татищева по истории, географии, лексике, истории языка, правлении государственном до сих пор не утратили своего значения. Удивительна историческая проницательность Татищева, замечает академик Тихомиров. Его выводы о "Нестеровой летописи значительно опережают своё время и даже построения историков ХIХ века. Они намного ближе к нашему времени, чем систематический учёный труд Шлёцера"

В "просвещённое" правление Екатерины II, по словам самой императрицы, "полюбившей до безумия историю России", она не раз приложила собственную державную руку к истории Государства Российского. При её покровительстве западным и доморощенным отечественным историкам было наказано завоевать российское духовное пространство. Отвергнув не вполне состоятельные философские притязания Православной Москвы на третий Рим, немецкие профессора, а за ними доморощённые либеральные историки принялись доказывать что Россия - Матушка погрязла в невежестве и остаётся лишь одна надежда на Запад, который нам поможет, наконец, выбраться из первобытного состояния. Не затихают такие веяния два столетия спустя, и осточертев, наводят на мысль. А не пора ли нашим учёным мужам привыкнуть, не стесняться собственной истории, как не стыдятся французы Бурбонов, жеманностей мадам Помпадур, и не шарахаются от кровавых разборок якобинцев с их гильотиной и от "синей бороды" Генриха IV. А уж если взялись перепечатать труды с выпадами недоброжелателей и охаивателей державности и православия, таких как маркиз де Кюстин, или советолог США Пайпс, то учитесь делать это без смакования "высосанных из пальца жареных фактов".

Будучи больным и умственно ущерблённым президент Р. Рейган обозвал не любимое им государство "Империей зла". По логике бывшего президента Россия была имперской страной, а все национальные республики - её колониями. Миф об "империи зла" и "тюрьме народов", угнетавшей этнические меньшинства сразу же был подхвачен различными "вражьими голосами". Чем меньше состоятельна ложь, тем быстрей и легче она раздувается. Будто и не знали советники президента значения слова "империя" придуманного самими же колонизаторами. "Ведь классическая империя - это когда народ-гегемон напрямую эксплуатирует народ - вассалов". Будто и слыхом, не слыхивали, все недоброжелатели, что в "Российской империи наоборот" уже сотни лет проживали по своим законам, со своей религией, языком, культурой и обычаями десятки различных народностей и никому не приходило в голову эксплуатировать или насильственно ассимилировать "самоеда" или камчадала в европейца. Скорее русский "колонизатор" мог напялить на себя парку и привыкнуть питаться строганиной. Сострадательное отношение к иноплеменникам и иноверцам прививалось в России вместе с Православием. Святой подвижник Феодосий Печорский напутствовал князей: "... раздетого, голодного... от беды какой страдающего, будет это иудей, сарацин или еретик, латинянин - всякого помилуй и от беды избавь"...

В отличие от цивилизации западного мира, повинной в трагедии коренных народов обеих Америк, Австралии, кельтов в Англии, славян в Германии, невольников Африки, современных иракских и на Гуантанамо тюрем, Россия не запятнала себя кровью порабощенных народов. И тысячелетия спустя, на освоенных первопроходцами землях в России сохранились и проживают древние племена малых народов. Не имеющей заморских колоний и будучи единой и цельной метрополией, все жители России находились под защитой единого свода законов. Да и не могла быть в классическом понимании слова Россия державою имперской, а скорее всего, была она империей шиворот на выворот, где колониальное бремя несла на своих плечах сама титульная нация. Не думал, а скорее не знал Рейган, что за счёт исконно российских регионов на стройки городов и промышленных объектов в "колонии" отправлялись сотни тысяч работящих россиян и значительные материальные ресурсы. Что местная элита "колоний" на основе льготной квоты получала высшее образование в России, но по возвращению домой частенько интерпретировала коммунистические идеи как чисто русскую национальную политику. Так на местах внедрялась в массовое сознание заблуждение, игнорировавшее тот факт, что сами русские были лишены возможности проводить собственную национальную политику, оболганную большевиками как "великорусский шовинизм". Элиту союзных республик не смущало, что уровень жизни в российской деревне значительно уступал благосостоянию в так называемых колониях.

Отождествление русских с коммунистами всячески проталкивал миф пропаганды, подброшенной с Запада. Хотя на самом деле коммунисты представляли сообщество выходцев из разнообразных этносов. Достаточно напомнить самоопределение палача русских командармов Лазаря Мехлиса: - Я не еврей, я коммунист.

Такую же недобрую память у русского народа оставили о себе коммунистические вожди: поляк Дзержинский, грузины Сталин и Берия, украинец Хрущёв и сотни их соратников, по выражению Троцкого "кочевников революции". В "Российской империи" с момента её зарождения было всё наоборот классическому определению слова, где западничество, доходившее до национального нигилизма, оказалось господствующим направлением "передовой" русской мысли. Взгляд, ориентированный на Запад, столетиями прививался усилиями своей интеллигенции: литераторами, историками, философами. Это ими ещё со времён петровских реформ писаны и посеяны в народе груды обличительной литературы, взрастившие зерна саморазрушения России и русской нации. Нет, кроме нас такого народа в мире, который доходил бы до такого самоотрицания, когда русский человек стыдился, что он русский и избегал разговаривать на родном языке. Детки из дворян и из "хороших семейств" лепетали по-французски, а по-русски говорить их начинали учить лишь в школе. Синдромом интеллигенции, с изощрённым наслаждением воспринимающей самоуничижение нации, объяснить трудно. Пропустив через себя груды книг в лощёных обложках с самыми невероятными версиями интеллигентных авторов, наконец, до меня дошла суть дела. Страдающий комплексом неполноценности, русский нигилист с младенчества привык и возлюбил розгу. Он просто не мог без неё жить. Приученная своим кумиром и "Отцом отечества" Петром I к царственной плётке, интеллигенция уже не могла без неё обходиться как наркоман без дозы. Эту плеть она бережно подобрала из рук павшего самодержавия и вручила её семинаристу - недоучке, с замашками мазохизма маркиза Сада.

Иначе и не объяснить, почему за образец служения своему народу, выдаётся житие типичного представителя русской интеллигенции - Морозова. Бывший народоволец-бомбист и террорист, сиделец по царским тюрьмам и "борец за народное счастье", оставшиеся пятьдесят лет жизни преданно сотрудничал с новой властью. С властью, уничтожившей зажиточное крестьянство как класс, а бедноту ещё на полстолетия ввергнувшей в новую форму крепостничества. Бывший вождь и идеолог "Народной воли" Н. Морозов оказался предателем интересов того класса, за который призывал служить революционную молодёжь "не щадя живота своего". Всё это на деле оказалось только красивой фразой. И лживы, слова красивой песенки, разучиваемые по тюремным камерам:


Вышли мы все из народа,

Славной страны трудовой,

Братский союз и свобода,

Вот наш девиз боевой...


На самом деле, не было никогда союза двух очень разных народов живших раньше в России, как нет его и нынче. А свидетель тому двуглавый Герб России, одна голова которого пятьсот лет повёрнута на Запад, а другая смотрит на Восток, как бы подчёркивая разобщённость страны на две, отторгающих друг друга общности. "Чистая публика" предпочитала любоваться закатом и вечерней зарёй. Активная жизнь этой общности начинался с сумерек. Оживали улицы городов, торопились экипажи, развозя золотую молодёжь: кого к цыганам, а кого по английским клубам, дворянским собраниям, визитам, балам, театрам и на тайные собрания масонов...

Тем часом в другой, исконной России берегли дорогие свечи и рано уходили "на боковую", потому как вставать надо было рано, с первою зарёю. Проснувшись, эта, другая Россия, первым делом смотрела на восток. А как иначе, если по восходу прогнозировался предстоящий трудовой день кормильца земли русской. Пять веков так устроена была жизнь государства: одна голова смотрела на восток, а другая на запад. Жизнь двумя головами враскорячку - неудобное занятие, поняли пришедшие к власти большевики. Песни песнями, а табачок врозь! и вместо "братского союза и свободы" они запели другими голосами: - Кто не с нами, тот против нас!

Крестьяне и не такого успели наслушаться и поэтому не сдавались.

Ах, вы так, взволновалось "самое молодое и самое интеллигентное правительство в мире", тогда вы запоете по-другому. И тут же писатель из бывшей босоты сочинил слова новой песенки: - Если враг не сдаётся, его уничтожают!

И к уничтожению как класса приговорили самую трудолюбивую его часть населения - кормильцев России. Не берусь предсказывать, как бы обернулась коллективизации сельского хозяйства, не прояви большевики нетерпеливости в принудительном навязывании крестьянам своего видения счастливой жизни. Как знать! Возможно, и крестьянская упёртость в нежелании расстаться с вековым укладом здесь тоже оказались некстати. Не секрет, ведь бывали колхозы, в которых не только не бедствовали, а сбор урожая был настоящим праздником земледельца. Я родился и вырос в сельской глубинке, жизнь и быт казачьей станицы знаю не понаслышке и был свидетелем материально заинтересованного и умело организованного коллективного труда. Здесь до поздней осенней ночи скрипели арбы по станичным улицам, развозя честно заработанное по дворам колхозников, заработанное весомыми мешками, а не призрачными "палочками" на трудодни. Так социализм отпраздновал свою победу над "врагом внутренним" - кулаком мироедом. Бедняк из терского казачества оказался очень жизнестойким, и он как будто только и ждал коллективизации. Станичники трудилось на колхозном поле, как на собственном огороде. С полной отдачей. А взамен, кроме зерна получали всё, чем богат был наш чернозёмный край, вплоть до кавунов и мёду. Довоенная жизнь нашей станицы вполне могла бы послужить съёмочной площадкой для кинофильма "Кубанские казаки", раскритикованного за "лакировку колхозного строя". После сбора урожая до глубокой ночи гуляла молодёжь. Со всех концов станицы доносились гармонь, тренканье балалаек и голосистые спевки дивчин.

Четверть века спустя, и уже в середине семидесятых, мне отпускнику довелось загорать у колхозного бассейна в посёлке городского типа в Эстонии. Рядышком с семейством обсыхал на солнышке председатель колхоза, с которым я поделился сомнениями. - Не преступление ли так расслабляться, когда вот они рядышком колосящиеся зрелые хлебные поля? - спросил я.- Неровен час, и разверзнутся Балтийские хляби и поляжет колос.

- А ты сегодня ляг спать пораньше, да встань с рассветом - посоветовал мне поворачивая живот к солнцу председатель колхоза.

Солнышко ещё не умылось, когда меня разбудило дребезжание стёкол в окнах дачи и рокот моторов. Наш участок граничил с колхозным полем. Прямо с крыльца наблюдал я, простите за избитое сравнение, развернувшуюся панораму "битвы за урожай". Как на хорошо отрепетированном параде, соблюдая ряды, дистанцию и равнение двигалась по полю техника. А позади неё оставалась лишь чистая стерня. Все выглядело как в кино, зерно и увязанные тюки с соломой отъезжали гружёнными в кузова грузовиков. Само же поле оставалось абсолютно безлюдным. Спустя неделю в газете "Советская Эстония" председатель колхоза "Кайя" рапортовал об окончании страды и рекордном сборе урожая в 44 центнера с гектара. За неделю интенсивного труда юноша колхозный механизатор заработал рублей в достатке для приобретения автомобиля "Жигули". Только одна беда была помехой, очередь на приобретение авто зашкаливала на годы.

Другой пример преимущества коллективного ведения хозяйства над трудом единоличного хуторянина - рыболовецкий колхоз им. Кирова. Он только числился рыболовецким, а занимался полеводством, огородничеством и разведением пушнины и цветов на продажу. Записаться в члены этого колхоза было гораздо проблемнее, чем бывшему монархисту вступить в партию большевиков. На зависть горожанам из столицы, колхозники "Кировцы" трудились в развитом социализме и жили не хуже шведов. И всё лишь благодаря хозяйской хватке и предприимчивости своего председателя т. Кууля.

Ещё один пропагандистский миф, запущенный западными голосами подхвачен и реанимирован современными СМИ - "русификация". Я родился, вырос и более полувека проработал в национальных республиках. Обучаясь по программе начальной школы, наравне со стихами Пушкина зубрил на украинском языке "Реве тай стогне Днiпр широкий..." и "Як умру, то поховайте ..." Тараса Шевченко. И никакой насильственной русификации мне не запомнилось. Говорили, писали письма, пели на том языке, на каком могли и хотели. Все национальные праздники, если они соответствовали слову "культура" всячески поощрялись и поддерживались государством. Русская культура не была агрессивной и только приветствовала самобытность коренных национальностей. Можете представить себе, в Кабардино-Балкарской автономной республике на украинской "мове" был издан Остап Вишня? И его юмористические рассказы скупались нарасхват наравне с фельетонами Зощенко. Станичная улица воспитала во мне не только подростковый интернационализм: материться по-кабардински, по-балкарски, по-грузински, по-армянски и даже на немецком языке, был я приучен с уважением относиться к своим друзьям из этих народов.

Уже в сознательном возрасте пытался я совершенствовать свой английский, пробовал силы на литовском, ходил на курсы эстонского, но зря потратил время. Полиглотом я так и не стал. Зато выученные в детстве словечки и неприличности на чужом языке не выветриваются до самой старости. Очевидно, виновна в этом не наследственность и, как утверждают упёртые националисты - "полная неспособность русских к языкам". Утверждаю это потому, как в семье моего деда, свободно уживалось двуязычие: русский и польский. Возможно, всё дело оказалось в лени, неважных стимулах и негодных методиках. А может быть и прав академик Крылов, утверждавший: "язык надо учить с детства, бросая ребёнка в чужую языковую среду как щенка в воду. Не выплывет - туда ему и дорога. Значит щенок бракованный". Языковый эксперимент был испробован и в нашем семействе. В три годика дочь пошла в эстонский детский садик и через две недели родную маму стала звать по-эстонски - "эма". А с первого класса спецшколы дочь без всякого вреда для своего развития учила английский. А филологию английского языка в университете она изучала уже на эстонском. Зато те языки, за которые она бралась в зрелом возрасте, так и не привились.

Уверяю вас, что насильственная русификация в бывшем Союзе - ещё один миф, придуманный "вражьими голосами" и подхваченный нашей родимой интеллигенцией. О какой русификации можно говорить, когда две трети молодёжи из неславянских республик были не в состоянии исполнять свой конституционный долг - служить в армии. Для большинства из них русский язык был так же понятен, как для меня китайский. Из этих ребят формировались стройбаты, где их учили зачаткам дисциплины, личной гигиене и трудовым навыкам. Демобилизовавшись, и при желании, получив несколько специальностей: прораба, строителя, шофёра, бульдозериста и каменщика и в какой-то мере, овладев языком межнационального общения, перемешанного с обязательным упоминанием матери, эти парни по возвращению в родной колхоз ценились на вес золота. Вне конкурса им была открыта и другая дорога - в высшие учебные заведения страны. В родной республике они могли учиться на родном языке, но для поступления в военные училища и столичные ВУЗы требовались знания русского языка, на котором и велось преподавание. Знание русского было обязательным лишь, в случае если абитуриент не отвергал перспективы быть гражданином не только в родной республике, но быть равным, среди равных во всех республиках Союза. А как иначе? Разве где-нибудь в мире не так? Ведь ни за какие бабки, без знаний английского не получишь образования и "в самой демократичной стране Запада".

Я побывал во многих союзных республиках. И везде: на улице, в учреждениях, в бытовом обслуживании главенствовал родной язык. Если первый встречный не мог на нём общаться, никто не обижался, обращались к следующему. Зато теперь нынешние демократы поддакивают откровенным националистам о якобы бывшем засилии русского языка в национальных республиках. Напомню то, чему был живым свидетелем. В Литве, со всех уличных вывесок в один день содрали название учреждений на русском языке. Последствием этого оказался лишь инцидент несколько забавный. Первый секретарь Литвы Снечкус пригласил на охоту генсека Союза. Заядлый охотник поблагодарил, но вежливо отказался, мотивируя отказ тем, что ещё не в достаточной мере подучил литовский язык. На этом и закончились все партийные оргвыводы. Как училась наша группа на русском, а литовская группа будущих мореходов на родном языке, так и продолжалось, не обращая нисколечко внимания на смену вывески у входа в училище.

На судах в дальнем плавании в обиходе наравне с языком общенационального общения, бытовали языки союзных республик. Их изучение, не навязывалось, хотя и поощрялось, как всячески поощрялось изучение иностранного языка. За знание языков даже производилась надбавка к зарплате. Было в нашей стране и и такое!

Мои интернациональные убеждения сложились с детства. Закрепились они в результате длительного совместного проживания с разноязычным экипажем на ограниченном судовой палубой пространстве. Если случались в многомесячном плавании конфликты, то отнюдь только на бытовой почве. Межнациональная рознь или не восприятие было редким уделом идиотов, а они плохо приживались на флоте. Иначе и не могло быть. В дальнем плавании все члены одной команды, от капитана и до юнги, были повязаны единой целью: выжить в экстриме стихий и совместным трудом улучшить свое благосостояние.

Чем же желания экипажа судна могут отличаться от надежд всего рода человеческого, приговорённого к совместному проживанию на ставшей уже тесной планете, бороздящей межзвёздное пространство подобно одиночному кораблю в океане? Может быть только тем, что на земной тверди кто-то из избранных слишком красиво живёт, захапав национальные богатства, а остальные - 97% лишь в поте лица своего "отрабатывает на чужом поле барщину". Это ли не разновидность крепостного права, подвигающее человека к полуживотной борьбе за доступ к общественной кормушке с объедками, оставшимися после "сильных", превращающего человека в рядовое быдло.

И пока неправедность эта в законе, не будет покою на душе у жирующего и торопящегося вволю натусоваться богатенького нувориша. Как бывало когда-то неспокойно на душе у помещика, смотревшего на горящую соседскую дворянскую усадьбу.

Древний Рим мог противостоять варварству, пока его населяли граждане. Рим погиб, когда позволили нахлынуть пришельцам без роду и племени заполонить его. Можно ли России обойтись без нашествия безразличных к её судьбам арбайтеров, заполонивших её города? Стоило бы попробовать, перестав снабжать запад лучшими кадрами, выросших на российских хлебах, а создать привлекательные условия для возвращения соотечественников, оказавшихся на западе ради хлеба насущного. Таких соотечественников наберется миллионы. Тогда возможно и отступит зловещий "Русский крест", маячащий уже за горизонтом. Всемирная Организация Здравоохранения - ВОЗ предсказала, что если и дальше так пойдет, "Русского креста" России не миновать.

Так что же это за "награда" такая?

На графике, опубликованном ВОЗ, одна линия означает потери населения от смертности и оттока в эмиграцию, а вторая - показывает прирост населения. Обе линии пересекаются в одной точке, образуя зловещий символ-крест. Если не произойдёт чуда, обе линии графика пересекутся где-то к 2025 году. Попросту говоря, будет потеряна способность нации к выживанию и воспроизводству. Произойдёт демографическая катастрофа: постепенно исчезнет целый народ с тысячелетней историей, так и не определив своего места на земле. Каждый год нас становиться меньше на 850 тысяч. Больше всех из народов федерации вымирают русские. По данным доктора экономических наук Л. Л. Рыбавского с 1989 года по 2002 год убыль русских составила 9 миллионов человек.

По оценкам специалистов для того, чтобы Россия вернулась к показателям 1990 года, года, когда график прироста населения достиг вершины и резко загнулся вниз, необходим приток населения не менее полумиллиона в год.

Однако до сих пор в стране не разработана чёткая миграционная политика, поныне отток колеблется на уровне ста тысяч в год. Без прекращения этих процессов страну не спасут никакие из существующих национальных программ: ни "Возрождение", ни "Достойное жильё". Последняя уже рушится из-за реалий монопольно - криминальных отношений на рынке жилья, изменить которые власть не в силах. 250 и даже 300 тысяч рублей на второго ребёнка сегодня хватит лишь на 3 квадратных метра жилья. А первая программа может заработать лишь при условии рождаемости в каждой семье седьмого ребёнка!

Так Горбачёвско-Ельценский капиталистический рынок оказался губителен для коренного населения России. Россияне срочно нуждается в духовном лечении, срочной корректуре рыночной экономики, деятельности СМИ, превратившейся в омут бескультурья и невежественности, а так же беспредела чиновничьего аппарата. А что же думают о нас на родине друга задушевного нашего бывшего "всенародно избранного"? Д. Трейлер в газете "Атлантик мангли" с явным удовольствием отслужил заупокойную мессу под заголовком "Россия закончилась" по нам, пока ещё живым: - Русских ждёт медленный, долгий, относительно спокойный спад и уход в небытие. Другие аналитики прогнозируют: к 2050 году русских на планете останется не более 50 миллионов.

Горечь за погибель рода моего деда из дюжины детей, изведённых системой и экспериментами над собственным народом, призывает меня повторить затасканную пропагандой фразу:

- Соотечественники, будьте бдительны! Не наступайте на одни и те же грабли! Не дозволяйте провоцировать себя прельщениями "сильных". Учитесь на исторических ошибках своих предков, не поклоняйтесь "золотому тельцу" и другим идолам. А главное, при малейших успехах, не сотворите для себя очередного кумира и не создайте нового культа личности.

- И как же ты нерадива, Матушка Россия, по отношению к собственным детям! Второй раз за одно столетие, как кукушка по чужим гнёздам, разбрасываешь, отнюдь не худших, своих отпрысков - печалится мой внутренний голос.

Мой дом в Эстонии. Мой полувековой труд овеществлён здесь в стройках порта и его инфраструктуры, холодильников, городском и коммунальном строительстве, позволившем республике, обретя независимость, быстро подняться на ноги. Океанический лов снабжал в своё время население до смешного дешёвым белком и рыбьим жиром, взрастив на нем два здоровых и умненьких коренных поколения, но как оказалось многих, с искривлённым национальным самосознанием. Таких как я сотни тысяч: украинцев, белорусов, русских, евреев молдаван, грузин... нетрудно сбиться, перечисляя всех нас, "русскоговорящих". Забыть и порвать связи со своими родными, и заставить нас говорить и думать только по-эстонски - несбыточная мечта крайних националистов. К счастью, не все этого хотят. Среди коренной нации уже раздавались пока робкие призывы: - может быть, пора прекратить деление жителей республики на два сорта?

Канули в лету времена средневекового государства, называемого великим княжеством Литовским, которое стало разваливаться, как только стали принуждать народ жить по законам, установленным господствующей нацией. Я, как и сотни тысяч, подброшенных кукушкой в чужое гнездо, в котором мне совсем не рады, хочу спокойной старости и не хочу быть разменной картой в руках ничьих политиков. Пора, кажется, вместе взяться за обустройство этого гнезда. Никто нам не поможет: ни Россия, ни Евросоюз. "Медвежье" вмешательство со стороны только навредит.

Читайте историю великого княжества Литовского, и вы поймёте, что подобное мы уже проходили. Гоноровость панов рады, чванство, спесивость и национализм правителей, не желающих поступиться привилегиями господствующей нации, привели лишь к распаду величайшего государственного образования в восточной Европе, раскинувшегося когда-то "от моря и до моря", от Балтики до Чёрного моря и называвшимся великим княжеством Литовским - Русским.

И какое, казалось бы мне дело до России, если теперь мой дом в Эстонии?

Дело в том, что там, в междуречье Терека и Черека моя родина. Её, как мать, не выбирают. И она до сих пор приходит ко мне во снах. Эстония меня приютила, когда одним росчерком пера "всенародно избранного президента" моя Родина отказалась от меня. Да разве от одного меня? Где та семья народов, связанных одной пуповиной три сотни лет, и совместными усилиями отбивавшаяся от иностранного порабощения? И где нынче все твои друзья Россия? Одних предал, навешавший на уши лапшу "о Европе - нашем общем доме", больно уж речистый президент, другие оказались не друзьями, а так себе - временными попутчиками. И как в известной басне Лафонтена каждый осёл стремиться изловчиться, и побольней лягнуть умирающего льва. Вот и сбылись мрачные предвидения дореволюционного оракула - В. Розанова, навеянные ему ещё в благополучные для России годы её серебряного века.


...все жалят Россию. "Как бы и куда ей запустить яда". Дивиться ли, что она сбесилась?


И вот простая "История русского нигилизма".


Жалит её немец. Жалит её еврей. Жалит армянин, литовец. Разворачивая челюсти, лезет с насмешкой хохол.

И в середине всех, распоясавшись, "сам русский" ступил сапожищем на лицо бабушки-Родины.

( В. Розанов. Опавшие листья. 1907 год)


Сочувствуем тебе Россия. Но все же, нечего куксится на соседей, во многом мы сами с тобой виноваты. Теперь терпи и не надо уподобляться склочной соседке на коммунальной кухне и стараться перекричать всех, от этого только плохо всем. А в первую очередь нам - твоим пасынкам! Оглянись назад, и может быть, осознаешь, кто виноват и что делать!

У всех нас ещё на памяти слова твоих "лучших людей" из "родимой интеллигенции": писателей - "инженеров человеческих душ": Распутина, Белова, Астафьева и иже с ними... Не забыты их призывы с депутатской трибуны последнего съезда Советов: - России пора освободиться от дармоедов и нахлебников из других республик, и только тогда русский народ заживет не хуже арабов Кувейта.

Освободились и дали суверенитету каждому, "кто, сколько в состоянии проглотить". Но зажили только "новые русские шейхи!" А деревня продолжает спиваться и вымирать! Всё это было и есть! Больно и обидно вспоминать, как охмурённые площадными краснобаями митинговые бабушки умилялись обещаниями "лечь на рельсы", но за сто дней решить все их проблемы.

Всё это было. И упреки к тебе Россия справедливы, но никак не могут выветриться из головы слова песенки:


Если ты спросишь, Россия, кем довожусь я тебе?

Я капля твоя, Россия, росинка в твоей траве!


Не вытравить из памяти слова Розанова:


Счастливую и великую Родину любить, не велика вещь. Мы её должны любить именно когда она слаба, мала, унижена, наконец, глупа, наконец, даже порочна. Именно, именно когда наша мать пьяна, лежит, вся запутана, в грехе,- мы не должны отходить от неё. Но это ещё не последнее: когда она, наконец, умрёт, и обглоданная евреями, будет являть одни кости - тот будет "русский", кто будет плакать около этого остова, никому не нужного и всеми покинутого. Так да будет.

В. В. Розанов. "Уединённое". 1912 г.


Наступил последний субботний вечер уходящего 2008 года. На стенде из двенадцати портретов впереди три из самых заслуженных персон государства Российского Под портретами выписаны цифры их рейтинга от голосов "присяжных". Результат обрадовал, и присяжных, и телезрителей, и восхитил читателя. - Смотри ж ты! невзирая на все невзгоды перестроечных лет, оказывается, не пострадало психическое здоровье нации. Слава Богу, жива Россия! И как доказательство и убедительное тому подтверждение - расклад голосования: На первом месте святой, благоверный князь, определивший на столетия вперёд как пример поведения для своих наследников - альтруистичный патриотизм, а для державы - многонациональную политику. Тот, кто завещал нам своё кредо: - Не в силе Бог, а в Правде!


1. АЛЕКСАНДР ЯРОСЛАВИЧ НЕВСКИЙ - великий князь Владимиро - Суздальского княжества - ПЕРВОЕ МЕСТО.


На втором месте "певец вольности святой". "Солнце" поэзии русской и создатель нашего литературного языка

2. АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ ПУШКИН. Поэт, литератор, издатель. "Государственного ума человек" по признанию императора Николая I.


На третьем месте, пусть даже не совсем удачливый реформатор, но государственный муж, искренне думающий "не о великих потрясениях, а о Великой России":

3. ПЕТР АРКАДЬЕВИЧ СТОЛЫПИН.


Безусловно, он достоин памяти народной. Необходимо тут же отметить, что чрезвычайно высокого общественного признания Столыпин достиг благодаря непревзойдённых способностей в убеждении окружающих "старейшины целовальников" Никиты Сергеевича Михалкова. Вот кого нужно было бы послать постоянным представителем от России в НАТО. Не прошло бы и полгода, как этот союз само распустится, а сам Генсек Совета Европы Хавьер Солана запросился бы в гражданство России.


Всю ночь меня посещали радужные сны. Как на иконе Рублёва, в позе "Троицы" восседали рядышком победители конкурса - герои моего розового отрочества. О чём-то увлечённо беседовали оба Александра. Пётр Аркадьевич сидел со смурым видом, похоже, размышляя о доведённых не до конца реформах, а может быть раскаивался за "столыпинские галстуки".


Казалось, что завтрашний воскресный вечер не сулит никаких неожиданностей. Просто пройдёт намеченное окончательное голосование телезрителей и праздничное подведения итогов годового телешоу. Всё казалось уже решённым ещё в субботу, когда общественное мнение и мнение "целовальников из лучших людей", целиком совпали. Казалось бы, и желать большего нечего, телешоу подтверждало единодушие власти, элиты и общества. По-видимому, теперь предполагалось завершить программу коротенькими спичами с Новогодними пожеланиями телезрителям и ко всем участникам проекта, и может быть даже с шампанским. Только рано забыли мы про Тютчевские строки: - Умом Россию не понять!..

Воскресное и окончательное подведение итогов всенародного голосования телезрителей высветило нежданное и непредсказуемое, то, до чего никто не мог додуматься вчера.

Нежданно с третьего места был потеснён Столыпин. А возник ни кто иной, как сам "Отец всех народов" - И. В. Сталин, ещё вчера прятавшийся в самом конце таблицы рейтинга. Прямо-таки напасть и мистика какая-то!

Все торжества в Останкино были скомканы и "присяжные", посудачив и пожав плечами, потихоньку разошлись.


- Что ж Вы это так, господа хорошие - не мог успокоиться я: опять получилось у вас как всегда - ведь Хотели как лучше, а получилось...

Подстегнув у телезрителя своей программой интерес к родимой истории, вы даже не позаботились о своевременном и добросовестной подготовке и информировании своего читателя-телезрителя. Не обеспечили его добротными и интересными историческими изданиями, передачами с дискуссиями видных наших ученых с оппонентам вздорной "Новой хронологии" и "Хронотрона", а получилось, что ваша программа сработала лишь на рекламу авторов подобных книг. Вот и получилось: "как всегда"!

К истории надо относиться со всей серьёзностью, господа.

История - это не только то, что было тысячу лет назад, а то, что происходит с нами сейчас и будет происходить завтра. История - это наставница жизни помогающая избыть сегодняшние беды, и избежать их повторения в грядущем.

Да и законы государственные надобно было бы привести в порядок, хотя бы по образцу Северо - американских. Там неповадно порочить национальные святыни, глумиться над национальным флагом или президентом страны всё это строго наказуемо по федеральному закону. Надобно бы и нам искажение исторических фактов рассматривать как идеологическую диверсию, растление и заражение молодых и неопытных душ сомнениями и как продуманную попытку на включение изъянов в генофонд нации.


И как бы в ответ на бесславно сошедший на нет проект "Моя Россия", вскоре на RTVi предстала передача "Дым Отечества". Политологи Даниель и Афанасьев обсуждали с телеведущим небезинтересную тему: "Была ли хороша для России сталинская система управления". Оба политтехнолога сетовали на качество учебников для средней школы. Здорово их возмутила фраза в учебнике истории, где И. В. Сталин был назван "эффективным менеджером страны". Что ж, с этим определением трудно не согласиться. "Отец всех народов" неплохо манипулировал общественным мнением и пожалуй, не хуже менеджмента RTVi. А вот то, что в учебнике преподнесена в искаженном виде история Великой Отечественной войны, на этом передача не стала особенно заостряться, как-то мимоходом и вскользь заметив: "генералу Власову в учебнике отведена целая страница, в то время как имя маршала Жукова даже не упомянуто". Спасибо вам господа хорошие хотя бы и за это!

Передача закончилась голосованием телезрителей. Высветился результат голосования прямо противоположный результату голосования на РТВ:

Система была хороша - 19,1% ; была плоха - 80,9%.

Что бы это означало? Почему за три месяца сменилось на прямо противоположное общественное мнение? А ничего особенного, успокоил меня внутренний голос искушённого читателя и телезрителя. Просто это нужные манипуляции "в ящике". А показывают они только мнение ректората телезрителей, предпочитающего программу телевидения RTVi и только. Замечено уже не раз. Голосование на этой программе, высвечивает "нужный результат" с первой же секунды, и так до конца он, ещё ни разу не изменился. "Голосование" на RTVi завсегда высвечивает недружественную позицию, как самого телеведущего, так и ректората программы к российскому государству, власти и народу. Так почему я не переключаюсь с этой программы, а досматриваю её до конца. Да, потому, что своих недоброжелателей надобно знать в лицо, уметь слушать их доводы и быть готовым из изощренной лжи отсеивать те крупицы истины, к которым они вынуждены прибегать. Телепередачи на RTVi вполне заменяют мне "вражьи" голоса на радио. Критику, господа, в свой адрес надо уметь выслушивать! Чтобы не повторилось наша прежняя громадная беда - всеобщее: "Одобрямс"!


Беспокоит меня другое. По себе помнится, как трудно устоять мальчишескому сердцу, не дрогнуть и не протянуть руку к книге с интригующей надписью "когда всё врут учебники". Особенно когда в красочно оформленной книге, в живой и увлекательной форме детектива изложена история междоусобиц удельных князей, так похожая на современную жизнь улицы с разборками её полукриминальных авторитетов.

- Мамай то, оказывается, был в "законе"! И Дмитрий Донской - вовсе был не Дмитрий, а Тохтамыш. Да и князь Александр Невский оказался просто "редиской" и настоящим Каином, настучавшим пахану на своего родного брата - пойдет гулять по улице молва со ссылкой на зачитанную до дыр книгу. А этих книг одним Бушковым уже выпущено 30 000 000.

- А училка, всё врет! Не было никакого монгольского ига. Хочешь дам Бушкова с Буровским почитать?- повторится миллионы раз.

Вот для вас родители я и засел за труды серьёзных и - не очень серьёзных историографов и попытался вывести на чистую воду недобросовестных переписчиков истории и авторов бредовых версий. Мои потуги можно расценить как попытку создания путеводителя для читателя, заплутавшегося в лабиринте "новой хронологии", а может быть и для родителя, время которого заполнено суетой сует современной жизни и некогда ему мотаться по библиотекам. И старался я в расчёте на сценарий у Маяковского: - Кроха сын к отцу пришёл, и спросила кроха, "Что такое хорошо и что такое плохо"?

Авось, мои потуги и пригодятся найти ответ, а может быть помогут убедить кроху сына, что вовсе "не училка врет", а врут взрослые дяди, выполняющие заказ других плохих дядюшек. Надеюсь, меньше потребуется вам рыться на библиотечных полках в поисках нужной книги для ответа "крохе". Да и подобные книги становятся уже редкостью.

Не упустите время. История серьёзная наука, и, к сожалению, не имеет реверса для заднего хода, посему упущенного сегодня, уже не возвратить завтра.

Уважаемый Читатель, если у Вас хватило терпения добраться до последних строк, значит, так же как и я, вы не из той России, где властвуют "Сильные" и "Знающие путь" теперь поднявшие руку на национальные святыни - НАШЕЙ С ВАМИ РОССИИ.