# Загадочное слово "Арзамас"

Лариса Григорьевна Матрос

ЗАГАДОЧНОЕ СЛОВО "АРЗАМАС"


"Панорама " No 711 1994, журнал "Академгородок" No1 1997

.А.слух о нем идет по всей земле великой!


С тех самых пор, когда юный Пушкин обратил на себя внимание своими

первыми стихотворениями "Городок", "Роза" и другими, о нем написано и

сказано столько, что, казалось бы, уже все должно быть изучено и разгадано в

его гении и его личности. Но Пушкин непознаваем, как непознаваемы глобальные

явления природы. И в этом причина непрекращающегося приобщения к нему (его

личности и творчеству) все новых исследователей и сообществ его поклонников.

Однако, нельзя не отметить, что , к сожалению, нередко , приобщение к

великим и ( и их творчеству) под прикрытием поиска истины, обнаруживается

среди "приобщенных" скрытое, либо явное стремление не возвыситься (если не

талантом, то хотя бы критериями нравственности в творчестве) до уровня

кумира, а наоборот, занизить представление о нем до своего уровня, не всегда

достойного.

Замечательному поэту Николаю Заболоцкому принадлежат слова : "...Душа

обязана трудиться и день и ночь, и день и ночь". Но труд души может быть

направлен и на зло, и на добро. Все творчество Пушкина было нацелено на

стимулирование "работы" нашей души во имя торжества добродетели. Именно

пэтому он видел свою задачу в том, чтоб " глаголом жечь сердца людей",

именно поэтому он стремился отчизне посвящать "души прекрасные порывы", и

именно поэтому он имел право сказать:

" И долго буду тем любезен я народу,/ Что чувства добрые я лирой

пробуждал";

И потому Пушкин- не просто литератор (поэт, прозаик), он неотъемлемая

часть нашей духовной жизни, и потому каждый из нас в определнном смысле

пушкинист. Вот и меня, профессионально пушкиноведением никогда не

занимавшуюся, глубоко взволновала прочитанная однажды в "Литературной

газете" информация о существовании в Нью-Йорке Международного общества

пушкинистов и об издаваемом ими журнале "Арзамас".

Оказавшись в США, я попросила выслать мне вышедшие номера журнала.

Трепетное волнение охватило сразу уже при виде обложки, свидетельствующей об

утонченном вкусе , любви к своему детищу тех, кто выпускает журнал, и их

стремлении сохранить лучшие традиции отечесвенной культуры. Замечательные

иллюстрации -"Изобразительная Пушкиниана", " Памятные Пушкинские места в

зарисовках Шалыгиной", уместное использование текстов в старинных шрифтах,

поэзия, проза, мемуары, рассказы об исторических деятелях литературы,

искусства, политики- сколько поисков и творчества!

Ограниченные рамки рамки рецензии не дают возможности рассказать о

каждом из журналов, поэтому, в качестве иллюстрации , я остановлюсь на 4-м и

5-м номерах , которые к настоящему времени знаменует ровно середину срока

жизни "Арзамаса". В 4- выпуске, в статье В.Раевского "Былое России"

цитируются слова Пушкина: " Уважение к минувшему- черта, отличающая

образованность от невежества". Это высказывание можно определить как девиз,

принцип, которым руководствуются создатели "Арзамаса"..

Я полагаю общеизвестным, что по каким бы причинам человек ни покинул

места, где он родился и вырос, и как бы ни сложилась его судьба на новом

месте , он всегда проходит нелегкую стадию приспособления к новым условиям

жизни и правилам взаимоотношений между людьми в новой социальной среде. И

как показывает опыт, процесс "материального" выживания чаще осуществляется

значительно быстрее и проще духовного.

В случае материальных неудач ущерб более очевиден, чем, потери,

связанные с невозможностью (либо ограничением условий) реализации духовных

потребностей. Последнее может обернуться неизбежным процессом духовного

обнищания и деградации личности ущемленного.


Незрим духовной пищи голод

Потерю веса не сулит.

Он вовсе може быть отторгнут,

Тем, кто единым хлебом сыт.

Но не такой он безобидный-

Хоть и за хлебом не бежать-

Его наличьем одержимым

Таит угрозу съесть себя.


Жизнь человеческая определяется системой конкурирующих между собой

потребностей.И для того, чтоб в борьбе между материальными и духовными

потребностями последние побеждали, они должны быть жизненно необходимыми

настолько, насколько человек ощущает свою жизнь без них бессмысленной и

бесцветной. Яркой иллюстрацией сказанному является само существование

"Арзамаса", и многие материалы его содержания. Не побоюсь быть

сентитментальной, признавшись, что меня буквально потрясли сюжеты,

приведенные в статье Э. Штейна "Александр Сергеевич Пушкин в лагерях

"Ди-Пи".

Вдумайтесь только в эти факты: "... с 1945 по 1951 г.г.... на

территории побежденной Германии в западной ее части, и в Австралии русские

изгои развернули интенсивную издательскую деятельность, которая не знает

аналогов в нашем книжном деле.- пишет Э.Штейн- Думаю, что в культуре ни

одного другого народа не было такого феноменального бума. За этот период в

исключительно сложных условиях лагерей перемещенных лиц было издано более

пятисот наименований книг, журналов, бюллетеней...Среди изданий на первом

месте была русская классика и, конечно же Пушкин. Книги издавались на плохой

бумаге, каждый листок которой, очевидно, экономился. Например, при издании

"Дубровского" отдельной книгой на оставшихся свободных страницах были

напечатаны стихотворения Пушкина "Клеветникам России", " Пророк ", " Я помню

чудное мгновенье".

Приведенные примеры демонстрируют значение Пушкина и нашего культурного

наследия для соотечественникоа- как потребности первой жизненной

необходимости.


Каждый номер "Арзамаса", как и этот, 4-й , привлекает тем, что в нем

особенно тщательно подобраны материалы, посвященные Пушкину. Здесь и запись

в метрической книге о рождении Пушкина, статьи Г. Богдад, Е. Македонской,

отрывки из книги П. Боголепова и др. о пушкинских местах, статься И.

Поволоцкой о потомках Пушкина, статья М. Митника об увлечении Пушкина

шахматами, фрагменты из дневника Д. Давыдова- героя Отечественной войны 1812

года, которые Пушкин опубликовал в своем "Современнике". Тут же фотография

обложки пушкинского современника ,портрет Давыдова и восторженное

стихотворение Пушкина ему посвященное "Тебе , певцу, тебе герою!" Прекрасные

иллюстрации - репродукции графюр, посвященные русской истории, оснащают

упомянутую выше статью Раевского.Интресна статья М.Митника об усилиях

Пушкина по сохранению статуи Екатерины 11, полученной его женой в

приданное;статья И.Попелюхера о начале французской пушкинианы и многие

другие материалы.

Естественно, что журнал с таким названием, не может не быть со стихами

Пушкина.Но какие же из огромного поэтического океана отобрать? И , с моей

точки зрения, концепция отбора стихов выбрана точная. Несмотря на то, что

издатель журнала М. Митник (и прензидент международного общества пушкинстов)

абсолютный (не побоюсь этого слова) фанат и редкий знаток творчества и

биографии Пушкина ( в любое время может точно определить из какого его

произведения та или иная цитата , в каком году оно написано и т.п.), для

"Арзамаса", как правило, отбираются пушкинские стихи и их и отрывки, которые

хорошо знакомы, ученые и переученые со школьных лет. Этим создатели журнала

как бы утверждают, что каким бы известным и знакомым нам ни казался поэт,

при каждой новой встрече с ним открывается что-то иное , адекватное новым

чувствам и настроениям. И в произнесеных когда-то в школе "на оценку" словах

"Прощай, свободная стихия!... ", либо " -" Уж небо осенью дышало, уж реже

солнышко блистало"- нам сегодня откроется смысл несколько иной , чем в

далекой беззаботной юности, а в минуты грусти и разочарования мы вряд ли

отыщем для утешения слова более подходящие, чем эти:


Если жизнь тебя обманет,

Не печалься, не сердись!

В день уныния смирись:

День веселья, верь, настанет.


Общеизвестно, что русская поэзия неразрывно связана с музыкой.

Остроумное и изысканное изображение этой связи представлено в "Арзамасе". В

рубрике "Единого прекрасного жрецы" собраны стихи русских поэтов о музыке.

Находкой, несущей в себе символику этой связи, является оформление страниц

рубрики, обрамленных виньеткой, состоящей из нотных линий и знаков.


Смычок все понял, он затих,

А в скрипке эхо все держалось...

И было мукою для них,

Что людям музыкой казалось.


Трудно найти более уместное цитирование стихотворения Иннокентия

Аннненского "Смычок и струны", нежели в контексте этой рубрики. А

открывается она словами Пушкина:

Из наслаждений жизни

Одной любви музыка уступает.

Но и любовь -мелодия.


В своей версии взаимоотношений Моцарта и Сальери Пушкин, как известно,

излагает свое кредо нравственной характеристики гения словами : "Гений и

злодейство- две вещи несовместные". И эта, ставшая афоризмом, ремарка обрела

силу обобщенного критерия в оценке взаимоотношений между людьми и, в том

числе, представителей творческих профессий. И чего греха таить, далеко не

всегда мы являемся свидетелями реализации заданного Пушкиным критерия между

"собратьями" по творчествую. Но те, для кого этот принцип является

нравственным стержнем в отношении к труду других, могут быть с полным правом

отнесены к хранителям вечных ценностей.


Почти каждый номер "Арзамаса" представляет поучительные примеры

солидарности и преемственности нравственных традиций среди представителей

творческих профессий, их устемлений в продлении жизни произведений культуры,

созданных в различные эпохи. В 5-м выпуске этой теме посвящены очерк Иосифа

Дарского "Шаляпинская пушкиниана", рассказывающая о об отношении певца к

твочеству поэта и о той роли, которую играли поэзия и образ Пушкина в

творчестве самого Шаляпина, Статья Ильи Попелюхера о посредничестве В.

Кюхельбекера в переводах Пушкина на "язык Гете и Шиллера" и другие

материалы.


Пятый номер, как и все предыдущие, солержит интересные материалы,

освещающие различные грани жизни Пушкина, которые совместно с оригинальными

иллюстрациями известного художника-пушкиниста Э. Насибулина и комментариями

В. Бялого помогают нам погрузиться в подлинную атмосферу пушкинской жизни..


Я бы не хотела, чтоб у тех, кому журнал не попадался в руки, сложилось

впечатление о том, что в нем публикуются матералы, касающиеся толко

пушкинской эпохи. Отнюдь нет! Немало страниц в журнале занимают и материалы,

посвященные современным аспектам культуры и литературы. Потому нельзя

считать неожиданной публикацию здесь произведения художника Льва Нуссберга

"Смешение времен".

.Хотя сам автор определяет свое произведение как

литературно-художественную композицию, его можно отнести к жанру

философского эссе, выполненного в форме, которую я бы назвала "словесной

живописью" Устремленное к поиску средств изображения необходимости

достижения гармонии между человеком и окружающим его миром, эссе выражает

характерную для интеллектуалов 60-х годов попытку сопоставить и объединить в

единую систему философские концепции различных сфер культуры : музыки,

литературы, живописи, истории- чтобы продемонстрировать необходимость и

возможность достижения их единства и преемственности .Избранный автором фон

для размышлений- игровое действо "Смешение времен"- авангардистский прием,

который позволяет " воссоеинить" взгляды различных мыслителей и литературных

персонажей со взглядами реальных людей, сопоставить картины истории разных

периодов, высвечивая те из них, которые несут назидательные уроки для

нынешних и будущих поколений.


Во всех номерах "Арзамаса" помещено много портретов Пушкина, членов его

семьи, друзей.Эти изображения, опубликованные в разных изданиях в

отдельности, вероятно каждый из нас когда-то видел.Но собранные здесь все

вместе, под обожкой, выполненной в стиле "старых добрых" времен, в окружении

материалов посвященных жизни и творчеству Пушкинана, а так же местам,

связанным с его именем, размещенные на прекрасной глянцевой бумаге, они

являют какой-то особый эффект эмоционпльного воздействия. Глядя на портреты,

любуешься не только красотой и достоинством запечатленных на них лиц, но и

ощущешь, что , но и они смотрят на нас с благодарностью к тем, с чьей

помощью они становятся нам ближе и понятней.


Каждый выпуск я листаю с волнением, так как объединяя вокруг себя тех,

для кого слово на русском языке, в том числе поэзия Пушкина являются одной

из составляющих первостепенных духовных потребностей, журнал словно

материализует загадочное и знакомое со школьных лет слово "Арзамас",

означаюшее литературный кружок, членом которого был молодой Пушкин.