# Солнце-тезисы

Сергей Евгеньевич Шилов

интернет-диалог

Salviareport Меня интересуют измененные состояния сознания... меняют восприятие ПОРАЗИТЕЛЬНЫМ ОБРАЗОМ, и, как мне кажется, открывают непосредственному созерцанию область ментальной физики, т.е. причинные уровни бытия. Исследуя их, можно найти много совпадений с РТЧ. Так, на мой субъективный взгляд (скромный) - "вещество времени, автореферентный язык, естественный интеллект природы, солипсизм" - достоверные концепты. Или можно сказать так - сходство того, что вы описываете в теории, с тем, что можно увидеть непосредственно на практике (чем можно стать) - определенно есть. Это совершенно новая, неисследованная область физики. Физики в буквальном смысле слова, которой может быть только ментальная физика... Этим комментарием я отнюдь не хочу поставить знак равенства между вашими концептами и результатами собственных опытов, это было бы нелепо и грубо. Я достаточно долго искал аналогии в теории, чтобы заполнить пробелы в понимании того, что открывается сознанию в экспериментах...


Ш. В Ваших опытах Вы выводите человека (себя) из геоцентрического (геомерного) обыденного состояния сознания в гелиоцентрическое (гелиомерное) измененное состояние сознания, то есть завершаете Коперниканский переворот (изменение научного сознания) для каждого отдельного сознания. Гелиометрия есть такое же непосредственное овеществление времени, как геометрия - овеществление пространства. В геометрии центральная фигура - круг, в гелиометрии - лента мебиуса, которая своим вращением, исчерпывающим пространство, решает, кстати, центральную проблему геометрии - проблему квадратуры круга (время порождающе исчерпывает пространство как ничто, пустоту, целочисленно заполняет мир). В гелиометрии нет числа ПИ и всех нецелочисленных физических и математических констант, там одна константа - единица, диссеминированная (выраженная) во множестве простых чисел. Физико-математическая константность суть материально-ограниченная пространственность геометризации ложного сознания. То есть Вы открываете не внутренний ментальный мир, а несокрытый солнечный мир истинного бытия. Выводите человека "из потаенности в открытость" (Хайдеггер).

Вы, вероятно, изобрели "просточисленный эликсир", таблетку понимания. Если это так, то поздравляю. Причем безо всякой иронии. Я действительно впечатлён. Так и до таблетки бессмертия недалеко (она асиметрична-когерентна (суппозиционна) таблетке понимания, как существование суппозиционно мышлению в РТЧ-цикле языка бытия, овеществляющего время полнотой пространства). И до понимания того, какими химическими методами управляют нами наши...создатели...


Ш. Мысль тем глубже, чем глубже солнечная капля проникла в фундаментальные языковые структуры и застряла в них.


Безусловно, вслед за Велимиром Хлебниковым, говорю о том, что люди - дети Солнца. Реальный референт овеществления времени - это овеществление солнцеявления в формах жизни, в событиях пространства, в укладе пространства. Солнце - это данный Человеку Земли язык бытия, непосредственное явление времени. Солнечная радиация - это только поверхностное, видимостное явление истинного солнцедействия как овеществления времени в виде априорной структуры пространства.


Знаменитый "Чёрный квадрат" Малевича впервые возник в декорациях к поэме Хлебникова "Победа над солнцем" как пластическое выражение победы активного человеческого творчества над пассивной формой природы: черный квадрат вместо солнечного круга. То есть наше сознание, как языковое сознание (мы как язык), - это черный квадрат, закрывающий несокрытое, солнечный круг. Это черные очки, защищающие "глаза языка" от слепящего Солнца. РТЧ-понятие "ум языка" возвращает нам нашу непосредственную связь с Солнцем через гелиометрию ленты мебиуса. То есть не солнечный круг, от света которого глаза языка укрываются за черным квадратом "когито", а доступная языковому разуму лента существования пространственных форм жизни как форм временнОй субстанции Солнца. ЧЕРНАЯ КВАДРАТУРА СОЛНЕЧНОГО КРУГА - мышление-существованиевая истина сознания, фундаментальная структура т.н. "внутреннего (солнце-овеществившегося в языке) опыта". Внутреннее (менталитет) - янтарь сознания - суть капли солнца, овеществившиеся в языке.


Ш. Ответы на вопросы Salviareport


1. То есть формы жизни - проявление разумности Солнца?


- Безусловно, Солнце - это субстанция, перводвигатель жизни, но не в значении жизни, отделяющем её от "неживой природы", а в смысле жизни как всей совокупности существующего, в смысле солнечной одушевленности, разумности и вещественности всего сущего (от камня до живого существа). Все веществующее разумно, солнцеподобно, является продуктом солнечного производства. Само понятие "энергии" необходимо пересмотреть, пересмотрев, прежде всего, понятие "солнечной энергии". Энергия - это Число-структурирование ничто, имеющее своим источником субстанциональное время, это способность суждения языка бытия, творящая существование. Ведь, время - это "числовое письмо" книги природы.


2. Опять выходит, что солнце есть некая форма жизни. Можно ли утверждать, что солнечный язык в таком случае - это жизнь в чистом виде? Что же такое тогда, например, черная дыра с твоей точки зрения?


- Да, активность Солнца - это видимостная структура жизни как языка в чистом виде, как времени самого по себе. Протуберанцы - это мысли времени как языка бытия. Думаю, что нужно рассматривать не Черные дыры отдельно, а множества пар "Звезда разряда Солнце - Черная дыра", как множества субстанциональных связок (отношений) бытия и ничто, единицы и ноля. Эти субстанциональные связки языка бытия - времени - создают, генерируют астрофизическую реальность как языковую реальность. То, что с одной стороны Вселенской ленты Мебиуса (фундаментальной языковой структуры астрофизической реальности) является Солнцем, с другой стороны ленты - это Черная дыра, временнО-смысловое "гнездо Солнца". Поскольку лента Мебиуса - это односторонняя поверхность с краем, астрофизика может одновременно (в одном ряду наблюдаемых существований) фиксировать и Солнца, и Черные дыры. Астрофизика (наблюдающее, означающее) пока не научилась распознавать в пространстве наблюдаемого (означаемого) ленто-мебиусную структуру языка и - в этом смысле - не познало закон природы, как закон порождения пространства временем. Познав этот закон, мы сможем качественно по-иному перемещаться в пространстве, овладеем числонавтикой (концепт и термин А.А. Корнеева, см. сайт "Числонавтика").


3. Солнце создает пространство?


- Хайдеггер в статье "Вопрос о технике" пишет: "Современная техника в смысле поставляюще-предоставляющего раскрытия непотаенности - не просто человеческое дело. Поэтому и тот вызов, который заставляет человека поставлять действительное как состоящее-в-налинии, мы тоже должны воспринять таким, каким он обнаруживает себя. Вызов этот сосредоточивает человека на поставляющем производстве. Его собирающее начало нацеливает человека на поставление действительного как состоящего в наличии. То, что изначально складывает извилистые линии берега, нанизывая на себя их сложную совокупность, в береговую линию, есть собирающее начало, которое мы называем по-бережьем. Мы называем то изначально собирающее начало, из которого развертываются разнообразные способы, какими мы ведем себя, поведением. Назовем теперь тот захватывающий вызов, который сосредоточивает человека на поставлении всего, что выходит из потаенности, в качестве состоящего-в-наличии, - по-ставом. ...По-ставом мы называем собирающее начало той установки, которая ставит, т.е. заставляет человека выводить действительное из его потаенности способом поставления его как состоящего-в-наличии. По-ставом называется тот способ раскрытия потаенности, который правит существом современной техники, сам не являясь ничем техническим".

Солнце - референт постава как выведения действительности из субстанционального времени способом установления времени как пространства. Пространство как многообразие форм - это побережье океана солнечности. Пространство - это наличное бытие времени, овеществление времени. Такое пространствопорождающее солнцедействие суть естественная техника самой природы. Поэтому овладение тайной солнцедействия - это и есть выход в кардинально новое качество технического развития цивилизации, состоящее в овладение техникой самой природы.


4. "Ум языка" возвращает нам нашу непосредственную связь с Солнцем через гелиометрию ленты мебиуса." Объясни. Вообще не понятно! Что такое ум языка, это рефлексия? Солнце выращивает Разум? Или может Разум - это и есть Время?


- Философия языка XX научает нас тому, что "Я" как некоторое значение, на деле, имеет своим референтом не человеческое тело, а язык (язык сам по себе). РТЧ, пожалуй, впервые говорит об этом субстанциональном бытии "Я" как смысла, заключенного в языкового оболочке. Я имеет языковую телесность. Я-глаза (мои глаза) - это глаза языка, Я-ум (мой ум) - это ум языка. В этом смысле, мы есть язык. Это важнейшее обстоятельство, которому современному человеку еще предстоит научиться, а именно, то, что не его тело с рецепторами - носитель самого знакомого и близкого для него собственного Я, а его язык, бытие языка в нем и есть его Я. Если не собственное тело, а язык - носитель Я, то в чем же основание Я-устойчивости, которую хранит человек до смерти. В чем основание незыблемости языка, какова его природа? Если язык - вовне тела, не локализован в нем, то где он непосредственно во внешней реальности, и что он есть? Солнце-действительность - это и есть непосредственное бытие языка, его природа, родовая сущность которой - субстанциональное время. Тайна Солнце-действительности - несокрытая истина языка, которой мы постоянно пользуемся, на которую опираем субстанциональную связку "есть" в суждении, высказывании, предложении.


5. То есть Хлебников и Малевич своей концепцией утверждают как бы, что естественный сам по себе язык - это уже и отгадка, как более поздний код эволюции, некое мультимедийное бонусное приложение к уже существующему онтологическому софту - языку бытия?


- Наш естественный язык, в котором веществует (вне которого невозможно) наше собственное Я, - это разновидность солнечной энергии, более близкая и понятная нам (и потому нераспознаваемая в качестве себя самой), чем даже солнечный свет (солнечная радиация). Ибо, "мы видим то, что мы знаем" (Гете). В языке мы гораздо ближе к реальному солнцедействию, чем в создаваемой нами технике, ибо в языке, как в телесности нашего Я, мы непосредственно причастны Число-структурированию ничто субстанциональным временем.


6. "Солнце-действительность - это и есть непосредственное бытие языка, его природа, родовая сущность которой - субстанциональное время. Тайна Солнце-действительности - несокрытая истина языка, которой мы постоянно пользуемся, на которую опираем субстанциональную связку "есть" в суждении, высказывании, предложении."

Почему мы видим Солнце горящим, и совершенно не наблюдаем как логос?


- Глаза языка видят именно Солнце-логос, Органы чувств (рецепторы) Языка (как телесности Я) воспринимают именно Солнце-Логос, Умозрение (в частности, Платоновское видение "эйдосов") - это умопостижение именно Солнце-Логоса. Вообще, наша речь - это начертательная гелиометрия риторических фигур. См. здесь

http://sergey-shilov.livejournal.com/6172.html


Ваши вИдения - это видения Солнце-логоса в его разворачивании, ограниченные зоной вИдения (особостью языковой телесности Я, самостью).


Солнце-Логос является непоименованным, но главным героем знаменитого мифа Платона о пещере, этой важнейшей гностико-гносеологической метафоры истинного познания как познания гелиоцентрической правды мира:

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B8%D1%84_%D0%BE_%D0%BF%D0%B5%D1%89%D0%B5%D1%80%D0%B5


Мы живем на Земле, задавленные гео-магнетизмом в широком смысле. А древние греки жили ПОД СОЛНЦЕМ. Это и есть несокрытая тайна величия эллинов.


7. "Солнце - это субстанция, перводвигатель жизни, но не в значении жизни, отделяющем её от "неживой природы", а в смысле жизни как всей совокупности существующего"


Совокупности сущего в пределах солнечной системы, насколько я понимаю?


- Системно-галактическое строение астрофизической реальности Вселенной предполагает множество миров ПОД СОЛНЦАМИ.


8. Физическое горение тогда - и есть говорение. Горение, огонь - физическая репрезентация языка в чистом виде. Возможно, требуется еще более всестороннее исследование хаоса пламени, возможно, хаоса в нем как раз и не содержится.


- Гераклит имел в виду перед собой Язык, когда утверждал: ""Этот космос, тот же самый для всех, не создал никто ни из богов, ни из людей, но он всегда был, есть и будет вечно живым огнем, мерами разгорающимся и мерами погасающим".

В языке его носитель может и сгореть, как Высоцкий. В математической статистике есть понятие "поверхность отклика". Так вот пламя огня - это идеальная поверхность отклика. ЯЗЫКИ ПЛАМЕНИ - это образ языков народов, разгорающихся из единого, субстанционально-временного истока и зависимых от него свей своей поверхностью отклика бытию


9. "Думаю, что нужно рассматривать не Черные дыры отдельно, а множества пар "Звезда разряда Солнце - Черная дыра", как множества субстанциональных связок (отношений) бытия и ничто, единицы и ноля."


"Что" "есть" ничто с точки зрения РТЧ?


- Ничто - это ничтожение небытия в присутствии бытия. Альянс ничто и небытия - это нигилизм в отношении языка как "Дома бытия", антиязык. "Продвижение мышления в ничто" (Хайдеггер) - это металингвистическая функция времени как совершенного языка бытия.

Подробнее в моей статье "Гегель как философ ничто, причастного бытию":

http://sergey-shilov.livejournal.com/5537.html

В РТЧ ничто - суть действительный физико-математический ноль (астрофизически видимостно, наблюдаемо -"Черная дыра"), существование которого "нарушает" начала термодинамики. Действительность риторического числа "ноль" - в производящем язык числа (исчисление простых чисел) отношении единицы и ноля (делении единицы на ноль).


10. "Познав этот закон, мы сможем качественно по-иному перемещаться в пространстве, овладеем числонавтикой"


Время порождает пространство... Какую роль в этом процессе играют риторические числа?


- Риторическое число - абсолютное понятие универсального языка науки, субстанция содержания которого - это вещевание (создание) пространства субстанциональным временем, как совершенным языком бытия, а субстанция выражения - целочисленный континуум как истинная физико-математическая модель (закон) природы, как пространственного выражения, материи времени. Риторическое число - это понятие, схватывающее природную сущность техники, фиксирующее достоверно-однозначный смысл природного явления как, а также строгое значение природного явления в целочисленном континууме. Риторическое число - это ансамбль языковых синтагм (Подробнее в моей статье "Оцифровывая Хайдеггера в Рождество"). Риторические фигуры языка риторических чисел - это фигуры гелиометрии (светометрИи, солнцеметрИи) - лента Мебиуса и др. Риторическая фигура риторического числа - это числование вещей, непосредственное вещепроизводство из вещества (материала) времени по плану (образцу) числа, это также тензор вселенского ускорения, универсального явления природы, состоящего в ничтожении небытия посредством языка бытия, то есть в непрерывном преодолении изначального опоздания означающего к означаемому, наблюдающего к наблюдаемому. Тензор ускорения определяется как гелиометрический объект, который описывается многомерным целочисленным массивом, то есть набором простых чисел, занумерованных несколькими индексами, или, иначе говоря, таблицей (вообще говоря, n-мерной, где n - валентность тензора).


11. "Солнце - референт постава как выведения действительности из субстанционального времени способом установления времени как пространства. Пространство как многообразие форм - это побережье океана солнечности. Пространство - это наличное бытие времени, овеществление времени. Такое пространствопорождающее солнцедействие суть естественная техника самой природы. Поэтому овладение тайной солнцедействия - это и есть выход в кардинально новое качество технического развития цивилизации, состоящее в овладение техникой самой природы."


Является ли пространство иллюзорным?


- Пространство действительно, как действительно вещевание, веще-созидание, опространствливание времени, бытие времени в качестве языка бытия.


Salviareport "Солнце-Логос является непоименованным, но главным героем знаменитого мифа Платона о пещере, этой важнейшей гностико-гносеологической метафоры истинного познания как познания гелиоцентрической правды мира".

Удивительно. Хотел написать об этом вчера, но передумал. Так как посчитал, что будет натянуто. Мысль была такая - идеи Платона, то есть все вещи, реальны в качестве элементов солнечного языка бытия.

"Ты можешь уподобить нашу человеческую природу в отношении просвещенности и непросвещенности вот какому состоянию... посмотри-ка: ведь люди как бы находятся в подземном жилище наподобие пещеры, где во всю ее длину тянется широкий просвет. С малых лет у них там на ногах и на шее оковы, так что людям не двинуться с места, и видят они только то, что у них прямо перед глазами, ибо повернуть голову они не могут из-за этих оков. Люди обращены спиной к свету, исходящему от огня, который горит далеко в вышине, а между огнем и узниками проходит верхняя дорога, огражденная - глянь-ка - невысокой стеной вроде той ширмы, за которой фокусники помещают своих помощников, когда поверх ширмы показывают кукол."

"Когда с кого-нибудь из них снимут оковы, заставят его вдруг встать, повернуть шею, пройтись, взглянуть вверх - в сторону света, ему будет мучительно выполнять все это, он не в силах будет смотреть при ярком сиянии на те вещи, тень от которых он видел раньше. И как ты думаешь, что он скажет, когда ему начнут говорить, что раньше он видел пустяки, а теперь, приблизившись к бытию и обратившись к более подлинному, он мог бы обрести правильный взгляд? Да еще если станут указывать на ту или иную мелькающую перед ним вещь и задавать вопрос, что это такое, и вдобавок заставят его отвечать! Не считаешь ли ты, что это крайне его затруднит и он подумает, будто гораздо больше правды в том, что он видел раньше, чем в том, что ему показывают теперь?" (c) Платон, wiki - миф о Пещере.

"ему будет мучительно выполнять все это". Так-то... Мучительность - от страшной непривычки, от зацикленности на собственной тени.

"Введение в изучение Платоновых творений Эрн начинает с VII книги "Государства", с так называемого "мифа о пещере". Он считает его сокращенной транскрипцией всего платонизма и, помимо основного гносеологического смысла, несущим в себе множество других аспектов. Анализируя высказывание греческого философа об огненном постижении, т. е. о постижении Солнца, или истины в самой себе, Эрн пришел к выводу, что это учение является загадкой, "пропавшей грамотой платонизма", находящейся в диалоге "Федр". Для того же, чтобы ответить на вопрос, что такое солнечное постижение, нужно расшифровать запись и постараться по следам Платона проникнуть в самое центральное и всеопределяющее из его воззрений.

В "мифе о пещере" Платон устанавливает, по мнению Эрна, четыре духовных состояния: 1) пребывание в узах на дне пещеры, почитание теней за истину; 2) освобождение от оков и восхождение к выходу из пещеры; 3) постепенное восстановление зрения на предметы, находящиеся вне пещеры и освещенные солнцем; 4) переход от предметов, освещенных солнцем, к самому солнцу. Этими духовными состояниями очерчивается абсолютно весь диапазон мыслей Платона: от погружения в мрак неведения до прозрения в самый источник света и созерцания истины в самой себе.

Оригинальность трактовки "Федра" Эрном видна уже из анализа им введения в платоновский диалог. Если обычно исследователи считают пасторальное описание природы ловким литературным приемом, использованным Платоном для вступления в беседу, то Эрн видит во введении органическую и неотъемлемую часть диалога. Прежде всего философ ищет в первых строках диалога следы искомого солнечного постижения и постепенно приводит читателя к мысли, что Солнце введено Платоном в "Федр" как одно из действующих лиц, таинственная роль Солнца в развитии диалога, по мнению Эрна, говорит о какой-то душевной потрясенноеT Платона, как бы предрасполагая к мысли, что потрясенность эта связана ни с чем иным, как с солнечным постижением".

http://www.plato.spbu.ru/CONFERENCES/1993/06.htm

Ш. Прекрасно. Моя первая философская работа в 1986 году была такая - "Неписанное учение Платона - учение о времени-истине". И только спустя 20 с лишним лет пришло понимание, что Солнце суть явленное физико-математически время-истина, время как язык. Замыкая мифологию в единое символьное пространство можно выявить Единицу, Первый Символ, образующий это пространство: Солнце есть и Хронос, и Логос.