# Индульгенция понимания (2024)

Сергей Алексеевич Зелинский

СЕРГЕЙ ЗЕЛИНСКИЙ


ИНДУЛЬГЕНЦИЯ ПОНИМАНИЯ


2024

(C) C.А.Зелинский. Индульгенция понимания. Роман.


Текст печатается в авторской редакции.

Все права защищены. Любая часть данной книги может быть воспроизведена в любой форме только с указанием автора, Сергея Зелинского (владелец авторских прав - Сергей Алексеевич Зелинский).


Сергей Зелинский

Индульгенция понимания

роман


Аннотация

Это правда - и это так. Сейчас я скажу только это, но после всё обязательно поясню.

Правда.


О книге

Книга можно сказать редкая (в том числе и по возрасту осмысления автора); и в то же время входит она в серию философско-психологических романов - то есть продолжает единые события, начатых автором в тридцати-сорока предыдущих книг этой серии, - но и потому, что она уже написана после написания тридцати-сорока книг этой серии и более трёхсот книг вообще - включая и научные, и художественные - то выходит, что и значимость её, по сути, действительно уникальна.


"Если философствовать, как утверждают философы, значит сомневаться, то с тем большим основанием заниматься пустяками и фантазировать, как поступаю я, тоже должно означать сомнение. Ученикам подобает спрашивать и спорить, а наставникам - решать. Мой наставник - это авторитет божьей воли, которому подчиняются без спора и который выше всех пустых человеческих измышлений".

Монтень


Пролог

Концептуальное развитие истины может лишь отчасти базироваться на правде, тогда как почти ничто не способно отвлекать нас более, нежели чем сама по себе совесть.

Совесть - правда - истина - всё это вехи, по сути, единой судьбы. Вернее, - того, - что, собственно говоря, будет после, - того, что из всего этого получится, - того, что, по большому счёту, быть может это и есть.

И вот когда (если... если...) наступит хоть какое-то явное понимание (всего да вся), вот тогда быть может и что-либо будет способно сдвинуться с пути. Но ведь люди (все - люди) всё равно понимают каждый по-своему. В зависимости от интеллекта и уровня образования. А потому и всё в ещё даже большей мере различнее, чем вы то даже представляете себе. Такие дела.


Часть 1

## Глава 1


Мне нисколько не хотелось сдаваться.

Я совсем не собирался этого делать.

Но всё то, что лишь только получалось, - равно как и могло получиться, - словно заманивало (по-своему... по-своему...), отчего становилось как минимум любопытно, а как максимум - интересно.

Впрочем, любопытство и интерес всегда коррелировали друг с другом - а значит и здесь их можно было считать каким-то единым целым. Ну а почему бы и нет. Если только да-да-да.


## Глава 2


Иногда казалось правильным, иногда беспутно-наивным и, соответственно, ошибочным - но по сути факт остаётся фактом, и ничего кроме истины всё равно никакие деяния наши не принесут. Просто кого-то они приблизят к оной, кого-то отведут в сторону, но и то и другое ещё совсем ничего не значит, ибо бывает что и перед финишем случается остановка, а явный аутсайдер наоборот - внезапно выигрывает. Дистанция (жизни... в жизни...) на то и не столь коротка - чтобы можно было заметить что-то более запланированного (кем?.. кем... никем.)


## Глава 3


Фактически всегда я использовал какие-то механизмы поиска истины. И даже если на каком-то этапе они оказывались весьма скромны и бесполезны, - то это всё-таки не было так. Ну точно, что не совсем так. Потому что эффект всегда есть - даже если вы ничего не делаете, а лишь только думаете об этом. Ваш мыслительный аппарат (мозг... мозг...) в данном случае уже рождает новую нейронную сеть - более ста пятидесяти миллиардов нейронов у нас, и сколько умирает - столько же и рождается, если мы "качаем", - тире, - развиваем мозг. Потому даже если вы лишь только подумали - вы уже запустили процесс. (В спорте это, кстати, называется идеомоторной тренировкой, когда вы мысленно прорабатываете какое-то движение и после у вас получается движение настоящее. Было подобное открыто в шестидесятых годах двадцатого века на гимнастике, долго не могли сделать сложное движение, а потом получилось, и когда стали разбираться, оказалось, что спортсменка мысленно проработала таким вот образом, - ибо самому мозгу всё равно, думаете вы об этом или делаете в действительности, да вы и сами не раз замечали по некоторым актерам, которые порой настолько входят в образ, что их уже трудно и ассоциировать с кем-то, кроме их героев).


## Глава 4


Многое непонимание часто выглядит совсем не таковым (пониманием... пониманием...). Но при этом почти никогда ещё не было столь явно всё и понятно, как это возможно, что происходит как раз именно сейчас. А потому правда...

А потому правда зачастую (всегда) весьма суматошна. Ну а истина...

(Впрочем, любого рода "истина" замкнута и самолюбива. Ну да что есть - то есть.)


## Глава 5


Порой иногда мне кажется нечто и вовсе невообразимо-неподобающее; но почти тут же понимаю я, что всё это суть лишь иллюзии. Иллюзии правды, иллюзии истины. Иллюзии быть может и вовсе чего-то по-настоящему удивительного и привлекательного. Да и вообще, по сути, иллюзии - есть иллюзии. А значит... А значит и сама истина как таковая - способна будет прийти к вам (к нам, вам, им, всем - ко всем) прийти лишь тогда, когда на это будет поистине случай свыше - знак свыше - желание - Свыше. Да будет так. (и это так). Аминь) да будет так, - в переводе с греческого) Amen. Истинно так.


## Глава 6


И ведь отчасти почти всегда (почти всегда) думаешь ты что все делаешь исключительно правильно.

А потом образуются какие-то ошибки. Но вот скажу по секрету - если не замечать оные - то вскоре всё будет опять - исключительно правильно.

Такова особенность мироздания. Мира. Понимания. Бытия.


## Глава 7


Иногда я (почти одновременно) верил и не верил себе. Верил - потому что видел явные успехи. Не верил - потому что не понимал, почему то, что скрываю я - не видят другие. (Пока не понял, что они тупы-с. И каждому дано то, что дано. А ещё... А ещё... А ещё - на всё да про всё - есть воля свыше. И там решать, как быть всем нам. И всё именно так-с. Аминь.)

Amen.


## Глава 8


Порой мы все тупы. - С.


## Глава 9


А особенно я-с.


## Глава 10


Но это тоже не точно, как говорит сын моего друга.


## Глава 11


Получается, что можно писать - сколько получается. И хоть берестяные грамоты перед тобой, хоть указ царя - тире - президента - если не пишешь, сгоришь, а если пишешь - выживаешь. Даже если нет... Даже если нет возможности (время) прочитать собой когда-то написанное.

И это отчасти и в том числе - и процветание (интеллектуальное да физическое) наше, - а иначе ведь и как всё было бы возможно.

И это правда.


## Глава 12


Честность как всегда условна и весьма относительна. Но вот когда случаются какие-то катаклизмы бытия, то она фактически тут как тут - и тотчас же действительно происходят какие-то до боли удивительного моменты (истины), после которых всё что было - кажется действительно уже даже не то что условным, а не существующим. И так это всё действительно кажется какое-то время, чтобы после конечно же всё возвратилось вновь - на круги своя.

Но и то и это (и наверняка третье что-то ещё), подобное всё-таки больше напоминает катастрофический сон, нежели чем какие-либо порядковые номера - того же - бытия. Да и вообще, если разобраться, миром не только правит случай, но и всё в мире большей частью непредсказуемо, ибо мир (бытиё... бытиё...) не любит чётко установленных правил. (И как только вы это поймёте, тотчас же станет легче. Легче думать, мыслить, желать, понимать, знать. Более того - даже легче и действительно всё знать. И это так, и это правда.)


## Глава 13


Я продолжал пытаться угадать нечто своё, задерживаясь (невольно... невольно...) на каких-то границах истины. Но и даже это фактически уже ни о чём не говорит. Ни - о - чём. Понимаете?


## Глава 14


Отчасти судьба, - да и жизнь, - движутся в собственном направлении - касаемо такого же своего измерения бытия. И при этом получается так, что несмотря ни на какие катаклизмы времени - само по себе время всё также условно, сколь и относительно. Относительно, например, границ в том числе и самой жизни.

И всё-таки, конечно же, иной раз хочется, чтобы что-либо было если не так-то уж правильно, то хоть относительно в границах собственного (понимания) разума. И вот тут как раз на помощь приходят некие достаточно условные единицы, замещающие время.

(Да, самое главное - из крупиц песка слов, мыслей и слов, рождается алмаз истины. Потому не переживайте, когда вам есть что сказать - и говорите. А после выловите уже всё то, что будет так необходимо.)


## Глава 15


Иногда нам требуется зарядиться поистине, быть может, и совсем чем-то необъяснимым.

Но вот вместо того, чтобы выстраивать сложные словесные конструкции, можно ведь иногда просто сказать - а не пойти ли нам всем...


## Глава 16


Иной раз мир и обстоятельства жизни уходят совсем в иную плоскость бытия. Но то, что мы (вы, мы) присутствуем при этом - становится тотчас же (почти тотчас же) понятным, ясным, и очень верным (верным и правильным) решением. И зачастую получается... (а иной раз и не получается словно вовсе). Но если попробовать ещё раз - обязательно получится. (Особенно если такую установку дать себе психологическую, что без того что получится - не возвращаться. И тогда всё ок.)


## Глава 17


Иногда становится непонятно и необъяснимо поистине чуть ли не всё.

А ещё позже начинает подступать то ли комок грусти, то ли осадок правды, а может и то и другое - это лишь следствие какой-то сакральной справедливости. Тогда как и то и другое есть ничто иное как сама по себе истина. Ну или вернее, стремление к постижению, - достижению, - оной. (То есть как бы механизмы, показаны, - или, скорее, лишь схематично намечены, - механизмы, которые ведут к достижению любых - подчёркиваю - любых целей и задач. И это правда.)


## Глава 18


Кстати (к слову... к слову...), поистине действительно уникальный человек способен превратить какое-то подобие правды да справедливости к той доли истины, с которой они способны вообще существовать.

Но и даже если оказывается нечто, что совсем, по сути, не согласуется с верховенством правды, - тире, - истины, то подобное почти тотчас же отметается прочь.

И вот парадокс - никто не опротестовывает оное событие. Словно бы так и надо.


## Глава 19


Часто общество условно и неправильно. И даже близкий круг (не самый, но намеревающийся туда войти) показывает, что возможно то и вся - а на деле они ведь неандертальцы. Ну или хунвейбины. Дураки неграмотные в общем. И это так.


## Глава 20


Зачастую всегда существует какой-то простой выход. Остальные пути тоже существуют, но, во-первых, это не точно, а во-вторых, ведут они поистине куда-то если не в пропасть, то уж точно верно запутывают след. Что, по сути, почти всегда есть непременная ошибка. И это правда. И это так.


## Глава 21


Часто я думал и размышлял над, казалось бы, не разрешимыми - а потому и не существующими - проблемами; и если перечитаете фразу, то поймёте почти наверняка, что это ведь и есть отчасти истина да истинная правда. И если вы перестаёте размышлять над какими проблемами, - тем самым (или попутно) показывая, что проблем не существует (есть проблематика вопроса - научная, когда создаётся гипотеза и далее доказывается), - а вот если так, то перед вами, по сути, сама по себе истина и встаёт - ибо если нет проблемы (проблемы как чего-то вредного для психики), то значит всё хорошо, а если хорошо - то о чём же тогда, собственно, можно размышлять в ключе неудобном для психики.

- Значит всё ровно?

- Ровно.

- Тогда я спокоен.

- И я.


## Глава 22


Фактически многое не ясно и почти совсем непонятно. Но если даже станет на каком-то этапе необъяснимо всё ясно - подобного рода "ясность" всё равно в большинстве случаев всегда условна и не точна, - не скажу что нелепа, раньше бы сказал, но возраст почти всегда даёт нечто своё, умное отчасти, а может и не такое уж чтобы умное, но почти наверняка стоящее и важное.


## Глава 23


Иногда создаётся такое впечатление, что ты запутался и значит никогда уже не будет тебе спасения. Но это в корне ошибочное заявление, потому как вспомнил я о том, лишь общаясь с сыном, который младше меня на тридцать лет, - я, благодаря ему, вспомнил то, что было в глубокой молодости, тогда как давно я уже не испытываю всех тех психологических трудностей, которые были. А это значит и все мои дети точно также не будут испытывать. Да, первоначально будет превалировать генетика, но после - она же (генетика мать её) вырулит всё и вся. Аминь. Да будет так. Amen.


## Глава 24


Быть может что-то частое и случайное происходит всегда и везде. И даже если покажется это не таким как есть, и даже если порой и вовсе покажется каким-то другим - всё равно это поистине важно, важно в первую очередь какое-то особого рода существование этого даже, когда перед вами вспыхивает истина, вы идёте (живёте) согласно ей, а проходит время и перед вами начинается вдруг какой-то хаос бытия, - так что становится всё (или что-то) неинтересно даже. А ещё... А ещё в таким моменты вам может быть просто скучно. И в этой (в такой... в такой...) вот скукоте - словно и ничего не происходит. (Не происходит ничего "существенного", но вот что может быть "существеннее" чем сама ваша жизнь.)


## Глава 25


Я продвигался по истине - и мне казалось, что я то иду семимильными шагами, то наоборот, всё передо мной вспыхивало какими-то отрезками (бытия), и тогда неожиданно и окружающий мир становился весьма и весьма загадочен и нелеп. Отчасти даже нелеп, ведь что в таком случае говорить о и действительном поиске правды. благо что правда, по сути, всегда была рядом.


## Глава 26


Высокая доля понимания всего и вся - есть суть того, что только возможно и допустимо, но на самом деле противоречит, в том числе, и происходящему.

Но вот поистине тогда вопрос, если это так, то почему многое что есть - это, по сути, лишь вспышка чего-то такого, что на деле и не существует даже вовсе.

Но, тогда уже, я даже больше скажу: ничто, по сути, не объясняет причин и следствий, и точно также объясняет всё и вся. Ибо как существует день и ночь, чёрное и светлое, инь и ян - точно также существуют диаметрально противоположные точки зрения об одном и том же. И наша задача... Наша задача - найти своих и успокоиться (как когда-то очень хорошо сказали о режиссёре Балабанове...).


## Глава 27


Порой я постигал ту самую истину, от которой и бежал когда-то. А в иные разы передо мной оказывалась та самая доля (повышенной) справедливости, после которой казалось что ничего не происходит, но при этом оставался какой-то до боли нелепый осадок то ли справедливости, то ли ещё какого следствия поиска истины. Тем более что ещё через время исчезало и это, растворяясь в застенках бытия, - расширяя сознание и выдавая на-гора порой и вовсе нечто невообразимое и новое. Да так, что и вовсе через время случалась путаница. И это... И это уже было, пожалуй, каким-то особого рода откровением, в том числе, и для меня самого. Потому как очень и очень запутанно, и непонятно-необъяснимо являлось оное нашему взору.


## Глава 28


Я молился о правде.

Я очень и очень хотел справедливости.

Но ведь совершенно понятно, что всё это великая доля условности и неправды. Потому как так всё в мире - свет и ночь, холодное и горячее, бог и дьявол - всё время разница огромная между полюсами и не бывает точек соприкосновения, кроме как в понимании существования оного, и - в признании этого.


## Глава 29


Много или мало, долго или коротко, но вот порой и вся недолга складывается таким образом, что хочется, чтобы было всё по нормальному, по-другому, по-особому быть может даже. А если вас (вдруг) намереваются поставить в рамки чего-либо необъяснимого, - даже "необъяснимо-прекрасного", - то это совсем ведь не то, что хотели бы вы, правда? А раз так - то более и не надо ничего. От слова "совсем".


## Глава 30


Фактически получалось, что всё, что выходило так или иначе - походило на нечто потустороннее и нелепое, но и при этом почти ничего такого однозначного, - так чтобы яркого, чёткого да знаменательного, - не наблюдалось, а потому и выходила по меньшей мере оказия, - так что мы и не могли по сути понять что к чему - а по сути была правда. Правда в том, что могло появиться, - и ещё было возникнуть. Правда в том, что по сути уже было. Правда в том, чего бы никогда не было, но это всё ясно и точно давало понять обо всём. И это так, и это правда.


## Глава 31


Через какое-то время общения с подсознанием я понимал, что ситуация нет-нет да и выходит из-под контроля, но и даже это ещё совсем ничего не значило кроме того понимания, которое приходило всегда внезапно и неожиданно, и когда словно открывалось сверхсознание, а значит вы могли буквально угадывать те вещи, до которых кто-то и никогда не смог бы додуматься, а гений через какое-то время наверняка, а перед вами эти все вещи были как открытый лист - и это ведь уникально, удивительно, по своему знаменательно и правильно, - и сейчас, при написании этих строк я, автор этих написанных строк, слушая музыку Шопена - бессмертную музыку бессмертного Шопена - чувствую полное погружение, вернее, не только чувствую бесспорное погружение в космос, но и приобщение к чему-то поистине великому и вечному. Аминь. Amen.


## Глава 32


Фактически ты проходил свои университеты; равно как и свои экзамены. Экзамены жизни, экзамены правды, экзамены всего того понимания бытия, которое фактически соткано из порой невероятнейших моментов жизни.

И это правда. И как раз это объясняет всё то, что только возможно для какого-то - понимания, - объяснения, - для какой-то особого рода веры - и для той доли исключительной правды, которая, по сути, быть может и вообще существует, - если существует. Но если существует - тогда мы полностью пребываем с ней, находимся рядом, и вообще - нет без этого совсем ничего. Вообще. Совсем. И от слова "совсем", и от слова "вообще", да и от всего прочего, другого, правильного, искреннего, честного, и отчасти, по всей видимости, даже нелепого, но вот зачастую как раз в этой самой псевдонелепости скрывается (таится... таится...) истина. И это правда.


## Глава 33


И это столь же настоящая правда, как и сама наша жизнь.

Аминь.

Amen.


## Глава 34


Жизнь продолжается.


## Глава 35


Иногда становилось странно, а вообще ведь и действительно непонятно и необъяснимо многое. И когда кажется, что, казалось бы, жизнь нет-нет, да и изменится, она и действительно способна к изменениям. И даже меняемся. Отчего становиться легко и удивительно свежо на душе. Да и в душе, наверное, тоже.


## Глава 36


Случается иногда, что вы вроде как и понимаете словно бы всё да вся, а вот всё равно нет-нет да ощущение нечто - что всё-таки это всё не так.

Но при этом... Но при этом вы ведь нисколько не отказываетесь от задуманного (осуществления чего-либо, неважно чего), но и при этом подобное ещё совсем не столь важно (нужно и правильно), как это кажется. И тогда... И тогда поистине становится действительно непонятно и фактически не нужно, - да и необъяснимо ведь, а?! - всё; впрочем...

Впрочем, вы уже и сами понимаете (допускаете, понимая), что всё ведь и действительно большей частью больше условно, нежели чем явно, объяснимо, понятно. И вот когда вступает в действие подобного рода истина...

Ну, когда такое, тут уж будто бы и нет иного пути, как только принять во внимание всё что только возможно, и верить, страдать, переживать, знать, искать, - а, находя, тут терять и снова - верить, страдать, понимать, допускать, и прочее, прочее, прочее...


## Глава 37


По всей видимости психологическою, - и какое-то особое, - состояние играет роль во всё и во вся; но ведь это, по сути, лишь только какие-то (некие условные) условные параллели бытия, - тогда как в действительности ничего такого и не случается - да и не случится никогда.

Но. Но - вот всегда есть это некое "но", которое, по сути, конечно, и вреда не совершает (своим появлением как минимум), но при этом весьма и весьма обескураживает (как минимум), да и - что говорить - мешает жить.

Аминь.


## Глава 38


Да будет так.


## Глава 39


Amen.


## Глава 40


Истинно так.


## Глава 41


И фактически мне (очень) хотелось (почти одновременно) плакать и смеяться (в тот момент), - но ситуация фактически не позволяла, - ибо полностью благоприятствовала ха все мои предыдущие слова.

- Да будет так!

- Аминь!

-Amen.


## Глава 42


Я не думаю, что я что-то понимаю. Хотя...


## Глава 43


Порой ты пытаешься даже что-то понимать. Но это "что-то" к сожалению, почти тут же уходит. И всё, что остаётся... Всё, что остаётся - это пустота и томление духа. И это правда.


## Глава 44


Часто становится необъяснимо-непонятно вдруг всё. И при этом... И при этом почти тотчас же ясно и явно многое.

Но тут уж не попишешь, как говорится. Такое правило.


## Глава 45


А случается, что всё-таки вам (мне, вам, им, нам) начинает внезапно казаться что-то. И почти неизвестно, насколько это всё правда или истина. Но даже и о самой об истине как будто вопрос не стоит, а понимание приходит поистине (поистине!) чего-то феноменального, нужного, важного, необходимого, часто даже быть может и необъяснимого, - и это часто так, - но вот... Но вот проходит время, и словно - бы - уже не важно, не нужно, не правильно быть может даже. А то и необходимость как таковая исчезает, и тогда... И тогда... И вот что тогда - поистине неизвестно.

И это факт.


## Глава 46


А ещё очень любопытная новость, о которой мне инкогнито сообщили - один чудак любил одну замужнюю женщину, но та ему сказала, что не будет с ним - пока жив муж - и он писал всякие гадости её мужу под разными никами (везде, где найдёт возможность). А когда муж узнал (жена сама призналась ему), то попросил переслать этому чудаку самое доброе сообщение - и через какое-то время впервые получил очень хороший комментарий. Ну да это уже психология. Впрочем, на эту тему у меня несколько сотен книг-монографий и мои десяток монографий.


## Глава 47


Несмотря ни на что - всё (жизнь... жизнь...) продолжается. А значит...

(Да один только Бог к сожалению, знает, что это такое "значит". Но совсем точно и верно, что всё обстоит как всегда исключительно правильно, грамотно, и по-настоящему. Аминь.)


## Глава 48


Вероятнее всего - когда начинаются экзекуции разума - почти тотчас же и случаются все эти галлюцинации мечты.

И тогда... И тогда, вероятней всего, ты сам себе не принадлежишь. А после... А после ещё и начинаешь словно чураться сам себя.

Но это не точно. И даже возможно, что неправильно. Не искреннее даже. Не честно. Ошибочно. И etc...


## Глава 49


Почему же всё-таки так устроен (мой... мой...) мыслительный аппарат, что становится как-то по-особому хорошо и приятно - лишь при определённого рода обстоятельствах. (Причём, - оные, - как будто бы даже и к делу на первый взгляд не относятся, - а при этом вам действительно становится легко и понятно всё да вся. И это правда.)


## Глава 50


А иногда происходят и вовсе катаклизмы разума. И даже если кажется что-то, - сродни что "нечто", - то это ведь часто не так - или совсем не так. А значит... А значит всё и выглядит как обычно по другому. И это правда, и это так.


## Глава 51


Абсурдность мысли - часто тот же самый алгоритм её - ведь вполне допустимо, что происходящее совсем не кажется таким уж искренним, чётким и верным. Тем более избранным. Понимаете? Зачастую ведь возможно что и вовсе всё должно быть по другому. А то, что вам кажется - так это лишь кажется и порой ничего более. И это так, и это правда.


## Глава 52


Иногда выгода, - не очень хорошее слово, не нравится мне, но обозначает определённое понятие ведь, потому правильно, - иногда выгоду можно не увидеть сразу, но если вас ведёт жизнь - то значит и ведёт, как говорится, по жизни. И это верно, правильно, искреннее отчасти - просто хотите вы иметь плюс в одном - а она приходит в другом. И даже если непонятно, необъяснимо и неправильно - то правильно, верно, чётко, и вообще, можно сказать что как-то по-особенному даже порой выглядит всё да вся. И это правда, и это так.


## Глава 53


Самое страшное в жизни это страх, обман, предательство. Избавьтесь навсегда от этих категорий бытия - и всё у вас (поистине) будет хорошо и правильно.


## Глава 54


Возможно и почти одновременно невозможно многое - а то и всё. Но при этом нисколько (и совсем... и совсем...) ничто ведь оказывалось непонятно и необъяснимо - касаемо случившемуся (случавшемуся, тому, что должно только свершиться, а равно что уже и невозможно никогда).

Но вот тогда получается, что намечается (случается, произошёл уже) удивительного рода вопрос - был он или нет мы не знаем, но каждый, по сути, верит искреннее во что-то своё. И это "своё" будет истинно и чётко препарировано в реальности не только времени, но и, пожалуй, вообще всего да вся бытия. То, что зовётся бытиём. То, что возможно к какому-то - особого рода осуществлению - и то, что наверняка будет.

И это правда.


## Глава 55


По большому счёту, конечно, всё и вся, наверное, правильно и даже в некоем "избранном" находится у кого-то, но ведь вполне возможно, что это и не так. А как "так" - загадка. Впрочем, лишь одна из очередных.


## Глава 56


Возможно, - возможно (!), - что толерантность бытия зачастую всегда больше условна и неискренна (мало - искренна), - но тогда...

Но тогда (получается), всё ведь и действительно большей частью условно? (Пишу на клавиатуре, - а когда всё хорошо - пишу от руки. Вот ведь, однако.)


## Глава 57


И это правда.


## Глава 58


Возможно ведь и не всё настолько верно, искренне, выдержано даже, что ты ни в коем случае и не знаешь, по сути, что происходит. Ибо происходит, быть может, то, чего и быть никогда не может. Ну хотя бы потому, что не может быть никогда.

Но ведь всё условность. И ты сам сейчас как никогда всё это понимаешь. Условность... Условность как всегда рождает новую, - и теоретически это так, - а потом... А потом всё успокаивается как будто, - ну или же начинается сначала.

И часто случается такое, без чего быть может и вовсе невозможно ничего.

Совсем ничего.

И это правда.


## Глава 59


Случается с пониманием бытия: всё понимаешь будто, и даже знаешь, а после как-то оказывается, что и не ясно ничего, и вообще - само по себе понимание является некой, определённого рода, истиной. И при этом сколько не пытаешься всё это понять - не получается. Причём, замечу, понимаешь потом всё сразу. Но надо ждать этого озарения.


## Глава 60


И возможно, - возможно (!), - вы (ты, я, мы), - не придём к единому знаменателю.

Но разве в этом заключается наша жизнь? Нет. А если даже понимаем или не понимаем что-то? Ответ: нет. Единый - ответ - на все - и ответы, и вопросы.


## Глава 61


Фактически даже в какие-то моменты своей собственной истории я допускал, что начинаю терять себя. И тогда... И тогда я всяческими силами стремился зацепить мгновение (бытия), успев прыгнуть в тот самый последний вагон жизни. (Притом что в жизни я как раз никогда не бегу в последний вагон, предпочитая, если что, идти по шпалам, нежели чем, как говорят японцы, "потерять лицо").


## Глава 62


По всей видимости я понимал, что загонял себя. И в какие-то минуты внутренних откровений хотелось всё бросить и...

Но это ведь и была ошибка. Можно сказать, даже ключевая ошибка.


## Глава 63


Достаточно о многом фактически и вовсе невозможно было бы сказать, написать, подумать даже - если бы не те самые черты внутреннего кретинизма, свойственные людям, пребывающим в особого рода трансовых состояниях. И это, по сути, действительно правильно, верно и грамотно, учитывая, что многое быть может и вовсе окажется каким-то всё-таки больше запутанным и совсем непонятно-необъяснимом, нежели чем вообще что-либо возможно. И это так, и это правда, и это зачастую как раз та самая истина, которая приводит нечто ("нечто" - имеющее значение что словно бы "всё) - к той самой парадигме истины, которой все эти годы нам не хватало.


## Глава 64


Когда каждый из нас, по прошествии какого-то времени невольно погружается неизвестно во что, это вероятней всего выглядит как нечто такое, без чего быть может и на самом деле невозможно, хоть и правильно. Но вот если...


## Глава 65


Всегда создается некое ложное впечатление, что всё, что ещё только должно быть - ну или стать - является чем-то почти не столь важным в сравнении с временем первых. Но так ли это - зададимся вопросом и получим почти наверняка такой ответ что и нет, что совсем даже нет, что почти совсем нет, что вообще нет (выберете любое), - но и даже когда выбрали - это всё будет совсем не важно, просто потому что... Просто потому что, быть может, так надо.


## Глава 66


Вытягивая клешнями истину, создавалось впечатление, что мы писали правду. На самом деле это не так, потому что так попросту никогда не будет. Да, всегда существует правда. И, к сожалению, у каждого она, большей частью, своя.

Но при этом точно также существует и вся та истина, которой нам так не хватает. И это... И это, по сути, вся та правда, которой быть может и действительно все эти годы нам так не хватало. Ну а почему и нет.

Ну а почему бы и нет?


## Глава 67


Тем более что да.


## Глава 68


И это правда.


## Глава 69


И это зачастую та самая правда, которой всем нам ведь и действительно не хватало. Быть может даже никогда не хватало. А почему так? Да потому что... Да потому что так.


## Глава 70


Притом что и это тоже правда.


## Глава 71


На грани различного рода великих подвигов бытия, пожалуй всегда будет выделяться совершаемое здесь и сейчас, и даже не только здесь и сейчас - но и при нашем участии. И это... И это правда.


## Глава 72


Фактическое понимание истины всегда зиждется на понимании той самой правды - которой нет. Нет, она есть конечно, в плане что существует - но это всё-таки больше определённого рода ментальная правда, нежели чем та, которая настоящая. И это так, и это правда.


## Глава 73


Понимание жизни, понимание и пояснение (тире - объяснение) собственного пути - есть, пожалуй, тот краеугольный камень вообще всего понимания, камень - на котором стоит, собственно, человечество.

И это, конечно, уникально. По-своему уникально, я бы даже сказал.

Впрочем, ведь всё относительно... Как всегда, как говорится, ничего личного. Но...

- Но вот если?!

- То да.

- Точно?

- Ну а почему нет?!

- Нет, еще не значит да. Но почему нет?

(перебивая) - Почему нет?

- Я и говорю, что да.

- Да?

- Полное "да".

- Значит победа?

- Что, не слышу?

- Да!

- Полная победа!

- Да.

- А?

- Да, да, да.

- Три "да"?

- Три "да".

- Ура?

- Ура!

- Ура!" Ура!" Ура-а-а-а!"

- Троекратное! (в такт дыхания собеседника).

- Всё так.

- Всё истинно так.

- Ура!

- Ура!

- (вместе) Ура-а-а-а-а!


И что самое удивительное, это ведь и на самом деле всё правда. Да так и есть. Да всё на деле истина. Да правда. Да и - да и самая настоящая правда.

И это так.

(Притом что это не просто так - а самая что ни на есть правда да истина. Да и пожалуй, наверное..., наверное..., - нечто что-то ещё и свыше.

И это так.)

И это истинно так. Так - что, пожалуй, даже настолько "так", что и другого уже как будто ничего не надо (да не требуется). Потому как понятно - что вещает истина.

Самая что ни на есть настоящая.


Часть 2

## Глава 1


Вероятнее всего - всё есть правда. Но и даже если она так или иначе предстаёт перед сознанием, - словно автоматом, в том числе, и оказываясь в нём самом, - то в таком случае всё действительно важно, нужно, необходимо. А ещё... А ещё очень даже и правильно. Понимаете?


## Глава 2


Что есть истина? Что есть эта девка печали? Всем суждено искать её, а ей одной удаётся ускользать. Да ещё и так, что словно бы ничего и нет. Не бывает. Не существует, даже. А ведь есть, есть, точно ведь, что есть. Так-то вот.


## Глава 3


Не всё, конечно, то что истина - суть есть правда. Но благо она, истина, столь благородна - что и не требует таких вот экзекуций разума.

Притом что само по себе понимание бытия - поистине есть суть та самая правда, к которой есть у нас та или иная предрасположенность. Да и что скрывать - любим мы иной раз её даже более чем себя, потому и жертвуют учёные ради истины собственной жизнью. И это правда, и это так.


## Глава 4


Не знаю... По сути, мне всегда хотелось лишь частичку какого-то понимания. Но мир ведь настолько многосложен, что, пожалуй, и ничего более становится невозможно, как лишь жить с этой верой любви. Любви, в любовь, верой в то, чего, быть может, и не существует вовсе - и что, наверняка, есть.

- Да и, конечно, есть, - скажете вы и будете...

- И будете одновременно и правы, и не правы?

- Да.

- А если так, то...

- То и тогда это ещё почти ничего не значит.

- Почему?

- Потому что истина как таковая, как всегда запаздывает. И само по себе понимание её относится фактически к чему-то тому, чего на деле и нет, и не существует она, да и вообще - лишь только покажется какая-то правда - так она и тут как тут. А то, чего нет - так этого поистине и нет, пожалуй, вовсе.

- Но почему?

- Почему выходит так?

- Да.

- Да потому что не от нас всё зависит. Здесь, если хотите, парадигмы истины космического масштаба. Что для них какая-то наша жизнь. Ничто. Песчинка в мире сменяющихся тысячелетий истории.

- Но тогда...

- Да.

- И нет выхода?

- Ну почему же. Выход в данном случае заключается в самой истине.

- Истине, которую ищем?

- Да нашли мы её уже и не раз, в том то и дело. Просто...

- Просто надо понять да уяснить это для самих себя.

- В том и дело.

- Хорошо.


## Глава 5


Понимание истины, помноженное на правду - всегда, как обычно, условно и скорее выглядит больше загадочным да нелепым, нежели чем искренним, честным и верным. Но по большому счёту, это всё ещё не есть именно так, потому что случается, что происходят разного рода катаклизмы - а истина как была, так и осталась таковой, честной да правдивой. Потому что важен иной раз сам процесс тренировки разума, во время которого всё становится на круги своя, а значит и наступает то самое понимание, которое приводит к счастью.


## Глава 6


По всей видимости, очень вероятно, что ничто и невозможно, чтобы произошло исходя из фактора вашего личностного роста. Но ведь при этом смерть может быть вполне мгновенной. И тогда получается, что все ваши попытки идти куда-либо - есть ничто иное, как самая настоящая ошибка. Ошибка, за которой следует ничто иное, как быть может даже пересмотрение всего да вся.

Вообще, если разобраться, многое становится каким-то до боли чудовищным и необъяснимо-непонятным, ну хотя бы потому, что всё, что случается после - проходит по параллели истины - в концепции к парадигме правды. Но и это ещё не всё, потому что иной раз кажется, что и не существует ничего вовсе, кроме как всех тех "вывертов сознания", в которое это само сознание нет-нет, да и погружается. Вот ведь в чём дело...


## Глава 7


И самое, пожалуй, любопытное, что всё на деле ведь правда. Истинная правда. Понимаете?


## Глава 8


Любая парадигма истины проходит почти по самой что ни на есть правде. Но даже если мы что-либо не понимаем (недопонимаем и прочее), то это всего лишь ошибка. Да, ошибка иной раз может быть и концептуальная. А может и незначительная. Но и в том и в том случае - всё, по сути, не существенно в сравнении с жизнью. Ибо пока вы живы - ничто другое не важно, всё другое отходит на второй план, да и вообще, можно сказать, что оное и не воспринимается никак, нежели чем просто какое-то сумасбродство идей да иных парадигм разума.


## Глава 9


Возможно, что вершины высшего разума не смогут наладить то восприятие правды, которое отчасти (и в том числе) коррелирует с общим пониманием всего да вся. Но вот сама по себе жизнь... Сама по себе жизнь ведь всегда слепа и безынтересна, если она действительно является таковой. И в то же время она порой совсем-совсем выглядит иной - если это так и если это правда.

А это - правда.


## Глава 10


Волей обстоятельств вы (мы, вы, они) переходите на иной, совсем другой (в сравнении, что было раньше) уровень восприятия бытия. И это... И это поистине то, что является важным, нужным, необходимым. А ещё... А ещё и очень-очень правильным.


## Глава 11


Необъяснимо, непонятно, странно, запутанно, загадочно и вообще как-то не по себе от всего да вся - и это лишь малая вершина айсберга, ибо в ином случае всё происходящее выглядит как минимум даже забавно.

Но при этом можно заметить, что ничего в серьёзности и не важно, чтобы было так. Просто потому, что и жизнь продолжается, и те, по сути, ключевые моменты, которые нет-нет, да и свидетельствуют о чём-то главном. Только вот знать бы о чём...


## Глава 12


Мне иногда становилось не в пример грустно.

Я даже было понимал, что происходит нечто как минимум удивительное и неоднозначное.

Но ведь, если разобраться, это всё могло быть и не так. Видимость, отчасти лишь видимость восприятия и не более того. А на деле...

А на деле всякий раз происходило нечто, чего быть может попросту и не могло быть никогда. От слова "совсем".


## Глава 13


Иногда (порой... порой...) казалось, что я запутывал сам себя.

И при этом совсем не важно оказывалось всё. И всё, что поистине было когда-то, и всё, что лишь только обозначалось какими-то параллелями истины - тире - правды. Да, пожалуй, и вообще всё. И при этом...

И при этом этого "всего" - быть может и вообще не было. Не существовало. Ну хотя бы просто потому, что, по сути, и быть на самом деле не могло.


## Глава 14


Что есть истина? Истина сама в себе. Истина в нас. Истина - это я и ты. Мы. Вместе. Когда вместе, вернее. А поодиночке истина?


## Глава 15


Вспомнил о донорах историю, которая говорит о предначертанности судьбы и торжестве случая. Мама была почётным донором, кровь литрами сдавала из-за самой редкой группы крови, которая подходит всем, а сын её сестры, мой двоюродный брат, после аварии умер от потери крови. Там, где он был, не было крови. А ей даже не сказали. Так бы она спасла. Судьба...


## Глава 16


Ну и вообще, если разобраться, случай, описанный в предыдущей главе, поистине говорит о многим, если даже и не обо всём.


## Глава 17


Короткие главки в виде вспышки - необходимы для того, чтобы активировать сознание читателя. Чтобы он задумался, а, начав думать, вспомнил и сопоставил свои истории - в параллели услышанного, - то есть происходит тем самым своеобразный код активации.


## Глава 18


Преодолевая боль, преодолевая загромождения души, я продолжал двигаться вперёд, искренне веря в победу. Да и как иначе. Иначе никак. Не отступать и не сдаваться - когда-то я такой лозунг произнёс, много десятилетий назад, и с тех пор следую ему.


## Глава 19


- Я думаю... что необходимо остановить состав....

- Да, товарищ Сталин.

- Я прошу меня не перебивать.

-Так точно.

- Что?

- Что Вы сказали?

- Так точно.

- Да нет. Я умею слушать. Что Вы сразу сказали?

- Так точно.

- Вот именно это. Вы мне понравились. Вы в каком сейчас звании?

- Лейтенант, товарищ Сталин.

- Назначаю Вас - генерал-лейтенантом.

- Скажите, товарищ, Будённый (обращается к маршалу Будённому), - мы можем это сделать?

- Так точно, товарищ Сталин.

- Отвечайте, пожалуйста, поточнее.

- Так точно, товарищ маршал Сталин.

- Вот теперь я этим ответом удовлетворён.

- Служу трудовому народу.

И я тоже, подумал Иосиф Виссарионович, и кивнул.


## Глава 19


Иногда сознание зашкаливало и выдворяло из подсознания поистине нечто важное и нужное.

Но это всё-таки было больше случайно, нежели чем правдиво и справедливо.


## Глава 20


Мне хотелось, чтобы эта истина была важной, главной и первой.

Сознание растворялось, бывало, и вовсе непонятно в чём. А иной раз и совсем не казалось, что возможно поистине что-то. Но... Но вот это ведь происходило именно так. А значит... А значит - это так и было.


## Глава 21


Вполне вероятно, конечно, что многое, о чём мы с вами ещё даже не подумали, - не то что "не сказали", - уже зиждется в нашем подсознании. И это отчасти (и по-своему... и по-своему...) удивительно - и при этом ведь самая что ни на есть правда. (И это так, и это правда.)


## Глава 22


Не знаю... Притом что я обычно я всё знаю, но в минуты психологических размышлений я действительно говорю искренне, и не знаю, что к чему и почему, и что необходимо ещё - чтобы действительно найти тот закон истины, который...

- А ты его уже нашёл.

- То есть?

- Нашёл, нашёл, не сомневайся.

- Вы так думаете?

- На "Вы" не надо, я твоё подсознание.

- Из уважения.

- Тогда - да.


## Глава 23


Как всегда, - традиционно... традиционно... - вопросов больше, чем ответов... Но, с другой стороны, это и хорошо, ибо вопросы как раз и по-своему внутренне мобилизуют...


## Глава 24


В сложных жизненных ситуациях я всегда возвращался ко всему тому, что продиктовано поистине чем-то и действительно значимым, и важным. Равно как и понимал, что жизнь (Бог... Бог - посредством жизни) нет-нет, да и будет преподносить урок, благодаря которому - как говорил Ницше - это сделает нас (меня... меня...) сильнее. Потому что не сломает и не убьёт.


## Глава 25


Впрочем, жизнь зачастую слишком многообразна, чтобы подгонять её под какие-то рамки. И это, по сути, удивит дальнейшая правда.


## Глава 26


И это правда.


## Глава 27


Вероятнее всего, будущее действительно лишь только кажется большинству каким-то фигурально-абстрактным, тогда как на деле всё спускается порой в такие парадигмы правды (да истины), что только диву даёшься.

И при этом... И при этом всё подобное нисколько не означает, что ничего и невозможно к каким-либо свершениям (будь то духа свершениям, тела - свершениям, или просто каких-то медитативных практик, расширяющих сознание - осознание... осознание... - через сознаниеведение - ну что вы, право, - и это, и такое ведь есть - а что вы хотели на пути к истине и ведь многое бывает да случается), - так вот, - продолжу мысль, - и при этом всё подобное, - и не только позже перечисленное, - нисколько не означает что ничего и невозможно к каким-либо свершениям - ну хотя бы потому, что истина иной раз вообще заключается в другом. Помните, когда обратились к бывшему великому воину и правителю (римскому императору) с просьбой вернуться к власти - посмотрите какую капусту я вырастил, сказал он и отказался.


## Глава 28


И фактически ничто не находило какого-то своего законного подтверждения всего да вся.

А потом я одумался и понял.

Осознал.

Отсюда термин - осознаниеведение.

Кто-то не понимает. "Не догоняет", - как когда-то говорила моя покойная мама. Пусть будет так.

- Дураки?

- Нет.

- Почему?

- Потому что нельзя, на мой взгляд, называть других дураками - потому что каждому дано что-то своё.

- Каждому?

- Каждому.

- А что дано нам?

- Истина?

- А что это - истина?

- Что такое и с чем едят?

- Да! (Восторженно и внутренне облизываясь.)

- Да это ведь лишь природа человека.

- Как это?

- А вот так.

- Я Вас понял.

- Себя!

- Что?

- Вы себя поняли.

- Себя?

- Да.

- Понял?

- Осознали.

- Осознали-с?

- Ну, дорогой, не стоит ёрничать.

- Я - она.

- Она-с?

- Ну да, ну да.

- Ну да, ну да...

- Я женщина!

- Истина тоже не девочка.

- Я...

(перебивая) - О поле?

- Ну да (смущённо).

- Так я и говорю, что всё получится.

- Вы правы.

(общий поклон, все кланяются и расходятся.)


## Глава 29


Мы должны, конечно, всё, что у нас в подсознании - непременно и обязательно извлекать наружу.

Это залог нашего психического здоровья.


## Глава 30


Я старался следовать написанному в предыдущей главе - и всё, что получал за день - вечером или ночью извлекал на бумагу.

Таким образом следующий день я уже встречал совсем другим человеком.

Обновлённым.

Новым.

Действительно другим.


## Глава 31


Если что-то начинает сопротивляться - значит включается сопротивление. И в таком случае всё, что необходимо - это преодолеть подобное сопротивление, и тогда наступит инсайт - сатори - дзен - то есть та незримая вспышка, после которой наступает поистине облегчение.


## Глава 32


Очень важно, конечно, освободить мозг. Он накапливает порой столько информации, что я ещё несколько десятилетий назад писал о том, что необходимо дифференцированно подходить к информации, отбирая лучшее - а не всё подряд - что будет вокруг вас.

А это значит читать, смотреть, слушать - только те источники, которые действительно значимые по уровню. И совсем не нужно абы что - ибо это вот "абы что" - через время начнёт влиять на ваше сознание, а значит на ваше поведение, мысли. Желания, поступки, прочее.


## Глава 33


Поистине многое мне ещё наверное только предстоит постичь. Постичь из всего того необъятного, в параллелях сознания с коим живу и я. Именно живу, живу - восхищаясь происходящим. И это хорошо, и это правильно.


## Глава 34


- Мне очень бы хотелось, чтобы ты полностью извлёк из подсознания всё, что там накопилось.

- За долгие годы?

- Да хотя бы за сегодня.

- А за вчера?

- За вчера - ты перенервничал с утра.

- Даже так?

- Конечно. То, что не сгорает - исчезает неведомо куда.

- Вы так думаете?

- Ты!

- Что?

- Ты так думаешь, - лучше говорить.

- Мне всё не привыкнуть к переходам с Ты на Вы.

- Так не нужно переходить. Нужно общаться на Ты. По крайней мере, ты ведь моё подсознание.

- Второе Я, - хотели сказать.

- Хотел.

- Ну да, хотеЛ (подчёркивает окончание).

- Невольно подчёркивает.

- Невольно?

- Да, бессознательно.

- Вы правы, Вы правы.

- Ты - прав. Не Вы - а Ты.

- Да нет уж. Я, если можно, буду говорить так, как мне удобно.

- Давай без "ужей".

- Отчего же? У самого Пушкина они были.

- Думаете?

- А то! Кстати, Вы на Вы...

(соглашаясь, улыбаясь) - Дурной пример...

- Заразителен?

- Ну так подражание свойственно человеческим индивидам. Это идёт ещё от обезьян.

- Мы гамадрилы?

- Это лучше, чем гомики.

- Тоже верно, наверное.

- Почему "наверное"?

- Не люблю касаться я таких тем.

- Я тоже.

- Зачем сказал?

- Вы меня опять на Ты.

- Забей.

- Хорошо. Сказал, потому что просится.

- С языка слетело?

- Да.

- А что там ещё есть?

- Ужас.

- Ужас и кошмар? (заговорщики подмигивает)

- Я бы сказал: ужасный кошмар.

- Я тоже так подумал.


## Глава 35


Не всё, конечно, способно быть истиной - но на самом деле очень многое.


## Глава 36


Работа иногда продвигалась в час по чайной ложке. Кстати, по такой схеме рекомендуется что-то пить. Можно алкоголь, можно лекарство, можно яд. Одно лечит, другое убивает. Но не сразу. А так ли нужно, чтобы сразу. Равно как действительно ли убивает. Возможно, что и нет. Возможно, что и да. Никогда история не знает единого ответа, потому что все ответы правильны. Просто для одних - одни ответы верны, для других - другие.


## Глава 37


Но я действительно не успевал. Работая над собой, я старался вносить любые изменения в список всего и вся. Равно как и вообще что-то не вносить. За хаотичностью просматривался порядок. Всё было донельзя выверено и прагматично. Впрочем, это тоже так лишь казалось. А может и было на самом деле. Всё ведь относительно. И даже весьма.


## Глава 38


Ситуация часто выскользала (норовила... норовила...) выйти из-под контроля.

И при этом всё в действительности не было так печально, и как обычно - больше казалась, нежели была.


## Глава 39


Спасало как всегда творчество. Вообще, любого рода понимание истины - суть всегда загадка. Просто вам может казаться что всё ясно. Или может казаться что наоборот - ничего не ясно. И в одном и в другом случае вы почти одновременно и правы, и не правы. Да и вообще, заблуждение очень часто весьма свойственно человеку, но в данном случае речь идёт не о заблуждении, а лишь об ошибке восприятия. Ведь и в том и в другом случае это и истина, и не истина (не истина - ещё не ложь). Просто всё как всегда весьма относительно, вот в чём дело-то.


## Глава 40


Часто стремление сделать что-то лучше - есть ничто иное как желание добиться и действительно такого понимания (хотя бы для самого себя) ситуации в целом и вообще (что почти едино, но есть разница во всеохватываемости понятий), что хочется порой и действительно сказать, что ты что-то понял, но вот сказать так попросту не можешь. Не в состоянии. Не в силах. Да и вообще, это представляет собой порой намного большую (и тяжелейшую) задачу, нежели чем так быть может выглядит на первый взгляд.


## Глава 41


Так и иногда случалось, что вы словно не знаете, что хотите. Возможно, что это попросту подсознание ваше очистилось от всякой скверны. И стало весьма спокойно, ясно, ответственно, в том числе, и в душе. А если спокойно на душе - то и мир, - на который смотрим мы всё-таки сквозь призму сознания, пусть и сознание формируется бессознательно, - то и мир значит выглядит лучше. (Понятно, что сам мир всегда един и речь идёт, главным образом, о нашем восприятии оного. Притом что у другого - такое восприятие может быть другим.)


## Глава 42


Сбилось сознание. Казалось я знал, - и должен знать о чём писать, но видимо так психологически устал, что не хотелось.

А ещё ведь важно, чем занято сейчас ваше подсознание. Всё ведь оттуда. В сознание переносится всё, что до этого находилось в подсознании. Происходит своеобразный код активации и вуаля. Ну а если там всё очищено, если нет стопроцентно сформированных архетипов (а лишь, например, полуархетипы, полуустановки, полупаттерны поведения). То тогда пока не попадёт вторая часть, а после не наступит, когда активации - ничего и не случится. И что тогда? Да ничего. Наполните чем-то ваше подсознание, а заодно деформируются полуархетипы, ведь это явно доказывает, что вы можете закачать одну инфу, а выйдет другая. Почему? Да просто в той что закачивали было недостающие полуархетипы, полуустановки, полупаттерны поведения. И сейчас всё сошлось. Баланс сошёлся. Вот потому на выходе и такой результат.


## Глава 43


И мне казалось было даже, что так всё и должно быть. А когда я начинал сомневаться - почти тотчас же приходило нечто (какое-то осмысление, что ли), после чего и вовсе становилось всё очень и очень хорошо. Хорошо и спокойно. А то и даже очень спокойно.


## Глава 44


И это то ещё... настроение. Ибо по сути - всё суть ложь. Но не это. Но не я, как говорил Мюллер у Юлиана Семёнова... ("Контрразведчик должен знать всегда, как никто другой, что верить в наше время нельзя никому, порой даже самому себе. Мне можно. (Мюллер)".


## Глава 45


Иногда казалось, что всё должно идти иначе.

Почти тут же понимал, что нет, всё идёт как нельзя правильно.

Ещё через время рождалось нечто другое, отчасти почти совсем новое, отчасти перепевы старых мелодий.

Но почти всегда факт оставался фактом - и я шёл (долго) и целенаправленно к своей цели. А, достигая (проходя какой-то этап, ибо бывшая цель становилась этапом) - двигался дальше.

И в какие-то моменты я стал замечать, что становлюсь похож на тех мультимиллиардеров, которые имея уже один миллиард - к нему присовокупливают второй, пятый, десятый... Так и я, когда-то мечтал об одном высшем образовании, а сейчас уже несколько десятков и вряд ли остановлюсь. Когда-то мечтал об одной докторской степени, а сейчас уже десяток - и вряд ли остановлюсь. Знания расширяются, я ведь не покупаю дипломы - я учу предмет настолько, чтобы стать одним из лучших в нём, сделать открытие, а потом идти дальше, к новому предмету. Ломоносов, он и ударить мог как я, и знаний иметь множество по различным наукам - вот с него и беру пример. Думал, когда академика получу - остановлюсь - нет, уже несколько раз академик (по нескольким академиям наук). И не останавливаюсь.


## Глава 46


Многое и действительно кажется, что отчасти непонятно - и порой необъяснимо-непонятно - но это всё не так.


## Глава 47


Примерно понимая, что совершается какая-то, - сродни концептуальной, - ошибка, мы тем да иным образом (всячески, всячески) стремимся огородить оную (и вас... и меня...) от свершения, - и при этом, - и при этом мы достаточно чётко (точно и выверено) понимаем всю правду истины.

Аминь.


## Глава 48


Часто ситуация как будто может пойти не по тому сценарию (не по ранее запланированному), но на деле всё выглядит быть может и вообще иначе. Ну хотя бы потому, что многое и непредсказуемо, и непонятно. Да и необъяснимо даже. Тогда как сама по себе жизнь часто выглядит какой-то случайной или ошибкой, или невротической реальностью. Ведь всё поведение индивида зачастую складывается из его невроза. Психика, психика оказывает на всё своё результирующее значение, и получается так, что в большинстве своём способна она приводить к таким экзекуциям разума, что...


## Глава 49


Вероятней всего, что отчасти мы и сами выдвигаем какие-то достаточно странные и загадочные алгоритмы бытия (понимания бытия), при которых конечно же теряется (отчасти теряется) смысловая нагрузка (но это лишь отчасти), а в действительности быть может (что скорее) попросту запутывается всё да вся.

- И при этом - никто и ничто не виноват. Ни ты ни я.

- А я?

- Ты?

- Ну да, я. Моя вина...

- Твоей вины тут нет.

- Так лишь уж это однозначно?

- Да.

- А если предположить, что иначе?

- Нет.

- Нет.

- Да нет...

- Мы правы?

- Вы правы.

- Но?

- Вот-вот, как раз именно "но" - но ведь это, по сути...

- Не так?

- Вы не утверждаете, а предполагаете?

- Отчасти даже просто спрашиваем.

- Ну тогда - да.

- Это однозначно?

- То есть - истина ли это в последней инстанции?

- Но ведь только Господь...

- Да (перебивая), - только Господь Бог способен дать - предоставить... предоставить... - такую (подобную) истину.

- Но тем не менее...

- Да, - всё так, но тем не менее - мы это делаем сейчас сами.

- Вы думаете?

- Я так считаю.

- Круто.

- Да что Вы (смущаясь).

- Нет, действительно круто. А главное, что честно.

- Вы так думаете?

- Да. Я полагаю, что так.

- Аминь?

- Amen.

- Спасибо!


## Глава 50


Вероятно ничто не готово так понимать себя - как я сам. Задумав писать почти точно такую же книгу, но более научную, я понял, что это будет суть некая... ну если не ошибка, но пока преждевременно, потому что, когда вы изначально задумываете не научную книгу - то можете предаться действительно потому сознания. А когда вы хоть мала-мала меньше, но скованны рамками чего-либо - тогда и мысль уже не откроется в таком вот ключе. (Вероятней всего, - исходя из этого, сначала писать поток сознания - а после вылавливать рыбу в мутной воде, отделяя зёрна от плевел, и уже переносить их на какую-то научную основу - вернее, придавая ей какой-то особый научный статус.)


## Глава 51


Иногда я не в меру спешил всё успеть - а иногда наоборот, запаздывал. Но точно, что и в том и в другом случае мной двигало что-то свыше. Хотя может особенно так и ничего и, большей частью, я сам выдумывал. Но ведь было интересно, а это главное.


## Глава 52


Достаточно много воспоминаний нет-нет, да и претворяли собой какую-то великую долю болезненных воспоминаний. Связано это было, конечно же, с неким переходным периодом, да и, собственно, период жизни.

Я ведь действительно жил, а не проживал. В этом заключались весьма болезненные событийные моменты, из-за которых сердце уже к пятидесяти годам фактически дышало на ладан, хотя все врачебные обследования ничего не находили. Я по-прежнему свободно проходил ежедневно по пятнадцать-двадцать километров, вёл тренировки, занимался сам, читал, писал, проводил конференции и прочее, но вот видимо воспоминания давали какую-то особого рода психосоматическую боль. Ведь мы все совестны - если честны. Честны, прежде всего, перед собой. Пожалуй, именно это тяжелее всего. А потому получалось часто словно бы и невпопад, словно и не о том, словно думаешь да размышляешь ты (а чаще - думаешь об одном, вспоминаешь другое, размышляешь о третьем), и при этом в общей канве всех подобного рода экзекуций разума присутствует то самое ключевое воспоминание, которое фактически норовит тебя разрушить. Да и разрушает, разрушает незримо и потихоньку. Потому как... Потому как весьма болезненно оно.


## Глава 53


Воспоминания порой действительно лились безудержным потоком сознания. И тогда казалось, что уже ничто не остановит этот поток. А всё, о чём ты думаешь или размышляешь - это даже не то что, хотя бы привести в какую-то упорядоченность всё и вся, а быть может, с одной стороны, ещё более вспомнить, а с другой... а с другой попросту выжить. Ведь я уже говорил, что большинство воспоминаний носит весьма болезненный характер, а с позиции анализа времени (чем старше - тем явнее) подобных воспоминаний всё больше и больше. А то быть может они уже и все таковы. А это значит... Да Бог с ним, что это значит, ибо как минимум тяжело, а как максимум - безразлично. Ведь так или иначе, но понимаешь ты (я... я...), что не способен всю жизнь жить в таких вот страданиях. И хочется, быть может даже, чтобы непременно всё (или что-то, хоть что-то), изменилось бы. А потом...

А потом перед тобой вновь вспыхивает непонятно и необъяснимо что. И после этого поистине возникает как минимум хаос, а как максимум пустота. И в конечной точке соприкосновения это, по сути, едино, тождественно, одно и то же. А когда наступает оно - перед тобой действительно возникает ничто. Ничто или нечто, тут уже даже не суть, ведь так или иначе - но это действительно чудо. Чудо понимания, чудо знаний, чудо такого рода открытий, что светло и спокойно становится на душе. А значит наступает гармония.


## Глава 54


А ведь я не так ценил всё, что давала мне природа (судьба, Бог). Традиционно ставя перед собой какие-то сверхзадачи, я и к окружающим людям предъявлял точно такие же сверх правила.

А значит уже получалось, что... получалось то, что получалось.


Главам 55

Фактически получался какой-то особого рода хаос. С одной стороны, всё то, что так когда-то тяготило и мучило - было понятно, что надумано и отходило в сторону. А с другой... А с другой как раз это по-своему волновало. И прежде всего, конечно, очень волновало непонимание большинства. В какой-то момент я просто разом перешёл ту ступень развития, на которой, вероятней всего, пребывало подавляющее большинство. Люди не любят, конечно, когда кто-то считает себя умнее их, и потому подсознательно и я, и все другие стараемся занижать планку. Но вот когда вокруг тебя образуется неожиданная глупость... И когда она повторяется из раза в раз и изо дня в день - то это значит, что тебе, попросту, пора менять окружение. И переходить на следующий уровень развития. Там, где твои достижения не будут носить характер чего-то сверхъестественного, а потому не будут вызывать ни зависть, ни какие ещё чудачества психики былых друзей - товарищей. Причём, ты даже можешь выбрать тех, кто умнее тебя - настоящего. И расти с помощью их и - до уровня их. Стремясь, конечно же, перерасти. Это и есть эволюционный путь. А не стремиться тех, кто лучше - перетянуть к себе в болото. Как минимум абсурд и нелепица. А на деле - самое что ни на есть преступление против личности. И это так, и это правда. Потому, когда вы оказываетесь среди тех, кто раньше был с вами - а потом словно разом и вдруг перестал вас понимать (и вам при этом скучно и одиноко с ними), это значит, что просто надо искать других друзей. В том числе подобное и в семейных отношениях. Ведь недаром кто-то идёт вперёд и развивается, а кто-то остаётся на месте - и высмеивает его достижения. Высмеивает вплоть до унижения. Не давайте себя унижать. И если человек не понимает - мягко извиняйтесь - и уходите. Так будет спокойнее для психики обоих. Не дайте себя уничтожить. Уничтожить своё Я. И через него - уничтожив душу - со временем вы уничтожите и тело. А значит превратитесь в ничто. И можно будет ли потом возвратиться обратно - никто не знает. Скорей всего и нет. Не теряйте себя!


## Глава 56


По сути, в этом заключалась истина. Пожалуй, та самая, о которой не принято говорить. Но которая всё равно просачивается независимо ни от чего. И это... И это правда. Даже, наверное, та самая правда, которой быть может ещё никто и никогда не знал. Догадывались - да. Пытались формулировать даже для себя - да. А вот так, чтобы знать... Нет, наверное, знать-то никто, пожалуй, и не знал. Да и что такое знания?

Впрочем, это уже другой вопрос...


Часть 3

## Глава 1


Конечно же понимаешь ты, что на определённом этапе наступает нечто не осмысливаемое. И все твои попытки что-то понять, натыкаются на стену порой такого непонимания, что на каком-то этапе уже ты и сам начинаешь недопонимать что к чему - по типу как в той поговорке, то ли ты украл, то ли украли у тебя. Всё ведь и действительно весьма и весьма запутывается. Но вот когда тебя отпускает... Обычно это через время... Когда отпускает - по сути тогда ты и начинаешь действительно что-то понимать. Хотя и, разумеется, ещё не так, как то должно быть. Ты это понимаешь и сам. Но то, что двигаешься ты в верном направлении (как минимум... как минимум...) это верно.


## Глава 2


На начальном этапе существования "себя" - каждый, вероятно (бессознательно), мнит себя чем-то или кем-то. И только потом, по прошествии времени, постепенно становится всё на круги своя. А может и не становится. Да и кто на самом деле знает, как оно должно быть? Как должно быть правильно? И что такое "правильно"? Не есть ли это всего лишь условная договорённость между людьми? По типу как будем называть какое-нибудь явление природы грозой, а какое-то молнией. И ведь могло быть наоборот. Как кто успел договориться. Вернее, сначала договориться, а после запомнить - о чём договорились.


## Глава 3


Далеко, далеко не всегда ты понимаешь что надо и как надо. И даже если когда-то оказывается, что подбираешься к какому-либо пониманию, в итоге может оказаться, что всё это ещё далеко не так. (Притом что то, что считается "так" - никто не знает.)

И в итоге оказывается, что ты фактически пребываешь в каком-то абстрактном ключе знаний. И эти сами "знания" множатся порой самым чудодейственным образом и при этом... И при этом на утро ты иной раз даже забываешь, что это было. Да и был ли мальчик?


## Глава 4


Конечно, иной раз приходилось возвращаться, дабы держать себя, но надо ли было так действительно всегда - потому как иногда ведь и действительно необходимо было отпускать поводья, дабы сама судьба унесла вас вдаль дальнюю...


## Глава 5


Отвлекало порой само время. Если левое полушарие (сознание) на каком-то этапе начинает уверенно превалировать над правым (подсознание), то фактически пиши пропало - вы будете робот (ибо всё равно алгоритм сознания состоит из архетипов и паттернов поведения, заложенных в подсознании), но новая информация будет поставляться с трудом, а значит вам попросту предстоит отыгрывать "прошлые жизни" ...


## Глава 6


А ведь иногда и действительно истина (собственно, конечно, понимание её) вспыхивает чуть ли не всеми лучами радуги. И тогда становится понятно... Да быть может на самом деле и непонятно ничего. Но всё то, что лишь только возможно чтобы было - есть. Самым порой удивительным образом есть. Существует. А то, что ещё быть может только могло бы быть... Ну так это ведь тоже существует. Просто, зачастую, в каком-то своём особом измерении сознания. И это... И это правда.


## Глава 7


Нам всем часто нужно держать марку, не опускаясь на уровень даже не то что ниже, а совсем - и при этом перед нами библейский текст где Иисус умывает и вытирает ноги полотенцем ученикам. Поистине, вся жизнь не только смирение, но и философское разгадывание (текстов) бытия.


## Глава 8


Когда мы стремимся представить истину, часто она предстаёт в каком-то парадоксальном ключе. Словно бы она есть - и её вовсе нет. И даже если предположить, что она существует - её ведь тоже нет. Нет, потому что, по сути, и не было и не должно было бы быть. Или должно? А если так, тогда... Впрочем, то, что должно - вряд ли. Задача сейчас привести в порядок здоровье, и тогда верховенство подсознания (вкупе с сознанием, конечно), как раз и будет той самой верховной властью, которой руководит (управляет... управляет...) человечество.


## Глава 9


Многое, конечно, по сути, и не будет порой угадываться даже. А когда случается что-то такое восхитительное, так, наверное, и не надо даже больше что-либо предполагать, кроме как осознания того, почему это всё и вся.


## Глава 10


Часто каким-то словно туманом покрывается наше сознание. И тогда мы боимся что-то сказать кому-то. Порой даже близким. Фактически не понимая, что это совсем ненормальное состояние, когда вы боитесь (опасаетесь... опасаетесь...) что-то сказать. Ведь это значит, что между вами, - как пели в одной советской песне - выросла стена, - и это так, и это правда, разве что всегда можно попросту разрушить эту самую стену.


## Глава 11


Отчасти приходит такое состояние, когда ты понимаешь, что явно пребываешь в завершающей стадии пути, и ещё миля-две и победа - а потом внезапно всё меняется, а ещё через время ты понимаешь, что словно бы и не было ничего этого. А что тогда было? Так ничего и не было, понимаешь, вернее, уже даже не понимаешь, а догадываешься ты. Ну а когда проходит ещё время - так там и вовсе... Так и вовсе быть может сродни чему-то необъяснимому появляется. И это, по сути, одновременно и удивительна, и интересно, и правда.


## Глава 12


Необъяснимая и фактически удивительная ситуация могла в той да иной мере и степени вырисовываться и представать перед нами. Но при этом зачастую ведь мы все глубоко быть может и заблуждаемся, когда невольно полагаем, что всё обязательно должно происходить так или так. Тогда как на деле... Тогда как на самом деле быть может и ведь совсем всё по-другому. По иному. Точно, что не так, как у всех. И почти наверняка, что не так, как представлялось нам ранее.


## Глава 13


По большому счёту, я фактически мог наслаждаться счастьем, - и при этом понимая, что само "счастье" я делю как минимум на несколько составляющих, - так что каждому не только достаётся что-то своё, но и при этом он ощущает, что это всё и действительно его и только его, - его и ничьё другое. И притом другой точно также воспринимает всё другое. И это... И это действительно так. Особенно меня умиляет (по-своему... по-своему...) всё то многообразие жизни, которое поистине включается лишь иногда. Понимание его. Да, собственно говоря, понимание...


## Глава 14


Часто мы должны предпринять какое-то особое усилие, чтобы стать на рельсы, в том числе, и понимания бытия.

И при этом я не раз убеждался, что моё понимание идёт в контексте понимания времени.


## Глава 15


Фактически мне хотелось иногда показать себя. Мальчишество подобное закончилось, не дотянув со пятидесяти. Но и сейчас, когда через месяц пятьдесят два - нет-нет да я и делаю такие поступки, которые скорее понятны американцам, чем русским.


## Глава 16


После того, как мне присвоили звание академика - поймал себя на мысли, что перестал чрезмерно упрощаться. По привычке ещё разжёвываю, конечно. Но уже не так, как раньше.

При этом удивительно, что несколько докторских степеней и профессорских званий (по разным наукам) не привели к тому, к чему привело звание академика.

Это я для себя уже провожу психоанализ. Но ведь удивительно, не правда ли?!


## Глава 17


Часто понимаю, что мои книги - рукописи... рукописи... - заменяют мне дневник. А на каком мгновении смешались герой и я - я не помню. Да и надо ли помнить. Тем более что всё и так всегда было почти единым.


## Глава 18


Записываю мысли и понимаю, как это здорово. Это ведь мои откровения, откровение бессознательного (и уже фактически сознания), а значит и откровения меня, - да и вас, если пишите вы, - как личности. Я. Вот об этом Я и идёт по сути речь. И это почти одновременно и удивительно, и прекрасно.


## Глава 19


Фактически я понимал, что если и появится кто - то будет (она+ лишь в обрамлении того, что есть. Вернее, нет, она может занимать и главные роли, но лучше пока казаться как в фильме про Штирлица (сцена - встреча с женой).


## Глава 20


(В продолжении предыдущей главы), - ...и не потому что тупа, убога, несчастна, - хотя несчастна это да, ведь таким он делал невольно всех и вся - кто влюблялся в него и появлялся рядом... Но ведь словно в оправдание ему скажу, что подчинялся просто жизни, - течению её и слушанию законов её - знаков природы и судьбы и как внешних, - не от мира сего, - так и текущих обстоятельств - и вот там как раз и слышал он все эти знаки. И следовал им. И согласно им мог сказать, что после семейной жизни своей - многочисленной - он всякий раз понимал, что должна появиться другая, та, которая поймет. Та, которая будет ждать (окончания). Та, которая полюбит так, как никто никогда не любить. Чтобы, впрочем, лет через двадцать уйти. Но это будет уже другая оперная партия. Аминь.


## Глава 21


Всё время хотелось, - и он выжимал из себя "ещё". Пока на каком-то этапе жизни, - через годы... через годы... - понял, что фактически и не надо было всего этого. Достаточно, вполне достаточно было принять всё как есть.

Но ведь сделать так - значит стать на один уровень с неудачниками. С теми самыми неудачниками, которые представляют подавляющее большинство, ибо скажите мне, какой процент мужчин и женщин старше пятидесяти идёт в вуз за новой профессией или на спортплощадку, или в спортзал за совершенствованием спортивного мастерства. Да и раньше ещё, намного раньше ещё, сходят с дрожки. А ведь у него фактически наоборот, после тридцати только началась научная жизнь, а с детства и до тридцати жизнь была физическая, спортивная. Потому и сейчас, в свои пятьдесят один, - через месяц пятьдесят два, - чувствовал себя фактически начинающим в строю - ибо жизнь не только продолжается, но и она лишь только начинается. Впереди ещё любовь, впереди ещё открытия, впереди ещё нобелевская премия и звание Героя России - всё это ещё впереди. И это всё будет. Обязательно будет. Хотя может быть и не всё. А, впрочем, - почему бы и нет?! (И вот тут включается поистине философия, - ну или та моя - по отношению к нему - психо-философия, ибо можно рассуждать об этом часами и днями, месяцами и годами, попутно вскрывая и постигая тысячи смыслов всего и вся. И это... И это как минимум интересно и точно, что того стоит.)


## Глава 22


Главное, конечно, психология.

И когда оказывается так, что ты словно почти одновременно и понимаешь, и не понимаешь, что происходит, тобой всё равно руководит некий высший разум, который фактически способен помочь тебе выжить.

Ты это понимаешь. И при этом ты ведь совсем не понимаешь этого. Ну хотя бы потому, что основная часть событий всё-таки происходит бессознательно. А значит всё то, что лишь только возможно... Поистине всё это находит какие-то свои, - собственные, - ключи восприятия. И... Но и даже это не совсем главное, - важное, но не главное, потому как главным (и основным) будет во все времена лишь то, что всем верховодит психика. Она даёт силы - потому что меняет картинку мира. Вам плохо и тяжело и, казалось бы, всё безнадёжно - а вот словно бы ничего не происходит, но поистине что-то меняется в вашем восприятии действительности, - да ещё и меняется так, что вы сами как будто бы и не знаете, как такое становится возможно - и после этого чуть ли не разом всё становится на свои места. А значит...

А значит и вам становится хорошо. Даже ослепительно хорошо, как говорила Булгаковская Маргарита. И это правда. Аминь.


## Глава 23


Иногда понимаешь, что ты фактически сам себе не принадлежишь. И при этом словно ненавязчиво стремишься вместить в какой-то поистине и совсем небольшой промежуток времени вечность. (Сродни что вечность, скорее, но может и саму.)

Ну а когда понимаешь, что всё это поистине оказывается удивительно и быть может даже любопытно, для тебя тогда открываются и совсем иные возможности. И ты понимаешь, что стал лучше. Да, да. Именно так, стал лучше. Стал лучше знать, лучше понимать, лучше видеть, - в понимание "видеть" схожей с теорией НЛП (нейролингвистическое программирование), "видение" как одна из модальностей восприятия окружающего мира, который можно познавать аудиально, тактически, и проч., - и вот таким образом перед тобой и поистине вспыхивает весь тот уровень знаний, который оказывается действительно твой. Именно твой, и ни чей иной. (Он может - да и способен - быть "всех", но вот только "все" не поймут так, как это сделал ты.)


## Глава 24


Думал не думал, но мне поистине всегда действительно хотелось чего-то своего, чего-то такого, с чем можно было бы идти вперёд и не останавливаться, и что использовать как флаг.

И со временем я понял, что этим "чем-то" вполне способно быть моё имя. И если это так...

И если это так, то тотчас же отступали в сторону все страхи да кошмары.

А сама по себе жизнь - сама по себе жизнь расцветала ранее невиданными красками бытия.

И это было прекрасно.


## Глава 25


Мне необходимо было давно уже выработать какую-то общую (особую... особую...) конфессию, касаемо встрече с дураками.

Ну или, что вернее, с теми, кого я на тот или иной момент жизни мог окрестить таковыми.

Тут важно было, с одной стороны, не обидеть их, - а с другой, - не огорчить себя. Ведь так получалось, что постоянное поддакивание тоже ведь рано или поздно во что-то способно было вылиться.

Но и молчать, понимая, что перед тобой явная глупость, я тоже не мог.

В итоге конфронтация.

А любого рода конфронтация - это всегда обиды и огорчения с одной стороны, и какая-то патологическая радость с другой.

В итоге истины нет, а накал страстей, как пел Высоцкий, ого-го какой.

(На дистанции - четверка первачей, -

Каждый думает, что он-то побойчей,

Каждый думает, что меньше всех устал,

Каждый хочет на высокий пьедестал.


Кто-то кровью холодней, кто горячей, -

Все наслушались напутственных речей,

Каждый съел примерно поровну харчей, -

И судья не зафиксирует ничьей.


А борьба на всем пути -

В общем, равная почти.

"Расскажите, как идут,

бога ради, а?"

"Телевиденье тут

вместе с радио!

Нет особых новостей -

все ровнехонько,

Но зато накал страстей -

о-хо-хо какой!"


Номер первый - рвет подметки как герой,

Как под гору катит, хочет под горой.

Он в победном ореоле и в пылу

Твердой поступью приблизится к котлу.


Почему высоких мыслей не имел? -

Потому что в детстве мало каши ел,

Голодал он в этом детстве, не дерзал, -

Успевал переодеться - и в спортзал.


Что ж, идеи нам близки -

Первым лучшие куски,

А вторым - чего уж тут,

он все выверил -

В утешение дадут

кости с ливером.


Номер два - далек от плотских тех утех, -

Он из сытых, он из этих, он из тех, -

Он надеется на славу, на успех -

И уж ноги задирает выше всех.


Ох, наклон на вираже - бетон у щек!

Краше некуда уже, а он - еще!

Он стратег, он даже тактик, словом - спец, -

Сила, воля плюс характер - молодец!


Четок, собран, напряжен

И не лезет на рожон, -

Этот - будет выступать

на Салониках,

И детишек поучать

в кинохрониках,

И соперничать с Пеле

в закаленности,

И являть пример целе-

устремленности!


Номер третий - убелен и умудрен, -

Он всегда - второй надежный эшелон, -

Вероятно, кто-то в первом заболел,

Но, а может, его тренер пожалел.


И назойливо в ушах звенит струна:

У тебя последний шанс, слышь, старина!

Он в азарте - как мальчишка, как шпана, -

Нужен спурт - иначе крышка и хана!


Переходит сразу он

В задний старенький вагон,

Где былые имена -

прединфарктные,

Где местам одна цена -

все плацкартные.


А четвертый - тот, что крайний, боковой, -

Так бежит - ни для чего, ни для кого:

То приблизится - мол, пятки оттопчу,

То отстанет, постоит - мол, так хочу.

Не проглотит первый лакомый кусок,

Не надеть второму лавровый венок,

Ну, а третьему - ползти на запасные пути...


Сколько все-таки систем

в беге нынешнем! -

Он вдруг взял да сбавил темп

перед финишем,

Майку сбросил - вот те на! -

не противно ли?

Поведенье бегуна -

неспортивное!


На дистанции - четверка первачей,

Злых и добрых, бескорыстных и рвачей.

Кто из них что исповедует, кто чей?

...Отделяются лопатки от плечей -

И летит уже четверка первачей!

1974 г.

Владимир Семёнович Высоцкий.)


## Глава 26


Ну а вообще, конечно неправильно, говорить человеку, что он дурак.

Во-первых, так можно остаться одному.

А во-вторых, понятия дурковатости ведь довольно условны, - если не столь явно выражены.

И в какие-то разы мы сами вполне подпадаем под такую категорию.

Да и делать замечания - это вообще, по сути, комплекс.

Некое искусственное возвышение собственного "Я", тогда как человеку, уверенному в себе - подобное совсем не нужно.

(Представьте взрослого человека и десятка детей двух-трёх даже пяти лет - которые на общем "собрании" решили "осудить" взрослого и после стали выкрикивать соответствующие - уничижительные - лозунги. Как бы вы на это отреагировали? Вот также надо и реагировать на любые рода критику.)


## Глава 27


Я понимал, что мне часто не хватало именно себя. Побыть в кругу себя одного. Я был один, да, но периодически кто-то хотел позвонить, написать, отнять моё внимание - а это фактически дестабилизировало меня.

Мне всегда отлично было одному. И даже не так как великому Довлатову, сказавшему как-то - я хочу быть один, но с кем-то вместе. Да, раньше так и было, но вот после того, как минуло как год - почти два с полвека (в том числе и через пару-тройку лет со смерти самого Сергея Донатовича, ушедшего, не дотянув несколько дней до сорока девяти лет - стал думать иначе. Один - это когда один, и когда даже радио (городское) выключаешь и оставляешь только классическую музыку.


## Глава 28


Я часто веду себя не так как надо. Мне бы научиться делать то, что приходит только после определённой дозы градуса.

Вероятней всего здесь тоже какая-то определённого рода борьба. Борьба психологическая и внутренняя. Ведь то, что на виду - не всегда можно погрузить вовнутрь, равно как и наоборот. Но вот почему...

Но вот почему порой так всё происходит, что я иной раз и сам не знаю: как, что, к чему, для чего, зачем...

А ведь и действительно (порой хочется сказать): "зачем"?


## Глава 29


Вероятно, конечно, невозможно так, чтобы достаточно долго понимать (и тем более держать в себе) какую-то истину, - ведь рано или поздно (скорее рано... скорее рано...) она норовит выскользнуть из рук и тогда поистине - пиши пропало.

А может и не пиши, а может и не пиши. Ведь что скрывать, порой и само творчество (якобы - "творчество") всегда больше условно, нежели чем правдиво да искренно. И это правда, и это истина, и это отчасти та самая... И поистине ведь та самая правда, которой всё это время всем нам не хватало.


## Глава 30


Я понимал (и допускал... и допускал...), что в итоге часто запутываю сам себя. Но в этой вот "запутанности" практически не было никакой неопределённости. Разве что только истина и истинная правда.


## Глава 31


Мне часто хотелось казаться сильнее, нежели я был. И всё я словно бы получал авансом. Но отрабатывал сполна. И даже больше. Фактически не запоминая сколько брал, я стремился навскидку отдать в десятки раз больше. Именно потому всегда шёл вперёд и только вперёд. И такое вот моё хождение - часто напоминало нечто до боли удивительное и значимое. И даже действительно правильное. Аминь.


## Глава 32


Часто так получается, что поистине честные и добрые люди всегда имеют меньше, нежели чем подонки да негодяи. Но вот оканчивают жизнь они по-разному. Честные в раю, негодяи попадают в ад. Да и при жизни (на каком-то этапе бытия) уже начинается свершаться суд свыше. И те, которые честные - им и воздаётся. А злым и недобрым - нет, нет, и нет. Вот ведь в чём вопрос-то.


## Глава 33


Фактически любого рода истина зиждилась на правде.


## Глава 34


И это правда.


## Глава 35


Порой случается так, что сознание (почти) буквально разыгрывается в плюшку - но в таком случае, к сожалению, следует понимать, что это всего лишь ваше сознание - тогда как другое лицо вполне способно спокойно относиться к вашим "инсинуациям разума".


## Глава 36


Так хочется жить и никогда никому ничего не доказывать - но вот словно бы само по себе общество требует зачастую как раз именно этого. Какого-то единого мига бытия. Отчего иной раз становится и не по себе вовсе, но ведь надо выполнять. Исполнять. Следовать.

(Равно как: верить, молчать, любить, понимать, отчасти - знать, - и, - и, и, и...)


## Глава 37


Фактически я продвигался вперёд, но при этом зачастую понимал (допускал... допускал...), что это лишь какие-то короткие отрезки осмысления бытия. (Осмысления, понимания, осознания, в иных случаях даже опознавания.)

Но вот когда что-то вдруг начинает идти не по плану - в этом случае и действительно словно (бы) затуманивается истина. А значит фактически и само "Я" предстаёт в таком ключе - что будто бы и не важно является всё остальное. Вот в чём дело. И это важно. Это ведь и действительно важно понимать. Понимаете?


## Глава 38


(ответ на письмо) ...А не уехал я - потому что люблю свою Родину. Потому что очень сильно понимаю её. Её менталитет (менталитет народа и менталитет страны), её харизму (и оттого фактическое возвышение над другим миром, ведь это и действительно свойственно только нашей Родине - равно, как учёный замечу, как Родине человека каждой национальности, который об этом действительно думает, а не следует шаблонам извне навязанным мыслям).

Понимаете, всё ведь в действительности намного сложнее, чем кто-то даже думает. По одному из образований (и десяткам книг) я ведь ещё и политолог, а значит по роду деятельности обязан уметь мыслить масштабно. Так вот как раз в масштабном, глобальном, ключе - мысли 99,9% людей - как минимум относительны, а на деле ничто в сравнении с вечностью. Сколько погибло, когда Пётр 1-й строил Санкт-Петербург, и это ведь тоже были люди, люди - со своими мыслями, страданиями, мыслями, желаниями, страстями и прочее - но они легли все в топку истории. Равно как и могилы тех. Кто жил 500 - 1.000 - 3.000 и т.д. лет назад. Да и даже 200 и 300 лет уже мало что сохранилось в масштабах мира.

Потому надо смотреть масштабно. Бог создал мир - для масштабных проектов. Да, каждый, хотелось бы, чтобы был счастлив. Гну так он может и по своему счастлив. Просто не все памятники истории доходят до последующих поколений...


## Глава 39


Возможно, что и непонятно, и необъяснимо всё, но при этом вы хорошо знаете, что делаете своё дело и это поистине главное, важное, обязательное. И ещё это правда.


## Глава 40


Иногда сравнительно быстро (и почти отчаянно) я находил какие-то свои особенные пути понимания истины - притом что истина как таковая фактически не была важна настолько, насколько каждый из нас способен был бы вкладывать в понимание всего да вся, - зная... зная, что это фактически и не всё, - да и далеко не вся. Вот ведь в чём вопрос-то.


## Глава 41


Фактически мы насаждали себе всё то, отчего ещё раньше спешили (хотели... хотели... заблуждались.) избавиться.

Но вот что могло бы показаться как минимум достаточно любопытным...

Впрочем, я поймал себя на мысли, что спешу "умножить" слова. Любопытно, не правда ли.


## Глава 42


Возможно, что нечто (то, в голове что), и не способно так-то уж перейти границы сознания. Запутается там и прочее.

Но вот если мы сможем включиться в полной мере и дать жару (как жАру, так и жарУ), то, вероятней всего, это вновь укажет нам на своё какое-то (восприятие бытия), - притом что очень часто окажется так, что и непонятно, - необъяснимо-непонятно, - будет всё да вся, а значит иной раз попросту необходимо будет смириться (психологически), дабы понять.


## Глава 43


Быть может всё, конечно, покажется каким-то сродни что чудачеством, но вот подобного рода "чудачество" будет иметь психологический оттенок и свидетельствовать скорее о правде да истине, нежели чем о чём-то ещё постороннем (даже потустороннем, скорее).

Но вот что характерно - говоря обо всём этом, мы должны понимать, что, вероятней всего, существует какой-то оттенок правды - той самой правды, которая в итоге приводит (ну или как минимум способно привести) к оттенкам истины.

И это так, и это правда.


## Глава 44


Очень часто оказывалось так, что я путался в сетях собственного повесничества. И когда хотелось добиться чего-то - добивался, конечно, но затраченная энергия очень часто выходила боком - и после необходимо было успокаивать себя (часто допингом, пока не научился медитативным способом). и при этом мне всегда интересно было исследовать причину подобного, и, - главное, - можно ли было избавиться от всего иначе. Или только так, или только так...


## Глава 45


Порой становилось грустно. А порой я и сам не знал, как правильно.


Главам 46

Возможно, что мы не всегда и не до конца понимаем, что к чему.

И при этом фактически допускаем мысль о некой обратности возможного. О том, что возможно всё вернуть назад. Но ведь это как минимум заблуждение. А как максимум и ошибка. И то, что ещё лишь только возможно - будет являться лишь сгустком правды. Той самой правды, которая так или иначе, но является парадигмой истины.

И это так, и это тоже правда.


## Глава 47


А иногда мне становилось... Нет, даже не то что не по себе, подобное состояние с годами исчезло и я его не испытывал, но вот казалось, что словно я что-то недорабатываю до конца. Хотя, с другой стороны, я понимал, что в действительности мы все делаем то, что нам дают (делать) свыше. Просто у каждого свой потенциал. У кого-то больше, у кого-то меньше. У меня он был такой, какой был. Вот, собственно, и всё.


## Глава 48


Вообще, если разобраться и попытаться понять происходящее, перед нами поистине оказывается очень часто понятно и объяснимо следующее: надо элементарно действовать, побеждая и добиваясь всего и вся. Это основной постулат, главное из того, что только фактически возможно. И при этом... И при этом мы почти не знаем и не ведаем того, что ещё только может быть. А там... А ведь там зачастую как раз и скрывается то, что нужно, что важно, что, по сути, отчасти даже и необходимо. Ну а почему нет?! Если только да.


## Глава 49


Мне всегда очень хотелось сделать и добиться больше возможного.

И при этом я фактически понимал, что ещё мало что знаю да ведаю.

Да и вообще, мне ведь и действительно ещё надо было расти и расти. Равно как и ему. Но вот он просто ставил перед собой слишком большие цели. Но, замечу, цели эти достигал. Нужно было стать доктором наук - стал (пока по восьми, но в планах ещё как минимум по нескольким наукам). Захотел стать профессором - стал, академиком - стал, чемпионом мира - стал. Олимпийским чемпионом ставил цель, но когда выступал на соревнованиях - спорт был ещё не олимпийский. Воспитал несколько чемпионов мира. В планах ещё многое. (Та же олимпиада. Хотя одного олимпийского чемпиона уже тренировал. Даже двоих.)


## Глава 50


Он допускал, конечно же допускал, что станет тем, кем только мог стать. И у него это получилось. Звание академика, профессора, восемь докторских степеней по восьми наукам. Чемпион мира и тренер трёх чемпионов мира и олимпийского чемпиона. Ещё он хотел стать генералом и героем страны, - генералом стал, Героем тоже станет. (Героем соцтруда?)


## Глава 51


Я хотел сохранить то, что было. Я хотел добиться много свыше. Я стремился всегда быть первым. И я понимал, что большинство - это может раздражать. Но ведь я жизнь ставил на кон. А они нет. Вот ведь в чём вопрос.


## Глава 52


Иногда я замечал, что не пишется. Учитывая специфику написанного - это означало что мне удалось в предыдущий раз удачно очистить подсознание. А накопленного материала там сейчас нет, ибо то, что мы замечаем (вокруг себя) сейчас - накопится (да отложится) позже. Вернее, оно всё, конечно, всё и сразу попадает в подсознание, но вот перейдёт в сознание всё-таки позже.


## Глава 53


Я ещё я очень хотел буквально достучаться до истины. Но чем больше приближался к этому (такому вот) пониманию, тем больше уходил куда-то вдаль. И это было, конечно, по-своему интересно - но при этом почти нисколько не интересовало сознание. Понимаете?


## Глава 54


Мне порой и действительно хотелось какого-то полёта души.


## Глава 55


Я поднимаю цены. Поднятие цен - это ещё и уважение себя. Своего труда. Своих достижений. Заботы родителей. Любви близких. И родных тебе людей. Я поднимаю цены. Ради всех нас. Ради вас...


## Глава 56


Кажется иной раз (и действительно создаётся такое впечатление), что прав. А ведь и действительно прав, думаю. А потом замечаю, что опять на много порядков вперёд оторвался от окружающих. И они ведь действительно остались где-то там. Позади.


## Глава 57


Мне становилось порой грустно и обидно, - даже обидно, - но я понимал, что себя изменить не могу, не хочу, а потому двигался всё время вперёд. Продолжал двигаться.


## Глава 58


И это было сродни что так, и это было правда.


## Глава 59


Ну а общее какое-то недопонимание я всегда списывал на нечто, по сути, и не существующее. Понимая (допуская... допуская...), что оно почти одновременно и есть, - и его нет. А почему нет - так это и так. По сути, понятно.

(А ещё допустимо верно и априори истинно. Но это уже быть может из другой оперы.)


## Глава 60


А ещё... А ещё я отчего-то верил, что истина почти обязательно свершится. И даже будет (отчасти... отчасти...) походить на правду. Но вот что будет (появится?) в действительности - пожалуй всё-таки больше было вопросом (под вопросом... под вопросом...), нежели чем какой-то правдой. Тем более что и не всегда ведь свершается то, что мы хотим. Часто туман в голове и нелепица. А то и просто ужас какой-то. Патологический ужас. Ну а почему нет. Мы все стремимся достигнуть какого-то совершенства, а наряду с обыденностью часто попадается одна лишь ... И это, к сожалению, так. Как ни крути. (Притом что крутить-то как раз можно, но вот не выходит на самом деле ничего. И сколько не пытайся изобрести велосипед - надеясь на лучшее, космическую ракету как минимум, - но - словно в отместку запрограммированным действиям - выходит всё тот де велосипед. И как ни крути - именно он является (зачастую... зачастую...) тем судьбоносным стержнем, коего так не хватает. А вы спросите почему? А я и не отвечу даже. Это также верно, как и то что он почему-то на окончание школы пришел на выпускной абсолютно пьяный, а на вопрос директора школы - он всегда его выделял из всех, сказал, что вы мне больше не король... не король... - и я делаю то, что хочу. Школа окончена.

Так и многое в жизни. Он всегда очень долго терпел. Играя в дурачка. В поддавки. А после жестоко расправлялся с обидчиками. Он просто умел ждать. Это в крови. Это в подсознании (уже... уже...). И видимо, к сожалению, это уже навсегда в подсознании. Потому что стало правилом жизни. Когда-то его предала жена (одна из ...), изменила, а после вернулась, и он принял её как родную, она растаяла, а он потом нашёл другую, а ту выгнал - она плакала и металась, но уже ничего нельзя было поделать. Он умел мстить. И мстить так, что после человек уже не оправляется. Спивается, умирает, вешается, стреляется. Это пройденный этап, отрезанный ломоть. Ему с ними не по пути.

Такой я был раньше. И мне очень хотелось вернуть это всё и стать таким же сейчас. Не сентиментальным стариком - а жёстким и чётким напарником почти одновременно и бога, и дьявола. Ведь бог тоже не подарок, вспомните что он только сделал с Фаустом у Гёте, и с Иовом в Ветхом Завете.

Будем надеяться, что с нами не поступят так.

Аминь.


Часть 4

## Глава 1


Патологически и быстро я стремился успеть завершить начатое.

Начатым являлось фактически всё.

Но это не значило, что я не мог остановиться, подобное говорило лишь об энциклопедичности знаний.


## Глава 2


Какое-нибудь даже отчасти и ошибочное и неправильное понимание - ведь, по сути, всё равно понимание (как ни крути), а потому и всё то, что ещё когда-либо будет только возможно (когда - либо!) - уже фактически ляжет в проекции к той самой парадигме истины, которой все эти годы нам так не хватало.

И это так, и это правда.


## Глава 3


Иногда надо было действовать, нежели размышлять.


## Глава 4


Словно понимание какое-то приходило свыше. Но оно останавливалось (зачастую) в рамках самого себя. И отсюда фактически следовало...

Следовало по парадигме правды. Правды да истины. К счастью. К тому самому счастью, которого так часто нам всем не хватало.


## Глава 5


Нет, я конечно же фактически обязан был бежать, стремившись достигнуть той самой правды истины - к которой всячески вроде как одновременно почти и приближался, и отдалялся при этом. Но ведь это в большинстве своём было (казалось... казалось...) какой-то невероятно-загадочной мистикой. И мистикой было оно, по сути, конечно мистикой; но мистического в действительности было здесь и не более, чем какого-то обычного составляющего ментальности правды. Ну а если так, то и другой тоже ведь как минимум всё объясняется. И это так, и это правда.


## Глава 6


И всё-таки я конечно же стремился найти всё то, что было необходимо мне, чтобы просто жить. Пишу, чтобы хотя бы просто - понимая, что конечно же не просто, а жить, вернее, выживать, имея в себе тот самый набор информация, которым я успел был к этому времени себя уже накачать. И это было так, и это было правдой.


## Глава 7


Понимание истины, понимание всего "Я" - есть, вероятно, тот самый личностный фактор роста психологического мастерства, которого нам всем так всегда недоставало.

И при этом, если предположить, что необходимо следовать определённого рода курсу поиска истины (или хотя бы поиску соответствия ей), то в таком случае, вероятней всего и действительно может произойти многое и многое из того, что заслуживает внимания и способно показаться действительно интересным. (Интересным, значимым, правильным.)


## Глава 8


Я как всегда спешил всё успеть. Мне казалось, что если я не успею именно это - то именно это уйдёт куда-то вдаль дальнюю. Вдаль вечную. Вдаль фактически и не важную, быть может даже, но почти наверняка, что на каком-то моменте (этапе... этапе...), подобного попросту не будет. Понимаете?

(Но понимал ли я сам? Не было ли чего-то, - а то и всего, - что являло лишь только какие-то эмоции, а на деле не несло в себе и ничто кроме того, что того, что должно было быть. Вот в чём вопрос, вопрос, на которого может и не существовать ответа. От слова "совсем".)


## Глава 9


А ещё предательски подлая мыслишка иногда появляется: "зачем"? - помните, что просто до вас ничего подобного не было, вы первопроходец, а значит не только судить, но и подсказывать вам никто не способен. И вам суждено самому проходить свои университеты. Так видимо ссудил Господь Бог.


## Глава 10


Вообще, конечно, так получается, что основной составляющей жизни является психика. Именно от неё зависит всё да вся. И как раз от неё зачастую зависит и всё дальнейшее существование человека как личности.


## Глава 11


Я размышлял о том, как лучше повернуть ход творчества. С одной стороны, это были те более чем пятьдесят томов новой серии книг-монографий - серии философско-психологическая проза. С другой - были классические монографии по тем наукам, по которым у меня были докторские диссертации (философии, психологии, социологии, политологии, теологии, педагогике, истории, филологии), и по которым ещё предполагались (экономика, искусствоведение...).

И при этом я нисколько не мог также остановиться в процессе освоения новых знаний. Меня по-прежнему манили магия, математика, физика, биология, лингвистика, военные науки... Нравились астрономия и география. Фактически весь спектр поистине энциклопедических знаний был представлен в ключе моих интересов. И я всё также должен был сначала - как в топку поглощать в себя материал - а после переработанную руду извлекать на бумагу в виде собственных произведений. Произведений, в которых давно уже смешались и наука, и творчество, являя пример конгломерата поистине той бессмертной силы - имя которому жизнь.


## Глава 12


Можно достаточно многое из себя выжимать, но, тогда уже, где предел бесконечности?..


## Глава 13


По большому счёту, необходимо было работать много и правильно. Что я, собственно говоря, и делал. (Ну а то, что в итоге получалось - то, что в итоге получалось, это, конечно, было отчасти и по-своему занимательно, и увлекательно.)


## Глава 14


Неуёмная мысль, - а любая мысль рано или поздно перерастает в желание, а желание - действие, - нет-нет да начинала давать свои плоды, заставляя подумывать о том, чтобы начать ещё даже не систематизировать, но уже хотя бы редактировать написанное ранее. И аргумент был весомый - ведь без этого любая рукопись доступна только нам самим, тогда как пишем мы не для себя - а для других.

Но вот был и столь же весомый аргумент против - ведь когда мы начинаем работу над старым, уже написанным, материалом - мы не видим перспектив (и возможностей) создания материала нового. А значит может быть некий застой в голове - и после подобное выльется в душевные страдания, и это как минимум.


## Глава 15


Многое и действительно не получается во времени так, чтобы успеть всё сделать или доделать. Но исходя из того, что подобное стремление есть - положительный результат в итоге будет. Всему просто нужно время. Время всякой вещи под солнцем, как говорил Экклезиаст. И кроме того, надо обязательно учитывать небольшой временной отрезок собственно усвояемости материала. Как вы не можете весь день или ночь тренироваться и заниматься физическим трудом, также невозможно весь день или ночь заниматься трудом интеллектуальным. К сожалению, наступает усталость. А со временем усталость ещё и накапливается.


## Глава 16


Фактически многое безвозвратно улетает в безнадёжную даль. И даже когда кажется, что вроде как там ещё есть что-то - на деле это не так, и ничего там нет.

- А что тогда есть?

- Эфир.

- И всё?

- А этого мало?

- Ну как сказать...

- Хотелось бы больше?

- Хотелось бы.

- Но ведь не всегда то что хочется...

- Не всегда.

- Но...

- Но очень хочется.

- Так если действительно хочется, надо мысленно представить...

- Загадать?

- И воплотить.

- Представить, что это уже так и есть?

- Конечно!

- И получится?

- Конечно!

- Спасибо!

- Пожалуйста!


## Глава 17


По сути, всеми силами я стремился погрузиться в ту силу отчасти прекрасного и таинственного, которого доселе нам всем попросту недоставало.

И при этом я понимал, что всё фактически зиждется на какой-то парадигме правды и истины, помноженных на поиск ещё непонятно да необъяснимо чего.

...Впрочем, мы ведь с этим вполне можем справиться. Много труднее с человеческой глупостью, когда у тебя внезапно возникает ощущение (прорезывает тебя оно), что ты один, что вокруг даже может очень добрые и честные - но глупые люди. И чтобы ты ни говорил - тебя не поймут, если разве что сам не будешь упрощаться. И ты упрощаешься, упрощаешься, напиваешься часто даже, а на каком-то этапе понимаешь, что и это не помогает, и тогда... Вот что будет "тогда" - я на этом сейчас и остановился...


## Глава 18


Мне иногда казалось, что вокруг образуется какая-то пустота. Пусть не постепенно, пусть был ещё задел всего и вся - но само по себе время уже поджимало. И тогда... И тогда, когда создавалось впечатление, что может и нет ничего, - не на небе, а нигде, неба в память о Достоевском и не касались даже, - то тогда словно вспыхивало нечто какой-то необъяснимой белизной. И тогда поистине... Нет, это уже после, после... Хотя... Хотя - в любом случае всегда - становилось поистине чудесно и приятно. Да, да, очень и очень приятно. В душе или на душе, это уже кто как поставит частицу - но для меня важен ведь сам факт. И он был. И он был...


## Глава 19


К сожалению, реальности жизни таковы, что тех, кто (как кажется другим) внезапно возвышается - тотчас же начинают ненавидеть.

Впрочем, это было описано ещё в Писании....

("И, когда окончил Иисус притчи сии, пошёл оттуда.

И, придя в отечество Своё, учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость и силы?

не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда?

и сёстры Его не все ли между нами? откуда же у Него всё это?

И соблазнялись о Нём. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своём и в доме своём.

И не совершил там многих чудес по неверию их.

(Мф.13:53-58)).


## Глава 20


Обычно подавляющее большинство людей ошибаются и навязывают (к сожалению, сознательно) свои взгляды окружающим. Некоторые индивиды способны вырваться из зоны подобного рода влияния, но надо иметь не только необходимое мужество, но и огромнейший интеллект и разносторонность (энциклопедичность знаний), чтобы не уподобляться толпе (и, соответственно, делать всё супротив её) и вести её за собой.


## Глава 21


Я допускал, что должен был стремиться писать, но в этом стремлении фактически таилась и сама жизнь и само (быть может) даже право на существование. Или лучше (справедливей... справедливей...) сказать - право на выживание. Ибо что это всё, как не невольное стремление к моему лишь выживанию. Да и ведь правда, что говорить о том, что и как должно быть, если это есть сама по себе правда да истина, и это тоже правда, настоящая правда.


## Глава 22


Мне почему-то казалось, что я поистине действительно всё знаю и всё могу. Но ведь это было неправда. Даже, быть может, концептуальная ошибка. Ну или - некая концептуальная ошибка. Что, по сути, есть истина, в том числе, и по правоте. Ну а почему нет?


## Глава 23


Мы ведь фактически все - почти что все - идём по следам вашим. Аминь.

Amen.


## Глава 24


И всё это правда.


## Глава 25


Фактически я боялся надвигающегося безумия.

Но чем ближе оно подходило, тем больше казалось, что происходит это словно не со мной, будто во сне, будто всё на деле есть совсем не так, как это возможно. А потому, конечно, я был уверен, что всё образуется, наладится, успокоится, и вообще - всё будет хорошо. Ну или как написано в булгаковский Маргарите - ослепительно хорошо.


## Глава 26


Когда вы думаете об истине, вы фактически уже пребываете в какой-то единой составляющей, в том числе, и правды. Единственно что только, правда такая всё равно будет всё-таки больше относительной и необъяснимо-непонятной, нежели чем и действительно сознательно-верной. Но это как бы уже и не столь важная составляющая. Ведь тут всё-таки проявляется (между нами... между нами...), какое-то до боли удивительного родство. Родство душ, родство сознания, родство эмоций, родство какой-то сродни что даже особенной правды. И вот когда подобное действительно происходит да случается... Вот когда подобное происходит да случается - то и окружающий мир почти тотчас же предстаёт уже как-то совсем-совсем иначе. Даже быть может вообще - иначе. Просто потому что так надо. Ни от чего. Надо - и всё.

Аут. (Впрочем, до самого "аута" конечно же долговато ещё считать шаги. Особенно задаваясь вопросом: "А надо ли?!".)


## Глава 27


Иногда становилось до боли непонятного, - читай: отчасти что и обидного, - отчего и почему случается всё именно так.

- Как раз именно так, Вы хотели сказать?

- Нет, я сказал, что сказал.

- Тогда почему...

- Что почему?

- Почему Вы непременно считаете, что это так?

- Что "так"?

- Ну всё!

- Всё?

- Да, всё!

- Но ведь это абсурд!

- Абсурд?

- Он самый.

- Самый что ни на есть...

- (перебивая) Правдивый и честный.

- (удивлённо) Даже так?!

- Именно так.

- Но ведь согласитесь, что это как минимум странно?

- Что именно?

- Ну всё!

- "Всё" априори не может быть странно.

(задумчиво) - Наверное...

(уверенно) - Не наверное, а точно.

(уточняюще) - Точно - это то, что наверняка?

- Вот именно.

- Хорошо.

- Простите, что Вы сказали?

- Хорошо.

- А-а-а...


## Глава 28


Фактически важность и правильность всего весьма условна и относительна. А то, что действительно важно - это должно быть какая-то особого рода истина. Может даже та самая истина - как и вообще всё, что оказывается возможно. То есть то, что возможно по сути, что возможно априори, что возможно иной раз даже и не по возможности - просто потому, что всякое дело рано или поздно всё же имеет своё окончания. А значит...


## Глава 29


Иногда хотелось искренней правды, а порой погружались в такую истину (бытия... бытия...), что уже быть может и даже сам чёрт не разгребут всего да вся. Понимаете?


## Глава 30


Словно, конечно, неизвестно, по сути, что да как - но точно (наверняка... почти наверняка...), что это всё (порой... порой...) самым невероятнейшим образом действует на всё да вся. Да ещё и так (отчасти... отчасти...), что перед вами явно (почти что "явно") вспыхивают лучи (лучи? лучи!) какого-то необъяснимого разума.

(перебивая) - А разве разум...

- Вы хотели спросить, может ли он быть необыкновенным?

- Необъяснимым

- Вот-вот, поймите, это одно и то же.

- Одно и то же (повторяя несколько раз и по всему недоумевая).

- Именно так!

- Однако...

- Вот именно!

(Как всегда тут заковырка и загадка; и зависит всё от знаков препинания, можно ведь сыграть удивление, а можно и недоумение, а можно и, по сути, вообще чёрт-те что, - но при этом автор предпочитает, чтобы читатель сопоставил свои впечатления в режиме "здесь и сейчас", - помня при этом, что при перечитывании (помните Набокова с его словами, что надо романы не читать, а перечитывать), при перечитывании откроются новые лейтмотив!)


## Глава 31


Какое-то понимание истины всегда более условно, нежели есть на самом деле. И зачастую так больше кажется, чем есть. И при этом...

И при этом должно быть в действительности вообще всё не так. Относительно? Ну быть может и так. А ещё вернее, что всё условно. Причём, сам по себе мозг вполне свободно понимает всю эту условность. И даже когда кажется, что это не так - это в действительности так. Понимаете?


## Глава 32


Я иногда понимал словно на опережение - много больше всего того, что порой только возможно было понять.

Но и даже подобного рода понимание всё-таки являлось больше каким-то затуманенным и не правильным, нежели чем и действительно явным, ясным, чётким.

А ещё вернее... А ещё вернее будет и вовсе пожалуй какое-то чудо. Чудо, под названием истина. (И это при том, что эту самую истину мы то как раз ищем. В том смысле что разыскиваем...)


## Глава 33


Погружаясь в транс, я видел чудо. Чудо - это был я сам. Отчасти это так, а отчасти можно было бы сказать и ещё много больше, нежели чем, пожалуй, и вообще возможно что-то сказать. Ну хотя бы потому, что всё это на деле никак не становится ясно, понятно, и привлекательно. И даже то, что ещё когда-либо только возможно к пониманию - тотчас же фактически уходит в никуда. (Уходит - чтобы потом вернуться. Это тоже как минимум интересно.)


## Глава 34


Когда тебе (неожиданно... неожиданно...) начинает казаться какая-то истина - поверь, что это всё ещё не она.

И даже то, что порой перед тобой проходит как вполне явное откровение (бытия), - по сути тоже ещё не совсем то. (Не то что тебе нужно, но то, что случается по факту да по сути.)

А вот когда ты неожиданно вдруг сам начинаешь понимать что-то - вот тут, пожалуй, и есть соль жизни. Ведь за тебя (и кроме тебя) никто не сможет решить загадку твоей собственной жизни. Люди могут посоветовать что-то - но с позиции своих каких-то "игр разума". А свою жизнь... Каждый свою жизнь и программирует, и понимает исключительно сам. И в этом, пожалуй, как раз и таится та самая истина, которую всё это время мы так бесчеловечно (учитывая затрачиваемые ресурсы и усилия) разгадываем.


## Глава 35


Как будто начинается всё (из космоса) - всё это понимание бессознательного. Но скрывается, таится там, - а ещё быть может даже это только всё нам лишь только кажется, кажется - что это всё тождественно верно да истинно.

Но в действительности это не так. Ну или не совсем так. И, - тогда уже, - заместо всей этой тайны бытия - перед нами вспыхивает быть может и самая, что ни на есть, настоящая истина. Ну или как минимум та (истина), которой всё это время нам так не хватало...


## Глава 36


Фактически всё это могло быть отчасти и правильным и верным, но совсем ничто (и нисколько) не говорило о том, к чему способно было привести.

Да и даже если бы я ошибся (вообще-то я почти никогда не ошибаюсь, но даже если учесть этот факт), всё равно будет многое казаться фактически совсем (совсем-совсем) не таким, как это, пожалуй, только будет возможно.


## Глава 37


А вообще, что удивительно, так это то, что время проходит, и всё, как пел Высоцкий, проходит вместе с ним.

Но вот насколько на самом деле проходит...


## Глава 38


Иногда мне казалось, что вспыхивает туман, поистине туман.

Но ведь на самом деле (возможно... возможно...) всё это и не так. Поистине ведь и правда (что, опять же, - возможно... возможно...) не так.

Но так ли уж бывает, когда поистине всё не так? Нет. Скажу вам правду, что нет и никогда. Но тогда...)

(Вот она поистине загвоздка разума...).


## Глава 39


Возможно, что это всё лишь всем нам только кажется.

Но ведь на деле, если разобраться, выходит зачастую и обратно, не так как прежде, затуманено быть может даже, и точно, что нелепо. Точно, что нелепо. Нелепо, неправильно, не истинно. (И хотя в том, что такое истина, мы до сих пор ещё разбираемся с вами - позвольте именно тут написать именно так. Простите по марксовски за тавтологию.)


## Глава 40


Из затуманенного далёко - кажется, что поистине приходит истина. Но ведь это, быть может, и на самом деле не так. Хотя, кто знает...


## Глава 41


Мне кажется, что сознание поистине переходит в том числе и значение самого себя. Но вот когда нечто подобное не справляется (со своим подсознанием), тогда всё идёт сродни что аут.

То бишь - неправильно.


## Глава 42


Скучно, грустно, противно, и не совсем (необъясним даже) понятно.

А, впрочем, ведь и действительно, ничто не понятно. Совсем ничего. Понимаете?


## Глава 43


Фактически, вы абсолютно не правы.


## Глава 44


Каждый из нас по-своему уникален и - индивидуален.

Но вот, друзья, диспозиция жизни словно (бы) велит расставить собственные "установки" на пути миропонимания (хоть по Марксу, - тире, - Ленину, - хоть по тому же Лимонову, Эдуарду, или Набокову и etc., - диаметрально разные они все - но в едином ключе понимания пребывают), быть может "понимания" нашего...


## Глава 45


Вероятнее всего кажется всё больше что-то запутаннее и словно несуществующим даже. Но при этом чем больше начинаешь думать об этом, тем явнее и осознавать всю упадническую мысль подобного. Ведь если разобраться, это быть может и не важно (не совсем важно), что происходит с нами. Да и, по сути, понимание как таковое вообще чаще всего затуманивается и кажется нелепым и, - уже отсюда, - неправильным (ну или как минимум - не совсем верным). Но вот о чём приходится как бы уже и не говорить, так это о вообще каком-то воспитании, в том числе, и самих себя. Ведь в подобном ключе вообще нет-нет, да и может образовываться какая-то (психологическая?) путаница.

- А почему вы думаете, что...

(перебивая) - Что это психология?

- Ну да (несколько разочарованно)

- Ну хотя бы потому, что такого рода эффект важен и нужен.

- Кому?

(стараясь быть непринуждённым) - Да фактически и никому, кроме...

- Кроме?

(улыбаясь) - Кроме нас самих.

- Ах, вот оно что.

- Именно так.

- Хорошо.

- Ещё бы.


## Глава 46


Фактическое понимание любого рода составляющей истины зиждется отчасти и на непонимании происходящего. Вернее, понимание, конечно, есть, но исходя из того, что все люди обладают разным запасом знаний (а значит и интеллекта, вернее, разный мозг, а отсюда разный интеллект и соответственно знания), то и как таковое понимание их порой одной и той же ситуации весьма разниться.

- Вы думаете?

- Да, именно так я и думаю.

- Хорошо, но если предположить тогда нечто обратное...

(перебивая) - Обратное чему?

- Обратное истине.

(недоумённо) - Истине?

(утвердительно кивая) - Истине.

- Но позвольте, я не ослышался?

- Нет, Вы совершенно точно услышали в том числе и то, что хотели.

- Позвольте, я сам это хотел?

- Сами.

- Сами... Однако (качая головой. А как же тогда, спрошу я Вас...

(перебивая) - А не надо ничего спрашивать.

- Не надо?

- Не надо.

- Хорошо...


И вот несмотря на то, что состоявшийся разговор фактически ни к чему особому не привёл (этакому особенному и важному), на деле оказалось всё совсем-совсем даже иначе. Иным - нежели чем это быть может даже было.


## Глава 47


Вполне достаточно как будто бы о многом и не говорить, и не замечать оного. Но вот насколько это всё действительно становится истинно и верно? Не есть ли это всего лишь (как всегда) наше ошибочное представление о том? Или...

Вот, наверное, в том числе и это самое "или", этакое вечное "или", то, что уже так или иначе будет явным, чётким, понятным, и конечно же очень и очень (достаточным как минимум) значимым. И, согласитесь, это ведь тог стоит.


## Глава 48


- Всё никак расписаться не можете?

- Иногда да (соглашаясь).

- А почему?

- Это сфера бессознательного психики, там свои законы.

- И Вы их знаете?

- Разумеется.

- Это часть Вашей науки, если не ошибаюсь.

- Да, не ошибаетесь, я действительно автор науки о подсознании - подсознаниеведение.

(восхищённо) -- Ну так это Нобелевская премия!

(поддерживая шутку) - Как минимум!


## Глава 49


Очень часто создавалось впечатление, что я погружался в совсем уж неуловимую пропасть бытия. При этом вполне возможно, что это было не так. Кто знает, кто знает... (Возможно, что и никто.)


## Глава 50


Фактически... Фактически мы уже не сможем отчасти (лишь отчасти) даже угадать что происходит. И это (пусть будет) действительно правильно, потому что в действительности и ничего ведь не может быть (даже казаться) таким, как это всё предполагается.

Ну а почему бы и нет. Почему? Почему...

(Фактически, - фактически, - за этим самым "почему" быть может и скрывалась сама жизнь. И я мог бы сказать даже больше, но к чему - излишние - слова, когда сама по себе истина как будто - бы... бы... - всегда рядом.)


...А ведь истина, - или то, что мы понимаем под ней, - возможно что всегда и действительно рядом. Поблизости. И живём мы - а сами при этом словно и не помним всего и вся. Понимаете?


## Глава 51


Преодоление себя есть поистине высший дар (понимания) бытия.

И это - правда.


## Глава 52


И это так.


## Глава 53


Урод на уроде сидит и уродом погоняет, можно было бы написать, перефразируя Гоголя (особенно в ответ на какую-то обиду), ну так с другой стороны, пора научиться воспринимать нападки как благо, ибо значит вы априори выше и значимее кого-то, ибо самодостаточный человек не уподобляется найти песчинку в глазу ближнего, а дурак... Ну так он потому и дурак)


## Глава 54


Каждый из нас - по-своему - уникален и, - индивидуален.

Но вот, друзья, диспозиция жизни словно (бы) велит расставить собственные "установки" на пути миропонимания (хоть по Марксу, - тире, - Ленину, - хоть по тому же Лимонову, Эдуарду, или Набокову и etc., - диаметрально разные они все - но в едином ключе понимания пребывают), быть может "понимания" нашего бытия.


## Глава 55


Если жизнь, конечно, рождает сама собой, - словно сама собой, - какие-то потусторонние иллюзии бытия, то понятно, что это всё порой самым удивительным образом сказывается на всём в том числе и нашем окружении. И это так, и это правда. И даже я могу сказать, что, вероятно, порой и та самая правда, которая как истина - впереди планеты всей.

И это так.


## Глава 56


- А я уже заканчиваю, уже оканчиваю...

- Уже? - недоумённо спросил он. Он - это я.

- Он это ты?

- Я.

Хорошо.

Что?

- Хорошо тебе, говорю.

- А-а-а...

- Ну да.

- Ну тогда ладно.

- Что?

- Ладно тогда, говорю.

- А-а-а... (протягивает)

- Вот именно.

- Что?

- Вот именно говорю.

- А-а-а-а...


## Глава 57


- Словно бы никогда вы... (запинаясь)

- Я? (недоумённо

- Вы, Вы...

- так и в чём Вы меня обвиняете?

- Да, собственно, ни в чём.

- А всё-таки.

- Я же говорю что ни в чём.

- Однако... Позвольте...

- А вот и не позволю, а вот и не позволю (словно ухватываясь за слово).

(недоумённо) - Почему?

- Что?

- Ну отчего вся эта нелепостью (искренне и правдиво).

- А вот, а вот...

- Ересь какая-то.

- Что?

- Чушь говорю.

- Откровенная?

- Вот именно! Откровенная чушь.

- Поздравляю.

- С чем?

- С тем, что это вся Ваша жизнь.

- Откровенная чушь?

- Вот именно!

- Однако...


## Глава 58


Насколько я сам, конечно, способен привести в том числе и себя к единому знаменателю? Насколько это всё удастся и будет выглядеть как минимум правильно (а значит честно и верно). И насколько подобное в итоге может противоречить (а это действительно может быть так) всему тому, что будет создано позже. Чуть позже, - даже чуть-чуть, - а может и совсем позже, понимаете? Ведь в иных случаях так оказывается, что чего-то поистине чёткого и верного быть может вовсе и нет, не существует. А при этом всё как раз чёткое и верное - представлено в таком действительном ключе, что немного и растеряешься после, когда узнаешь правду. (Притом что правду, любого рода правду, мы знаем и так, но вот тут зачастую обнаруживается такая правда, что словно коса наталкивается на камень. Вот ведь в чём дело-то...)


## Глава 59


Я верил, понимал, знал, - действительно быть может даже знал, - но подобное всё равно не казалось мне столь очевидным, чтобы понимать, что за всем этим скрывалась какая-то ошибка. Нет, нет и нет, ошибки ведь не только быть не могло, но быть может её и не могло быть вовсе, как бы уже априори, понимаете?

И при этом я, конечно же, всяческим, - порой простым и совсем незамысловатым, - образом приближался к той доле истины, которой мне всегда не хватало. (Притом что - что это было? - я так и не знал; ибо проходило это по какому-то бессознательному кругу бытия.) Но вот то, что это в итоге было - было фактом (Лев Николаевич... Лев Николаевич... дорогой бессмертный классик.)


## Глава 60


Я стремился в короткий срок (как в рамках дней, так и, в том числе, в парадигме отмеренного свыше в рамках жизни) успеть как можно больше. Причём, - как помню, - раньше я вообще чертовски многое спешил успеть, а после - на каком-то отрезке, - тире, - этапе - бытия, подумал было, что жизненную задачу выполнил, успокоился почти - а значит и замедлился, - но судьба никогда не давала мне настоящего покоя, ибо всегда находились гениальные люди, которые своими мыслями и поступками (деяниями... деяниями...) говорили мне, что ещё поистине рано останавливаться, а значит... А значит - и вновь продолжается бой!


## Глава 61


И при этом вы какими-то удивительными (и порой даже отчаянными) жестами стремились удержать собственное подсознание в рамках своего же бытия. Но... Но вот насколько это могло бы показаться абстрактным, настолько, по сути, и нелепым и даже, пожалуй, таинственным. (Если, конечно, какая-либо тайна в данном случае вообще возможна.)


Эпилог

Пусть вам только начинают казаться какие-то механизмы понимания разума - а вы уже, словно заждавшись (а может и правда заждавшись), ухватываетесь за это, - и когда далее оказывается, что всё вступает в своё единое русло - и открытия никакого как будто нет, и жизнь идёт своим чередом.

Идёт или проходит - сейчас не суть, ибо суть всё есть иное, другое, нечто порой совсем непохожее ни на что. Но вот когда наступает какое-то прояснение (всего да вся), тотчас оказывается, что словно бы и по совсем иному необходимо было мыслить. А как? А вот в этом "как", по всей видимости, как раз и заключается всё да вся.

Впрочем, давайте представим, что быть может всё и по-другому. Всё - или ничего - сейчас тоже значения не имеет. Потому как в данном случае, как все дороги ведут в Рим - так и здесь все наши намерения, полмысли и осуществления оных - ведут к своему логическому завершению, а значит и к результату.


Сергей Зелинский

февраль-июнь 2024 года...


Сергей Зелинский

Индульгенция понимания. 2024 год


(C) C.А.Зелинский. Индульгенция понимания.