Lib.ru : Константинов Владимир Ефимович. Диагностика

В.Е. Константинов

Диагностика

Лечебные комплексы академика Константинова

В этой книге академик В. Е. Константинов на примерах из своей медицинской практики знакомит со своими способами распознавания болезней и комплексными методами лечения ряда тяжелейших хронических недугов. Делится впечатлениями о поездке в Тибет, посещении ламаистского монастыря Гумбум на Северо-Западе Китая, а также о своих встречах с ламами - живыми божествами Амдомских святынь. Вместе с автором Вы посетите далекую Даурию, где встретитесь с "алмасом" - диким человеком Монголии, поучаствуете в загонной охоте на даурских волков.

Увлекательное повествование, интерес и внимание к человеку, стремление помочь ему избавиться от самых тяжелейших недугов, привлекают и будут привлекать к В. Е. Константинову и его книгам сердца читателей.

Книга расчитана на широкий круг врачей и массового читателя.

Рецензенты: Ю.Г. Виленский,

кандидат медицинских наук

Н.А. Гулак,

врач высшей категории

Никогда не чувствовать себя побежденным...

Таков жизненный девиз автора книги, которую вы держите в руках, академика В. Е. Константинова. В своей новой книге делится своим опытом по диагностированию внутренних и внешних болезней, который, на мой взгляд, сможет удовлетворить требованиям не только внимательного вдумчивого читателя, но и практикующего врача. Чем же ценен этот труд, в чем его особенность? Отвечу так. Прекрасно владея представлениями о механизме действия наиболее эффективных методов нетрадиционного лечения (фитотерапия, гомеопатия, водолечение и т. д.), а также являясь прекрасным диагностом, В. Е. Константинов в доступной и убедительной форме показывает каких высот в медицине может достичь практикующий врач, постоянно стремящийся к повышению медицинских знаний. Интересны мысли автора о способах диагностики, т. е. распознавания болезней, а также применение им при этом традиционных методов диагностирования в сочетании с восточной медицинской традицией. К лечению болезней автор подходит не шаблонно, а всегда творчески, особенно поражают своим разнообразием его фитокомпозиции в сочетании с гомеопатией, апитерапией, водолечением, диетическим питанием и т. д.

Начав медицинскую практику в начале 60-х годов прошлого столетия начальником медицинского пункта отдельной войсковой части в г. Остроге Ровенской области, В.Е. Константинов постоянно стремится к расширению своих медицинских знаний, применяя новейшие, разработанные им самим, методики при лечении тяжелейших хронических недугов, в том числе и особо распространенных в армейской среде, таких, как грибковые поражения кожи нижних конечностей, фурункулез, обструктивный бронхит и т.д.

Длительная служба на границе бывшего СССР с Китаем в районе Джунгарского Алатау - этого северного ожерелья Тибета, послужила новым импульсом к самообразованию. Здесь он основательно начал изучать теорию и практику Восточной медицины, что очень ему пригодилось, когда он, после окончания службы в Вооруженных силах бывшего СССР, в 1991 г. возглавил научно-производственную лабораторию фитотерапии фирмы "Медэкол".

В конце этого же года его назначают исполнительным директором медицинского центра "Авиценна" этой же фирмы и поручают возглавить практическую часть "Программы" по диагностике, лечению и реабилитации персонала ЧАЭС и членов их семей, пострадавших от Чернобыльской катастрофы. Именно на этом поприще (1991 - 1995 гг.) проявился талант академика В. Е. Константинова как талантливого организатора медицины и успешно практикующего фитотерапевта.

Созданная и усовершенствованная им совместно с Украинским национальным центром радиационной медицины (УНЦРМ) организационная структура позволила не только осуществлять квалифицированную диагностику с использованием всех традиционных и нетрадиционных методов диагностирования, но и в течение небольших промежутков времени (2-4 недели) избавлять пациентов от самых тяжелейших хронических недугов. Я сам был свидетелем того, как из г. Славутича человека привозили на носилках с диагнозом тяжелая форма сахарного диабета с поражением сосудов нижних конечностей, а в конце лечения, через 42 дня, он уже сам пытался догнать вагон 12-го номера трамвая в пригороде г. Киева Пуще Водице. Более подробно об этом знаменательном в его жизни периоде В.Е. Константинов рассказывает в своей новой книге "Глобальная профилактика", которая сейчас готовится к печати. Именно в это время появились его первые клинические результаты в лечении кожных, гинекологических, сердечно-сосудистых заболеваний, а также эндокринной и предопухолевой патологий.

Владимир Константинов, постигнув в совершенстве механизм действия ферментов различных природных ингредиентов, например, меда и соков лекарственных трав, меда и прополиса, меда и мумие, меда и масел и т. д., достиг на этом поприще таких практических результатов в лечении самых тяжелых хронических недугов, о которых только могут мечтать современные эскулапы. А самым выдающимся достижением В. Константинова, как врача-практика, является, на мой взгляд, то, что на каждое заболевание им разработаны и успешно применяется еще дополнительно 5-6 методик лечения, которые он успешно использует в процессе медицинской практики. А так как ставшие уже знаменитыми лечебные комплексы доктора В. Е. Константинова абсолютно безвредны, то изменение схемы лечения, если это необходимо, кроме пользы ничего больному не приносит.

Новым, по крайней мере, в современной практической медицине, является также то, что в процессе лечения, большое внимание уделяется, наряду с основным заболеванием, нормализации работы вентиляционной системы (т. е. приведение в норму функционирования легких и бронхов), а также работе желудочно-кишечного тракта. Стремление к новому, к познанию неизвестного, усовершенствование диагностических приемов, постоянное и напряженное состояние, при котором интуиция поднимается на все новые и новые ступени, переходя в убежденность, основанную на новых приобретенных знаниях и практике - вот стиль работы этого врача.

В республике В. Константинов - признанный корифей своего дела, фитотерапевт с большой буквы, о чем свидетельствуют не только тысячи благодарственных писем его пациентов, но и то, с каким большим размахом расходятся его книги. Владимир Ефимович написал и издал семнадцать книг и брошюр, которые изложены легко, свободно и доступным языком. Они интересны по содержанию, полезны и поэтому находят постоянно своих читателей, а такие книги, как "Сердце без разрывов", "Шарниры жизни", "Лечись пока здоров", "От чего умер царь Ирод" уже переизданы несколько раз.

Владимир Константинов оказал помощь, а во многих случаях добился полного выздоровления, многих тысяч больных, разработал ряд новых направлений в фитотерапии. Это такие направления как: фитотерапия больных с деструктивными заболеваниями легких и бронхов, болезней печени и поджелудочной железы, фитодиетотерапия, фитотерапия больных с тяжелыми заболеваниями мозга, опорно-двигательного аппарата, сердца и сосудов. Особое место в практике Константинова занимает детоксикационная фитотерапия, основой которой являются разработанные им целые комплексные программы по детоксикации организма.

Успех - это всегда производное огромного труда, ответственного отношения к лечебной практике, тщательность при диагностировании и лечении пациентов. Этот стиль проходит красной нитью через все его книги, выступления по радио, на телевидении и в периодической печати. В этом и только в этом, в тяжелом, но благородном и благодарном труде, состоит цель его жизни.

И еще об одном очень важном обстоятельстве в жизни академика Константинова В.Е. Все дело в том, что еще в конце 80-х начале 90-х годов прошлого столетия Константиновым и его коллегами начали закладываться основы для создания в Украине научной школы Восточной медицины. Сегодня такая научная школа уже существует и она по праву принадлежит вместе с другими научными школами к золотому фонду человечества. О существовании в Украине такой научной школы впервые было сделано сообщение на ХIХ международном киевском симпозиуме по науковедению и истории науки "История национальной науки: новое содержание и общественная значимость", который проходил 13-15 ноября 2002 г. под эгидой Национальной академии наук Украины (НАН), в котором принимал участие В. Е. Константинов.

Главной же особенностью созданной научной школы восточной медицины является не заумное теоретизирование, а то, что В.Е. Константинов и его единомышленники сумели совместить основные медицинские постулаты Востока с теорией и практикой отечественной и мировой медицины. Поставив их на службу больному человеку, они достигли на этом поприще выдающихся успехов, о чем свидетельствуют многочисленные письма их благодарных пациентов.

Ю.Г. Виленский,

кандидат медицинских наук.

Глава первая. О причинах болезней

Здоровье - единственная радость,

доставляющая человеку удовольствие,

которое никогда ему не наскучит.

Владимир Константинов

В этой главе я хочу высказать свою точку зрения о причинах болезней, но вначале давайте, уважаемые читатели, выясним, как интерпретирует эти вопросы современная традиционная медицина и как на это смотрят медики Востока. Итак, что же такое болезнь и в чем ее причина в современном понимании.

Академическая медицина считает, что болезнь - это нарушение жизнедеятельности организма, возникающее в ответ на действие чрезвычайных раздражителей внешней и внутренней среды. Причинами болезней могут быть не только явно вредоносные воздействия среды - физические, химические, микробные и иные, но при измененной реактивности (ослаблении организма) больного - и обычные физиологические раздражители. Например, нормальная пища при бронхиальной астме, в результате чего возникают приступы этой болезни, возникновение сывороточной болезни при, в общем-то, безобидной прививке и т. д. Именно взаимодействие среды организма с его меняющейся реактивностью учитывается всегда современной медициной при суждении о происхождении любой болезни.

В результате воздействия среды при определенных условиях могут изменяться в патологическом направлении и наследственные свойства организма, несмотря на значительную устойчивость наследственности, которая, по выражению И. М. Сеченова, является способностью передавать потомству видоизменения, приобретенные в течение индивидуальной жизни. Таким образом, если резюмировать вышесказанное, то по-современному причинами болезней являются: инфекции, вирусы, токсины, а также отрицательные физические, химические и радиационные воздействия на человеческий организм, как то некачественное малокалорийное питание, длительные голодания, недосыпания, переохлаждения, пьянство, алкоголизм, курение табака, употребление наркотиков и т.д. Это те причины, которые нам хорошо известны, о них много говорится, но устранить мы их не можем, да и не пытались, по большому счету, это сделать.

А теперь рассмотрим, как интерпретирует восточная медицина связь между болезнями и их причинами. Но прежде чем приступить к рассмотрению этого вопроса, я хотел бы подчеркнуть, что отличительной чертой восточной медицины является идея целостного организма и системный подход, при котором лечится не болезнь, а больной человек, а лечебные и профилактические назначения выписываются с учетом конституциональных признаков и темперамента пациента.

По представлениям восточных медиков общая причина всех болезней одна - это невежество, возникающее из-за незнания собственного "Я". Как следствие этого невежества возникают и три частные причины возникновения болезней - три яда: страсть, гнев и глупость. Чтобы не быть голословным, в подтверждении истинности этих трех частных причин всех болезней, приведу пример из своей медицинской практики.

В 1994 г. ко мне на прием в медицинский центр "Авиценна" записался мужчина 50-ти лет "А" с диагнозом острый бронхит, гайморит, трахеит и хронический тонзиллит. Я принял меры к тому, чтобы быстро и эффективно его излечить и через 10 дней мне удалось это сделать, но я предупредил его, что ему ни в коем случае нельзя пить холодные напитки и употреблять мороженое ни летом, ни зимой. Если он это будет соблюдать, у него никаких проблем со здоровьем не будет.

Прошло два месяца, и опять ко мне на прием пришла уже жена моего бывшего пациента и рассказала, что ее муж, а дело было в конце марта месяца, вместе со своим товарищем прогуливались в воскресение, в г. Киеве по Андреевскому спуску. Поднялись в гору и на территории Андреевской церкви, будучи сильно вспотевшими, выпили по две бутылки холодного пива, которое тут же приобрели на улице у уличных продавцов. С товарищем ничего не случилось, а ее муж уже четвертый день лежит дома с фолликулярной ангиной. У него высокая температура, которую не могут снизить даже назначенные участковым врачом антибиотики. Он жалуется на постоянные боли в сердце, затрудненное дыхание, сильный кашель и зудящие высыпания на лице. Ценой огромных усилий мне удалось во второй раз поставить его на ноги, но после этого я уже не церемонился и прямо заявил ему, что если он еще раз повторит свои ошибки, то это может стоить ему жизни. Года три или четыре я его не видел, а затем мы как-то случайно встретились в парке им. Т.Г. Шевченко, где он прогуливался со своей женой. Увидев меня, он с большой теплотой поблагодарил меня за излечение и данные ему наставления, заявил, что свято их выполняет, а затем, широко улыбаясь, раскрыл дипломат и показал мне термос с горячим чаем, который он пьет, когда испытывает жажду, несмотря на то, что наша встреча состоялась в теплый июньский солнечный день.

Продолжая начатое хотел бы подчеркнуть, что эти три яда - страсть, гнев и глупость - и называются в восточной медицине болезнями причины, а их производными в человеческом организме являются "три порока" - это расстройство трех систем регуляции в организме: ветра, желчи и слизи, которые так и называются - болезнями следствий (более подробно об этих расстройствах и их значении я остановлюсь ниже).

Все причины заболеваний могут возникать в настоящей жизни пациента или передаваться по наследству. Чтобы было понятней, приведу еще один пример из своей практики. Ко мне на прием записался больной с диагнозом алкогольный психоз. При осмотре он сообщил мне, что в его семейном анамнезе нет больных с таким диагнозом, но ему известно, что его дедушка длительное время был болен сифилисом, который так и остался недолеченным. Как хорошо известно, опытным врачам-гомеопатам - алкогольный психоз относится многими специалистами к сифилоидному заболеванию, т. е. такому заболеванию, причиной которого очень часто выступает сифилис в семейном анамнезе. На этом примере подтверждается - как неразборчивость деда в половых связях, отразилась на здоровье внука спустя 40 лет. А вы спросите: что же это за три системы в организме, от которых все зависит. Отвечу кратко и прямо, тем более что вы все их хорошо знаете.

Первая система - это "РЛУНГ" (дословный перевод - "ветер"). Способствует дыханию, выдыханию, движению и воздействует на физическое состояние тела, т. е. по-нашему это вентиляционная система. Малейшие патологические сдвиги в этой системе обязательно ведут к болезненным состояниям второй и третьей систем.

Вторая система - "МКРИС" (дословный перевод - "желчь") - это система пищеварения, которая ответственна за переработку пищи, отделяет питательный сок и выводит отходы. Находится в тесной связи с телесной теплотой, придает организму силу, содействует ясности и бодрости духа, порождает сознание, желание, ответственна за чистоту кожи.

Третья система - "БАД-КАН" (дословный перевод - "слизь"). Циркулирует в мягких тканях, костном мозге, легких, почках. Имеет фактор регуляции, подобный слизи, которая образуется в тканях и реализует свое влияние в месте образования, т. е. эта система является местнотканевым способом регуляции.

Патологические состояния "РЛУНГ", "МКРИС", "БАД-КАН" и являются тремя основными причинами, приводящими к болезням. Эти три системы действуют в унисон и взаимосвязаны между собой. Как на практике просматривается эта связь, покажу на следующем примере.

В 1992 г. на прием в медицинский центр "Авиценна" привезли девочку семи лет с диагнозом сахарный диабет. При опросе ее бабушки, которая ее привела, удалось выяснить, что три недели назад девочка переболела в тяжелой форме ОРЗ, острым бронхитом и фарингитом, что, по моему глубокому убеждению, явилось причиной сахарного диабета. Здесь ярко и прямо просматривается зависимость "МКРИС" (пищеварения), от "РЛУНГ" (вентиляции), т.е. стрептококковая инфекция по нисходящей стремительно атаковала поджелудочную железу, которая не выдержала такого тяжелого удара и фактически была выведена из строя. Врачи, лечившие эту девочку, сразу же поспешили назначить ей инъекции инсулина, и мне стоило огромных усилий освободить ее от этой зависимости.

Хотел бы еще подчеркнуть, что эти три системы регуляции тесно связаны с четырьмя обстоятельствами, способствующие усилению или ослаблению течения всех болезней. Таковыми являются - время года, характер питания, образ жизни, влияние психологической атмосферы окружающей больного (наличие злых духов).

Резюмируя сказанное, хочу подчеркнуть, что болезнь представляет собой нарушение состояния внутренней среды организма, его динамического постоянства вследствие нарушения какой-либо системы (систем) его регуляции, которое сопровождается тем или иным характерным данному заболеванию симптомокомплексом. Более подробно об этих трех системах регуляции и их значении для человеческого организма я остановлюсь ниже.

А теперь я хотел бы посвятить вас, уважаемые читатели, в свое видение причин всех болезней. После долгих раздумий над их причинами, я пришел к выводу, что основной, доминирующей причиной всех болезней является понижение в первую очередь под воздействием инфекции иммунного статуса человеческого организма. А так как человек может заболеть в любом возрасте - и только что родившийся на свет божий, и в расцвете сил, и в преклонном возрасте, то и причин ослабления его иммунитета великое множество.

Если заболевание настигает малютку, только появившуюся на свет, это значит, что ослабление его организма наступило еще в утробе матери под воздействием каких-либо негативных факторов. Такими факторами могут быть - болезнь матери во время беременности, т.е. инфекция, употребление ею алкоголя, наркотиков, курение табака, а также неразборчивые половые связи, работа в ночные смены, радиационное и химическое воздействие, а также вредное производство приводят к тому, что у женщин еще задолго до беременности или у тех, кто уже в скором времени станет матерью, страдает в первую очередь первая система регуляции - "РЛУНГ", т. е. вентиляционная система. В результате этого ее организм уже на клеточном уровне, недополучает кислород, в результате чего в органах и системах образуется гипоксия, т. е. недостаток кислорода, который сразу же негативно отражается на работе двух других систем - "МКРИС" - пищеварительной системе и "БАД-КАН" - системе слизи. В результате этих патологических сдвигов в женском организме, в период беременности и в развивающемся организме плода наступают аналогичные патологические сдвиги, и их последствия для будущего человека дают о себе знать сразу же после рождения, а в некоторых случаях приводят к смерти плода еще и до рождения.

Таким образом, резюмируя вышесказанное, причина болезней не микроорганизмы, вирусы или иные бактерии, окружающие нас повсеместно, а наш ослабленный организм с расстроенными тремя вышеперечисленными системами регуляции ("РЛУНГ", "МКРИС", "БАД-КАН") при которых, в ослабленном организме, появляются излюбленные места для локализации самых различных микроорганизмов. Эти микроорганизмы образуют очаги фокальных т. е. местных инфекций, как-то тонзиллит, гайморит, фронтит, бронхит, лимфаденит и т. д. Вот в эти свои излюбленные места в ослабленном организме и устремляются бактерии и вирусы, как осы на мед, при малейших эпидемических проявлениях. А ослабленный организм уже и сам готов их с радостью принять. И так появляются новые очаги в уже ослабленном организме. Под их губительным воздействием простой катар верхних дыхательных путей переходит в туберкулез, ангина - в дифтерию, простое воспаление кишечника - в холеру, а расстроенное состояние газообмена, желчи и слизи - в чуму. Но тут же возникает вопрос - а что же делать, чтобы избавиться от этих катастроф в организме, как добиться того, чтобы наш организм не был столь подвержен губительному воздействию бактерий, вирусов и иных вредностей. Отвечу коротко. Нужна глобальная всеобъемлющая и в тоже время индивидуальная профилактика. Но более подробно я остановлюсь на столь обширной теме в следующей своей книге под названием "Глобальная профилактика". Если же остановиться на этой проблеме кратко, то я хотел бы по аналогии, чтобы мои утверждения звучали более убедительно, привести пример из жизни и борьбы растений за свое существование. Что, по вашему мнению, наиболее уязвимо у растений и подлежит постоянной защите? Как они защищаются от болезней и что защищают в первую очередь?

На первом месте у растений стоит задача защитить свой организм от инфекции, от огромного количества микроорганизмов, окружающих растения. А какая система наиболее уязвима у растения? Правильно, система дыхания - система вентиляции. Дыхание у растений служит не только источником энергии, но и поставщиком исходного материала для различных биосинтетических процессов. Поэтому усиление активности дыхания растений одновременно с энергией поставляет и сырье для синтеза соединений, необходимых для обороны от различных микробов. Такую же картину наблюдаем мы и у человека. Защите, прежде всего, подлежит система вентиляции. Эта задача должна ставиться и перед родителями, и перед врачами не с того момента, когда женщина решает стать матерью, а сразу же при ее рождении, так как именно женщина - основное зерно в системе здоровой репродуктивности населения. Этот процесс защиты вентиляционной системы должен продолжаться до конца человеческой жизни.

А теперь я хотел бы высказать свои предположения о причинах онкологических заболеваний. Эти мысли навеяла мне моя медицинская практика и дискуссии по этим вопросам с выдающимися светилами современной медицины.

Почему меня интересует проблема результативного лечения онкологических заболеваний, объяснять не приходится. Ведь практически речь идет о том, что несмотря на неустанное внимание к проблемам онкологии со стороны мировой медицинской науки, несмотря на сотни разрекламированных "способов" лечения рака народными целителями и врачевателями всех степеней и рангов, круг онкологических недугов до сих пор остается замкнутым и возвышается над человечеством неподвластным сфинксом, пожирающим ежегодно на земном шаре миллионы жизней. Поэтому именно этой проблеме я всегда уделяю много времени и внимания.

В настоящее время современной науке известно более 200 видов бактерий и вирусов, но специфического конкретного видового и тканевого действия вирусов на живую клетку человеческого организма не выявлено. В тоже время, в зависимости от состояния иммунитета каждого индивидуума, нападающие на организм вирусы и бактерии ведут себя по-разному. Получается, как в сказке, о званом и незваном госте. Там, где организм ослаблен, где прослеживаются патологические симптомы в деятельности вентиляционной системы (бронхи, легкие), пищеварительного тракта (печень, желудок, поджелудочная железа), выделительной системы (мочевой пузырь, почки) и т.д., там под воздействием попадающих в организм бактерий и вирусов, которые накидываются на ослабленный организм, там и начинается адская карусель.

Попадая в клетку, эти инфекционные и вирусные агенты начинают ее разрушение и она, не выдерживая такого удара, начинает делиться. И вот здесь есть два исхода. В результате ее деления образуются два вида опухоли - доброкачественная и злокачественная. Например, узловой зоб возникает под воздействием проникновения в клетки щитовидной железы стрептококковой инфекции. Так возникает доброкачественная опухоль. Но, если, например, палочка Коха, проникает в клетки лимфатической системы и начинает ее разрушать (увеличиваются и становятся болезненными лимфоузлы, усиливается в них пульсация и они выглядят даже визуально несколько покрасневшими), то здесь напрямую возникает угроза лимфогранулематоза.

Одни и те же вирусы или бактерии могут вызвать в организме как просто инфекционный, так и злокачественный процесс. Хотя науке неизвестно, почему бактерии и вирусы, попадая в клетку, вызывают в одних случаях доброкачественный процесс, а в других злокачественный, я пришел к такому заключению. По моему, глубокому убеждению, которое основывается на множественных примерах врачебной практики, злокачественная опухоль возникает под воздействием множества негативных факторов. Когда эта угроза реальна?

Эта угроза особенно реальна тогда, когда в семейном анамнезе того или иного индивидуума, имеются в первую очередь такие тяжелые заболевания как туберкулез, рак, сифилис. Она реальна тогда, когда человек подвергается в течение довольно длительного времени воздействию сильных стрессовых ситуаций или нервных переживаний. Эта угроза также реальна при сильных радиационных, химических или температурных поражениях организма. Таким образом, если кратко подвести итог вышесказанному в этой главе моего сочинения, то вывод напрашивается только один - причиной всех без исключения заболеваний, являются, как и утверждает восточная медицина, являются нарушения, патологические сдвиги в системе трех регуляций "РЛУНГ", "МКРИС", "БАД-КАН", которые возникают в организме человека под воздействием трех ядов, поражающих его во время жизненного пути - страсть, гнев и глупость. Если вы уважаемые читатели глубоко вдумаетесь в эти строки и мои выводы - то полностью согласитесь с ними. Я вам так же, как и себе, желаю избавления от этих трех пороков и как можно раньше. А про то, как я оказался на краю земли и как постигал азы Восточной медицины, я поведаю в следующих главах моего повествования.

Глава вторая. Учарал - начало всех начал

События, о которых я хотел бы рассказать в этой главе, начались в августе 1969 г. за тысячи километров от Украины в районном центре Учарал Талды-Курганской (ныне Алма-Атинской) области Казахстана. Именно в этом небольшом поселке городского типа мне предстояло продолжить свою воинскую службу, которая наложила неизгладимый отпечаток на мою дальнейшую жизнь и судьбу.

Военный городок, куда я прибыл для прохождения дальнейшей службы и в котором дислоцировался 130 пограничный отряд Восточного пограничного округа бывшего СССР, располагался на отдаленной окраине Учарала, на берегу быстрой горной речки Тентек, что в переводе с казахского означает то ли дурак, то ли балбес. Хотя оба перевода не звучат комплиментом для этой прекрасной горной реки, на самом деле местное население дало ей такое название за то, что во время весеннего половодья, когда в горах начинается таяние снегов, Тентек становится неуправляемым, непредсказуемым и ежегодно меняет свое русло. В летнюю жару эту реку нетрудно перейти вброд без специальных средств страховки, а в половодье на Тентек бывает страшно смотреть даже стоя на берегу. Но в тихую, солнечную и жаркую погоду нет ничего более замечательного, чем искупаться в его водах, которые, спустившись с гор, протекают несколько километров по абсолютной равнине и успевают нагреться до такой степени, что купание в такой чистой, прозрачной и теплой воде может заменить все блага цивилизации. А если учесть, что в этом районе выпадает осадков в год всего 200 миллиметров, а вокруг каменистая и щебнисто-глинистая пустыня, покрытая полынью и солянками, то значение Тентека вообще трудно переоценить, как и то, что рядом с военным городком пограничников, где мне предстояло жить и служить, располагался на самом берегу Тентека совхозный виноградник, протянувшийся по побережью на несколько километров. Перемешавшись с зарослями тугайного леса, этот виноградник придавал особое очарование окружающей местности.

Военный городок был типовой и состоял из десятка разноэтажных зданий из белого кирпича. Две пятиэтажки предназначались для офицеров, прапорщиков и членов их семей. В остальных зданиях размещались: штаб и казармы для личного состава погранотряда, а также клуб, гостиница, офицерская и солдатская столовые, военторг, спортивный зал, медицинский пункт со стационаром на 25 коек, складские помещения.

В начале 60-х годов, еще будучи студентом, мне представилась возможность посмотреть американский фильм "Лисы Аляски" о буднях американских летчиков, проживающих с семьями в военном городке на самом севере Американского континента. В этом фильме мне особенно понравилось, как была обустроена их жизнь и быт.

Теперь, когда я наконец добрался до Учарала, моему взору предстало что-то похожее на то, что я увидел в ранее просмотренном фильме. Особую прелесть военному городку придавал воинский порядок и чистота, царящая вокруг. Красочно оформленные витражи, разноцветные колонны и даже наглядная агитация пограничников вызывала восхищение, так как не было и тени казенщины, однообразия и идущего за ними вслед безобразия. Из штабных окон были хорошо видны в дымке каменные, абсолютно голые, серые гряды цепей горного хребта Кайкан, которые самой природой как бы были предназначены для того, чтобы служить защитной стеной от страшных бурь и ураганов, вырывающихся на просторы Казахстана из самих недр центральной Азии. Эти бури во все времена года - от 7 до 10 раз в месяц и продолжительностью от 2 до 3-4 часов, стали достопримечательностью моей жизни в этих краях. Это были досадные, но несущественные дополнения к тому, что я увидел, и что так радовало мое воображение. Несколько гроздей винограда к обеденному столу ежедневно, бассейн на свежем воздухе с проточной водой из Тентека, спортивный комплекс с несколькими футбольными и волейбольными площадками, почти триста солнечных дней в году, компенсировали неудобства от джунгарского ветродуя.

Дома для офицерского состава и прапорщиков состояли из отдельных благоустроенных квартир с газом, центральным отоплением, горячей и холодной водой круглосуточно, а также бесперебойным электроснабжением, и были мечтой не только для меня, но и для любого офицера, который прибывал для прохождения службы в этих далекие, забытые Богом и людьми краях.

Итак, первое впечатление от увиденного и как меня приняли на новом месте службы, вызвало у меня только положительные эмоции. Вначале я поселился в офицерской гостинице или как у нас ее называли - приезжей, а затем, уже после женитьбы, мне была выделена отдельная двухкомнатная квартира.

Не могу не сказать несколько теплых слов и о своем новом руководстве - начальнике бывшего 130 погранотряда, подполковнике Карпове И. Г. (в настоящее время - генерал-лейтенант, проживает в г. Москве). Сразу же, как только я прибыл в отряд, Иван Григорьевич вызвал меня на ознакомительную беседу и очень доходчиво и со знанием дела рассказал мне о непростой обстановке, сложившейся на бывшей советско-китайской границе, о событиях у сопки Каменной на участке Джалапашкольской погранзаставы и у селения Дулаты (это било как бы продолжением всем известных событий на острове Даманском). Это был хорошо подготовленный офицер, умный, проницательный, интеллигентный и даже сердечный. Мое первое впечатление о нем было очень благоприятным, и я благодарен Богу, что и по прошествии 5-ти лет, которые мне довелось прослужить под его руководством, мне ни разу не довелось в нем разочароваться. А это бывает очень не часто.

Итак, вначале я поселился в офицерской гостинице. В комнате, по соседству, почти одновременно со мной проживал еще один офицер-пограничник. Мы сразу же познакомились, а затем и подружились. Поддерживаем эти отношения и по сей день. Старший лейтенант Медвидь Петр Иванович, а именно так звали моего нового знакомого, был корреспондентом газеты "Часовой Родины" бывшего Восточного пограничного округа и находился в Учаральском погранотряде в служебной командировке. Если говорить более конкретно, то он собирал материалы для своей новой книги, в которой он хотел описать свое видение причин, почему так стало тревожно на бывшей советско-китайской границе в конце 60-х годов ХХ столетия. С этой же целью у него была запланирована поездка в поселок Жарсаут, расположенный примерно в 20 км от Учарала, на берегу озера Сассыкколь.

Петр Иванович предложил мне принять участие в этой поездке, заявив, что у него ожидается встреча с очень интересным человеком. Я с радостью принял это предложение, и ранним субботним утром на легковушке политотдела мы тронулись в путь.

Хотя встретились мы на краю земли, в неведомой Ойкумене, у меня с Петром Ивановичем оказалось много общего. Мы оба были уроженцами Украины (я с Кировоградщины, он - Черниговщины) почти одногодки, учились многие годы в одном из самых прекрасных городов не только бывшего СССР, но и всей Европы - столице Галиции г. Львове. Оказалось, что Петр Иванович, в начале 60-х годов проходил свои университеты на факультете журналистики Высшего военно-политического училища, а я в это же время тоже делал свои первые шаги на поприще медицины. Как выяснилось в процессе длительного общения с Петром Ивановичем, нас объединяла страстная любовь к литературе, библиофилии, мы оба любили дальние путешествия, особенно по неведомым краям, страстно увлекались рыбалкой, охотой, оба любили природу и особенно поездки по горам и горным перевалам. Мой новый знакомый кроме всего, что я уже перечислил, был прекрасным журналистом и талантливым писателем. Он первым описал боевые действия наших пограничников у оз. Жалапаш-Коль. Его очерк "Подвиг у высоты Каменной" перепечатывали "Известия" и другие центральные газеты.

Он автор многих книг и брошюр на пограничную тему. В 70-80 годы вышли его книги: "Свет зеленой ракеты", "Застава за облаками", "Всегда на чеку", "Дни и ночи границы", "Поднятые по тревоге", "Застава", множество интересных статей и репортажей с мест событий. Он автор сценариев к четырем документальным фильмам.

Закончил свою пограничную карьеру Петр Иванович в звании полковника, начальника пресс-центра Пограничных войск уже независимой Украины, в марте 1995 г. В настоящее время он - заместитель главного редактора газеты "Урядовый курьер". Женат, имеет жену Надежду Ивановну и двух дочерей - Татьяну и Оксану. Нас с Петром Ивановичем объединяла глубокая и по-настоящему сыновья любовь к нашей Родине - Украине и мы часто долгими вечерами (а телевидения тогда еще в тех краях не было) беседовали с ним о непростой и даже можно сказать архисложной исторической судьбе нашей страны.

Вот с каким человеком я не только познакомился и подружился, можно сказать на всю жизнь, в этих краях, но и совершил с ним ряд замечательных путешествий, о которых я расскажу ниже. А для начала мы совершили поездку в поселок Жарсаут, к озеру Сассыкколь.

Озеро Сассыкколь, что в переводе означает - гнилое, находится к востоку от озера Балхаш. Его площадь - 745 км2, а глубина доходит всего до пяти метров. Главное его достоинство - в нем водится много рыбы, а главное занятие населения, проживающего вокруг - рыболовство. Южная береговая полоса озера почти сплошь болотистая, а северо-западная песчаная, так как к ней вплотную прилегают пески пустыни Каракум. Я еще не привык к пустыне и когда мы на автомобиле ее проезжали, у меня вновь заныло сердце, как и тогда, когда я добирался поездом к новому месту службы через Казахстан с севера на юг (от станции Новосибирск до станции Бесколь) и видел в окне вагона только одну пустынную местность. По мере продвижения на юг пустыня менялась, была разной, но это была пустыня. И именно тогда я впервые и познакомился с ней.

Какие же впечатления возникали у меня в пути следования к почти самой отдаленной местности на юго-востоке бывшего СССР? Попытаюсь рассказать о своих ощущениях хотя бы потому, что мне затем пришлось прожить в этих местах около пяти лет, и я полюбил их, хотя вначале отнесся к увиденному более чем равнодушно, даже враждебно. Но, когда пришло время покидать эти края, я уезжал с тяжелым чувством, как будто бы расставался с живым и добрым существом.

Вначале, при первых встречах, когда я увидел пустыню, она подавляла меня своей исключительностью, однообразием, малодоступностью и грозным величием. Особенно когда я оставался с ней один на один. Тогда все ее "прелести" - сильные бури, сухость воздуха, сильная испаряемость влаги, недостаточность атмосферных осадков, резкость колебаний температуры, бедность проточными водами, обилие солей в почве и ее пористость, своеобразие животного и растительного мира - все это вначале сказалось отрицательно на моем настроении. Но по мере того, как я изучал ее, я находил в ней все больше и больше таких особенностей, которые из отрицательных переходили в положительные: абсолютное отсутствие туманов, грязи, долгих ненастных дней, когда мелкоморосящий дождь все больше и больше навевает нестерпимую скуку, а солнца в такую погоду не видно целыми месяцами, ломит суставы, перед глазами стоит какая-то пелена, а магнитные бури в такие дни чувствительны даже для здорового организма.

Кроме того, в любой, даже самой страшной пустыне, имеется множество ослабляющих факторов - например, наличие прекрасных оазисов с холодной ключевой водой и могучей растительностью, а также, теплых, ласковых и богатых рыбой озер с их прибрежными тугайными зарослями, и богатым животным миром. На побережье таких озер, как правило, много заливов и заливчиков, с их соленой рапой - чем не бальнеологические курорты для лечения ревматизма и иных заболеваний позвоночника и суставов.

А горные реки, рассекающие пустыню - ведь это же ее кровеносная система, спасающая путника фактически от всех бед и превращающая жизнь из ада в рай. Даже эти перепады настроения и самочувствия, полезны для организма, когда через 5-6 часов движения по ее бесконечным пескам, находишь, наконец, желанную прохладу и отдохновение. Все это я веду к тому, что пустыню надо не только любить, не только боготворить, смотреть на нее во всем ее неописуемом величии, но ее надо еще и хорошо знать.

Хотелось бы подчеркнуть еще одну особенность пустынь. Большинство пустынь богато подземными водами. Эти грунтовые воды лежат очень близко от поверхности земли, и хотя вода эта сплошь и рядом соленая, все равно ее значение трудно переоценить. Зато грунтовые воды пустыни, залегающие на большой глубине, пресны, чисты и холодны.

Ветер также постоянный спутник пустыни. Природа пользуется им как тонким резцом для вытачивания нередко крайне причудливых форм рельефа. Напряженность деятельности ветра достигает в пустынях таких размеров, о которых мы даже не подозреваем. Перенося огромные массы песка, ветер стирает и сглаживает поверхность скал, как бы полируя их. При этом менее стойкие породы разрушаются, в результате чего в скалах образуются причудливые ниши, а иногда ветер выступает и в роли скульптора. Своим отточенным резцом он из сплошной скалы может сотворить такие огромные, причудливые скульптурные формы, пронизанные сквозными дырами, которые вызывают истинное восхищение всех, у кого еще не утрачена способность ценить все то прекрасное, что дарит нам царица природа.

И все же, при всех ее прелестях - пустыня есть пустыня. И одно дело приехать, полюбоваться нею и уехать, набравшись массы впечатлений, а другое - жить здесь.

Крайняя своеобразность климатических и вообще физико-географических условий Джунгарии, в частности вокруг озера Сассыкколь, делает эту местность не очень привлекательной для оседлой жизни, связанной, как правило, с большей или меньшей степенью культуры. Поэтому здесь жили и живут преимущественно кочевники и рыбаки. Но, по моему мнению, именно за этими местами - будущее. Достаточно только приложить сюда руку и сердце, ну и конечно денежные инвестиции, и эта местность из дикой и необжитой может превратиться в цветущий сад. Но это дело хотя и не слишком далекого, но будущего.

А пока мы расположились в небольшом глинобитном домике Тенджуня, где проживал он, его жена и шестеро детей. Так звали знакомого Петра Ивановича, к которому мы приехали погостить. Тенджунь был перебежчиком-реэмигрантом из Китая. Прошло всего несколько месяцев, как он покинул КНР, где проживал в окрестностях г. Чугучака (СУАР). Работал чабаном в одной из сельхозкоммун. В поисках лучших условий жизни перешел с семьей нелегально бывшую советско-китайскую границу в районе перевала Чулак, где был задержан пограничниками, а после решения всех необходимых процедур, связанных с нарушением им и его семьей госграницы бывшего СССР, был расселен в пограничной зоне в одном из домиков брошенном хозяевами, уехавшими на жительство в иные края.

Тенджунь был довольно образованным сорока пяти летним мужчиной, с умными карими глазами, высоким загорелым лбом с большими залысинами. Хорошо владел русским языком, так как его семья (отец, мать и братья) в пятидесятые годы проживали в бывшем СССР, в поселке Лепсинск Алма-Атинской области Казахстана. Решили поискать лучшей жизни в Китае, не нашли ее и вновь возвратились в бывший СССР. К сожалению такова судьба многих и многих тысяч эмигрантов и реэмигрантов, которые по несколько раз меняли Родину, но так и не нашли ожидаемого достатка и благополучия.

Встреча Тенджуня с Петром Ивановичем Медвидем была заранее обусловлена. Беседа состоялась за обедом, после того, как мы приняли предложение отведать бесбармак - очень вкусное блюдо из баранины и лапши (ниже я сообщу подробно рецепт его приготовления). Обед проходил на берегу озера, в одной из заток озера Сассыкколя. Для почетных гостей, а у восточных народов все гости почетные, Тенджунь растелил на берегу озера яркую кошму (восточный ковер). Угощение подавала его жена - симпатичная смуглая женщина по имени Зауре. После сытного обеда, Тенджунь со знанием дела ответил на все вопросы, которые интересовали Петра Ивановича для написания своего очерка. Это были чисто житейские вопросы - о материальных условиях жизни в Синьцзян-Уйгурском автономном районе КНР, снабжении населения продовольствием и одеждой, а главное - причинах массового перехода населением КНР бывшей советско-китайской границы в надежде на более обеспеченную жизнь в СССР.

Затем, по моей инициативе, разговор зашел о восточной медицине. Поводом к этой беседе послужил проявленный мною интерес к целым тюкам каких-то сухих растений, сложенных аккуратно у входа в дом хозяина. Тенджунь не без гордости ответил, что это лекарственные травы. Он их собирает ежегодно, так как именно они составляют арсенал его домашней аптеки. Кроме них он никакими медикаментами не пользуется. Удовлетворяя мое все возрастающее любопытство, он рассказал, что давно увлекается восточной медициной, а находясь в Китае, учился у тибетских лам этому искусству. Продолжает это интересное дело и здесь, так как в расположенных неподалеку горах Джунгарии имеет возможность заготавливать все интересующие его лекарственные растения (лакрицу, ирисы, пионы и т. д.), минералы (балхашит, озокерит, лечебные глины и т. д.).

Из его длительного повествования, о его медицинской практике в КНР, мне удалось запомнить только то, что много лет тому назад высоко в горах, в столице Тибета - Лхасе жил тибетский царь Тисрон-Девцзан, который всю свою жизнь посвятил медицинским наукам, но очень рано трагически погиб. Он был главным проповедником буддизма в Тибете, который принял в этой стране самые причудливые и разнообразные формы. Об этой и иной деятельности царя и приключившимися с ним бедами я остановлюсь ниже, так как все достоверные и более подробные сведения об этом царе-врачевателе и экспериментаторе, я добыл значительно позже, а точнее спустя почти тридцать лет.

Как это произошло, и какие обстоятельства сопутствовали тому, что этот царь-врачеватель стал примером для меня в моей будущей медицинской практике, я хочу более подробно рассказать в следующих главах моей книги.

Глава третья. Поездка в Тибет. Встречи с живыми божествами амдомского монастыря Гумбум

Людей, которые хоть мало-мальски интересуются восточной медициной вообще и врачебной наукой Тибета в частности, глава о моих встречах с ее представителями во время пребывания в августе 1993 года в Китае, едва ли оставит равнодушными. Предвосхищая вопросы, которые могут возникнуть у читателей о целях этой поездки, отвечу, что их было несколько.

Во-первых, мне интересно было узнать, какое практическое применение находят теоретические выкладки врачебной науки Тибета в тех местах, где она фактически достигла своего наивысшего развития, т. е. в знаменитых тибетских монастырях.

Во-вторых, я хотел научиться диагностировать и лечить такие болезни, которые в современной медицине считаются трудноизлечимыми - стенокардия, псориаз, рассеянный склероз, красная волчанка, паркинсонизм, некоторые психические заболевания и пр.

И, в-третьих, меня очень интересовали личные и профессиональные качества ламаистских врачей и их идеологические постулаты, так как именно в этом и заключаются основные секреты тибетской медицины и ее практические успехи. Развивая далее этот пункт, я хотел бы акцентировать внимание читателей этой книги на том, что интерес к тайнам тибетской медицины лично у меня больше всего зиждется на том, что согласно существующей практике, заниматься ею и достигнуть каких-то высот в тибетской медицине могут только те лица, которые желают свою жизнь провести разумно, постоянно совершенствуют свое профессиональное мастерство для того, чтобы со знанием дела лечить своих пациентов, изучать другие науки, жить в согласии с самим собой и быть буквально во всем примером для других. Я абсолютно не приемлю облик врача неряшливо одетого, небритого, в нечищеной обуви, с сигаретой во рту и запахом алкогольного перегара, да еще и страдающего одышкой или хроническим бронхитом, который, выписывая свои назначения, даже не удосуживается взглянуть в глаза своему пациенту. Дополнить эту мрачную картину и довести ее до полного абсурда может только наличие информации о том, что последний раз такой, с позволения сказать, врач знакомился с медицинской литературой еще 20-30 лет тому назад, т. е. во время подготовки к сдаче госэкзаменов в медицинском ВУЗе.

К сожалению, такую картину я наблюдал довольно часто, встречаясь с представителями современной медицины. Врач, стремясь быть как все и ничем не выделяться среди других, фактически не понимает ни своей врачебной сущности, ни своего высшего предназначения - быть не только физическим, но и духовным пастырем своих пациентов и пользоваться у них у всех без исключения неизменным уважением и любовью. Поэтому, когда мой лучший друг - Белоногов Александр - бизнесмен, большой любитель и знаток Востока, предложил мне и моему побратиму, тоже бывшему пограничнику, журналисту и писателю Петру Ивановичу Медвидю (о котором я уже упоминал выше) совершить поездку в Китай, в частности г. Урумчи, где у него были коммерческие интересы и много знакомых бизнесменов из числа граждан КНР, мы без особых раздумий согласились. Через трое суток, совершив перелет Москва - Пекин - Урумчи, мы были на месте.

Урумчи - один из самых больших городов в Северо-Западной части Китая, административный центр Синьцьзян-Уйгурского автономного района (Синьцьзян), распологается в долине реки Урумчи. Местность при подлете к г. Урумчи показалась мне до боли знакомой, а внешность самого города "расцвела" уже в духе великих китайских преобразований 70-х годов. Действительно, за последние десятилетия уходящего века и Центральный Китай и его автономные районы шагнули вперед в экономическом и социальном развитии семимильными шагами, и это чувствовалось даже здесь - на "диком Западе".

На следующий день в сопровождении Турул-байхура, местного жителя, давнего приятеля А. Белоногова, мы на автомобиле направились в Турфанскую долину к основной первоначальной цели нашей поездки. Шестидесятилетний Турул был по национальности тибетцем и как он сам себя величал - ученым ламой. Тибетцами называется народность, проживающая на территории Китая в Тибете и прилегающих к нему районах Непала, Индии, Бутана. Население Тибета разговаривает на тибетском языке, но многие хорошо владеют китайским и русским. Турул в 60-е годы проживал на территории бывшего СССР в Казахстане (г. Джемсугурово) в качестве эмигранта из Китая, а затем, уже в конце 80-х годов, возвратился снова в Китай. Как человек всесторонне образованный, он кроме родного языка - тибетского, знал китайский, русский и казахский языки, разбирался в вопросах политики и экономики. И, конечно же, любил когда его называли ламой.

Следует сразу же оговориться, что в Тибете существуют две категории лам. К первой относятся ламы, лечащие при помощи спиритизма, гипноза, заклинаний и ясновиденья. Таких лам в Тибете много, но они необразованны и только выдают себя за знатоков, но фактически не имеют истинного научного представления о сущности врачебной науки.

Ко второй категории относятся ламы, которые досконально знают буддизм и владеют секретами восточной медицины. Их, по сравнению с первой категорией лам, немного и поэтому с ними довольно трудно познакомиться ввиду их недоступности из-за малочисленности. Именно поэтому я обрадовался, узнав от Белоногова, что нас будет сопровождать в поездке один из самых образованных представителей ламаистской касты - ученый лама, в совершенстве владеющий секретами тибетской медицины.

В чисто литературном плане в переводе на русский язык слово "лама" означает - высший буддийский монах. В Тибете, где во главе местного самоуправления стоит далай-лама, как его духовный и светский правитель (кстати, находящийся в настоящее время в эмиграции), местные ламы, как представители высшего духовенства, выполняют не только религиозные обряды - богослужения, но и являются представителями исполнительной власти. Они же среди местного населения выступают как непререкаемые авторитеты врачебной науки Тибета, в совершенстве владеющие ее секретами и допущенные к священным медицинским книгам тибетских пещерных монастырей. Следует также подчеркнуть, что влияние лам распространяется только на те районы и местности, где имеет место тибетско-монгольская форма буддизма, как-то автономный район Тибета, Внутренняя Монголия (КНР), МНР, а также отдельные районы Непала и Индии.

Наш новый знакомый Турул оказался интересным собеседником. По дороге в Турфанскую долину Турул, утоляя наше любопытство, рассказал, что он родился в 1932 г. в г. Лхасе - столице Тибета. Его родители были людьми довольно состоятельными, неизменно чтили грамотность и приучали к ней своих детей. Турул получил прекрасное образование, пройдя полный курс обучения в знаменитом монастыре близ Лхасы-Ерба. Обучаясь сначала в низшей, а затем в высшей монастырской школе, он факультативно изучил полный курс нравственной философии, метафизики, диалектики, логики и медицины. Еще обучаясь в низшей монастырской школе, проявил повышенный интерес к медицине. А затем под руководством известнейшего в Лхасе врачевателя и прорицателя Лобсана, достиг на этом поприще наивысшей, пятой ученой степени - Лхарамба. Эта наивысшая степень хотя и не удостоверяется какими-либо официальными документами, а преимущества, даваемые ею, очень невелики, но ее получение имеет очень большое значение для народной молвы, а при благоприятных обстоятельствах дает право занимать высшие должности в духовной иерархии. Если подвести итог вышеизложенному, то я мог с полной уверенностью признаться себе, что моя мечта - на практике ознакомиться с секретами тибетской медицины, осуществилась. Мне кажется, что я должен был быть благодарен судьбе, что в ключевые, переломные моменты моей жизни она сводила меня с прекрасными людьми, наиболее выдающимися профессионалами: журналистами, литераторами, художниками, учеными, встреча с которыми предопределила мою дальнейшую судьбу и как медика, и как литератора.

Именно такие мысли витали у меня в голове по дороге в Турфанскую долину и в процессе беседы с Турулом. Турфанская долина, или как ее еще называют Турфанская впадина, расположена в горах Восточного Тянь-Шаня. Это одно из самых интересных, загадочных и живописнейших мест не только Центральной, но и Средней Азии. Ее основная достопримечательность в том, что, несмотря на то, что ее дно на 154 метра ниже поверхности океана, из-за того, что здесь дождей выпадает немного, эта долина сухая. Окруженная со всех сторон горами, она является как бы истоком нескольких маловодных речек. Из них только одна река - Алгой, во время своего разлива прорывается к солончакам, но врезается в них абсолютно обессиленная. Попасть в Турфанскую долину лучше всего через горное ущелье Баенхо, по которому проложена хорошая автомобильная дорога и железнодорожная магистраль. Цивилизация берет свое. Когда закончилось ущелье Баенхо, мы выехали на наклоненную к Турфанской впадине долину, которая по климату и рельефу очень напомнила мне в Джунгарскую пустыню. Щебень вокруг, один только щебень. Здесь он и гладкий, и похожий на откатанную гальку и остросеребристый. На многие километры никакой растительности, а только лишайники на каменистых глыбах. Но что интересно, так это то, что все эти щебнистые плантации создаются водой. Во время редких, но сильных гроз, вода, обрушиваясь с гор мощными селевыми потоками, несет много щебня, валунов и грязи. Эти камни, по мере их схода с гор, дробятся, шлифуются и образуют, в конце концов, гаммаду. Так местные жители называют самую безжизненную пустыню, где вся земля как бы покрыта каменной броней.

Вот промелькнул, наконец, последний, весь покрытый солевыми пятнами, хребет перед Турфанской впадиной, который по-киргизски называется "тузтаг" и являющийся как бы ее предместьем, и мы, наконец, достигли этого феномена природы.

А теперь, уважаемые читатели, я хотел бы, хотя бы вкратце, остановиться на том, почему нам так хотелось побывать в Турханской долине.

Во-первых, это родина долгожителей. Между пожилыми людьми очень много насчитывается таких, чей возраст перевалил за сотню лет, а меня этот вопрос всегда интересовал именно в практической плоскости проблемы долголетия. Ведь геронтология - наука о старении, всегда интересовала и будет интересовать всех, кто занимается медицинской практикой.

Во-вторых, в Турфанской долине почти не наблюдается случаев внезапной, преждевременной смерти, что свидетельствует о том, что среди населения не существует проблемы сердечно-сосудистых заболеваний, сопровождающихся патологией общих или частных гемодинамических нарушений кровообращения.

И третья, самая главная причина нашего страстного желания побывать в этих местах - это возможность встретиться с одним из самых прославленных представителей тибетской врачебной науки - ламой Гунча, бывшим преподавателем медицинского факультета - по-тибетски Манба-дацан, который находится в Лхасе, во дворце Потала и является единственным во всем центральном Тибете. По сведениям, полученным мною от Турула, Гунча являлся наставником лам, допущенных местными духовными и светскими властями к медицинской практике.

В 60-е годы Гунча преподавал в Манба-дацане и являлся учителем Турула. На наш вопрос, чем же особенно прославился Гунча, Турул ответил: "Доскональным изучением священных книг пещерных тибетских монастырей, знание которых является как бы визитной карточкой тибетского врача". Он выучил их в молодости, в свою бытность монахом монастыря Ерба близ Лхасы (в 20 км). По преданию этот монастырь был основан одним из самых знаменитых представителей врачебной науки Тибета, врачом и философом царем Тисрон-Девцзаном (802-845), при котором и было положено начало написания этих священных книг. Эти книги и сейчас хранятся в пещерных монастырях Тибета. Так, по высочайшему повелению царя Тисрон-Девузана, текст "Жуд-ши" - основного памятника врачебной науки Тибета, был замурован в одну из колонн монастыря Самье и был открыт лишь через 150 лет. Так он дошел до наших дней.

Ну и четвертая причина нашего желания побывать в Турфанской долине - это полюбоваться исключительной экзотикой этой местности. Сразу же попытаюсь удовлетворить ваш интерес, уважаемые читатели, и расскажу о ее особенностях.

Турфанская долина - самое жаркое место в Китае и местные жители называют его "огненным краем". В жару птица, поднявшаяся в воздух, падает, обожженная солнцем на землю и погибает. В долине почти никогда не бывает никаких осадков: ни дождей, ни снегов, а температура в тени летом, постоянно, выше 40®, зимой - ниже 40®. Климат здесь резко континентальный. Долина славится своими громадными арбузами и дынями. Но в Турфанской долине, которая сама по себе является достопримечательностью северо-западного Китая, есть еще и своя жемчужина - Буйлюкская виноградная долина. Окруженная пустынными горами, орошаемая небольшой горной речкой и защищенная тополями и шелковичными деревьями от ветра, эта долина славится своими громадными арбузами, дынями, кишмишным сладчайшим, мягким, бескосточковым белым виноградом, а также длинноволокнистым хлопчатником, очень требовательным к теплу. Кроме белого винограда, в Буйлюке выращиваются еще такие его сорта как: дамские пальчики, а также сладкий белый, красный, черный и пурпурный виноград. Кроме винограда здесь растут сладчайшие абрикосы, белая огромная шелковица, инжир, персики, гранаты. А климат и система орошения Буйлюкской долины дает возможность сбора урожаев 2-3 раза в год.

Теперь о системе орошения. В пустынях и полупустынях, где нет воды, там нет и жизни. В Турфанской долине за всю ее многовековую историю построена длинная сеть подземных водосборочных галерей, которые и являются основой всей системы искусственного орошения этого уникального оазиса в пустыне. Эта оросительная система - памятник гению и труду, самоотверженности и дисциплинированности местного населения. И еще об одной незабываемой особенности Турфанской долины. В самом центре Турфанской котловины находится ее самое низкое место - соленое озеро-болото Боджантекуль. Но, совсем рядом, с самым низким местом Центральной Азии, просто рукой подать, высятся высочайшие снежные вершины Тянь-Шаня, достигающие 5,5 км высоты. Они то и являются основным бассейном, питающим подводные резервуары Турфанской долины. Эти же вершины являлись на все время пребывания в Турфанской котловине причиной нашего восторга, когда мы ежедневно, в утренние и вечерние часы любовались их серебристыми, белоснежными пиками.

А теперь я хочу рассказать, как мы обустроили свой быт. Естественно, на жительство мы остановились у ламы Гунчи. Гунча проживал в одноэтажном доме, покрытом белой глиной, на окраине небольшого города Турфана, названного по аналогии с названием долины. Дом состоял из четырех комнат, в одной из которых находилась довольно большая печь, в которой почти постоянно поддерживался огонь. В ней он нас и поселил. Гунче было около 90 лет, но на вид ему можно было дать и 60, и 70, и 80. Все в этом человеке было неопределенно.

Как только мы привели себя в порядок и подкрепились с дороги, Гунча предложил нам спуститься в одно из подземелий, где жители города, в самую знойную пору прячутся от жары. Мы охотно приняли его предложение и не пожалели. Мы увидели подземную пещеру, по дну которой протекал холодный горный поток. Воздух был чистый и прохладный. Торговцы разносили различные фрукты, напитки, т. е. под землей жизнь текла своим чередом. Отдохнув три-четыре часа в таком раю, мы бодрые и посвежевшие возвратились в жилище Гунчи. А теперь я бы хотел рассказать, как мы переносил и этот жаркий климат. Хотя температура воздуха все время была выше +40® в тени, но влажность воздуха была такой ничтожной, что мы чувствовали себя на всем протяжении путешествия превосходно.

Несмотря на свой довольно почтенный возраст, лама Гунча имел довольно обширную медицинскую практику, но это не было похоже на наш обычный врачебный прием. Здесь вся жизнь населения связана с религией и ее догмами, поэтому и отношения между людьми вытекают из этих особенностей общественного бытия. Ниже я остановлюсь на этом более подробно.

Дни пролетали быстро, наполненные встречами с людьми, экскурсиями, беседами.

Когда время нашего пребывания в г. Турфане в гостях у ламы Гунчи подходило к концу, Турул высказал мысль, что было бы полезно наведаться в Гумбумский монастырь, где у него прошли лучшие годы. Мы долго колебались, так как предстояло совершить поездку протяженностью более двух тысяч километров по самым малонаселенным и диким пустыням Западного Китая. По убедительному настоянию и уговорам Турула, мы все же согласились совершить длительное путешествие по железной дороге с целью посещения Гумбумского монастыря, в котором Турул в 60-е годы совершенствовал свои знания. Сила аргументов Турула была, как выражались древние, не в их числе, а в весомости. Медицинский аспект поездки склонил чашу весов, на противовесе которых были и трудности пути, и ограниченность времени, да и финансовые расходы. Мы поняли, что у нас это единственный шанс и согласились с его доводами. Маршрут поездки был следующий: города, железнодорожные станции и полустанки: Турфан, Хами, Цзюцюань, Гжанье, Увей и Синин. От г. Синина рукой подать до Гумбумского монастыря. Точнее - около 20 км. Доставка билетов на поезд до г. Синина, питание, обслуживание пассажиров и вообще весь сервис был на довольно высоком уровне. Это уже было время кардинальных экономических реформ, произошедших в Китае за последние два десятилетия (1973-1993), которые превратили страну в процветающий и благоухающий оазис. Достаточно сказать, что нам в поезд в качестве презента соседи нашего друга ламы принесли около 50 кг. различных фруктов и овощей. Уже этого было достаточно, чтобы считать поездку довольно благополучной. Ведь до середины 70-х годов ХХ столетия 40% населения этой местности в буквальном смысле слова голодало.

Проезжая по Хамийской пустыне, мы увидели бесплодную равнину, которая покато спускается к югу от подножия Тянь-Шаня. Если образно выражаться, пустыня, если смотреть на нее в окна вагона, как бы перпендикулярно уходила под рельсы мчащегося на юго-восток поезда. Отрадой на этом отрезке пути был оазис Хами, хотя и небольшой (примерно 15х15 км с востока на запад и столько же с севера на юг), но счастливый уголок пустыни. Расположенный в 60 км от южной оконечности Тянь-Шаня, оазис орошается небольшой речкой и, кроме того, обладает огромными запасами подземных вод, обнаруженных здесь во время шахтных разработок каменного угля. Кстати, на остановке в г. Хами нас этой родниковой водой угощали местные жители.

Хамийскую пустыню сменило огромное плоскогорье Бейшань, а затем на горизонте появилась и пустыня Алашань - необозримая волнистая равнина, безводная и в большей части покрытая сыпучими песками. Над пустыней постоянно стоит желтовато-серая, пыльная атмосфера. Ее длина более 1000, а ширина - более 300 км. Встречаются в этой пустыне солончаки и лессовые глины, располагающиеся как бы полосками среди сыпучих песков. Когда местные жители говорят, что жарко, как под котлом чабана, в котором он варит баранину - это имеется в виду жара Алашани. Из окон поезда мы не видели никакой растительности. Только изредка встречался редкий кустарник хармак, солянки, чернобыльник и дырисун. Картина унылая и вызывающая в душе чувство безысходности и ощущения, что эта пустыня не закончится никогда. Такие или похожие чувства я испытал, когда первый раз ехал по маршруту г. Смипалатинск-Новосибирск. Только здесь, в Алашане, было больше песка, а там - щебня.

Настроение, в лучшую сторону, начало меняться при приближении к г. Цзюцюань, и мы совсем повеселели при подъезду к г. Увей. На своем примере мы почувствовали, как окружающая нас природа, климат, время года влияют на наше настроение, бодрость духа, жизнерадостность. Эти же чувства мы испытали в г. Синине, когда почувствовали, что наше путешествие подошло к концу. Отсюда мы сразу же на автомобиле направились в Гумбум. Прибыли в монастырь к концу дня. При въезде в монастырь нас встретил лама по имени Агван, в доме которого мы и остановились. Нам отвели довольно большую комнату, где мы и прожили все 8 дней пребывания в монастыре.

Следует сразу отметить, что Гумбум - один из самых почитаемых монголами монастырей, хотя вокруг проживает население довольно разношерстное по своему этническому составу. Это - китайцы, которых здесь большинство, а также дунгане, киргизы, черные и желтые тангуты и далды - по преданию, дальние родственники монголов. Легенда о том, как этот интересный народ оказался здесь, в окрестностях Гумбума, которую излагает великий русский путешественник Н.М. Пржевальский в своей книге "Из Зайсана через Хами в Тибет", гласит следующее. Чингисхан, во время пребывания в Китае, когда его ставка находилась на вершине Ордоского плато, в излучине реки Хуан-хе, решил поохотиться на зверей в окрестностях расположенного неподалеку озера Кукунор. Для охраны джихангира был выделен отряд монголов во главе с богатырем, обладающим недюжинной силой и умом по имени Рембдаба. После довольно удачной охоты Чингисхан вместе со своей личной охраной возвратился в свою ставку, а Рембдабе и его воинам поручил освежевать и доставить в ставку туши десятка куланов, подстреленных на охоте. Следует отметить, что на просторах Ордосского плато и вокруг озера Кукунор этих животных обитало бесчисленное множество. Кулан - непарнокопытное животное, по внешнему виду и размерам (длина около 2 метров) напоминает лошадь. Вкусное мясо и незаменимые в хозяйстве кочевников шкуры этих животных, пользуются большим спросом у местных охотников, которых в этих краях больше чем животных. Они то и были причиной того, что численность куланов в настоящее время сократилась до минимума и охота на них сейчас запрещена. Так вот, согласно преданию, богатырь Рембдаба, выполняя приказ Чингисхана, задержался на несколько часов, попал в сильнейшую бурю, заблудился и отстал от войск - личных туменов монгольского владыки, которые после возвращения его с охоты, сразу же продолжили свой путь на запад, к Джунгарским воротам. Рембдаба не растерялся, а вместе со своим войском остался жить в этих краях. В настоящее время наибольшее количество далдов проживает в этой местности. Почему я так подробно описываю эту народность? Дело все в том, что среди монголов и китайцев бытует мнение о том, что далды отличаются от окружающих их других народов своим умом и трудолюбием. Встретивший нас, хороший знакомый Турула, Агван являлся типичным представителем далдского народа. Он был чуть выше среднего роста. Так как он только что возвратился с богослужения, то одет он был не в обычную одежду монаха, на которой я остановлюсь ниже, а в длинный широкий плащ красного цвета, по-тибетски - "дагам", напоминающий мантию. В руках у него были четки, а на плече желтая шапка - "шасэр". Голова его была брита, а на затылке красовалась аккуратно заплетенная косичка. Умные карие глаза, немногословность и исключительное гостеприимство, оказанное нам, произвели на нас неизгладимое впечатление. Не могли мы пожаловаться и на то, как Агван организовал наше питание. На завтрак, обед и ужин всегда предлагалось 3-4 сорта чая. Чай зеленый, чай черный, с молоком и без молока, рис с изюмом, рис с медом, кумыс, айран, ячменное вино, китайская рисовая водка, китайские вина, мясо, рыба, свежие и разнообразные фрукты и овощи. После прекрасного почти двенадцатичасового сна, хорошо отдохнувшие и посвежевшие, мы приступили к осмотру монастыря. Нашими экскурсоводами были, естественно, Турул и Авган. Вот что мы увидели. Монастырь Гумбум расположен примерно в 30 км от г. Синина и в 150 км от озера Кукунор и располагается на вершине обращенного на север глубокого оврага, который в свою очередь, образуется из двух оврагов, соединяющихся на южном краю монастыря. Все общественные здания находятся на левой стороне. На правой стороне - сад и площадка для собраний и диспутов.

Легенды об основании этого монастыря связаны с именем великого реформатора ламаизма Цзонхавы. Реформаторская деятельность Цзонхавы заключалась в том, что он создал новую религиозную школу ГЕЛУК, которая в ХVII веке стала государственной, но без притеснения других религиозных школ, как это случилось в Монголии.

Цзонхава подчеркивал в своих сочинениях тезис о необходимости соблюдения строгой монашеской дисциплины и ввел для своих последователей головные уборы желтого цвета. В этой связи его последователей называют "желтошапочники", а все остальные верующие тибетцы - "красношапочники".

В монастыри школы ГЕЛУК ("желтошапочники") допускаются только монахи, давшие обет безбрачия. Цзонхавой был также учрежден ежегодный молебен в честь новогоднего праздника Монлам Ченмо. Монастыри, построенные Цзонхавой и его последователями, превратились в мощные центры просвещения, независимые от внешнего мира. Так что монастырь Гумбум, в котором мы находились, был одним из центров, вокруг которого формировалась и укрепляла свои позиции школа ГЕЛУК - "желтошапочников".

Легенды гласят, что именно здесь, где стоит главная святыня монастыря, большой субурган-ступа, в 1357 г. родился сам великий реформатор. Главную святыню - субурган с изображением 100000 святых (отсюда и слово Гумбум) якобы построила его мать, которая этой постройкой заменила свидание со своим великим сыном. Цзонхава на предложение о встрече со скучающей по нему матери предложил построить монастырь, который будет равносильным их свиданию и принесет много пользы всем живым существам. В 1560 г. около субургана-ступы появилась первая келья с ламой и десятью его учениками, а в конце 16 столетия, справа от ступы, был построен храм, в котором статуя двенадцатилетнего "спасителя Майтрен" - самого Цзонхавы была сделана из "лекарственной глины".

В 1573 г. по совету далай-ламы, лама Цзоньдуй строит уже настоящий монастырь на фундаменте из серого тесаного гранита. В результате постройки было возведено довольно красивое здание, а после того, как в начале 20 века, крыша храма была позолочена, этот большой храм стали величать золотым. Внутри храма красуется вышеупомянутый нами субурган, внутри которого помещено сандальное золотое дерево. Сам субурган облицован кованым серебром и задрапирован желтым китайским атласом. Золотая статуя Цзонхавы высотой более 70 см вставлена в углубление субургана. У основания субургана поставлен стол, на котором стоят большие горящие светильники - серебряные, золотые, каменные и из желтой меди, которые зажигают богомольцы. Рядом с этим золотым храмом - два здания поменьше и тоже со своими святынями. Впереди этих зданий - еще одно здание, покрытое черепицей, в котором выставлены статуи всех хранителей учения Будды.

В большом сборном доме и на площади перед ним, происходят общие собрания монахов этого монастыря. Еще далее по оврагу располагается ряд зданий - храм долголетия, и еще один храм хранителей учения Будды.

Монастырь имеет ряд факультетов - богословский и мистический, а ранее был и медицинский. Последний был задуман чубсанским 16 ламой еще в 16 столетии, а открыт врачом Няндаг в пятидесятых годах 18 столетия, но затем снова закрыт (в 50-е годы ХХ века). В настоящее время рассматривается вопрос о его открытии.

Если говорить о том, что в монастырях существует факультативное изучение тех или иных наук в европейском понимании, то мы никогда не найдем в этом вопросе истины. Все дело в том, что в тибетских монастырях нет чисто медицинской или чисто философской, богословской или еще какой-либо из наук. Все науки тесно между собой переплетены и не может быть монах хорошим врачом, не будучи хорошим ламой, не владея в разностороннем плане всеми догмами и постулатами ламаизма. В то же время в обязанности каждого ученого ламы вменяется изучение и знание основных канонов врачебной науки Тибета и умения их использовать в практическом плане. Занятия начинаются, как правило, после 10 часов. Посещение занятий для студентов-монахов обязательно. После лекций, с наступлением сумерек, монахи должны забираться на крышу своих жилищ и здесь заучивать вслух наизусть тексты, предусмотренные программой обучения.

По правилам монастыря жилище монаха состоит из 2-х комнатной кельи. Одна комната предназначена для сна, другая - для приготовления и принятия пищи. Печи отапливаются исключительно овечьим сыпучим пометом. Клозет и колодец находятся во дворе монастыря, но водой для питья разрешается пользоваться и из окружающих монастырь водоемов. Ворота и кельи монахов должны быть открыты постоянно для того, чтобы администрация монастыря могла наблюдать за строгим исполнением всех правил монахами, проживающими в монастыре. Уличенный в нарушении этих правил тут же наказывался розгами, а то и изгонялся из монастыря.

О богатстве монастыря и его известности и значимости все судят по количеству монахов, которых может содержать монастырь.

А теперь мне бы хотелось более подробно и доходчиво остановиться на буддизме и ламаизме, который является тибето-монгольской формой буддизма.

Буддизм - одна из трех (наряду с христианской и исламом) мировых религий, возник в древней Индии в 6-5 веке до н.э. В центре буддизма - учение о "4 благородных истинах"- страдание, причина страдания, состояние освобождения от страдания и путь к этому освобождению. Страдание и освобождение - это субъективные состояния. Страдание - состояние беспокойства, напряженности, эквивалентное желанию, и одновременно пульсация Эхарм. Освобождение - нирвана, состояние несвязанности личности с внешним миром и одновременно - прекращение Эхарм. В буддизме нет души, как неизменной субстанции, нет противопоставления субъекта и объекта, духа и материи, нет бога, как творца и безусловно высшего существа. В ходе развития этой религии в ней постепенно сложился культ Будды - (дословно - просветленный) - таково было новое имя основателя буддизма Таутамы - по преданию выходца из царской семьи и достигшего состояния высшего совершенства. Вместе с культом Будды появились монашеские общины.

Буддизм проповедует отрешенность от мира, индивидуализм, внутреннюю сосредоточенность. Ламаизм - тибето-монгольская форма буддизма имеет свои, только ему присущие особенности.

Как известно, чистый буддизм запрещает все религиозные обряды. Ученые-ламаисты признают только духовное просвещение, достигаемое усилием духа и духовной тренировкой. В отличие от чистого буддизма, большинство высших представителей ламаизма признают некоторые погребальные церемонии, преследующие такие цели, как исцеление недугов, материальное благополучие, подчинение злых духов и руководство душами на том свете.

Особенно популярны в горах Тибета церемонии похоронных обрядов, которые включают в себя довольно обильные пиршества, на которых монашеская братия дает волю своему аппетиту, особенно, если усопший был богатым человеком. Кроме еды, монахи, участвующие в похоронных церемониях, получают подарки деньгами и натурой (чаще всего продуктами питания и одеждой). Хотя лам в горах Тибета почитают больше, чем самозваных колдунов, которых здесь бесчисленное множество, все же последних считают более надежными в плане влияния на демонов и злых духов, которые, по их мнению, могут очень повредить и живым людям и душам умерших. Кроме посещения храмов, перебирания четок и вращения молитвенной колесницы в практику верующих ламаистов прочно вошла и медитация.

Медитация - основная цель тибетского монаха. Сидя на земле с опущенными глазами, они полностью погружаются в свой мир, только им доступный. Это умственное действие направлено главным образом на приведение психики человека в состояние углубленности и сосредоточенности и сопровождается телесной расслабленностью, отсутствием эмоций, отрешенностью от внешних объектов. Некоторые приемы медитации носят ярко выраженный психотерапевтический аспект и используются ламаистскими врачами в медицинской практике.

Монахи - основные носители ламаистской религии. Монахи одеты, как правило, в широкие тибетские одежды. Они обязаны носить одежду только установленной формы. У простых монахов она состоит из: унтов - сапог, нижняя часть которых делается из цельной некрашеной сыромятной кожи, а голенища - из местного красного сукна, нижней юбки из красного грубого сукна, жилета, надеваемого непосредственно на тело и верхней юбки, загибаемой в складки на бедрах и подпоясываемой кушаком, суконного покрывала, имеющего в ширину до 2-х метров. Один его конец надевался на левое плечо, а затем покрывало проходит спереди под правую руку и загибается назад так, что другой конец опускается на правое плечо. Как для меня, то одежда довольно сложная, непривычная и когда мне пришлось ею воспользоваться, то не обошлось и без курьезов, так как я никак не мог правильно соблюдать очередность при одевании. Чаще всего монахи тибетских монастырей - это простые неграмотные крестьяне. Для получения образования у них нет ни денег, ни времени. Монастыри, где они проживают, бедны и поэтому они вынуждены добывать себе хлеб насущный тяжелым трудом. Регулярных субсидий и пожертвований монастыри не получают, поэтому в большинстве своем монахи младшей категории бедны.

Монахи высшей категории более обеспечены, более образованны и богаты и из них формируется ламаистская каста.

В Тибете на титул истинного ламы (верховного владыки) имеют право только "тульку", т.е. исключительно сановники культа настоятельных монастырей, а также лица из духовенства, обладающие высокими учеными степенями: врачи, философы, правоведы, теологи и др. Все остальные монахи - только ученики. Если же эти простые монахи своим возрастом и знаниями вызывают уважение окружающих, то их тоже уважительно называют ламами.

Главным источником доходов для всех монахов, проживающих в монастыре, кроме собственного труда, является отправление религиозных церемоний.

Опытность ламы-наставника заключается в умении передавать своим ученикам умение в процессе медитации извлекать дух умершего из его телесной оболочки. В процессе медитации тибетские ламы умеют достигать такой степени сосредоточенности, при которой снимается всякая физическая чувственность, фактически они не ощущают боли. Высшая цель каждого ламы - добиться всеми способами, путем общения с существами оккультного мира, сверхъестественного могущества. Те из лам, кто этого достигал, вошли в историю ламаизма, стали его апостолами.

Воздержание от спиртных напитков - одно из главных предписаний ламаизма и буддизма. Ученость и известность ламы-медика базируется на знаниях медицинских книг и молве о нем среди населения. Если память такого ламы-врача была похожа на волшебную библиотеку и готова была открыться в нужной медицинской книге и на нужной странице - такой лама причислялся к разряду ученых, а если он излечивал больных своим прикосновением, то его относили к категории мистиков, святых, и не только уважали и любили, но преклонялись, как перед божеством.

Ламаисты считают, что для ловкого человека возможно изменить после смерти свою судьбу, возродиться на свет то ли в виде Бога, то ли Титана, то ли в виде человека, то ли духов, фей, животных или чудовищ, терзаемых голодом или жаждой, но цель одна - возродиться в более благоприятных условиях. По их мнению, кем стать после смерти зависит от самого человека именно во время его жизнедеятельности. Но жить хорошо - этого мало. Нужно еще хорошо умереть и не мучиться после смерти. Посвященные, т. е. избранные среди ламаистских проповедников, знают, что их ждет после смерти, так как во время медитаций уже проделывали этот путь. Эта категория посвященных не нуждается в успокоении и отправлении религиозных обрядов, это для них излишне. Среди монахов поощрялись находчивость, сметливость, изворотливость, ученость, ценились хорошая память, отличные знания, предприимчивость, работоспособность. Эти черты являются как бы предтечей того, что человек может готовить себя к секте посвященных, так как посвященные обладают искусством умирать, а все остальные простые смертные нуждаются в утешении, в назидании какой путь избрать непосвященному. Этому и учит их посвященный лама. Затем посвященный лама заставляет покинуть дух умирающего именно через темя, произнося при этом ритуальные восклицания, в результате которых в темени умирающего образовывается отверстие для выхода духа, который вместе с мозгами и кровью как-бы вырывается наружу.

Изучая довольно подробно и тщательно теорию ламаизма, я хотел бы отметить ее практическую сторону, которая помогает жить и умереть простому человеку. Смерть настигает всех - в этом ни у кого не возникает сомнений, но условия, в которых возрождается умерший через определенное время после смерти, зависят от того, какие дела он совершил при жизни. Так постепенно в тибетском буддизме сформировался и утвердился один из его основных постулатов, так называемый закон воздаяния (кармы), который гласит, что деяния, совершенные в прежних рождениях, определяют судьбу человека в его настоящей жизни. И здесь на первый план идеология ламаизма ставит сметливость, хитрость, изворотливость. И на том свете хитрый и умный человек окружен комфортом. Поэтому чем человек деятельней, чем проворнее, особенно под конец жизни, тем больше у него шансов, как бы по инерции, продолжать бороться и достичь лучшей участи и после смерти. Посвященные, обладая высоким искусством медитации и силы воли, сами себе делают отверстие в черепе при помощи ритуальных звуков. И если смерть запаздывает, они могут этими ритуальными звуками ее приблизить, т. е. совершить самоубийство.

А теперь я бы хотел обратить ваше внимание, уважаемые читатели, на идеологические основы ламаизма - одну из основных составляющих фундамента врачебной науки Тибета. Сразу же оговорюсь и выскажу свое мнение об этих основах. По моему мнению, как это ни парадоксально звучит, но идеология ламаизма, если вдуматься в цели, которые она ставит перед собой, не имеет в своей основе ничего сверхъестественного, ничего оккультного, ничего чудесного, хотя чисто внешне, ритуально, это все и присутствует. Наоборот, чем больше я вникал в этот феномен тибетского ламаизма, так великолепно изолированный от всего мира госпожой природой, тем больше я убеждался в его приземленности и практицизме. Анализ, синтез и поставленная на высокий научный уровень работа по совершенствованию психики человека всегда приводили тибетских врачей к результатам, намеченным заранее, как бы запрограммированным всей многовековой системой врачебной науки Тибета. А почему я пришел к такому выводу? Отвечу. Потому, что все направлено на благо человека, укрепление его здоровья и совершенствование его психики даже в том случае, если все действия представителей тибетской медицины осуществляются эмпирически, даже если они нам не совсем понятны, и мы не всегда можем с ними согласиться. И вывод у нас напрашивался только один - во все, что нам пришлось увидеть необычного в действиях ламаистских медиков - вложен большой труд, большая душа и огромные, накопленные веками, знания, в том числе и по изучению, а главное, совершенствованию духовной жизни человека. Я пытался, изучая эти основы, не поддаваться ни легкомысленному легковерию, ни бессмысленному отрицанию всего, что видел, а старался во все вникнуть, изучить и поставить на службу своей медицинской практике. При этом я исходил только из одной непреложной истины. На Востоке, и в частности в Тибете, все - и люди, и животные, и растения - живут и подчиняются все тем же законам природы, что и мы, европейцы. Вот только понимать эти законы развития, с учетом географических, психологических и иных отличий, нужно основываясь на научных знаниях, руководствуясь здравым смыслом и с пользой для дела. Дело - вот что украшает человека и этому девизу, хотя и не новому, я посвящаю эту книгу, которую вы держите в руках. И каждый раз, когда я буду декларировать перед вами, уважаемые читатели, тот или иной эпизод, наиболее запомнившийся мне во время встреч с ламаистами - представителями врачебной науки Тибета, я попытаюсь сразу же и дать ему практическую, хотя и свою, сугубо субъективную оценку.

Постоянные посещения монастырей, участие в религиозных обрядах не могли не оставить своего отпечатка на жителях "Страны снегов" - тибетцах. Любой человек, уже потому, что он родился в этой загадочной стране, является буддистом. Простые тибетцы, как правило, не вникают в сложные философские теории буддизма. Для них сосредоточением и олицетворением веры являются тибетский храм-молельня и местный лама, выступающий в роли и учителя, и наставника, и целителя.

Тибетец-ламаист, начиная с детского возраста, посещает вместе с родителями храмы-молельни. В руках тибетца почти постоянно находятся перебираемые им четки или металлический цилиндр, вращаемый на деревянной палочке, называемый молитвенной колесницей. Внутри цилиндра спрятаны листы бумаги с мантрами - мистическими заклинаниями, спасающими верующих ламаистов от перерождения в этих мирах. Простые и бесхитростные практические действия верующих вселяют в них успокоение, укрепляют дух веры, а посещение храмов в тибетских монастырях как бы завершает духовное воспитание верующих тибетцев.

Стать же серьезным практиком тайных учений он может только в том случае, если, во-первых, его в раннем детстве признают перерожденцем тулку какого-нибудь известного учителя, например, одного из основателей того или иного монастыря. В таком случае ребенка забирают в монастырь, где он проходит специальную подготовку, более интенсивную и глубокую. Во-вторых, возвышения над простыми смертными-ламаистами можно достичь также тогда, когда родители сами отдают ребенка в монастырь, т. е. с детства предрекая ему духовную карьеру. И, в-третьих, стать серьезным практиком-ламаистом тибетец сможет тогда, когда с детских лет пройдет полный курс обучения у практикующих йогинов-мирян ("накна") и пойдет по их пути.

Это три основные условия приобщения к высшему сословию ламаистов. Чисто формально человек становится буддистом только после принятия обетов Прибежища в ходе особого ритуала по достижению разумного возраста. Новообращенный дает обет всегда полагаться на Будду, как Учителя, на духовную общину и ее членов, как товарищей по избранному пути и на своего личного учителя-ламу. После произнесения клятвы-Прибежища, лама, проводящий церемонию, срезает у него прядь волос и дает новое духовное имя.

В вопросах веры ламаизм очень демократичен. От верующих никто не вправе требовать отчета - подтверждение истинности их религиозных убеждений. Здесь, как говорится, и не пахнет инквизицией. Они вольны в выборе какого угодно учения, могут быть в абсолютном смысле даже атеистами. Это их сугубо личное дело и никто не вправе вмешиваться в их духовную жизнь. На мой взгляд, это одна из самых сильных сторон ламаизма, так как в реальной жизни именно разнообразие является наиболее весомым аргументом в противостоянии с однообразием - родиной застоя. И как это ни необычно звучит, но именно наиболее часто встречающиеся просьбы к богам - улучшить их материальное благополучие, как бы ассоциируется с основным постулатом тибетской медицины о значении для здоровья человека рационального, разнообразного и калорийного питания, которое в реальной жизни невозможно без материального благополучия буквально на всех географических широтах. Ниже я остановлюсь и на других отличных особенностях тибетской врачебной науки, вернее, ее оригинальных, изысканных и тонких связях с философией буддизма, на которой она базируется.

Вдоволь налюбовавшись картиной монастырской жизни в течении первых 3 дней своего пребывания здесь, на четвертый, по приглашению Агвана, мы совершили путешествие на озеро Кукунор. Располагаясь на высоте около 3,5 тысяч метров над уровнем моря, озеро Кукунор произвело на нас большое впечатление своей огромностью и величием. За свою жизнь я побывал на берегах многих озер, но Кукунор, наверное, было одно из самых загадочных и таинственных. Вокруг озера возвышались величественные пики горных вершин. Вода была прозрачной и отдавала какой-то переливающейся синевой, очевидно, в зависимости от глубины того места, на которое падал взор пытливого путника. Погода была теплая, стояла мертвая тишина. Мы остановились на восточном более мелком и песчаном берегу. Турул тут же заметил, что это затишье и покой только временные. По его словам Кукунор - обитель довольно сильных бурь - песчаных и пыльных, из-за которых озеро постепенно мелеет, уменьшается в размерах и солонеет. Причиной этого обмеления может быть и то, что в него мало впадает проточной воды. Фактически лишь река Бухайн-гол является единственным более-менее полноводным притоком озера Кукунор. Когда мы в ясный августовский день стояли на берегу этого великолепного озера и любовались темно-голубым цветом его водной глади, ни у кого из присутствующих не повернулся язык воспротивиться моему предложению искупаться в нем. Все дело в том, что по дороге от монастыря к озеру, которое мы преодолели верхом на лошадях монастырской конюшни, Агван, подробно ответил на все наши вопросы с помощью Турула выступавшего в данном случае в качестве переводчика. Из его рассказа мы поняли, что вода в озере значительно соленая и содержит, кроме поваренной соли, много ценных минералов, в частности, радона. Получив эту информацию, я воспрянул духом, так как дорога была утомительной, и в этом случае купание в таком радоновом водяном царстве было благодатью господней, что мы и почувствовали, когда окунулись в его теплую, для такой высоты, соленую купель. Так, по моим предположениям температура воды была +18-20® С. Что я еще заметил. По своему положению озеро Кукунор хотя и является горным, но по его берегам раскинулось много кочковатых болот, похожих на те, что я видел в Казахстане. Все остальное неболотистое пространство берегов Кукунор - это равнинные степи, кое-где, например, на востоке, переходящие в сыпучие пески, достигающие окраины гор. С севера озеро как-бы упирается в отроги Тянь-Шанского хребта своей огромной приозерной степью, кстати, самой большой в акватории Кукунор. С юга озеро охватывает хребет Южно-кукунорский, но здесь уже горы стоят стеной недалеко от берега озера и отделены от него неширокой степной полосой. С востока горный хребет как бы переходит в высокое кукунорское плато, которое ограждает его от сининской равнины. Растительность из-за солончаковых почв представлена пустынной осокой, а в песках восточной части встречается ель и низкий тополь. Зато на равнинах Кукунора очень много степной травы, пригодной для выпасов, являющейся превосходным кормом для скота.

Из крупных зверей встречаются: кулан, дзерен, тибетские волки, лисицы. В озере очень много рыбы, но разнообразие видов невелико - всего два или три вида. На озеро прилетает летом много орланов, чаек, горных гусей, куликов-красноножек. По болотам - множество тибетских жаворонков. Вдоволь накупавшись и отдохнув, мы двинулись в обратную дорогу. Вот краткое описание нашей поездки, которая запомнилась мне своей познавательностью и быстротечностью.

А теперь хочу подвести итог всему, что я изложил выше и остановиться на основной сущности северного буддизма-ламаизма, какую они имеют практическую ценность и в частности для меня, практикующего врача, и для всех остальных, кто этими вопросами интересуется. То, что к ламаизму в последнее время во всем мире проявляется огромный интерес, свидетельствует факт, что с конца 60-х годов прошлого столетия, в связи со сложной внутриполитической обстановкой в Тибете (восстание в Лхасе и других городах против существующего в Китае режима, и преследование властей), многие тибетские учителя перебрались жить в страны Запада, где у них, особенно среди молодежи, появились тысячи новых приверженцев, для которых построены новые монастыри, учебные центры.

Ламаизм, как тибетская разновидность буддизма, по своей популярности вышел в странах Западной Европы, Америки и стран Африканского континента на первое место. Очевидно, что это все неспроста. Для всего есть своя причина, свое объяснение. Так что же привлекательного в теории и практике ламаизма нахожу я, хотя исповедую православие и не являюсь ламаистом, что находят в нем его приверженцы во всем мире? Постараюсь ответить коротко и понятно, как я понимаю этот вопрос.

Несмотря на то, что в Тибете существуют разные школы и традиции буддизма, и каждая из них делает упор на определенные священные тексты и линии передачи знаний от учителя к ученику, между ними нет никаких противоречий и антагонизмов. Здесь существует полная демократия, никаких "ересей", "гонений на ведьм", инквизиций, распрей на конфессиальной почве и т. д. То, что мы вкладываем в настоящее время в выражение демократизация всех сторон нашей жизни, в том числе и духовной, в тибетском ламаизме существует уже много столетий, несмотря на то, что ламаизм, если его рассматривать как религию с научной точки зрения, это собрание разнообразных буддийских течений, сохранивших, по мнению тибетцев, свою первозданную чистоту до наших дней.

И что я особенно хотел бы выделить. При очень скромном быте тибетцы уже в течение многих сотен лет направляют все свои силы не на создание материальных и технических ценностей, а на постижения тайн бытия и собственного сознания. А то, что современная цивилизация не принесла человеку ожидаемого блаженства и умиротворения, видно и совершенно незрячему: сотни межнациональных и религиозных конфликтов, войны, гибель природы, нищета, расшатывание моральных устоев общества и т. д., а главное, непримиримое противостояние целых народов, как например, палестинцев и израильтян - вот истинное лицо современной цивилизации.

Им бы, этим непримиримым соперникам и врагам, чуть-чуть бы тибетской мудрости и все поняли бы, что земли хватит для всех, что можно и нужно жить в мире и дружбе всем народам и т. д. Вы можете возразить и спросить: что история тибетской цивилизации такая уж гладкая? Отвечу так. В Тибете наиболее кровавые события вершились тогда, когда китайские императоры или коммунистический режим пытались вмешиваться в духовную жизнь тибетцев. Вы думаете только в бывшем СССР взрывали церкви и расстреливали священнослужителей? Ошибаетесь. Из существовавших в 60-е годы ХХ века 6259 монастырей, после вторжения в Тибет китайской коммунистической армии, были разрушены почти все монастыри. Уцелело только 13 монастырей, а из 600 тысяч монахов и монахинь погибло около 110 тысяч. Остальных, под страхом смерти, заставляли отказываться от своей религии. В настоящее время в Тибете существует более 200 монастырей, однако власти строго регламентируют количество монахов и процесс образования.

Отношения с природой у тибетцев особые и здесь есть чему у них поучиться. Как вы думаете, почему так много желающих посетить Тибет и с каждым годом их становиться все больше и больше. И это несмотря на то, что Тибет - это страна с достаточно суровым климатом и зачастую скудной растительностью. Я думаю, что стремятся сюда попасть не только потому, что это высочайшая горная система на Земле. И не только потому, что тибетская цивилизация, по мнению многих современных тибетологов, насчитывает более 4000 лет. Человека всегда и везде привлекала и будет привлекать первозданность природы, чистые горные реки, глубокие прозрачные озера, незагаженная человеческой "деятельностью" земля и люди, стоящие на страже этой чистоты, люди интересные, неординарные, самоуглубленные.

Еще в глубокой древности в стране Бо (Тибете) в обязанности шенов, а по-нашему - шаманов, вменялось строго стоять на страже охраны живой и неживой природы. Они тщательно следили, чтобы человек вольно или невольно, не потревожил злых духов, например, при строительстве, рубке деревьев, пахоте, охоте и т.д. Поэтому под охраной шаманов до настоящего времени находится каждое озеро, каждая гора, дерево, поле и т.д. Шаманы проповедуют, что если гармония с природой по вине человека нарушится, то быть беде - неурожаю, болезням, голоду, землетрясениям, наводнениям и т. д. И народ постепенно и сам начал понимать это и следить за сохранностью природы. Так что и здесь нам нужно брать пример с тибетцев, и наконец то подумать, как нам побыстрее рекультивировать сотни и сотни тысяч гектаров нашей прекрасной земли, очистить наши реки и озера, побережья морей от последствий "хозяйственной деятельности" и военного противостояния (с Западом) так бесславно и незаметно канувшего в небытие коммунистического режима.

Мы все и взрослые, и дети любим сказки. А за что мы их так любим? Я думаю, прежде всего, за то, что они отрывают человека от суровой действительности и переносят его в волшебный мир добрых и злых людей, в котором всегда или почти всегда побеждает добро и поэтому в сказках всегда счастливый конец. Так вот Тибет - это суровая далекая сказочная страна, а героями этой сказочной страны всегда выступают люди, особо отличившиеся силой духа, смелостью, упорством, умом и трудолюбием. И как олицетворение всего этого - страна всеобщего благоденствия - Шамбала, расположенная в Тибете, среди высочайших мировых вершин. Шамбала олицетворяет мечты каждого простого верующего тибетца в то, что наконец-то наступит рай на земле, и все люди от мала до велика будут счастливы, так же как и жители этой чудесной страны. Как гласит легенда, в этой стране нет болезней, стихийных бедствий и даже плохой погоды, а населяют эту страну сильные и статные люди, живущие по сто и более лет. Но попасть в эту страну может лишь тот, кто постиг всю глубину буддизма. Если тщательно проанализировать все тексты о шамбале, то невольно приходишь к выводу, что это не какая-то реальная область Тибета, замкнутая в высокогорной долине, а скорее внутреннее состояние верующего буддиста, его особое внутреннее состояние сознания, которого можно достичь в процессе медитации. Отсюда и вывод - чем скорее каждый верующий буддист достигает в процессе медитации наивысшего внутреннего состояния сознания, тем быстрее он достигает полного счастья, которое ассоциируется с пребыванием в Шамбале. Следовательно, счастье тибетского буддиста - только в самосовершенствовании, достижении состояния просветленности, при котором достигший этого состояния буддист сам уже становится обладателем волшебной силы, как например, Падмасамбава - сам основатель тибетского буддизма.

А теперь поговорим о том, почему Тибет и тибетцы вызывают во всем мире и любопытство и восхищение. Почему мы называем Тибет и чудесной страной и одновременно страной чудес? Почему путник, попадая в страну снегов, уже оттого, что он видит вокруг, испытывает огромное потрясение. При этом, я подумал о тех тысячах и тысячах любителей приключений, различных паломниках, путешественниках, последователях различных буддийских магов, которые так и не вернулись домой после того, как вступили на тропы и перевалы ведущие в страну Бо. Может быть, их мученическая одинокая смерть на этих трудных дорогах и тропах становилась реализацией их сокровеннейшей мечты - закончить свою жизнь на земле Тибета. И хотя бывший коммунистический режим Китая в прошлом неоднократно осквернял землю и ламаистские ценности Тибета, но натворить с природой то, что коммунисты удосужились на территории бывшего СССР, и в частности нашей Украины, у них не хватило ни духу ни сил.

И я полностью поддерживаю и одобряю слова Уинстона Черчиля, который говорил, что капитализм - это неравномерное распределение богатства, а социализм - равномерное распределение бедности. Яркий пример этому - развитие Аляски и Чукотки за последние 70 лет. Поэтому природа, местность и народ Тибета с его многовековой историей, религией, медициной и культурой остаются в своем первозданном виде для всех окружающих его стран и народов пока неразгаданной тайной. Потому, что Тибет - страна Бо, Страна Снегов - это одновременно и страна таинств и чудес, и чудесная, таинственная страна.

В силу своего географического положения Тибет, находясь как бы на отшибе Западной цивилизации, отгородившись от нее высокими горными хребтами и необозримыми пустынями, представляется всем, посетившим эту страну, до того таинственной и необыкновенной, что я готов специально посвятить этому небольшой экскурс.

Я долгие годы жил в Джунгарии, которая является как бы северным ожерельем Тибета, а также посещал собственно Тибет, вернее его северо-западную окраину, вблизи г. Синина. И когда я неоднократно подымался в горы на высоту более 4,5 км, то всегда поражался той панораме, которая открывалась перед моими глазами. Вот и сейчас, сидя за письменным столом, я, вспоминая молодые годы, как-бы переворачиваю страницы моей полной путешествий и приключений жизни. Июль месяц 1971 г. Я, в сопровождении моих сослуживцев-пограничников, ст. лейтенанта Анатолия Шингарева - начальника пограничной заставы "Покатиловка" (на бывшей советско-китайской границе) и его заместителя - Нифанина Владимира, покорили Большой Баскан - один из перевалов цепи гор Джунгарского Алатау. Достигнув перевала, двинулись еще выше. И вот здесь, на высоте более 4,5 тыс. метров, нам открылась такая восхитительная панорама, которую не увидишь и в самых фантастических снах. Я как будто побывал на Луне: огромные кратеры когда-то извергавшихся вулканов, застыли, укротив свою в прошлом свирепую сущность. А совсем рядом, снежная вершина убеленного сединой горного великана, который с безмятежным величием, как бы утверждает незыблемость и вечность окружающей его дикой природы. Но чтобы покорить его, нужно перебраться через водораздел, во многих местах многократно испещренный осыпями огромных каменных глыб. И невольно, с потрясающим ужасом, представляешь себе, какая должна быть мощь селевого или водного потока, чтобы можно было подбрасывать и играть этими глыбами с такой же легкостью как тибетский монах перебирает свои четки. И я теперь отчетливо понимаю, что никакое описание, никакие ощущения не могут передать увиденного. А мертвая тишина, нарушаемая только плавными движениями крыльев пролетающих иногда целых стай невиданных птиц, да шумом кристально чистых и холодных горных потоков, систематически вырывающихся на простор под огромным давлением как будто бы из самого сердца огромных ледников, потрясающих мощью своего холодного, то оживающего, то умирающего в лютые морозы тела.

Я это все видел, все прочувствовал и поэтому мне так легко и так радостно повествовать о высоких горах, шумных, быстрых и хрустально чистых, холодных горных реках и мужественных людях преодолевающих все тяготы этих бесконечных горных дорог и перевалов для достижения одной единственной цели - насладиться горными вершинами Страны Снегов.

Глава четвертая. Легенда о царе Тисрон-Девцзане. Битва титанов

Прошло тридцать лет с тех пор, как я впервые услыхал отрывочные сведения о легендарном тибетском царе-врачевателе, экспериментаторе и просто выдающейся личности - Тисрон-Девцзане. И вот здесь, находясь уже в Тибете, местности, где происходили все нижеописываемые мною события, я наконец-то узнал от ламы Гунчи не только о личности этого знаменитого царя, но и о деяниях, им свершенных на благо медицины. Вот что сообщил лама Гунча.

Это было в стране Бо (Тибете) многие сотни лет тому назад. Как явствует из тибетской легенды, передаваемой из уст в уста, из поколения в поколение, эта история приключилась со знаменитейшим царем Тибета, врачом - экспериментатором Тисрон-Девцзаном (802-841) сорок первым перерожденцем Авалокитеневары, покровителем буддизма и основателем знаменитейших ламаистских монастырей - Ерба, Сам-Яй и других, расположившихся в основном вокруг столицы Тибета - Лхасы. Но, если говорить откровенно, то вся жизнь этого царя, очень короткая, а он умер при довольно странных трагических обстоятельствах, на 39 году жизни, является легендой. Этот царь еще в детстве и юности прочитал много книг (китайских и индийских), переведенных на тибетский язык. Кстати, о тибетском языке. Тибетский разговорный язык имеет множество наречий, связанных с дроблением населения на многочисленные группы, часто изолированные друг от друга горными хребтами и узкими проходами вдоль рек. Что касается письменности, то она, хотя и является единой для всех, отличается каким-то своим, присущим только ей, своеобразием. В ней много почти немых букв, а в произношении преобладают высокий, средний и низкий тона.

Будучи очень одаренным ребенком, с детского возраста, он начал вначале интересоваться, а затем и глубоко изучать медицину. Каждый день по сигналу особого мантрального звука трубы, которым начиналась молитва в тибетских монастырях, ребенком, юношей, а затем уже и зрелым мужем, Тисрон произносил одни и те же слова, которые стали девизом его жизни: "Я буду и врачевателем, и снадобьем, и молитвой для тех, кто страдает. В моем милосердии ко всем страждущим пусть явится Великий Будда и исцелит их".

Своим умом, трудолюбием, целеустремленностью и настойчивостью, он вознес тибетскую медицину на такие высоты, которым может позавидовать наша современная медицина. Еще при жизни он пользовался среди своих подданных огромным авторитетом, а после смерти его слава докатилась до самых отдаленных точек Тибета и пережила его на многие века. О том, чем же так запомнился тибетский царь людям, я остановлюсь ниже, а сейчас продолжу свое повествование.

В двадцатилетнем возрасте, с целью получения ответов на мучившие его философские проблемы, ответы на которые он возможно так и не нашел в прочитанных им книгах, он, по совету своего наставника - гуру Ютога решил подвергнуть свой дух и свое тело тяжелым моральным и физическим испытаниям. Возможно, им овладело желание обрести тайну Нирваны. Эта тайна, по понятиям буддизма - высшая цель для каждого смертного, т. е. обретение такого совершенного состояния души, при котором она освобождается от оков материи, от этой химерной игры в жизнь и смерть.

Для этого гуру было выбрано самое отдаленное и глухое Рите-па-место на самой высокой и труднодоступной горе, на которой согласно ламаистской традиции, должен был уединиться царь, сроком на 1 год и 1 месяц. Для того, чтобы достичь того уединенного места, где юному царю предстояло провести столь долгое время в одиночестве, Тисрон, гуру и пять царских слуг провели в дороге довольно продолжительное время, а в общей сложности дорога заняла около месяца..

Выйдя из Лхасы и переправившись через реку Брахмапутру, путникам пришлось двигаться по тибетской пустыне, которая раскинулась здесь же, прямо на окраине столицы Тибета. Пустыня есть пустыня - раскаленный воздух, белые песчаные дюны, ослепительный отраженный свет и отсутствие воды. Но дышать было легко, так как Лхаса находится на высоте около трех тысяч метров над уровнем моря и поэтому воздух в пустыне такой легкий и такой невесомый, что человек не чувствует ни тяжести, ни усталости при ее преодолении. Так что двигался небольшой караван довольно быстро и легко.

Проходя мимо гигантского утеса, который будто каменный великан вознес свое тело прямо из величавых вод горного потока, путники не удержались от того, чтобы не искупаться в его прохладных купелях. Это было как бы прощание с Лхасой. Затем снова в путь.

Пока двигались по пустыне, ландшафт был достаточно однообразен. Но что-то было в этом безмолвии и таинственное, и неизведанное, и завораживающее. Природа как будто бы ждала какого-то сюрприза, какого-то события, какого-то чуда и в конечном счете она была вознаграждена. Когда путники прошли примерно верст сто на юго-восток от Лхасы, царь остановился. Он долго стоял как завороженный. Его взгляд как будто бы был устремлен на прохладные искрящиеся воды Брахмапутры. Но это было обманчивое зрелище. На самом деле он всматривался вдаль. Что же или кто же так заинтересовал царя? Интерес был вызван медленно, но верно приближающейся какой-то вначале точкой, которая постепенно, по мере приближения, превращалась в очертания человека. Когда путник приблизился, юный царь с огромной радостью узнал в нем известнейшего проповедника буддизма в Тибете Падму Самбаву. Как гласит одна из легенд, по их обоюдному согласию, в ознаменование столь необычной встречи двух единомышленников и был основан на этом месте монастырь Сам-Яй - он же по преданию и является одним из древнейших ламаистских монастырей Тибета. Так что влияние Падма-Самбавы на юного царя трудно переоценить. Царь и проповедник распрощались на следующий день. Падма продолжил свой путь в Лхасу, а царь далее к намеченной цели.

Далее путь лежал в направлении высокого перевала Гогала, на котором и заночевали. Так как на перевале был довольно большой снег, пришлось ставить палатку. Перевалив через Гогала, резко повернули на север и через 8 дней достигли намеченной цели.

Согласно неписанным правилам, жилище отшельника должно было находиться над горной бездной. Внизу этой бездны должен быть водоем. Обязательным дополнением к этим двум, было третье - ничто не должно было препятствовать заходу и восходу солнца.

Когда подошли к озеру, увидели огромную гору, а на ней скалу и почти непроходимые дебри, ведущие к ним. Такое жилище было заблаговременно подобрано царем и его гуру. Но строить жилище (рите-па) для юного царя необходимости не было. Для этого на вершине этого утеса, как подарок судьбы, находился каменный грот-пещера - прекрасное укрытие и от сумасшедших бурь, и от страшных холодов, и от всех иных природных катаклизмов. Царь должен был прожить в ней один год и один месяц. До царя еще ни один смертный не отваживался выбрать это страшное место для своего затворничества. Но на это была одна важная причина. Среди монахов, проживающих в Лхасе и окружающих долину Тибета далеких и близких монастырях, ходило такое поверие, что эта пещера является убежищем какого-то диковинного, страшного, громадного зверя, по внешнему виду похожего на огромную обезьяну.

Именно это обстоятельство было решающим в выборе места уединения юного царя. Обладая незаурядной силой и храбростью, Тисрон решил не избегать встречи с этим чудовищем, а избавить всех от этого наваждения и страха.

Путь на вершину занял еще несколько дней. Началу пути предшествовала длительная молитва. Затем царь в сопровождении гуру и пятерых слуг двинулся в путь. Одеждой царя было обычное монашеское одеяние: черный халат, и красный колпак, отороченный дорогим мехом. Вооружен он был обоюдоострым железным мечом и железным посохом.

Но меч, которым был вооружен молодой царь, был не простой. Это была святыня и фамильная гордость царского рода Тисронов, если еще точнее, то его душа. Согласно буддийским представлениям этот необычный меч был олицетворением мира, справедливости и человеколюбия царской семьи. Как явствует историческая хроника, семья Тисронов придерживалась, насколько это было вообще возможно, этих принципов. Это и неуемная тяга к медицине, и забота о подданых и демократизм. Но в те жестокие и уже далекие от нас времена все спорные вопросы, впрочем, как и сейчас, предстояло решать именно мечом, который, по представлению средневековых тибетцев, был способен вершить чудеса в борьбе добра со злом. Этот меч был символом царского рода и достался царю от его предков. Он стоял у колыбели царя, когда тот был еще младенцем, чтобы отогнать злых духов. Когда царь начал подрастать, он с детских лет, под руководством опытнейших наставников, научился им так владеть, что к семнадцати годам далеко превзошел их в этом искусстве. А так как царь от роду был очень одаренной личностью, казалось, что сама судьба вручила ему этот меч, как подтверждение его избранности, ума, религиозной убежденности, чести, прямодушия и верности долгу. Меч был довольно больших размеров и представлял собой грозное колющее и рубящее оружие с очень красивой и необычной рукояткой. Она была очень удобна и тому, кто брал этот меч в руки, уже не хотелось с ним расставаться. На одной стороне этой рукоятки была причудливая золотая роспись магических символов и иероглифов, а на другой - изображение сражения - дикого и яростного, каких-то диковинных чудовищ. Лезвие меча было настолько необычным, что просто притягивало взоры всех, кто его видел. Оно как бы переливалось и струилось при дневном свете, а ночью на нем мерцали лунные блики. Но главное достоинство меча заключалось в том, что хотя он на первый взгляд казался недопустимо большим, просто огромным, для человеческого существа, на самом деле он был достаточно легким и настолько сбалансированным, что когда сильная рука его поднимала, он начинал как бы сам вращаться, помогая своему хозяину одолеть врага. И чем интенсивней было это вращение, тем легче ним было управлять, и тем страшнее для врагов было это оружие.

Посох, которым также был вооружен царь, имел свои, если можно так выразиться, особые приметы. Это был необыкновенный посох, а боевое оружие, на конце которого находился железный стержень, заканчивающийся тончайшим, как игла, острием. Когда приблизились к пещере, царь решил проникнуть в нее сам, без гуру и слуг. Ничто не выдавало его волнения. Но напряжение достигло наивысшего предела, как только он вступил в пещеру.

Узкий вход в нее закончился, и перед глазами юного царя предстала потрясающая картина. Он увидел огромную каменную комнату. Свод грота заканчивался круглым отверстием, через которое прорывался мощный яркий поток света. Размеры этого огромного каменного грота поражали, но света было так много, что были видны самые мельчайшие детали этого каменного интерьера. В самом центре пещеры на высокой каменной ступеньке, возлежало огромное великолепное, доселе никогда не виданное царем существо. Весь свет сверху падал прямо на него, и как будто бы согревал его своим мощным тепловым потоком. Страх покинул юную душу царя, и он стоял как завороженный столь необычным зрелищем.

Это был человекоподобный зверь, но такой огромный, что по размерам с ним, однако, не сравнился бы ни один человек. Когда царь сделал несколько первых шагов в ярко освещенный грот, зверь сразу же на это среагировал и вскочил на свои огромные, лохматые, кривые ноги. Все тело этого снежного человека, а это был именно он, было покрыто белой шерстью с каким-то перламутровым отливом. У него было почти человеческое лицо, но оно было огромно, и страшная гримаса гнева так исказила его, что оно казалось лишь его подобием. Руки были непропорционально длинными и свисали ниже колен. А глаза... Глаза были желтоватые и тоже с перламутровым отливом и напоминали глаза умного, но безжалостного, дикого животного. Но главное, что уловил царь в этом взгляде, так это то, что предстоит борьба и этот снежный человек без борьбы не уступит свое место под этим прекрасным солнечным сводом. Человек-зверь не заставил себя ждать и сразу же ринулся в бой. Вскинув в ярости свои огромные, лохматые руки со сжатыми кулаками, он со страшным диким визгом, похожим на рычание льва, ринулся огромными шагами-прыжками на царя. Царь не шелохнулся и не сделал ни одного движения. Ни один мускул не дрогнул на его лице. Он стоял также неподвижно, как субурган-ступа с изображением буддийского божества, перед которым он возносил молитвы. Он только еще сильнее напрягся и прижался спиной к стене грота. И когда снежный человек приблизился к царю и попытался его сокрушить, нанося ему огромными лапами, казалось, смертельные удары, царь, выдержав этот страшный напор, полностью овладел ситуацией. Сделав один шаг влево, он попытался уклониться от прямого столкновения со зверем, и когда ему это удалось, со всей силы нанес удар своим чудесным мечом в могучую, мускулистую, лохматую грудь этого сверхчеловека. Насколько сильна и крепка была эта грудь, царь почувствовал по тому, как тяжело входил его меч в этот узел мускулов. Полностью избежать смертельного объятия этого чудовищного монстра царю не удалось. Схватка была настолько яростной, стремительной и беспощадной, что царь как мячик отлетел от чудовища и грохнулся на пол. Значительно смягчила сотрясение от удара его толстая войлочная жилетка, отороченная пушистым лисьим мехом, а также то, что этот удар для царя не был неожиданным. Зверь столкновения как бы вовсе и не почувствовал. Царь вскочил на ноги, молниеносно сконцентрировавшись, проскользнул, избегая объятий зверя, под его мощными руками и изловчившись, нанес зверю второй, уже смертоносный удар своим страшным посохом. Зверь упал на землю. Его вытаращенные безумные глаза сверкали в недоумении, как такая страшная трагедия могла с ним произойти. Ведь он был сильнее всех. Об этом свидетельствовали гранитные кладки и ступени пещеры, сплошь и рядом усеянные костями самых разнообразных диких животных. Кости эти были так велики, что напоминали каких-то сверхъестественных, может быть еще и доисторических зверей. Но царь в этой схватке не дрогнул и вышел победителем. Ему было неведомо чувство страха. Все было подчинено одному - достичь желанной цели. Так он стал хозяином пещеры. Когда пришел гуру и слуги - все было кончено. Пришедшие все дрожали от страха, увидев лежащего, залитого кровью, поверженного зверя и окровавленного, но невозмутимого Тисрона. От сильной разрывающей боли в груди и левой ноге, а также большой потери крови и сотрясения мозга, царь, как только схватка закончилась, сразу потерял сознание.

Царский гуру Ютог был не только духовным наставником царя, но и его учителем на поприще медицины. Это благодаря его стараниям имя царя-врачевателя Тисрон-Девцзана будет прославлено в веках. Ютога сразу же принялся осматривать царя и увидел, что раны, нанесенные Снежным монстром, были смертельными и надежды на спасение царской жизни были очень призрачные. Но он не растерялся и приступил к спасению жизни своего властелина и воспитанника.

Гуру определил, что у царя сломана ключица, пять ребер, травмирована грудная клетка, а ниже левого колена кровоточила большая рана. Но особенно забеспокоился гуру, когда он обнаружил у него признаки травматического пневмоторакса - наличие воздуха в плевральной полости. Воздух просачивался в плевру через отверстие в стенке грудной клетки, образовавшееся в результате сильного удара, нанесенного под прямым углом звериной лапой. Беспокоила гуру и еще одна диагностическая особенность - подкожная эмфизема, в результате повреждения плевры концами сломанных ребер.

По указанию гуру слуги на одной из площадок-ступеней грота, оборудовали каменное ложе и бережно на него уложили царя.

Молодой царь лежал на приготовленном для него ложе абсолютно неподвижно. Он не кричал и не стонал, ни на что не жаловался и ничего не требовал. Его лицо было бледно, синюшно, а взгляд - неподвижен и был обращен куда-то вдаль. Пульс под пальцем гуру был как нитка. При этом дыхательная экскурсия грудной клетки была нарушена, и наблюдалось легкое баллотирование средостений. Дыхание было учащенным и поверхностным. Из его груди вырывался какой-то странный свистящий звук - характерный признак наличия воздуха в плевре. Раны царя и его кожа были абсолютно нечувствительны, но когда гуру начал делать перкуссию и аускультацию его грудной клетки, в результате чего появился дополнительный болевой синдром, по лицу царя промелькнуло что-то вроде гримасы боли, а затем его взгляд опять стал безразличен. Налицо были все признаки того, что царь был в шоковом состоянии. Когда гуру окончил осмотр тела царя, его лицо ничем не выдавало страшного горя, которое сжимало его сердце. Оно было как бы изваянным из камня и абсолютно бесстрастным. Как я уже упоминал выше, гуру Ютог был не только духовным наставником царя, но и величайшим врачом своего времени.

Тибет - это мировая, наглухо закрытая, драгоценная шкатулка, в которой сосредоточено много еще не разгаданных легенд, секретов и тайн. Так вот, согласно одной из таких легенд, именно гуру Ютог и его ученик - царь Тисрон-Девцзан, были основателями одной из самых передовых тибетских школ. Масса хирургических операций и наличие необходимых инструментов для их успешного осуществления лишь подтверждают такие успехи на этом поприще, о которых европейская медицина в VIII-IX веке еще не могла и мечтать.

Дальше события развивались так. У гуру Ютога, в одном из переносных, довольно вместительных сундуков, с четырьмя ручками-держаками по бокам, хранился довольно большой, объемный, сделанный из чистого серебра, контейнер. В нем, как в походной аптечке, было все то необходимое, что нужно для оказания врачебной помощи и успешного осуществления хирургических операций. На востоке - какой же ты врач без своих личных врачебных принадлежностей, лекарственных средств, без лечебных бальзамов, мазей, пилюль, микстур и пр. Кто же станет посылать, при необходимости, да еще зимой, по горам, в холод и непогоду, за своими врачебными принадлежностями и лекарствами, чтобы оказать помощь больному. Врач, согласно канонам врачебной науки Тибета, должен оказать помощь тотчас же, без промедлений, качественно и профессионально, без учета того, какое общественное положение занимает больной, какой он национальности или вероисповедания. Напоминать больному о вознаграждении за свои труды лама-врач имеет моральное право лишь тогда, когда у него есть действительная надобность в средствах.

По приказу гуру серебряный контейнер был извлечен слугами из переносного сундука. Один из царских слуг был тотчас послан вниз, к подножию горы, на одном из косогоров которой они, при подъеме, встретили стойбище черных тангутов - одного из самых многочисленных племен, населяющих Тибет. Из беседы с ними стало понятно, что они являются кукунорскими тангутами, так как перекочевали сюда от озера Кукунор. Характерно, что у тангутов лицо еще более широкое, чем у тибетцев. Они почти все косоглазые и с оттопыренными ушами. Видимо поэтому у них почти постоянно свирепый и недружественный вид и ни тени улыбки никогда не увидишь на их угрюмых, разбойничьих лицах. Живут они в черных палатках, ведут кочевой образ жизни. Охраняют тангутов и их стада коров, баранов, лошадей, яков и т. д., огромные собаки - волкодавы. Одежда у тангутов тоже черная, религия буддийская.

Царский слуга, прибывший к тангутам по приказанию гуру, сразу же потребовал от них экстренной помощи, что было ими немедленно исполнено - так велик был авторитет молодого царя Тисрона, а еще больше страх, который он внушал проживающим на территории его царства племенам. Но, при этом, у всех людей, знавших царя, было единое мнение - суров, но справедлив.

Тангуты быстро организовали отряд из трех человек, который должен был доставить к гроту все то, что предписал Ютог: несколько мешков аргала - сухого овечьего помета, три бурдюка араки - крепкого вина, изготавливаемого тангутами из кумыса или кислого молока, три бурдюка кумыса, два кожаных мешка со свежим, слегка подсоленным мясом, два бутля соевого масла и пять фунтов порошка сгоревших костей домашних животных. Все это было очень тщательно и быстро навьючено на деревянные седла, предназначенные для трех горных мулов, приученных двигаться высоко в горах по самым трудным тропам и ущельям, и отряд немедленно двинулся в путь, чтобы как можно быстрее добраться до места назначения.

А в это же время гуру Ютог готовился к операции. С этой целью недалеко от ложа Тисрона он выбрал ровную площадку и начал готовить хирургические инструменты, находящиеся в контейнере для того, чтобы зашить наглухо глубокую рану на груди.

А теперь я хотел бы хотя бы вкратце остановиться на главных особенностях врачебной науки Тибета и, в частности, той хирургической школы, основы которой были заложены при царе Тисрон-Девцзане и его наставнике - гуру Ютоге. Постараюсь ответить и на вопрос о том, почему именно в этот период тибетская медицина достигает своего наивысшего развития и совершенства. Все дело в том, что в ее основу царем-врачевателем был положен основной принцип детерминизма - учение от объективной закономерной взаимосвязи и причинной обусловленности всех явлений, происходящих, в организме человека. Врачебная наука Тибета под руководством царя-новатора, достигшая своих наибольших высот, использовала два научных метода: анализ и синтез. Анализ давал возможность не только расчленить изучаемый объект на элементы, его составляющие, но и соединить их при помощи синтеза в единое целое, но уже в новом качестве. Именно в этот период были заложены научные основы экспериментальной хирургии, которые опирались на базу данных, полученных при изучении развития зародыша в человеческом организме женщин различного возраста. В это же время совершенствуется вся инструментальная техника тибетских врачей, особенно хирургическая. Эти инструменты, изготовленные из золота, серебра и железа и были содержимым контейнера царского гуру. Они предназначались для дренажа и вскрытия ран, удаления опухолей, выпускания крови и гноя, а также для ампутации конечностей. В нем находились гортанные и носовые зеркала, различного рода иглы, скальпели, зонды для выпускания эксудатов и для исследования ран и опухолей, инструменты для удаления опухолей из позвоночного столба, для операций в области легких, сердца, тонкого и толстого кишечника, почек, печени. Различные ножницы для сосудистых операций, инструменты для удаления камней, стоматологические инструменты, зонды для питательных клизм и т. д. При этом следует подчеркнуть, что весь инструментарий хранился в идеальной чистоте с соблюдением всех правил асептики и антисептики. Весь этот арсенал хирургических инструментов приготовил гуру для предстоящего сражения за жизнь царя. А то, что сражение будет не из легких, находило свое подтверждение в том, что его состояние с каждым мгновением становилось все хуже и хуже.

Вначале гуру приступил к диагностике по всем правилам врачебной науки Тибета - по пульсу, дыханию, кожным покровам, глазам, волосам, применяя при этом множество различных приемов и меняя положение его тела. В результате он установил, что, несмотря на то, что пневмоторакс был открытый и сломаны пять ребер грудной клетки, сильного внутреннего кровотечения не наблюдалось, а так как удар не был проникающим, то вероятность того, что в рану попала инфекция, была очень незначительна. Не наблюдалось также и нарастания состояния клапанного пневмоторакса, в связи с чем отпала необходимость специального дренирования плевральной полости для того, чтобы дать выход избыточному воздуху, если бы он там накапливался. Придя к таким умозаключениям, гуру сразу приступил к операции для того, чтобы наглухо зашить грудную рану на всю ее глубину. Сделал он это быстро и мастерски при помощи имеющихся у него игл и специальных ниток, предварительно обработав рану жидким экстрактом мумие. Жидкий экстракт мумие гуру приготовил еще в процессе подготовки к походу по следующему рецепту: 150 г порошка мумие он залил 450 мл родниковой воды, настоял его в течение полутора часа, а затем процедил через плотный слой материи и выпарил на медленном огне. Полученный таким образом экстракт имел темно-коричневую окраску, характерный запах и вкус. Этим экстрактом он трижды, с интервалом 15-20 мин, смазал зашитую рану. А где же гуру добыл мумие? Как он мог все заранее предусмотреть, просчитать, как бы заглянуть в будущее.

Все дело в том, что наставник и духовный пастырь царя не имел права быть беспечным, непредусмотрительным и неподготовленным к борьбе за жизнь царя, если в этом возникнет необходимость. У него в сундуке, в кожаных мешочках, находилось около трехсот различных лекарственных препаратов, в том числе около пятидесяти наиболее употребляемых бальзамов или ингредиентов к ним для заживления ран. Это были и кровоостанавливающие бальзамы из дудника даурского, и зола полыни холодной для закрытия сосудов при кровотечении и сухие побеги гендарусса обыкновенного, применяемого внутрь при раневой лихорадке и множество других лекарственных средств.

Поэтому, сразу же после операции, гуру сделал царю питательную клизму и ввел, таким образом, в его организм бальзам дудника даурского, вместе с отваром побегов гендарусса. Но это были только первые шаги гуру по спасению жизни царя. Затем он также быстро и профессионально обработал и перевязал рану царя, зияющую ниже колена на его левой ноге, и предпринял меры, чтобы привести его в чувство. Для того, чтобы вывести царя из шокового состояния, слуги развели в самом центре грота огромный костер из елового валежника, тепло от которого сразу же сделало этот грот уютным и как бы обжитым. Вслед за первой питательной клизмой, с интервалом в три часа, царю сделали еще три, в результате чего были решены следующие задачи: ликвидировано обезвоживание организма, устранена боль и переохлаждение, а также устранено кислородное голодание тканей.

После первой питательной клизмы, царь открыл глаза и его взгляд стал более осмысленным. С этого момента его организм также включился на полную мощь в борьбу за жизнь и он как-бы помогал гуру в дальнейших лечебных мероприятиях. А они сводились к тому, что нужно было лечить и другие повреждения - перелом ключицы и пяти ребер. На левую ключицу была наложена сложная повязка с частичным отведением в сторону этого же плеча и поднятием, при помощи помещенной в подмышечную впадину легкой подушечки из сухих цветов горной арники, всего плечевого пояса.

Затем гуру приступил к тугому бинтованию грудной клетки царя с одновременной фиксацией поврежденных ребер специальным пластырем, насыщенным соком лекарственных ингредиентов, имеющих детоксикационную направленность. Как только царь был выведен гуру из состояния шока, он сразу же начал принимать внутрь, маленькими глотками, приготовленный гуру бальзам на основе одного из самых известных и знаменитых лекарственных средств Востока - мумие "браг-жуне", который, согласно восточной традиции, подавляет все болезни. Главная его особенность при повреждениях и травмах - это способность очень быстро стимулировать регенераторные процессы в поврежденных органах и тканях. Эти его свойства и были решающими при его назначении. В отличие от других сортов горного мумие, мумие - "брагжуне" имеет красный цвет и на Востоке его называют "скальной кровью", "красным элементом вселенной", "эсенцией печени", а если более конкретно, то это идеальное средство для лечения "заболеваний желчи печени". Наряду с противовоспалительным, стимулирующим и детоксикационным действием, "брагжун" в какой-то степени локализует и болевой синдром. Легенды Страны Снегов гласят, что после применения "брагжуна" раненые воины, буквально на второй день после лечения ран этим эликсиром жизни, могли самостоятельно передвигаться, их раны затягивались и рубцевались буквально на глазах.

Через два часа Гуру решил, что пора позаботиться о том, чтобы как-то повысить общий тонус организма раненого царя, уменьшить или вообще нейтрализовать воздействие на него тех чрезвычайных стрессовых ситуаций и большой физической нагрузки выпавшей на его долю. С этими целями Гуру предложил царю выпить две пилюли, в состав которых входили самые знаменитые и уникальные растения, имеющие тысячелетний опыт практического использования в Восточной медицине. Главной особенностью этих пилюль было то, что в каждую из них входили два редких и дорогостоящих растения с сохранением их ценнейших медицинских и фармакологических свойств. Этими растительными ингредиентами были - гриб Ганодерма (по-китайски Линь Чи в честь исцеленного в древности китайского императора) и женьшень обыкновенный. Гриб Ганодерма в Восточной медицине применяется в качестве лечебного препарата "дающего вечную молодость", излечивающего многие болезни, повышающего интеллектуальные возможности человека, улучшающего память, внимание, слух, зрение и обоняние. Это очень редкое лекарственное растение. В дикорастущем виде этот гриб можно найти на 2-3 абрикосовых или персиковых деревьях из 100000. Поэтому культивацию Ганодермы на Востоке проводят на специальных плантациях, что делает это растение более доступным для всех слоев населения.

Женьшень, что в переводе с китайского означает - "человек-корень", применяется на Востоке уже более трех тысяч лет и является очень известным во всем мире лекарственным препаратом. Этот корень жизни достигает лечебной зрелости после 10 лет, а основные его свойства, заключаются в том, что лекарственные препараты, приготовленные на его основе, улучшают кровоснабжение мозга, увеличивают потребление кислорода, активизируют кроветворение. Препараты женьшеня применяются в качестве тонизирующего и общеукрепляющего средства для повышения уровня работоспособности, сопротивляемости организма различным стрессовым ситуациям и для ликвидации их последствий. Вот такими пилюлями, в состав которых входили два "мировых" лекарственных ингредиента, и попотчевал Гуру своего любимца. Но это было, так сказать, только начало лечения.

Кроме названных лекарственных ингредиентов, в заветном ящике Гуру были и такие нижеперечисленные лекарственные растения:

Филлодендрон амурский - дерево с толстой корой, обладающей антибактериальными свойствами с бактериостатическим эффектом в отношении стафилококка, и применяемая для лечения воспалений желче- и мочевыводящих путей, отитов, лихорадки, диареи и др.

Форзиция висячая - растение, растущее в горной местности на высоте 150-800 м над уровнем моря. Используют для лечебных целей плоды. Из кожуры и плодов получена олиановая кислота с кардиотоническим и мочегонным действием. Восточная медицина относит форзицию к классу средств жаропонижающего и детоксицирующего воздействия на меридианы сердца, легких, желчного пузыря. Убирает жар, выводит токсины, растворяет карбункулы и узелковые утолщения. Противопоказана при жаре крови из-за дефицита "инь" и при диареи из-за "слабости селезенки". Ее отвар используют как противовоспалительное, жаропонижающее при фурункулезах, флегмоне, рожистых воспалениях, воспалениях мочевыводящих путей и лимфатических узлов.

Хризантема китайская - растение издавна применяется в Индокитае. Цветы хризантемы расширяют коронарные артерии и улучшают коронарный кровоток, устраняют симптомы вегето-сосудистой дистонии по гипертоническому типу (в комплексе с препаратами фармакотерапии). При гипертонической болезни рекомендуется включать чай "Хризантема" в комплекс лечебных мероприятий. Чай предназначен для устранения симптомов нарушения обмена веществ, способствует очищению от токсинов (карбункулез, грипп), поддерживает антитоксическую функцию печени, успокаивает, снимает аллергические проявления. Рекомендуется в комплексе лечебного питания при заболеваниях кожи, связанных с нарушениями обмена веществ, для снятия симптомов вирусных и инфекционных заболеваний респираторного тракта. Применяют как дополнение к медикаментозному лечению обычной простуды, гриппа, острого бронхита и пневмонии (с симптомами повышенной температуры, слезотечения, головокружения, головной боли), хронических сердечно-сосудистых заболеваний. Эффективно для снятия отеков различной этиологии.

Лотос орехоносный - используют цветы и стебли. Содержит алколоиды нуциферин и др., обладающие гипотензивным, антигистаминным, транквилизирующим, противовоспалительным и седативным эффектами, устраняет нарушения сердечного ритма. Применяется при сердечно-сосудистых заболеваниях различной этиологии.

Чайное дерево - название этого растения было дано знаменитым английским мореплавателем Куком - первым исследователем южных морей, который, следуя примеру аборигенов, заваривал листья этого растения, получая ароматный напиток, заменяющий чай. Из листьев куста, растущего в странах юго-востока и в Австралии, получают эфирное масло. Аромат масла терпко-горьковатый, изысканно-тяжелый, напоминающий аромат эвкалипта. Применяется в качестве успокаивающего, стимулирующего нервную систему средства (истерия, стресс), оказывает противоревматическое и ранозаживляющеее действие. В дерматологической практике растение известно как мощный антисептик. Используется при кожных и грибковых заболеваниях. В косметологии помогает хорошо очистить кожу, эффективно при угрях. Быстро устраняет зуд, отечность, покраснение после укусов насекомых, нейтрализуя действие их ядов.

Десмодиум - кустарник высотой 1-2 м. Цветет и плодоносит с мая по сентябрь. В природных условиях встречается в больших количествах в горных районах. Растет у подножия гор, на холмах, по краям дорог. Для медицинских целей заготавливают листья и целое растение в августе-сентябре, сразу сушат, сохраняют в герметической таре. Растение обладает антибактериальными свойствами в отношении сальмонелл, золотистого стафилококка, оказывает противовоспалительное действие. Препараты десмодиума не токсичны. Обладает приятным или нейтральным вкусом. Воздействует на печень, желчный пузырь, почки и мочевой пузырь. Поддерживает водный метаболизм и уменьшает патологическое мочеиспускание. Трансформирует сырость и уменьшает желтуху.

Дурнишник обыкновенный - однолетнее травянистое растение серовато-зеленого цвета с неприятным запахом. Лекарственным сырьем являются семена растения восковой спелости. В украинской народной медицине используется также трава, собранная во время цветения. Растение имеет антимикробное, потогонное, жаропонижающее, седативные свойства. Назначается при простуде, головной боли, артрите, ревматизме, подагре, парезе двигательных нервов, малярии, дизентерии, отеках. Широко применяется при фурункулезе, дерматите, аллергии, язвах и псориазе. Имеются также данные о положительных результатах при лечении проказы жидким экстрактом семян. Дурнишник применяют также для лечения воспалительных заболеваний полости носа. Были получены хорошие результаты при лечении больных, страдающих хроническим насморком. Особенно показано применение данного препарата при насморке, сопровождающимся неприятным запахом (озене). При лечении больных, страдающих хроническим воспалением верхнечелюстной пазухи (гайморит), лечебный эффект составил 85,1%.

Гамалонема душистая - многолетнее травянистое растение, растущее по берегам горных ручьев. В качестве лекарственного сырья используют корневище. Препараты гомаломены обладают выраженным противовоспалительным действием и практически не токсичны. В виде отвара, спиртовой вытяжки применяют при ревматизме, артритах и артрозах, а также для улучшения пищеварения.

Горечавка крестовидная - многолетнее травянистое растение. Горечавка стимулирует секреторную и моторную функции желудочно-кишечного тракта, полезна при изжоге, запорах, дерматозах, псориазе. Оказывает противовоспалительное, желчегонное и противоглистное действие. Горечавка желтая используется в народной медицине для лечения половых неврозов у мужчин.

Горец многоцветковый - вьющаяся многолетняя травянистая лиана, дикорастущая в высокогорных районах и у подножия каменистых гор. В медицинских целях используют корневища. Препараты из горца стимулируют функцию надпочечников, снижают содержание холестерина в крови, усиливают перистальтику кишечника, действуют как слабительное и противовоспалительное средство. Применяют как тонизирующее средство в гериатрической практике, при послеродовой астении. Используется также при гипергликемии.

Аденосма индийская - растение травянистое, однолетнее, для медицинских целей используется трава, содержащая эфирные масла. Препараты аденосмы индийской оказывают антибактериальное действие в отношении многих видов бактерий (золотистый стафилококк и др.). Увеличивают выделение желчи, повышают антитоксическую функцию печени. Эфирное масло оказывает противопаразитарное действие. Применяют при болезнях печени, сопровождающихся желтухой и лихорадкой, в виде настоя.

Алисма - растение прибрежно-водное, высотой 30-60 см. Корневище клубнеобразное, шаровидное или коническое, мясистое. С лечебной целью используют корневище, которое содержит эфирное масло, камедь, белки, крахмалы и т.д. Оказывает мочегонное и противовоспалительное действие, повышает выведение из организма мочи и хлорида натрия. Используют как мочегонное средство при нефритах, сопровождающихся отеками, дизурических расстройствах, гематурии, мочекаменной болезни, диарее.

Анис обыкновенный - однолетнее травянистое растение высотой 30-60 см. Для медицинских целей используют зрелые плоды аниса, которые содержат эфирное анисовое масло. Анетол, содержащийся в анисовом масле, выделяется через слизистую оболочку дыхательных путей не зависимо от пути его введения и оказывает раздражающее действие на бронхи, которое ведет к рефлекторному возбуждению дыхания. Раздражение дыхательных путей активирует реснитчатый эпителий бронхов, усиливает секрецию бронхиальной слизи как прямым, так и рефлекторным путем, способствует эвакуации мокроты. Кроме того, анисовое масло обладает антисептическими свойствами. Плоды аниса и его препараты усиливают функцию железистого эпителия бронхов и кишечника, уменьшают спазм гладкой мускулатуры бронхов и кишечника, обладают противовоспалительным и мочегонным свойствами, стимулируют лактацию, являются стимуляторами общей не специфической резистентности нашего организма. Анис уменьшает метеоризм и боли в кишечнике, связанные с приемом слабительных средств, у больных улучшается пищеварение, нормализуется моторная и секреторная функция желудка и кишечника. Плоды аниса применяют также при циститах, пиелонефритах, уретритах как легкое мочегонное, антисептическое и спазмолитическое средство. Анис оказывает легкое потогонное и гипотензивное действие, входит в состав потогонного сбора.

Спаржа - дикорастущий и выращиваемый, как дикорастущее растение, постоянно лазающий куст. Используют бугристые корни, содержащие аспарагин, слизь, крахмал и сахар, по вкусу приятные, жесткие и холодные. По восточным критериям воздействуют на меридианы легкого и почек при недостатке "инь". Спаржа - противовоспалительное средство, подавляет рост патогенных микробов. Показана в качестве отхаркивающего при скудной и вязкой мокроте или кашле с кровавой мокротой; в качестве жаропонижающего при лихорадке, с жаждой, одышкой или при диабете, мочегонного и при запоре из-за сухости в толстом кишечнике. Спаржа противопоказана при слабом аппетите или поносе.

Артишок посевной - многолетнее травянистое растение, в пищу употребляют мясистое цветоложе соцветий, нежная мякоть которого имеет приятный вкус, является источником растворимой клетчатки, полисахарида инулина и считается изысканным диетическим продуктом для приготовления салатов или в вареном виде, что особенно полезно для больных диабетом. А для медицинских целей используют листья, отвар которых обеспечивает желчегонное (увеличение до 4 раз), мочегонное и противосклеротическое действие (снижается уровень холестерина, липидов и мочевины в крови, стимулируется работа кишечника, нормализуется повышенное артериальное давление). Соцветия артишока содержат также углеводы. Они не расщепляются пищеварительными кислотами и в результате этого доходят до нижнего отдела кишечника, где происходит их ферментация при помощи размножающихся при этом бифидум-бактерий. Бифидум-бактерии, в свою очередь, вырабатывают уксусную и молочную кислоты, которые ограничивают размножение в кишечнике патогенных и гнилостных бактерий. Применяют как желчегонное, мочегонное, от запоров и противосклеротическое.

Соломоцвет двузубый - семейство Амарантовых. Растение выращивают из семян в северных провинциях Вьетнама. Многолетнее травянистое растение с длинным клубневидным корнем. Препараты из растения оказывают противовоспалительное, гипотензивное, мочегонное действие, снижают содержание холестерина и липопротеинов в крови, возбуждают матку, тормозят сокращения кишечника и замедляют ритм сердечных сокращений. Лекарственные формы из растения применяют при артритах, гипертонической болезни, атеросклерозе, мочекаменной болезни, гематурии, аменорее, воспалении слюнных желез, ларингитах.

Пион белый - используемая часть: корни белого пиона, выкопанные летом. По восточным критериям оценки вкус ожесточенный, кислый и немного холодный. Меридианы: печень и селезенка. Функции: лелеять кровь и усиливать Инь; умиротворять печень и обезболивать; успокаивать Янь печени. Показан при дефиците крови, как следствие нерегулярных менструаций, дисменореи и маточных кровотечений. Также рекомендуется при ночных потоотделениях.

Панцирь черепаший - панцирь покрывают сырым песком и выдерживают в течение 15 дней. Очищают от песка и снимают доступные части оболочек. Высушивают, разрезают на части, пропитывают имбирем, поджаривают, получают жидкий экстракт. Содержит аминокислоты, кальций, фосфор и используется в качестве тонизирующего средства. Назначают для лечения физического истощения, тяжелого кашля, сперматореи.

Плацента высушенная - это биогенный стимулятор, изготовленный из оболочки плаценты здоровой женщины. Плацента оказывает противовоспалительное и рассасывающее действие, ускоряет процессы регенерации, повышает активность иммунной системы, удаляет шлаковые образования (холестерин, соли), омолаживает организм на молекулярном уровне на 4-5 лет. Плацента используется при лечении таких заболеваний, как остеохондроз, аденома, простатит, псориаз, рубцовые изменения тканей, воспалительные процессы, доброкачественные опухоли (миома, фиброма), болезни щитовидной железы.

Сигезбекия восточная - растение из семейства сложноцветных. В качестве лекарственного сырья используют все части, кроме стеблей и корней. В растении содержится горькое вещество, обуславливающее выраженное противовоспалительное действие. Отвар, экстракт растения применяют при ревматизме, люмбаго.

Соломоцвет двузубый - многолетнее травянистое растение высотой 30-90 см. Для медицинских целей используют корень растения. Препараты из растения оказывают противовоспалительное действие, снижают содержание холестерина и липопротеидов в крови.

Мята перечная и луговая - широко известное и ценимое всеми народами растение. Она культивировалась с древних времен в Китае и Японии. В Древнем Египте гибрид мяты водяной и мяты колосистой (курчавой) был известен уже 3000 лет тому назад. Знаменитый арабский медик средневековья Али Абу Ибн Сина (Авиценна) широко использовал мяту от головной боли и желтухи, для укрепления желудка, изгнания глистов, как средство, способствующее зачатию и повышающее сексуальные возможности. Показания к применению: освежает, повышает концентрацию внимания, восстанавливает силы, устраняет нервное перевозбуждение. Улучшает пищеварение, устраняет дурной запах изо рта, связанный с нарушением пищеварительного тракта. Купирует приступ изжоги, облегчает состояние при спазмах и коликах в желудке и кишечнике, печени. Снимает сердечные (стенокардические, невротические) боли, нормализует работу сердечно-сосудистой системы при тахикардии, синусовой аритмии. Быстро ликвидирует мышечные боли. Антисептик: обладает противовирусной и антибактериальной активностью, используется при простудных заболеваниях.

Куркума длинная - многолетнее травянистое растение. Для медицинских целей используют корневище. Растение издавна использовали в качестве добавки к рыбным блюдам. Люди отмечали, что в этом случае улучшается пищеварение, устраняется специфический запах рыбы, возникает приятное чувство тепла в животе. В дальнейшем были открыты многие другие качества растения, позволившие употреблять его для медицинских целей. Растение обладает желчегонными, желчеобразующими свойствами, повышает антитоксическую функцию печени. Эффективно при острых и хронических воспалениях. Снижает выделение и кислотность желудочного сока при некоторых видах язвы желудка, уменьшает содержание холестерина в крови. Эфирное масло задерживает рост микробактерий туберкулеза. Куркума используется для лечения больных с гастритами, застоем желчи, желтухой. Наружно применяют в виде компрессов при нарывах, а также при ожогах, ранах с целью образования более нежных рубцов.

Лазурник растопыренный - многолетнее травянистое растение семейства зонтичных, растущее на невысоких сопках, полянах и лугах. В качестве лекарственного сырья используют измельченные корни, как жаропонижающее и обезболивающее при простудах, ревматизме, невралгиях, парезах и судорогах.

Лигустикум Уоллича - многолетнее травянистое растение высотой 40-70 см. Лекарственным сырьем являются клубни. Лигустикум увеличивает продолжительность сна, является антагонистом кофеина. Эфирное масло тормозит проходимость в нервных центрах, снижает естественную активность. Водный спиртовой экстракт понижает АД. Препятствует развитию острой коронарной недостаточности, повышает устойчивость сердечной мышцы к кислородному голоданию. Таким образом, эффективен при ИБС, при нарушениях менструального цикла в послеродовом периоде. Обладает выраженным спазмолитическим свойством, в связи с чем входит в состав основных восточных препаратов при мигренях, облитерирующем тромбоангините.

Кодонопсис - на Востоке его называют женьшенем для бедных, поскольку он гораздо дешевле по себестоимости, но обладает целительными свойствами корня жизни. Представляет собой многолетнюю траву с клубневидными корнями и млечным соком. Сырье - корни. Повышает количество эритроцитов в крови, снижает лейкоцитоз, кровяное давление. Применяется при отеках, нефрите, желтухе, диспепсии, истощении, опущении матки, лимфопатологии, в качестве отхаркивающего, кроветворного и общеукрепляющего средства.

Императа цилиндрическая - древовидная трава, в медицинских целях используют корневища. Вкус сладкий и холодящий. По восточным критериям растение воздействует на меридианы легких, желудка, мочевого пузыря. Назначают при кровотечениях из-за транссудации крови (на востоке это растение относят к травам с гемостатическим действием), горячем мочеиспускании, отеках и желтухе с высокой температурой.

Мясо змеи - используется восточной медициной уже более тысячи лет, и как лекарственное сырье вошло в фармакопеи восточных стран. Кроме того, мясо змей многие годы жители прибрежных районов Азии используют в пищу как высокопитательный продукт для ослабленных тяжелым физическим трудом и болезнями людей.

Применение продуктов животного происхождения в медицинских целях становится все более признанным и в Украине.

Шелковица - для медицинских целей используется кора и лист. На Востоке шелковица - священное дерево. Все в этом дереве полезное, а особенно плоды. Тибетские медики считали, что шелковица очищает кровь, лечит печень и селезенку, ангину. В Украине успешно лечили шелковицей анемию на фоне гастрита со сниженной кислотностью всего за 10-14 суток. А все потому, что заставляли больных "объедаться", в полном понимании этого слова, ягодами шелковицы. Так можно избавиться от дисбактериоза. Незрелые плоды шелковицы имеют вяжущие свойства, зрелые - мочегонные, а перезрелые - послабляют. Белая шелковица полезна больным сахарным диабетом. Ее сок считается также лучшим отхаркивающим средством. Способен восстановить мужскую потенцию.

Красная шелковица полезна для крови, нервной системы, а оба сорта прекрасно подходят для профилактики авитаминоза и стимуляции иммунитета. Плоды шелковицы обладают желчегонным, мочегонным и противовоспалительным действием, рекомендуются при дискенезии желчных путей, отеках сердечного и почечного происхождения.

Эльсголция Патрена - трава растения в традиционной восточной медицине относится к классу средств, убирающих "внешний жар". Меридианы - легких и желудка. Усиливает вентиляцию легких, убирает внешние симптомы, убирает "сырость", гармонизирует селезенку и желудок при синдроме "внешнего холода и ветра". Усиливает выделение жидкости и убирает отеки. Используется как жаропонижающее, обезболивающее и мочегонное средство. Применяют при гриппе, кашле, головной боли, кори, фурункулезе, остром гастрите, отеках на лице, скоплении жидкости. Она является гемостатическим средством и применяется при маточных кровотечениях, дисменорее, кровохарканье, кровавом стуле. Ежедневная доза - 10-16 г. сухого растения в форме отвара или 30 г. свежего растения в виде сока. Можно применять как ингаляции над паром кипящего отвара.

Таков перечень наиболее ценных лекарственных ингредиентов находящихся на вооружении у наставника царя в его заветном ларе. Через три дня Тисрон-Девцзан полностью пришел в сознание, а через две недели приступил к медитации с целью проникновения в заветную тайну нирваны.

У читателя может возникнуть вопрос, а зачем автор так подробно изложил легенду о царе Тисрон-Девцзане и его сражении со снежным человеком. Отвечу так. Мне показалось, что читателям будет интересно увидеть весь процесс излечения царя после полученных тяжелых телесных повреждений. И, во-вторых, во время пребывания в Даурии мне также привелось пережить несколько незабываемых дней во время погони и встречи с "диким человеком Монголии" алмасом, во время которых мне не раз вспоминалась легенда о тибетском царе и его злоключениях в горах страны Бо.

Глава пятая. Даурия

Продолжая уже начатую тему о своих путешествиях, хочу рассказать еще об одной своей очень интересной поездке.

Летом 1991 года со мной приключилась история, настолько необычная, что я не могу не поделиться о ней своими впечатлениями с вами, мои уважаемые читатели. Я думаю, что и вас она заинтересует. Именно в указанное мною время я и мой постоянный спутник в моей полной путешествий и приключений жизни - Петр Иванович Медвидь, по приглашению его друга и сослуживца подполковника Короля Николая Васильевича, посетили Даурию - местность, где он заканчивал свою военную службу в одной из воинских частей 8-ой российской воздушной армии, дислоцировавшейся в то время в поселке Безречная-2, почти рядом с бывшей советско-монгольской границей. Расскажу, почему меня так заинтересовала эта поездка. Когда-то, еще в юношеские годы, я прочитал книгу "Даурия", в которой ее автор с любовью и симпатией описывал красоты этого далекого и прекрасного края. После того, как я побывал там, я тоже проникся его чувствами. Остановлюсь на том, что же такое Даурия, что означает это слово, где она расположена, и почему я решил совершить это увлекательное путешествие. Отвечу на этот вопрос так. В 1991 году в медицинском центре "Авиценна" фирмы "Медекол", исполнительным директором которого я был только назначен, во всю шла подготовка к реализации практической части государственной программы "Реабилитация", согласно которой фирма "Медекол", совместно с украинским институтом радиационной медицины (УНЦРМ), брали на себя обязательства по диагностике, лечению и реабилитации населения г. Славутича, пострадавшего от Чернобыльской катастрофы. А так как программа лечения и оздоровления включала в себя использование всех методов как традиционной (химиопрепараты), так и нетрадиционной медицины, (иглорефлексотерапия, гомеопатия, фитотерапия, водные процедуры, аэротерапия и т. д.), то я решил, что заготовка под эту программу экологически чистых и экзотических лекарственных трав, которыми так богата Даурская земля, будет как нельзя кстати.

Время было еще советское, перелет у нас с Петром Ивановичем, как у чернобыльцев, был бесплатный, а потому 2-3 дня на сборы и 15 августа мы уже любовались даурскими сопками. Как истинный любитель всяческих путешествий и приключений, а последних было очень много в моей жизни, я не могу не остановиться на описании Даурии, характере местности, особенностях природных условий, лекарственных травах, фауне и флоре этого далекого края. Даурия (Даурская земля) - русское название Забайкалья, а до ХVII века и Западного Приамурья.

Добирались мы туда самолетом, затем машиной и на перекладных. И вот перед нами таинственная и далекая для нас - Даурия. Делится чисто географически на Западное Приамурье, Байкальскую Даурию и Южное Забайкалье до Яблонового Хребта. Есть еще Нерчинская Даурия - восточнее Яблонового Хребта и Селенгинская Даурия - самая южная часть Байкальской Даурии к востоку от реки Селенга. Мы гостевали именно в самой южной части Даурии, а поселок, где мы остановились (Безречная-2), находился примерно в 40 км от бывшей советско-монгольской границы.

Уже при подлете к г. Чите мы имели возможность в яркий солнечный день, которых здесь более 300 в году, любоваться низкими и средневысокими хребтами гор, которые как бы выстроились в косую линейку в одном направлении, с продольными долинами между ними. На северных, теневых склонах этих хребтов довольно густые плантации даурской лиственницы, а южные, более теплые и покатые склоны как бы переходят в степи. Гряды, отроги, сопки, степи, озеровидные котловины, в которых, в прошлом, действительно существовали водоемы, а также большое количество озер, распластавшихся в плоскодонных долах - все это и есть Даурия. При взгляде с самолета у меня сложилось впечатление, что передо мной окаменевшая морская зыбь, и мы неумолимо приближаемся к ней.

Нам посчастливилось провести свой отпуск в той части Даурии, которая представляет собой продолжение монгольских степей, перешедших в монголо-даурские. В подтверждение моих восторгов от красот этого края хочу привести слова А. П. Чехова, однажды посетившего эти места. Он писал: "Скажу только, что... в Забайкалье я находил все, что хотел: и Кавказ, и долину Псла, и Звенигородский уезд, и Дон. Днем скачу по Кавказу, ночью по Донской степи, а утром, очнувшись от дремоты, - глядь, уже Полтавская губерния, и так всю тысячу верст".

Мы жили в местности, более напоминающей Донскую степь, но в этой, кажущейся однообразной степи, сочеталось огромное разнообразие местной флоры и фауны. Постоянно, на каждом шагу ощущалась великая щедрость природы Даурии. И хотя, при внимательном изучении рельефа местности, можно заметить даже отпечатки вечной мерзлоты, это не мешает путнику испытывать восторг от раскинувшихся вокруг красот этого диковинного края.

Подполковник Король Н. В., по нашей же просьбе, поселил нас на жительство в пустующий летом дом местного жителя Хайзы, своего давнего и хорошего друга. Хайза - бурят по национальности, мужчина лет 45-50, был потомственным чабаном, героем социалистического труда бывшего СССР, и вообще известной личностью среди местного населения. Узнав, что в момент нашего приезда он вместе с семьей выпасал совхозный скот, а вместе с ним, и свой, где-то недалеко от советско-монгольской границы бывшего СССР, мы, после короткого отдыха устремились к нему.

Юрта Хайзы располагалась на берегу единственной здесь, но довольно полноводной реки Онон, которая берет свое начало на возвышенностях пустыни Гоби и является правой составляющей реки Шилки. Ее длина достигает более 1000 км, а ширина от 50 до 100 метров. Вода в реке чистая, теплая (летом) и прозрачная, не загаженная современным цивилизованным обществом.

Юрта Хайзы представляла собой довольно большое переносное жилище кочевых и полуоседлых народов Центральной и Средней Азии.

Слово юрта происходит от тюркского семья, или род, ведущие самостоятельное хозяйство и представляет собой деревянный решетчатый остов конической или сферической формы, покрытый войлоком, а ее стенки дополнительно утепляются еще и циновками (в зимнее время года). В такой вот довольно большой юрте со сферической крышей в летнее время года жил Хайза со своей многочисленной семьей. В связи с переходом к оседлому образу жизни все чабаны и их семьи в зимнее время проживали в нормальных глинобитных домах, а летом в своих исторических национальных жилищах. Внутри юрта Хайзы была устлана кошмой (войлочный ковер), а сверху кошмы обычными коврами. Справа от входа в юрту стоял довольно большой круглый низенький деревянный стол, который предназначался для приема пищи, застольных бесед с гостями во время чаепития. Рядом со столом несколько подушек и сложенных аккуратно шерстяных и стеганых ватных одеял.

Беседа началась с чаепития - мед, чай с молоком, баурсаки (кусочки теста, сваренные в масле)- вот обычное угощение для гостей. А вечером жена и сын хозяина угостили нас бешбармаком. Ужин организовали прямо на берегу реки Онон, на огромном ковре.

Для любителей кулинарии даю краткий рецепт этого знаменитого блюда тюркских народов, о премудростях приготовления которого нам рассказал хозяин.

Для приготовления этого блюда, по словам Хайзы, нужно: взять 3 кг баранины или конины (лучше молодой кобылицы), 5 стаканов пшеничной муки, 3 яйца, около 10 луковиц, молотый красный и черный перец (по вкусу), соль. Мясо отварить так, чтобы получился жирный бульон (около 2 литров) и добавить в него, в конце варки, соль и красный перец. Мясо вынуть и нарезать ломтиками шириной 0,5 и длиной около 5 см. Тесто замесить, как для лапши, тонко раскатать и нарезать крупными квадратами. Отварить их в полученном бульоне и откинуть на дуршлаг. Затем это все соединить вместе - мясо, квадраты теста, с нарезанными кольцами луком, политым бульоном. Добавить соль и только теперь черный молотый перец. Все - бешбармак готов. Бульон подается отдельно к каждой порции бешбармака. Вкусовые качества этого блюда зависят от качества мяса и кулинарных способностей приготовителя. Но, в общем - это одно из самых лакомых и изысканных блюд тюркских народов.

На мой вопрос, почему Хайза выпасает свой скот так далеко от поселка, фактически в пограничной зоне, в 5-6 км от советско-монгольской границы, он ответил, что здесь самые высокие травы, много воды. Кроме реки Онон, прекрасные лазурные озера в ее пойме, на берегах которых устраиваются на отдых миллионы перелетных птиц - дрофы, серые гуси, утки - шилохвость, кряква, гоголь и множество других пернатых. В кустах и по речным долинам мы видели бесчисленное множество табунков даурских куропаток. Встречаются и северные гостьи - белые совы. Когда перелетные птицы делают здесь остановку для отдыха перед дальней дорогой на юг, чтобы раздобыть мясо для обеденного стола специально ходить на охоту не надо. Следует только поднять охотничье ружье стволом вверх и нажать на курок. Промаха не будет, потому что над головой как бы сплошной белый зонтик, трепетно раскинувший свои огромные крылья над прекрасной даурской землей.

Ведь именно в Даурии сибирская тайга и монгольские степи настолько проникают друг в друга, что становятся как-бы одним целым. А Монголия в переводе на русский язык обозначает "страна трав". Этот пейзаж, наиболее характерный для Даурии, поразил меня и моих спутников. Буйные, пышные, высотой более полуметра травы, раскинувшиеся здесь на невообразимых пространствах. Под дуновением ветра эта пышная степная растительность, усыпанная яркими цветами, колышется в своем беспрерывном движении. Если долго и пристально смотреть вдаль на это море зелени, оно и впрямь напоминает океанскую рябь, а пасущиеся там и сям стада крупного рогатого скота и овец - маленьких корабликов в этом беспредельном травяном океане. Воздух сухой, чистый, прозрачный. Триста дней в году солнечных. Дождей за лето выпадает мало. Зимы холодные, малоснежные.

На второй день нашего проживания у Хайзы, ранним утром мы услыхали какой-то шум, возгласы, а затем в юрту зашел и сам хозяин. Вид у него был расстроенный. На мой вопрос, что случилось, несколько замявшись, ответил, что его терпение кончилось, и он через три дня решил организовать облавную охоту на волков, так как этой ночью он не досчитался 7 овец. В окрестностях развелось так много волчьих стай, что скотоводы уже прямо физически стали ощущать их беспощадное присутствие.

Волки - самые крупные хищники мелкосопочной Даурии и являются настоящим бичом кочевников-скотоводов. Длина даурского волка более 1,5 м., а вес взрослой особи доходит до 60-65 кг. Свои лежбища они устраивают в сухих укромных местах, по оврагам, в густых сорных зарослях трав. Иногда сами роют неглубокие углубления или занимают норы красных лисиц, которых здесь водится великое множество. У волков хорошо развит слух, острое чутье и прекрасное зрение. На охоту они выходят ночью или в сумерках. Предпочитают охотиться волчьими стаями по 10-14 особей, которая постоянно кочует, постепенно расширяя районы своей охоты на 5-6 км. Чаще всего волки предпочитают охоты стаей или из засады. Подкравшись к стаду лошадей, они нападают на самых слабых жеребят, валят на землю и мощными зубами рвут на части, съедая каждый за один раз 5-7 кг мяса.

В засаде волки очень терпеливы, внимательны, осторожны. Эти черты они могут утратить только тогда, когда их мучает нестерпимый голод. Только он - этот царь-голод может сделать волка отчаянным, агрессивным и теряющим всякую осторожность. В таком состоянии они могут напасть даже на человека с ружьем. Волки в Даурии настоящее бедствие. В районах, где с ними не ведется неустанная борьба, численность копытных резко уменьшается, так как серые разбойники наносят ощутимый вред животноводству. Поэтому встревоженность Хайзы нас ничуть не удивила, а его решимость покончить с серыми призраками вызвала у нас энтузиазм. Когда еще придется принять участие в облавной охоте, да еще в таких масштабах. Всего собралось около 25 человек охотников, и до 50 человек загонщиков. Все из местных жителей - скотоводы, чабаны, пасечники, охотники.

Распорядителем всей облавы был наш хозяин Хайза, так как он, кроме того, что сам был профессиональным охотником, являлся еще и членом добровольного общества по борьбе с волками, которое было создано на общественных началах. Хайза проверил у всех участников наличие охотничьих билетов, исправность оружия, ознакомил с постановкой задачи, которая заключалась в том, чтобы в ходе этого грандиозного мероприятия, в котором, в конечном итоге, было задействовано более сотни человек, три грузовых автомобиля и пять бестарок, запряженных каждая парой лошадей, решить все поставленные задачи по уничтожению волчьих хищных стай.

Был четко определен участок загонной охоты, а загонщики расставлены так, чтобы выход зверя в сторону от этого участка, был прегражден. Загонщики, в том числе и по флангам, были расставлены на расстоянии всего 7-10 метров друг от друга, так как местность была довольно пересеченной, и на ней превалировал в основном мелкосопочник перемежающийся с крупными сопками.

Мы стали свидетелями, как началось это грандиозное мероприятие, в котором, в качестве загонщиков, уже как дополнительная сила, участвовали я и мои спутники, так как все являлись заядлыми охотниками. Загонщики, не спеша, с довольно таки громкими шумовыми эффективными шумовыми эффектами, от трещоток и до голосовых покрикиваний, выдерживая установленные между ними интервалы, двинулись в сторону расположения стрелков. Согласно нашей просьбе, чтобы быть в курсе всех событий, мы попросили, чтобы нас поставили в цепь загонщиков, но на несколько десятков метров сзади них, чтобы мы их не только подстраховывали, но и охотились за теми волками, которые прорвутся через их цепь. Естественно, что облавная охота была загодя тщательно подготовлена. Было точно определено, где, по ранее полученным сообщениям, обитают волки, в каких местах совершались наиболее часто их нападения на домашних животных, где предположительно могут находиться волчьи логова, с тем, чтобы в процессе отстрела старых волков, добыть как можно больше маленьких волчат, которых опытные охотники и скотоводы приручали и в дальнейшем использовали для охраны своих стад от их диких сородичей.

Итак, по сигналу Хайзы, все зашевелились. Загонщики и мы широким фронтом двинулись в путь с шумом и гиканьем. Пройдя быстрым шагом 1,5-2 км, мы набрели на еще даже невысохшие кости, которые более всего можно было идентифицировать, как принадлежащие парочке бурятских овец, может быть и нашего Хайзы. Кто его знает? Во всяком случае, эта находка подтвердила наши предположения, что место загонной охоты было выбрано правильно. Итак, я и мои товарищи вместе с загонщиками образовали огромную сплошную полузакругленную по краям линию, которая с шумом и гиком начала свое устрашающее движение. Добавлю, что все это происходило на дикой не обжитой людьми местности, покрытой сопками, оврагами, откосами и различными нишами. Волки, а их тут по предположению охотников должно было находиться несколько десятков, смертельно напуганные голосами загонщиков и шумом, производимым ими, начали, сначала в одиночку, а затем и стаями по 3-5 особей, стремглав бежать, даже не пытаясь прорваться назад, через ряды загонщиков. Страшное, неповторимое зрелище началось тогда, когда впереди, перед волками, начали внезапно, как исчадия ада, появляться охотники и своими выстрелами по приближающимся к ним хищникам, вносить в ряды серых разбойников неимоверное смятение, страх и озлобленность. Впереди масса огня и смерть, а сзади - только страшная шумовая завеса.

Волк - умный и бесстрашный хищник. Нападает, в основном, на свою добычу молча, яростно, беспощадно. Самые опытные из тех, что остались живы в этой кровавой свистопляске, сориентировались и дали задний ход, т. е. повернули вспять и начали сначала по одному, а затем по двое и трое прорываться в промежутки между загонщиками. Вот тут-то и началась наша работа.

На меня и находящегося на расстоянии около десятка метров Петра Ивановича, ринулся прорвавшийся между загонщиками огромный волк с волчицей и одним переярком - примерно от одного до полутора лет, который еще не ушел от своих родителей и являлся членом волчьей стаи. Прогремели выстрелы, но и я и Петр Иванович промахнулись. Встреча с серыми разбойниками была настолько неожиданна для нас и непредсказуема, что мы, не имеющие опыта охоты на волков, попросту растерялись. Не буду до конца откровенным, если не признаюсь, по крайней мере, за себя, что здесь имел место и элемент страха, настолько меня поразил внешний вид волков, их оскал, ярость, с которой они пытались вырваться за пределы адского кольца. Так мы попали впросак, и гулять бы волчьей стае по даурским степям, но на расстоянии 70-90 м сзади от нас, для подстраховки, двигалось еще 6-7 человек всадников-бурятов. Зная повадки и ярость серых хищников, они готовы были к такому повороту событий. И вот здесь то и произошло неожиданное. Лошадь одного из загонщиков испугалась этих чудовищ, попятилась, а затем, из-за неровности местности и вовсе завалилась на бок, увлекая за собой седока. В этот-то промежуток и ринулась немногочисленная стая. Они бы проскочили в этот зазор освободившегося пространства, если бы не яростный монгольский волкодав, огромная пушистая черно-белая собака, порода которых специально выведена кочевниками-скотоводами для защиты своих стад от волков.

Вид людей, собаки, невообразимый шум довели серых до крайней степени растерянности. В то время как собака легко и непринужденно, огромными прыжками бросилась навстречу волкам, матерый вожак, в свою очередь, устремил свои желтоватые глаза в глаза волкодава, и хотя собака была даже больше матерого вожака, он без страха принял вызов к единоборству. Яростное рычание волкодава, ощетинившаяся шерсть, оскал зубов слились в едином злобном вопле. Черные волчьи губы растянулись в яростном оскале и показавшиеся длинные клыки готовы были впиться в шею волкодава. Но это кажущееся превосходство над собакой было не только мгновенным, но и призрачным.

Противник у волка был необычный. В процессе изготовки волкодава к борьбе его тело как бы вытянулось, стальные мышцы напряглись, а его проворство и хитрость всегда помогали ему избежать смертельной опасности с кем бы то ни было - был ли это дикий хищник, или натренированная для единоборства немецкая овчарка, или изготовившийся к мертвой схватке бульдог. Он, волкодав, превосходил всех в ярости, выносливости, терпимости, был умнее всех и ожесточеннее всех врагов. И когда дело дошло до схватки с волком, собака, ринувшись на встречу устремившемуся к ней хищнику, ударом своего мощного корпуса в предплечье сшибла волка с ног. Удар был такой силы, что волк как бы сделал сальто-мортале и грохнуться бы ему на землю, если бы он не извернулся в воздухе как леопард, и только это помогло ему упасть не навзничь, а на лапы. Волк уже было пришел в себя, но волкодав в следующее мгновение уже впился ему в горло своими клыками. И только здесь я и мои товарищи увидели, что такое ярость схватки. У нас лица побледнели то ли от страха от увиденного, то ли от неожиданности, а больше и от того, и от другого.

Волк заметался из стороны в сторону, пытаясь вырваться из мертвой хватки, а волкодав, наваливаясь мордой и всем своим телом, пытался прижать его к земле. И так они метались в бешеном танце один вокруг другого, один - пытаясь вырваться, а другой - стараясь не допустить этого. И в тот момент, когда собака разжала зубы, волк с торжественным воем попытался навязать свои условия игры. Но слишком много у него было потеряно сил. Собака с разгона еще раз звезданула всей своей массой по туловищу волка, опрокинув его на спину и в мгновение ока оскал страшных клыков сошелся над горлом хищника. Хрип, стон и борьба закончились. Охотники убили двумя выстрелами волчицу и ее почти полуторагодовалого переярка.

Так закончилась эта яростная схватка, и мы бросились догонять далеко вперед зашедших загонщиков. Через 6-7 часов охота закончилась. Тридцать семь шкур, а именно таков был результат так запомнившейся мне охоты, было здесь же сдано председателю заготпункта пушно-мехового сырья и здесь же за каждую шкуру было выплачено поровну определенную сумму денег каждому из участвовавших в охоте охотников-стрелков, загонщиков, егерей и т. д.

Все, о чем я рассказал так подробно в этой главе, происходило, если привязать все события к местности, в 10-12 км от бывшей советско-монгольской границы, южнее поймы реки Онон. На западе это пространство как бы переходит в отроги Могойтуйского Хребта. После окончания охоты, прекрасно выспавшись и превосходно позавтракав кувардаком и запив кумысом, которым нас угостили чабаны-монголы, у которых мы заночевали, мы двинулись к реке Онон, а после переправы через эту реку вплавь, держась за луки седел наших лошадей, мы приблизились вплотную к советско-монгольской границе.

Вечером, поужинав и попив чаю, так и заснули у разведенного костра. Зато на следующий день мы были награждены. Ранним утром, едва только забрезжил рассвет, к нам, запыхавшись, подплыли на лодках трое пограничников и торопливо начали расспрашивать, не видели ли мы кого-нибудь подозрительного за прошедшие двое суток. Мы ответили отрицательно. На мой вопрос, что случилось, старший погранотряда, узнав, что перед ним двое бывших пограничников, рассказали следующее.

Часов около 19 вечера, во время их движения вдоль контрольно-следовой полосы (КСП), они заметили на ней чьи-то незнакомые следы, но следы не обычные, а какие-то особенные, не похожие ни на следы человека, ни на следы животного. Это сообщение нас страшно заинтересовало, и мы решили принять участие в мероприятиях по выяснению того, кто же мог оставить такие странные следы на контрольно-следовой полосе. Так началось еще одно наше приключение, о котором я расскажу более подробно в следующей главе.

Глава шестая. Встреча с алмасом - "диким человеком" Монголии

В конце 50-х начале 60-х годов теперь уже прошлого ХХ века, на страницах печати все чаще стала появляться тема о существовании "снежного человека". В своих статьях журналисты, альпинисты, туристы и под стать им некоторые ученые мужи во всю начали высказывать различные гипотезы о возможном существовании в самых отдаленных и высокогорных системах Земли - Гималаях, Каракорума, Куньлуня, Памира, Кордильер, Андов, Кавказа и наконец в степях Монголии, реликтовых гоминидов - предположительно живущих еще остатках вымерших биологических предках человека. Одни называют их "снежным человеком", другие "алмасом", т. е. диким человеком. Но как бы не называли его ученые и журналисты, статьи и сообщения в научных журналах все больше и больше будоражили воображение читателей. Подлила масла в огонь нашего интереса услышанная мною и Петром Ивановичем в сентябре 1969 г. легенда о тибетском царе Тисрон-Девцзане и его встрече со "снежным человеком" о чем я выше уже все изложил. Как люди не безразличные, а мыслящие, ищущие, мы вступали в дискуссии и споры о том, произошел ли человек непосредственно от обезьяны или было еще какое-то промежуточное звено в его происхождении, например, питекантроп, т. е. обезьяночеловек. Затрагивались в этих спорах и иные вопросы. например, как и когда могла зародиться речь современного человека, его интеллект, социальное сознание и наконец трудовая деятельность. И что было первичным в этом процессе, а что вторичным, а, может быть, эволюционный путь развития проходил параллельно? Это все непростые вопросы и ответы на них мы пытались получить во все новых публикациях и все новых и новых спорах по этой теме. А публикаций и спорных гипотез в то время было немало. Ведь тема происхождения человека очень непроста, интересна и споры об этом, с переменным успехом, идут до настоящего времени в таких науках как фольклористика, мифология и религиоведение. Это погоня не только за чем-то неизвестным, но и погоня за правдой - т. е. научно доказанной истинной теорией происхождения человека.

Все дело в том, что мы с Петром Ивановичем находились как раз в тех краях (Даурия) и в то время, когда во всем мире дискуссионный бум на эту тему достиг своего апогея, а местность, где мог обитать этот таинственный гоминид, была рядом с нами, совсем поблизости. О том, что снежный человек не только миф, но и частица реальности свидетельствовали очень многие очевидцы, о чем систематически появлялись сообщения в средствах массовой информации.

Первые сведения об "алмасах" - "диких людях" Монголии я почерпнул в середине 60-х годов прошлого века. В это время в периодической печати появились статьи советского зоолога, профессора Г. П. Дементьева и монгольского академика П. Р. Рингена, в которых очень подробно обсуждалась проблема "алмаса" - "дикого человека" Монголии. Впервые упоминания об "алмасах" появились еще в 1939 г. от офицеров Красной Армии, участвовавших в боях у реки Халхин-Гол в Монголии. Именно в это время красные офицеры видели два трупа "диких волосатых людей", застреленных часовыми, принявшими их ночью за японских разведчиков. При опросе старых монголов были получены сведения о том, что в горах Монголии живут "дикие люди". "Дикие люди" или по-местному "алмасы" якобы проживали в горах Гоби-Алтайского аймака и Могойтуйского хребта. В последние годы и даже десятилетия их никто не видел.

И вот теперь, когда встревоженные пограничники показали нам эти необычные следы на пограничной полосе, то, что мы увидели, заставило наше сердце сжаться от предчувствия появления чего-то неизвестного, загадочного. Что же мы увидели?

На рыхлой, сухой, комковатой почве недавно вспаханной контрольно-следовой пограничной полосы (КСП) мы увидели какие-то странные, но четкие следы. Самое интересное то, что это были следы не животного или дикого зверя, а это были следы человеческой ноги. Пальцы на этой четкой поверхности КСП были сильно растопырены, ступня была такая плоская, что я бы сказал, что у этого живого существа врожденное плоскостопие, а большой палец - как-то вывернут и очень рельефно обозначен.

В том, что это был след какого-то неизвестного нам человекообразного живого существа, мы уже не сомневались и после завтрака, посовещавшись со старшим пограничного отряда, решили следующее - попытаться проследить путь возможного "нарушителя границы", который, по нашим предположениям, продолжил движение в сторону возвышенностей Могойтуйского хребта. Так и поступили.

Итак, Хайза, Петр Иванович и я, а с нами и двое пограничников двинулись по ВДНГ - так сокращенно в пограничных войсках называют маршрут вероятного движения нарушителя границы. Третьего пограничника из состава наряда послали доложить о случившемся на пограничную заставу.

Местность была довольно пересеченной. Мелкосопочник, по мере приближения к горам, сменялся все более крупными сопками. Воздух был чист и прозрачен. И хотя к обеду солнце жгло неимоверно, вокруг была такая красота, что невольно сжималось сердце от мыслей о том, что скоро предстоит неизбежная разлука. Особую прелесть придавал запах трав. Нам казалось, что не только трава, но даже и воздух какой-то зеленый. Это нас постоянно взбадривало.

Мы двинулись быстро и энергично. Останавливались, чтобы перекусить, выпить чая или кумыса и часик другой передохнуть. Эта остановка, как правило, приходилась на самое жаркое время дня - сиесту, так в некоторых жарких странах называют полуденный отдых.

Первые два дня пути мы не встречали никаких следов ни мнимого, ни подлинного "нарушителя" границы. Но в третью ночь произошло следующее. Как только закончился этот запомнившийся нам день, мы развели костер, чтобы, наконец, хотя бы в конце дня, хорошенько подкрепиться жареной козлятиной, чаем и кумысом, которые нам время от времени добывал следовавший с нами на лошади Хайза у своих приятелей - чабанов и скотоводов, юрты которых то здесь, то там, где-то вдалеке на возвышенности, виднелись в этом сплошном безбрежном океане трав.

Ночью все спали, за исключением дежурного, вокруг костра, огонь в котором ему же и надо было постоянно поддерживать. Топливом служили в основном усохшие ветки многочисленных зарослей облепихи - крупного кустарника высотой от 0,5 до 2,5 м.

Даурия - местность, где имеются наиболее обширные и продуктивные заросли этого ценного пищевого и лекарственного ингредиента. Так, именно в Даурии, в пойме реки Темник и ее притока Цаган-Гол, расположен один из крупнейших в России массивов облепихи, протяженностью более 30 км.

Ужин обычно затягивался на 3-4 часа. Вначале наслаждались шашлыками из козлятины или баранины. Затем длительное чаепитие, а уже перед отходом ко сну, когда, наслушавшись самых невероятных историй из жизни моих спутников, голова становится тяжелой, как чугунный казан и тело само прижимается к земле, 1-2 стакана кумыса как бы удваивают это прекрасное чувство сонливости. После приема этого чудодейственного напитка, я ни разу ночью не просыпался. Сон был глубокий, без кошмаров и утром меня всегда переполняло чувство бодрости, и жизнерадостности. Мне даже показалось, что за время моей долголетней службы в Казахстане на бывшей советско-китайской границе, я выпил кумыса меньше, чем за свое пребывание в Даурии. Нам его доставляли в бурдюках и бутылках столько, сколько мы его могли выпить. И все это благодаря Хайзе и его приятелям.

Чем же так ценен кумыс - кисло-молочный напиток из кобыльего молока (реже из верблюжьего). Отвечу кратко. Нет ничего более эффективнее кумыса при лечении желудочно-кишечных заболеваний. Назначаемые мною курсы кумысолечения избавляли полностью моих пациентов от язвы желудка и двенадцатиперстной кишки, желчнокаменной и почечно-каменной болезни. Полезен кумыс при болезнях сердца, бронхов и легких, а также в качестве средства, повышающего уровень иммунной защиты всего организма.

После ужина, в этот памятный день, мы, как обычно, все улеглись спать вокруг костра, а бурдюк с остатками кумыса и запас жареного мяса оставленный нами на завтрак, мы спрятали в небольшом каменном углублении, метрах в 40-50 от костра. И каково же было наше удивление утром, когда наши припасы исчезли. Дежурили в эту ночь наши пограничники, но и они ничего не смогли добавить к увиденному нами. Напившись одного чая, мы, не солоно хлебавши, двинулись в путь, а Хайзу послали за продуктами. Но еще больше мы удивились, когда, пройдя 3-4 км, мы нашли пропажу - пустой бурдюк и несколько обглоданных костей на измятой и улежавшейся траве. Видно было, что кто-то из живых существ, стоящих по уровню развития явно ближе к человеку, не только полакомился нашим завтраком, но и прекрасно передохнул часа 3-4 после сытного угощения.

На вторую ночь произошло тоже самое, хотя дежурил уже сам Хайза, охраняя привезенные им съестные припасы. Очевидно, что он не проглядел "вора", а проспал его, потеряв бдительность на 3-4 часа под утро, когда особенно хочется спать. Он заявил, что это у него произошло непроизвольно, когда костер почти погас и он не смог одолеть настигший его сон. Но наш интерес к этим событиям начал нарастать в геометрической прогрессии, и мы ринулись далее в путь - к горным вершинам уже как бы по видимым "следам" незваного нашего "обидчика" - примятой траве, сломанным веткам и т. д. Голод и усталость как рукой сняло. А вечером мы решили устроить засаду.

Вновь, в стороне от костра, в свой импровизированный "холодильник" сложили продукты, приготовленные на завтрак, и с двух часов ночи начали неустанное дежурство. Дежурили в две смены. В первую смену, в которую дежурил и я, ничего не произошло. Зато во вторую, когда дежурил Хайза с пограничником, только-только начал на горизонте брезжить рассвет, как он увидел, вернее, просто физически почувствовал чужака, который, не долго раздумывая, подкрался к нашему запаснику, быстро схватил все то, что там было, и ринулся бежать. Но Хайза с пограничником так яростно накинулись на непрошенного гостя и так быстро его скрутили, что он и глазом не успел моргнуть.

Подбросили в костер все, что могло гореть и с огромным любопытством начали сходиться к месту происшествия. Все то, что мы увидели, превзошло наши даже самые неожиданные предположения. Перед нами был, конечно же, человек, а не какое-то доисторическое существо, как это описывают некоторые ученые, утверждающие, что видели "снежного" человека. Но внешний вид и его поведение были необычны.

Когда его поставили на ноги, мы увидели невысокого мужчину примерно 160 см ростом. Он был широкоплеч, лицо его было покрыто, кстати, как и его тело, рыжевато-черными волосами. Голова как бы заострена на затылке, особенно характерен был низкий лоб и сильно выступающие надбровные дуги с выдающимися вперед скулами. Руки - черные от солнечного загара, мускулистые, были непропорционально длинные, а большой палец ноги как бы вывернут наружу. Несколько старых-престарых шкур, теперь уже непонятных зверей или животных, были его одеждой - как мы поняли и повседневной и выходной. Но что особенно нас поразило, так это большое, толстое, железное кольцо, которое было на его шее. А в тех местах, где кожа с ним соприкасалась, она была огрубевшая, потрескавшаяся и как бы вся омозолевшая, что свидетельствовало о том, что это кольцо "украшает" нашего визави уже довольно длительное время. Было такое впечатление, что этот человек долгое время был рабом, а сейчас сбежал из рабства. Особенно запомнились его ноги. Они были все в кровоподтеках, струпьях и их вид был ужасен.

В 60-70 годы прошлого столетия, во время моей службы в пограничных войсках бывшего СССР, мне приходилось сталкиваться с перебежчиками из КНР, т. е. реэмигрантами, которые в поисках лучших условий жизни бежали, как они утверждали, из коммунистического Китая в социалистический СССР. У многих из них, особенно тех, кто переходил границу не на равнине, а по горам, например, через перевалы Талды, Чулак (район гор Джунгарского Алатау), были обморожения, и мне приходилось оказывать им первую помощь - накладывать на обмороженные места бальзамические повязки. Но если честно признаться, такой ужасной картины, которую я увидел у нашего задержанного, я раньше не встречал.

На местах отторжений на подошвах были гноящиеся раны, обвязанные каким-то подобием мешковины. От них исходил страшный гнилостный запах. Нет, не запах, а зловоние, да такое, что я вынужден был во время осмотра закрывать нос платком. Как у практикующего врача - это мой существенный недостаток. Я очень брезглив, не переношу зловонных запахов и вообще у меня обоняние - один из основных критериев диагностики. Я по запаху пота могу установить, притом без труда, диагноз заболевания.

Я принялся его осматривать более тщательно. Он вел себя безразлично, а на наши вопросы не только не отвечал, но даже не реагировал на человеческую речь. Его лицо было непроницаемо. После осмотра я начал готовиться к тому, чтобы оказать ему первую медицинскую помощь. Вначале, самым простым способом, обработал, с помощью Хайзы, его ноги отваром полыни горькой, а затем наложил на пораженные места бальзамическую повязку. Бальзам приготовил тоже очень простым способом.

Хайза раздобыл у чабанов около килограмма бараньего жира, а я на его основе приготовил полынную мазь. Готовится этот бальзам так. В разогретый на костре бараний жир (до 80®) добавляются 200-300 гр. срезанных цветущих верхушек полыни горькой, 2-3 часа помешиваю полученную смесь во время разогрева на костре. Затем бальзам настаиваю и охлаждаю. Через 3-4 часа он готов к употреблению. Большие куски полотна смазываю полученным бальзамом и накладываю на ноги, вплоть до колен. Этот бальзам очень эффективен и прост в приготовлении.

Полынь горькая - это растение, которое произрастает по всей территории бывшего СССР. Бальзам, приготовленный на ее основе, является едва ли не самым эффективным средством при отморожениях и гнойных ранах, так как входящие в нее эфирные масла, дубильные вещества, органические кислоты, каротин, витамины и сисквитерпеновые спирты являются наиболее эффективными детоксикаторами, имеющими ярко выраженную противовоспалительную и антибактериальную направленность.

В это же время, пока я занимался лечением своего подопечного, пограничники составили протокол задержания нарушителя границы и в этот же день, привязав его за кольцо вожжей, подаренной им Хайзой, двинулись в обратный путь, а мы продолжали свой маршрут в сторону горных хребтов. Благо до его высшей точки оставалось добираться не более одного дневного перехода.

Через десяток дней, уже возвратившись из похода, мы поинтересовались судьбой задержанного нами "нарушителя" границы. Идентификация следа, замеченного на контрольно-следовой полосе, со слепком ноги задержанного нами неизвестного, показала, что это именно он тогда перешел российско-монгольскую границу. Дальше события развивались так. Его, как нарушителя границы, поместили во временный следственный изолятор до выяснения личности и установления истинных причин перехода границы. Но так как беседы и опросы ни к чему не привели, а задержанный упорно молчал, его возвратили монгольским пограничникам.

Что необычного было в этом происшествии? Конечно же, личность задержанного. Очень и очень интригующее происшествие с неизвестным концом, с невыясненными деталями, а главное, судьбой его главного "героя" - все это и сейчас заставляет меня подолгу задумываться над превратностями и неизвестными поворотами в жизни.

А теперь я хочу, наконец, остановиться и рассказать о последних днях нашей поездки в Даурию. В медицинской практике, при лечении сердечно-сосудистых и бронхо-легочных заболеваний, я систематически применяю такие лекарственные ингредиенты как плаун булавовидный, багульник болотный, тимьян ползучий и лепестки мака самосейки (дикого мака). Мой интерес к этим лекарственным растениям вызван тем, что все они широко используются в моей медицинской практике при лечении вентиляционной системы, которой придаю главенствующее место в системе иммунитета в организме человека. Заготовкой и сушкой этих ингредиентов я и мои товарищи занимались постоянно, где бы мы не находились в течение всего пребывания в Даурии.

Особо хочу отметить прекрасные дикие маки Даурии, а также бледно-розовую торжественность цветущего багульника. И когда пристально смотришь на эту необычную красоту, раскинувшуюся на сопках от края и до края, невольно начинают приходить мысли о том, что плохо, не бережливо, все мы жители Украины, относимся к своей земле, ее природным ресурсам, сохранению фауны и флоры. Ведь красота спасет мир - это не просто лозунг, а аксиома. Аксиома потому, что именно на красоте и добре зиждутся основы нашей самобытной культуры, уходящие в глубь тысячелетий своими корнями. А представьте себе наши чувства туристов-путешественников, когда утром, после хорошего дождя, все сопки были белые-пребелые от выросшей за одну ночь на них бесчисленных плантаций белых грибов. Насушили мы их с помощью наших хозяев по целому мешку.

А теперь о том, что я еще "приобрел" в Даурии, почему я так хорошо и надолго запомнил эту поездку. Расскажу об этом более подробно, так как именно даурская земля подарила мне за те несколько недель, которые я провел там, незабываемые впечатления, а главное, я приобрел там медицинские знания и практический опыт, которых я еще тогда не имел. Особенное, на мой взгляд, выдающееся значение в моей жизни и конечно же в лечебной практике, имела для меня встреча с одним из самых известных бурятских лекарей-шаманов или как их у нас называют, народным целителем, по имени Дамба. Имея неоконченное высшее медицинское образование (закончил 3 курса Казанского мединститута). Дамба обладал огромным объемом во всех областях медицинских знаний, которые остаются поразительными для меня и сейчас, спустя более десятка лет после встречи с ним. Особенно это касается его умения ставить правильный диагноз по одному или двум симптомам той или иной болезни. Поражал и интеллектуальный уровень, его способности полиглота. Он владел русским, латинским, немецким и арабским языками, обладал прекрасной памятью, наизусть знал бурятский фольклор. Но особенно меня поразили его знания в области медицины Востока. После многочисленных встреч и бесед с ним, я убедился, что он, как никто другой, сумел народную медицину восточных народов поднять на новую высоту и как бы приспособить к современным условиям существования. Именно он научил меня делать высокоградусные вина для приготовления лекарств. Так, путем перегонки обрата, настоянного на тех или иных травах, я научился получать спирт, который затем использовал для изготовления различных лекарственных настоев и экстрактов, которые с успехом применяются для лечения туберкулеза, коклюша, доброкачественных опухолей и язв различной этиологии. Дамба научил меня, как применять лекарственные растения при некоторых тяжелых хронических болезнях, которые полностью заменяют химиопрепараты. Например, облепиху - при почесухе, астрагал - при хромоте и остеохондрозе, софору - при простудных заболеваниях и т. д. Но главное его достоинство заключалось, конечно, в его диагностических приемах. Особенно я благодарен Дамбе за то, что он по внешним признакам локализации болезни на кожных покровах, научил меня ставить правильный диагноз. Например, если на бороде или щеке появляется у мужчин в устье волосяного мешочка гной, а в центре пузырька торчит волос и есть опасность перехода гнойного процесса на окружающие ткани, то это признаки стафилококкового вульгарного сикоза и т.д.

Однажды Дамбу вызвали пограничники на один из постов, где были задержаны две семьи, двигавшиеся из Монголии якобы для того, чтобы погостить у своих родственников в России. У одного из задержанных была очень сильная рвота и высокая температура, что могло свидетельствовать о пищевом отравлении. Когда ему была оказана первая помощь (промыт желудок, поставлена очистительная клизма и т. д.). Дамба обратил мое внимание на то, что у больного на открытых участках кожи просматривались бугорки, а в некоторых местах и язвы с вывернутыми краями. При пальпации Дамба также зафиксировал значительно увеличенные региональные лимфоузлы. На основании этих симптомов, им же был поставлен диагноз - восточная язва или как ее еще называют - пендинка, вызываемая укусом комара-паразита южноамериканской разновидности, но редко встречающегося и на Азиатском континенте. Дамба тщательно смазал больному язвы и бугорки бальзамом из красного мумие, воска и порошка клопогона вонючего, и дал принять внутрь настой однолетнего растения из семейства маковых - хиазосперума прямого - прекрасного детоксикатора. Буквально на следующий день был виден положительный результат лечения. Язвы начали подсыхать, уменьшились лимфоузлы, снизилась температура, улучшилось его общее самочувствие. А ведь для лечения пендинки аллопатическими методами иногда уходит несколько недель, а то и месяцев.

Вот еще интересный случай. Как-то в юрту Дамбы привезли на лошади женщину, тело которой было покрыто пузырьками с желто-бронзовыми струпьями. Я сразу же предположил, что это красная волчанка, так как на лице, в отличие от туловища и конечностей, сыпь напоминала именно это заболевание (крылья бабочки). Дамба молча выслушал мое предположение и начал внимательный осмотр больной. При пальпации обнаружил (под мышкой и в паху) увеличенные региональные лимфоузлы, вздувшуюся печень, болезненную головку поджелудочной железы. Его окончательный диагноз был таков - вульгарная пузырчатка с очень неблагоприятным прогнозом. Но самое интересное было в том, что после того как Дамба приступил к лечению, улучшение наступило уже на четвертые сутки. Я с изумлением наблюдал, как нестандартно он приступил к лечению этого тяжелейшего кожного дерматоза, причиной которого является вирусная интоксикация.

В деревянный бочок была помещена в равных количествах свежая моча молодой кобылицы и настой лекарственных трав - конопли сорной, остролодочника тысячелистого и якутки полевой, обладающих мягчительным, детоксицирующим и адсорбирующим действием. Туда же Дамба поместил две небольшие холщовые простыни. Через 40-50 минут простыни он хорошо отжал и сделал больной полное обертывание. После этого уложил на солнце, на горячие, раскаленные при 40® жаре, каменные плиты на целый день, при этом смачивая и отжимая простыни через каждые 1,5-2 часа (как только они высыхали). Внутрь больная принимала 5-6 раз в день по 0,5 стакана настоя из вышеназванных лекарственных ингредиентов. На ночь пузыри он смазывал маслом миндаля монгольского, обладающего обезболивающими и успокаивающими свойствами.

Через трое суток состояние больной значительно улучшилось, нормализовалась работа желудочно-кишечного тракта, прекратились запоры, которыми больная страдала на протяжении последних пяти лет, пузыри начали подсыхать, красная сыпь с лица исчезла. И это все за три дня. По правде сказать, я стал свидетелем великолепного врачебного действа, имя которому - высочайший профессионализм.

Мы возвратились домой, в свой родной Киев, отдохнувшие, взбодрившиеся, полные творческих планов, а заготовленных нами лекарственных ингредиентов - соцветий мака, багульника, облепихи, левзеи, диоскореи и др. хватило мне надолго для моей медицинской практики.

Глава седьмая. Системы регуляции. Понятие о "тепле" и "холоде"

А теперь я хотел бы остановиться на основных принципах науки Тибета. На Востоке все врачи убеждены, что лекарственные ингредиенты, применяемые при лечении самых различных заболеваний, включая онкологические, безвредны для употребления и не содержат в себе сильнодействующих ядовитых веществ в таких количествах, которые могли бы нанести вред организму человека. Несмотря на это, применение их требует умелого и разумного использования. Полная аптека врачебной науки востока настолько огромна и всеобъемлюща, что она фактически не имеет границ. Ведь ее составляющими являются лекарственные ингредиенты природного происхождения (как живой так и не живой природы). Поэтому эта аптека безгранична, как и сама природа. И чтобы эту огромную кладовую природы изучить и описать, потребовались титанические усилия не одного поколения врачей, фармацевтов, народных целителей и просто энтузиастов - сборщиков лекарственных ингредиентов. В этой же связи хочу заметить, что более-менее полная аптечка каждого врача на Востоке требует не только огромного труда, чтобы ее собрать, но и больших материальных средств. Вспомните, сколько лекарственных ингредиентов входило в личную аптечку ламы - врача Тисрон-Девцзана, о которой я упоминал в предыдущей главе. Так и мне, чтобы хотя бы примерно составить перечень лекарственных ингредиентов и собрать их для своей личной аптеки, потребовались многие годы. По каким же направлениям двигался мой личный поиск, какие были приоритеты при сборе, хранении и использовании в лечебной практике лекарственных средств. Хочу хотя бы кратко на этом остановиться.

В настоящее время, несмотря на успехи и огромные объемы химической фармакологии, интерес к народной медицине, и особенно к Восточной, не только не ослабевает, а наоборот, во всем мире возрастает. Даже в такой суперсовременной, могущественной и процветающей стране, как Соединенные Штаты Америки, за последние годы интерес к нетрадиционной, в том числе и Восточной, медицине значительно возрос. Так, только в 2001 г., население США истратило более 25 миллиардов долларов на нетрадиционный медицинский сервис. В масштабах нашей Украины это огромная сумма, которая только возбуждает наше воображение. Уже сейчас, в США и некоторых европейских странах, по примеру Индии, Китая, Вьетнама приняты две системы медицинского обеспечения - научная, т. е. традиционная, и восточная нетрадиционная медицина. И нередко больного лечат два врача, объединяя в борьбе против болезни достижения научной медицины и вековой народный опыт Востока.

Я в своей медицинской практике пошел еще дальше, благодаря чему мне посчастливилось, с Божьей помощью, излечивать такие тяжелые, хронические недуги как псориаз, витилиго, нейродермит, узловой и смешанный зоб, мастопатия, аденома простаты, обструктивный бронхит и др. Я объединил усилия Востока и Запада, как традиционной, так и нетрадиционной медицины. В этом сложнейшем симбиозе переплетаются новейшие достижения мировой традиционной медицины с теорией и практикой известных фитотерапевтов и гомеопатов, как в Украине, так и в ближнем и дальнем зарубежье. Особое место во всем этом громадном процессе борьбы с тяжелейшими недугами принадлежит Восточной медицине. Все эти достижения я научился разумно сочетать в медицинской практике с тем, что в восточной медицине принято называть лечение пространством. Что это значит? Это значит, что я многие сложные болезни, причинами которых выступают самые различные полиэтиологические факторы, излечиваю сочетанием курса наиболее эффективных фитокомпозиций с лечением горным и морским воздухом, ключевой или минеральной водами, употреблением их во внутрь или наружу (а иногда и то, и другое).

Большое место в моей медицинской практике занимает назначение грязевых, соляных или земляных ванн, использование тепла и света солнца (например, при лечении кожных дерматозов), лечебной физкультуры (например, бега на длинные дистанции) при лечении нервно-психических болезней. При этом соляные ванны в процессе водолечения при артропатиях, сочетаются с применением внутрь микродоз различных солей (морская, пищевая, соль с различными добавками и т. д.) и пищевой соды по отработанным схемам лечения, с учетом индивидуальных особенностей организма каждого пациента. Благодаря всем этим полученным и проверенным на практике знаниям, а также тому, что я усвоил главный постулат восточной медицины о единстве научно поставленной диагностики и терапевтической практики, я научился легко и быстро ориентироваться в болезнях страждущих. Таким образом, мне удалось облегчить страдания многих больных и еще большее количество тяжелейших недугов предупредить, благодаря хорошо поставленной профилактической работе, особенно во время реализации государственной программы "Реабилитация" по диагностике, лечению и оздоровлению населения г. Славутич, пострадавшего от аварии на ЧАЭС (1991-1995 гг.).

И все же огромное место в практической деятельности я отводил и отвожу глубинной диагностике. Что это значит? Для того чтобы ответить на этот вопрос, обратимся к истокам Восточной медицины, в данном случае Тибетской, и рассмотрим, с чего и как начинаются все болезни.

Так, согласно канонам восточной медицины ветер и желчь, протекая в организме человека повсеместно, циркулируют по сосудам четырех видов. Белые сосуды в тибетской медицине - это нервные стволы, т. е. нервы. Желтые сосуды - это лимфатическая система. Красные - (артериальные) и черные - (венозные) - это кровеносная система. В свою очередь система слизи не имеет своей специфической сети, а действует повсеместно в тех тканях, где она образуется. По аналогии с системами регуляции, в тибетской медицине выделены соответствующие конституционные типы людей: люди конституции ветра, желчи и слизи. Существует и четвертый тип - смешанный.

Люди с преобладанием конституции ветра не являются долгожителями, так как в организме таких людей на клеточном уровне преобладают процессы гиперактивности специфических секретов, которые, в конечном счете, быстро разрушают клетку, что естественно ведет к гибели организма.

Люди конституции слизи, в клетках организма которых преобладают процессы накопления питательных веществ, имеют высокий уровень восстановительных процессов, отличаются и выносливостью, и более длительной продолжительностью жизни.

Люди конституции желчи и смешанного типа, имеют, как правило, среднюю продолжительность жизни, так как в их клетках процессы, как рабочей активности, так и восстановления, взаимно уравновешены.

Вот так мы и пришли хотя бы к схематическому пониманию процессов гомеостаза - условий относительного, динамичного постоянства внутренней среды (крови, лимфы, тканевой жидкости, объемов органов и пр.) и стабильности основных функций организма: дыхания, пищеварения, кровообращения. Все это необходимые условия его существования.

Таким образом - организм представляет собой открытую, подвижную, саморегулирующуюся систему. Все изменения в этой системе корректируют механизмы гомеостаза. Они же и приводят организм, его внутреннюю среду к исходному состоянию. Например, человек в результате сильного переохлаждения заболел крупозным воспалением легких. Из-за него в организме относительное, динамичное постоянство внутренней среды сразу же нарушается. Так, изменяется формула крови, температура тела, объем легких, артериальное давление и пр. В результате лечения организм выздоравливает (или погибает). В выздоравливающем организме постепенно восстанавливается относительное, динамичное постоянство внутренней среды, т. е. гомеостаз. Более подробно, как эти процессы происходят в каждом органе и системах в целом при том или другом заболевании, я остановлюсь ниже. А для того, чтобы научиться правильно определять эти процессы и давать им объективную оценку с позиций детерминизма (анализа и синтеза), необходимо полностью овладеть такой наукой как диагностика, которая является краеугольным камнем всей медицины. Проходя практические медицинские коллоквиумы под руководством знаменитых тибетских лам, которые постигли тайны пещерных тибетских медицинских манускриптов, я всячески старался овладеть этой наукой, а также всеми аспектами и разновидностями ее составляющих.

Диагностика предусматривает изучение состояния пяти плотных органов нашего организма и шести полых. Вкратце остановимся на их строении и функциях.

Итак, в соответствии с традицией, вначале о главнейших функциях нашего сердца.

Сердце - главный плотный орган человеческого организма. От его состояния зависят сила духа и продолжительность жизни. Сердце охватывается большими долями легких, как "мать держит на руках своего ребенка". Анатомически - это полый мышечный орган. Его верхушка направлена вниз, вперед и влево. Стенки сердца образованы в основном поперечнополосатой сердечной мышцей (миокардом), которая окружена эпикардом и выстлана эндокардом. Перегородка делит сердце на правую и левую половины, каждая из которых, в свою очередь, образована расположенным вверху предсердием и находящимся под ним желудочком. Обедненная кислородом кровь из полых вен поступает в правое предсердие, откуда через правое предсердно-желудочковое отверстие попадает в правый желудочек. Последний сокращается и перекачивает кровь в легкие через легочную артерию. Обогащенная кислородом кровь затем возвращается через легочные вены в левое предсердие, а из него поступает в левый желудочек. Это вызывает его сокращение, вследствие чего кровь выбрасывается в аорту и далее разносится по всему телу. Направление кровотока внутри сердца контролируется с помощью клапанов. Наиболее распространенными болезнями сердца являются следующие: легочное сердце, декомпенсированные пороки сердца различной этиологии, миокардит, перикардит, эндокардит и пр.

Печень - самая большая железа в организме человека. Весит до 1,5 кг. Расположена в правом подреберье и разделена бороздами на четыре доли: правую, левую, квадратную и хвостатую. Печень выполняет много важных функций. В печени происходит образование желчи, протекают важнейшие процессы углеводного, белкового, жирового обмена. Печень регулирует содержание сахара в крови, преобразуя избыток глюкозы в организме в гликоген, удаляет избыток аминокислот из организма путем их разложения на аммиак и мочевину. В печени происходит накопление и обмен жиров, осуществляется синтез фибриногена и протромбина, а также антикоагулянта гепарина. Она также является местом образования белков плазмы. Печень играет важную роль в процессе обезвреживания ядовитых веществ и удалении поврежденных красных клеток крови, а также других нежелательных для организма веществ. В печени происходит синтез и накопление витаминов А, В₁₂, D и К. Наиболее распространенными болезнями печени являются: гепатит, цирроз, амебиоз, гепатома и пр.

Селезенка - довольно крупный яйцевидный периферический орган иммунной системы, расположенный в левой половине брюшной полости ниже и позади желудка. Селезенка со всех сторон покрыта брюшиной, которая прочно сращена с ее фиброзной капсулой. В селезенке выделяют белую и красную пульпу. Селезенка является одним из основных органов, входящих в состав ретикулоэндотелиальной, т.е. иммунной системы. Она выполняет роль иммунного контролера крови, является дополнительным ее резервуаром и источником эритроцитов (у плода). Наиболее распространенными болезнями селезенки являются: атрофия селезенки, инфаркт селезенки, дистрофия и пр.

Почки - парный орган в организме человека. Их функция - удаление из крови и выведение из организма азотосодержащих шлаков, особенно мочевины. Располагаются забрюшинно в поясничной области с обеих сторон от позвоночника. Каждая почка окружена фиброзной капсулой и состоит из коркового (наружного) и мозгового (внутреннего) вещества и образована из более чем миллионов нефронов, каждый из которых состоит из почечного тельца и канальца. В почках происходит фильтрация первичной мочи из крови, поступающей в них, а также резорбция воды и различных веществ обратно в кровяное русло. Образующаяся моча поступает через почечные чашки, лоханки и мочеточники в мочевой пузырь. Наиболее распространенные почечные болезни: пиэлонефрит, нефрит, гломерулонефрит, нефроптоз, гидронефроз, почечнокаменная болезнь и пр.

Легкие - парные органы нашей дыхательной системы, окруженные серозной оболочкой и расположенные в грудной полости с обеих сторон от сердца. Это эластичные воздухоносные органы, которые в процессе дыхания расширяются и сжимаются. Атмосферный воздух попадает в легкие через носовую и ротовую полость, глотку, гортань и трахею, которая делится на два бронха, разветвляющиеся в легких до мельчайших бронхиол и альвеол. Поглощенный из атмосферы кислород диффундирует в кровь, а поступающий из кровеносного русла через легочные капилляры углекислый газ - в альвеолы. Каждый раз в процессе дыхания концентрация одного или другого компонента, участвующего в дыхании, уменьшается, а другого увеличивается. Так происходит процесс газообмена. К другим функциям, выполняемым легкими, относится выведение воды из организма для поддержания в норме водного баланса в нем и его теплорегуляции. Наиболее распространенные болезни легких: пневмония, инфаркт легкого, аденома легкого, отек легких, пневмосклероз, рак легких и пр.

А теперь я хочу кратко остановиться на строении и функциях шести полых органов, которые наряду с плотными органами также по представлениям врачевателей Востока имеют очень важное значение в нашей жизнедеятельности. Это желчный пузырь, желудок, тонкий кишечник, толстый кишечник, мочевой пузырь и три обогревателя - верхний (выше диафрагмы), средний (в верхней части живота) и нижний (в нижней части живота).

Желчный пузырь. Находится в печени. В нем накапливается вырабатываемая печенью желчь. Затем желчь через общий желчный проток периодически поступает в двенадцатиперстную кишку. Желчные пигменты, присутствующие в желчи, придают ей желтую, зеленую или коричневую окраску. Кроме желчных пигментов в состав желчи входят соли желчных кислот, которые способствуют эмульгированию и расщеплению жиров в двенадцатиперстной кишке. Еще одна задача желчи - это стимулирование перистальтики двенадцатиперстной кишки. При заболеваниях желчного пузыря желчь поднимается вверх, создавая горечь во рту, рвоту, возможна желтизна глаз и кожных покровов.

Дисфункция желчного пузыря оказывает отрицательное влияние на психику, вызывая депрессивные состояния, бессонницу, различного рода психопатии, интенсивные сновидения. Наиболее распространенные болезни желчного пузыря: холецистит, холангиолит, холангит, холедохолитиаз и пр.

Желудок - это растяжимый орган, являющийся частью пищеварительной системы. Располагается под диафрагмой, между пищеводом и двенадцатиперстной кишкой. С пищеводом соединяется через кардиальное отверстие, а с двенадцатиперстной кишкой через отверстие привратника. Это главный орган для переваривания пищи. Выделяемый желудочными железами, расположенными в слизистой оболочке желудка, желудочный сок содержит соляную кислоту и фермент пепсин, которые принимают участие в процессе переваривания пищи. Затем уже частично переваренная пища поступает в двенадцатиперстную кишку. При нормальной функции желудка в организме не возникает каких-либо отрицательных симптомов.

Если же болезнь повреждает желудок, то зачастую, возникает множество отрицательных симптомов, таких как рвота, тошнота, изжога, боли, отсутствие аппетита и пр. Болезни желудка отрицательно влияют на общее состояние всего организма. Наиболее распространенными заболеваниями желудка являются: гастрит (анацидный или гиперацидный), язва желудка, рак желудка и пр.

Тонкий кишечник - третий полый орган человеческого организма. Располагается между желудком и толстым кишечником и является частью пищеварительного тракта. Тонкая кишка - единственная и основная магистраль тонкого кишечника, состоит из двенадцатиперстной кишки, тощей и подвздошной кишок. Именно здесь происходит большая часть процессов переваривания пищи и всасывания ее содержимого. Расположенные в слизистой оболочке кишечника железы, секретируют пищеварительные ферменты и слизь, при помощи которых тонкий кишечник выполняет очень важные функции: разделение "чистых" и "замутненных" жидкостей и направление первых в селезенку, а вторых - в толстый кишечник. В функции тонкого кишечника входит также одна из главнейших задач - отвод от сердца ненужных, вредных для него веществ. От состояния тонкого кишечника в большой степени зависит функционирование нашего опорно-двигательного аппарата, чистота кожных покровов, психическая уравновешенность, настроение. Наиболее распространенными заболеваниями тонкого кишечника являются: энтероколит, стеноз (сужение или непроходимость) тонкого кишечника, рак и пр.

Толстый кишечник - включает в себя слепую кишку с червеобразным отростком (аппендиксом), ободочную (восходящую, поперечную, нисходящую и сигмовидную) и прямую кишку.

В толстом кишечнике осуществляется всасывание воды из непереваренных веществ, поступающих из тонкого кишечника, сгущение каловых масс и выведение их наружу.

Наиболее распространенными заболеваниями являются: проктит (воспаление прямой кишки), прокталгия (боль в прямой кишке), проктоколит (воспаление ободочной и прямой кишки), полипоз, рак прямой кишки и пр.

Мочевой пузырь. Анатомически мочевой пузырь находится в нижней части живота. В его функции входит накопление мочи и выведение ее из организма. С мочой из организма удаляются конечные продукты азотистого обмена: мочевина, мочевая кислота, креатинин, хлорид натрия. В моче присутствуют следы свыше 100 различных веществ. Мочевой пузырь периодически опорожняется, а моча при этом выводится через уретру.

Наиболее распространенными заболеваниями мочевого пузыря являются: цистит (воспаление мочевого пузыря), цистолитиаз (камни в мочевом пузыре), папиломатоз мочевого пузыря и пр.

Три обогревателя организма - шестой полый орган, который по утверждению врачебной науки Востока, не только объединяет согласованную работу выше названных пяти плотных и шести полых органов, но и являются органом испарения в человеческом организме. Своего чисто анатомического строения этот орган не имеет, но в функциональном плане он разделяется на верхний (верхняя часть тела), средний (средняя часть тела) и нижний (нижняя часть тела). Верхний обогреватель включает в себя легкие и сердце, и находится выше диафрагмы. Средний включает селезенку и желудок, и располагается в верхней части брюшины. И, наконец, нижний включает в себя почки, печень, тонкий и толстый кишечник, мочевой пузырь и находится в нижней части тела.

Согласованность работы пяти плотных и шести полых органов, которая как бы поручена трем обогревателям, сводится к тому, что верхний обогреватель ответственен за дыхание и кровеносные сосуды, средний за переваривание пищи, а нижний - за фильтрацию и выведение из организма переработанных продуктов жизнедеятельности - кала и мочи.

При диагностировании болезней очень важно учитывать, как функционируют эти три системы регуляции, которые фактически отражают состояние иммунной системы пациента. А для этого нужно досконально знать, в чем же сущность этих систем. Остановлюсь более подробно. Так, фактор регуляции, используемый в системе ветра, эпицентр которого находится в тазу, подобен ветру, так как он распространяется и перемещается по всему организму подобно ветру. Если же выражаться языком современной медицины, то это - нервный способ регуляции, который регулирует обмен веществ в человеческом организме, функционирование половой сферы, пищеварения, сердечно-сосудистой системы, дыхания, т.е. фактически регулирующий гомеостаз - физиологический процесс поддержания постоянства внутренней среды организма, при котором различные его параметры (например, кислотно-щелочное равновесие, кровяное давление и т. п.) поддерживаются в равновесии, несмотря на изменения окружающей нас среды. Фактор регуляции, используемый в системе желчи (эпицентр находится, естественно, в печени), а, по-современному, его можно определить как гуморальный фактор, фактически формирует циркуляцию в крови специальных антител. От его состояния зависит чистота наших кожных покровов, острота зрения, процесс кроветворения и т.д. Местно-тканевая регуляция или система слизи, эпицентр которой находится в мозге, регулирует функционирование всех органов чувств, т.е. фактически отвечает за все нервно-психические процессы, проходящие в организме человека, (качество жизни, степень его чувствительности ко всем изменениям окружающей среды). Система слизи, ветра и желчи имеет представительство во всех тканях организма.

Современная или как можно еще назвать европейская медицина имеет, в отличии от восточной, только две системы регуляции - нервную и гуморально-эндокринную. И хотя вопросы строения и функционирования этих двух систем достаточно хорошо исследованы, противопоставлять восточную и европейскую системы регуляции нецелесообразно, так как в них заложены абсолютно одинаковые практические подходы (анализ и синтез).

Но восточная система, на мой взгляд, более рациональна и доступна, а главное, направлена на безусловное достижение контролируемого конечного результата, т. е. полное выздоровление больного. Кроме этого, все лекарственные средства восточной медицины, используемые для нормализации систем регуляции и ликвидации патологий в процессе метаболизма, имеют естественную, природную основу, что сразу дает им ощутимые преимущества в соблюдении главнейшего принципа медицины - не навреди. Далее эти преимущества восточной медицины я бы свел к следующим моментам.

Учет в лечебной практике таких факторов среды, как климат региона, сезон года, время суток, образ жизни, характер питания. Более разнообразная и более квалифицированная диагностика восточных медиков, особенно на первичных врачебных приемах. Очень важным фактором восточной медицины является то, что за основу при диагностировании заболеваний ложатся не только сведения о состоянии трех вышеназванных систем регуляции, но и понятия о "тепле" и "холоде", "горячих" и "холодных" болезнях. Теперь вкратце рассмотрим эти понятия. Так что же такое "тепло" и "холод" в представлении восточных медиков? Я бы прокомментировал эти восточные постулаты, чтобы всем было понятно, о чем идет речь, следующим образом. "Тепло" на востоке интерпретируют как состояние функциональной активности организма, а "холод" - как снижение возможности организма функционировать в заданном режиме. В восточной медицине все три системы регуляции участвуют в развитии "горячих" и "холодных" болезней. Так, расстройство системы желчи является причиной появления "горячих" болезней, а нарушения в системе слизи приводят к развитию "холодных" болезней. Система ветра участвует в развитии и тех, и других заболеваний.

По моим расшифровкам, подтвержденным другими учеными, специалистами в области восточной медицины - "горячие" болезни являются заболеваниями, в основе развития которых лежит воспалительный процесс. Например - пневмония, фоликулярная или лакуларная ангина, тиф и т.д.

"Холодные" болезни протекают без воспалительного процесса (здесь имеется в виду повышение t® тела). К ним можно отнести такие заболевания, как хронический гастрит, колит, тонзилит, зоб и т.д. Если причиной "горячих" болезней являются нарушения в состоянии второй регулирующей системы "РЛУНГ", то в развитии "холодных" болезней ведущая роль принадлежит нарушению функций третьей системы регуляции - "БАДКАН", однако и эти нарушения сопровождаются и изменениями в состоянии - "РЛУНГ" (о значении "БАДКАН", "РЛУНГ" я упоминал уже выше).

Необходимо также акцентировать, что кроме "горячих" и "холодных" болезней, в восточной медицине выделяется группа осложненных хронических заболеваний, при которых одна стадия болезни может сменять другую.

В медицинской практике я стараюсь использовать как можно более полный арсенал восточной медицины по диагностированию болезней, а также по их излечению. При этом я исхожу, что развитие всех болезней связано со сложными процессами, происходящими в человеческом организме. По-моему глубокому убеждению правильный диагноз можно поставить только тогда, когда врач знает причину болезни. Так вот, согласно канонам восточной медицины, таких причин всего шесть: ветер, холод, зной, сырость, сухость, огонь. Эти причины чаще всего вызываются попаданием в организм вирусов, бактерий, токсинов и иных вредностей

Под болезнью, согласно этой теории, я понимаю ответную реакцию организма на их воздействие. Моя задача, как врача, в этой связи сводится к тому, чтобы разбалансированный извращенный болезнью гомеостаз, т. е. обмен веществ в организме, привести в норму. Все болезни человека так или иначе связаны с общими или частными нарушениями в процессе восприятия, уподобления, всасывания, усвоения, удаления-очищения-расходования воздуха, а также в переваривании пищи, поступающей в организм т. е. с нарушениями равновесия в системе вентиляции и пищеварения. Эти нарушения могут происходить за счет факторов, действующих на организм извне, а также за счет внутренних факторов, которые возникают под влиянием нарушения нормального функционирования организма. Следовательно, диагностику следует проводить с целью обнаружения этих нарушений и их причин.

При диагностировании болезней я, в соответствии с канонами врачебной науки Тибета (которая является первоосновой восточной медицины) стараюсь определить степень патологического расстройства системы регуляции, а также вид ее нарушения, характер патологического процесса, его органную и тканевую локализацию, а также внешние проявления болезни, т. е. фактически все симптомы заболевания. После четкого и ясного определения всех указанных позиций, я строю всю последующую программу лечения данной болезни в таком плане, чтобы последовательно, всеми имеющимися у меня лечебными комплексами, воздействовать в оздоровительном плане на все четыре патологических состояния.

Итак, если расстроилась первая система регуляции - ветра - это означает, что человек находясь в местности с холодным ветреным климатом, сильно переохладился, и у него на этой почве возникла сильная простуда.

Если произошли расстройства во второй системе регуляции - в желчи, это значит, что заболевание возникло в результате перенапряжения организма, что характерно для местности с жарким или влажным климатом, а также для лиц, злоупотребляющих спиртными напитками, гурманов и т.д.

Если произошли расстройства в третьей системе регуляции - слизи, то можно говорить о том, что больной проживает в холодном и сыром климате. Еще раз подчеркиваю, в холодном и сыром в отличие от причины расстройств в первой системе регуляции - холодном и ветреном климате.

Зная хорошо, как функционируют системы регуляции в человеческом организме и, получив данные в процессе опроса больного, в какой местности он проживает, а, также учитывая время года (осень, лето, зима, весна), я с уверенностью могу констатировать, какая из систем регуляции в данный момент расстроена у моего пациента.

Далее в процессе опроса я выясняю, какой образ жизни ведет пациент. И если я узнаю, что он физически или умственно переутомляется, употребляет в пищу малопитательные продукты, недоедает, недосыпает, часто подвергает организм стрессовым ситуациям, я определяю, что у него могут развиться болезни ветра.

Если же пациент, наоборот, ведет чрезвычайно активный образ жизни, усиленно питается, употребляет в пищу много "горячих" продуктов (перца, горчицы, соли и т. д.) и алкоголя, то у него болезнь может быть вызвана расстройством во второй системе регуляции - в желчи.

Если пациент ленив, малоподвижен, часто переохлаждается из-за нахождения в сыром помещении, употребляет в пищу "холодные" и в основном сырые продукты (помидоры, хурма, соль, грибы, арбузы, огурцы, апельсины, свиной жир и т.д.), то можно предполагать, что его болезнь сопровождается расстройствами в третьей системе регуляции, т.е. в системе слизи, и у него могут быть диагностированы "холодные" болезни (сахарный диабет, малокровие и т.д.).

Большое значение я придаю данным о времени появления болезни (зима, лето, осень, весна) и времени проявления симптомов этой же болезни в течение суток (утро, обед, вечер, ночь), т.е. выясняю, что, где и когда болит. Так, болезни слизи дают о себе знать в конце зимы, т. е. весной, расстройства ветра более часто в конце весны. Патология желчи проявляет себя наиболее часто в конце лета. Расстройства каждой из трех систем регуляции проявляются в определенное время суток: расстройства системы ветра - на рассвете и вечером, система желчи в полдень и полночь, а в системе слизи - утром и вечером.

Затем я приступаю к осмотру пациента. Осматриваю его кожные покровы, язык, губы, глаза, уши, полость рта, подошвы и ладони. И вот здесь то и начинается самое интересное, я приступаю к диагностике больного по органам и системам. Как это все происходит, я хочу показать на конкретных примерах из своей медицинской практики.

В 1996 г. ко мне обратился житель г. Киева некий "П"., с просьбой помочь его сестре, которая, по его словам, находится в критическом состоянии. На мой вопрос, что произошло, он рассказал следующее. Его сестра "Т"., 29 лет от роду, поступила в одну из киевских больниц с диагнозом красная волчанка. В результате стационарного обследования и проведенного курса лечения, значительного улучшения здоровья больной не наступило, а наоборот, доброкачественная, кожная (дискоидная) форма красной волчанки перешла в системную красную волчанку - тяжелое заболевание из группы калагенозов. Результатом такого подхода к диагностике и лечению этой женщины стало то, что ее перевели на постоянное употребление преднизолона, она получила 2 группу инвалидности и шанс проводить на стационарном лечении от 2 до 4 месяцев в году.

Когда я начал изучать историю болезни "Т"., глубоко вник в причины возникновения и развития этого тяжелейшего недуга, то пришел к выводу, что с самого начала лечения этой больной был допущен целый ряд ошибок.

Во-первых, не определена была первопричина тогда еще кожной доброкачественной волчанки, которая проявлялась в виде фотодерматоза, появляющегося у больной только в весенне-летние месяцы. Не было акцентировано внимание на то, что "Т". переболела в период полового созревания тяжелой формой болезни Боткина. Никакого внимания не обратили на то, что в организме больной имеются в наличии два очага фокальной инфекции - хронический тонзиллит и воспаление шейных лимфоузлов (лимфаденит). Не было принято также во внимание, что в семейном анамнезе больной имеется туберкулезная инфекция. Дедушка "Т". умер от туберкулеза в возрасте 42 лет.

Вот на этом фоне и произошло то, что должно было произойти. Доброкачественная кожная форма красной волчанки перешла в системную красную волчанку, при которой в патологический процесс вовлекаются многие внутренние органы и системы. К диагностике и лечению этой больной я подошел, используя весь арсенал восточной медицины. Учитывая то, что в восточной медицине краеугольным камнем является индивидуальный подход, т.е. что на воздействие одинаковых факторов окружающей среды люди различных конституционных типов реагируют по разному, я в самом начале диагностики установил конституционный тип "Т".

При этом за основу при диагностировании этого заболевания я использовал тезис восточной медицины о признаках патологических изменений в трех системах регуляции организма, а также понятия о "тепле", "холоде", "горячих" и "холодных" болезнях и т. п.

Затем на основании анализа и синтеза, а также специфических методов диагностирования, применяемых в восточной медицине, определил, какие патологические изменения уже произошли в органах и системах "Т". Я установил, что при общей картине поражения органов и систем (кожи, сердца, почек, суставов и серозных оболочек), на первое место в качестве толчка для начальной стадии заболевания выступают такие факторы, как инсоляция, охлаждение, беременность, аутоиммунные, аллергические механизмы и множество иных негативных процессов в организме больного. А вот объяснить, почему эти негативные факторы возникают в ранее, казалось, здоровом организме, никто как бы и не может. Так вот, провоцирующее действие негативных факторов на организм человека, которые в конечном итоге могут привести к катастрофе, может быть обусловлено только тем, что иммунная система того или иного индивидуума значительно ослаблена. Она уже как бы готова к заболеванию и нужен толчковый фактор. Этим-то фактором и становиться простуда, переохлаждение, роды, беременность и т.д. А вот причиной ослабления иммунитета является всегда и повсюду наличие в организме больного мощного очага инфекции, который постепенно, но верно и неумолимо, негативно действует на иммунитет и ослабляет его до такой степени, что даже незначительный негативный фактор (например, переохлаждение) может привести к тяжелому заболеванию. Туберкулез, тонзиллит, гайморит, отит, фарингит, бурсит, лимфаденит, недолеченная болезнь Боткина и другие инфекции, по сути дела являются осиными гнездами в организме, готовые нанести ему в любой момент смертельный удар. Негативное действие этих фокальных инфекций зачастую затягивается на годы, а то и десятилетия, и заключается в том, что организм данного индивидуума, у которого в наличии имеется один или несколько очагов инфекции, например, отит и гайморит, начинает вырабатывать такой вид или виды вирусов, которые не только разрушают клетку живой ткани самого больного, т.е. фактически разрушают его иммунитет, но и могут негативно влиять на окружающих, т.е. заряжая их этими вирусами, особенно в период обострений выше названных заболеваний. Так, под воздействием этих инфекций, по моим наблюдениям, в организме человека возникают такие тяжелые болезни, как узловой и смешанный зоб, красная системная волчанка, туберкулезная волчанка, доброкачественные, а иногда и злокачественные поражения органов и систем организма. Изучая свою пациентку "Т"., ее семейный анамнез, я установил, что еще в детском возрасте она постоянно страдала ангинами, хроническим тонзиллитом и воспалением шейных лимфоузлов. Этими же болезнями болеет и ее мать, но у дочери эти негативные симптомы возымели катастрофические последствия. Лечение "Т". я начал с того, что привел в порядок ее лимфатическую систему и избавил ее от очагов фокальных инфекций, после чего и наступило значительное улучшение. Исчезли все полисиндромные проявления, такие как суставный, кожный, лихорадочный, не наблюдалось больше проявлений остеопороза, выпадения волос. Начали было проявлять себя симптомы диффузного миокардита и хронического бронхита, но они тоже исчезли. Таким образом, я смог перевести заболевание "Т" в состояние длительной ремиссии. А обострение болезни у "Т" начиналось только тогда, когда она нарушала режим, переохлаждалась, не придерживалась разработанного мною профилактического курса гомеопатического и фитотерапевтического лечения, направленного на недопущение появления в организме "Т" рецидивов фокальных инфекций.

В подтверждение моих выводов хочу привести еще один очень характерный случай из медицинской практики. Его необычность можно подтвердить известной поговоркой или выражением "Все гениальное - просто" или "Чем нелепей, тем правдоподобней". Расскажу о нем более подробно. Это было в начале апреля 1999 г. В одну из клинических больниц г. Киева поступил больной "Д" с диагнозом ревматоидный артрит (полиартрит) коленных суставов - ревматическое заболевание, характеризующееся воспалением нескольких суставов, в результате которого у человека появляется боль, тугоподвижность, припухлость, нарушение, а иногда и полная утрата функции пораженных суставов. Это заболевание может поражать все суставы одновременно или последовательно - один за другим. Я пишу полиартрит, так как кроме коленных суставов "Д" беспокоили, хотя и в значительно меньшей степени, плечевые и локтевые суставы. Я не буду останавливаться на всех перипетиях этой трехмесячной драмы, сопровождающейся выходом на сцену более десятка профессоров, самых новейших химических отечественных и зарубежных медпрепаратов. За это время "Д" принял их такое количество, что хватило бы на целую районную больницу, а результата этого громоздкого, навязчивого лечебного комплекса как не было видно в начале лечения, так и по истечении трех месяцев. "Д" ставили различные диагнозы (сколько врачей, столько и мнений), от полиартрита дистрофического до инфекционного. Затем очередь дошла и до диагноза аутоиммунный инфекционный артрит обеих коленных суставов. Лечение шло с переменным успехом - два-три дня улучшение общего состояния, уменьшение болей и отечности суставов, но затем все выходило на круги своя и "Д" снова превращался в больного, которому предписан постельный режим. Я все это описываю очень кратко и схематично, так как суть не в подробностях, а в конечном результате. А он был таков, что "Д" превратился в инвалида, принимающего ежедневно химиопрепараты. Чтобы подробно описать все его несчастья, все нюансы диагностики и лечения, с указанием точного количества рентгенов и лекарств, принятых им, то потребуются писатели-бестселлеристы западной закалки. А диагноз, поставленный последним профессором - аутоиммунный полиартрит - еще и свидетельствовал о том, что лечение зашло в тупик, а больной виноват перед самим собой тем, что еще и сам себя отравляет ядами, вырабатываемыми непосредственно в его же организме. Значит, выхода никакого нет, только инвалидность? Когда я впервые встретился с "Д" в больнице (в ней я оказался по просьбе своего приятеля, попросившего проконсультировать "Д"), его уже хотели выписывать и направлять документы на оформление инвалидности. Д. еле передвигался по палате с палочкой и хотя ему было всего 44 года, выглядел он как настоящий дедушка лет эдак под 80. Когда я прочитал всю его историю болезни, я понял сразу, что в данном случае была допущена ошибка в диагностировании этого больного, т. е. не была в самом начале установлена первопричина болезни. Итак, я приступил к тщательному обследованию больного, используя тибетскую методику и, в частности, диагностику по лимфоузлам, коже, волосам, языку, моче и т.д., а также тщательно его опросил и проанализировал жизнеспособность его органов и систем. Результат был однозначным: при осмотре горла я увидел на миндалинах "Д" огромные гнойные пробки, на задней стенке горла - явления острейшего ларингита и фарингита. Шейные лимфатические узлы были значительно увеличены и болезненны. Через 17 дней интенсивного лечения, назначенного мной по рецептам тибетских врачей, "Д" выписался в удовлетворительном состоянии и сразу приступил к работе. Кроме лечения, я также рассказал "Д", что он должен делать в домашних условиях, чтобы у него не наступали рецидивы этого заболевания.

Всем моим читателям очевидно понятно, что я излагаю в этой книге свое личностное видение диагностики, которое зиждется не только на моей медицинской практике, но и на обстоятельном изучении мною всей системы врачебной науки Тибета, которая в свою очередь как бы слита воедино в один базальтовый монумент не только с ламаизмом, но и со всей громадной многовековой историей этого сурового и могучего края.

Глава восьмая. Методы обследования больного

За основу методов распознания болезней во всем процессе диагностики следует выделять самое главное - это необходимость индивидуализации каждого больного. Это значит выявить, понять и оценить ту необходимую комбинацию физических, психических, физиологических, а главное патологических особенностей, присущих именно этому больному. Следует всегда помнить, что как не бывает двух абсолютно одинаковых людей, так и не бывает двух абсолютно одинаково протекающих заболеваний.

При помощи анализа и синтеза врач должен не только правильно оценить состояние и деятельность отдельных органов, их систем и всего организма в целом, но и, будучи вооружен всеми своими методами исследования, обязан поставить правильно диагноз. В медицинской практике я использую весь арсенал как традиционной, так и восточной медицины. Конечно, на первом месте у меня стоят физические методы исследования - осмотр, расспрос, пальпация, перкуссия и аускультация. Затем диагностика по органам и системам: пульсовая, по коже, моче, языку, зубам и т. д. При этом, я хотел бы акцентировать внимание, что диагностика - это наука, которая требует массы самостоятельной работы, постоянного воспитания своих органов восприятия путем настойчивого активного мышления, которое должно быть направлено на повышение собственной интуиции.

Интуиция врача должна быть изощренной, многоплановой и предсказуемой. Как великий Кувье по одной косточке смог реконструировать вымершее животное, так и врач по одному лишь фрагменту симптома того или иного заболевания должен уметь определить саму болезнь. Итог моих выводов таков - сущность образования должна заключаться в самообразовании. Более конкретно свои умозаключения я хотел бы ниже подтвердить примерами из моей практики.

А теперь остановлюсь на физических методах обследования. На первом месте - это осмотр. Обследование глазами объема, формы и цвета кожных покровов тела, языка, мочи, зубов, волосяного покрова и глаз больного. Исследуется извне, при помощи зрения врача, целиком или иногда частично, обнаженное тело больного при достаточно сильном рассеянном дневном или белом искусственном свете, чтобы врачу хорошо можно было выявить контуры и рельеф различных частей тела больного и, в частности, пульсаций, видимых на его поверхности.

Для опытного врача, у которого хорошо выработана наблюдательность, достаточно одного внимательного взгляда, чтобы рассмотреть и оценить общее состояние больного, а также выявить определенные признаки данного заболевания. В ряде случаев метод осмотра является незаменимым, как, например, при определении пучеглазия, желтухи, большинства кожных болезней и т. д. При осмотре я прежде всего выясняю возраст больного, конституцию, общее состояние (походка, осанка, и т. д.), упитанность, в каком состоянии голова, лицо, шея, туловище, грудь, живот, конечности, кожа, слизистые оболочки и волосяной покров. При необходимости, осуществляю специальный, т.е. более детальный осмотр, относящийся к отдельным частям тела, органам или системам.

Метод осмотра, который я применяю, при всей его простоте и доступности, отличается, прежде всего, большой достоверностью, но нужно только уметь видеть и учиться этому постоянно, упражняя свое зрение в соответствующем направлении.

Расспрос. Исследование больного посредством расспроса основывается главным образом на воспоминаниях больного и поэтому носит название анамнеза, что на греческом означает - воспоминание.

Я, в своей практике, расспросом пользуюсь сразу же после осмотра больного. Меня интересуют: жалобы больного, ощущения и переживания о начале и ходе его болезни, о его предшествующей жизни, работе и т.д., о важнейших отправлениях (стул, моча, слизь, пот и т. д.), его психическом, внутреннем и функциональном состоянии его организма, а также отдельных органов и систем. И, наконец, о его семейном анамнезе (болезнях близких родственников). Расспрос должен быть полным (всесторонним), систематическим (методическим).

Пальпация - ощупывание. Метод исследования при помощи чувства осязания, а также мышечного и пространственного (стереометрического) чувства, называется пальпацией. При помощи ощупывающего движения руки, я получаю представление о целом ряде свойств исследуемых органов и тканей. Например, болевая реакция при надавливании, характер поверхности исследуемых тканей или частей тела, их температура, влажность и т. д. При пальпации определяются ощущения, испытываемые при этом больным по его болевой реакции (боли при ощупывании), о повышенной чувствительности органов и систем пациента - по его мимике, рефлекторных движениях и т. д.

Я использую в своей практике поверхностную и глубокую пальпацию. Поверхностную пальпацию произвожу при помощи одной или обеими ладонями, положенными плашмя, с вытянутыми пальцами и без надавливания на пальпируемую поверхность. Широкими и легкими скользящими движениями я обследую живот, грудную клетку и суставы пациента. Это как бы предварительное обследование. Так, например, при пальпации живота, выявляю, имеется ли общее или местное напряжение, болезненность брюшной стенки, расхождение мышц живота, резкое увеличение тех или иных органов брюшной полости. Например, обнаружив при пальпации резко увеличенную и болезненную печень, я определяю, что неловкость и боль в правом боку пациента при пальпации, происходит от задержки желчи в желчном пузыре, а задержка газов и экскрементов при определении вздутия и болезненности в правом подреберье вызваны воспалением головки поджелудочной железы.

Глубокая (проникающая) пальпация имеет в своей основе мышечное и пространственное чувство и служит для детального исследования и определения более точной локализации патологических изменений. Она производится пальцами (четырьмя, двумя, одним и т. д.) с более или менее значительным давлением или поглаживанием исследуемого органа. При том пальпация бывает следующих видов. Вот их краткое описание.

Баллотирующая (толчкообразная) пальпация - это глубокая пальпация, которая применяется для прощупывания увеличения печени, селезенки или больших опухолей в брюшной полости.

Бимануальная пальпация - особый вид прощупывания обеими руками, при которой одной рукой исследуемый орган удерживается в таком положении, при котором другой рукой его можно хорошо пропальпировать. Такая пальпация используется для исследования почек, печени, селезенки, гинекологических опухолей и т. д.

Перкуссия - метод исследования путем постукивания по поверхности тела больного с одновременной оценкой возникающих при этом звуков. В основе метода лежат чисто физические явления: получение звука, оценка получаемого звука и умение применять перкуссию для решения стоящих перед врачом диагностических задач, например, при исследовании сердца, легких и т. д. Перкуссия бывает непосредственная, например, при определении границ сердца, и посредственная.

При непосредственной перкуссии удар производится одним или несколькими сложенными пальцами по телу больного, а при посредственной удар производится не по телу больного, а по специальной подставке, плотно прижатой к телу (для получения более четкого звука при ударе). Пекуссионный звук благодаря этому становится более четким и громким.

Аускультация - метод исследования при помощи восприятия естественно возникающих в организме звуков. Я всегда пользовался в медицинской практике специальной слуховой трубкой, с плоской раковиной, которая заменяет мне стетоскоп. Имеются два основных метода аускультации: непосредственный или прямой, при котором выслушивание происходит непосредственно путем наложения уха к телу больного и метод посредственный, при котором используется стетоскоп. Но при этих методах нужно соблюдать несколько правил: соблюдение покоя и тишины, обнажение тела больного, помещение, в котором находятся врач и больной должно быть достаточно теплым, положение больного и врача при выстукивании должно быть удобным, врач должен управлять дыханием больного, не делать ему больно, быть внимательным и не отвлекаться. Но главное при этом исследовании - это добиться того, чтобы врач, стетоскоп и больной были как бы единое целое и чтобы эта система при движениях врача или больного не нарушалась.

А теперь я хотел бы ответить на многочисленные вопросы моих читателей и пациентов, которые интересуются как лечат восточные врачи, в какой обстановке проходит прием больных и как все это выглядит как бы со стороны.

Во время своего пребывания в Китае, и в частности, в Гумбумском монастыре, мне и моим спутникам посчастливилось побывать на врачебном приеме у тибетского врачевателя, известного среди населения под именем ламы Гунча. Это был врач, который своими успехами на поприще медицины снискал себе очень большую славу и достиг в своей профессии высшей степени признания - лхарамбы - 5 ступени в иерархии ламаистских врачевателей.

Вкратце я попытаюсь описать увиденную мною картину, если выражаться по-нашему, врачебного приема. Когда мы вошли к Гунче, то увидели довольно большую комнату - молельню. В глубине этой комнаты находился алтарь и множество статуэток. По бокам горели большие свечи. Так как это было время молебна, то мы увидели ламу Гунчу, сидящим, скрестив ноги, на полу в позе Будды. Лицо его было отрешенным, а мысли, по моему разумению, в это время были сосредоточены на вечных истинах ламаизма. Его взор как будто бы был устремлен во внутрь самого себя и сконцентрирован на изучении своей внутренней сущности. Мы с Медвидем и Белоноговым тихонько уселись в такой же позе около низенького стола. Без привычки так долго просидеть достаточно тяжело. Поэтому мне эти несколько часов показались целыми годами, хотя в конце сеанса у меня появилось чувство какой-то отрешенности и даже безразличия, но не к происходящему, а к себе самому. А обстановка вокруг была для меня довольно необычная. На стенах комнаты висели полотна картин с изображениями различных вампиров, чудовищ, оскалившихся тигров, которые своими клыками разрывали утробы демонов, огромными лапами разбивали их черепа. Стоящая вокруг деревянная мебель - низенький большой стол, шкаф, несколько ярко раскрашенных ящиков, похожих на наши сундуки - была сделана довольно добротно из каких-то, как мне потом удалось выяснить, особо ценных пород деревьев. Вокруг стола, на прекрасных цветных войлочных коврах - шесть больших, твердых, ярких подушек. Их использовали, чтобы было удобно медитировать. Все это было рассчитано на то, чтобы подчинить психику человека, способствовать тому, чтобы человек, ранее никогда не знакомый с буддизмом, проникся его ритуальной практикой. А степень воздействия на каждого, конечно же, разная, в зависимости от его образования, характера, убеждений, психологических особенностей и степени восприятия нервной системы и т.п. Эти религиозные ритуалы, отражая сущность древнейших течений в буддизме, являются как бы отражением особенностей страны Бо (Страны снегов). По понятиям тибетцев, все европейцы - слишком большие материалисты, чтобы их любить и принимать всерьез. Это я сам прочувствовал на себе, хотя для того, чтобы не вызывать ни у кого никаких подозрений, я и те, кто меня сопровождал, были соответственно экипированы на все время пребывания в Турфане, Синине и Гумбуме в монашеское одеяние и обувь. Кроме этого, Турул изменил нам не только прически, но и цвет лица на более смуглый при помощи специальной ореховой настойки. В руках у нас все время были четки, на голове - очень живописные желтые шапки. Наши предосторожности и общая атмосфера, характеризующая настоящую жизнь Страны снегов, были не последним аргументом, почему мы сочли возможным посетить только северо-западное преддверие Тибета и не углубляться в эту страну.

Итак, я с Турулом присутствуем на первом приеме Гунчи. 11 часов утра. В комнату, прихрамывая, вошел бритоголовый мужчина с косичкой на шее, лет 65, средней упитанности, в желтой тюбетейке и широком разноцветном халате. Так как Гунча абсолютно не владел русским языком, от Турула, по окончании лечения, я уяснил следующее. Лама никаких рецептов не выписывает. Используя свой огромный опыт, он внимательно осмотрел пациента, выслушал его жалобы, а затем провел тщательную диагностику по всем правилам врачебной науки Тибета - по языку, пульсу, глазам, волосам и т. д. и только тогда приступил к его лечению.

Гунча удобно усадил больного на широкий плетеный табурет. Затем началась процедура прижигания. Именно такой способ выбрал он для лечения поставленного им же диагноза - обменного артрита коленных суставов своего пациента. Опуская все незначительные детали приготовления к проведению этой процедуры, опишу лишь ее сущность. Железный стержень, на конце которого был вмонтирован небольшой блестящий шар (диаметром около 1,5 см), раскаленный на огне, выполнял в данном случае роль термокаутера. Этот шар лама немного остудил, хорошенько смазал каким-то бальзамом и одним касанием приложил больному сначала под левую, а затем под правую коленные чашечки. Место приложения этих точек определяется так. Накрыть колено ладонью руки. При этом точка прижигания располагается напротив мизинца на расстоянии среднего пальца. Ожог, образующийся в месте приложения термокаутера, должен соответствовать 2 степени, т.е. чтобы на месте приложения возник пузырь с жидким эксудатом. Затем лама наложил на обе точки прижигания пластырь из свинцовых белил и растительных ингредиентов, имеющих очень сильную противовоспалительную, рассасывающую и антимикробную направленность. Через неделю боли в суставах этого больного исчезли. Состояние его здоровья стало удовлетворительным, и он приступил к работе. Этот метод лечения использую довольно часто и я в своей медицинской практике.

Так мы с Турулом присутствовали на приеме четырех пациентов и были восхищены нестандартностью, простотой и эффективностью лечебных методик, применяемых престарелым ламой, а главное - меня поразило то, сколько времени и усилий занимает у тибетского врача диагностика, которая является фактически основой врачебного успеха. Так вот, при всем своем огромном опыте, тибетский врач уделил диагностированию своих больных ровно половину всего затраченного на врачебный прием времени.

В качестве примера хочу рассказать еще об одном очень интересном и поучительном случае, который с нами произошел во время пребывания в Тибете, когда мы добирались на лошадях из г. Синина к озеру Кукунор. К концу первого дня пути остановились переночевать одного тибетского монгола по имени Данбий, юрта которого располагалась в очень живописном месте, у родника с вкусной и холодной водой.

Хозяин был достаточно зажиточный и имел большую семью, которая насчитывала тридцать четыре человека. Из них почти половина была женского пола. Каково же было мое удивление, когда я узнал, что из шестнадцати женщин, входящих в семью Данбия - одиннадцать являются его женами, старшей из которых 47 лет, а младшей - 21. Остальные - дети и внуки этого аксакала.

Именно в это время меня заинтересовал вопрос о семейно-брачных отношениях в Тибете, но ни от кого из присутствующих я четкого и полного ответа не получил. Единственное, что я понял, так это то, что в Тибете существует как полигамия (многоженство), так и полиандрия (многомужество). И тот или иной вид семейно-брачных отношений зависит, прежде всего, от материального (экономического) и социального положения семей и социальных групп, где эти формы брака встречаются. В тоже время мы встречали в Тибете много мужчин-холостяков, которые из-за своего неудовлетворительного материального статуса не могли завести семью. Отдельные случаи скрытой полигамии я встречал и в Казахстане, даже в советское время.

В этой юрте произошел очень интересный случай, который мне надолго запомнился. Как только мы договорились с Данбием о ночлеге, сразу же были приглашены на ужин. Нас, как почетных гостей, усадили ужинать отдельно, чтобы мы не чувствовали себя стесненно. Все мужское население уселось вокруг низенького круглого стола, а женщины выступали в роли прислуги. Старшая жена хозяина по имени Юлдуз, по национальности киргизка, была, как я понял, главной. Она то и заправляла всем застольем. Здесь я попробовал знаменитое киргизское блюдо хошан. Привожу его рецепт для тех, кто любит восточные блюда и не прочь попрактиковаться в восточной кулинарии.

Взять 500 г баранины, 50 г бараньего жира, 4 луковицы, 2 ст. ложки топленого масла, 3 стакана пшеничной муки, 10 г дрожжей, 1/2 стакана уксуса, перец, соль.

Муку разделить на две части. Из одной замесить дрожжевое тесто, из другой пресное. Когда кислое тесто подойдет, смешать его с пресным, разрезать на кусочки по 50 г и раскатать на лепешки. Мякоть баранины и баранье сало мелко порубить на кусочки, добавить нашинкованный лук, соль, перец, влить 0,5 стакана воды и все перемешать. Затем всю подготовленную таким образом баранину разложить на лепешки, собрать края теста к середине в виде узла и придать изделиям плоскую форму. Затем хорошенько обжарить таким образом приготовленный хошан в топленом масле. Затем поместить на сковороду, на 1/3 ее высоты влить воду, накрыть крышкой и прокипятить в течении 5-6 минут.

Получается очень вкусное блюдо. Каждому из сидящих за столом подали по 5-6 таких хошанов. Полив их слегка подперченым уксусом, мы все с удовольствием приступили к трапезе, а закончили ее чаепитием с тибетским горным медом и монгольскими лепешками. Во время трапезы разговор происходил в основном между мной и моими спутниками. Хозяева были немногословны, даже молчаливы. В течение трапезы и довольно длительного чаепития, я заметил, что хозяин раза три или четыре куда-то отлучался, что было необычно для восточного этикета, а при каждом его возвращении к гостям, лицо его становилось все более и более мрачным и каким-то осунувшимся. Когда я поинтересовался у Турула, в чем дело, он мне ответил, что сейчас напрямую спросит у хозяина, что происходит и какие у него проблемы.

К концу ужина вопрос полностью прояснился. Оказалось, что у хозяина очень тяжело больна самая младшая из жен по имени Сауле, что в переводе означает солнце. Всего у хозяина было четыре больших юрты. В трех размещалось все его семейство, а в четвертой юрте, стоявшей чуть поодаль от остальных трех, находилась больная Сауле. Узнав, что среди нас есть два врача, Данбий очень обрадовался, ну а мы в свою очередь предложили свои услуги, изъявив желание немедленно осмотреть больную и оказать медицинскую помощь.

Когда мы с Турулом зашли в юрту я, да и мой спутник, были как громом поражены. На кошме и четырех сложенных друг на друга шерстяных коврах и двух цветных ватных одеялах лежала настоящая восточная красавица. Позже я узнал, что за Сауле Данбий уплатил ее родителям большой калым - две или три отары овец. Ее красоту еще больше подчеркивали ее прекрасные душевные качества - это смогли понять только мы, люди искушенные и наблюдательные. Особенно меня поразил цвет ее зеленых глаз, который как бы подтверждал, что она дочь "страны трав" (была уроженкой Монголии), а спокойный, уравновешенный нрав и выдержка, с которой она переносила и боль, и яростный зуд, который был вызван крапивной сыпью на ее руках и ногах, только подчеркивали тяжесть заболевания, с которым мы столкнулись один на один в этой далекой стране.

Она как бы стеснялась своего болезненного состояния и, казалось, просила у всех прощения за доставляемые ею беспокойства. В юрте было жарко, и поэтому Сауле лежала на одеялах абсолютно обнаженная, прикрытая только тонкой белой простыней. Высокая, стройная со страдальческими большими с восточным разрезом бархатными зеленоватыми глазами, она как бы заглядывала нам в душу и молила о помощи. С ее лица и рук сошел загар, а болезненный румянец на щеках придавал ее лицу особую прелесть.

Больная находилась в лежачем горизонтальном положении. После тщательного расспроса, Турул приступил к осмотру больной, а затем при помощи пальпации и перкуссии определил, что у нее имеются симптомы асцита - жидкости в брюшной полости. Из-за того, что жидкость разлилась по задней брюшной стенке, при перкуссии Турул определил тупой звук в боковых частях живота и тимпонит (звук барабана) в его средней части. Затем мы общими усилиями положили Сауле вначале на левый бок, а затем на правый. При перкуссии в таких положениях тупой звук определялся на той стороне, на которой больная лежала, а звук барабана определялся на противоположной боковой части живота.

При перкуссии легких и бронхов легочной тон на всем протяжении у больной был нарушен, и наблюдалось уменьшение силы и ясности легочного звука с уменьшением его длительности. При этом четко прослушивался тупой звук, который, по мнению Турула, мог свидетельствовать о заполнении плевры жидкостью. Таким образом, учитывая, что у Сауле температура тела достигала 38,5®, Турул заявил, что у молодой женщины осложненная форма гнойного плеврита после перенесенного воспаления легких с поражением печени и на этой основе явлениями асцита, а также нейродермит и гнойный гайморит.

Двое суток, которые мы провели у изголовья этой больной, запомнились мне на всю жизнь. Турулом был проведен целый комплекс лечебных мероприятий, который заключался в следующем: детоксикация организма восточными противовоспалительными бальзамами "Три драгоценности" (корень ревеня тангутского, девясила, диоскореи), мумие растворенное в меде (10% раствор), прополис и маточное молочко, растворенные в кипяченом кобыльем молоке, кумыс, тепловые процедуры на область гайморовых пазух - все это привело уже на третий день к значительному улучшению состояния больной, снятию болевых симптомов, исчезновению зуда и нормализации температуры тела.

Так, на мажорной ноте, я и хотел бы закончить эту главу, которую я написал для того, чтобы поведать вам, уважаемые читатели, об одной из самых интересных страниц моей жизни.

Глава девятая. Диагностика по органам и системам

Диагностика, как одна из самых важнейших составляющих Восточной медицины, впрочем, как и Западной, уже начиная с IХ века новой эры (при тибетском царе - враче и экспериментаторе Тисрон-Девцзане), твердо опиралась на два важнейших метода детерминизма - анализ и синтез. Именно в этот период, на основе этих методов, была разработана и применена на практике теория об объективной взаимосвязи и причинной обусловленности всех известных на то время болезней. Эта теория была подтверждена медицинскими экспериментами на живых людях, в результате чего было установлено, что каждый человеческий организм развивается сугубо индивидуально и в своем развитии, как до рождения (в утробе матери) так и после него, проходит сложнейший эволюционный путь (по-современному - теория онтогенеза).

Европейская наука к такому выводу пришла лишь девять столетий впустя. Великий французский зоолог Жорж Кувье (1769-1832) в начале ХIХ века, при помощи анализа и синтеза, открыл принцип "Корреляции органов", на основе которого реконструировал строение многих уже вымерших животных. Об экспериментах на живых людях, в результате которых еще в IХ веке н. э. были получены ошеломляющие результаты, более чем за тысячу лет до опытов Кувье, я хотел бы остановиться более подробно в этой главе. Итак, перенесемся мысленно в IХ век нашей эры, в страну Бо (Тибет) и в ее столицу - Лхасу, что в переводе означает "страна небожителей".

Согласно историческому преданию Лхаса основана в пятидесятые годы VII столетия нашей эры. Строительство города началось с постройки "храма чудесного спасения" - главной святыни города Лхасы и Замка (Потала) на горе Марбо-ри, в котором находится резиденция Далай-ламы - верховного управителя Тибета, который в настоящее времени, к большому сожалению, находится в изгнании за пределами своей родины.

В Тибете, одновременно с широким распространением в IХ веке н. э. буддизма, происходит огромный скачок и в развитии экспериментальной врачебной науки. Инициатором и исполнителем этих двух исторических для Тибета перспектив - развития религии и медицины, был один из самых прославленных царей страны Бо - Тисрон-Девцзан - врач-экспериментатор, человек выдающегося ума и способностей. Царем и его ассистентами проводились сотни и тысячи различных полостных и иных операций для того, чтобы наглядно не только увидеть, сравнить, но и подробнейшим образом описать в священных медицинских книгах, в чем заключается существенная разница в функционировании здоровых и больных органов, как происходит постепенное, эволюционное развитие и совершенствование плода и т.д. Многие такие эксперименты, к сожалению, заканчивались смертельным исходом, несмотря на высокий уровень развития медицины в Тибете и профессионализм врачей.

Как это все происходило, повествует одна из легенд, рассказанная нам ламой Турулом. По указанию Тисрон-Девцзана проводился специальный отбор беременных женщин различного возраста, а также здоровых и больных мужчин и женщин, которые добровольно, с благоговением, приносили себя в жертву на алтарь науки. На отобранных таким образом добровольцах, самые опытные тибетские врачи, на практике изучали развитие плода по неделям и месяцам, и таким же образом изучался здоровый (на здоровых людях) и больной (на больных людях) организм человека. Эти операции на беременных, а также здоровых и больных людях проводились в специальных хирургических помещениях, которые подбирались для этих целей. При этом учитывалось, соответствуют ли эти помещения, а также воздух в них, освещение и т. д., правилам строгого соблюдения, если выразиться по-современному, асептики и антисептики. Операциям предшествовали религиозные литургии, а ход операции описывался специальными писцами.

Книги, в которых освещались эти эксперименты, считаются священными, но не по религиозным соображениям, а потому, что они сохраняются в пещерных монастырях среднего и западного Тибета и каждый эксперимент, описанный в них, окроплен человеческой кровью. Поэтому эти монастырские пещерные библиотеки доступны только лицам, преемственно и серьезно посвятившим себя врачебной науке.

В одной из легенд рассказывается, как происходит весь этот таинственный и величественный процесс обрядности и приобщения избранных добровольцев к этим медицинским экспериментам. Но при этом надо помнить, что эти эксперименты осуществлялись не только под непосредственным руководством, но и при личном участии тибетского царя-врачевателя Тисрон-Девцзана.

Как все происходило, остановлюсь более подробно. Как правило, на территории того или иного монастыря заблаговременно подбиралось соответствующее помещение, а по-современному - операционная комната, в которой размещалось несколько столов из мрамора или отшлифованного гранита, которые были обработаны специальными дезинфицирующими растворами. На одном из таких столов, на стерилизованных белых простынях, раскладывались все необходимые хирургические инструменты. А так как к тому времени хирургия в Тибете достигла блестящих успехов, то на этом столе можно было увидеть такие хирургические инструменты, которым могла бы позавидовать и современная медицина. Это и инструменты для удаления опухолей из позвоночного столба: гортанные, и носовые зеркала; аппараты для питательных клизм, инструменты, употребляемые при операциях в области легких, сердца, тонких и толстых кишок, почек, печени, инструменты для удаления катаракты, черепных костей, ножницы для удаления сосудов, нервов и сухожилий, наростов в ушах, различные катетеры, сигары для окуривания полости рта и носа, инструменты для ингаляций, различные иглы. И при этом неукоснительно соблюдался закон тибетской медицины, который гласил, "врачи должны сохранять медицинские инструменты в такой же чистоте, как свои мысли и печать".

На другом столе располагались различные медикаменты, как природного, так и растительного происхождения (жидкие, твердые, сыпучие, масляные и т. д.) в специальных стерильных сосудах из мрамора, гранита, золота, серебра и т.д. Здесь же находились анестезирующие средства, такие как прополис, мумие, крепкие хересы, наркотические настойки и пилюли. Около операционного стола - масса этажерок со стерильными халатами, перчатками, простынями и салфетками.

А теперь зададимся вопросом, кто же были эти люди - участники экспериментов знаменитого царя. Одна из легенд гласит, что первый кто принял участие в этих экспериментах в качестве подопытных кроликов, были плененные тибетские амазонки. Как же в Тибете появились амазонки? Но вначале коротко о происхождении этого слова.

Амазонки - в греческой мифологии - это народ женщин-воительниц, живших в малой Азии на острове Лемнос. Эти женщины вступали в интимные отношения только для того, чтобы продолжить свой род. Амазонки были опытными и умными воительницами. Так, по свидетельству античных историков, племя амазонок оказало серьезное сопротивление даже войскам Александра Македонского. Амазонки, в кровавых схватках с мужчинами соседних племен, побеждали их, а тех, что захватывали в плен, делали своими временными мужьями. Родившихся девочек оставляли у себя, а мальчиков вместе с отцами отсылали назад к побежденным ими народам.

В китайских летописях неоднократно упоминается о царстве амазонок, существовавшем в Северном Тибете в VII-Х веках нашей эры. Согласно одной из тибетских легенд именно амазонки стали первыми, кто принял участие в медицинских экспериментах царя Тисрон-Девцзана. Во времена правления этого царя довольно многочисленное племя амазонок располагалось на жительство на крайней южной части Танлайского плато, прямо у выхода из одного из глубоких ущелий, которых в Северном Тибете встречается великое множество. Но это было не просто удобное место для оседлой жизни. Это была довольно обширная территория с горячими минеральными источниками, которая разделялась на верхние минеральные ключи с температурой воды свыше 32® и нижние, более многочисленные и с более высокой температурой воды - свыше 52®. Расстояние между ними было около 15 км, и простирались эти благодатные места вдоль реки, которая и в наше время называется Тан-чжю.

Минеральные ключи с горячими водами очень живописны. Они вырываются прямо из подножия скал с шумом и выбросами пара. Некоторые из них бьют довольно высокими фонтанами, а некоторые, с характерным клокотом и шипением, вырываются вверх, вызывая у путника огромный восторг от увиденного. Всего же таких ключей, и верхних и нижних, более сотни, и они образуют незамерзающие даже зимой ручьи, которые впадают в эту же речку - Тан-чжю. И зимой и летом в этом благодатном месте много зелени, различных водорослей. В озерцах плавают рыбки, а в окрестных скалах гнездится много птиц - филинов, крохалей, уток. В этих благодатных местах и поселилось несколько сот лет назад племя амазонок.

Женщины-воительницы жили в больших войлочных юртах, а им одеждой были лишь ячьи и овечьи шкуры с оголенной даже зимой правой рукой и грудью, из-за спущенного правого рукава. Основным оружием этого племени были длинные заостренные на конце копья. Они владели ими, из-за постоянных тренировок, в совершенстве. С копьями они ходили на охоту, отражали, и довольно часто, набеги тангутов, которые уже давно приспособились пополнять свое женское население за счет этих набегов. Тем более, что женщины тангутов были довольно некрасивы, а женщины-амазонки были все как одна красивы, стройны, со слегка смугловатым цветом кожи и черными блестящими волосами. Эту красоту, впрочем, как и все иные достоинства амазонок, легенда относит к частым купаниям в теплых минеральных водах и употреблением в пищу рыбы и зеленых водорослей.

Тангуты, да и другие тибетские племена, расположившие свои стойбища в окружении амазонок, неоднократно пытались покорить их, но безрезультатно. Обладая высокой воинской выучкой и доблестью и располагая довольно многочисленным войском, амазонки, сражаясь в пешем строю, а также верхом на яках и лошадях, всегда давали могучий отпор нападавшему противнику. Бывало и так, что тангуты возвращались из набега ни с чем, оставив на поле боя пару десятков своих воинов.

Тисрон-Девцзан учел это обстоятельство при принятии решения поручить тангутскому хану Сэтабу пленить амазонок и усилил его отряд десятком своих воинов-телохранителей во главе с опытным военачальником Гобием.

Орда тангутов, в то время располагалась на обширном плато Тан-Ла, по гребню которого тянется в прямом восточно-западном направлении снежный хребет под таким же названием - Тан-Ла. Это плато вместе с сопровождающим его вечноснеговым хребтом, тянется на многие сотни километров вплоть до верховий голубой реки (Янцзы-цзяна). Вследствие того, что плато Тан-Ла находится на большой высоте, здесь, кроме того, что повсеместно очень бедная растительность, но еще и очень суровый климат. Бури господствуют здесь круглый год. Зимою - страшные морозы, а летом - дожди со снегом и градом.

Орда тибетских тангутов (есть еще белые, черные и иные тангуты), предводителем которых был жестокий и бесстрашный, погрязший в разбоях и грабежах, хан Сэтаб, кочевало именно по этому неблагоприятному для жизни плато. Жизнь этой орды тангутов состояла из скотоводства, грабежа караванов, следовавших из северного Тибета в Пекин и обратно, и охоты на многочисленных здесь диких животных. Процветание скотоводства у тангутов, кочевавших по этому огромному плато, несмотря на плохие пастбища и ужасный климат, объясняется тремя великими благами для скота: отсутствием летом зловредных кусающих насекомых, просторные пастбища, по которым животные гуляют круглый год и обилие солончаков, содержащих поваренную соль, которая так необходима домашним животным. Тысячные табуны овец, козлов, яков и лошадей беспрерывно кочуют по бескрайним плато и равнинам Тибетского нагорья и благодаря вышесказанным трем условиям - выносливы, упитаны, прекрасно размножаются и служат их владельцам для сельскохозяйственных работ и для верховой езды. Они снабжают их молоком, кумысом, а также великолепной шерстью и шкурами, которые служат тангутам для предметов жилья и одежды.

Охота, хотя и являлась частью жизни тангутов, но не была их главным занятием. Хотя по беспредельным пастбищам плато Тан-Ла и бродят многочисленные стада куланов (непарнокопытное животное породы лошадей длиной около 2 метров), диких яков, диких лошадей, дело это хлопотное и не всегда под силу даже молодым тангутам из-за сурового климата и больших расстояний. Стада диких животных, опасаясь человека, стараются находиться как можно дальше от кочевий, поближе к горам и труднодоступным для человека местностям.

По своему внешнему виду тангуты напоминают больше цыган, чем монголов. Они почти все среднего роста. Волосы черные, длинные, а сзади на голове хвост, как у яка. Кожа темно-смуглая, глаза большие, черные, но не косые, а губы толстые с большим ртом и широкими редко посаженными зубами, безобразно выдающимися вперед. Бороды и усов нет, так как в этих местах волосы по обыкновению выдергиваются. Грудь впалая и впечатление о тибетских тангутах складывается такое, что они не очень сильны физически, но закаленные и выносливые.

Женщины у них малорослы и по обыкновению некрасивы. В ушах они, как и мужчины, носят серьги, а на руках кольца и перстни. Зимой их основная одежда - длинные бараньи шубы, а летом - одежда и обувь из красного и черного сукна. За поясом у тангута-тибетца - сабля, трубка, кисет с табаком, а за пазухой чашка и носовой платок. Тибетские тангуты имеют нрав хитрый, угрюмый и разбойный. Это люди жадные к деньгам, без всякой совести, преимущественно поголовные обманщики.

Жилище тангута-тибетца - квадратная черная палатка, сделанная из грубой, сотканой из волос яка материи с отверстием вверху для света и выхода дыма. Десяток и более палаток образуют стойбище. Несмотря на воинственный и разбойничий вид, они охотно подчиняются, но сильному и успешному господину.

Орда Сэтаба насчитывала до двух тысяч палаток, а все население составляло почти десять тысяч душ. По вероисповеданию они все были буддистами, но не очень придерживались ламаистских догм, а жили и молились в основном по-своему разумению. Вот какому народу и вот какому вождю поручил царь выполнить свое задание. Для подстраховки и контроля за поведением тангутского хана царем был назначен Гобий.

Сэтаб, прежде чем организовать нападение на племя амазонок, посоветовавшись с Гобием, решил установить тщательное изучение местности и наблюдение за женщинами. После трехсуточного непрерывного наблюдения, Сэтаб с сотней своих самых отъявленных головорезов, бравших постоянное участие в грабежах, а также Гобий со своими воинами, решили организовать набег на амазонок в вечернее время, сразу после захода солнца, т.е. именно в то время, когда женщины проводят свои каждодневные купания в горячих водах верхних источников. Время года было летнее, дни довольно длинные, но погода была пасмурная, после недавно прошедшего обильного дождя и это было на руку нападавшим.

Оба вожака также учли и то, что амазонки купались в горячих купелях поочереди. Когда одни купались, другие стояли вооруженные пращами, длинными копьями и кожаными щитами на страже.

На этот раз для нападавших тоже обошлось не все благополучно. Когда первая партия амазонок, более многочисленная, начала готовиться к принятию минеральных ванн, охотники за амазонками с криком и яростью накинулись на раздетых, приготовившихся к купанию женщин. Но тут же получили отпор, да не только от вооруженной охраны, но и от самих купальщиц. Дело в том, что вокруг этих источников было много камней, щебня различного размера, и женщины начали бросать в нападавших довольно увесистые гранитные снаряды из своего излюбленного оружия - пращи. Так они искалечили или убили более десятка нападавших. Отряд Гобия не принимал участия в сражении, а только руководил пленением амазонок.

Когда сопротивление охраны возросло, Сэтаб бросил в нападение свой стратегический резерв - еще человек 80-90 головорезов. Таким образом, удалось пленить несколько амазонок. На этом бы все и закончилось, если бы на помощь амазонкам не прискакала вместе со своими слугами, сильная, мудрая и решительная Дортана - их вождь и покровительница. Ее краткая история такова.

Дортана, что на одном из тибетских наречий обозначает великая, выдающаяся, была дочерью одного из тибетских ханов. Ее ханство было разграблено, дома сожжены, а Дортану вместе с другими детьми, продали сначала черным тунгутам, а затем, волею судьбы, она оказалась в племени амазонок, где в возрасте сорока лет стала вождем этого народа.

Ум, расчетливость, хитрость, а также воинская сила и доблесть, выдающиеся дипломатические способности - все эти качества снискали ей авторитет и уважение среди амазонок и многочисленных, окружающих племя амазонок, тибетских племен. В период ее правления набеги тунгутов и иных кочевников на племя амазонок становились все реже из-за яростного военного отпора, который всегда получали непрошенные гости.

О храбрости и военной доблести амазонок свидетельствуют и античные авторы. Так, они повествуют, что Александр Македонский, встретивший во время своего великого азиатского похода племя амазонок-воительниц, предпочел мирное решение вопроса и вступил с ними в переговоры, пораженный их воинственным видом, храбростью и стойкостью.

И вот Дортане и ее соплеменникам на этот раз снова с оружием в руках предстояло сражаться за свою честь и свободу. Они оказались достойными противниками. Дортана прискакала на поле бесчестия, а именно так можно было назвать нападение тунгутов на купающихся амазонок, сидя верхом на своем огромном белом яке с черным хвостом по кличке Интал. Держа в правой руке тяжелое серебряное копье, а в левой - кожаный щит с серебряными шипами, с притороченным к поясу палашом и пращой, с оголенной правой рукой, плечом и грудью, загоревшими на солнце до черноты, в черной с белыми узорами тунике, которая прикрывала ее прекрасное стройное и мускулистое тело, с развивающимися по ветру черными, как воронье крыло, волосами, с золотой диадемой на голове, она и ее такие же прекрасные телохранительницы, производили потрясающее впечатление.

Первая же стычка между Дортаной и тунгутами закончилась для последних плачевно. От копья Дортаны погиб младший и самый любимый брат хана Сэтаба - Урлюк и пятеро его соплеменников из числа охраны. Эта плачевная весть застигла Сэтаба за весьма деликатным занятием. Считая, что добыча уже у него в кармане, он, захватив вместе со своими сподвижниками несколько амазонок, начали здесь же их насиловать. За Сэтабом шла дурная слава, так как его притязания распространялись в такой же степени не только на плененных чужеземок, но и на своих соплеменниц. Сладострастию его не было предела, а мужскую силу ему удавалось поддерживать постоянным употреблением в пищу сырых маральих хвостов и пантов, а также хвостов яков.

Услыхав о смерти брата и его слуг, он вскочил на своего огромного, такого же дикого и своенравного, как хозяин черного лохматого жеребца и поскакал к месту гибели брата. Увидев бездыханное тело брата, Сэтаб пришел в неописуемую ярость и ринулся... навстречу своей гибели.

Итак, поединок был неизбежен. Хан был вооружен огромным луком, которым он владел в совершенстве, и стрелами с серебряными наконечниками. Большой круглый щит из толстой шкуры яка и сабля, выкованная из какого-то необыкновенно прочного и блестящего металла - дополняли его вооружение. Так что противники были достойны друг друга, и зрелище поединка обещало быть очень захватывающим и запоминающимся для окружающих.

Хан Сэтаб сразу же увидел и узнал Дортану, скачущую во весь дух навстречу своему врагу. Белый як Дортаны с черным хвостом по внешнему виду напоминал огромного, разъяренного, устремившегося на своего обидчика, дикого быка. Его огромные рога грозно то поднимались, то опускались в унисон его мощным прыжкам, а большое деревянное кольцо, продетое сквозь нос, только подчеркивало его дикий нрав. Он и внешне был похож на дикого яка, так как на его спине и боках, как и у его диких сородичей, почти не было длинных волос. Зато на брюхе и на хвосте у него были роскошные длинные волосы, которые так высоко ценятся в Индии и Китае. Интал был типичным представителем ячьего племени, но он был еще более сильный и выносливей своих сородичей. По самым крутым горам и опасным тропинкам, по гладкому льду, как на коньках и по высокому снежному покрову, Интал медленно или быстро передвигался уверенной поступью. Дортана знала, что он никогда не оплошает и не подведет ее.

Молва о боевых качествах, силе и свирепости Интала далеко разошлась по горным равнинам и стойбищам тибетских кочевников. Именно поэтому, когда Сэтаб увидел мчащегося белого яка и сидевшую на нем верхом амазонку, у него невольно внутри что-то дрогнуло. Это что-то напомнило ему о смерти младшего брата и о том, что предстоит тяжелый и кровавый поединок. Но он не только не растерялся, несмотря на минутную слабость, а решил нанести упреждающий удар тогда, когда амазонка была еще от него достаточно далеко. Он натянул свой огромный лук и выпустил в ее сторону смертоносную стрелу. Стрела хотя и не попала в цель, но, просвистев рядом с головой Дортаны, напомнила ей, что смерть уже ходит где-то рядом. Поэтому она, опрокинувшись на шею своего любимца, как бы слилась с ним в едином боевом порыве и стала невидима для разъяренного тангута. Когда противники сблизились, то оба поняли, что их поединок не на жизнь, а на смерть был неизбежен. Хан являлся типичным представителем народов центральной Азии. В совершенстве владея саблей и являясь прекрасным стрелком из лука, он, в тоже время, был непревзойденным мастером в использовании арканов. Это очень грозный вид оружия, так как мастерски накинутый на врага аркан фактически решал все вопросы. Противник с наброшенным на него арканом, моментально вылетал из седла, если он находился на лошади. Если же бой происходил между пешими бойцами, то и тогда накинутый на противника аркан лишал его возможности свободно двигаться, а затянутый на шее, мог привести и к смерти. Поэтому Сэтаб решился при первом соприкосновении с вождем амазонок применить свой излюбленный бросок, который его почти всегда приводил к победе, будь-то поединок с врагом или, когда объектом являлась просто невинная девушка или женщина, которую надо было пленить. И когда он сблизился с Дортаной на приемлемое для броска расстояние, он и не преминул это сделать.

Утверждать, что это было неожиданностью для Дортаны - это значит покривить душой. Но бросок хана был так мастерски исполнен, что она не успела среагировать на него. Лежать бы ей на земле, если бы не ее верный боевой товарищ, на котором она мчалась навстречу хану. Як неожиданно и с такой сатанинской яростью так мотнул вверх своей огромной головой, украшенной могучими рогами, что аркан до Дортаны не долетел, а зацепился за один из его рогов. Это было неожиданно как для хана, так и для амазонки. Намотанный на левую руку для страховки конец аркана в процессе движения на противоходе, не только вырвал хана из седла, но и бросил на землю так, что он остался лежать бездыханный, так как при приземлении ударился головой об землю и на время потерял сознание. Як с амазонкой по инерции с арканом на одном из рогов, пробежал еще несколько десятков метров. Этого времени хватило, чтобы такой боец как Сэтаб пришел в себя. А когда это случилось, он вскочил на ноги и немедленно натянул тетиву своего страшного лука с целью сразить стрелами своих врагов. Одна стрела попала в грудь, защищенную тонкой серебряной кольчугой боевого яка амазонки, и не нанесла ему никакого ощутимого вреда, а вот вторая стрела с такой силой вонзилась ему в одну из передних ног, что он не только не смог дальше двигаться, а сначала, присев на передние ноги, медленно, как бы виновато, опустился на землю.

Амазонка не пала духом, а тут же, спешившись и снарядив пращу снарядом, метнула в хана довольно большой гранитный камень, который, хотя и попал не в Сэтаба, а в его щит, проломил его и сделал непригодным, для дальнейшей борьбы. Когда противники сблизились в рукопашную, у хана в руках была сабля, лук и стрелы, а у амазонки ее боевое копье, обоюдоострый кинжал и праща. С яростным криком, похожим на рев дикого зверя, размахивая своей сверкающей даже в пасмурный день саблей, хан бросился на амазонку, и казалось ему, наконец, удастся нанести свой излюбленный смертельный удар и закончить поединок. Но не тут-то было. Изловчившись, амазонка, присев на колено, не только смогла уклониться от удара сабли, но и нанести хану свой ответный, но уже смертельный для него, удар копьем в ханскую шею, прямо под подбородок. Создавалось такое впечатление, что хан сам, наткнулся своей шеей на копье амазонки, а это был прием уже высшего мастерства со стороны вождя амазонки.

Пока шел поединок между вождями, вокруг них собралось почти полсотни тангутов, которые наблюдали за поединком, соблюдая нейтралитет. Но как только бой закончился смертью их вожака, они с яростью набросились на Дортану и ее слуг изрубили саблями.

Так закончилась еще одна эпопея нападения тангутов на племя амазонок. Самоуверенный тангутский хан, ввязавшись в поединок с вождем амазонок, желая показать, как надо повергать своих противников и добиваться над ними безоговорочной победы, на свою беду смог лишь показать своим соплеменникам, как нужно героически умирать. А Дортана осталась в памяти племени амазонок как вождь, который не только не побоялся могущественного тангутского хана, но, ввязавшись с ним в поединок, навязала ему свою тактику и победила, вписав своей победой, а затем и смертью, героическую страницу в летопись амазонок, превратившись на многие века в легенду, витающую по горным равнинам и вершинам Страны Бо, Страны Снегов.

Затем плененных амазонок по приказу Гобия доставили в заранее обусловленное место, где они должны были пройти специальную подготовку к предстоящим медицинским экспериментам. После базового лагеря, где амазонок переодели и накормили, их в тот же день на большой войлочной арбе решили переправить, в так называемые "святые" места - монастырь Сам-яй, который является первым по времени своего основания ламаистким монастырем Тибета. Он основан в 811 году царем Тисрон-Девцзаном по преданию на месте исторической встречи царя с проповедником буддизма в Тибете Бадма-Самбавой.

Плененных амазонок поместили на втором этаже одного из монастырских зданий. Это здание представляло собой длинный дом с множеством дверей, ведущих в отдельные монашеские кельи. Вот в этих кельях и поселили пленных. Как гласит легенда, царь для осмотра и знакомства с пленными амазонками прибыл в этот знаменитый монастырь через десять дней, после их прибытия в Сам-яй.

Женщины были тщательно осмотрены, как его царской милостью, так и его придворными. Одна из плененных амазонок ему так понравилась, что он сразу же взял ее себе в качестве третьей любимой жены. Это была молодая девушка необыкновенной красоты, со стройным телом, высокой конусообразной грудью, длинными черными, как смоль, волосами, жгучими черными глазами и белыми коралловыми зубами, на что особо обратил внимание молодой властелин.

Звали новую жену царя - Херама, что обозначало на языке амазонок - неприступная. Четырех амазонок оставили в монастыре в качестве монашек, а остальным была уготована судьба стать предметом медицинских экспериментов царя-врачевателя, но прежде они прошли суровую школу психологической и физической подготовки.

Вот так эти четыре молодые и довольно красивые амазонки, вместе с другими избранными для экспериментов мужчинами и женщинами, оказались в свите царя.

Вот - как рассказывается в одной из легенд - проходила эта церемония. Участники эксперимента, женщины и мужчины, а также сам царь и его ассистенты были одеты в стерильные одежды, маски и обувь, обработанные специальными дезинфицирующими составами. Перед операцией тело того, кто был избран для эксперимента, тщательно было выбрито, вымыто и тоже обработано специальным дезинфицирующим раствором.

Процедура начиналась ранним утром с появления царя Тисрон-Девцзана в окружении врачей-ассистентов, а также множества бритоголовых монахов и монахинь со свечами, колоколами, кадилами, четками, барабанами и трубами. Здесь же, но отдельной группой, состоящей из двух-трех, а иногда и четырех человек, находились и те, кто был специально подготовлен в качестве объекта для проводившегося эксперимента, (иногда проводилось несколько операций одновременно).

Так, согласно одной из страниц священных книг, в этот строй и попали плененные по приказу царя амазонки. В какой-то момент все присутствующие, в том числе и окружающая царя монашеская братия, при скоплении множества народа, стекающегося в монастырь для молитвы, по магически мощному мантральному сигналу трубы, замирала в благоговейном экстазе. Если говорить откровенно, то меня всегда поражала внутренняя организация ламаистской религии с ее ритуалами и пышностью церемоний, красотой песнопения и монотонных чтений молитв и заклинаний.

Затем, руководимая царем процессия, приблизилась к одному из зданий на территории монастыря, которое было, если говорить по-современному - хирургическим отделением и вошла в первую большую комнату, специально предназначенную для подготовки к операциям. Здесь происходит процесс переодевания врачей-хирургов и подготовленных для операций пациентов. Затем все участники эксперимента вошли в операционную - огромную комнату, где на специальных столах были разложены тщательно прокипяченные хирургические инструменты, салфетки, масса простыней, лекарственных средств и т. д.

Операции длились довольно долго. В одной из священных книг описана операция по удалению опухоли в позвоночном столбе, длившаяся 16 часов. При этом подчеркивается, что она проводилась хирургическими инструментами из чистого золота и серебра, а делал операцию сам Тисрон-Девцзан. А каково же было поведение тех, кто готовился или уже был готов к операциям, и кому, может быть, была уготована участь расстаться с жизнью навсегда. Все объясняется очень просто. Вы не должны забывать, уважаемые читатели, что все эти действа происходили более тысячи лет тому назад. Основная масса населения не только Тибета, но и вообще на Земле, была абсолютно неграмотна, а многие народы не только не имели письменности, но и находились в своем развитии на самых низких ступенях общественного развития.

Сознание людей, и в частности, тибетцев, формировалось под огромным воздействием ханов, царей, шаманов, лам и выдающихся тульку - которые были столпами только-только проникающего в Тибет буддизма (IХ век новой эры). Их влияние на окружающие массы людей, на их сознание и поступки было огромно. Вот почему все те избранники и избранницы, которые шли в процессии и были предназначены для медицинских экспериментов, добровольно и с благоговением приносили себя в жертву науке и считали это для себя огромным благом.

Здесь же, вместе с хирургами и их ассистентами, находились и специально выделенные писцы, которые фиксировали на бумаге не только ход операции, но и что ей предшествовало, и каков был ее конец. Таким образом, царь-врачеватель и его ассистенты на практике, на живых людях, изучали, в чем отличие в функционировании органов здорового и больного организма, старого и молодого, женщины и мужчины, а также основные отличия больных органов от здоровых. На практике и тоже в процессе хирургических операций (Кесарева сечение) врачи-хирурги изучали развитие плода по неделям и месяцам, и таким образом теория постепенного развития и совершенствования плода получила право гражданства в Тибете на тысячу лет раньше чем в Европе. А количество верующих ламаистов, желающих принести свою жизнь на алтарь науки, с каждым днем и месяцем все увеличивалось. Этому способствовала и огромная популярность царя Тисрон-Девцзана, а также то, что эти эксперименты проводились на высоком медицинском уровне, с соблюдением всех правил асептики и антисептики, с использованием новейших хирургических инструментов и обезболивающих средств.

Вот так мы, уважаемые читатели, заглянули не только в прошлое, перевернув страницы медицинской истории, одной из самых древнейших и могущественнейших медицинских наук мировой цивилизации.

А теперь я хочу познакомить вас, уважаемые читатели, с некоторыми моими методами диагностики болезней по органам и системам, которые повседневно применяю в медицинской практике. Понятно, что это только мельчайшие фрагменты многовековой науки под названием - диагностика.

Пульсовая диагностика

На первое место в диагностической практике я всегда ставлю диагностику по пульсу. Почему? Отвечу коротко - это самый короткий и прямой путь к истине, т. е. к установлению правильного диагноза. Объясню почему. Все выявленные мною отклонения в параметрах пульса (частоте, ритмичности, наполнении и т. д.), если они имеют место, расцениваются на Востоке как проявления патологии в одном или нескольких из 12 внутренних органов. Но в тибетской медицине понятие органа отличается от нашего. Орган в системе врачебной науки Тибета - это структурно-функциональная система, выполняющая определенные функции. Например, половая система, тонкий кишечник, толстый кишечник, бронхо-легочная система и т. д. Так вот, когда я изучаю пульс больного, то получаю информацию о функциональном состоянии всех вышеназванных 12 органов или если говорить по-научному - структурно-функциональных систем. Для меня стало непреложной истиной, что органические поражения исследуемых органов, выявленные мной при пульсовой диагностике, обязательно предполагают, что в организме имеется патология и во всей структурно-функциональной системе.

А теперь я хочу остановиться вкратце на технике пульсовой диагностики, так как это играет очень важную роль в постановке правильного диагноза. Мне, чтобы правильно поставить диагноз, достаточно просмотреть пульс на протяжении 15 ударов. Если я испытываю затруднения в постановке диагноза, что иногда тоже случается, приходится просматривать пульс на протяжении 100-120 ударов.

Тибетские врачи утверждают, что пульс - это вестник, связующий врача и больного, в данном случае меня и моих пациентов, и к этому надо относиться очень ответственно. Я, как и любой другой врач, проводящий пульсовую диагностику, при этом, прежде всего, должен быть здоров. Дыхание должно быть спокойным и соответствовать по количеству вдохов и выдохов моим пяти нормальным ударам пульса. Только при таком соответствии можно сравнивать пульс больного с моим дыханием. Руки при этом должны быть нормальной теплоты, не горячие и не холодные, чтобы не влиять на пульс пациента. Для больного тоже есть соответствующие правила, которые нужно соблюдать перед пульсовой диагностикой. Как эти правила я претворяю в жизнь, я расскажу на одном из примеров из лечебной практики.

Как-то в один из погожих летних дней, теперь уже далекого 1992 года, мне позвонила одна из знакомых моей жены и попросила, чтобы я продиагностировал ее мужа "Л" - мужчину 43 лет, по профессии сварщик-монтажник. Находился в Чернобыле в течение 4-х месяцев на строительстве саркофага, после чего у него через 7-8 месяцев появились первые признаки какого-то непонятного недомогания.

В это время я занимал должность директора медицинского реабилитационного центра "Авиценна" фирмы "Медекол" и руководил практической частью "Программы" по реабилитации и оздоровлению сотрудников ЧАЭС и членов их семей, пострадавших от аварии на Чернобыльской атомной станции (в основном жители г. Славутича).

Я согласился с ее просьбой, и она вместе с "Л" в 7.00 прибыли на прием. Перед этим за одни сутки до исследования, "Л" по моей просьбе исключил из употребления мясо, вино, жирные продукты, не вступал в половые сношения с женой, не подвергал свой организм каким-то физическим или психологическим перегрузкам.

Встреча в 7.00 была обусловлена тем, что исследования пульса желательно проводить на рассвете, пока "внутреннее теплое дыхание не вышло из тела, а холодное внешнее внутрь не попало". Чтобы одежда не стесняла "Л", я попросил его полностью раздеться и в полном покое полежать, расслабившись на кушетке. Таким образом, я предпринял все или почти все, чтобы пульс "Л", согласно канонам врачебной науки Тибета, был обычным и ничем не потревоженным перед началом исследования.

Затем я, в соответствии с восточной традицией, поочередно - тремя пальцами правой руки - указательным, средним и безымянным нащупал пульс "Л" на левой руке, а затем точно так же на правой. При таком методе исследования пульса, я каждым своим пальцем получаю информацию о состоянии двух органов (в понимании тибетских врачевателей), а следовательно через пульс получаю шестью пальцами информацию о функционировании всех 12 органов (о которых я упоминал выше). Таким образом, каждым пальцем я даю оценку функциональной активности каждого органа. При таком методе исследования органические поражения исследуемых органов естественно влияют на его функциональную активность и как следствие, на активность всей морфо-функциональной системы.

Выявив, при помощи пульсовой диагностики, нарушение функциональной активности в том или ином органе, я делаю заключение и о наличии в нем или во всей структурно-функциональной единице органических поражений, т.е. наличие "жара" или "холода". Для наглядности продемонстрирую, как я это делаю на примере с "Л".

Подушечки пальцев своей правой руки я положил ему на его левую руку параллельно поверхности предплечья. При этом верхний край моей подушечки, получал информацию о наличии "жара" в исследуемом органе, а нижний край подушечки получал информацию о наличии "холода" в исследуемом органе. Одновременно указательным пальцем своей правой руки, наложенным на левую руку "Л", я исследовал в каком состоянии у него сердце и тонкий кишечник, средним пальцем исследовал пульс желудка и селезенки, а так же поджелудочной железы. Под безымянным пальцем - пульс левой почки и половой сферы. На правой руке "Л" указательным пальцем я исследовал пульс легких, т.е. их функциональное состояние, а вместе с легкими и всю систему вентиляции и толстого кишечника, средним пальцем - пульс печени и желчного пузыря, а безымянным пальцем - пульс правой почки и мочевого пузыря. Таким образом, мною были изучены все 12 органов "Л", в результате чего я пришел к неутешительному выводу о том, что у моего пациента была поражена вся система вентиляции (обструктивный бронхит с астматическим синдромом, киста легких и рак толстого кишечника).

Когда я исследовал пульс "Л" на его левой стопе (пульс предвестников смерти), я уже был полностью уверен, что жить "Л" осталось недолго. Пульс на левой стопе был действительно похож на пульс смерти - этот пульс был неполон, с частыми остановками, какой-то бессильный и поэтому я был почти уверен в своем прогнозе. Так и случилось. Еще совсем молодой человек "Л" через шесть месяцев умер от рака прямой кишки. И это несмотря на колоссальные усилия медиков и родственников "Л" по его спасению.

Остановлюсь теперь на некоторых нюансах пульсовой диагностики. Как правило, пульс я исследую на лучевой артерии пациента. Пальцы на артерию накладываю все сразу или поочередно - вначале указательный, потом средний, а затем безымянный. Указательный палец я накладываю примерно на 1-1,2 см выше кожной складки между предплечьем и кистью, напротив отростка лучевой кости. Пальцы накладываю друг за другом, но так, чтобы между ними можно было поместить зернышко риса или гречихи. При этом мои пальцы не должны соприкасаться.

Пульс души (нервно-психологическое состояние пациента) я исследую на внутренней поверхности предплечья, на границе между дистальной и средней третью предплечья на локтевой артерии в глубине между сухожилиями, а пульс смерти на стопе.

При исследовании состояния сердца обязательно надо помнить, что сила надавливания на артерию должна быть небольшой. В то же время при изучении состояния тонкого кишечника, второго органа, который исследуется этим же пальцем, сила надавливания на артерию должна быть большей.

Сразу хочу отметить, что осуществление диагностики по пульсу - это очень сложная и ответственная процедура. Врач, который научился это делать, обладает, как правило, и знаниями, и интуицией, и фантазией, а главное - тонким чутьем. Он должен быть предельно собранным, внимательным и сосредоточенным, хорошо знать теорию и практику восточной медицины. Поэтому я на протяжении многих десятилетий, все время выступаю как бы в роли ученика и чем больше я углубляюсь в дебри врачебной науки Тибета, тем больше передо мной открывается однаи та же истина: "я знаю, что я ничего не знаю". В то время, как знать надо много. Этого требуют и мои пациенты, и сама жизнь. Поэтому я и стараюсь постоянно изучать и совершенствовать пульсовую диагностику, а это - знание всех видов пульсов и их характеристик. Надо помнить, что виды природных пульсов находятся в зависимости от конституционных типов людей, формирование которых определяет ведущая роль одной из трех систем обмена веществ в организме. При этом я всегда стараюсь определить две позиции.

Первая позиция - определение врожденного природного пульса пациента и вторая позиция - определение пульса 12 внутренних органов.

Согласно восточной традиции врожденный пульс различают 3-х видов: мужской, женский, средний. Вид природного пульса не определяется полом человека. У женщин может быть мужской пульс, а у мужчин - женский. Мужской пульс - толстый, грубый, сильный, энергичный. Женский пульс - тонкий, быстрый. Средний - далекий, мягкий, податливый и широкий.

Если у мужчины природный женский пульс - это к долголетию, а если у обоих супругов природный пульс средний, то оба будут жить долго и без болезней.

Восточная традиция различает пять сезонов года. В сезон весны физиологически усилен пульс печени и желчного пузыря. В сезон лета - пульс сердца и тонкого кишечника, в сезон осени - пульс легких и тонкого кишечника, а в сезон зимы - пульс почек, мочевого пузыря и органов половой сферы. В течении 18 дней каждого межсезонья, т. е. в течение 5-го сезона года, усилен пульс желудка и селезенки. В этой связи все отклонения в показаниях пульса в каждом из пяти сезонов расцениваются как проявления патологии в том или ином органе.

При исследовании пульса мною рассматриваются также такие его показатели, как частота пульса, наполнение, сила пульсового удара, ритмичность, а также я пытаюсь получить такие его характеристики, которые несут уже конкретные диагностические признаки. Например, пульс широкий, тонкий, пустой, прерывающийся, затихающий, углубленный, раздваивающийся и т. д. Так, при горячих болезнях, сопровождающихся жаром (гиперацидный гастрит, гепатопанкреатит, хронический запор, аденома, фибромиома и др.), для которых характерны такие симптомы, как тошнота, рвота, жажда, налет на языке желтого цвета, горечь и кислый вкус во рту, пульс имеет следующие характеристики: быстрый, частый, энергичный, наряженный, полный и твердый.

При холодных болезнях, сопровождающихся "холодом" (гипоацидный гастрит, жидкий и частый стул, боли в области эпигастра, водянистая рвота, тошнота после приема пищи, язык с тонким белым налетом, повышенная чувствительность к холоду и др.), характерны следующие виды пульса: слабый, мягкий, затихающий, вялый, пустой, тонкий, исчезающий и др.

По пульсу я диагностирую "горячие" и "холодные" болезни. Так при "горячих" заболеваниях, связанных с застарелым жаром (ревматоидный полиартрит, ревматизм, хроническая пневмония и др.) фиксируется мягкий и напряженный пульс, а при скрытом жаре (туберкулез, рожистое воспаление, гепатит и др.), пульс поверхностный, глубокий, но всегда напряженный.

"Холодные" болезни я дифференцирую по таким характеристикам пульса. Так при внутренних опухолях (поликистозы, узловой и смешанный зоб, фиброаденома матки и т. д.), пульс ослаблен и расстроен, а при язвенной болезни желудка, связанной с гипофункцией его железистых клеток, пульс зачастую бывает толстым и твердым.

И в заключительной части этой главы приведу еще один пример.

В апреле 1992 года в медицинский центр "Авиценна" ко мне на прием привезли больную "Д" - женщину 62 лет, жительницу г. Славута, Хмельницкой области. Выше средней упитанности, с одной единственной жалобой на боли в области поясницы и копчика. Никаких анализов и исследований еще не проводилось. Больная 6-7 дней пролежала дома в постели, так как местный участковый врач поставил ей диагноз - острый радикулит. Но прогревания, растирания и обезболивающие средства никакого облегчения не принесли, а наоборот, боли усиливались с каждым днем. Выслушав родственников больной, я сразу же решил сделать пульсовую диагностику. С этой целью я наложил свои пальцы - указательный, средний и безымянный на правую артерию больной. У мужчин, согласно восточной врачебной практике, пальцы врача накладываются при пульсовой диагностике на левую руку, а у женщин на правую.

Затаив дыхание, я внимательно прислушался. Пульс моей пациентки был ослабленным, расстроенным, каким-то безжизненным и напоминал мне трепещущий лоскут на сильном ветру. Мои самые худшие предположения подтвердились, когда я пропальпировал ей шейные лимфатические узлы. Они были увеличены, уплотнены и болезненны. Сомнений у меня никаких не осталось. Передо мною была онкологическая больная. Ровно через 3 недели она умерла, так как в Киевском институте онкологии, куда у нее было направление, констатировали, что время для операции уже упущено.

Диагностика по моче

Исследование мочи больного - один из основных диагностических приемов в моей медицинской практике. Особенно важен этот диагностический прием тогда, когда я испытываю затруднения в постановке правильного диагноза. А для того, чтобы этот диагностический прием был эффективен, необходимо очень хорошо знать какие изменения происходят в моче в процессе различных болезней. Надо всегда помнить, что многочисленные симптомы патологии мочевыделительной системы можно разделить на две группы: собственно почечные симптомы, связанные непосредственно с поражением почек и нарушением их функций (изменения мочи, уремия и т. д.) и внепочечные симптомы, которые являются как бы соподчиненными заболеваниям почек (отеки, артериальная гипертония и т.д.).

Для того, чтобы не ошибиться в диагнозе при исследовании мочи, ее цвета, удельного веса, содержания в ней белка и т.д., следует придерживаться определенных правил исследования мочи. Так, при исследовании мочи, я не рекомендую своим пациентам накануне вечером пить крепкий чай, а также употреблять в пищу продукты, которые могут изменить цвет мочи (тыкву, красные сорта свеклы и т. д.). Не рекомендую накануне пить много жидкости, заниматься тяжелым физическим трудом, советую избегать половых излишеств, волнений, стрессов, бессонницы, а так как до полуночи моча "идет от пищи", а после полуночи "моча болезни", то для исследования я рекомендую своим пациентам собирать мочу рано утром.

Посуда не должна искажать ни цвет мочи, ни ее запах. Поэтому наиболее подходящая для этих целей стеклянная, хорошо вымытая посуда.

Нужно также твердо знать, что цвет мочи здорового человека светло-желтый, запах специфический, но не очень интенсивный, пары мочи идут со всей поверхности посуды равномерно. Осадок также выпадает ровно, пена и пузыри покрывают равномерно всю поверхность сосуда с мочой. После того как пар улетучится, моча здорового человека имеет светло-желтый прозрачный цвет.

В своей практике я обращаю внимание на количество мочи, частоту мочеотделения, ее цвет, запах, а также на определенные очень специфические показатели мочи, указывающие на исход тяжелых болезней. Так, если моча "похожа на кровь и пахнет гнилой кожей", то это "моча смерти" от горячей патологии (рак простаты, папиломатоз мочевого пузыря и т. д.), моча голубого цвета, без запаха, паров, без вкуса - это "моча смерти" от холодной патологии (рак желудка, узловой гипертироидный зоб и т.д.). Моча, похожая на "прокисшую краску из киновари", предвещает смерть вследствие болезни крови (лейкемия). Если я наблюдаю у больного стойкое увеличение количества выделяемой мочи (полиурию), то я сразу же связываю это с такими заболеваниями, как хронический нефрит, гипергликемия при сахарном диабете, недостаточность функции задней доли гипофиза и т.д. Если же прослеживается у пациента обратный процесс - олигурия - стойкое уменьшение количества выделяемой мочи или полное прекращение выделения мочи - анурия, то здесь уже уместно задуматься об очень сильном воспалении самих почек и поражении их функции этим воспалением. Но может выступать причиной олигурии или анурии и сильное отравление, например сулемой.

Как внепочечные условия олигурии или анурии могут являться такие симптомы в организме, как сильное потоотделение, рвота, понос, развитие общих отеков, закупорка мочеточников, нарушение кровообращения при недостаточности сердечной деятельности и т. д.

Особенно меня всегда тревожит частое и обильное мочеиспускание - поллакиурия, которое в сочетании с дизурией - болезненным мочеиспусканием, я всегда наблюдаю при тяжелых формах цистита, камнях в мочевом пузыре, гиппертрофии простаты. Если у пациента пенистая темно-желтая моча по запаху напоминающая лошадиную, то я с уверенностью могу утверждать, что у пациента гиперурикиемия - повышенное содержание в крови мочевой кислоты. Этот диагностический симптом характерен для таких болезней, как подагра, анкилозирующий спондилоартрит, аденома предстательной железы, тяжелые формы почечной или сердечной недостаточности, лейкоз.

Диагностика по коже

Кожа - это наружное отражение функционирования органов и систем человеческого организма. Внимательному изучению лица и кожных покровов пациентов я придаю большое значение, так как цвет лица, живость глаз, фиксированный взор, или неясность взора, слабая речь подсказывают мне или о благоприятном исходе болезни, или наоборот - неблагоприятную прогностику. Нормальный цвет лица у здорового человека - бледно-розовый. Если же лицо блестит, а лоб слегка темноват, то это поверхностные признаки нарушений в гармональной системе. Бледное лицо подсказывает, что у пациента малокровие и на этой основе его корень жизни (по-китайски "Чи") постепенно умирает. Черный цвет лица свидетельствует о том, что ослаблена работа почек и имеются нарушения в системе кровообращения. Если у женщины сразу же после родов кожа стала сухой и постоянно появляются новые морщины, а на лице остались темно-коричневые пигментные пятна - это свидетельствует о недостаточной функции яичников. Красное лицо может свидетельствовать о синдроме жара, высокой температуре, тяжелой простуде (лихорадочное лицо) или о том, что человек подвергается резким перепадам погоды или злоупотребляет алкоголем.

Бледный и темный цвет лица может подсказать, что у пациента слабая селезенка и имеется какое-то хроническое желудочно-кишечное заболевание, например, хронический гастрит, хронический гепатит и т. д.

Цирроз печени я диагностирую, лишь взглянув на лицо пациента. Если оно имеет фиолетовый оттенок, у меня никаких сомнений в диагнозе уже не возникает. Подтверждением того, что это цирроз, служит также слабая циркуляция крови в организме и холод не только в руках и ногах, но и во всем теле. При желтухе - цвет кожи может быть то желтоватый, то лимонно-желтый, то оливковый.

При внешнем осмотре больного (после осмотра лица) я, притрагиваясь к той или иной точке тела, сразу же пытаюсь или подтвердить уже установленный диагноз, или выявить какие-то новые патологические состояния его органов и систем. Так, например, если при осмотре мой пациент косо держит голову и у него бегающий взгляд, то я могу диагностировать, что у него духовная энергия уже на нуле, организм ослаблен, вял, что подтверждает предположение о глубокой патологии внутренних органов.

Если у пациента опущены плечи, согнута спина, и какой-то равнодушный взгляд, то эти признаки указывают мне на заболевание грудной клетки. Если же пациент малоподвижен, вял и дрябл, то это подтверждает прогноз о том, что у него больные почки или по-восточному "почка на исходе". Если меня вызвали на дом к пациенту, и я увидел, что он лежит с согнутыми конечностями (поза эмбриона), боится холода и тяжело поворачивает голову, то я могу с уверенностью утверждать, что у него болезнь сосредоточена в верхней части тела, диагноз еще не установлен, и вся надежда только на компетентность и опыт врача.

А сейчас я хочу рассказать очень поучительный случай из моей практики. Как-то поздней осенью 1992 года я встретил на улице жену своего сослуживца "Л", которая со слезами на глазах рассказала мне, что ее муж в настоящее время находится на стационарном лечении в одном из военных госпиталей г. Киева и состояние его здоровья почти безнадежно. Я сказал ей, что обязательно проведаю "Л", и помогу чем только смогу, вырваться из этого "заколдованного круга".

Когда на следующий день я посетил "Л", то увидел безрадостную картину. Больной лежал в отдельной палате на специальной ортопедической кровати с согнутыми конечностями, в позе эмбриона. Увидев и узнав меня, он еле-еле выдавил на своем лице улыбку и произнес: "Вот Володя, видно я уже не жилец на этом свете". Мне сразу же бросилась в глаза одутловатость его лица и синюшность кожи. Ноги его за время болезни стали тоненькими, и он ими еле-еле шевелил. Уже более 2-х месяцев он не поднимался с постели, и его состояние с каждым днем ухудшалось. Я приступил сразу же к его осмотру и попытался сходу, как это делают тибетские врачи, прикосновением руки установить диагноз больного. Я положил свою правую руку на шею "Л", так чтобы указательный палец оказался под левым ухом, а большой под правым. Таким образом, я установил, что у "Л" увеличены лимфатические узлы, нарушена работа щитовидной железы, а повышенная пульсация этих органов подсказала мне, что у больного в организме находится мощный очаг фокальной инфекции. На мой вопрос, с чего у него началось заболевание, он ответил, что перенес на ногах грипп, а 3 дня спустя, под левой коленной чашечкой у него образовался бурсит - воспаление синовиальной сумки.

По-моему заключению он возник от перенесенной на ногах вирусной инфекции. Но мне не давала покоя мысль, что я еще чего-то не выяснил в процессе осмотра больного. И я продолжил изучение "Л". На мой вопрос, не было ли у него в детстве туберкулеза, "Л" рассказал, что во время Великой Отечественной войны он с матерью пешим ходом, вместе с другими беженцами, добирались с Украины до Астрахани. По приезду в г. Астрахань у него поднялась высокая температура, а на теле, по непонятной причине, выскочило желтоватое пятно размером 1х1 см. Когда в больнице сделали соответствующие анализы, оказалось, что под коркой гнездится туберкулезная палочка. При дальнейшем, более тщательном осмотре, я увидел на его ногах маленькие желтоватые пятнышки, у меня сразу же исчезли все сомнения. Налицо была подкожная туберкулезная инфекция.

После беседы с лечащим врачом "Л", ему был назначен соответствующий курс лечения методами как традиционной, так и нетрадиционной медицины взаимно дополняющими друг друга, который позволил "Л" полностью выздороветь, восстановить двигательную функцию нижних конечностей и в конечном итоге продолжить службу в пограничных войсках.

Этот случай из моей практики я описал для того, чтобы было понятно, какое место в современной медицине занимает и будет занимать в будущем диагностика болезней. При диагностировании больного я прежде всего обращаю внимание на эластичность кожи, ее влажность (потоотделение), окраску, наличие высыпаний и рубцов, возможное шелушение и т. д. При этом надо всегда помнить, что эластичность (turgоr) кожи зависит прежде всего от состояния тканей организма. В молодом возрасте эластичность наибольшая, а в старческом возрасте, а также при некоторых длительных изнуряющих заболеваниях, связанных с большими потерями жидкости, кожа становится дряблой.

Окраска кожи, ее цвет зависят от количества пигмента, толщины кожи, ее прозрачности и кровенаполнения. Бледная кожа пациента подсказывает мне, что у пациента может диагностироваться гипертония, нефрит, внутреннее кровотечение, обморок, коллапс, шок, клапанный порок сердца с сужением устья аорты. При злокачественном малокровии бледный цвет кожи принимает желтушный оттенок. При бледной немочи (хлорозе) характерен зеленоватый оттенок бледности. При злокачественном малокровии наблюдается серовато-глинистый, "землистый" цвет лица. При малярии - пепельный или коричневатый оттенок, а при туберкулезе бросается в глаза белый матовый цвет кожи. При септическом эндокардите цвет кожи напоминает цвет кофе с молоком. Но надо помнить при диагностировании и то, что довольно часто вполне здоровые люди могут иметь бледный цвет лица от рождения.

Темно-бурая окраска кожи (или коричнево-бурая) является одним из характерных признаков аддисоновой (бронзовой болезни), в основе которой лежит недостаточность надпочечников (туберкулезного поражения).

Серая окраска кожи появляется в основном при длительном применении препаратов серебра с лечебной целью или при профессиональных отравлениях, а резко очерченые светло-бурые пятна на груди и спине могут подсказать мне о наличии у диагностируемого на коже отрубевидного лишая.

Большое диагностическое значение имеют кожные высыпания или изменения кожи. С потерей пигментации кожи (отдельными белыми пятнами по всему телу) я имею дело тогда, когда у больного в наличии диагноз витилиго. Но витилиго не надо путать с лейкодермой, причиной которой является сифилис. Эти пятна небольшие, часто овальной и круглой формы и располагаются обычно на боковых частях шеи и по соседству с ней. Депигментированы также и рубцы различного происхождения.

При высыпных лихорадках характер сыпи имеет решающее диагностическое значение. Коревая сыпь имеет вид красных с неровностями, как бы с зазубренными краями слегка возвышающихся пятен величиной от 2 до 6 мм в диаметре. Поражается лицо, туловище и конечности. Сыпь при краснухе похожа на коревую, но она мельче и бледнее с круглыми краями. Скарлатинозная сыпь наблюдается в виде мельчайших темно-красных точек и появляется через 12-36 часов после начала заболевания на фоне резко покрасневшей кожи вначале на шее, потом на груди, а затем покрывает все тело. Оспенная сыпь начинается через 4-5 дней после начала заболевания в виде пятен, которые затем переходят в узелки (папулы), которые превращаются в пузырьки, а затем в гнойнички. Затем эти гнойнички подсыхают с образованием корочки и рубца. Весь процесс длится около одного месяца.

Волдырная высыпь - крапивница является диагностическим признаком аллергической реакции организма на раздражения физического, химического или психологического происхождения. Круглые, овальные и сильно зудящие волдыри напоминают при этом волдыри при ожоге крапивой, отсюда и название - крапивница.

При актиномикозе кожи (грибковое заболевание) на ее поверхности появляются очень плотные узелки, которые, сливаясь, образуют глубоко расположенные инфильтраты деревянистой плотности. Когда инфильтраты вскрываются и образуются свищи, а это все происходит в основном в области шеи, нижней челюсти или щек, то это и будет наиболее характерным диагностическим синдромом этого глубокого грибкового заболевания кожи.

Аллопеция гнездная или гнездовая плешивость расцвечивается перед нашими глазами, как у женщин, так и у мужчин плешинками, большей частью округлой формы, полностью лишенными волос. Трагическим аккордом этого заболевания является злокачественное выпадение волос - тотальное облысение.

При системной красной волчанке характерны высыпания красных, слегка инфильтрированных пятен (бляшек) разной величины, округлых или овальных, с резкими границами, покрытых плотно сидящими розовыми чешуйками сероватого цвета. Гиперкератоз - основной диагностический симптом красной волчанки.

Заеда - поражение слизистой углов рта - характерный признак этого инфекционного заболевания, которому присущи также мацерация, эрозии и трещины в углах рта на переходной складке губ. Характерным диагностическим признаком такого острого воспалительного аллерго-инфекционного заболевания как эритема узловая, являются единичные или множественные красные, болезненные узлы, возвышающиеся над уровнем кожи, которые по мере выздоровления темнеют и рассасываются.

Чесотка - довольно распространенное заразное заболевание кожи, вызываемое чесоточным клещом. Диагностические признаки: кожный зуд, усиливающийся ночью, а также высыпания мелких узелков и пузырьков, кровенистых корочек и линейных расчесов, а также характерных чесоточных ходов на сгибательных поверхностях верхних и нижних конечностей, животе и боках.

Туберкулез кожи волчаночный (туберкулезная волчанка) - характерен волчаночными бугорками (люпома), величиной от булавочной головки до горошины, красного цвета, с желто-буроватым оттенком мягкой консистенции. При надавливании стеклом бугорки приобретают окраску яблочного желе или жженого сахара. По мере выздоровления бугорки распадаются с образованием вначале язвочек, а затем рубцов. И наконец, если я на теле человека любого пола и возраста увидел розовато-красные пятна с булавочную головку с плотно сидящей белой чешуйкой, то у меня нет никаких сомнений, что это псориаз. При слиянии эти псориазные пятна образуют крупные бляшки, покрытые наслоением серебристо-белых чешуек. Иногда заболевание сопровождается зудом, артропатией, но все-таки основной диагностический признак псориаза - розовато-красные пятна, покрытые как бы стеариновыми чешуйками.

Вот так кратко, схематично, я изложил свое видение диагностики по коже, которая меня почти никогда не подводила, а наоборот, помогала поставить пациентам правильный диагноз - краеугольный камень курса лечения как при легко протекающих, так и при самых тяжелых хронических заболеваниях.

Диагностика по языку

Прежде чем я приступлю к тому, как я осуществляю в своей медицинской практике диагностику по языку, рассмотрим более подробно, что же он из себя представляет анатомически и какова его роль как органа в человеческом организме.

Так вот, язык образован поперечнополостной мышечной тканью и прикреплен к диафрагме полости рта. Его поверхность покрыта слизистой оболочкой, которая находит свое продолжение в полости рта и глотки. На нижней поверхности языка располагается уздечка в виде слизистой складки. Поверхность языка покрыта шероховатыми сосочками, которые представляют собой выросты собственной пластинки слизистой оболочки, покрытые эпителием. Язык способствует продвижению пищи в полости рта во время жевания, является органом вкуса и играет важную роль в формировании нашей речи. По представлениям тибетских врачей, все меридианы плотных органов имеют выходы на язык, и потому он отражает состояние всех внутренние органов, и их заболевания. В моей практике язык является одним из основных диагностических инструментов. По языку я определяю тяжесть болезни, ее течение, а также степень врачебного влияния на весь процесс заболевания. Какие требования предъявляю я к своим пациентам при осмотре языка, я хочу продемонстрировать на одном очень характерном примере из моей практики.

Однажды, поздним вечером 1998 г. ко мне на прием в Киевский медицинский центр "Дерматовенерология" записался пациент "Ч" - 37 лет, с жалобами на боли с эпигастральной области: тошноту через 15-20 минут после приема пищи, кислую отрыжку. Кроме того, его беспокоили боли в области сердца и между лопаток (ощущение как будто бы забили кол). В детском возрасте перенес гепатит.

Я усадил его поудобнее в кресло так, чтобы освещение языка было оптимальным и попросил его вытянуть язык так, чтобы он был в расслабленном и плоско вытянутом состоянии. Выяснил, принимал ли он какие-либо медикаменты, пил чай или кофе, курил и т. д. Получив ответ, что он целый день ничего не ел и не пил кроме минеральной воды, я был удовлетворен, так как, в соответствии с восточной традицией, это был наиболее оптимальный вариант для диагностики. Налет на языке подвергается изменениям от приема твердой пищи, питья как горячей так и холодной воды и даже от чистки зубов.

При осмотре я исходил так же из того, что в нормальных условиях, т. е. когда человек абсолютно здоров, его язык выглядит мягким, нежным, умеренно влажным и покрытым у корня тонким белым налетом. В зависимости от времени года и температурных условий жизни, белый налет может изменяться по цвету и толщине. Летом он несколько толще или тонкий, но слегка желтоватый. Осенью - тонкий, слегка сухой и белый. Зимой может быть белый тонкий налет.

С учетом всех этих особенностей я приступил к осмотру своего пациента "Ч", обратив особое внимание на его язык. Он был черный и сухой, что свидетельствовало о наличии у него внутреннего заболевания. А трещины на языке свидетельствовали о тяжести болезненного процесса в организме, а также о том, что болезнь распространяется во внутрь, т. е. происходит ухудшение состояния здоровья пациента. Подтверждением моих наихудших предположений было то, что у больного были холодные конечности и ощущение холода во всем организме. Он постоянно хотел спать, и у него все время было летаргическое состояние. На основании всех этих данных я поставил первичный диагноз больному - уремия (избыточное количество в крови мочевины и других азотосодержащих соединений), и пептическая язва желудка и двенадцатиперстной кишки. В дальнейшем этот диагноз полностью подтвердился. Этому пациенту, наряду с назначенным курсом лечения в домашних условиях, потребовалось и стационарное лечение для того чтобы осуществить процедуру гемодиализа с применением аппарата "искусственная почка", т. е. говоря понятным языком, пришлось очистить кровь от чего ядовитых продуктов жизнедеятельности организма, попавших в кровь из-за почечной недостаточности, в результате удалось перевести болезнь в состояние устойчивой ремиссии.

При диагностике по языку следует всегда помнить, что наш язык делится на пять зон, каждая из которых соответствует и отражает состояние тех или иных органов. Кончик языка соответствует сердцу, корень языка - почкам, передние боковые поверхности - легким, средние боковые - печени, середина языка - селезенке.

Если язык чистый, влажный, но красный, то можно предположить, что у больного язвой желудка. Если ярко-красный, бархатистый (малиновый) - скарлатина. Густо обложенный у корня и в центре, но красный по краям и на конце - при брюшном тифе. Сухой, с темным коричневым налетом, потрескавшийся, с трудом поворачивается - при тяжелых инфекциях и интоксикациях. Если язык бледный, гладкий, блестящий, как бы полированный, с красными пятнами, узелками и язвочками по краям, то можно уже предположить, что у такого пациента злокачественное малокровие.

Характерно также высовывание языка. Если пациент высовывает язык медленно, с дрожью, то можно уже думать о наличии тяжелого инфекционного заболевания, например, тифа. Если пациент высовывает язык энергично, как бы с удовольствием, то сразу можно определить, что пациенту эта процедура хорошо знакома, так как он привык часто рассматривать свой язык. Это очень характерно для неврастеников. Высовывание языка с отклонением в стороны наблюдается при параличах подъязычного нерва, при различных заболеваниях нервной системы.

Очень важно при осмотре языка обратить внимание и на запах изо рта пациента. Если запах гнилостный, зловонный, то кроме кариозных зубов, пиореи (заболевание ткани, которая окружает и поддерживает зуб), гнойных пробок в миндалинах, озены (зловонного насморка) и т. д., можно думать и о тяжелых заболеваниях бронхов и легких (гангрена, обструктивный бронхит и т. д.). Если изо рта исходит сладковатый запах, напоминающий запах хлороформа, яблок или свежескошенного сена - запах ацетона - такие явления характерны в основном при сахарном диабете и могут быть предвестником коматозного состояния. Если изо рта пахнет мочой, аммиаком - это синдром азотомической истинной уремии (отравление организма попавшей в кровь мочевиной).

Подводя краткий итог, следует отметить, что диагностика по языку имеет свои минусы и плюсы. Плюсы ярко проявляются тогда, когда врач опытный и поставленный им диагноз после осмотра больного правильный. Минусы, если врач недостаточно компетентен и поставленный им диагноз неверный, ошибочный, что может привести к назначению неправильного курса лечения, и как следствие, к ухудшению состояния здоровья пациента, а иногда и к смерти. Чтобы этого не случилось, существует множество других методик диагностики: по моче, пульсу, коже и т. д., знание которых помогает врачу поставить верный диагноз.

Диагностика по состоянию полости рта и зубов

Зубы представляют собой твердую структуру полости рта и предназначены для измельчения пищи. Зачаток зуба образуется из эмбриональных клеток. Существует четыре типа зубов: клык, резец, малый коренной и большой коренной зуб. Корни зубов располагаются каждый в отдельной зубной альвеоле альвеолярной дуги, нижней или верхней и плотно срастаются с поверхностью альвеол посредством периодонтальной мембраны. Коронка (наружная часть зуба) покрыта эмалью, а часть зуба, расположенная внутри альвеолы, именуемая корнем, покрыта специальным цементом. Собственно зуб состоит в основном из дентина (твердой ткани, образующей большую часть зуба), который со всех сторон окружает полость зуба, заполненную соединительной тканью (пульпой).

Для того чтобы проводить диагностику по состоянию зубов и полости рта, следует хотя бы схематично знать их патологическую анатомию, т. е. какие патолого-анатомические признаки свойственны больным с измененными зубами и в чем отличие их от здоровых. На первое место я бы поставил врожденные аномалии положения, числа, формы и величины зубов, а также аномалии сложения зубов, т. е. прикуса. Затем изменения, касающиеся всего зуба в целом, соотношения зубов и твердых тканей зуба. Сюда можно отнести: аномалии зубов (как врожденные, так и приобретенные), регрессивные изменения зубов, как то - дефекты твердых тканей, кариес, отложения на зубах, а также прогрессивные изменения: заживление ячейки, приживление вывихнутых, реплантированных зубов, заживление переломов зубов, иррегулярный дентин, гипертрофия цемента. Изменение мягких тканей зуба (пульпы и периодонта) и, наконец, новообразования, исходящие из зубов. При этом надо помнить, что хотя мы употребляем термин "врожденные уродства зубов", ребенок родится, еще не имея зубов, и в дальнейшем на прижизненное прорезывание молочных зубов, смену их на постоянные, влияет целый ряд условий, из которых часть может быть врожденными, например, инфицирование новорожденного от матери-роженицы, а часть приобретенными. Из последних следует выделить следующие факторы: наличие у новорожденного приобретенной во время родов стафилококковой, стрептококковой и иной инфекции, родовая травма, качество питания и условий жизни и т. д. Так общеизвестно, что понижение общего питания ребенка, малокровие, гемморагичесие диатезы, авитаминоз и т. д., всегда или почти всегда могут привести к изменениям костной системы, припухлости и кровоточивости десен, т. е. к цинге и другим патологиям.

Для диагностирования почти всех болезней наибольшее значение имеет состояние пародонта - слоя фиброзной соединительной ткани, входящего в тесную связь, с одной стороны, с цементом корня зуба, с другой стороны, с костной поверхностью зубной ячейки. Таким образом, пародонт служит связкой, укрепляющей зуб в ячейке. Кроме того, он играет роль надкостницы как для цемента, так и для кости зубной ячейки. У верхушки зубного корня ткань пародонта входит в связь с пульпой, а у края ячейки переходит в ткань десны. В плане диагностики наиболее значимые среди патологических изменений пародонта, являются его воспаления - пародонтиты. Они бывают как острые, так и хронические. Причинами острых парадонтитов могут быть: проникновения в пародонт бактерий, а также травматические или химические моменты.

Первый период острого пародонтита выражается в симптоматической гиперемии (покраснении) пародонта, а также отека и его небольшой инфильтрации.

Во вторичном периоде процесс переходит в гнойную форму. На зубах появляется гнойный налет, начинается процесс расплавления ткани и образования гнойника, а у верхушки корня зуба - кистовидной опухоли. Со стороны десны, мягких тканей щеки и неба возможны явления гиперемии, отека, а также припухлости шейных лимфоузлов. При дальнейшем распространении процесса пародонтит может привести к развитию больших абсцессов, гайморитов, отитов, остеомелитов и т. д.

Хронические пародонтиты выражаются в двух формах: в диффузном утолщении всего пародонта и превращении его в грубоволокнистую фиброзную ткань. Вторая форма - хроническое гнойное воспаление. При этом следует отметить, что пародонтиты делятся на неинфекционные, т.е. механического или химического происхождения, и инфекционные, развивающиеся из тока крови из-за наличия в организме фокальных инфекций или общей слабости иммунной защиты, из-за чего идет как бы постоянное заражение организма различными вредностями.

Ослабленный организм находится под постоянным прессингом внешних инфекций и переохлаждений, а микробы, как осы на мед, слетаются, почуяв легкую наживу. Таким образом, если при визуальном осмотре зубов, я наблюдаю, что передние зубы деформированы, а по свободному краю образуется полулунная выемка, то можно предполагать, что у больного врожденный сифилис. А если у этого же больного наблюдается еще и потеря слуха вследствие отита (воспаления среднего уха), то у меня этот диагноз уже не вызывает никакого сомнения.

Если у пациента при осмотре зубов я наблюдаю обычную костоеду, выражающуюся во множественном и быстром разрушении зубов, то у меня сразу же возникает мысль, что у больного - сахарный диабет.

Если же при осмотре зубов наблюдается альвеолярная пиорея или пародонтоз (поражение десен, альвеол и корневищ зубов), то надо обязательно помнить, что это заболевание может само служить источником для развития общей хронической, септической инфекции с ее вторичными проявлениями в различных внутренних органах.

В качестве примера хочу привести следующий случай из медицинской практики.

Совершенно случайно в конце 2000 года я зашел по делам в офис к одному бизнесмену "В", жена которого занимала у него должность секретаря. После того, как беседа с "В" была закончена, он обмолвился, что жена последнее время чувствует себя неважно. Ее беспокоят кожные высыпания, плохой сон и периодические боли в правом подреберье.

При диагностировании по коже лица, деснам, шейным лимфатическим железам я без особых затруднений поставил ей диагноз: нейродермит, аллергический ринит, хронический пародонтоз, гепатопанкреатит на фоне гиперацидного гастрита, хронический лимфаденит шейных желез. На ее лечение и приведение в состояние стойкой ремиссии мне потребовалось около шести месяцев.

Если изо рта наблюдается постоянный зловонный запах (гангренозный распад десен) обильное слюнотечение, то это уже могут быть симптомы острой лейкемии, сахарного диабета или отравления организма ртутью. Разрыхленные (губчатые), с разрастаниями, отстающие от зубов цианотичные или кровоточащие десна, характерны для цинги.

Серо-черная (иногда кажущаяся синеватой) полоса в 2-3 мм шириной вдоль свободного края десен подсказывают мне, что у больного имеет место синдром хронической интоксикации свинцом или висмутом.

Если десна имеют чересчур светлый вид - это говорит о том, что у больного малокровие, а кровоточащие и опухшие десна являются грозным симптомом тяжелого заболевания желудка (осложненная пептическая язва, острый гепатопанкреатит и т. д.).

Если десна находятся в нормальном состоянии, а зубы шатаются, то это синдром серьезной почечной патологии (нефрит, пиэлонефрит и т. д.).

Предлагаемый вниманию читателей краткий обзор моих методов диагностики, я думаю, будет интересен и понятен не только специалистам медикам, но и массовому читателю. Я старался изложить все простым и доступным языком. Поэтому, я надеюсь, моя книга может стать настольной книгой в любой семье.

Диагностика по потоотделению

В медицинской практике я придаю большое значение диагностике по потоотделению. При этом я обращаю внимания на такие характеристики как обильность или скудность потоотделения, запах пота (кислый с неприятным запахом и резко кислой реакцией, зловонный, кровавый, черный и т. д.).

Но давайте вначале, хотя бы вкратце, остановимся на процессе потоотделения - образовании и выделении на кожную поверхность пота. У человека потоотделение осуществляется преимущественно эндокринными потовыми железами. Потовые железы располагаются на теле человека неравномерно, но их топография (размещение) у здоровых людей примерно одинакова (лобное поле, спина, верхнегубное, затылочное, ладони и подошвы и т. д.). У человека потоотделение играет значительную роль в терморегуляции, а также в поддержании водного и солевого баланса организма.

Важную роль играет потоотделение и в выделительной функции почек. Расстройство потоотделения наступает, как правило, при различных заболеваниях, изменениях образа жизни, климата, питания и т. д. Изменяется не только количество выделяемого пота, но и его состав, а изредка даже цвет пота. Но при оценке потоотделения следует всегда помнить роль испарения, которое индивидуально у каждого человека и не путать патологию потоотделения просто с "потением". Надо помнить, что одни люди много и часто потеют, а другие - очень редко и мало. А теперь более конкретно остановимся на диагностических принципах определения болезней по потоотделению.

При диагностике заболеваний я всегда исхожу из того, что общее повышение потоотделения, как правило, встречается при тиреотоксикозах (выработка избыточного количества тиреоидного гормона), при некоторых инфекциях, интоксикациях, а также при поражениях гипоталамической области и при очаговом поражении нервной системы различной локализации.

Понижение потоотделения или его полное отсутствие (ангидроз) тоже является диагностическим синдромом. Ангидроз на всей поверхности тела явление довольно редкое. Иногда это может быть просто врожденное уродство, а чаще всего это связано с поражением диэнцефальной области, иногда микседемы (гипотиреоза) - понижения функции щитовидной железы и других эндокринных заболеваниях.

Если у человека потеет преимущественно половина лица (гипергидроз), а также односторонняя часть шеи и головы, то можно уже говорить о поражении шейных, верхнегрудных и спинальных симпатических узлов, например, при спрингомиэлии.

Если же во время еды у человека на щеке и виске (в зоне ушно-височного нерва), появляется покраснение (гиперемия), а затем обильный пот, то можно с полной уверенностью утверждать, что у такого индивидуума - осложнения после перенесенного в тяжелой форме гнойного паротита (воспаление околоушных слюнных желез).

При неврозах, алкоголизме, психических заболеваниях, сопровождающихся страхами, поражениях диэнцефальной области, чрезмерное патологическое потоотделение на подошвах и ладонях (акрогидрозы) зачастую для врача являются одним из главных диагностических синдромов.

Потоотделение при различных лихорадочных инфекционных заболеваниях - так называемые лихорадочные поты - имеет свои особенности. Так, при гриппе, туберкулезе, сепсисе, возвратном брюшном тифе, бруцеллезе потоотделение резко выражено и связано оно в основном с повышением температуры тела. А при скарлатине, крупозной пневмонии потоотделение, наоборот, или вовсе отсутствует, или выражено незначительно. А при таких заболеваниях, как ревматизм, ревматоидный полиартрит, дистрофический артроз или спондилоартроз, количество и запах пота, для меня, имеет очень четкие диагностические очертания. При этих заболеваниях потоотделение обильно и отличается резким кислым запахом с кислой реакцией. Следует обращать внимание при диагностике заболеваний и на ночные потоотделения, которые наиболее характерны при туберкулезе. Они сопровождаются чувством разбитости и общей слабости. В то же время, критическое потоотделение связано с тем, что при таких заболеваниях, как крупозное воспаление легких, малярия, рожа, сепсис, кризисное состояние, как правило, сопровождается обильным потоотделением.

Холодный пот на бледной холодной коже подсказывает, что пациент испытывает очень сильные болевые ощущения, например, в связи с приступом грудной жабы или приступом почечно-каменной, или печеночно-каменной болезни. Покрываются больные холодным потом также при сосудистой недостаточности - обмороке, шоке, коллапсе.

Если же кожа покрыта мелкими, величиной с манное зерно, пузырьками, то можно смело ставить диагноз - потница. При проведении рукой по такой коже она производит впечатление мелкого песка.

Очень часто расстройства потоотделения встречаются при самых различных поражениях нервной системы. Так, если я наблюдаю гипергидроз, например, с охватом одной лишь руки, ноги или половины лица, то можно с уверенностью диагностировать, что у пациента поражена кора больших полушарий, и в частности, область центральных извилин.

При заболеваниях сосудов, в частности артерий, снабжающих конечности, нередко наблюдается ангидроз. Эти выпадения потоотделения всегда локализуются в дистальных отделах конечности. В частности, при эндартериитах - это пальцы ноги с примыкающей частью стопы или стопа целиком, часто голени.

При заболеваниях вен (тромбофлебите) выделение пота идет заметно сильнее по ходу измененных вен. Такие же венозные гипергидрозы я часто наблюдал и при иных заболеваниях нижних конечностей: язве голени, рожистом воспалении и других подкожных инфекциях.

Некоторые заболевания кожи, такие, например, как ихтиоз, стрептодермия, экзема и др., также могут вызывать расстройство потоотделения. Но при этих заболеваниях характерны не только гипергидрозы, но и зачастую, повышенная потливость сочетается с едким, резким и очень неприятным запахом выделяемого пота. В качестве подтверждения моих слов, приведу очень характерный пример из медицинской практики. В 1994 г. на прием привезли из одного из райцентров Киевской области девушку 17 лет "М". На ее лице, туловище и конечностях я увидел себорейную сыпь, напоминающую красную волчанку. В двух местах на туловище я увидел 3 поверхностных пузыря, покрытых желто-бронзовыми многослойными струпьями. Девушка пониженного питания, бледная, астенизированная. Зев рыхлый, миндалины увеличены, на них я увидел гнойные желтоватые пробки. Но самое запоминающееся было то, что у девушки было обильное потоотделение с едким и очень специфическим, резким запахом. Это навело меня на мысль, что вирусная инфекция, гнездящаяся у нее в гнойных пробках миндалин, уже успела поразить не только кору надпочечников, но и область центральных извилин коры больших полушарий. Поставленный мною диагноз - себорейная пузырчатка полностью подтвердился, а назначенный мною лечебный комплекс фитотерапии, гомеопатии и тепловых процедур позволили перевести болезнь в состояние стойкой ремиссии.

На этом позвольте мне, уважаемые читатели закончить свои рассуждения о методах диагностирования болезней. Надеюсь, что они написаны доходчиво и понятны не только практикующим врачам, но и массовому читателю.

Глава десятая. Лечение тяжелых хронических заболеваний

Лечебный комплекс при острых и хронических гастритах

Гастрит - это (если употреблять медицинскую терминологию) воспаление слизистой оболочки желудка. Гастриты бывают острые и хронические. Последние, в свою очередь, распознаются на основании тщательного исследования и делятся на гастриты гипертрофические и атрофические.

Гастрит острый. Его причинами могут быть пищевые раздражения желудка, обильная или недоброкачественная пища, алкоголь и иные вредности (кислоты, щелочи, мышьяк и т. д.). Раздражение слизистой желудка лекарственными препаратами, простудами и инфекционными заболеваниями, а также наличие в организме очагов фокальной инфекции также могут выступать в качестве причин острого гастрита.

Симптомами при остром гастрите являются: потеря аппетита, дурной вкус во рту, отрыжка, чувство полноты и давления в подложечной области, иногда рвота, часто схваткообразные боли в животе. Иногда в остром периоде наблюдается повышение температуры до 38®. Заболевание продолжается несколько дней и при правильном лечении все негативные симптомы исчезают. Появляется аппетит, исчезают диспептические расстройства (если они были). Заболевание в короткий срок заканчивается выздоровлением. Довольно часто острый гастрит является источником хронического гастрита, но об этом смотрите ниже.

Лечение острого гастрита

ФИТОТЕРАПИЯ

Наиболее эффективная композиция фитопрепаратов Восточной медицины:

Бат Чан Дай Бо (экстракт, 250 мл). Состав: дягиль китайский, ремания клейкая, пион молочноцветковый, лигустикум Уоллича, кампанумея, атрактилодес крупноголовый, пория кокос, солодка голая. Нормализует функцию желудочно-кишечного тракта, тонизирует пищеварительную систему. Эффективное детоксикационное средство. Повышает сопротивляемость организма различным инфекциям.

Спирулина-F (капсулы N 40). Состав: сухая очищенная микроводоросль спирулины. Улучшает работу желудочно-кишечного тракта, укрепляет иммунитет, предотвращает развитие опухолей, нормализует содержание сахара в крови, активный детоксикатор.

КОМПОЗИЦИЯ ОТЕЧЕСТВЕННЫХ ЛЕКАРСТВЕННЫХ ИНГРЕДИЕНТОВ

Взять по 50 г ромашки лекарственной (противовоспалительное), зверобоя (бактериостатическое), репьяшка обыкновенного (желчегонное), мяты перечной (противорвотное), подорожника (обезболивающее), семян овса (обволакивающее). Весь сбор хорошо вымешать, 1 столовую ложку сбора на ночь залить 1 литром воды, а утром прокипятить в течение 1 минуты. Пить по 1/2 стакана 3 раза в день за 30 минут до еды и перед сном.

ГОМЕОПАТИЯ

Основная мышьяковистая медь (Сuрrum аrsеniсоsum), азотная кислота (Асidum nitriсum).

НАИБОЛЕЕ ЭФФЕКТИВНАЯ ЛЕЧЕБНАЯ КОМПОЗИЦИЯ БИОЛОГИЧЕСКИ АКТИВНЫХ ДОБАВОК (БАД)

С целью нормализации функционирования нервной, бронхо-легочной, сердечно-сосудистой, пищеварительной и опорно-двигательной систем, снятия болей и воспалительных процессов, повышения иммунного статуса организма и его детоксикации, рекомендую следующие БАДы:

Эйч-пи Файтер (Неаrbаl Н-Р Fightеr). Состав: солодка голая, девясил, гвоздика, экстракт листьев дерева тахибо и др. (Капсулы N 60) + Каскара Саграда (Саsсаrа Sаgrаdа). Состав: жостер Пурша. (Капсулы N 100) + Молочный Чертополох (Мilk Fhistlе). Состав: трава расторопшы. (Капсулы N 60). Принимать Эйч-пи Файтер по 1 капсуле 3 раза в день, Каскара Саграда по 2 капсулы 2 раза в день и Молочный Чертополох по 1 капсуле 2 раза в день. Все БАДы принимать во время еды.

ДИЕТИЧЕСКОЕ ПИТАНИЕ

При остром гастрите диетотерапия должна быть механически, термически и химически щадящей. В дальнейшем, когда воспалительные явления стихают, при составлении режима диетического питания необходимо ориентироваться на состояние желудка. При пониженной кислотности назначается раздражающая диета: имбирь, гречка, подсолнечное, оливковое, кукурузное масло, отварная баранина, тмин, фрукты, овощи, петрушка, укроп, сельдерей, рис, ячневая, пшеничная крупы, цитрусовые. При повышенной кислотности желудочной секреции назначают диетические, исключая продукты, вызывающие повышенное соковыделение: арбузы, дыни, гречневая и овсяная каши, вареные овощи, печеные яблоки, картофель, груши, абрикосы, персики, протертые супы, паровые котлеты, кнели, рамштексы, бифштексы и т. д.

ВОДОЛЕЧЕНИЕ

Ванна - универсальная, детоксикационная, успокоительная. В хлопчатобумажный мешочек положить по 150 г коры дуба, ольхи серой, ивы белой, осины обыкновенной, а также листьев и цветов черемухи. Мешочек завязать и поместить в пятилитровую кастрюлю. Залить водой и упарить в течение одного часа на малом огне. Затем налить в ванну воды и вылить вместе с мешочком приготовленный отвар. Температура воды не должна превышать 39®. Продолжительность процедуры - 10 минут.

ЛЕЧЕБНАЯ ФИЗКУЛЬТУРА

Упражнение 1

Растереть руки до самой высокой температуры (в течение 5 минут). Затем положить их одна на другую ладонями ниже пупка. Сделав глубокий выдох и задержав дыхание на 15-20 секунд, сделать ладонями 15 концентрированных кругов по часовой стрелке в области живота. Отдышаться, сделав 3-4 неглубоких вдоха и выдоха, и вновь повторить упражнение, но обязательно с выдохом и задержкой дыхания. Это упражнение улучшает работу пищеварительного тракта, перистальтику кишечника, помогает освободиться от накопившихся газов, является хорошим профилактическим средством при хронических запорах и заболеваниях кожи.

Упражнение 2

Лечь животом на стеганый матрац. Расслабиться. Напрячь стопы и пальцы ног и медленно, не очень сильно попеременно то правой, то левой ногой начать постукивать пальцами ног по матрацу. Начинать процедуру с 10-15 постукиваний, и в течение 2 месяцев довести до 200, прибавляя каждый день по 5-6 упражнений. Через 2 месяца эти же упражнения можно выполнять, постукивая пальцами обеих ног по матрацу одновременно (держа ноги вместе). При этом удары уже можно наносить с силой, но так, чтобы не травмировать пальцы. Эти упражнения направлены на укрепление иммунной системы, нормализацию кровообращения и улучшения двигательной функции голеностопных, коленных и тазобедренных суставов.

Гастрит хронический. Причины хронического гастрита в основном те же, что и острого. Но при хроническом гастрите следует учитывать, что его причиной могут выступать также и бактерии вида Неliсоbасtеr руlоri иногда и в качестве основной причины этого заболевания. И хотя, как я уже отмечал выше, причины острого и хронического гастрита зачастую те же, для организации эффективного лечения этого заболевания следует всегда помнить, что одной из основных причин хронического гастрита являются наследственная предрасположенность к данному заболеванию. В своей медицинской практике мне приходилось лечить большое количество пациентов с диагнозом - хронический гастрит, в семейном анамнезе которых довольно часто фигурирует это заболевание.

Симптомы этого недуга варьируются в зависимости от характера и локализации гастрита. Вот здесь-то на первый план и выступает перед врачем задача - постановка правильного диагноза.

Если это гастрит с пищеварительной гиперсекрецией, то для него характерны такие симптомы, как приступообразные боли в подложечной области, изжоги, кислая отрыжка, спастические запоры, повышенный или пониженный аппетит и т. д.

Если же это гипоацидный гастрит (или анацидный) гастрит, т. е. гастрит с пониженной секреторной функцией, то для него характерны: исчезновение (из-за отсутствия или недостаточного количества соляной кислоты) запирательного рефлекса привратника, вследствие чего наблюдается его зияние. Поступление в кишечник пищи, не подвергшейся перевариванию в желудке, приводят к возникновению в желудке процессов брожения и гниения, что ведет в конечном итоге к ослаблению аппетита, тяжести в желудке, отрыжке и тошноте после еды, наклонности к поносам. Стул иногда бывает 3-5 раз на день. Ахилия и полное отсутствие аппетита может привести и к раку желудка. Основная цель лечения - приведение в норму функционирования всех вышеназванных систем регуляции.

Лечение хронического гастрита с сохраненной (в том числе повышенной) секреторной функцией слизистой оболочки желудка

ФИТОТЕРАПИЯ

Наиболее эффективная композиция фитопрепаратов Восточной медицины:

Линь Чи (чай фильтр-пакеты N 20 по 1,5 г). Состав: содержит гриб китайских императоров - Ганодерму. Нормализует метаболические процессы в печени, показан в реабилитационном периоде после перенесенных острых желудочно-кишечных заболеваний. Повышает иммунитет, понижает уровень холестерина в крови, сильное противоопухолевое средство.

Гепатоклин (экстракт во флаконах 80 мл). Состав: Корень солодки голой уральской, артишок колючий, горечавка крестовидная, аденосма индийская, гардения, кора корня тутового дерева, дурнишник обыкновенный, ревень тангутский. Эффективное средство при гастритах с сохраненной и повышенной кислотностью. Ликвидирует запоры, улучшает пищеварение, прекрасный детоксикатор.

ФИТОКОМПОЗИЦИЯ ОТЕЧЕСТВЕННЫХ ЛЕКАРСТВЕННЫХ ИНГРЕДИЕНТОВ

Взять по 1 столовой ложке коры крушины, корней ревеня тангутского (слабительное), цветков ромашки (противовоспалительное), семян льна и овса (обволакивающее), травы золототысячника (противоопухолевое), листьев мяты (для аппетита), травы зверобоя (обезболивающее). Весь сбор хорошо вымешать, 1 столовую ложку смеси залить 1 стаканом крутого кипятка, настоять 2-3 часа и выпить в 3 приема за 30 минут до еды перед завтраком, обедом и ужином.

ГОМЕОПАТИЯ

Уксусная кислота (Асidum асеtiсum), болиголов пятнистый (Соnium mасulаnum) и азотнокислое серебро (Аrgеntum nitriсum).

НАИБОЛЕЕ ЭФФЕКТИВНАЯ ЛЕЧЕБНАЯ КОМПОЗИЦИЯ БИОЛОГИЧЕСКИ АКТИВНЫХ ДОБАВОК (БАД)

Эйч-пи Файтер (Неаrbаl Н-Р Fightеr). Состав: солодка голая, девясил, гвоздика, экстракт листьев дерева тахибо и др. (Капсулы N 60) + Хлорофил Ликвид (Сhlоrорhуll Liquid). Состав: Хлорофилл жидкий. (Флаконы 480 мл.) + Ред Кловер (Rеd Сlоvеr). Состав: красный клевер. (Капсулы N 100) + Стомак Комфорт (Stоmасh Соmfоrt). Состав: кальций, кора вяза, кислота бурых водорослей и т. д. (Таблетки N 60).

Принимать Эйч-пи Файтер и Ред Кловер по 1 капсуле 3 раза в день каждого во время еды, а Стомак Комфорт разжевывать по 1-2 таблетки 1 раз в день.

ДИЕТИЧЕСКОЕ ПИТАНИЕ

Слизистые супы, жидкие каши, рубленные паровые мясные блюда, сухари, арбузы, дыни, груши, винегреты, включающие обязательно вареную свеклу, морковь, зеленый горошек, растительные жиры.

ВОДОЛЕЧЕНИЕ

ЛЕЧЕБНАЯ ФИЗКУЛЬТУРА

Упражнение 1

Упражнение 2

Лечение хронического гастрита с пониженной секрецией желудочного сока (гипоацидный или анацидный гастрит)

ФИТОТЕРАПИЯ

Наиболее эффективные композиции фитопрепаратов Восточной медицины:

Стомал (гранулы в пакетах N 10, по 2,5 г.). Состав: калган восточный, солодка голая, мумие, хрящ кальмара. Обладает анальгетическими свойствами, нормализует секрецию желудочного сока, мощное противовоспалительное средство.

Спирулина-F (капсулы N 40). Состав: пресноводная сине-зеленая водоросль. Способствует улучшению кровотворения, устраняет витаминную недостаточность, насыщает организм полезными микроорганизмами, восстанавливает иммунитет.

ФИТОКОМПОЗИЦИЯ ОТЕЧЕСТВЕННЫХ ЛЕКАРСТВЕННЫХ ИНГРЕДИЕНТОВ

Взять по 50 г травы череды, хвоща полевого и пижмы (желчегонное), подорожника большого (секретолитическое), корней пиона уклоняющегося (бактерицидное, спазмолитическое), кровохлебки аптечной (вяжущее). Весь сбор хорошо вымешать, 1 столовую ложку смеси залить на ночь 1 литром воды, утром прокипятить в течение 3 минут, настоять 2 часа. Пить по 1/2 стакана за 20-30 минут до еды 3 раза в день.

ГОМЕОПАТИЯ

Двухромокислый калий (Каlium biсhrоmiсum), сумах ядовитый (Rhus tохiсоdеndrоn), барбарис (Веrbеris) и туя западная (Fhujа оссidеntаlis).

НАИБОЛЕЕ ЭФФЕКТИВНАЯ ЛЕЧЕБНАЯ КОМПОЗИЦИЯ БИОЛОГИЧЕСКИ АКТИВНЫХ ДОБАВОК (БАД)

Эй Джи-Экс (Аg-х). Состав: имбирь, мята, дикий ямс, дудник китайский и др. (Капсулы N 100) + Хлорофил Ликвид (Сhlоrорhуll Liquid). Состав: Хлорофилл жидкий. (Флаконы 480 мл.) + Стомак Комфорт (Stоmасh Соmfоrt). Состав: кальций, кора вяза, кислота бурых водорослей и т. д. (Таблетки N 60).

ДИЕТИЧЕСКОЕ ПИТАНИЕ

Данная диета предусматривает, с одной стороны, механическое щажение слизистой желудка, а с другой, химическую стимуляцию пищевыми раздражителями желудочного сока: творог, кефир, ржаной хлеб, гречка, рис, ячмень, отварное мясо, рыба, винегреты, салаты из свежих овощей и фруктов, лук, чеснок, черемша и т. д.

ВОДОЛЕЧЕНИЕ

ЛЕЧЕБНАЯ ФИЗКУЛЬТУРА

Упражнение 1

Упражнение 2

Лечебный комплекс при системной красной волчанке

Системная красная волчанка - полиэтиологический дерматоз. Хотя этиология и патогенез этого тяжелого заболевания неизвестны, я могу с уверенностью утверждать, что причиной этой болезни являются фокальные инфекции и наследственная предрасположенность к ней.

У каждого моего пациента с таким диагнозом в результате дополнительного обследования были выявлены такие сопутствующие заболевания, как обструктивный бронхит, гайморит, отит, лимфаденит, которые, по моему глубокому убеждению, и привели моих пациентов к волчаночному барьеру.

Различают две формы волчанки: дискоидную и диссеминированную. При дискоидной форме на коже появляются красные инфильтрированные бляшки разной величины, круглые или овальные, с резкими границами, очень часто покрытые плотно сидящими роговыми чешуйками (гиперкератоз) сероватого цвета. По удалении чешуйки (болезненно!) видны зияющие поры кожи, а на нижней поверхности чешуйки - соответственно роговые шишки. В дальнейшем развивается рубцевидная атрофия в виде пятен белесоватой окраски, западающих в центре. Излюбленная локализация: нос, щеки (нередко в форме бабочки), волосистая часть головы, ушные раковины.

Диссеминированная форма: множественные очаги, обычно небольших размеров, не наклонные к периферическому росту. Инфильтрата и гиперкератоза почти нет, отмечается небольшое шелушение в виде плотных серых чешуек. Локализация: лицо, шея, руки и ноги.

Острое течение красной волчанки с ознобом, высокой температурой, болями в суставах, опуханием желез заканчивается обычно смертью больного.

Лечение всегда комплексное, с применением как химиопрепаратов, так и нетрадиционных методов. Лечение необходимо проводить под руководством лечащего врача - специалиста.

Нетрадиционные методы включают в себя следующие циклы:

ФИТОТЕРАПИЯ

Наиболее эффективная композиция фитопрепаратов Восточной медицины:

Ревматон (капсулы N 40). Состав: экстракт сегесбекии, морская змея. Применяется при болях в суставах различной этиологии, сильное противовоспалительное средство, укрепляет мышцы и весь организм.

Бо Тан Зыонг (пилюли N 60). Состав: ремания, диоскорея, кизил, нимфея, аконит, пион молочноцветковый. Укрепляет функцию надпочечников, повышает иммунитет, противовоспалительное средство.

Линь Чи - F (капсулы N 40). Состав: гриб Линь Чи, корень Ангелики. Гепатопротектор. Повышает иммунный статус организма. Сильный детоксикатор. Повышает иммунитет и работоспособность.

СБОР ОТЕЧЕСТВЕННЫХ ЛЕКАРСТВЕННЫХ ИНГРЕДИЕНТОВ

Взять по 50 г семян щавеля конского (желчегонное), корней одуванчика и лопуха большого (мочегонное), слоевище ламинарии (антисклеротическое), корней солодки голой (противоаллергическое), ревеня тангутского (детоксикационное) и хрена обыкновенного (противоревматическое). Весь сбор хорошо вымешать. Столовую ложку смеси залить 1 л. воды и прокипятить 3 минуты. Пить по 1/3 стакана за 30 минут до еды 3 раза в день.

ТИБЕТСКИЙ БАЛЬЗАМ ДЛЯ ПОДНЯТИЯ ИММУНИТЕТА "ЦАНГЖИ"

Взять по 20 г побегов багульника болотного (успокоительное), травы душицы обыкновенной (спазмолитическое), надземную часть тимьяна ползучего (отхаркивающее), цветов лабазника вязолистного (анальгетическое, противоревматическое), листа ореха грецкого, плодов кизила мужского (противоспалительное), имбиря лекарственного (спазмолитическое), семян льна и овса (обволакивающие). Весь сбор смешать, 3 столовых ложки смеси прокипятить в 1 литре воды в течение 15 минут, пить по 2-3 столовых ложки перед едой.

ДЫХАТЕЛЬНАЯ ГИМНАСТИКА ПРИ ЛЕЧЕНИИ НЕИЗЛЕЧИМЫХ БОЛЕЗНЕЙ ПО МЕТОДУ БУТЕЙКО

І день. Лечь на спину (лицом к спине) на аппликатор Кузнецова, ноги вверх на стену, под голову подушку, полностью расслабиться, затем сделать глубокий выдох и задержать дыхание на 5 секунд. Отдышаться, сделав 2-3 неглубоких выдоха-вдоха, и так все повторить 10 раз.

ІІ день. Сделать глубокий выдох, увеличив время задержки дыхания до 6 секунд, и так сделать 11 раз.

ІІІ день. Задержать дыхание на 7 секунд, и так сделать 12 раз.

Увеличивая длину паузы на 1 секунду и количество процедур, довести длительность задержки дыхания до 30-45 секунд, а количество процедур до 50 раз.

ГОМЕОПАТИЯ

Трихлорид золота (Аurum muriаtiсum).

НАИБОЛЕЕ ЭФФЕКТИВНАЯ ЛЕЧЕБНАЯ КОМПОЗИЦИЯ БИОЛОГИЧЕСКИ АКТИВНЫХ ДОБАВОК (БАД)

С целью ликвидации очагов фокальной инфекции, а также для повышения иммунного статуса организма рекомендую:

Буплерум Плюс (Вuрlеrum Рlys). Состав: корень пиона, трутовый гриб, имбирь и т. д. (Капсулы N 100) + Коллоидное серебро (Соllоidаl Silvеr). Состав: коллоидное серебро. Флаконы по 120 мл. + Глюкозамин (Gluсоsаminе). Состав: глюкозамин, кошачий коготь. (Капсулы N 60). Принимать по 2 капсулы Буплерум Плюс 2 раза в день, глюкозамин по 1 капсуле 3 раза в день, а коллоидное серебро по 1 чайной ложке 1 раз в день. Все БАДы принимать во время еды.

ДИЕТИЧЕСКОЕ ПИТАНИЕ

Питание по данной диете основано на приготовлении пищи из таких продуктов: помидоры, хурма, соль, сахар, раки, крабы, морская капуста, апельсины, грибы, арбузы, бананы, дыни, свиной внутренний жир, огурцы, тыква, пшеница, масло кукурузное и подсолнечное, мясо кролика и птицы.

ЛЕЧЕБНАЯ ФИЗКУЛЬТУРА

Лечь спиной на стеганый матрац. Руки и ноги поднять, а затем начать постукивать подушечками рук друг о друга, далее пятками ног друг о друга, слегка выворачивая руки и ноги по сторонам: правую - вправо, левую - влево. Начинать упражнение надо с 10-15 раз и со слабых постукиваний, а через 30-40 дней надо довести количество постукиваний до 100, соответственно увеличивая и их силу. На втором этапе после выполнения цикла упражнений лечь на спину, закинув руки за голову. Ноги вытянуть на полную длину и усиленно прижимать их к полу. Затем соединить ноги вместе, двигать их то вправо, то влево, вначале медленно, а затем быстро, постепенно доведя количество упражнений от 20 до 200. Эти упражнения направлены на улучшение кровообращения. Достигается также улучшение работы опорно-двигательного аппарата и, в первую очередь, позвоночника, тазобедренных, коленных и локтевых суставов, улучшается кровоснабжение кожных покровов.

ВОДОЛЕЧЕНИЕ

Лечебный комплекс при серозном менингите (арахноидите) - воспалении оболочки головного и спинного мозга

Серозный менингит или, как его еще называют, арахноидит - это серозно-продуктивное восспаление паутинной оболочки головного (церебральный) и спинного (спинальный) мозга.

Главные причины этого заболевания - инфекции, травмы и иные вредности. В результате ущемления нервных окончаний у больного могут развиться слабость, боль и онемение в пораженном участке, боли в туловище, тяжелые сгибательные контрактуры, нарушение актов дефекации, мочеиспускания и т. д.

При церебральной форме нередко наступает внутренняя гидроцефалия, а при спинальной - кистозные поражения оболочек спинного мозга, которые сопровождаются патологическими изменениями в спинно-мозговой жидкости, что может привести к парапарезам, триплегии и иным нарушениям в органах и системах всего организма.

Лечение арахноидита всегда комплексное. Оно может быть консервативным и хирургическим. Консервативное лечение включает в себя медикаментозное (аллопатическое), а также разработанный мною лечебный комплекс на базе восточной фитотерапии, гомеопатии и других нетрадиционных методов народной медицины. Используя эти наработки, я всегда достигал положительных результатов при лечении этого заболевания, особенно на ранних стадиях его проявления.

ФИТОТЕРАПИЯ

Наиболее эффективные фитокомпозиции Восточной медицины:

Сат Док (драже во флаконе, 10,0). Состав: корень ревеня тангутского, соцветия жимолости японской, корень форзиции висячей, корень лазурника растопыренного, листья шеффлеры, смилакс. Осуществляет глубокую детоксикацию организма, нормализует работу печени, а также гормональный и липидный обмен.

Пульмонал (драже N 100). Состав: экстракт дурмана метельчатого, порошок чеснока, терпингидрат. Обладает сильным отхаркивающим и противокашлевым эффектом, сильное противовоспалительное и обезбаливающее средство.

Аденосма (чай, фильтр-пакеты по 1,5 г N 20). Состав: аденосма индийская, корень солодки голой. Снимает последствия перенесенных инфекционных и воспалительных заболеваний. Улучшает функцию пищеварительного аппарата, обладает мочегонным и антигипертоническим свойствами.

МНОГОКОМПОНЕНТНЫЙ СБОР "ДЕВЯТЬ ДРАГОЦЕННОСТЕЙ" С ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ ПРЯНОСТЕЙ

Оказывает выраженное положительное действие на выработку и осуществление условных рефлексов, улучшает кровоснабжение мозга и на этой основе умственную работоспособность, отличный антидепрессант. Состав:

-- плоды тмина обыкновенного-20,0,

-- лист кипрея узколистого- 40,0,

-- мелисса лекарственная-20,0,

-- трава пустырника-20,0,

-- надземная часть горицвета весеннего-10,0,

-- корневище аира болотного-30,0,

-- корни девясила высокого-20,0,

-- надземная часть лаванды колосковой-20,0.

Столовую ложку измельченного сбора залить 500 мл кипятка в заварном чайнике. Настоять 20 минут. Пить с медом как чай на протяжении длительного времени.

СБОР ОТЕЧЕСТВЕННЫХ ЛЕКАРСТВЕННЫХ ИНГРЕДИЕНТОВ

Взять по 100 г: хрена измельченного обыкновенного (антимикробное), травы горца белого (противовоспалительное), чабера садового (бактерицидное), тимьяна обыкновенного (антисептическое), плодов можжевельника (детоксикационное), семян овса и льна (обволакивающее). Весь сбор хорошо вымешать, залить 1 л 60® спирта. Настоять 2 недели в темном прохладном помещении. Принимать от 1 до 100 капель во время еды (с чаем, кофе, водой) 3 раза в день, прибавляя по 1 капле в день.

НАИБОЛЕЕ ЭФФЕКТИВНАЯ ЛЕЧЕБНАЯ КОМПОЗИЦИЯ БИОЛОГИЧЕСКИ АКТИВНЫХ ДОБАВОК (БАД)

С целью нормализации функционирования нервной, бронхолегочной, сердечно-сосудистой, пищеварительной и опорно-двигательной систем, снятия болей и воспалительных процессов, повышения иммунного статуса организма и его детоксикации, рекомендую следующие БАДы:

Джи джи си (GGС). Состав: плоды перца стручкового, элеутерококка колючего, трава готу колы. (Капсулы N 100) + Эйт (Еight), восьмерка. Состав: кора белой ивы, корень клопогона кистевидного, валериана и др. (Капсулы N 100). + Гинко Лонг (Ginkgо Lоng). Состав: трава гинкобилоба. (Таблетки N 30). Принимать по 2 капсулы Джи джи си 2 раза в день, по 1 капсуле Эйт 3 раза в день и по 1 таблетке Гинко Лонг. Все назначенное принимать во время еды.

ГОМЕОПАТИЯ

Наибольший эффект наблюдался при приеме следующих гомеопатических препаратов: красавка (Belladonna), сера (Sulfur), переступень белый (Вrionia alba).

ВОДОЛЕЧЕНИЕ

ДИЕТИЧЕСКОЕ ПИТАНИЕ

ЛЕЧЕБНАЯ ФИЗКУЛЬТУРА

Упражнение 1

Упражнение 2

Лечебный комплекс при туберкулезной волчанке

Туберкулез кожи волчаночный, или волчанка - наиболее частое туберкулезное заболевание кожи. Оно возникает путем лимфогенной диссеминации (проникновения) туберкулезных бактерий в кожу из очагов туберкулеза в легких, лимфатических узлах, костях и др. Основной элемент - волчаночный бугорок (люпома) величиной от булавочной головки до горошины, красного цвета с желтовато-буроватым оттенком, мягкой консистенции. При надавливании предметным стеклом бугорки приобретают окраску яблочного желе или жженого сахара, отмечается наклонность бугорков к группировке и слиянию с образованием язвочек, заживающих тонким, гладким, блестящим рубцом, или рассасываются, оставляя рубцовую атрофию. Характерно высыпание новых бугорков на рубцах (в отличие от бугоркового сифилиса). Локализация чаще всего на лице (нос, щеки и верхняя губа), конечностях, реже на туловище. Может развиться, если не принимать надлежащих мер по ее излечению, увечащая волчанка, с разрушением и деформацией носа, ушных раковин, губ и т.д.

Лечение туберкулезной волчанки всегда комплексное, и направлено на повышение иммунного статуса организма. Наряду с химиопрепаратами, я разработал лечебный комплекс с использованием нетрадиционных методов лечения, который всегда приводил к выздоровлению пациента.

ФИТОТЕРАПИЯ

Наиболее эффективная композиция фитопрепаратов Восточной медицины:

Линь Чи - F (капсулы N 40). Состав: ганодерма. Иммунокорректор, обладает антисклеротической и противоопухолевой направленностью, регулирует обменные процессы, общий адаптоген.

Бо Тан Ам (пилюли N 60). Состав: корень ремании, пион молочно-цветковый, смилакс, корень диоскореи, плод кизила, нимфея. Обладает противовоспалительными свойствами, стимулирует регенеративные процессы на клеточном и гуморальном уровне, общеукрепляющее при пограничных с туберкулезной волчанкой заболеваниях (гипертонии, сахарном диабете и т. д.).

Труи Фонг (пилюли, N 10). Состав: ширококолокольчик, солодка голая, аир, мята, ива, дягиль. Активный детоксикатор, обладает выраженным противовоспалительным действием. Обогащает организм витаминами и микроэлементами.

СБОР ОТЕЧЕСТВЕННЫХ ЛЕКАРСТВЕННЫХ ТРАВ

Взять по 100 г травы чистотела (антибактериальное), корней пиона уклоняющегося (антимикробное), плодов можжевельника (детоксикационное) и семян льна (слабительное). Весь сбор хорошо измельчить, а затем на кофемолке переработать до порошковой массы. Принимать по 2-3 грамма (на кончике ножа) с 1/2 стакана теплой кипяченой воды за 30 минут до еды.

ГОМЕОПАТИЯ

Арсентрийодит (Аrsеniсum jodаtum), устрица съедобная (Саlсium саrbоniсum), фосфор (Рhоsрhоrus).

БАЛЬЗАМ "ЧЕРНОЕ МУМИЕ".

Взять 50 г черного мумие и 250 г меда. Вымешивать до тех пор, пока мумие полностью не растворится в меде. Принимать по чайной ложке во время еды.

ВИТАМИНЫ

Витамин D₂ по назначению и под наблюдением лечащего врача.

НАИБОЛЕЕ ЭФФЕКТИВНАЯ ЛЕЧЕБНАЯ КОМПОЗИЦИЯ БИОЛОГИЧЕСКИ АКТИВНЫХ ДОБАВОК (БАД)

Для нормализации работы печени, улучшения функционирования желудочно-кишечного тракта, повышения уровня иммунной защиты организма рекомендую:

Буплерум Плюс (Вuрlеrum Рlys). Состав: корень пиона, трутовый гриб, имбирь и т. д. (Капсулы N 100) + Коллоидал Силвер (Соllоidаl Silvеr). Состав: коллоидное серебро. (Флаконы по 120 мл.) + Глюкозамин (Gluсоsаminе). Состав: глюкозамин, кошачий коготь. (Капсулы N 60). Принимать по 2 капсулы Буплерум Плюс 2 раза в день, глюкозамин по 1 капсуле 3 раза в день, а коллоидное серебро по 1 чайной ложке 1 раз в день. Все БАДы принимать во время еды.

ВОДОЛЕЧЕНИЕ

ЛЕЧЕБНАЯ ФИЗКУЛЬТУРА

Упражнение 1

Упражнение 2

ДИЕТИЧЕСКОЕ ПИТАНИЕ

Для приготовления диеты рекомендую: баклажаны, редьку, шпинат, сельдерей, пшеничный хлеб, зелень, зеленую фасоль, апельсины, яблоки, груши, зеленый чай, грибы, яйца утки, гречку, мясо птицы.

Лечебный комплекс при эритеме узловой

Эритема узловая - это заболевание, характеризующееся острым развитием узловатых, болезненных при надавливании высыпаний на коже красноватого цвета с фиолетовым оттенком, внешне напоминающих кровоизлияние после ушиба.

Заболеваемость в основном приходится на весну и осень, и встречается независимо от пола и возраста среди всех категорий населения.

Узловая эритема - это аллергическое заболевание, но, исходя из своей медицинской практики, я могу смело утверждать, что зачастую, основной причиной этого заболевания является стрептококковая инфекция, развивающаяся в организме на фоне хронического тонзиллита, ревматизма, своеобразных аллергических состояний.

Также следует особо подчеркнуть, что началу этого заболевания всегда предшествуют переохлаждения, ОРЗ, различные инфекции и иные вредности, которые являются мощным толчком, катализатором аллергического процесса в организме больного. Эти фиолетовые узелки являются своеобразной аллергической реакцией организма при ряде поразивших организм инфекций. К ним можно отнести: туберкулезную палочку, различные микозы, малярию, гонорею и т. д.

Болезнь характеризуется острым началом. После общего недомогания в течение 1-2 дней, часто с ознобом и лихорадкой до 38®-39®, на коже начинается развитие симметрично расположенных, плотных узлов красного цвета 2-3 см в диаметре. Их наиболее частая локализация на голени, реже на бедрах и ягодицах.

Лечение этого заболевания проводится в основном аллопатическими средствами и сводится не только к нормализации температуры и ликвидации всех симптомов узловой эритемы, но и к выявлению и ликвидации причины, вызывающей это заболевание. Если эта причина или причины не будут выявлены, заболевание будет повторяться из года в год.

Нетрадиционные методики лечения, разработанные мною, направленные не только на санацию очагов фокальной инфекции в организме, но и на стойкое снятие аллергической зависимости организма от вредного воздействия. На первое место в этом процессе профилактики и лечения я бы поставил гомеопатию, а затем уже фитотерапию и иные средства воздействия на восстановление иммунного статуса организма.

ГОМЕОПАТИЯ

Красавка (Belladonna), карбонат лития (Litium carbonicum), сумах ядовитый (Rhus toxicodendron).

ФИТОТЕРАПИЯ

Наиболее эффективная композиция фитопрепаратов Восточной медицины.

Алицина-Н (таблетки N 40). Состав: порошок чеснока и куркумы. Растительный антибиотик. Обладает антисептическими и анальгетическими свойствами, понижает уровень холестерина в крови, улучшает процесс пищеварения.

Фонг Те Тхап (экстракт, 80 мл). Состав: гамаломена (корни), горец многоцветковый (корни), дурнишник зобатый, корни стефании, смилакса, дягиля, трава сегезбекии. Обладает анальгезирующими, спазмолитическими свойствами. Нормализует обменные процессы в организме, способствует повышению работоспособности.

Слон красный (жидкий ароматический бальзам, 3 мл). Состав: эфирные масла мяты, базилика свинального, лавра камфорного. Втирать в болевую часть суставов и мышц.

Пульмонал (драже N 100). Состав: экстракт дурмана метельчатого, порошок чеснока. Применяется при заболеваниях бронхо-легочной системы. Иммуннопротектор.

СБОР ОТЕЧЕСТВЕННЫХ ЛЕКАРСТВЕННЫХ ТРАВ

Взять по 100 г цветов конского каштана, (противовоспалительное), переступня белого (противоотечное), кошачьих лапок (желчегонное, отхаркивающее), цветов сирени обыкновенной (потогонное, жаропонижающее), богульника болотного (антиаллергическое) и ряски маленькой (десензибилирующее). Весь сбор хорошо измельчить, вымешать. 1 столовую ложку сбора залить 1 литром воды. Кипятить 3 минуты, настоять 2 часа. Пить по 1 столовой ложке за 30 минут до еды и 30 минут после еды 3 раза в день и перед сном.

НАИБОЛЕЕ ЭФФЕКТИВНАЯ ЛЕЧЕБНАЯ КОМПОЗИЦИЯ БИОЛОГИЧЕСКИ АКТИВНЫХ ДОБАВОК (БАД)

Босвелия Плюс (Воswеlliа Рlus). Состав: смола дерева босвелии, а также корни и экстракты мирры, прутняка, холарбены и т. д. (Капсулы N 100) + Глюкозамин (Gluсоsаminе). Состав: глюкозамин и кошачий коготь. (Капсулы N 60). + Коллоидал Силвер (Соllоidаl silvеr). Состав: коллоидное серебро. (Суспензия серебра во флаконах по 120 мл). Принимать по 1 капсуле Босвелии Плюс 3 раза в день, Глюкозамин по 1капсуле 2 раза в день и Коллоидное серебро по 1 чайной ложке 1 раз в день. Все БАДы принимать во время еды.

ГОМЕОПАТИЯ

Красавка (Веllаdоnnа).

ВОДОЛЕЧЕНИЕ

ДИЕТИЧЕСКОЕ ПИТАНИЕ

ЛЕЧЕБНАЯ ФИЗКУЛЬТУРА

Упражнение 1

Упражнение 2

Лечебный комплекс при рассеянном склерозе

Рассеянный склероз - это тяжелейшее хроническое заболевание нервной системы, поражающее преимущественно взрослых людей. Основная причина этой болезни - это поражение инфекцией, токсином, фильтрующим вирусом или иными вредностями окружающей нервные волокна головного и спинного мозга миелиновой оболочки, в результате чего нарушается функция этих нервов.

Течение заболевания - хронически прогрессирующее, при котором поражаются различные участки головного и спинного мозга, что проявляется в неустойчивой шаткой походке, в трясущихся конечностях, быстрых непроизвольных движениях глаз, нарушении речи, в спастической слабости и ретробульбарных невритах.

Лечение нетрадиционными методами - фитотерапия, гомеопатия, фитокомпозиции препаратов Восточной медицины особенно на ранних стадиях заболевания, давали всегда положительные, обнадеживающие результаты. В процессе лечения я всегда уделял пристальное внимание выявлению и ликвидации возможного очага фокальной инфекции, а при выявлении причин этого заболевания использовал весь арсенал Восточной диагностики.

ФИТОТЕРАПИЯ

Фитокомпозиции препаратов Восточной медицины:

Ринакап (капсулы N 30). Состав: цвет кирказона мангисурского, трава и корни копытня Зибольда, корень лигустикума Уоллича, цвет магнолии, плоды дурнишника зобатого. Применяется для ликвидации фокальных инфекций в организме (лимфаденитов, гаймаритов, тонзиллитов и др.), избавляет от лихорадочного состояния.

Нгу Зя Би (экстракт, 250 мл.). Состав: кора дерева акантопанакс, корень гомаломены, корень женьшеня-кодонопсиса, корень ангелики даурской, корень ремании клейкой, плод финика зизифуса, кора коричника, трава скопарии, корень лигустикума Уоллича, кожура цитруса. Стимулирует защитные силы организма, повышает аппетит, является сильным противовоспалительным средством, уравновешивает процессы возбуждения и торможения в коре головного мозга.

Фитоцеребрализин-F (капсулы N 40). Состав: семена Гинкго, экстракт многозонтичника. Улучшает кровоснабжение мозга, снижает повышенное давление в сосудах, обладает антиоксидантной активностью, устраняет нарушения мозгового кровообращения, улучшает работу пищеварительного аппарата.

Хризантема (чай N 20). Состав: сухие соцветия хризантемы китайской и хризантемы индийской. Повышает антитоксическую функцию печени, снимает симптомы вирусных и инфекционных заболеваний, улучшает обмен веществ.

СБОР ОТЕЧЕСТВЕННЫХ ЛЕКАРСТВЕННЫХ ТРАВ

Взять по 5 столовых ложек кошачьей лапки (антигипертоническое), осота обыкновенного (мочегонное), пажитника (тонизирующее), почек сирени обыкновенной (антидиабетическое), корня девясила высокого (отхаркивающее), корня аира (противовоспалительное), зверобоя (спазмолитическое), душицы (успокоительное) и тысячелистника (общеукрепляющее). Весь сбор хорошо вымешать. Столовую ложку сбора залить 1 литром воды, кипятить 3 минуты, пить по 1/3 стакана 3 раза в день за 1 час до еды.

БАЛЬЗАМ "ШЕСТНАДЦАТЬ ДРАГОЦЕННОСТЕЙ"

Я составил его на основе рецептов восточных целителей с добавлением некоторых отечественных лекарственных ингредиентов. Использую этот бальзам в комплексной терапии больных при лечении самых тяжелых, хронических заболеваний, таких, как рассеянный склероз, системная красная волчанка, узловая эритема, туберкулезная волчанка и т. д. Результаты этого лечения, особенно на ранних стадиях заболевания, всегда положительные. Больной или полностью выздоравливает или болезнь переходит в стадию длительной ремиссии.

Взять по 50 г крушины ольховидной, порошка коры коричного дерева, плодов гвоздичного дерева, корневищ солодки голой, элеутероккока колючего, аира обыкновенного, листа розмарина лекарственного, имбиря лекарственного, плодов укропа душистого, травы лабазника вязолистого, корневище валерианы лекарственной, эхинацеи пурпурной, плодов тмина обыкновенного, корня заманихи высокой, пиона уклоняющегося, листьев лавровишни, а также плодов аниса обыкновенного.

Весь сбор хорошо вымешать. Две столовые ложки полученной смеси залить на ночь 1-1,5 л холодной воды. Утром прокипятить в течение 1 минуты, а затем все слить в термос (вместе с сырьем). Пить по 1/3-1/2 стакана 3 раза в день за 30 минут до еды на протяжении всей болезни (пожизненно).

СРЕДСТВО ДЛЯ УКРЕПЛЕНИЯ ИММУНИТЕТА

Рецепт N 1

Взять 0,75 л. красного сухого вина, 350 г. меда, 350 г. сока алоэ древовидного. Поместить в один сосуд, настоять в темном помещении 7 суток. Пить по 1 столовой ложке за 1 час до еды.

Рецепт N 2

Взять по 50 г. семян укропа, пастернака, петрушки, корня солодки, элеутерококка, листа малины, цветков лабазника, лист шалфея, березы, хвоща полевого, плодов можжевельника. Весь сбор хорошо вымешать, а затем взять 2 столовые ложки смеси залить 1 литром воды и томить 15 минут на малом огне. Пить по 1/2 стакана 3 раза в день за 1 час до еды. Начинать прием отвара с 1 ст. ложки.

Рецепт N 3.

Взять 300 г. сухих ядер косточек абрикоса. Перемолоть на кофемолке. Употреблять по 1 грамму (на кончике ножа) с отваром трав.

ГОМЕОПАТИЯ

Финелла-2, финелла-4, финелла-27, финелла-28.

НАИБОЛЕЕ ЭФФЕКТИВНАЯ ЛЕЧЕБНАЯ КОМПОЗИЦИЯ БИОЛОГИЧЕСКИ АКТИВНЫХ ДОБАВОК (БАД)

- Гинкго/Готу Кола (Ginсgо Gоtу Коlа). Состав: листья и корни дерева гинкго билоба (таблетки N 60). + Альфальва (Аlfаlfа). Состав: люцерна полевая (капсулы N 100). + Мега-Хел (Меgа-Сhеl). Состав: комплекс витаминов, минеральных веществ, растительные ингредиенты. (Таблетки N 180). Принимать Гинкго по 1 таблетке 2 раза в день, Мега-Хел по 1 таблетке во время еды 3 раза в день. Альфальфу принимать по 1 капсуле 3 раза в день тоже во время еды.

ДИЕТИЧЕСКОЕ ПИТАНИЕ

Данная диета включает в себя приготовление пищи из следующих продуктов: картофель, семечки тыквы, лук репчатый, капуста, морковь, горох, фасоль, соя, кукуруза, рис, арахис, оливки, сахар, ядра персика, миндаля, лесного ореха, виноград, рыба, свиные потроха, мясо птицы, яйца, молоко, говядина. Исключается употребление жареной и жирной пищи.

ВОДОЛЕЧЕНИЕ

ЛЕЧЕБНАЯ ФИЗКУЛЬТУРА

Упражнение 1

Согнуть руки в локтях на уровне груди так, чтобы предплечья располагались горизонтально. Начинать надо с медленных разгибаний рук и так делать 50 раз. Затем в своей квартире выбрать место, где можно было бы постукивать крепко стиснутыми кулаками по этому месту, поочередно то правым, то левым кулаком. Становиться надо так, чтобы туловище и опора (глухая стена) находились на одной линии. Вначале постукивания кулаками по этому месту должны быть довольно слабые, а их количество не превышать 20-30. Постепенно усиливать постукивание и довести их до 100-150 раз.

Упражнение 2

Лежа на спине - руки в стороны. Правую ногу выпрямить, левую согнуть, положить щиколотку несколько выше коленной чашечки правой ноги. Ягодицы слегка приподнять и сделать 7 раз спиральный поворот туловища влево с одновременным поворотом головы вправо. Затем все повторить 7 раз с левой выпрямленной ногой и поворотом головы влево.

Упражнение 3

Лежа на спине - руки в стороны. Ноги выпрямить, правую положить на левую. Ягодицы слегка приподнять и сделать спиральный поворот туловищем влево, но так, чтобы левое бедро касалось пола, а правое слегка приподнялось. Голову повернуть влево. Упражнение сделать от 7 до 10 раз. Затем все повторить, но спиральным поворотом туловища вправо и поворотом головы влево - тоже от 7 до 10 раз.

Упражнение 4

Лечь на спину на матрац или ковер. Руки положить вдоль туловища. Ноги вытянуть. Выдохнуть. Согнуть колени, удерживая их вместе и сильно прижимая к груди, как можно сильнее поднять голову и верхнюю часть туловища, помогая груди и коленям соединиться, обхватив колени руками и прижимая их к груди напрячь мышцы на 2 секунды, а затем расслабиться.

Лечебный комплекс при остром и хроническом цистите

Цистит - это заболевание, связанное с воспалением мочевого пузыря, возникающего в результате попадания в него инфекции. Наиболее часто эта инфекция представляет собой род грамм-отрицательных, подвижных, палочкообразных бактерий вида Еsсhеriсhiа, которые обладают, попадая в желудок и кишечник, способностью сбраживать углеводы, обычно выделяя газ и вызывая при этом развитие желудочно-кишечных инфекций, которые проникая в полость мочевого пузыря, в конечном итоге и вызывают его воспаление. Инфекция может проникнуть также сверху при гнойных процессах в системе ухо-горло-нос, в почках и снизу - при заболеваниях мочеиспускательного канала и женских половых органах. В других случаях цистит возникает вследствие содержания в моче химических веществ, раздражающих слизистую мочевого пузыря.

Однако для возникновения цистита мало одного попадания инфекции в мочевой пузырь. Для его возникновения имеют значение также благоприятствующие факторы: запоры, переохлаждения, травмы, опухоли и т. п. Кроме кишечной палочки, возбудителем цистита может быть стафилококк, протей, стрептококк, синегнойная палочка. У десяти процентов больных возбудителем цистита может быть кишечная палочка вместе со стафилококком (смешанная флора), стафилококк с протеем и т.д. В этом случае цистит носит более упорный характер.

Многие больные рецидивирующим циститом связывают появление его симптомов с переохлаждениями. Основные симптомы - боли, поллакиурия, пиурия, гематурия.

Поллакиурия - частое мочеиспускание, может носить круглосуточный характер.

При выраженной пиурии - почти всегда мутная моча. Боль внизу живота, при мочеиспускании, боль и рези в мочеиспускательном канале, температура тела у всех больных, как правило, в норме.

Лечение циститов всегда комплексное с применением традиционных и нетрадиционных методов.

ФИТОТЕРАПИЯ

Наиболее эффективная композиция фитопрепаратов Восточной медицины:

Артишок (чай, фильтр-пакеты по 1,5 г N 20). Состав: трава артишока. Противоотечное, противовоспалительное и антисклеротическое средство. Антиоксидант.

Линь Чи - F (капсулы N 40). Состав: гриб Линь Чи, корень Ангелики, наполнители. Укрепляет иммунитет, повышает работоспособность, генетопротектор, антисклеротическое средство. Улучшает сон, стабилизирует функции центральной нервной системы. Если нет возможности приобрести восточные фитопрепараты в аптеках "Світ Сходу", в этом случае рекомендую отечественные лекарственные сборы.

Релакс-F (капсулы N 40). Состав: пория, семена жожоба, плоды лимонника, семена туи западной, корни ремании, спаржи, поричника, ширококолокольчика и дягиля. Применяется в качестве успокаивающего средства при различных функциональных расстройствах нервной системы. Снимает приступы головной боли, улучшает сон.

СБОР УНИВЕРСАЛЬНЫЙ N 1

Взять по 2 столовые ложки листьев брусники, почек березы, почек черного тополя (все мочегонное, антисептическое), листьев дикой груши (антимикробное), цветков бузины черной, травы зверобоя, цветков ромашки (все противовоспалительное), плодов тмина (ветрогонное), листьев трифоли (антисептическое). Весь сбор вымешать, 2 ложки сбора залить 1 литром воды, кипятить 1-2 минуты и пить 2/3 стакана за 30-40 минут до еды.

КОМПРЕССЫ НА ОБЛАСТЬ МОЧЕВОГО ПУЗЫРЯ

В небольшой хлопчатобумажный мешочек положить 0,5 кг семян овса и 100 г семян льна. Мешочек завязать, поместить в 3-х литровую кастрюлю и залить доверху водой. Прокипятить 30 минут, отвар слить, а вареный овес и лен (в мешочке) охладить до t - 30® и положить на низ живота на 30 минут, в виде компресса.

ВОДОЛЕЧЕНИЕ

ГОМЕОПАТИЯ

Шпанская мушка (Саnthаris), корень хондродендрона войлочного (Раrеirа brаvа), пикронитрат железа (Fеrrum piсrоnitriсum).

НАИБОЛЕЕ ЭФФЕКТИВНАЯ ЛЕЧЕБНАЯ КОМПОЗИЦИЯ БИОЛОГИЧЕСКИ АКТИВНЫХ ДОБАВОК (БАД)

С целью нормализовать функционирование мочеполовой, нервной, бронхо-легочной, сердечно-сосудистой, пищеварительной и опорно-двигательной систем, снятия болей и воспалительных процессов, повышения иммунного статуса организма и его детоксикации, рекомендую следующие БАДы:

Юрай (Urу). Состав: включает комплекс лекарственных растений: гортензию, магонию, дудник, лимонник китайский и др. (Капсулы N 120). + Моринда (Моrindа). Состав: все части вечнозеленого растения моринда. (Капсулы N 100). + Бердок (Вurdосk). Состав: корни и листья двулетнего травянистого растения репейника. (Капсулы N 100). Принимать по 1 капсуле Юрая 2 раза в день, по 1 капсуле Моринды 2 раза в день, по 1 капсуле Бердока 2 раза в день. Все рекомендуемые БАДы принимать во время еды.

ДИЕТИЧЕСКОЕ ПИТАНИЕ

Для приготовления данной диеты рекомендую: баклажаны, редьку, шпинат, сельдерей, пшеничный хлеб, зелень, зеленую фасоль, апельсины, яблоки, груши, зеленый чай, грибы, яйца утки, гречку, мясо птицы.

ЛЕЧЕБНАЯ ФИЗКУЛЬТУРА

Упражнение 1

Упражнение 2

Лечебный комплекс при склеродермии

Склеродермия - тяжелое имуннозависимое заболевание. Относится к группе атрофодермий. Системное поражение соединительной ткани - основной конечный результат этой болезни. Основные причины склеродермии - это протекающие в тяжелой форме фокальные и иные инфекции (лимфаденит, гайморит, тонзиллит и т. д.), которые, в конечном счете, и приводят к вегето-эндокринным расстройствам. А толчком к этому заболеванию, как говорится, последней каплей, всегда являются длительные охлаждения, тяжелые травмы, стрессы, а иногда и пищевые отравления. В основном различают две формы склеродермии - ограниченную и диффузную.

При ограниченной форме склеродермии характерным симптомом являются округлые бляшки восковидно-желтого цвета, окруженные тонким колечком лиловой окраски или такого же характера очаги в виде полос. Кожа в очагах твердая, плотная, не поднимается в складку. В последующем кожа постепенно истончается, становится пергаментообразной, блестящей, белой.

При диффузной форме склеродермии поражается весь кожный покров, лицо приобретает маскообразный вид, нос - клювовидную форму. Развивается ограничение подвижности пальцев рук, продолжается прогрессирование болезни в течение многих лет. В тяжелых случаях наступает истощение и смерть.

Лечение этого тяжелого заболевания заключается в том, чтобы как можно скорее выявить его причину, и в частности, возможный очаг фокальной инфекции. На следующем этапе, наряду с лечебными мероприятиями по его ликвидации, необходимо принять ряд лечебно-профилактических мер, чтобы ограниченная форма склеродермии не перешла в диффузную. Лечение этого заболевания необходимо проводить комплексно, используя уже наработанные методики, как традиционной (аллопатической), так и нетрадиционной медицины.

ФИТОТЕРАПИЯ

Фитокомпозиции препаратов Восточной медицины:

Линь Чи - F (капсулы N 40). Состав: экстракт гриба Линь-Чи, корень Ангелики. Применяется для восстановления иммунной системы, а также в комплексе мероприятий для профилактики и лечения инфекций и вирусов.

Бат Чан (экстракт, 250 мл). Состав: дягиль китайский, ремания клейкая, пион, лигустикум Уоллича, кампанумея, солодка голая, антрактилодес крупноголовый, пория, кокос. Иммунностимулятор, антидепресант, повышает устойчивость организма ко всем неблагоприятным воздействиям окружающей среды, улучшает пищеварение.

Горец (фильтр-пакеты по 1,5 г N 20). Состав: горец многоцветковый, солодка голая. Применяется как общеукрепляющее средство при малокровии, общей слабости, понижении жизненного тонуса. Прекрасный детоксикатор.

ОТЕЧЕСТВЕННЫЕ ЛЕКАРСТВЕННЫЕ ИНГРЕДИЕНТЫ

Взять по 50 грамм: корня ревеня тангутского (детоксикационное), мха исландского (антибиотическое), цветков календулы (антибактериальное), листьев грецкого ореха (общеукрепляющее), зерен ячменя (кровоочистительное), кукурузных рылец (желчегонное), семян конопли (улучшает обмен веществ), ягод можжевельника обыкновенного (фитонцидное). Весь сбор хорошо вымешать, 1 ложку сбора залить 1 литром воды прокипятить 3 минуты, принимать за 30 минут до еды, по 1/3 стакана 3 раза вдень.

НАИБОЛЕЕ ЭФФЕКТИВНАЯ ЛЕЧЕБНАЯ КОМПОЗИЦИЯ БИОЛОГИЧЕСКИ АКТИВНЫХ ДОБАВОК (БАД)

С целью эффективного воздействия на защитную (иммунную) функцию организма, ликвидации фокальных очагов вирусной, грибковой и бактериальной инфекции рекомендую:

Уна де Гато (Unа dе Gаtо). Состав: кошачий коготь, астрагал, эхинацея. Капсулы N 100 + Хлорофил Ликвид (Сhlоrорhуll Liquid). Состав: Хлорофиллин, раствор ментолового масла. Флаконы по 480 мл. + Лив-Гард (Liv-Guаrd). Состав: витамины, расторопша, железо, инозитол и др. Таблетки N 50.

Принимать Лив-Гард по 1 таблетке 2 раза в день, Уна де Гато по 1 капсуле в день и Хлорофил Ликвид по чайной ложке в день. Все бады принимать во время еды.

ДИЕТИЧЕСКОЕ ПИТАНИЕ

Рекомендую: баклажаны, редьку, шпинат, сельдерей, пшеничный хлеб, зелень, зеленую фасоль, апельсины, яблоки, груши, зеленый чай, грибы, яйца утки, гречку, мясо птицы.

ВОДОЛЕЧЕНИЕ

ЛЕЧЕБНАЯ ФИЗКУЛЬТУРА

Лечебный комплекс при атеросклерозе головного мозга (слабоумие)

В возникновении атеросклероза головного мозга я на первое место поставил бы наследственную предрасположенность, выражающуюся в функциональной неполноценности вазомоторного аппарата. Существенную роль играют также физические и психические нагрузки и вообще образ жизни.

Основные симптомы этого тяжелейшего недуга - неуклонно прогрессирующее ослабление памяти, нарастающее эмоциональное равнодушие, слезливость, раздражительность, вспыльчивость, падение работоспособности, инициативы, сумеречное состояние сознания. Характерны головные боли, головокружения, шум в ушах и голове, расстройство сна, а при тяжелых формах этого заболевания - инсульты. Наблюдается нарастающее снижение психики, доходящее до слабоумия. Могут развиваться состояния депрессии, иногда с параноидальной окраской. Реже - состояния возбуждения с помрачением сознания, приступами страха.

Атеросклеротическое слабоумие отличается от старческого тем, что нет столь полного изменения личности, симптомы отличаются очаговым характером, инсульты говорят об очаговом поражении.

Лечение и профилактика атеросклеротического и старческого слабоумия, как правило, осуществляю по следующим направлениям.

ФИТОТЕРАПИЯ

Фитокомпозиция препаратов Восточной медицины:

Линь Чи - F (капсулы N 40). Состав: ганодерма, дягиль. Обладает гипохолестеринемическими, противосклеротическими и противоопухолевыми свойствами. Регулирует обменные процессы в организме, геронтологическое средство.

Фитоцеребрализин - F (капсулы N 40). Состав: экстракт многозонтичника, семена гинкго. Помогает восстановлению нарушенного мозгового кровообращения, способствует выведению из организма избыточного холестерина, улучшает обменные процессы в тканях и сосудах головного мозга.

Сонг Хао (экстракт 250 мл). Состав: корень женьшеня, гриб пория, панты оленя, корень дягиля, корень ремании клейкой, корень горца, соломоцвет, корень солодки, корень лигустикума, кизил лекарственный, кора моринды. Благотворно влияет на весь организм, улучшает работу ЖКТ, восстанавливает естественный цвет седых волос, является мощным геронтологическим средством.

ОТЕЧЕСТВЕННЫЕ ЛЕКАРСТВЕННЫЕ РАСТЕНИЯ

Взять по 50 г мелиссы лекарственной (седативное), перегородок грецких орехов (антисклеротическое), травы вероники (антитоксическое), корней валерианы (успокоительное), розмарина (тонизирующее), корней одуванчика (мочегонное), семян льна и овса (обволакивающее), листьев омелы (гипотензивное), травы тысячелистника (желчегонное), хвоща полевого (кровоостанавливающее) и руты (спазмолитическое).

Весь сбор хорошо вымешать, 1 столовую ложку смеси залить на ночь 1 литром воды. Утром прокипятить в течение 15 минут, настоять 1-2 часа. Пить по 1 стакану отвара за 30 минут до еды 3 раза в день.

ТИБЕТСКИЙ БАЛЬЗАМ "14 ДРАГОЦЕННОСТЕЙ"

(ДЕТОКСИКАЦИОННЫЙ, АНТИСКЛЕРОТИЧЕСКИЙ, ОБЩЕУКРЕПЛЯЮЩИЙ)

Корень солодки - 25 г, лист малины - 20 г, надземная часть горицвета - 15 г, лист шалфея - 20 г, душицы, тимьяна, брусники, хвоща полевого по 30 г, зверобоя, плодов можжевельника и корня аира по 10 г, цветков лабазника, череды и листьев березы по 40 г.

Весь сбор хорошо вымешать, 2 столовые ложки сбора залить 0,5 литра воды, прокипятить в течение 3-х минут, пить по 150 мл за 1 час до еды.

ГОМЕОПАТИЯ

Трихлорид золота (Аurum muriаtiсum), углекислый барий (Ваritа Саrbоniса), антисклерогран.

НАИБОЛЕЕ ЭФФЕКТИВНАЯ ЛЕЧЕБНАЯ КОМПОЗИЦИЯ БИОЛОГИЧЕСКИ АКТИВНЫХ ДОБАВОК (БАД)

Для улучшения микроциркуляции, мозгового кровообращения, и умственных способностей, повышения иммунного статуса организма рекомендую:

Готу Кола (Gоtу Коlа). Состав: индийская "трава памяти". (Капсулы N 100) + Витамин Е с селеном (Vitаmin Е with sеlеnium). Состав: витамин Е, селен. (Капсулы N 60) + Мега-Хел (Меgа-Сhеl). Состав: комплекс витаминов, минеральных веществ и аминокислот. (Таблетки N 180).

Принимать Готу Кола и витамин Е по 1 капсуле, а Мега-Хел по 1 таблетке во время еды 3 раза в день.

ДЫХАТЕЛЬНАЯ ГИМНАСТИКА ПРИ ЛЕЧЕНИИ НЕИЗЛЕЧИМЫХ БОЛЕЗНЕЙ

І день. Лечь на спину (лицом к стене) на аппликатор Кузнецова, ноги вверх на стену под голову подушку. Полностью расслабиться, затем сделать глубокий выдох и задержать дыхание на 10 секунд. Отдышаться, сделав 2-3 неглубоких выдоха-вдоха, и так все повторить 10 раз.

ІІ день. Сделать глубокий выдох, увеличив время задержки дыхания до 11 секунд и так сделать 15 раз.

ІІІ день. Задержать дыхание на 12 секунд и так делать 16 раз.

Постепенно довести длительность задержки дыхания до 30-45 секунд, а количество процедур - до 50 раз.

ДИЕТИЧЕСКОЕ ПИТАНИЕ

Для приготовления пищи рекомендую: баклажаны, редьку, шпинат, сельдерей, пшеничный хлеб, зелень, зеленую фасоль, апельсины, яблоки, груши, зеленый чай, грибы, яйца утки, гречку, мясо птицы.

ВОДОЛЕЧЕНИЕ

ЛЕЧЕБНАЯ ФИЗКУЛЬТУРА

Лечебный комплекс при болезни Паркинсона

Болезнь Паркинсона - это дрожательный паралич, впервые описанный в 1817 году английским врачом Паркинсоном, в честь которого и названа эта болезнь. Характеризуется дрожанием, общей скованностью и гипокинезией. Заболевание в большинстве случаев начинается в пожилом возрасте, после 50 лет. Симптомы этой болезни нарастают медленно, постепенно и вызывают очень характерную клиническую картину. Ранним и наиболее характерным признаком является повышение мышечного тонуса. Наклоненная голова, согнутое вперед туловище, руки согнуты в локтевом суставе, пальцы - в основных фалангах, ноги - в тазобедренных и коленных суставах, лицо застывшее, анемичное. И на этом общем застывшем фоне особенно характерным является дрожание, которое сильнее всего выражено в пальцах рук. Общий вид больного, напоминающего застывшую восковую фигуру и характерное дрожание в покое - вот наиболее характерные симптомы паркинсонизма. В некоторых случаях дрожание развивается поздно, а изредка вообще отсутствует. Такие случаи обозначаются как дрожательный паралич без дрожания. С развитием заболевания дрожание появляется и в других частях тела (ногах, голове). В ряде случаев дрожание ограничивается одной половиной тела. Все движения больного затруднены, замедленны и ограничены. Своеобразно изменяется и походка, больной ходит медленными шажками, причем ноги слегка согнуты в коленях. Первые шаги больной производит с трудом, а затем начинает все быстрее двигаться вперед, почти бежит (пропульсия). При толчке в грудь больной может двигаться назад и идет до тех пор, пока какое-то препятствие не заставит его остановиться (ретропульсия). Сухожильные рефлексы нормальные, атрофии мышц не бывает. Электровозбудимость нормальная. Чувствительность не расстроена. В ряде случаев наблюдается гиперсекреция слюны, сальное лицо, иногда лабильность температуры. Иногда отмечаются изменения со стороны психики - плаксивость, ворчливость, придирчивость. Интеллект, как правило, не страдает. В конечной стадии заболевания с развитием общей обездвиженности, больные прикованы к постели. Смерть наступает от различных присоединяющихся заболеваний. Для дрожательного паралича характерны изменения в подкорковых узлах, которые, прежде всего, выражаются заболеванием и гибелью ганглиозных клеток. Волокна подкорковых узлов также подвергаются перерождению, нервные клетки и волокна гибнут, образуются пустоты, кровоизлияния, ткани размягчаются. В различных отделах нервной системы встречается перерождение нервных клеток, утолщение сосудистых стенок, разрастание соединительной ткани.

Очень часто толчком для начала болезни служит травма, а более всего сильные эмоциональные реакции (при пожаре, ограблении и т. д.). Характер болезненности процесса свидетельствует о нарушении условий питания нервной ткани, о качественном патологическом изменении внутренней среды, ведущей к недостаточности кровоснабжения и на этой основе - к нарушению обмена в нервных клетках. Моя медицинская практика дает мне все основания утверждать, что к моменту воздействия толчкового фактора, т. е. к началу заболевания, организм больного с диагнозом - паркинсонизм, уже заранее был подготовлен к тому, чтобы в нем начались все вышеперечисленные негативные процессы. А основной причиной такого состояния организма всегда была, есть и будет - перенесенное ранее тяжелое инфекционное заболевание более вероятно в детском возрасте, в результате которого начался медленный, но необратимый процесс воспаления, а затем и гибели ганглиозных клеток. Этот процесс может протекать на протяжении всей жизни, усугубляясь возможным наличием в организме очагов фокальной инфекции (лимфаденит, гайморит, тонзиллит и т. д.), скрытых форм хронического бронхита, а также возникающий на этой основе хоть и незначительной, но общей гипоксией всего организма. Имеет значение и наследственная предрасположенность к данному заболеванию, наличие в семейном анамнезе таких болезней как туберкулез, сифилис, хроническая гонорея, рак.

Лечение этого заболевания нетрадиционными методами в основном симптоматическое, наряду с аллопатическими средствами (химиопрепараты), мои лечебные комплексы всегда направлены на выявление и ликвидацию истинных причин этого заболевания, полную детоксикацию организма, повышение его иммунного статуса, уменьшение скованности и дрожательного рефлекса. Параллельно осуществляется программа по ликвидации в организме артериосклеротического процесса.

ФИТОТЕРАПИЯ

Фитокомпозиции препаратов Восточной медицины:

Линь Чи-F (капсулы N 40). Состав: ганодерма (гриб Линь Чи), ангелика (дягиль китайский). Стимулирует иммунитет, снижает уровень холестерина в крови, нормализует работу желудочно-кишечного тракта, прекрасный детоксикатор.

Сам Нюнг Киен Лык (экстракт, 150 мл). Состав: панты оленя, даньшень, моринда, ремания, дягиль. Применяется при нервном истощении, функциональном расстройстве сердечно-сосудистой системы. Улучшает работу почек.

Пульмонал (драже, N 100). Состав: экстракт дурмана, порошок чеснока, терпингидрат. Сильное противовоспалительное и обезболивающее средство. Применяется при хронических заболеваниях легких и бронхов с астматическим компонентом.

Фитоцеребрализин-F (капсулы N 40). Состав: экстракт многозонтичника, семена гинко. Помогает восстановлению координации точных движений у больных болезнью Паркинсона, за счет улучшения мозгового кровообращения. Способствует улучшению мозговых процессов в тканях и сосудах головного мозга.

СБОР ОТЕЧЕСТВЕННЫХ ЛЕКАРСТВЕННЫХ ТРАВ

Взять по 5 столовых ложек травы душицы (болеутоляющее), листьев мелиссы (антиспастическое), корней копытня европейского (слабительное), листьев березы белой (противовоспалительное), травы золототысячника (антимикробное), корней одуванчика (мочегонное), стальника колючего (дезинфицирующее), коры ивы (антисептическое) и травы чабера (потогонное). Весь сбор хорошо вымешать. 2 ст. ложки сбора залить 1 литром воды и кипятить 15 минут. Пить по 1 столовой ложке через каждые 2 часа, постепенно дозу довести до 1/2 стакана.

Бальзамы для массажей позвоночника, промежности, темени, шеи, коленных и локтевых суставов (на ночь, после принятия рекомендуемой ниже ароматической ванны) восстанавливает и нормализует двигательную функцию:

а) взять 0,5 л подсолнечного нерафинированного масла, 0,5 л меда, 0,5 л 96% спирта. Весь состав поместить в одну посуду и взбивать миксером в течение 3-5 минут. Длительность процедуры около 30 минут.

б) взять 50 мл растительного масла и добавить к нему эфирных масел лаванды (5 капель), кориандра (5), лимона (5). Массировать мышцы рук, ног, позвоночника.

ПОРОШОК ИЗ ЯДЕР АБРИКОСА И ГОРЬКОГО МИНДАЛЯ

Эффективное средство для восстановления нервных клеток, нормализации толщины сосудистых стенок, рассасывания соединительной ткани. Взять по 100 г ядер абрикоса и ядер горького миндаля. Подсушить и перемолоть на кофемолке до порошкообразной формы. Принимать по 5 г за 30 минут до еды (на кончике ножа). В состав ядер абрикоса и миндаля входит очень ядовитая синильная кислота, которая в микродозах оказывает положительный терапевтический эффект при лечении болезни Паркинсона. Поэтому порошок следует принимать с осторожностью, не допуская превышения дозировки.

ЦЕЛИТЕЛЬНЫЙ ПОЛИКОМПОНЕНТНЫЙ СБОР ПРЯНОСТЕЙ "МИРОБОЛАН-9"

Целительный поликомпонентный сбор пряностей "Мироболан-9" (восстанавливает мозговое кровообращение):

-- корень радиолы розовой -10,0;

-- корень элеутерококка колючего-10,0;

-- корень аралии маньчжурской-10,0;

-- плоды лимонника китайского-10,0;

-- плоды гвоздичного дерева-10,0;

-- плоды можжевельника обыкновенного-10,0;

-- надземная часть татарника колючего-10,0;

-- корень дудника лесного-10,0;

-- корень солодки голой-10,0.

Сбор измельчить. Столовую ложку сбора залить 1 литром воды. Выпаривать на медленном огне до 0,5 литра, принимать по 0,3 стакана 3 раза в день между приемами пищи.

ГОМЕОПАТИЯ

Наибольший эффект наблюдался при приеме таких гомеопатических препаратов: табак (Tавасиm), калабарский боб (Саlаbаr), уксуснокислый марганец (Маngаnum асеtiсum).

НАИБОЛЕЕ ЭФФЕКТИВНАЯ ЛЕЧЕБНАЯ КОМПОЗИЦИЯ БИОЛОГИЧЕСКИ АКТИВНЫХ ДОБАВОК (БАД)

Конфермент Q10 Плюс (СОQ10 Плюс). Состав: убихинон препарат входящий в говяжье сердце, печень трески, в различные виды зерна. (Капсулы N 60). + Бифидофилус флора форс. (Вifidорhilus Flоrа Fоrсе). Состав: молочнокислые бактерии, бифидобактерии. (Капсулы N 90). + Готу Кола (Gоtu Коlа). Состав: лекарственное растение готу кола. (Капсулы N 10).

Принимать по 1 капсуле утром за 10 мин. до еды Ко Q10, по 1 капсуле утром и днем за 20 мин. до еды с кефиром Бифидофилус и по 1 капсуле Готу кола 3 раза в день во время еды.

ВОДОЛЕЧЕНИЕ

ЛЕЧЕБНАЯ ФИЗКУЛЬТУРА

Упражнение 1

Упражнение 2

Лечь животом на стеганый матрац. Расслабиться. Напрячь стопы и пальцы ног и медленно, не очень сильно, попеременно то правой, то левой ногой начать постукивать пальцами ног по матрацу. Начинать процедуру с 10-15 постукиваний, и в течение 2 месяцев довести до 200, прибавляя каждый день по 5-6 упражнений. Через 2 месяца эти же упражнения можно выполнять, постукивая пальцами обеих ног по матрацу одновременно (держа ноги вместе). При этом удары уже можно наносить с силой, но так, чтобы не травмировать пальцы. Эти упражнения направлены на укрепление иммунной системы, нормализацию кровообращения и улучшения двигательной функции голеностопных, коленных и тазобедренных суставов.

ДИЕТИЧЕСКОЕ ПИТАНИЕ

Вечная формула здоровья

Человечество на протяжении всей своей истории находит лекарства в окружающей их живой природе. Еще легендарные врачи древности Асклепий и Гиппократ считали главными орудиями труда лекаря "растения, слово и скальпель". В наши дни, после длительной эйфории от успехов химии, люди вновь возвращаются к употреблению продуктов природного, натурального происхождения, поскольку они эволюционно близки, проверены, предсказуемы по своему воздействию на организм.

В поиске новых лекарств современная фармацевтическая наука обращает внимание на опыт медицины стран Востока, где стремление жить в гармонии с природой поощряется религией и где, по сохранившимся литературным источникам, лекарственные растения врачи применяли еще за 5 тысяч лет до Рождества Христова. Примером последнему служит использование в лечебных целях Гинкго билоба - древнейшего дерева на нашей планете. Гинкго или "папоротниковое дерево", старейшее и красивейшее 30-метровое дерево, появилoсь на Земле еще в пермский период, около 280 млн. лет назад и сохранившаяся разновидность с тех пор практически не изменилась. Характерные веерообразные листья, жилки на которых образуют причудливый узор (см. рис. 1,2), практически идентичны ископаемым из триасовых горных пород, поэтому ботаники Европы долгое время считали это растение исчезнувшим с лица Земли.

Однако, в Китае, Вьетнаме и Японии из-за съедобности семян, гинкго традиционно использовали вот уже в течение почти 5 тысяч лет. Люди уже тогда убедились, что несколько семян этого дерева не только утоляют голод, но возвращают память и силу в ногах старикам, отрезвляют опьяневших и пр. Кроме того, эти деревья украшали древние восточные храмы и сады. Теперь это дерево вновь вернулось в Европу и его можно увидеть в ботанических садах на открытом грунте, в том числе и в Украине. Для медицинских целей используют молодые листья и семена. Сегодня миллионы французов и немцев ежедневно принимают препараты Гинкго (Танакан, Мемоплант и пр.) для лечения и профилактики поражений кровеносных сосудов. Связано это с биофлавоноидами, обладающими Р-витаминной активностью. Вазопротекторное воздействие проявляется в укреплении сосудистой стенки, уменьшении ломкости и проницаемости капилляров. Биофлавоноиды обеспечивают также выраженную антиоксидантную активность, защищая мембраны клеток от разрушительного действия свободных радикалов, ингибируя синтез биологически активных соединений гистамина и брадикинина, обладают радиопротекторным действием, улучшают окислительно-восстановительные процессы, и нормализуют накопление молочной кислоты и АТФ тканях. Из Вьетнама препарат семена Гинкго Билоба экспортируется в виде капсул, в сочетании с экстрактом многозонтичника-нотопанакса под названием "Фитоцеребрализин-f".

Медицинская школа вообще, и фитотерапия в частности, имеют много общего в Китае, Японии, Вьетнаме, Корее. Хотя, безусловно, есть и национальные особенности. Во Вьетнаме документально подтвержденная история фитотерапии начинается с эпохи короля Хун (2879 г. до Р.Х.). Но задолго до этой даты люди, используя растения в пищу, определяли и их лечебное воздействие. Так, например, куркуму традиционно добавляли на Востоке в блюда из рыбы для устранения специфического запаха и одновременно отмечали появление чувства приятного тепла в животе, улучшение процессов пищеварения и усвоения пищи. В дальнейшем такие лечебные эффекты куркумы (обладает желчегонными, желчеобразующими свойствами, повышает антитоксическую функцию печени, эффективна при острых и хронических воспалениях, снижает выделение и кислотность желудочного сока при некоторых видах язвы желудка, вызванных экспериментально, уменьшает содержание холестерина в крови, задерживает рост микобактерий туберкулеза и других бактерий) начали применять в медицине. Сейчас препарат куркумы импортируется из Вьетнама под названием "Холестон-f".

Начиная с 3 века до Р.Х., на Востоке научились изготавливать и очищать этиловый спирт. Спирт использовали и в быту (сохранилось высказывание тех времен: "Мужчина без рисовой водки - как лодка с парусом в безветренную погоду"), и в медицине для приготовления спиртовых экстрактов. Врачи того времени отмечали повышенную лечебную эффективность спиртовых настоек лекарственных трав (это теперь наука доказала факт того, что спирт извлекает из лекарственного сырья и водорастворимые, и нерастворимые в воде фракции биологически активных веществ), и оценили достоинства этанола как консерванта. Во 2 веке до Р.Х. многие растения были уже хорошо изучены медиками. Однако, подлинный скачок в своем развитии Вьетнамская фитотерапия получила в 14 веке нашей эры, когда при дворце императора был создан институт народной медицины, открыты пункты фитотерапии при буддистских храмах и организованы специальные бригады (в том числе и в императорской армии) для заготовки лекарственных растений. В этот период известный врач Туэ Тинь создал больницы для широких слоев населения при буддистских храмах, написал книги "Чудодейственные эффекты южной фармакологии" где подробно описаны 499 лекарственных растений для лечения 184 болезней. Его 2-я книга "13 направлений в лечении" дает описание 630 лекарственных растений, что гораздо больше, чем насчитывает наш современный перечень. Простых людей обязывали выращивать лекарственные растения, в том числе и для личных лечебно-профилактических целей (лук, чеснок). В том же веке монах Tue Tinh написал книгу "Магическая эффективность лекарственных растений Южного Вьетнама", где описано 499 растений и 3932 рецепта из них, применяемых и поныне. В последующие столетия шло интенсивное накопление знаний по фитотерапии, обобщенных в 18 веке Ле Ху Чаком в 28-томнике (из 66 книг) под общим названием "Медицина", где был изложен фундамент теории и практического применения более чем 1000 растений.

В 1988 году во Вьетнаме использовали уже около 2000 растений, в том числе 253-для лечения простуды и лихорадки, 242 - от диареи, 237 - для лечения колитов, 238-от артритов, 113 - для регуляции менструаций, 249 - для очистки организма от шлаков и токсинов, пр. При этом арсенал фитопрепаратов увеличивается за счет получения различных лечебных эффектов от различных частей растения. Так, например, в растении Momordica charantia семейства Cucurbitaceae незрелые плоды используют для лечения диабета, зрелые плоды используют в качестве желудочного противоязвенного средства и тоника, для регулятора менструаций. Отвар же листьев этого же растения решает проблемы колита и печени, улучшает внешний вид кожи. Масло плодов используют для заживления ран.

Обработка растительного лекарственного сырья включает 16 методов, позволяющих выборочно извлекать необходимые биологически активные вещества, повышать их усвояемость, снижать токсичность отдельных растений, повышать стабильность и т.д. Поэтому во Вьетнаме считают, что из 1 растения можно получить до 100 фитопрепаратов, используя различные его части, методы обработки сырья и экстракции.

Многие растения из арсенала Вьетнамской фитотерапии известны в Украине, однако, список изученных нами лекарственных растений гораздо короче Вьетнамского. В этом нет ничего удивительного, поскольку наша цивилизация гораздо моложе.

Кроме того, на Востоке тысячи лет назад уже были озабочены проблемой бессмертия, или, хотя бы заметного продления продолжительности жизни человека. Уходящие в глубину тысячелетий легенды указывали и на решение этой проблемы - загадочные лекарственные растения. Именно поиск таких растений и позволил глубоко изучить окружающий растительный мир. Многие растения, о которых в наших энциклопедиях можно в лучшем случае прочитать "не изучено", имеют опыт многих столетий практического применения в медицине. Например, о разновидности известного у нас пустырника - пустырника разнолистного (Leonurus heterophyllus или sibiricus) в нашем справочнике сказано: "не изучена". Во Вьетнаме же это растение называют Ич Мау (ich mau, что по русски означает: "ich" в переводе с вьетнамского "полезный", mau означает "мать", "женщина"). Препараты Ич Мау снимают эмоциональное напряжение, успокаивают, оказывают антибактериальное воздействие, "очищают кожу", полезны при нефритах и отеках. С давних пор эта разновидность пустырника используется на Востоке для лечения женских болезней, особенно в послеродовом периоде, если имеет место послеродовая геморрагия (в качестве гемостатического средства при атонических кровотечениях из матки), а также для лечения воспалений слизистой матки, белей, слишком обильных и нерегулярных менструациях. Растение также полезно для лечения артериальной гипертонии, в качестве стимулятора кроветворения в послеродовом периоде, при болезнях кровообращения, поражении мышцы и проводящей системы сердца, стенокардии, для лечения дизентерии. Подобно другим видам пустырника, Ич Мау оказывает мягкое успокаивающее воздействие на женщин в их критические дни. Препараты этого растения не следует применять в ранних стадиях беременности из-за угрозы выкидыша. Плоды Ич Мау используются под названием Sung uy tu в качестве мочегонного средства, и вылечивает отечный синдром и глаукому. Для внешнего применения используют стебель и плод ich mau в виде припарок, или отваров, для промывания и лечения некоторых болезней, типа распухшей груди, импетиго головы, гнойничков и зуда. В Украину из Вьетнама экспортируются капсулы "Ич Мау-f" - Растительная формула для женщин. Таким образом, нашему фитотерапевту можно и должно использовать опыт своих восточных коллег, а не "изобретать велосипед" начиная с ноля.

В нашей стране не было традиции применения грибов для создания лекарственных препаратов, за исключением, пожалуй, березового гриба или чаги. На Востоке же издавна широко используют грибы в медицинских и диетических целях. В Японии, например, известно около 700 видов съедобных грибов, лекарственных - около 50 видов, и чудодейственных - немногим более 10 видов. Китайская школа применяет высушенный Matsuhodo (или Пория кокос - этот древесный гриб входит состав настойки и капсул "Сонг Хао") и Chyoreimaitake, используемые для обеспечения долголетия, для профилактики онкозаболеваний и в качестве диуретиков. Но грибы-трутовики (латинское название Ginoderma), известные на Востоке под именами Mannentake (Линь Чи или Рейши или Ganoderma lucidum) заслуживают особого внимания.

О древесном грибе Линь Чи в Китае писали более 4 тысяч лет назад. Международное латинское название этого растения -Ganoderma lucidum, японское и английское название Reishi и Mannentake, китайское и вьетнамское названия: Линь Чи или Линг Зи. Русское название-Трутовик лаковый.

Гриб Ганодерма лаковая или Линь Чи был воспет древнекитайским философом первого века нашей эры Ванг Чангом как растение, повышающее духовные возможности и излечивающее телесные недуги. Согласно древним источникам, гриб назывался растением "дающим вечную молодость" или "божественной травой" и использовался только императорами или богатыми аристократами древности. О ганодерме и ее эффективности народом сложены легенды, о ней найдется много записей в исторических документах. Опыт применения этого гриба в китайской медицине имеет более чем 3-х тысячелетнюю историю и расценивается в восточном фольклоре как панацея от любых болезней. Будучи абсолютно нетоксичным средством, отмечали врачи еще в те далекие времена, это растение способно излечивать многие болезни, омолаживать организм и повышать интеллектуальные возможности человека, улучшая память, внимание, слух, зрение и обоняние. А при регулярном длительном применении - увеличивается и общая продолжительность жизни. Американский ученый, знаток многих секретов восточной фитотерапии, Терри Виллард называет его "растением духовной потенции и удивления медиков".

В традиционной китайской медицине гриб считается чудесным средством от многих болезней, причем весьма недешевым ввиду очень редкого распространения его в природе. В дикорастущем виде встречается только на 2-3-х из 100000 абрикосовых или персиковых деревьях. Последние 20 лет учеными Китая, Японии и Вьетнама удается культивировать гриб ЛиньЧи на специальных плантациях, что сделало это растение доступным не только императорам, хотя стоимость сырья достаточно высока и в Японии составляет 200-350 $/кг, а во Вьетнаме - 15-20 $/кг.

Однако не следует воспринимать гриб Линь Чи экзотичным и чуждым славянину. Трутовики растут и в нашей климатической зоне (рис.3). Но они встречаются редко и практически не изучены в качестве лекарственных растений.

Чаще встречается трутовик плоский(Ganoderma applanatum), который также обладает некоторой лечебной эффективностью.

В древних китайских книгах написано, что гриб Линь Чи имеет одновременно горький, сладкий, соленый, кислый и острый вкус и воздействует на меридианы сердца, почек, печени, легких и селезенки. Лечебное действие оказывает как плодовое тело гриба, так и мицелий и споры.

В последние годы препараты традиционной восточной медицины, и лекарства на основе ЛиньЧи, в особенности, активно внедряются на рынок лекарств Запада и России. Сайты Интернета заполнены сотнями сообщений обо все новых эффектах этого удивительного растения, которое теперь используется даже в косметологии. Позвольте процитировать одно из них: "В ноябре всего в двух магазинах в России - в "Артиколи" в ГУМе и в "Рив Гош - Красота" в Санкт-Петербурге - ожидается появление необыкновенной новинки Yves Saint Laurent. Компания разработала уникальное цито-регенирирующее средство Temps Majeur, которое, по мнению специалистов, станет достаточно серьезным аргументом в борьбе со старением кожи. Формула крема включает в себя уникальный компонент - Ganoderma Lucidum - известного в китайской медицине под названием "гриб бессмертия". Это растение настолько редкое и ценное, что когда-то использовать его могли только китайские императоры. Рекомендуемая розничная цена чудо-крема - 165 у.е.".

Россия теперь даже производит препараты Линь Чи из импортного сырья.

Несмотря на несомненную лечебную эффективность этого растения, подтвержденную многими столетиями практического использования, в наше время возникла необходимость ее научного объяснения на современном уровне. В середине 80-х годов был тщательно изучен химический состав растения. Сухой гриб ЛиньЧи содержит 2,54% полисахаридов, 5% липидов, 17,11% белков и 62,63% клетчатки. Феноловые соединения представлены флавоноидами, антоцианами, феноловой кислотой (0,1%), имеется 0,3% сапонинов, 1,15% стероидов, 1,5% омыляемых жиров, а также большое количество микроэлементов. Многие лечебные эффекты ганодермы или ЛиньЧи связаны с наличием полисахаридов, относящихся к классу ?-D глюканов (D-глюкозамины). Все эти соединения оказывают противоопухолевую активность. Доказано, что иммуномодулирующий эффект связан с воздействием полисахаридов на костный мозг, сопровождающимся увеличением РНК и ДНК на 50%, возрастанием числа В-лимфоцитов и макрофагов. Механизм такого действия полисахаридов в популярной форме объясняют следующим образом. Иммунная система живого организма реагирует на чужеродные микроорганизмы. Полисахариды стенки клетки гриба, проникая через кишечную стенку, обладают чужеродностью. Поэтому они являются мощнейшим стимулом, прежде всего для макрофагов, которым еще И.И.Мечников определил роль стражей границ организма. Макрофаги, сталкиваясь с полисахаридами, объявляют тревогу всей иммунной системе, выделяя в кровь множество сигналов, которые активируют различные элементы иммунитета. Среди них нужно особо отметить так называемые Т-киллеры и натуральные киллеры. К сожалению, иммунная система, не работает идеально, как нам бы хотелось. Клетки раковых опухолей, болезнетворные вирусы, особенно при гепатитах В и С в процессе эволюции научились усыплять бдительность клеток иммунной системы, которая при этих состояниях напоминает дремлющего часового, не замечающего, как идет разрушение организма. Полисахариды некоторых грибов, в том числе и Ганодермы, попадая в организм, резко активируют иммунную систему организма, которая выходит из спящего состояния и начинает активно бороться с проникшими врагами.

Лечебные эффекты Линь Чи связывают и с высоким содержанием чистого органического германия - элемента, обеспечивающего наиболее эффективное усвоение кислорода в клетках организма, антиоксидантное и антистрессовое действие.

Степень восстановления поврежденной иммунной системы, в том числе при заболевании СПИД, и противоопухолевая активность зависят от длительности лечения с использованием ЛиньЧи. В экспериментах на животных и в многолетних клинических наблюдениях доказана эффективность профилактики и лечения онкологических заболеваний с использованием препаратов ганодермы. Интересен факт повышения лечебной активности ЛиньЧи- терапии при совместном назначении витамина "С" в высоких дозах (до 10 г в сутки), что связано не только с антиоксидантной активностью аскорбиновой кислоты, но и с ее способностью повышать абсорбцию полисахаридов гриба из кишечника.

Не меньше надежд подает использование этого растения в клинике сердечно-сосудистой патологии. Связано это со способностью тритерпеновой ганодеровой кислоты ЛиньЧи снижать у людей группы риска уровень триглицеридов и липопротеинов низкой плотности в плазме крови на 68-74%, активно ингибировать биосинтез холестерина, причем лечебный эффект тем значительнее, чем выше уровень гиперхолестеринемии. С тритерпенами связывают и адаптогенный эффект. Гипотензивный эффект гриба связывают также с наличием в его мицелии более 100 тритерпеноидов, воздействующих на организм в качестве ингибиторов ангиотензинпревращающего фермента и не уступающим по эффективности каптоприлу. Так, при лечении препаратами гриба больных эссенциальной гипертонией, статистически достоверное снижение диастолического артериального давления на 42,5% отмечено при приеме таблетированных форм ЛиньЧи в течение 10 дней.

Растение влияет на свертывающую систему крови, ингибируя агрегацию тромбоцитов. Последний из названных эффектов у гриба более выражен, чем у аспирина, и связан с наличием большого количества аденозина.

С аденозином связывают также и болеутоляющее действие гриба.

Препараты этого растения улучшают сократимость миокарда при улучшении кровоснабжения и уменьшении потребности в кислороде. Кардиотонические эффекты связаны с полисахаридной и водной фракциями. Лечение препаратами ЛиньЧи (все медикаменты, традиционной назначаемые в таких случаях, были отменены, кроме нитроглицерина) 103 больных кардиологического отделения больницы г. Нанкин, Китай (возраст 40-60 лет, болезнь более года) было эффективным в 81,8% случаев при назначении в течение месяца. А в одном из отделений, где больные получали препарат до 4 месяцев, положительный результат достиг 93,3%. Наблюдалось значительное снижение симптоматики и улучшение показателей ЭКГ. Никаких побочных эффектов не обнаружено. Только у одного пациента - расстройство желудка (редко встречаемая реакция при приеме высоких доз более 6г Линь Чи). В таблице приведена эффективность гриба при следующих симптомах:

Аритмия	60.0%
Ощущение тяжести в груди	90.4%
Головная боль, головокружения	86.7%
Утомляемость	77.8%
Холод в конечностях	73.9%
Затрудненность дыхания	72.5%
Бессонница	77.8%
Стенокардия	84.4%

Значительное улучшение самочувствия наблюдалось через неделю. Кроме того, у трех пациентов с дигиталисной аритмией препарат значительно ускорил выздоровление.

Растение успокаивающе воздействует на центральную нервную систему, является адаптогеном, надежно защищающим человека от различных видов стресса. Это свойство с древних времен использовалось буддистскими монахами для достижения состояния "сближения с природой". Так, в эксперименте, водный экстракт гриба значительно увеличивает (6.5%) количество медленных волн сна (крысы получали препарат перорально, в течение 7 дней). Через неделю после отмены эффект усилился (количество волн увеличилось на 11%).

Гриб Линь Чи использовался при неврастении и состояниях, связанных с затяжными неврологическими заболеваниями. В отделениях неврологии использовали препараты гриба у пациентов с медленно прогрессирующей мышечной дистрофией, а также с катарактой, атрофией гонад, надпочечников, щитовидной и паращитовидной желез. Значительное улучшение наблюдалось при назначении в дозе 400 мг водного препарата в виде внутримышечных инъекций. Курс лечения в этих случаях длительный: 96-450 дней.

Водный отвар (17г гриба в день) используется как вспомогательное антидиабетическое средство при инсулиннезависимом сахарном диабете; он усиливает и продлевает действие инсулина. Компоненты, снижающие уровень сахара крови у мышей были найдены в полисахаридах, в частности ганодеран A. B и C.

Препарат гриба улучшает снабжение тканей кислородом и ликвидирует симптомы горной болезни. Сироп и отвар гриба повышает устойчивость к гипоксии и повышает адаптацию к неблагоприятной среде, холоду. Так, растение оказалось полезным для поддержки рабочих на высокогорьях Японии. Для тех же пожилых людей, у кого поражение сосудов головного мозга имеют необратимые изменения, антигипоксант Линь Чи может частично вернуть прежнюю умственную работоспособность и физическую силу.

Линь Чи работает как антиоксидант, ловушка свободных радикалов, снижая содержание последних на 50%. При назначении гриба повышается транспортная роль эритроцитов (перенос кислорода), вероятно, обусловленная наличием аденозина. Эффекты гриба объясняются потенцированием супероксиддисмутазы (СОД). Доказано, что одну из главных ролей в возрастных старческих нарушениях играет ослабление ферментной система СОД и накопление свободных радикалов. В свете проведенных исследований становится оправданным применение ЛиньЧи в качестве гериатрического средства для предупреждения преждевременного старения.

Ганодерма является эффективным радиопротектором. Так, изучали полисахариды гриба и установили, что радиозащитный эффект их не уступает действию L-цистеина после облучения клеток костного мозга кобальтовой пушкой. В эксперименте мышам до облучения смертельной дозой давали экстракт в течение 20 дней, и после - в течение 14 дней. В контрольной группе погибли все. Животные, получавшие Линь Чи, остались живы. Таким образом, препараты Линь Чи могут быть полезны лицам, находящимся в контакте с источниками ионизирующего облучения.

ЛиньЧи обладает антиаллергическим эффектом, ингибирует выброс гистамина. Так, лечение хронического бронхита с астматическим компонентом оказалось эффективным в 60-90% случаев, при чем наилучшие результаты оказались в старшей возрастной группе. В других случаях, также связанных с повреждениями иммунной системы, как ревматизм, пневмония, гепатит и канцер, пищевая аллергия, гриб не менее эффективен. Десенсибилизирующее воздействие этого растения связано с его влиянием на иммуноглобулины A,G,M .

Сообщалось об антивирусном, против гриппозной инфекции, действии гликопротеинов, выделенных из спор гриба. Эффекты против вируса СПИД были найдены в некоторых из бета-D-глюканов Ганодермы, применяемых в онкологии. Препараты Линь Чи в Японии начинают принимать при эпидемиях гриппа для профилактики и лечения.

Гриб проявляет лечебную эффективность и при аллопеции.

ЛиньЧи оказался полезным при лечении склеродермии.

Линь Чи проявляет и гепатопротекторные свойства, способствуя регенерации печени, предотвращая некроз гепатоцитов и помогая при гепатитах.

Однако многие лечебные свойства Линь Чи до конца не раскрыты. Поэтому после конференции 7/1994 в г. Ванкувер, Канада, был создан международный институт по координации изучения Линь Чи в разных странах нашей планеты со штаб-квартирой в Нью-Йорке. Активно изучают лечебное действие этого растения и во Вьетнаме. На фото автор с корифеем Вьетнамской фармакологии профессором До Тат Лоем, доктором фармакологических наук, сочетающим образование, полученное во Франции с глубоким знанием традиционной восточной фитотерапии. Одна из его монографий называется "Гриб Лин Чи: выращивание и применение".

В настоящее время на основе Линь Чи на рынок СНГ из Вьетнама поставляется настойка, жидкий безалкогольный экстракт, капсулы и чай. На фабрике ФитоФарма разработана по оригинальному рецепту новая настойка Линь Чи суан, в составе Ganoderma Lucidum; Polygonum multiflorum; Angelika sinesis; Euphoria longan, обладающая, благодаря своему составу, усиленным комплексным омолаживающим и нормализующим повышенное артериальное давление воздействием. Polygonum multiflorum или Горец многоцветковый является кардиотоническим средством, стимулирует функцию надпочечников, метаболические процессы организма, перистальтику кишечника, пищеварение, действует как слабительное. Горец оказывает эстроген и прогестерон-подобное воздействие на эндометрий, повышает тонус матки, стимулирует лактацию и обладает противовоспалительной активностью. В опытах на животных растение проявило способность повышать шансы выживаемости при инъекции токсических соединений, ингибировать спазмы бронхов, кишечника, вызванные гистамином и ацетилхолином. Жидкий экстракт горца увеличивает количество гликогена в печени, является гепатопротектором, нормализуют уровень глюкозы плазмы крови, подавляет размножение микобактерий туберкулеза, тормозит развитие эшерихий, снижает содержание холестерина, триглицеридов и липопротеинов низкой плотности в крови при употреблении богатой холестерином пищи. Отмечают положительный клинический эффект горца при лечении неврастений и других заболеваний нервной системы.

В практике восточной медицины препараты горца используют при гипофункции почек и печени, неврастениии и бессоннице, анемии, хронической малярии, люмбаго, артритах, гематурии и кровавом стуле, для стимуляции кроветворения, Применяют как тонизирующее и омолаживающее средство в гериатрической практике, при послеродовой астении. Длительное употребление препарата восстанавливает цвет седых волос. Используется также при гипергликемии при инсулиннезависимом сахарном диабете.

Жидкий безалкогольный экстракт Линь Чи содержит гриб Ганодерму лаковую и растение Lignum Dracenae или Драконьи глаза - известное на Востоке общеукрепляющее средство. Чай Линь Чи в фильтр-пакетах помимо ганодермы содержит корневище Скопарии. Последнее проявляет успокаивающее действие, действует спазмолитически на гладкомышечную мускулатуру, уменьшает содержание глюкозы в плазме крови и увеличивает щелочной резерв крови при диабете, противодействует преждевременному старению тканей организма и содействует лучшему метаболизму белков, уменьшает содержание липидов в жировой ткани и поддерживает заживление ран. Капсулы Линь Чи-f содержит экстракт Линь Чи и корень Ангелики. Ангелика или дягиль поддерживает женскую гормональную регуляцию, увеличивает тонус и амплитуду сокращения матки и укрепляет мышечную систему, заметно увеличивает сопротивление интоксикации, обладает противовоспалительной активностью в отношении острых и хронических воспалительных реакций, увеличивает количество эритроцитов и гемоглобин крови, защищает иммунную систему пациентов, страдающих онкологической патологией органов брюшной полости на фоне радиотерапии.

Но, несмотря на большой опыт применения фитотерапии на Востоке, у многих возникают сомнения в аналогичной лечебной эффективности тех же растений в наших странах в условиях умеренного климата. Существует и точка зрения о желательности применения лекарственных растений, собранных в регионе проживания больного. Это мнение довольно спорное. У нас давно вошли в обиход прежде экзотические растения из Америки: картофель, помидоры, кукуруза, подсолнух, или из Китая - чай, рис, пр. Но любые сомнения по поводу эффективности экзотических для нашей страны лекарств требуют от врачей практического изучения вопроса: клинических испытаний, врачебных наблюдений. Такая проверка в Украине фитопрепаратов производства вьетнамской фабрики ФитоФарма проводится регулярно.

Прежде всего, было интересно испытать препараты гриба Линь Чи, этой восточной панацеи, еще малоизученной в Украине. Препараты Линь Чи применили в комплексном лечении больных туберкулезом. В Украине заболеваемость туберкулезом, свидетельствует директор института фтизиатрии, главный фтизиатр Украины академик Ю.И.Фещенко, приняла с 1995 года масштабы эпидемии. Так, в нашей стране ежедневно регистрируют 82 человек, вновь заболевших туберкулезом, а 30 больных этим, казалось бы, ранее побежденным недугом, умирают. При этом проблема туберкулеза актуальна во всем мире, в том числе и в высокоразвитых странах западной Европы. Надежды на то, что мощные современные антибиотики решат эту проблему, себя не оправдали. Если 20-30 лет назад применяли одновременно не более 2 антибиотиков для одного больного, то принятая в настоящее время фармакотерапия туберкулеза, включающая 4-6 антибактериальных препарата, вызывает значительное количество побочных реакций. Кроме того, для туберкулеза характерно угнетение иммунной системы. Учитывая это, в интенсивную терапию больных следует включать и препараты растительного происхождения. Нами были выбраны фитопрепараты с иммуномодулирующими свойствами: настойка, жидкий безалкогольный экстракт и чай под общим названием Линь Чи. Целью данного исследования было изучение действия фитопрепаратов Линь Чи в комплексном лечении больных туберкулезом.

Исследование проводилось в 3-х группах больных с туберкулезом легких с одинаковым по давности, форме и распространенности процессом. В I и П основных группах больных, которая включали 30 и 20 больных, на фоне противотуберкулезной терапии из 4-5 антибактериальных препаратов применялись фитопрепараты Линь Чи (настойка Линь Чи суан + чай и жидкий безалкогольный экстракт, соответственно). Контролем была Ш группа из 40 пациентов, лечение которых проводилось только противотуберкулезными препаратами. В исследование вошли больные в возрасте от 20 до 50 лет.

Противотуберкулезная терапия была одинаковой в основных и контрольной группах, и включала 4-5 антибактериальных препарата первого ряда. У больных основных групп дополнительно применялись 3 названные формы Линь Чи в дозах, указанных в инструкции -- бальзам и безалкогольный экстракт 15 мл х 3 раза в день, чай - заваривали по 3 фильтр-пакета в день.

Полученные результаты свидетельствуют, что у больных основных групп наблюдалось более быстрое исчезновение симптомов болезни (кашель, выделение мокроты, повышение температуры тела, слабость). Многие больные отмечали воздействие Линь Чи на эти симптомы сразу после приема-- улучшение отхождения мокроты, уменьшение кашля. Отмечалось быстрое и стойкое исчезновение слабости. Многие больные отмечали улучшение настроения после приема препарата, характеризуя свое ощущение как "бодрость".

Число побочных эффектов фармакотерапии значительно уменьшилось при приеме Линь Чи. Больные отмечали повышение аппетита, уменьшение тошноты, головокружения и улучшение сна при приеме Линь Чи на фоне фармакотерапии. У больных контрольной группы побочные эффекты не исчезали, а наоборот, даже усугублялись в процессе лечения. Все больные, получавшие Линь Чи, отмечали нормализацию массы тела (известно, что многие больные туберкулезом страдают от гипотрофии). Средняя прибавка массы тела в основной группе составила 12,5 Ђ 1,2 кг. У 2-х больных с сопутствующим инсулин-независимым сахарным диабетом, отмечалось снижение гипергликемии до уровня компенсации сахарного диабета.

Влияние Линь Чи на симптомы заболевания можно объяснить его антиоксидантным воздействием. При туберкулезе, сопровождающегося интоксикацией, наблюдается выраженное нарушение перекисного окисления липидов и активацией свободно-радикального окисления. Линь Чи потенцирует действие супероксиддисмутазы, препятствуя накоплению свободных радикалов и предупреждая их дальнейшие повреждающие эффекты [Pan Sh.M. et al., 1996]. Влияние Линь Чи на кашель и аппетит возможно связано с его прямым воздействием на ЦНС, а возможно с уменьшением симптомов интоксикации.

Анализируя влияние Линь Чи на иммунную систему за 1 месяц лечения, можно отметить достоверное повышение функциональной активности Т- лимфоцитов, поглотительной активности моноцитарных лимфоцитов и кислородзависимого метаболизма. Эти изменения происходят на фоне нормализации количества Т-лимфоцитов, содержания Ig G и снижения уровня циркулирующих иммунных комплексов. Одним из механизмов этого может быть активация макрофагов цитокинами, продуцируемыми Т-лимфоцитами, функция которых улучшилась (возможно за счет прямого воздействия Линь Чи на рецепторный аппарат лимфоцита). Другим, наиболее вероятным и очевидным механизмом активации фагоцитов является повышение их поглотительной активности за счет опсонизации микобактерий туберкулеза (связывание микобактерий с антителами), о чем свидетельствует снижение уровня циркулирующих иммунных комплексов и Ig G. R-графия легких спустя 2 месяца лечения свидетельствовала о более значительном рассасывании очаговых и инфильтративных изменений в легких у больных, получавших Линь Чи.

Традиционная фармакотерапия не оказала на эту пациентку положительного влияния. Ситуация кардинально изменилась после подключения к общепринятой схеме лечения таких больных названных препаратов Линь Чи. Как видно на рентгенограммах 3 и 4 через 2 месяца такой комбинированной терапии каверна у этой больной закрылась.

Полное рассасывание инфильтративных изменений и очагов диссеминации за 2 мес. отмечалось у 8 больных основной группы и не отмечалось в контрольной группе. Столь быструю динамику можно связать с активацией поглотительной функции фагоцитов, поскольку именно им принадлежит ведущая роль в противотуберкулезной защите [Ляшенко В.А., 1995]. Недостаточная активность макрофагов является одной из причин персистенции хронической инфекции, в частности туберкулеза [Ляшенко В.А., 1995]. Полученные нами данные по активирующему воздействию Линь Чи на макрофаги совпадают с данными других авторов [Chen H.F., Wang L.,1994; Chen A.W. et al., 1996].

Проведенные исследования позволили врачам сделать следующее заключение:

1. Линь Чи является эффективным патогенетическим препаратом в лечении больных туберкулезом легких с иммуномодулирующим эффектом.

2. Иммуномодулирующий эффект Линь Чи у больных туберкулезом в большей степени выражен по отношению к фагоцитам, что проявляется активацией их поглотительной активности и метаболизма.

3. Линь Чи способствовал нормализации функциональной активности Т-лимфоцитов, нормализации уровня нормальных антител в крови и снижению уровня циркулирующих иммунных комплексов.

4. Линь Чи способствует уменьшению симптомов интоксикации и оказывает положительный эффект на симптомы болезни, улучшает переносимость противотуберкулезной химиотерапии, не имеет побочных эффектов.

Учитывая отмеченное многими учеными нарастание заболеваемости гепатобилиарной системы у лиц, получивших ионизирующее облучение во время аварии на Чернобыльской АЭС, возникает необходимость поиска новых лечебных препаратов растительного происхождения для лечения различных хронических заболеваний у этой категории больных. Эту проблему наилучше, как показали исследования, проведенные в центре радиационной медицины, решает в комплексной терапии препарат Линь Чи, который применялся как у лиц с уже развившимися заболеваниями печени и желчевыводящих путей, так и лиц с доклиническими состояниями.

В исследованиях принимали участие пациенты обоих полов, которые страдали от обострения дискинезии желчных протоков, хронического холецистита, гепатита. Результаты проведенных исследований позволили установить, что дополнительное назначение жидкого экстракта Линь Чи производства фабрики ФИТО ФАРМА в составе базисной фармакотерапии "чернобыльцев" приводит к значительным положительным изменениям, как в ходе течения заболевания, так и приводит к уменьшению сроков пребывания в стационаре. О нормализации функционального состояния желчного пузыря и сфинктерного аппарата желчевыводящих путей свидетельствовали данные УЗИ-диагностики. Так при гипотонично-гипокинетической дискинезии желчный пузырь уменьшился с 947.3Ђ см³ до 524.5Ђ см³, а при гипертонически-гиперкинетической увеличился с 302.1Ђ см³ до 473.2Ђ см³, о чем также свидетельствует и положительная динамика показателей физико-биохимических свойств желчи (желчные кислоты, холестерин, холато-холестериновый коэффициент, удельный вес и результаты микроскопии желчи).

У всех больных отмечались характерные нарушения иммунологической реактивности, что проявлялось снижением количества Т-лимфоцитов и их функциональной деятельности, дисиммуноглобулинемией за счет повышения Ig G, повышением уровня ЦИК, угнетение фагоцитоза. После лечения этот показатель достиг нормального уровня у большей части больных основной группы. Поэтому можно утверждать, что "Линь Чи" повлиял на нормализацию показателей Т-цепи иммунитета.

Таким образом, препарат "Линь Чи" довольно эффективно действует при заболеваниях панкреатогепатобилиарной системы у лиц, испытавших воздействие ионизирующей радиации во время аварии на Чернобыльской АЭС.

K вредным факторам окружающей среды принадлежит не только радиация, но и соли тяжелых металлов, в частности, свинец. Свинец изменяет проницаемость мембран, снижает их стойкость к осмотическому давлению, оказывает токсическое воздействие на мембраны, ускоряя накопление перекисных соединений в мембранных липидах. Некоторые учене считают, что в Украине вдвое больше людей, страдающих от отравления окружающей среды солями тяжелых метал лов, чем от радионуклидов. Выше также было отмечено, что гриб Линь Чи является гепатопротектором, улучшает обеспечение тканей кислородом и повышает стойкость к гипоксии. Препараты гриба способствуют снижению количества свободных радикалов кислорода, оказывающих прямое разрушительное воздействие на любые живые клетки. Однако воздействие Линь Чи на процессы утилизации молекулярного кислорода, осуществляемые митохондриями, не изучалось. Мы также не встретили в доступной нам мировой литературе информации о защитном и лечебном действии этого гриба при отравлении солями тяжелых метеллов-кадмия и свинца.

Исходя из вышесказанного, целью проведенного экспериментального исследования было изучение воздействия растительного экстракта Линь Чи 200мл на процессы пероксидации, физиологические и биохимические процессы в живом организме, показатели окислительного фосфорилирования в печени и мозге животных и морфологические особенности жизненно важных органов на фоне облучения отравленных солями свинца и кадмия крыс.

Для выполнения поставленной цели были проведены исследования на белых крысах - самцах и самках. Для создания экспериментального поражения было применено ионизирующее облучение в дозе 0.5 Гр и животным добавляли в питьевую воду соли тяжелых металлов: кадмий и свинец. Перед облучением животным на протяжении 2-х недель добавляли в пищу растительный экстракт Линь Чи. После облучения этим же животным продолжали добавлять ту же дозу экстракта в пищу. Через 7 сутки после облучения крыс умерщвляли для изучения состояния внутренних органов.

Проведена оценка эффективности растительного экстракта Линь Чи по физиологическим показателям: общие поведенческие реакции, температура тела, аппетит, трудоспособность, артериальное давление. При этом выявлено, что названная модельная патология вызывает патологические изменения исследованных параметров. Употребление животными солей тяжелых металлов на фоне ионизирующего облучения усиливает развитие патологического процесса.

Анализ физиологических параметров крыс при условиях воздействия ионизирующего излучения, солей тяжелых металлов и растительного экстракта Линь Чи свидетельствовал, что трудоспособность животных была достоверно измененной: если у облученных и отравленных солями тяжелых металлов животных время плавания с грузом было значительно уменьшенным в сравнении с контрольными интактными животными, то все животные, которые применяли екстракт Линь Чи восстановили свою трудоспособность практически до уровня интактных животных. Аналогичные изменения наблюдались и касательно артериального давления у экспериментальных животных: этот показатель был повышенным у облученных и отравленных солями тяжелых металлов крыс и достоверно не отличался от здоровых животных в группах, которые получали растительный экстракт Линь Чи.

В следующих исследованиях изучали воздействие растительного экстракта Линь Чи на процессы окислительного фосфорилирования в случае комбинированного воздействия однократного ионизирующего облучения и отравления солями тяжелых металлов - кадмия и свинца. Доказано, что внесение кадмия в пищу облученным животным достоверно снижало сопряженность процессов окисления с процессами фосфорилирования. Употребление растительного экстракта Линь Чи приводило к сильно выраженной стимуляции процессов окислительного фосфорилирования и повышению сопряженности окисления биологических субстратов с их фосфорилированием. Таким образом, проведенные экспериментальные исследования дают четкое научное объяснение факту восстановления физической и умственной трудоспособности при употреблении препаратов гриба Ганодерма.

Исследования гриба Линь-Чи продолжаются.

Литература

-- Степаненко В.В. Ганодерма - сокровище восточной фитотерапии. - Фітотерапія в Україні, 1998. - N 2-3.- с.37-38, 48-50.

-- Степаненко В.В., Бойко Е.Н. Фитопрепараты Восточной медицины. Справочник. -Киев,1990.-128с.

-- Информационный бюллетень N1/2001. Применение известного на востоке гриба Линь Чи (Ganoderma lucidum) в медицинской практике. - Тезисы докладов и сообщений научно-практической конференции.-26 октября 2001г. - Дом ученых НАН Украины. - Киев, 2001.

-- Информационный бюллетень N2. "Клинико-экспериментальные исследования лечебной эффективности фитопрепаратов фармацевтической фирмы "Fito Pharma Co., Ltd.".- Fito- Киев, 2002.

Список литературы

1. Хунданов Л. Л., Батомункуева Т. В., Хунданова Л. Л. Тибетская медицина М. Прометей, 1993. - С. 288.

2. Бадмаев П. А. О системе врачебной науки Тибета. - Сибирское отделение, 1898. - Вып. I - С. 234.

3. Дэвид-Ниль А. Мистики и маги Тибета. - Ростов Н/Д: МП "Журналист", 1991. - С. 256.

4. "Чжуд-Ши" - памятник средневековой тибетской культуры. Пер. с тиб. Дашиева Д. Б. - Новосибирск: Наука. Сибирское отделение, 1988 - С. 17-189.

5. "Дзейцхар Мигчжан" - памятник тибетской медицины. - Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1985. - С. 88.

6. Гаммерман А. Ф., Семичев Б. В. Словарь тибетско-латинско-русских названий лекарственного растительного сырья, применяемого в тибетской медицине.- Улан-Удэ, 1963.

7. Рерих Ю. Н. Тибетско-русский словарь с санкритскими параллелями.- М.: Наука, 1983-11986.- Вып. 1-8.

8. Базарон Э. Г., Асеева Т. А. "Вайдурья-онбо" - трактат индо-тибетской медицины.- Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1984.-116 с.

9. Хайдав Ц., Чойжамц Д. Русско-монгольско-тибетско-латинский словарь лекарственных растений МНР // Терминологическая комиссия N 61.- Улан-Батор: Изд-во АН МНР, 1965.

10. Ламжав Ц. Монгол орны эмийн баялиг судалсан эрдэм шинжил-гзэний ажлын дун // Ходоо ажахуйн дээн сургуулиин бутээл.- Улаанбаатар, 1971.- N 11.- С. 20-136.

11. Нubоttеr F. Сhinеsisсh-Тibеtisсhе Рhаrmаkоlоgiе und Rеzерtur.- Ulm Dоnаu, 1913.

12. Хайдав Ц., Шерхан О. Некоторые минералы, применяющиеся в традиционной монгольской медицине.- Улан-Батор: Изд-во АН МНР, 1975- 132 с.

13. Бухашеева Т. Г., Масалимов Р. Ш., Масалимова Д. Д. Животное и минеральное сырье, используемое в тибетской медицине // Биологическое действие веществ природного происхождения.- Улан-Удэ, 1983.- с. 87-136.

14. Семичов Б. В., Парфионович Ю. М., Дандарон Б. Д. Краткий тибетско-русский словарь.- М.: Гос. изд-во иностр. и нац. словарей.- 1959.- 582 с.

15. Шмидт Я. Тибетско-русский словарь.- Спб.: Императорская Академия наук, 1843.- 765 с.

16. Блинова К. Ф., Куваев В. Б. Лекарственные растения тибетской медицины Забайкалья // Тр./Ленингр. хим-фарм. ин-т.- Т. 19: Вопросы фармакогнозии.- Вып. 2.- С. 163-178.

Константинов Владимир Ефимович Диагностика

Константинов Владимир Ефимович
Диагностика