С чего начинается Родина...в Америке

(русский взгляд на  американский  патриотизм)

     Статья опубликована в журнале "Сенатор".
     http://www.senator.senat.org/patriot.

 "С  чего  начинается  Родина?" - ответ на этот вопрос еще с раннего детства
формируется  в  нашем  сознании,  пропитываясь  семейными  и   национальными
традициями,  культурой,  историей  и выражается простым всеобъемлющим словом
"патриотизм". Следовательно, патриотизм мы наследуем с молоком матери, а это
значит - Родина для каждого из нас (и даже для негодяя) начинается с любви к
матери!  Эстонский прозаик Владимир ИЛЛЯШВЕИЧ - член международного  Жюри  и
Совета  МТК  "ВЕЧНАЯ  ПАМЯТЬ!",  рецензируя  конкурсные произведения, писал:
?Рождаются и гибнут государства и  даже  народы,  но  основой  человеческого
бытия   остается   семья,   живое  соприкосновение  родных,  близких  людей,
соединение жизненной мудрости, памяти и молодой жизнерадостности. Соединение
этих величин напитывает живыми соками энергию духа. Не от плоти, не от денег
и технического прогресса к духу, а от  духа  к  полноценному  бытию.  Таково
движение,  дающее  радость и ощущение будущего?.  Но какая ?радость жизни? у
человека, и какие могут быть у него ?ощущения будущего?, если он вне понятий
любви  к  Родине,  к  родному очагу, к родным и близким?.. Чтобы ответить на
такие вопросы в  рамках  крупного  патриотического  мероприятия,  коим  стал
конкурс  ?ВЕЧНАЯ  ПАМЯТЬ!?,  мы  решили начать разговор с темы американского
патриотизма. ?Нет, Америка нам не указ!?  -  говорит  большинство  из  наших
публицистов,  но  тут  же,  при  каждом  удобном случае восклицают: ?А вот в
США!..?.  И,  тем  не  менее,  мы  уверены,  что  неравнодушным   читателям,
озабоченным  проблемами  патриотизма  в самой России, будет крайне интересно
знать, как же обстоят дела с патриотизмом в Соединенных Штатах? А  экспертом
по  этому  вопросу  любезно  согласилась  стать наша соотечественница из США
Лариса МАТРОС - участница конкурса ?Вечная Память!?, которая открывает  нашу
дискуссию на тему ?ПАТРИОТИЗМ И ЕГО МЕСТО В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ


БЛАГОТВОРЕНИЕ ПАТРИОТИЗМА

     Современный мир пребывает в условиях глобализации, расширения масштабов
жизни  людей и беспрецедентных возможностей  их взаимосвязи и взаимовлияния.
Потому  всякое  объединение  и  единство  людей  определяются   не   столько
географией,  сколько  той  шкалой  ценностей,   которая  становится  главным
критерием  этих  притяжений,  взаимоотношений,  как индивидуальных  -  между
людьми, так и между странами  - народами. Но  каковы  масштабы  патриотизма,
означает  ли  проявление  любви  к  Родине  -  замыкание  своей  жизни  в ее
географических пределах?
     Проживая в  другой  стране,  я решила  заглянуть в английский  словарь,
чтобы сравнить определения этого понятия. И тут же убедилась, что  ОНОодин к
одному, дословно,  совпадает с тем, что зазубрила с детства на родном языке.
Например,   Webster's   Encyclopedic  dictionary  of  the  English  language
определяет  понятие патриот, как "a person who loves his native country  and
will do all he can for it" (патриот - это человек, который любит свою родную
страну и сделает для нее все, что может), а патриотизм, как "zealous love of
one's country" - страстная, возвышенная любовь к своей стране.
     Итак, на двух разных языках ключевым словом в этом определении является
"любовь".  Очевидно  поэтому  на  тему  "С  чего  начинается  Родина?.."  мы
размышляем  не  под  звуки марша, а  под щемящую  мелодию, которая  выражает
чувства,  которые мы величаем "любовью". Не потому ли в  наши сердца  запала
эта песня, которая стала  символом выражения подлинной любви, заключающаейся
не в громких фразах и лозунгах?
     Любовь  -  это  жизнь,  организованная  во  благо  любимого  (любимой),
подтверждающася и в будничных мелочах и судьбоносных ситуациях.
     Я  живу в Америке,  и  не  могу не  умиляться патриотизму  граждан этой
страны.  В  первые  годы пребывания здесь  я с  любопытством  наблюдала, как
американцы перед  началом  представления  -  в театре, на  концерте,  других
общественных мероприятиях  встают  и, положив правую  руку на левую  сторону
груди,  поют гимн.  В моем городе  -  Сант-Луисе -  самый большой в  Америке
летний театр на 35 000 человек, где каждое лето  даются бродвейские мюзиклы.
Здесь  всегда аншлаг, и перед началом каждого спектакля,  все люди встают  и
поют  гимн.  Мне  хотелось понять,  насколько  это искренне.  Но  достаточно
посмотреть  в глаза этих людей и слышать,  как все они знают и проникновенно
произносят  слова  главной  песни  страны,  убеждаешься   в  том,  что  этот
трогательный ритуал идет от чистых сердец.
     Такое же  отношение американцев  и к своему флагу. Для них флаг - нечто
большее, чем геральдика. Это - наделенный особым  статусом  символ выражения
подлинных чувств к своей  стране. В дни праздников, так же, как и на зданиях
официальных  учреждений,  почти   на  каждом  частном   доме  можно  увидеть
американский  флаг  в  его  стандартную величину.  А копии  - флажки  разных
размеров  - они размещают на капотах машин, в различных  местах приусадебных
участков,  на подоконниках  квартир. И  это, смею вас заверить на  основании
своих личных наблюдений, абсолютно частная инициатива каждого американца.
     Значение, которое американцы придают  своему флагу,  особенно ярко было
демонстрировано в  дни шока после 11 сентября 2001 года. Флаг любого размера
и  предмет  (галстук,  пояс,  ленты, футболки,  шапки),  оформленный  с  его
символикой,  купить без  очереди  было  невозможно.  Все,  что  появлялось в
магазинах, немедленно скупалось и тут же возникало в атрибутике улиц, домов,
одежде людей...
     Главный  показатель  патриотизма  американцев  -  их  законопослушание.
Конечно,  и  здесь  есть  нарушители  закона, о  которых  средства  массовой
информации и таблоиды  напоминают постоянно.  Но в  целом  для  граждан  США
характерно  сознательное  уважение  к закону и  государственным  актам  всех
уровней.  Потому  трудно  представить   нормального,   среднестатистического
американца, который бы  уклонялся, еще хуже - "мошенничал" в уплате налогов,
сел  за  руль  машины,  не пристегнув  ремень  или  в состоянии  "превышения
допустимой нормы алкоголя".
     В  патриотизме  американцев  мне  не  приходилось  наблюдать  элементов
бравады  и  кичливости.  Вероятно,  потому,  что  им  свойственно  понимание
ключевого "национального" момента: ничто "не падает  с неба", для сохранения
и  приумножения тех благ,  которыми гордится страна,  нужно  трудиться  всем
вместе и каждому в отдельности. Помимо того, нужно быть готовым к переменам,
обладать     приспособляемостью     в    условиях    постоянного    развития
научно-технического  прогресса  во  всех  сферах  экономики  и  нарастающего
господства высоких  технологий. Во всех достижениях своей страны  американцы
видят результат огромного труда всех поколений. Это демонстрируют экспозиции
музеев  - исторических и  президентов страны, телепрограммы, дебаты во время
предвыборных кампаний всех уровней.
     Весьма  интересно  для  "русского  взгляда" стремление  американца быть
сопричастным  ко  всем  сторонам жизни общества. Всевозможные некоммерческие
организации  объединяют  большую  часть населения,  участвующего в  качестве
волонтеров во всех сферах жизни - здравоохранения, культуры, образования, уж
не говоря о случаях экстремальных (стихийных бедствий, трагедий, связанных с
терроризмом и другими).
     Организации,  типа  "Армия спасения" и различные  ассоциации  поддержки
ветеранов,  инвалидов,  больных  опасными видами  заболеваний,  собирают  от
населения  ненужные  вещи - посуду, мебель,  электронику,  постельное белье,
детские   игрушки,  одежду  всех  видов,   спорттовары,  чтобы   раздать  их
нуждающимся.    Причем,    население   к    этому   стимулирует   тщательная
организованность  этих  мероприятий.  Вам  звонят  волонтеры  той  или  иной
организации и сообщают  о  дате посещения  вашего  района; если  вы  готовы,
можете с  утра назначенного дня выставить  все  у входной  двери, причем, не
обязательно находиться в  это время  дома.  Представители все  возьмут,  а в
замочную   скважину   вставят   квитанцию   о  получении  пожертвования   на
определенную сумму, названную Вами предварительно и  в определенных пределах
$500, принимаемую  на  веру. Потом вы можете  списать ее  с облагаемой части
вашего годового  дохода. Таким образом, на законодательном уровне в США всех
граждан привлекают ко всем благотворительным акциям, стимулируя их участие в
них налоговыми поощрениями.
     Для иллюстрации -  конкретный  пример. Существует  давняя традиция  - в
канун Нового года избавляться от ненужных в  доме вещей. Следую ей ежегодно.
Накануне праздника  мне позвонили из организации Children's  Home Society of
Missouri" и назвали день, когда будут в нашем  районе. Подготовила два мешка
ненужных  вещей,  оставила  у  входа.  А  в  конце дня в  замочной  скважине
обнаружила  желтую квитанцию. На ее обратной стороне,  наряду с графами  для
перечня вещей и оценки их жертвователем, указывалась, что данная квитанция -
это  документ,  который дает  право для списания  стоимости пожертвования  с
налогооблагаемой  суммы  годового  дохода, и пожертвование  принято  в  фонд
Общества детского дома Миссури.  И такой  документ выдают все некоммерческие
благотворительные   общества   и  ассоциации,   которые  занимаются   сбором
пожертвования в благотворительных целях.
     Каждый житель США  регулярно обнаруживает  в своем почтовом  ящике (или
слышит по телефону) всевозможные призывы к материальной поддержке каких-либо
служб,  ассоциаций и даже  избирательных  кампаний, полиции,  симфонического
оркестра, местного телевизионного канала,  организаций,  призванных помогать
больным, малоимущим.  Причем, взнос  может  быть от пяти долларов и  выше, в
соответствии с возможностями и тем уровнем поддержки, который вправе выбрать
каждый. Эти обращения никого ни к  чему не обязывают. Каждый может выбросить
эту бумажку и забыть о ней. Но большинство населения откликается, хотя бы на
один из этих призывов, потому,  что это очень уважаемая и охраняемая законом
сфера жизни  американцев.  Никто не  сомневается:  высланный  чек попадет по
назначению,  потому  что   на  любое  "donation"  (пожертвование)   выдается
официальный документ. А некоторые организации, из тех которых вы поддержали,
присылает  вам  "фирменный"  стикер  (наклейку),  которую  можно  приклеить,
например, к  стеклу  машины, с гордостью  оповещая остальных, что  вы внесли
свой вклад в поддержку определенной сферы жизни США.
     Волонтеры,  среди  которых  порой  попадаются и  весьма  пожилые  люди,
работают   продавцами  специальных   магазинов  (типа   комиссионных),  куда
население сдает ненужные (в  том числе и  дорогостоящие)  вещи. Значительная
часть дохода от продажи  идет на поддержку школ  для  больных детей и другие
благотворительные  мероприятия. В Америке, как известно, при каждой покупке,
приобретении  сервиса,  клиент  платит  налог.  В каждом штате  он  свой,  и
колеблется  от  5 до 7  процентов от стоимости приобретения.  Например, если
цена  вещи  (или  сервиса)  -  100  долларов,  а налог  -  6  процентов,  то
потребитель платит  106 долларов. Но  в  "благотворительных" магазинах такой
налог с покупателя не взимается, он платит "чистую" цену.
     А   этих  вдохновенных   волонтеров  "в  роли"   билетеров,  в  составе
обслуживающего  персонала культурно-массовых  мероприятий можно  увидеть где
угодно -  на фестивалях,  различных праздниках,  выставках  и  концертах. Их
возраст - от студентов до пенсионеров.

Golden rule

     Американцы,  при  кажущемся  индивидуализме,   ревностном  отношении  к
"privacy" всегла ощущают свою сопричастность к нуждам друг друга  и страны в
целом. Этим  определяется  их готовность всегда добровольно откликнуться  на
зов каждого, кто нуждается в помощи в своей стране и за ее пределами. Стоит,
например, хоть на миг остановить машину на обочине  дороги, как к вам тотчас
подъедет  несколько машин,  и каждый водитель спросит, что случилось  и  чем
помочь.
     В  основе  жизни  американского  гражданского   общества  господствует-
идеология  позитивного  отношения  к  окружающему  миру, друг  другу  и  тем
начинаниям,  которые  помогают  улучшить  жизнь  всех  вместе  и  каждого  в
отдельности.  Это  отражается в терминологии, языковых  "формулах"  общения,
манере  поведения.  На  улице,  в  гостинице,  магазине,   везде,   если  вы
встретитесь  взглядом  с  абсолютно незнакомым человеком, он вам  непременно
улыбнется и еще  порой спросит: "How are you?" (как  поживаешь). По сути это
не вопрос,  лишь знак внимания.  Если  ему что-то  не нравится,  американец,
скорее,  скажет:  "это не так хорошо",  "это могло  быть лучше",  чем - "это
плохо".   Здесь   принято  дарить  друг  другу   улыбки  всюду   (искренние,
неискренние).  Эти   улыбки,  пусть  порой   "одетые",   создают   атмосферу
доброжелательности и  дружелюбия.  Признаюсь, к  этому  так  привыкаешь, что
когда попадаешь в иную атмосферу, становится дискомфортно.
     Как-то летела в самолете по внутренней линии, где оказалась неулыбчивая
стюардесса, что  случается крайне  редко.  Когда  она подала мне напиток без
улыбки, я уже ловила себя на том, что принимаю ее угрюмость на свой  счет, и
это негативно сказалось на моем настроении...
     Среднестатистический   американец  воспитан   так,  что  с  достижением
совершеннолетия, если он здоров и трудоспособен, ответствен за свою судьбу и
за осуществление своей "American dream" (американской  мечты). Неважно,  что
он  растет  в  весьма  зажиточной  семье,  которая  помогает стать  на  ноги
(оплачивать  полностью  или  частично  учебу,   открыть  бизнес)  или  сулит
получение наследства. Он с юности приучен сознавать, что деньги - "бешеные",
они  бегут, если к ним относиться легкомысленно (примерно  это же  утверждал
герой пьесы Островского).
     При  встрече со знакомым американец на вопрос "How are  you"  не начнет
вываливать на него свои проблемы, а ответит в принятой у них "закодированной
форме": "I am fine" (все прекрасно),  "I am good"  (все хорошо),  "I  am OK"
(нормально).  И это  не потому, что они скрытны  или  недоверчивы, просто  у
американцев принято надеяться  на себя.  Успех - твоя  заслуга, если неудачи
преследуют тебя - сам виноват, конечно, кроме объективных причин - стихийных
бедствий, болезней.
     Если  вы сделаете  американцу комплимент, похвалите:  "Твой  доклад был
сегодня великолепен", или: "ты  хорошо поработал" или "ты поступил разумно",
он  не  будет  лукавить и кокетничать:  "Ой, что вы, что вы!". Вы услышите в
ответ: "Thank  you,I am  think  so" (Спасибо, я тоже так думаю). Из-за этого
иногда их принимают  за наивных простаков.  Но  это  ошибка. Они  совсем  не
наивны  и  не  просты.  У них  элементарно  не  принято  оскорблять человека
недоверием.  Американец  изначально  верит вам,  но, если  обнаружит  обман,
нечестность  в вашем  поведении,  не  станет  ругаться,  выяснять отношения.
Просто однажды вы обнаружите, что все двери, которые  прежде были перед вами
открыты настежь, закрылись.
     Имеют  ли  такие  штрихи частной  жизни  непосредственное  отношения  к
проблеме  патриотизма?  С моей  точки  зрения,  утверждение и  подтверждение
патриотизма, любви к своей  стране -  реальные дела каждого, направленные на
то,  чтобы делать жизнь  своих  сограждан  комфортной  и  защищенной, как  в
основополающих ее аспектах,так и в мелочах.  Со многого начинается Родина и,
в том числе с  "хороших и верных  товарищей,  живущих  в  соседнем дворе". И
любовь  к  Отечеству  -  любовь   к  соотечественнику,  как  частичке  этого
Отечества.
     Подкупает, что у американцев любовь к своей стране и своему народу ни в
коей  мере не допускает нелюбовь, тем более, ненависть  к  другим  странам и
народам.  В  гражданской  сфере  самым  осуждаемым,  морально  и  юридически
наказуемым   является  малейшее  проявление  неуважения   к  национальным  и
религиозным чувствам  сограждан и кого бы  то ни было. В  первые годы  жизни
здесь  я посещала  местный  писательский англоязычный клуб,  где была  одной
русскоговорящей  с  почти нулевым  английским.  Между  тем пыталась  активно
включиться  в его  работу. С каким вниманием,  терпением  относились  ко мне
американцы, какой  почтительный интерес  проявляли  к  России, ее культуре и
традициям!  Активисты собирались  издать  сборник,  и  я  набралась смелости
написать  рассказ, в редактировании английского  перевода которого принимали
участие почти все.  В одном  из  сюжетов рассказа: собирается  русскоязычная
компания, один из героев рассказывает популярные в СССР  анекдоты, персонажи
которых -  представители  конкретных  национальностей...  Редакторы сборника
посоветовали  мне  эти анекдоты убрать  как несоответствующие здешним нормам
этики в национальном вопросе.
     Хочу, чтоб  меня  правильно поняли и не  упрекали, будто я  рисую некую
идиллию. И в Америке есть немало проблем, о которых много написано и сказано
в  средствах  массовой  информации. Моя  задача  - набросать,  основанные на
личных   наблюдениях,   штрихи  общей  картины  повседневного  образа  жизни
американцев, где отражается в различных ракурсах их любовь  к своей стране и
своему народу.
     В свете  исследования  проблемы  решила провести небольшой  опрос среди
американцев  - знакомых  и просто людей из  разных сфер бизнеса, с  которыми
общалась, их ответы полностью подтвердили мои наблюдения.
     David McCombc,  один из менеджеров  известной крупной кампании  (только
что вышедший на пенсию):
     - Патриотизм для американца -  гордость  теми  свободами,  которые  эта
страна дает каждому. Выражение  патриотизма - образ  жизни, направленный  на
приумножение  достоинств и  завоеваний  страны.  Мы  - американцы,  в  жизни
руководствуемся "Golden rule"  (золотым правилом): делай  другому то, что бы
ты хотел, чтоб он делал для тебя.
     Дэвид -  американец ирландского  происхождения. Аристократического типа
мужчина,  вальяжный, внещне-типичный  персонаж  индивидуалиста,  живущего по
принципу: "Моя хата с краю". На мой вопрос, готов ли он отдать жизнь за свою
страну, не задумываясь, ответил:
     - Если это необходимо для ее защиты, сохранения тех ценностей, которыми
она живет, - конечно!
     Афроамериканец Travis  Harmon  -  Assistant  Manager  крупного магазина
одежды:
     -  Мой  патриотизм  -  это гордость моей  страной, потому что она  дает
свободу каждому, каждой  этнической группе реализовать себя в зависимости от
талантов и трудолюбия.
     А американка, весьма почтенного возраста, София Фридман - эмигрантка из
Украины и проживающая в Америке более тридцати лет, сказала:
     -  Я люблю  здесь  то,  как американцы  относятся  к своей стране, друг
другу, к ее флагу. Более всего ценю интернационализм американцев.
     София живет одна в апартаментах многоэтажного дома.
     - У нас в холле, - говорит она, - стоит рождественская елка. Я положила
рядом праздничную атрибутику и угощения, связанные с Ханукой и знаю, что все
соседи будут  с  радостью любоваться и елкой, и тем, что я принесла, будут с
удовольствием  угощаться. Никто не оскорбит мой  душевный  порыв,  ничего не
будет сломано, украдено, осквернено.
     Аналогичные ответы давали все,  с кем я  частным образом беседовала  на
эту  тему,  -  соседи,  продавцы,  фотограф.  Конечно,  я  не  претендую  на
"репрезентивную  выборку", которую  применяют  социологи.  Но  мне  хотелось
утвердиться  в  собственном  мнении  по  поводу  американского  патриотизма.
Американцы повседневно живут в этих понятиях и категориях.

НОСТАЛЬГИЯ ЭМИГРАНТОВ

     Как  известно,  Америка -  страна  эмигрантов. А для эмигранта  понятие
"патриотизм"  приобретает аспекты, неведомые  тем, кто всю жизнь проживает в
родной стране.  Эмигрант,  по логике вещей,  должен  относиться хорошо к той
стране,  где  оказался, потому что связал с ней свою  судьбу, будущее  своих
детей и близких. Следовательно, он становится патриотом этой страны. Но, для
преобладающего числа эмигрантов это не означает, что добрые чувства к  новой
стране проживания, отрицают любовь к стране,  где он родился,  сделал первые
шаги, где  прошли  годы  жизни,  где  жили  его  предки и  покоятся родные и
близкие.
     Эмигранты, как правило, одни из первых бросаются на помощь исторической
родине,  когда   там  случаются  социальные  и  природные  катаклизмы.  Наши
соотечественники  продемонстрировали  это во время землетрясения  в Армении,
Чернобыльской  аварии на Украине, террористических актов в России. В Америке
существуют    различные    благотворительные    фонды,    которые    созданы
представителями разных волн эмиграции. Они  собирают пожертвования для  нужд
России  и  других  республик  бывшего  СССР  - на восстановление  памятников
истории  и  культуры,  помощь  больным  детям  и т.д.  И немало  призывов  в
американской  русскоязычной прессе  к  оказанию  материальной  помощи тяжело
больным людям, попавшим в беду соотечественникам по  обе стороны океана. При
отправке  денег  обязательно указываются банковские счета, адреса, телефоны.
Широко  известна высокогуманная  акция популярной,  издающейся в Калифорнии,
еженедельной газеты  "Панорама"  по оказанию помощи Б. Окуджаве, когда поэту
была  необходима  операция  на  сердце...   Подобные  факты  солидарности  и
милосердия  по  отношению  к соотечественникам  со  стороны эмигрантов можно
перечислять бесконечно.
     Общеамериканские  ценности почитают  все проживающие  здесь  народы.  В
каждом  городе, где оседает относительно весомая  по количеству  "коммюнити"
какой-либо  национальности,  существуют   "городки",  (китайский,  японский,
итальянский,  русский,  еврейский),   где  представители  народов  стараются
сохранять связи  с соотечественниками  на родине,  бережно относясь к  своим
корням и  храня свои  национальные  и религиозные  традиции.  Небезынтересен
факт, что люди, проживающие долго за  пределами  своей исторической  родины,
ставшие гражданами  другого государства,  во  время международных спортивных
соревнований, нередко болеют за команды страны, где они родились, называя их
"наши".Последний  опрос  канала  RTVI,  вещающего  здесь  на  русском  языке
показал, что  18% из позвонившщих в студию здешних соотечественников  болели
за россиян на последних олимпийских играх.
     Несколько лет назад,  работая  над  обзором литературно-художественного
русскоязычного ежегодника "Побережье",  который издается в Филадельфии, была
потрясена  статьей  русского эмигранта из  Америки,  известного  шахматиста,
литератора,  литературоведа  и  книжного  коллекционера  Эдуарда  Штейна  (к
сожалению,   безвременно   ушедшего  несколько  лет  назад)  под   названием
"Александр Сергеевич Пушкин  в лагерях "Ди-Пи". Вот что он пишет: "...с 1945
по  1951 г.г.  на территории побежденной Германии  в западной ее части,  и в
Австралии  русские изгои  развернули интенсивную издательскую  деятельность,
которая  не знает аналогов в  нашем книжном деле. Думаю,  что  в культуре ни
одного другого  народа не было такого феноменального бума. За этот  период в
исключительно сложных условиях лагерей перемещенных  лиц  было  издано более
пятисот наименований  книг,  журналов,  бюллетеней. Среди изданий  на первом
месте  была  русская  классика и,  конечно же,  Пушкин. Книги издавались  на
плохой  бумаге, каждый листок  которой,  очевидно, экономился. Например, при
издании  "Дубровского"  отдельной  книгой  на оставшихся свободных страницах
были  напечатаны  стихотворения  Пушкина  "Клеветникам России", "Пророк", "Я
помню чудное мгновенье"".
     Эдуард  Штейн  представил  свои  исследования,   связанные  с  судьбами
поэтов-эмигрантов   первой  половины  прошлого  века,   в  которых  цитирует
ностальгическое стихотворение поэта-харбинца Алексея Ачаирова:

     "Не сломила кручина нас, не выгнула,
     Хоть пригнула до самой земли.
     А за то, что нас родина выгнала
     Мы по свету ее разнесли..."

     Мне думается,  что эти  слова содержат истину, заключающуюся в том, что
представители  разных  народов  по разным причинам оказавшиеся за  пределами
исторической родины, разносят, распространяют ее по миру, причем то, что они
в  ней любят, что им дорого, приумножая  интерес к ней. Это  характерно, как
для великих, известных имен, которые принесли славу своей стране, оказавшись
за границей, так и для простых людей.
     Ностальгия,  осознанная или подсознательная -харатерное состояние  души
для многих эмигрантов, что и тянет их в родные места.
     НО случается так, что, приехав  на родину, эмигрант не обнаруживает там
того, по  чему  рефлектировал -  произошли  разительные  перемены.  Он будто
попадает в другую страну, где все не так, уж нет того, о чем грезил во снах,
что хранил в памяти, с чем хотел встретиться. И  это наслаивает новые пласты
взаимоотношений с утраченной родиной. В  этом смысле показательно и в чем-то
типично звучат слова известного художника Шемякина.
     -  В  любой стране, - говорит  художник,  -  я  всегда  чувствовал себя
чужеземцем, но, к сожалению, теперь я и  в России себя чувствую иностранцем.
Вот  это самое печальное. Я чувствую себя русским. Я служу России,  но здесь
на сегодняшний день я  все равно чувствую себя иноземцем, пришельцем, потому
что я не вписываюсь в  это общество... Вот и  поймите сами. Я живу в России,
которая  находится не  тут,  а где-то выше.  Но,  как  говорится,  родню  не
выбирают, а я принадлежу этой стране  душей  и сердцем.  Я  ей служу  и буду
служить -  это моя обязанность, это  мой  долг, это  моя  любовь  к  ней,  к
народу...
     Но,   вместе  с  тем,  мне   лично  известно   немало  примеров,  когда
соотечественники, уже ставшие  гражданами  Америки, приезжая в Россию, вновь
влюбляются  в  нее, восторгаются переменами,  новыми  возможностями  людей в
организации  своей  жизни, частной инициативе.  Результатом этих впечатлений
бывает  и  покупка жилья  в  России,  и  установление  деловых  контактов, и
организация  совместных  с  россиянами   проектов   бизнеса,  восстановление
дружеских связей, планирование  частых  поездок  туда  и приглашение коллег,
друзей в гости в Америку.
     Так  в  идеале  и  должно  быть,  исходя  из  критериев  цивилизованных
стандартов  жизни.  Человек  свободен  и  самостоятелен  при  выборе   место
жительства на земле, но  это  ни в коей мере не  должно означать, что такими
переменами он кому-то, чему-то или себе изменяет. Когда-то в далекой юности,
я  в  потоке романтиков  уехала из  солнечной Одессы в  суровую Сибирь,  где
счастливо сложилась моя творческая судьба. Я полюбила этот  край,  продолжая
любить  родной город, куда  ездила каждый год в отпуск. Человеческое  сердце
щедро и объемно, способно быть в согласии с собой, любя многое в этой жизни.

НЕ СКАЗКИ ОБ АМЕРИКЕ

     В мирные и спокойные  времена мы обычно не думаем о патриотизме, как не
думаем  о  любви, дружбе,  милосердии  к близким, пока  не возникает угроза,
требующая нашей  проверки на прочность. В смертный бой "с  фашистской  силой
темною, с проклятою ордой"  вступили наши отцы и деды во имя защиты Родины в
годы Великой Отечественной войны.
     В ту войну в первой половине прошлого века, когда мир еще не употреблял
таких  понятий, как "глобализация", "приоритет общечеловеческих  ценностей",
общие  цели победы над фашизмом объединили  страны и народы в борьбе  против
зла,   придав  патриотическим  чувствам   народов  к  своей   стране  еще  и
интернациональный  характер.  Мы хорошо знаем замечательные сюжеты  единения
людей, охваченных общим патриотическим чувством, обусловленных общей победой
и послеюущим за ней миром  на земле  описанных  в мемуарной и художественной
литературе,  показанных  в художественных и  документальных фильмах.  Пример
такого братания стран  и народов приобретает особую  злободневность  сейчас,
когда  терроризм  становится  международным злом.  Ведь  для  террориста  не
существует географических и нравственных границ.
     По этому  поводу вспоминается  чрезвычайно злободневные сегодня "Сказки
об Италии" Максима Горького: "...И вот она пред человеком, которого знала за
девять месяцев  до рождения  его,  пред тем, кого она никогда не чувствовала
вне своего  сердца,  - в  шелке и  бархате  он  пред  нею,  и оружие  его  в
драгоценных камнях. Все - так, как  должно быть; именно таким она видела его
много раз во сне - богатым, знаменитым и любимым.
     - Мать! - говорил он, целуя ее  руки.  -  Ты пришла  ко мне, значит, ты
поняла меня, и завтра я возьму этот проклятый город!
     - В котором  ты родился, -  напомнила она, - где  каждый камень знает и
помнит тебя ребенком.
     -  Камни  - немы,  если  человек не  заставит их говорить, - пусть горы
заговорят обо мне, вот чего я хочу!
     - Но люди? - спросила она.
     - О да, я помню о них, мать! И они мне нужны, ибо только в памяти людей
бессмертны герои!
     Она сказала:
     -  Герой  -  это тот,  кто творит жизнь вопреки  смерти, кто  побеждает
смерть...
     - Нет! - возразил  он.  - Разрушающий  так же  славен,  как  и тот, кто
созидает города...
     Так говорил он  с нею до  заката солнца,  она  все реже перебивала  его
безумные речи, и все ниже опускалась ее гордая голова.
     Мать творит, она  охраняет, и  говорить при ней о  разрушении -  значит
говорить против нее, а он не знал этого и отрицал смысл ее жизни...
     ...Мать сказала ему:
     - Иди сюда, положи голову на грудь мне, отдохни, вспоминая, как весел и
добр был ты ребенком и как все любили тебя...
     ...И задремал сын на груди матери, как ребенок.
     Тогда она, накрыв его своим черным плащом, воткнула нож в сердце его, и
он, вздрогнув,  тотчас умер - ведь она хорошо знала, где бьется сердце сына.
И, сбросив труп его с колен своих к ногам  изумленной  стражи, она сказала в
сторону города:
     - Человек - я сделала для родины  все, что могла;  Мать -  я остаюсь со
своим сыном! Мне уже поздно родить другого, жизнь моя никому не нужна.
     И тот же нож, еще теплый от крови его -  ее  крови, - она твердой рукою
вонзила в свою грудь и тоже верно попала в сердце,  - если оно болит, в него
легко попасть".
     Категории "семья", "родина", "патриотизм" чужды терроризму. Особенность
террористов -  в масштабности их угрозы.  Они пользуются высшими стандартами
цивилизованного образа жизни,  пытаются овладевать новейшими технологиями  в
увеличении своих возможностей причинения зла и горя.
     Современный   терроризм  навязал   масштабную   войну  цивилизации.   И
особенность  этой войны в  том,  что  присущая  всем войнам  "линия  фронта"
географически размыта.
     Сколько  бы слов  ни  было сказано  и  написано их  недостаточно,  чтоб
выразить,  как ненавистна  жизни,  добру, любви,  человеку война. НО так  уж
сложилось,  что войны  сопровождают  всю историю человечества. Мир  не  смог
избавить себя  от этого  зла, но пытался как-то обуздатьЕГО  многочисленными
международными протоколами, соглашениями, конвенциями. Судьбоносным фактором
международного единения  в  воздании  тем, кто  попрал  международных  нормы
сожительства  стран  и народов явились  Нюрнбергский  и  Токийский процессы.
Современный терроризм бросил вызов всем достижениям человечества на  поприще
международного  сотрудничества  в  обеспечении  мира и предотвращении войны.
Планета содрогнулась от жестокости и цинизма...В  офисе, магазине, автобусе,
метро,  школе,  театре  - всюду  терроризм угрожает  нам  и  нашим  близким,
коллегам и друзьям.
     Необходимы  новые  подходы к борьбе  со злом.  И вопрос  о  патриотизме
поднимает  сегодня  все  народы  мира, ибо терроризм -  вызов  добру и миру,
свободе, человеколюбию и самой жизни на земле.
     Однажды,  в солнечное утро  я  включила  новостной  канал телевизора  и
решила, что ошиблась кнопкой, поскольку там показывали что-то такое,  на что
никогда  не  трачу время - боевик. Не успела  переключить,  как до  сознания
дошли слова тележурналистов. Врезающийся на  моих глазах в небоскреб самолет
- это не кадр из  фильма, не выдумка и не фантазия. Это было... 11  сентября
2001 года.
     Здесь,  в  Америке  сначала ставят число месяца, а потом число дня.  Но
надо  же,  мистическое совпадение, знак  -  9.11.  Ведь именно  911 набирают
здесь, как и в  самой  России, в случае  необходимости скорой помощи  или  в
любой чрезвычайной ситуации. При наборе  можно вызвать и медицинскую службу,
и полицейского,  и  пожарника. И в  этом  совпадении  мне  увиделсяо  символ
напоминания -  призыва:  "Люди,  будьте  бдительны  !  Объединяйтесь  против
терроризма, чтобы сохранить наш мир и свободу!"