"Возлюбленный" - здесь речь идёт не столько об отношении Апостола Иоанна к Гайю, сколько о том, что он увидел, что в Гайе есть жертвенная духовная любовь агапэ (греческое слово agapitos означает: "обретший духовную Божью любовь агапэ и ходящий в ней").
Апостол не просто удовлетворён, а радуется тому, в каком духовном состоянии находится Гай, а ведь в глазах многих - почитай всех членов церкви, членом которой был Гай и первенствовал в которой Диотреф, Гай являлся ослушником пастыря, и, вероятно, даже был подвергнут дисциплинарному наказанию за это.
Хотя в данном стихе речь идёт всего лишь о странноприимстве, но, зная ситуацию в той церкви, вы должны понимать, что Гай стоял перед выбором: поступить по духу, или, как все остальные, сказавшие сами в себе: "От меня ничего не зависит..., пастырю виднее..., не моё это дело... и тому подобное".
"Принимать таковых" - мы должны принимать возвещающих истину: так мы становимся соратниками в их служении Истине. Но помните, это отнюдь не простое дело, ибо вы рискуете стать гонимыми вместе с вестниками истины, с пророками Божьими.
Диотреф узурпировал власть в церкви и не принимал обличения от Апостола Иоанна. И то, что он запретил церкви приветствовать и принимать пришедших от Апостола очень наглядно демонстрирует, насколько большой была его власть над людьми.
"Понося нас злыми словами", - Диотреф не просто изгнал посланников Иоанна, а клеветал на них и на самого Апостола, поносил злыми словами.
Заметьте, Апостол говорит здесь не о спасении Диотрефа, он говорит о его духовном ослеплении от жажды власти и от самой власти.
Апостол Иоанн напрямую не просит за Димитрия (чтобы странноприимство Гайя было его добровольным решением, а не исполнением воли Апостола), но если Гай примет и этого посланника, то хорошо поступит - по духу и истине.
Кажется, приветствие как приветствие, что интересное и полезное для себя можем извлечь из этих стихов мы, современные христиане? Но не спешите с выводами, а обратите внимание на слова: "Надеюсь скоро поговорить устами к устам". Слово, переведённое, как поговорить, греч. laleo означает: "говорить, рассказывать, возвещать". То есть, придя в город, где жил Гай, Апостол Иоанн собирался не просто поприветствовать его, - по современным меркам церковной иерархии, обычного прихожанина, - а преподать ему назидание, вести с ним беседы на духовные темы. Обратите внимание: здесь не сказано, что, придя, Апостол собирался преподать духовное назидание поместной церкви, а сказано только о Гайе.
|
|
Связаться с программистом сайта.