# Если христианин из другой церкви, то неужели он нечестивый?

Николай Иванович Погребняк

Слушал свою соседку, и на душе стало грустно: ведь если бы мы были вообще неверующими - то они спокойно могли бы воспользоваться нашим даром, а раз мы христиане, не принадлежащие их церкви, то - НЕЧЕСТИВЫЕ. Хотелось возразить, закричать ей: "Неужели ты не понимаешь, что истина о спасении во Христе открыта верующим из различных христианских деноминаций? И в Австралии, и в Америке, и в Азии, Европе, и в Африке - везде есть люди, которые верят во Христа Иисуса и любят Его всем сердцем своим, всем разумением своим и всеми силами своими. Они знают и любят Господа - чего же более?" - но я только глупо улыбался...

Если христианин из другой церкви, то неужели он нечестивый?


- Максимка упал вниз головой: прямо вмятина! Помогите! Что делать? - с плачем постучала в нашу квартиру соседка, Галина. За её спиной, через открытую дверь хорошо было слышно, как заливается плачем малыш, и муж Галины за что-то ругает старшего сына.

- "Скорую" вызвали? - спросил я, шагая за ней в домашних тапочках. - Что у вас случилось?

- Да, Игорь нес Максимку на руках, зазевался по сторонам и упал вместе с ним ... прямо о бордюр тротуара, находясь от горя в полутумане, успела протараторить мать, пока мы шли по площадке от квартиры до квартиры.

- Ты не ругай его, видишь, он и так сам не свой от случившегося, - попросил я отца, отгораживая сгорбившегося, с текущими по щекам слезами, парнишку двенадцати лет. - Он же нечаянно. - Помоги лучше Галине собраться в больницу.

Проводив родителей с малышом в больницу, я предложил Игорю: "Давай с тобой помолимся за маленького Максимку, чтобы Господь исцелил его". Ох, видели бы вы, дорогие братья и сестры во Христе, какой горячей была молитва того паренька! Воистину, то была молитва сердца.

Потом я вернулся домой. На другой день узнал, что в черепе была трещина, и откололся осколок кости - если бы тот осколок сдвинулся еще на пять миллиметров, то перерезал бы очень важный кровеносный сосуд, и Максимка бы умер. Но, слава Богу, после операции он на удивление быстро поправлялся.

Спустя две недели, встретив меня выходящего из лифта, запинаясь и путаясь в словах, Галина сказала, что деньги, которые мы пожертвовали им в тот день на операцию, она отнесла в детский дом и купила ксерокс.

- (?!!) А почему не использовали на лечение ребенка, ведь вы просили на срочную операцию?

- Наш пастырь сказал, чтобы мы взятые у вас деньги использовали для каких-либо благотворительных дел, а для себя не брали (они ходили в церковь другой деноминации). Вот поэтому члены нашей церкви собрали такую же сумму, какую вы подарили ...

Слушая её, сорокалетнюю женщину с высшим экономическим образованием, я вспомнил слова из учения мужей Апостольских: "А если когда необходимость заставит против воли взять серебро от кого-либо неправедного, то иждивайте его на дрова и уголья, чтобы вдовица или сирота, получив из него что-либо, не вынуждена была купить пищу или питие вопреки долга; ибо справедливо, чтобы полученное от нечестивых было добычею огня, а не пищею благочестивых. Это и Закон постановляет, называя позднюю жертву несъедобною и повелевая истреблять ее огнем [Лев.19:6]. Ибо приношения те худы не по природе, но по душе приносящих".[1]

Слушал свою соседку, и на душе стало грустно: ведь если бы мы были вообще неверующими - то, пожалуйста, они спокойно могли бы воспользоваться нашим даром, а раз мы христиане, не принадлежащие их церкви, то - НЕЧЕСТИВЫЕ. Хотелось возразить, закричать ей: "Неужели ты не понимаешь, что истина о спасении во Христе открыта верующим из различных христианских деноминаций? И в Австралии, и в Америке, и в Азии, Европе, и в Африке - везде есть люди, которые верят во Христа Иисуса и любят Его всем сердцем своим, всем разумением своим и всеми силами своими. Они знают и любят Господа - чего же более?" - но я только глупо улыбался... [2]


Уважаемые читатели, я рассказал о ситуации, когда искренняя помощь, была отвергнута нуждающимися в ней. Причем, помощь отвергли даже на сами попавшие в беду соседи, а религиозная организация - уточню - Христианская религиозная организация, членами которой они были. Надменное, брезгливое отторжение руки, подавшей вспомоществование людьми, которые не знали нас, даже ни разу не видели нас. Нечестивые!!!


В.И. Суриков. Боярыня Морозова как символ религиозной нетерпимости. Яркой чертой рисунка стало то, что боярыня Морозова изображена одна, движущаяся во тьму, отгороженная своеобразным тоннелем своей ортодоксальной религиозности от всего мира: от людей, от природы, от пространства и... жизни.


Дорогие братья и сестры во Христе, вы скажете, но мы ведь не впадаем в такие крайности, зачем ты рассказал свою историю - хотел пожаловаться? Да, хотел! Хотел пожаловаться на религиозное чванство, которым преисполнены многие церкви - к сожалению, в том числе и наши. Согласен, вы не впадаете в крайности, присущие Древлеправославной Старообрядческой Церкви (соседи были из нее), но... вспомните, как вскипают ваши сердца, когда видите на улице баптистов или харизматов. Мимо проходят десятки людей с мрачными лицами, на лавочках "тусуется" молодежь с пивом, и только та парочка молодых людей, раздающих брошюрки "Четыре духовных закона" - она как красная тряпка для быка... внимание, "боевая готовность ?1": впереди сектанты! И многие из вас, дорогие братья и сестры во Христе встаете перед вопросом: что делать? Может прошмыгнуть мимо, плюясь в сердцах на тех людей, но при этом "высокодуховно" успокаивая себя - мол, бессмысленно вступать в спор с сектантами? А может, вступить в дискуссию, в спор?

Не знаете, что делать? - Мысленно отстранитесь от людей, вызвавших ваше раздражение, и вопросите Духа Святого, Он подскажет, ибо не напрасно сказано в Писании: "Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без [воли] Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены (Матф.10:29,30)".[3]

Не только о волосах здесь сказал Иисус Христос, а обо всей нашей жизни, и, поверьте, совсем не случайны такие случайные встречи.


Если вы научитесь, взирая на Духа Святого, извлекать духовные уроки из увиденного и услышанного в общении с другими людьми, то обретете благословение и сами послужите благословением.


Дорогие читатели, в книге А.Н. Толстого "Петр Первый" есть описание первой поездки царя Петра за границу, где показаны две крайности поведения: с одной стороны, бояре, разряженные и высокомерно отвергающие "все Европейское", с другой - молодой царь, жадно ищущий мудрости и знания во всяком общении, даже общении с простыми плотниками и виноделами. И кто вызвал удивление у европейцев? Кого они назвали великим в мудрости и жажде познания? Понятно - царя Петра.


Так что же теперь бросаться с объятиями к верующим из других христианских деноминаций, радоваться всякому сектанту?

ВОВСЕ НЕТ. Но если кто из них предложит общение - общайтесь. Общайтесь, не бросаясь с ходу "в бой с еретиком", а вопрошая у Духа Божьего назидание для себя. А там, глядишь, Господь явит Свое назидание не только вам, но и вашему собеседнику. Господь Бог явит - сами вы никогда, сколько бы ни спорили и не цитировали места из Священного Писания.


Расскажу-ка вам о встрече с женщиной из собрания даже не Протестантов, а Свидетелей Иеговы, которая произошла у меня на днях и послужила толчком к написанию статьи. До сих пор я был убежден, что ничего доброго от подобных встреч быть не может (тем более со Свидетелями Иеговы!), и наше общение, если случалось, как правило, заканчивалось спором. Но в это воскресное утро, прогуливаясь со своей собачкой по безлюдному тротуару, увидел... мы шли навстречу друг другу, и я уже издалека понял, что бабушка была из них - из Свидетелей Иеговы. Но настроения не было ни спорить, ни избегать встречи, мысленно огрызнувшись: "Сектанты, вы Христа не знаете!". Поравнялись. Как обычно, пара дежурных вопросов, на которые бабушка даже не стала дожидаться ответа, и предлагает свои брошюры (они всем предлагают). Я отказался, ответив: "Я все равно читать их не буду, а Вы за них деньги платили."...

Расстались, и, идя дальше с миром и радостью в сердце, я вспомнил, что та бабушка, предлагая брошюру про разные грехи, упомянула лишь один, причем, несколько раз его повторила. И это был именно тот грех, о преодолении которого я молился в последние дни. Получилось, что сама того не ведая, она послужила для меня ободрением от Бога, что не сокрыт от Него мой грех и что слышит Он мою молитву. Я шел и вспоминал, что раньше, после споров со Свидетелями Иеговы на душе оставался неприятный осадок, а сейчас на сердце был мир и радость в духе от осознания, что Господь слышит мои молитвы.


Дорогие братья и сестры во Христе, при смиренном и учительном духовном настрое, представляете, насколько большее благословение может принести вам общение с человеком, верующим во Христа Иисуса ... вспомните слова Апостола Павла: "Будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию (Рим.14:19)".

Немощного в вере принимайте без споров о мнениях... Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне [равно]. Всякий [поступай] по удостоверению своего ума. Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога... А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов... Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату [случая к] преткновению или соблазну. (Рим.14:1-13)


Возлюбленные во Христе, вспомните, что Иисус Христос был милостив и к иудеям, и к самарянам, и даже к фарисеям. Он осуждал лишь тех фарисеев и законников, которые религиозный формализм и нетерпимость поставили выше любви и милосердия. Господь осуждал лишь тех, кто сам был скор на осуждение и медленен на слышание.


Да хранит вас Господь Бог, да умудрит и совершит во Христе Иисусе! Мир вам!


Погребняк Н. 2013


Сноски


[1] Климент Римский. Постановления Апостольские. Книга IV. О сиротах. Гл.10.

[2] Вышеприведенный текст взят из моей книги "Дева Мария: правда и вымысел о Ее жизни". с.5,6.

[3] Библейские цитаты приведены в Синодальном переводе.


Библиография

1. Библия: книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета: Канонические; Синодальный перевод. - М.: Российское Библейское общество, 1998. - 1244 с.

2. Климент Римский. Постановления Апостольские. Книга II О епископах, присвитерах и диаконах [Электронный ресурс]/ Biblical Studies: Русские страницы. - Электронные текстовые данные. - http://www.biblicalstudies.ru/Lib/Apostol/Kliment4.html режим доступа свободный.

3. Погребняк Н.И. Дева Мария: правда и вымысел о Ее жизни/ Н.И. Погребняк. - Canada: Altaspera Publishing & Literary Agency, 2013. - 66 с.: ил.