Lib.ru : Разумов И.К., Петров В.А.. Комментарии к акварелям "Потерянной книги Нострадамуса".

И.К.Разумов, В.А.Петров. //Доклады независимых авторов, 2015, вып.33, с.5-36

1. Введение.

Собрание из 80 акварельных рисунков (известное сейчас под условным названием Vaticinia Nostradami) было обнаружено в 1994 году итальянскими журналистами Энза Масса и Роберто Пинотти в Центральной Национальной Библиотеке Рима. Согласно реестровой записи, книга была получена библиотекой от некоего итальянца Пиволи в 1888 году. В то же время, она содержит сопроводительные Листы 1 и 2 и постскриптум, где указано, что рисунки принадлежат Нострадамусу (1503-1566), и были отправлены в Рим его сыном Сезаром Нострадамусом в качестве подарка римскому папе Урбану VIII Барберини (1623-1644). Кроме того, в постскриптуме сказано, что в 1629 году книга была передана папе Урбану VIII неким братом Бералдусом (впрочем, анализ чернил по характерному содержанию цинка показал, что постскриптум, в отличие от остальной книги, датируется не ранее XVIII века). В 1998 году журналист Оттавио Рамотти популяризовал тему в книге "Код Нострадамуса", а затем в 2007 году телеканал "History Channel" выпустил фильм "Потерянная книга Нострадамуса".

Однако профессиональные историки идею о возможном авторстве Нострадамуса встретили скептически. Во-первых, отсутствуют сведения, что Нострадамус когда-либо увлекался живописью. Существует, правда, письмо Сезара Нострадамуса французскому ученому Фабри Переску (Fabri de Peirecs), в котором упомянуты миниатюры выполненные самим Сезаром и отправленные в подарок королю Людовику XIII в 1629 году, но даже для них не прослеживается никакой связи со сборником акварелей из Римской библиотеки. Во-вторых, сюжеты первых 30 рисунков не являются оригинальными, а заимствуются из широко известного "Пророчества о судьбах папства" (Vaticinia de Summis Pontificibus). Автор акварелей "Потерянной книги" в лучшем случае просто скопировал эти рисунки, дополнив их собственной оригинальной серией. Поэтому для понимания акварелей "Потерянной книги" необходимо прежде всего познакомиться с "Пророчеством о судьбах папства" и попытаться понять точку зрения автора акварелей на это пророчество.

Как известно, "Vaticinia de Summis Pontificibus" не возникло сразу как цельное произведение, а формировалось в течение нескольких десятилетий, или даже нескольких веков. Считается, что первая серия из пятнадцати предсказаний (Genus nequam) имеет своим источником византийские предсказания (Leo Oracle, XII век), где 15 рисунков с комментариями относились к императорам, и имели конечной целью пророчество об императоре-спасителе, который должен восстановить единство Римской Империи. На итальянской почве эти предсказания были приспособлены к римским папам, начиная с Николая III (1277-1280). Каждое предсказание состояло из 4 элементов: загадочный аллегорический текст, символический рисунок, девиз и привязку к римскому папе (которая естественно устанавливалась задним числом). Ближе к концу пророчества обычно появлялся "ангельский папа". В настоящее время найдено 9 таких манускриптов. Утверждается, что эти пророчества были собраны, и их сложившийся порядок окончательно установлен примерно в 1280-1304 годах [1]. В некоторых источниках они приписывались мифическому епископу Ансельму Мариско. Вторая серия предсказаний (Ascende calve), также 15 рисунков, по мнению историков, была составлена около 1328 года. Некоторое время эти предсказания распространялась независимо от предыдущих и приписывались Иоахиму Флорскому. По содержанию они также начинались с понтификата Николая III (1277-1280), и заканчивались появлением апокалиптического дракона.

Согласно Лернеру (Lerner [2]), две указанные серии пророчеств были объединены вероятно в понтификат Иоанна XXIII (1410-1415), т.е. к моменту завершения Великого западного раскола церкви (1418), после чего вся объединенная серия стала приписываться Иоахиму Флорскому. При этом листы второй серии, включая апокалиптического дракона, были помещены в начало объединенной серии. Листы же первой серии помещены вслед за ними. Cоставители объединенного пророчества уже не рассматривали эти серии как дублирующие, а считали, что они последовательно дополняют друг друга, по общему правилу: "один лист - один папа". Существовавшие на тот момент истолкования первой серии, с привязкой к минувшим понтификатам, были признаны ошибочными и забыты. Объединенная серия разошлась затем многими копиями; и в настоящее время найдено более 50 экземпляров этой серии. Кроме того найдены версии пророчества, содержащие как большее, так и меньшее число рисунков, а также пророчества с несколько измененным порядком рисунков.

Соответствие рисунков, латинских девизов и текстовых комментариев к ним является самостоятельной проблемой, поскольку не всегда ясно, кем и когда составлялась текстовая часть. Мнение историков состоит в том, что девизы и туманные текстовые комментарии существовали изначально, являясь органичным дополнением рисунков. Однако в процессе формирования окончательной версии многократно модифицировались как текстовые комментарии, так и сами рисунки.

Из сказанного можно предположить общий смысл акварелей "Потерянной книги". По сути данная книга представляет собой наиболее полную из известных версий "Пророчества о судьбах папства". Предыдущая объединенная серия (собранная вероятно в 1410-1415 гг.) копируется и дополняется новой большой серией рисунков, созданных в том же стиле. Поэтому мы вправе ожидать, что автор акварелей "Потерянной книги" придерживается прежней логики, посвящая по одному листу очередному римскому папе. Ниже будет показано, что это правило выполняется вплоть до папы Климента XI (1700-1721). При этом, однако, в "Потерянной книге" совсем отсутствуют текстовые комментарии к рисункам.

При обсуждении пророчеств наиболее важно знать точную дату их появления, потому что именно этим определяется, в какой степени предсказание исполнилось. К сожалению, история формирования "Vaticinia de Summis Pontificibus" весьма сложна, а история появления "Потерянной книги" вызывает собственные вопросы. В данной статье мы не претендуем на то, чтобы установить (или уточнить) даты появления серий пророческих рисунков, оставляя эту задачу историкам. Вместо этого мы прилагаем максимальные усилия к интерпретации рисунков применительно к понтификатам, что в итоге может помочь историкам в их правильной датировке, и кроме того, восполняет пробел в этой области знаний в отечественной литературе. Мы приходим к выводу, что распространенное мнение о датировке рисунков началом XIV века может быть ошибочным, так как в этом случае большинство пророчеств исполнилось с неплохой точностью. Если все же некоторые сюжеты действительно являются такими древними, и это будет надежно установлено, тогда наше исследование дает любопытные аргументы в пользу существования сбывающихся пророчеств. Основным же результатом данного исследования является оригинальное истолкование астрономической серии акварелей из "Потерянной книги" (Листы 66-72), относительно которой можно предполагать, что она была создана уже в XVIII веке, сразу после понтификата Климента XI (1700-1721).

2. Истолкование акварелей.

Рассматривая пророчество как целое, для первых тридцати рисунков (Листы 3-34) мы руководствуемся в описании не только "Потерянной книгой", но и более ранними экземплярами, прежде всего хорошо сохранившемся экземпляром "Oberitalien" (~1415 год). Акварели "Потерянной книги" могут содержать незначительные отличия. В комментарии сначала дается краткое описание рисунка, затем называется папа, согласно порядку следования римских пап, после чего приводится возможное истолкование рисунка.

Листы 1 и 2. Пояснительная записка, где утверждается, что Нострадамус является автором прилагаемых акварелей.

Лист 3. Рисунок - заставка: монах дающий две книги - братьям и сестрам. Некоторые экземпляры "Vaticinia de Summis Pontificibus" также содержали заставку, предшествующую пророчествам о папах. Не стоит усматривать здесь пророчество.

Лист 4. Папа кормящий медвежат. Над левой рукой папы белая птица, окруженная 8 звездами. Девиз на латыни: "Собирающий звезды для освещения небесной тверди". Николай III Орсини (1277-1280). Находился в союзе с королем Германии Рудольфом I Габсбургом, и заключил с ним конкордат, по которому Романья и Равеннский экзархат были предоставлены папе. Медведь является одним из символов Германии, в частности он присутствует на гербе Берлина (само название города Берлин происходит от немецкого "медведь"). Кроме того, медведь является одним из геральдических символов рода Орсини, к которому принадлежал папа.

Лист 5. Папа поражающий орла жезлом с золотой лилией. Девиз на латыни: "Закрывающий на ключ". Мартин IV (1281-1285). До избрания папой - хранитель большой печати, канцлер и казначей французского королевства. Был избран благодаря поддержке короля Франции Карла I Анжуйского, заключившего в тюрьму двух кардиналов, находящихся в оппозиции. Предал анафеме византийского императора Михаила Палеолога как еретика и схизматика. В результате идея унии с православной церковью была загублена. Орел присутствовал на гербе Палеологов. Золотая лилия на жезле папы - символ французских королей.

Лист 6. Народное восстание против папы. Девиз на латыни: "Его тело претерпевает мучения". Гонорий IV (1281-1287). На момент избрания так сильно страдал от подагры, что не мог ни ходить, ни стоять. Центральным событием понтификата стала "Сицилийская вечерня" - национально-освободительное восстание сицилийцев против власти Анжуйской ветви дома Капетингов. В результате резни 31 марта 1282 года были перебиты все французы на острове. Папское государство в союзе с французами вступило в длительную войну с мятежными сицилийцами.

Лист 7. Папа укушенный драконом в руку с чашей и Святая Мария. Девиз на латыни: "Восток, напившись из чаши, уходит к Богу". Николай IV (1288-1292). Построил базилику Санта-Мария Маджоре, одну из четырех главных базилик Рима. При нем пали последние бастионы крестоносцев в Палестине - Акра, Тир, Сидон и Бейрут. Согласно Скалигеру, дракон обозначает турецкого султана.

Лист 8. Папа благословляемый Божественной рукой из горящего куста, с собакой или лисой, которая стягивает с него тиару (в некоторых экземплярах). Целестин V (1294). Характеристика данная этому папе св.Малахией: "поднявшийся из пустыни". Отшельник, избранный папой в силу того, что кардиналам два года не удавалось достичь компромисса. Добровольно подал в отставку через 7 месяцев, канонизирован как святой. Одиннадцать звезд на кусте могут обозначать тот факт, что Пьетро Анджелари дель Мурроне (будущий папа Целестин V) вступил в орден бенедиктинцев в возрасте 12 лет. Лису, стягивающую тиару с папы, связывают с кардиналом Бенедетто Каэтани (будущий папа Бонифаций VIII), который помогал Целестину V составить акт об отставке.

Лист 9. Папа с монахом, поражающий трезубцем голубя при помощи петуха и поклеванный в руку орлом либо вороном. Комментарий на латыни: "Обманным путем царствует, дыша смертью". Бонифаций VIII (1294-1303). Согласно легенде пришел к власти, убедив своего предшественника, папу Целестина V, отречься от престола. Активно занимался политикой, но всюду потерпел неудачу. Попал в плен к королю Франции Филиппу IV и покончил с собой. После смерти был признан еретиком. Монах на рисунке может обозначать предыдущего папу Целестина V, который после отставки вернулся к жизни отшельника.

Лист 10. Папа приручивший двуглавого дракона, обвившегося вокруг дерева, с птицей позади. Бенедикт XI (1303-1304). Принадлежал к ордену Проповедников. Рисунок ассоциируется с гербом папы, на котором изображался зубчатый столб с вершиной разделенной надвое. Кроме того, двуглавый дракон может обозначать соперничавшие в Италии политические группировки гвельфов и гиббелинов [3].

Лист 11. Папа-путешественник. Климент V (1305-1314). В период его правления Рим стал неуправляемым из-за войны между родами Орсини и Колонна. Поэтому в 1309 году папа переселился в Авиньон, положив начало "авиньонскому пленению пап".

Лист 12. Папа поражающий Агнца мечом, исходящим из его уст, и змей-папа. Девиз на латыни: "Лжесвященники борющиеся с голубями". Иоанн XXII (1316-1334). Сжигал живыми за ересь тех миноритов, которые в абсолютной бедности видели подражание Христу. Основоположник средневековой "охоты на ведьм". В его правление при поддержке Людовика Баварского был избран также антипапа Николай V, выступавший поначалу за абсолютную бедность церкви. Однако после ослабления позиций Людовика в Италии, Николай V явился к Иоанну XXII в Авиньон, публично признал свою вину, и папа Иоанн XXII наградил его поцелуем мира. Данная серия пророчеств (первые 15 рисунков) считается сформированной около 1328 года, и именно в этом году Николай V был провозглашен папой. Следовательно далее, вплоть до Листа 18, мы вправе были бы ожидать пророчеств о будущем.

Лист 13. Папа с двойной короной, с шестью (в других экземплярах семью) звездами в треугольнике и белым петушком у ног. Девиз на латыни: "Один превзошедший сияние шести планет". Бенедикт XII (1334-1342). Француз по происхождению, чем объясняется петушок у ног - символ Франции. Треугольник является символом Святого Духа, его появление связано с тем, что в 1336 году папа провозгласил доктрину о состоянии святых и блаженных душ, которые на небе лицезреют Бога. Корона совмещенная с папской тиарой в правой части рисунка может указывать на тот факт, что папа доверил королю Неаполя Роберту быть администратором Рима, поручив ему водворить мир и порядок в Вечном городе. Шесть (или семь) звезд внутри треугольника указывают также на 7 полных лет этого понтификата (седьмой звездой, в соответствии с девизом, является сам папа). Если рисунок датируется 1328 годом, тогда он выглядит как сбывшееся пророчество.

Лист 14. Папа в широком синем поясе (в экземпляре "Oberitalien"), кусаемый змеей, с перевернутым крестом ("Oberitalien"), черным петухом и мертвым ягненком. Девиз на латыни: "Его одежда в крови белого агнца". Климент VI (1342-1352). Француз по происхождению (петух -символ Франции), он любил роскошную жизнь, но обвинение в злодействах выглядит неоправданным. Странная ассоциация девиза (кровь белого агнца) и синий пояс на рисунке должны быть связаны с гербом папы, где изображались шесть алых роз на серебряном поле с синей перевязью.

Лист 15. Папа с огромной короной у ног и волк с мечом. Иннокентий VI (1352-1362). Комментарий на латыни: "Тогда волк будет жить вместе с ягненком и будут пастись вместе". Короновал императора Св.Римской империи Карла IV. Содействовал заключению мира в Бретиньи (1360) между Францией и Англией. Византийский император Иоанн V Палеолог предложил ему подчинить греческую церковь Римскому престолу при условии оказания помощи против Иоанна VI Кантакузина, но папа отклонил предложение из-за нехватки финансов. На эту историю может указывать корона лежащая у ног. Предсказание выглядит как исполнившееся, благодаря императорской короне у ног.

Лист 16. Папа с ангелом и павлином, благословляемый Божественной рукой (слева). Девиз на латыни: "В одиночку откроет книгу написанную Божественной рукой". Урбан V (1362-1370). Профессор и ведущий канонист своего времени, реформатор и покровитель образования. На пятом году правления переселился из Авиньона в Рим, на что указывают пять звезд на кусте. В 1870 году признан блаженным. Подобие "глаз" на хвосте павлина понималось в средневековье как символ божественного "всезнания". Урбан V - последний папа, имя которого открыто подписано в известном экземпляре "St.Gallen" [4], датируемом историками 1360-1370 гг. Предсказание исполнилось?

Лист 17. Папа атакуемый солдатом, которого останавливает (или подталкивает?) Божественная рука с пятью звездами. Григорий XI (1370-1378). На пятый год понтификата (на что указывают пять звезд) началась война между Папским государством и коалицией итальянских государств во главе с Флоренцией. Сюжет присутствует в экземпляре "St.Gallen" (1370). Предсказание исполнилось?

Рис.1. Заключительный рисунок серии "Ascende calve" из экземпляра "St.Gallen" (1370) (слева) и Лист 18 "Потерянной книги" (справа).

Лист 18. Дракон с коронованной человеческой головой в огненном море. Вокруг хвоста 11 или 12 звезд (в зависимости от экземпляра) и 5 либо 6 звезд в полумесяце над хвостом. Урбан VI (1378-1389). С этого папы начинается период Великого Западного раскола церкви (1378-1417). Характеристика от св.Малахии: "из беременного ада" - объясняется тем, Урбан VI родился в местечке Инферно, что переводится с итальянского как Ад. Он правил 12 лет без пяти месяцев, что обозначено звездами: 12 звезд от головы до хвоста (и в хвосте) и 5 звезд в полумесяце. В других экземплярах наблюдаются именно 11 звезд вокруг хвоста и 6 звезд в полумесяце, и тогда операция вычитания заменяется более естественной операцией сложения полных лет и месяцев. Интерпретацию этого предсказания применительно к папе Урбану VI относят прежде всего к началу XV века, когда была сформирована объединенная серия пророчеств. До этого рисунок был заключительным в своей серии, и следовательно должен был относиться к "последним дням". Сюжет присутствует в экземпляре "St.Gallen" (1370) (не совпадают некоторые детали, в том числе количество звезд). Предсказание исполнилось или датировка экземпляра ошибочна?

Лист 19. Разделяет первую и вторую серии "Vaticinia de Summis Pontificibus" в рамках "Потерянной книги". Рамотти помещает сюда заставку ("мудрец читающий книгу"), но остальные исследователи утверждают, что на этом месте находится чистый лист. Скорее всего, ошибка допущена у Рамотти.

Лист 20. Папа окруженный медведями, причем один из медведей сидит у него на шее. Бонифаций IX (1389-1404). Второй папа периода Великого Западного раскола. Медведь - традиционный германский символ. Следовательно, медведи могут обозначать германские княжества, которые поддерживали папу. Авиньонские антипапы не включаются автором акварелей в реестр пап. Это может свидетельствовать, что автор данной серии рисунков не является французом. Следует однако отметить, что данная серия рисунков (Листы 20-34) датируется историками ранее 1304 года. В подписях на древнейших экземплярах папа отождествляется с Николаем III Орсини (1277-1280), именно поэтому изображения на листах 4 и 20 "Потерянной книги" внешне сходны. Однако, это едва ли не единственное смысловое совпадение двух серий. Если же относить рисунки этой серии ко времени после папы Урбана VI, как это сделано в объединенной серии (~1415), тогда все они должны являться пророчествами о будущем (а не ретроспективой прошлого).

Лист 21. Папа с пером, книгой и голубь, который кормит (или атакует?) змею. Иннокентий VII (1404-1406). На гербе этого папы изображена комета с длинным хвостом, внешне напоминающая змею. Кроме этого формального совпадения имеется и совпадение смысловое. Следуя практике непотизма, папа ввел в коллегию кардиналов своего племянника Людовико Мильорати, что стало большой ошибкой. Племянник организовал убийство одиннадцати противников папы, что привело к беспорядкам, и папа был вынужден на некоторое время покинуть Рим. Именно племянник-"непот" должен быть обозначен на рисунке как змея. Рисунок присутствует в экземпляре "Riccardiana" (1304) и др. [1]. Предсказание исполнилось?

Рис.2. Рисунки соответствующие папе Иннокентию VII, антипапам Александру V и Иоанну XXIII из экземпляра "Oberitalien" (1415) (верхний ряд); гербы папы Иннокентия VII, кланов Колонна и Орсини, фрагмент герба антипапы Иоанна XXIII (нижний ряд).

Лист 22. Папа с орлом сидящим на тиаре, благословляющий юношу в светском платье и атакуемый единорогом. Григорий XII (1406-1415). Последний официальный римский папа периода Великого западного раскола. Орел на тиаре подчеркивает, что опорой этого папы была Св.Римская империя, в то время как Франция, Испания, Сицилия и Неаполь поддерживали авиньонского и пизанского антипап. Единорог (символ чистоты и строгости) должен ассоциироваться с церковным собором в Пизе (1409), который безуспешно пытался низложить папу Григория XII, но в итоге только усугубил раскол. Единорог - обычно положительная фигура: это значит, что автор рисунка поддерживает идеи собора в Пизе. Рисунок присутствует в экземплярах датируемых XIV веком. Предсказание исполнилось?

Лист 23. На трех колоннах: король, монах и рука с серпом, протянутая к монаху. В ранних экземплярах - голова монаха в чаше и две колонны по обе стороны. Антипапа Александр V (1409-1410). В детстве жил на улице, не зная своей родни. Получил начальное образование в монастыре нищенствующих монахов-францисканцев. Был избран на церковном соборе в Пизе (1409), однако римский и авиньонский папы не признали этот собор, и на некоторое время у католической церкви появилось три папы. По слухам, был в итоге отравлен. Колонны должны намекать на роль римского клана Колонна в истории церковного раскола. Тот факт, что на колоннах слева и справа мы не видим пап, свидетельствует, что автор пророчеств симпатизирует Александру V, которого признает единственным законным папой. По той же причине Александр V включается в "папский реестр", в отличие от предшествующих авиньонских антипап. Конец правлению антипап положил Констанцский собор (1417), на котором был избран папой Мартин V Колонна. Таким образом, роль клана Колонна в истории Великого западного раскола действительно была заметной. Сюжет присутствует в экземпляре "Lunel" (1320) и др. [1] Предсказание исполнилось?

Лист 24. Папа или монах с серпом в правой и розой в левой руке. На земле буква "В" либо два холма и чья-то нога. Девиз на латыни (1415): "Бедность, послушание, целомудрие и умеренность разрушены лицемерием". Антипапа Иоанн XXIII (Бальтазар Косса) (1410-1415). Чья-то нога изображалась на его гербе, что позволяет его однозначно идентифицировать. В молодости был пиратом, о чем может свидетельствовать серп в правой руке (символ смерти и разрушения). Кроме того, он держит розу в левой руке; это указывает на тот факт, что его поддерживал кардинал Джордано Орсини из влиятельного рода Орсини, находящегося во враждебных отношениях с родом Колонна (на фамильном гербе Орсини присутствует красная роза). Сюжет присутствует в экземплярах "Riccardiana" (1304), "Lunel" (1320) и др., хотя при этом не упоминается нога [1]. В древнейших версиях вместо ноги изображается ангел. Историки отмечают, что сюжеты этого и предыдущего рисунков тесно связаны и часто переплетаются. В контексте нашего истолкования, это конечно связано с тем, что оба рисунка относятся не к римским папам, а к "пизанским антипапам". Предсказание исполнилось?

Любопытна политическая ориентация автора пророчеств. Как известно, после Констанцкого собора, который потребовал отречения от всех пап, папа Иоанн XXIII бежал под покровительство Фридриха IV Австрийского и начал торговаться с собором, потребовав себе Болонью, Авиньон и пенсию в тридцать тысяч золотых флоринов. В итоге собор низложил папу, вменяя ему в вину надуманные преступления, такие как отравление папы Александра V, изнасилование трехсот монахинь, мужеложество, пытки и убийства невинных, торговлю епископатами. После этого вплоть до 1958 года ни один папа не принимал имени Иоанн, чтобы не ассоциироваться в умах паствы с этой историей. Несмотря на это, автор рисунков изображает антипапу Иоанна XXIII скорее как положительную фигуру, включая его (как и Александра V) в общий реестр римских пап. Легко заметить, что антипапы Климент VII и Бенедикт XIII не удостоились такой чести. Это означает, что автор рисунков признает полностью законным церковный собор в Пизе (1409).

Иоанн XXIII - это последний папа названный по имени в текстовом комментарии экземпляра "Oberitalien" (1415). Со следующего листа должны начинаться пророчества о будущем римских пап относительно времени формирования объединенной серии. Иначе говоря, достоверность пророчеств закрепляется не только датировкой исходной серии (1304 год), но также и датировкой весьма известной объединенной серии (1415 год).

Лист 25. Папа, телец, король и королева. Мартин V (1417-1431). Избран на Констанцском соборе (1417), завершившем Великий Западный раскол. Однако вступление в Рим пришлось выкупить у королевы Неаполя Иоанны II и самозванца Браччио да Монтоне, захватившего власть в Папском государстве. Их портреты мы вероятно видим в левом верхнем углу рисунка, а телец у ног папы обозначает выкуп. Имя этого папы не названо в текстовом комментарии "Oberitalien" (1415) в открытом виде. Это выглядит так, словно очередное предсказание, выраженное рисунком, сбылось уже после того, как составителем объединенного сборника был оставлен последний комментарий. Таким образом, критический рубеж - датировка объединенной серии (1415) - не отразился на пророческих свойствах рисунков. Также сюжет присутствует в экземплярах "Riccardiana" (1304) и "Lunel" (1320). Предсказания продолжают исполняться, или общепризнанные датировки ошибочны?

Лист 26. Папа и медведица с медвежатами-сосунками. Евгений IV (1431-1447). Характеристика от св.Малахии "небесная волчица" - объясняется тем, что Евгений IV до восхождения на папский престол был епископом Сиены. На гербе Сиены - младенцы Ромул и Рем, сосущие волчицу. Автор рисунков заменяет волчицу на медведицу. Снова вызывает удивление тот факт, что рисунок присутствует в экземплярах "Riccardiana" (1304), "Lunel" (1320), "Oberitalien" (1415), т.е. задолго до восхождения этого папы на престол.

Лист 27. Войско мирно стоящее в городе, либо осада города (зависит от экземпляра). Девиз на латыни (1320): "Кровь монахов вернется на прежнее место". Понтификат Николая V (1447-1455); соответствует времени окончания Столетней войны (1453) между Англией и Францией. Кроме того, в 1453 году турки-османы после осады взяли Константинополь. Рамотти почему-то сообщает о другом рисунке на этом листе "Потерянной книги", и видимо снова ошибается. Во всяком случае, положение листа в исходной версии "Vaticinia de Summis Pontificibus" не вызывает сомнений. Сюжет присутствует в "Riccardiana"(1304), "Lunel" (1320), "Oberitalien" (1415), "Тоскана" (1440). Предсказание исполнилось?

Лист 28. Папа с флагом, книгой и волком (лисой), уносящим ключ. Надпись на рисунке (1320): "Подобие лисьей дружбы". Девиз на латыни: "Добрая цель, обильное милосердие" (1415). Каликст III (1455-1458). Этот папа посвятил все силы поддержке регента Венгерского королевства Яноша Хуньяди, армия которого в 1456 году разбила турецкие войска под Белградом (о чем говорит флаг с крестом). Однако в том же году Хуньяди скончался, а к власти в Валахии и Трансильвании пришел его враг, князь Дракула (волк уносящий ключ). Опять сбывшееся предсказание? Сюжет присутствует в "Riccardiana" (1304), "Lunel" (1320), "Oberitalien" (1415). В тосканском экземпляре (1440) с этого места порядок акварелей меняется. Мы всюду следуем порядку из экземпляра "Oberitalien" (1415) и "Потерянной книге".

Лист 29. Пустой трон и протянутые к нему руки, либо (в зависимости от экземпляра) шесть ладоней над городом в просительном жесте. Пий II (1458-1464). Согласно Скалигеру, речь идет о мольбе христианского мира об освобождении Константинополя от турок. Пий II предпринимал усилия для организации большого крестового похода с этой целью. Кроме того, при достаточной фантазии символ шести ладоней ассоциируется с гербом папы, где были изображены пять золотых полумесяцев. Рисунок присутствует в древнейших экземплярах. Предсказание исполнилось?

Лист 30. Женственный почти голый папа или монах, в трусах похожих на юбку, сидя на камне, благословляет почтительного молодого монаха. Павел II (1464-1471). Он имел прозвище "Наша госпожа Милосердная" из-за склонности к переодеванию. Правда переодевался папа в роскошные одежды. Предсказание выглядит как ироничное и исполнившееся, сюжет присутствует в "Riccardiana" (1304), "Lunel" (1320), "Oberitalien" (1415). Впрочем, "женская юбка" папы появляется лишь в "Потерянной книге".

Лист 31. Папа передает тиару пяти овцам. Сикст IV (1471-1484). Назначил кардиналами пять своих непотов (племянников, близких родственников), а десять других поставил на высокие церковные должности. Это деяние трудно рассматривать как богоугодное, поэтому нимб святого над головой папы в экземпляре "Oberitalien" не оправдан. Тем не менее, в целом предсказание выглядит как исполнившееся. Экземпляр "Riccardiana" (1304) содержит противоречие в этом месте: подпись "папа и овцы" в нем не соответствует рисунку. Экземпляр "Oberitalien" (1415) приводит рисунок в соответствие с подписью. "Lunel" (1320) вместо пяти овец изображает четырех кроликов.

Лист 32. Ангел благословляет папу. Иннокентий VIII (1484-1492). Историки не усматривают в нем святости, предсказание не сбылось.

Лист 33. Папа с книгой в руке, сопровождаемый двумя ангелами. Александр VI Борджиа (1492-1503). На самом деле в это время при папском дворе царили крайне распущенные нравы. Ходили слухи о кровосмесительной связи папы с собственной дочерью Лукрецией и о том, что он избавляется от врагов при помощи яда. Предсказание абсолютно не сбылось, либо имеет жесткую политическую подоплеку.

Лист 34. Папа-монах отдает тиару усатому коронованному волку-оленю. По порядку следования акварелей, Пий III (1503). Он умер на 27-ой день своего понтификата. Предсказание очень конкретное. На первый взгляд кажется, что оно могло быть сделано в понтификат Пия III, либо непосредственно накануне. В таком случае коронованный волк-олень это Цезарь Борджиа, - опасный, непредсказуемый и жестокий молодой аристократ, сын папы Александра VI, стремившийся объединить Италию под своей властью. Пий III был его ставленником. Однако сюжет встречается и в тосканском экземпляре, и в "Oberitalien", и в других версиях. Иногда вместо волка изображен козел, агнец, либо коронованный лев, также с человеческой головой. Наконец, в экземпляре "Riccardiana" (1304) на туловище зверя стоит подпись: "Антихрист", что логично, поскольку этот рисунок завершает серию предсказаний. В любом случае, папа Юлий II, правивший после Пия III, питал сильное отвращение к семейству Борджиа. Цезарь Борджиа не смог объединить Италию, не получил папскую тиару, и вскоре скончался. Пророчество было весьма близким к исполнению, но не сбылось. Занимательно, что объединенная серия "Vaticinia de Summis Pontificibus" завершилась, таким образом, годом рождения Нострадамуса (1503).

Лист 35. Рисунок-заставка перед оригинальной серией рисунков "Vaticinia Nostradami". Колесо Фортуны (Судьбы), управляемое Божественной рукой (в левом верхнем углу). Идея такого изображения присутствует, например, на гравюре А.Дюрера (1471-1528). В данном случае, Павлин - символ монархии Габсбургов, Петух - символ Франции, Лев - символ Испании, которая "держит на поводке" маленького нидерландского Льва. Орел Св.Римской империи в упадке под колесом; это легко объяснить, если предполагать, что акварель написана в 1629 году, когда Св.Римскую империю раздирала 30-летняя война. Папская тиара изображена в состоянии свободного падения на фоне Орла, потому что война велась между католиками и протестантами, ослабляя власть и авторитет римского папы.

Лист 36. Папа коронуемый двумя ангелами. Юлий II (1503-1513). Автор акварелей положительно оценивает его деятельность, и это должно быть связано с отношением нового папы к наследию Борджиа. В день своего избрания Юлий II заявил: "Я не буду жить в тех же комнатах, где он [Александр VI] осквернил Святую Церковь, как никто до него узурпировавший папскую власть за счет помощи дьявола... Я запрещаю под страхом отлучения от церкви говорить или думать о Борджиа снова. Его имя и память должны быть забыты. Он должен быть вычеркнут из каждого документа".

Лист 37. Папа с двумя львами у ног и со скрещенными ключами в левой руке. Лев X (1513-1521). Львы у ног указывают на имя. Ключи от Рима и Рая в руках папы в данном случае указывают на цифру "X", а также могут намекать на тот факт, что Лев X отлучил от церкви Мартина Лютера (затворил двери Рая для протестантов). Говорить о предсказании Нострадамуса в данном случае не приходится, потому что в любом случае Нострадамус не делал публичных предсказаний до 1553 года (когда был опубликован его первый Альманах). Таким образом, на серии ближайших рисунков имеем исторический экскурс, из которого видно только, что автор "Потерянной книги" понимает предыдущую логику "Vaticinia de Summis Pontificibus" и продолжает свое пророчество в том же порядке.

Лист 38. Папа-дракон с кинжалом в руке прогоняет медведя. Андриан VI (1522-1523). Единственный папа-голландец, последний папа-неитальянец перед Иоанном Павлом II. После смерти был осмеян народом Рима, его считали "варваром" и радовались его смерти. Медведь является традиционным германским символом, поэтому рисунок указывает, что Андриан VI вынужден был бороться против набирающего силу движения Реформации в Германии. Также Андриан VI призывал европейских государей к крестовому походу против турок. Неясна только медаль на шее у папы.

Лист 39. Лев с мечом в лапах и пучком лилий в пасти пасёт (?) отару овец перед чашей, из которой вылетает птица. Климент VII (1523-1534), из династии Медичи, двоюродный брат Льва X. Император Св.Римской империи Карл V назвал этого папу "волком вместо пастуха". Три лилии в пасти Льва являются символом династии Медичи. Папа был отравлен, и возможно поэтому на рисунке появляется чаша.

Рис.3. Листы "Потерянной книги" 35,40,42: заставка и символические портреты пап Павла III Фарнезе и Юлия III дель Монте (верхний ряд); гравюра А.Дюрера "Колесо фортуны", гербы дома Фарнезе и папы Юлия III (нижний ряд).

Лист 40. Единорог перед Солнцем. Павел III Фарнезе (1534-1549). Он стал основателем дома Фарнезе, передав во владение своим потомкам герцогство Пармское. Единорог - геральдическое животное с герба дома Фарнезе, а Солнце - традиционный символ христианства.

Лист 42. (Листы 41 и 42 переставлены). Лев с короной из трех камней над головой. Юлий III дель Монте (1550-1555). Порядок следования рисунков нарушен, поскольку этот рисунок несомненно должен быть отнесен к папе Юлию III. Фамилия "дель Монте" образуется от слова "гора". Аналогичный значок (корона из трех камней, или трехвершинный холм) присутствует на гербе папы. Кроме того, в пророчестве св.Малахии ему соответствует характеристика "от горной короны".

Рис.4. Листы "Потерянной книги" 41 (фрагмент), 49, 52: символические портреты пап Марцелла II, неизвестного папы, Льва XI Медичи (верхний ряд); гербы папы Марцелла II, рода Киджи, династии Медичи (нижний ряд).

Лист 41. (Листы 41 и 42 переставлены). Папа в поле рядом с лежащим животным (лошадью или оленем) и солдатом. Над плечом папы золотая лилия Бурбонов, а в руке три монеты либо три зерна. Марцелл II (9 апреля 1555-1 мая 1555) Пророчество св.Малахии дает ему характеристику: "пустяковая пшеница". На гербе этого папы присутствуют олень и пшеница. Знак золотой лилии Бурбонов над правым плечом не вполне понятен, но может указывать на тот факт, что папа был избран сторонниками французских интересов в Италии.

Лист 43. Коронованный единорог. Павел IV Карафа (1555-1559). Два папы с именем "Павел" обозначены как два единорога на листах 40 и 43. Однако ни геральдический символ, ни положительный образ единорога не соответствует характеру Павла IV Карафы, жестокого основателя папской инквизиции. Единственным аргументом остается формальное совпадение имени с Павлом III, который был обозначен единорогом на Листе 40.

Лист 44. На рисунке как будто три женщины - одна в короне, другая в папской тиаре, третья с нимбом святой. Пий IV (1559-1565). Раздал кардинальские шапки потомству своих трех сестер. Один из этих племянников-кардиналов, Карло Борромео будет канонизирован в 1610 году, не об этом ли сообщает нимб над головой девушки на рисунке?

Лист 45. Змей с человеческой головой поражен в голову кинжалом, рядом с которым расположены звезда и полумесяц, а в левом верхнем углу рисунка большое Солнце. Пий V (1566-1572). Создал Священную антитурецкую лигу, которая разбила флот султана Селима 7 октября 1571 года в битве при Лепанто. Рисунок может указывать на победу христиан (Солнце) над мусульманами (Полумесяц). Крупная звезда - Венера, связанная с пятницей, праздничным днем недели у мусульман. Звезда с полумесяцем - это также один из символов Османской империи. Битве при Лепанто предшествовала планетная конфигурация, которую можно увидеть на рисунке: Венера в соединении с Марсом (меч) и в оппозиции к Луне, 3 августа 1571. Нострадамус умер в 1566 году, поэтому если он является автором акварелей, тогда на этом и нескольких ближайших рисунках получим сбывшиеся пророчества.

Лист 46. Башня объятая пламенем. Григорий XIII (1572-1585). Папа периода французских религиозных войн. Отслужил благодарственный молебен, получив известие о кровавой резне в Париже в ночь св.Варфоломея (1572). Есть некоторая вероятность, что листы 45 и 46 переставлены, потому что на гербе Григория XIII изображался крылатый змей, и при нем же в 1573 году был подписан унизительный для христиан мир с турками. Религиозные войны во Франции начались еще с 1560 года. Поэтому после перестановки листов, змей с Листа 45 может обозначать папу Григория XIII, а горящая башня - понтификат Пия V.

Лист 47. Папа в бедных одеждах коронуется ангелом. Рядом стоят почтительные монахи, на земле лежит коронованный Агнец. Сикст V (1585-1590). Принадлежал к ордену нищенствующих монахов-францисканцев ("серые братья"), которых мы и наблюдаем на рисунке. Об этом же говорят бедные одежды понтифика.

Лист 48. Телец с полумесяцем. Урбан VII (сентябрь 1590). Самый короткий понтификат в истории (всего 12 дней). Неполная луна над фигурой обозначает неполный месяц понтификата. В пророческих текстах число месяцев часто указывают как "число лун" (см. например Орвальское пророчество).

Лист 49. Семивершинный холм с растущими из него двумя цветками. Григорий XIV (1590-1591). Был избран вопреки собственному желанию. Рисунок по-видимому не имеет к нему отношения. На самом деле, семивершинный холм - это фамильный герб рода Киджи, известным представителем которого был банкир Агостино Киджи (1465-1520), кредитовавший пап Юлия II, Льва X, Цезаря Борджиа и семейство Медичи. Рисунок ясно предсказывает, что представитель семейства Киджи станет римским папой. Это произошло только в 1655 году, когда римским папой стал Александр VII Киджи (1655-1667). Вероятно, порядок акварелей в "Потерянной книге" немного нарушен.

Лист 50. Башня в зареве. Иннокентий IX (1591). Изображение подобно Листу 46, но огонь на башне отсутствует либо затухает. К этому времени завершились религиозные войны во Франции. Началось объединение Франции (1589-1593) под властью Генриха IV. Вероятно, рисунок указывает на установление мира, хотя в таком случае было бы правильнее отнести его к следующему папе, Клименту VIII. Изображая мирную башню, художник явно стремится оспорить характеристику этого папы из пророчества св.Малахии, которая звучит так: "благочестивый город в войне".

Лист 51. От ели протянута рука, помещающая цветок под тиару. Климент VIII (1592-1605). На гербе папы находится зубчатая перевязь, а на гербе города Фано (где он родился) зубчатый столб, которые могут ассоциироваться с елями.

Лист 52. Черепаха, золотой обруч и алое сердце, обрамленное пятью лилиями. Лев XI (1-27 апреля 1605). Происходил из династии Медичи, на гербе которой присутствуют значки лилий в сходной геометрии. Характеристика данная этому папе в пророчестве св.Малахии: "человек волн" -объясняет появление черепахи. Золотой обруч может указывать на тот факт, что по слухам король Франции Генрих IV прислал 300 000 экю для продвижения его кандидатуры. Интересно, что автор рисунков был явно знаком с пророчеством св.Малахии, которое впервые опубликовано в 1595 году.

Лист соответствующий папе Павлу V (1605-1621) - по всей видимости пропущен.

Лист 53. Череп с посохом и полумесяц над горкой земли (над могилой?). Григорий XV (1621-1623). Его правление приходится на первые годы Тридцатилетней войны (1618-1648). Характеристика из пророчества св.Малахии: "в мучениях мира". Строго говоря, война началась еще в понтификат Павла V, и нельзя исключать, что рисунок относится к нему. В таком случае пропущенным оказывается папа Григорий XV.

Лист 54. Олень и лилия. Урбан VIII (1623-1644), флорентиец по происхождению. Лилия присутствует на гербе Флоренции. Характеристика данная этому папе св.Малахией: "Лилия и роза". Художник снова полемизирует со св.Малахией, оставляя на рисунке геральдическую лилию, но заменяя розу оленем. Интересно, что венецианский посланник дал папе Урбану VIII следующую характеристику: "Он исключительно элегантен и изыскан во всех деталях своего облачения; имеет изящную и аристократическую осанку и изысканный вкус". Олень в геральдике символизирует благородство. Учитывая, что акварели попали в библиотеку Рима в 1629 году от папы Урбана VIII, с точки зрения сбываемости пророчеств особенный интерес представляют последующие листы.

Лист 55. Жезл и кувшин. Иннокентий X (1644-1655). Ассоциаций не возникает.

Лист 56. Чаша со значком лилии, наполненная кровью, и змея либо пиявка с тремя каплями крови. Александр VII (1655-1667). Предсказан либо отравленный папа, либо папа-отравитель из Флоренции (лилия на чаше). Не сбылось. Отметим, чаши (точнее три горшка) все же присутствовали на гербе папы Иннокентия XII (1691-1700), в то время как герб Александра VII Киджи присутствует на Листе 49. Возможно, порядок листов нарушен.

Лист 57 (пустой).

Лист 58. Странное существо с орлиным клювом и крыльями, змеиным хвостом и лапами льва кружит около Солнца, и держит в лапах посох. Климент IX (1667-1669). По аналогии с листом 38 можно предполагать, здесь предсказан папа неитальянского происхождения, т.е. "папа-варвар". Не сбылось. Все папы с начала 17 века вплоть до Иоанна Павла II были итальянцами. Ничего примечательного в понтификат Климента IX не случилось.

Лист 59 (пустой). Видимо папа на Листе 58 считается важной фигурой, поскольку он выделяется пустыми листами с обеих сторон. Вполне вероятно, в соответствии с Листом 56, он приходит к власти в результате отравления своего предшественника. Однако, не сбылось.

Лист 60. "Голубь мира" с веточкой в клюве и крестом над ним. Климент X (1670-1676). Отчасти это предсказание исполнилось. Папа много трудился, чтобы сохранить мир в Европе, вопреки амбициям французского короля Людовика XIV. Любопытно, что характеристика св.Малахии противоположна по смыслу: "ненасытный зверь". Отметим, что голубь с веточкой присутствовал на гербе папы Иннокентия X (1644-1655); но это распространенный символ.

Лист 61. Крест с двумя стрелами. Иннокентий XI (1676-1689). Рисунок неясен.

Лист 62 (пустой).

Лист 63. Нога попирающая колонну, рядом с ней пиявка. Александр VIII (1689-1691). Фамилия Колонна - древний и знатный римский род. Пиявка может обозначать непота. Александр III имел своих непотов, как и многие другие папы, однако он не запомнился борьбой с римской знатью.

Лист 64. Голубь мира парит над змеей и над лежащей на земле шпагой. Иннокентий XII (1691-1700). По-видимому, предсказано начало мирного периода. На самом деле в 1701 году (вскоре после смерти понтифика) началась длительная война за испанское наследство. Иннокентий XII покончил с практикой непотизма. Вероятный символ непота (змейка или пиявка) присутствует на рисунке, но смысловое соответствие установить трудно.

Лист 65 (пустой). По аналогии с Листом 58, можно предположить, что следующий папа будет важной фигурой. Далее начинается новая серия рисунков, отмеченных лентой и "колесом судьбы" наверху. Колесо можно воспринимать как "фирменный знак" Нострадамуса, призванный подчеркнуть его авторство. Как известно, на гербе предсказателя было помещено подобное колесо (со сломанным ободом).

Лист 66. Огромное Солнце ласкающее Льва своими лучами. Традиционно Солнце в пророчествах ассоциируется с христианством. Речь по-видимому идет о расцвете христианства при Великом Законодателе, короткий мир перед приходом к власти Антихриста. "Великий Законодатель - распространенный образ в католической пророческой традиции; считается, что он будет сопутствовать начинаниям Великого Монарха в последние времена перед концом света. Задача Великого Законодателя - обновить Церковь, лишить ее пышности и во многом упростить обряды, восстанавливая, таким образом, утраченный ею авторитет" [5]. В реальности - по порядку следования римских пап - понтификат Климента XI (1700-1721). Начало Эпохи Просвещения привело к росту религиозного скептицизма в обществе. На первый взгляд, кажется, что пророчество не сбылось. Однако при внимательном разглядывании в небе обнаруживаются детали, указывающие на геральдику папы: звезда и трехвершинный холм. Именно эти знаки на лазурном фоне присутствуют на гербе папы Климента XI (!) Это весьма удивительно. Записка к акварелям датируется 1629 годом, т.е. задолго до понтификата Климента XI. Из предыдущих пророчеств на период времени 1629-1700 гг. практически ни одно не исполнилось. Остается предполагать либо сбывшееся пророчество, либо подделку рисунка в период понтификата Климента XI или следующего за ним папы.

Лист 5.Герб папы Климента XI и Листы 66-70 "Потерянной книги".

Лист 67. Вероятно Антихрист ("зверь" из Откровения), читающий книгу пророчеств. Распознается по когтям на руке, наверху книги. Если следовать логике смены римских пап, его время пришлось примерно на понтификат Иннокентия XIII (1721-1724). На рисунке обозначены знаки зодиака Стрелец и Рыбы, но не указаны планеты. Поскольку изображен царь, находящийся над Стрельцом, можно думать, что под планетой понимается Юпитер, связанный в астрологии с властью. Юпитер находился в Стрельце с 13/09/1722 по 6/02/1723, то есть как раз в период понтификата Иннокентия XIII. При более внимательном анализе обнаруживается примечательная дата 11 декабря 1722 года, когда случилось тройное соединение (тесное сближение по эклиптической долготе) Юпитера, Сатурна и Солнца в Стрельце. Медленные планеты Юпитер и Сатурн соединяются в одном и том же знаке зодиака примерно через 60 лет. Такие соединения считаются в астрологии важными, определяющими судьбы мира. В частности, считалось, что в момент такого соединения должен родиться Антихрист. Но при этом далеко не всегда происходит соединение планет с Солнцем, которое по правилам астрологии усиливает действие планетного соединения. Поиск по швейцарским эфемеридам в период 1555-2242 гг. обнаруживает 12 тройных соединений Юпитера, Сатурна и Солнца, из которых только два произошли в знаке Стрельца, 27/11/1603 и 11/12/1722. Таким образом, с точки зрения астрологии, наиболее важная для Юпитера дата под знаком Стрельца - действительно пришлась на понтификат Иннокентия XIII (1721-1724), как и следовало ожидать из логики смены понтификов.

Объяснение выглядит правдоподобно, но остались неясными Рыбы на рисунке. Под знаком Рыб реализуется, например, неблагоприятная конфигурация - "квадрат" Солнца с Сатурном и Юпитером в марте 1723 года, но нельзя быть уверенным, что автор акварелей имел ввиду именно это. С другой стороны, астрологи средневековья считали, что во время соединений Юпитера и Сатурна в водных знаках (Рак, Рыбы, Скорпион) рождаются основатели религий и крупных сект [см. А.Пензенский, комментарий к Ц1К50]. Поэтому Рыбы на рисунке могут обозначать именно дату рождения Антихриста, указывая на ближайшее соединение Юпитера и Сатурна в Рыбах, которое произошло в феврале 1643 года. Правда в таком случае Антихрист оказывается весьма пожилым человеком (в 1722 году ему должно было бы исполниться 79 лет). Как бы то ни было, предсказание не исполнилось. (Самым близким по смыслу событием оказывается принятие Петром I титула Императора Всероссийского, 2 ноября 1721 года. Но это очевидно случайность, потому что такое событие находится вне контекста пророчества о судьбах папства и вне европейского контекста. Возможно, разгадка таится в надписи в книге, находящейся в руках у "зверя", где можно разобрать всего пару слов, почему-то на английском языке: "one male").

Лист 68. После Антихриста уже не могут появиться новые римские папы. Следовательно, структура пророчества ("один лист - один папа"), наконец, нарушается. Вероятно, листы 67-70 дают астрологическую характеристику времени прихода Антихриста, и относятся к одной дате, либо к близким датам. На Листе 68 внизу - желтый прямоугольник, который должен указывать на квадратуру небесных тел (угол близкий к 90 градусов между ними). Такой аспект считается в астрологии неблагоприятным, именно этим он привлекает внимание создателя рисунка. Одна из этих планет находится в Скорпионе, а вторая неясно где (Овен не удовлетворяет условию 90 градусов, но нельзя исключать что на самом деле здесь изображен Козерог). Желтый цвет квадрата соответствует стихии земли, и поэтому также может указывать на Козерога, в котором реализуется квадратура со Скорпионом. С другой стороны, можно предположить, что планеты близки к оппозиции (в Овне и Скорпионе), а между ними (и в квадратуре к ним) находится Солнце, обозначенное на рисунке как желтый квадрат. Таким образом, возникает некоторая неоднозначность планетной конфигурации, но в разумных пределах. Сами планеты должны быть определены из рисунка.

Рука, сжимающая скипетр, меч или державу, традиционно символизирует власть и силу, с которыми ассоциируются планеты Юпитер и Марс. Мы также видим над рукой "дерево жизни" пораженное палицей, то есть какая-то из планет находится "под ударом". Вероятное происхождение этой символики берет начало из кельтских мифов, где король Нуаду (по прозвищу Аргетламх, что означает "муж с серебряной рукой"), несмотря на свой волшебный меч, потерял руку, проиграл битву и вынужден был отречься от трона. В кельтских мифах Нуаду отождествлялся одновременно с Зевсом (Юпитером) и Марсом. Лента обвитая вокруг меча на рисунке - должна указывать, что одна из планет описывает петлю, то есть движется ретроградно.

Ретроградный Юпитер находился в Скорпионе в квадратуре с Марсом (который был в Козероге) и близок к оппозиции с Солнцем (в Овне) 21/03/1721. Затем Солнце образовало двойную квадратуру с Юпитером и Марсом 27/07/1721. При этом Марс находился в Овне, а Юпитер в Весах (в трех градусах от Скорпиона), хотя в этом случае ни одна из этих планет не была ретроградной. Затем Юпитер снова вошел в знак Скорпиона 18/08/1721. Безусловно, все эти конфигурации наблюдаются довольно часто, но привлекает внимание, что предыдущий рисунок был выше датирован предположительно 1722 годом. Такая близость по датировке является уже примечательной. В частности, вероятность случайного обнаружения Юпитера в Скорпионе в произвольно выбранный год равна примерно 8 процентов.

Из названных дат первая (21/03/1721) наиболее примечательна, потому что за два дня до нее, 19 марта 1721 года - умер папа Климент XI.

Лист 69. Скорее всего, юноша со стрелой и девушка обозначают планеты - Марс (бог войны) и Венера (богиня любви и красоты), которые находятся соответственно в знаках Тельца и Весов, обозначенных внизу рисунка. Стилизованное изображение стрелы присутствует на астрологическом значке Марса. Тот факт, что у юноши завязаны глаза - должен означать, что Марс находится в ретроградном движении. Поиск по швейцарским эфемеридам показывает, что в период времени 1555-2242 гг. такая конфигурация повторяется 19 раз. Но при этом далеко не всегда Марс и Венера оказываются в "оппозиции" (угол 180 градусов), которая считается в астрологии примечательной конфигурацией. Учет этого дополнительного требования, близости планет к оппозиции, позволяет оставить в "подозрительном" списке только 8 дат: 26/10/1563, 19/09/1610, 24/11/1721, 23/09/1815, 03/12/1847, 18/11/2052, 02/10/2099, 07/12/2242. Обратим внимание, что на рисунке между Марсом и Венерой находится также Луна, и рассмотрим положение Луны в перечисленные даты. Оказывается, что 24/11/1721, в некоторый момент суток, Луна образует "квадрат" с Марсом и Венерой (угол между ними равен 90). Конфигурации с Луной в остальные даты, в контексте рисунка менее примечательны. Таким образом, можно утверждать, что на рисунке с большой вероятностью зашифрована дата 24 ноября 1721 года. Более того, нехарактерный в общем-то для Марса лук со стрелами (обычно бог войны изображается с копьем) может указывать, что речь идет именно о ноябрьской дате, т.е. Солнце находится в Стрельце; поэтому "ноябрьский Марс" окрашивается характеристикой месяца по Солнцу и имеет некоторые признаки Стрельца.

Обозначенная дата снова подозрительно близка к окончанию понтификата Климента XI (19 марта 1721 года), и приходится на седьмой месяц понтификата Иннокентия III. Такое совпадение трудно считать случайным.

Замечание 1. Может вызвать сомнение, действительно ли в левом нижнем углу изображен Телец, а не Козерог. Допустим, что это изображение Козерога. Если Венера находится в Весах, а ретроградный Марс в Козероге, на промежутке времени 1555-2242 гг. возникает всего три даты - август 1655 г., август 1986 г., август 2018 г. Однако во всех этих случаях не удается сказать ничего примечательного ни про Луну, ни про лунные узлы.

Замечание 2. Можно предположить, что юноша обозначает не Марса, а Меркурия, которого изредка изображают с луком и стрелами. Однако Меркурий никогда не удаляется от Венеры на расстояние больше 28 градусов, поэтому при условии, что Венера находится в Весах, он не может находиться ни в Козероге, ни в Тельце.

Лист 70. Видимо обозначен год с тремя лунными затмениями (три полумесяца) и одним солнечным (два вложенных диска), видимыми на территории Рима. Три лунных затмения в году - это максимально возможное их число. Согласно каталогу затмений NASA, на территории Рима три полных лунных затмения в период времени 1500-2200 гг. наблюдались только в 1544 году. Три полных либо частичных лунных затмения - в 1544, 1563, 1591, 1703, 1722, 1768, 1833, 1898, 2028, 2113, 2159, 2178 гг. Из этих лет солнечные затмения наблюдались только в 1563 (янв), 1722 (дек), 1833 (июль), 1898 (янв), 2028 (янв), 2113 (дек), 2159 (янв). Из них наиболее темным было затмение 1722 года (магнитуда 0.65). Опять найденный 1722 год - как раз следующий после понтификата Климента XI (!). Для истолкования Рака возможно надо принять во внимание, что все лунные затмения 1722 года были связаны со знаком Рака. В день полного лунного затмения 2 января 1722 года Луна проходила через знак Рака. В день полного лунного затмения 29 июня 1722 года Солнце находилось в знаке Рака. Наконец, в день частичного лунного затмения 22 декабря 1722 года снова Луна проходила через знак Рака. Таким образом, зашифрованная на рисунке дата выглядит установленной.

Лист 71. Мудрец читающий книгу.

Лист 72. Старец показывает нам, что время истекло, и пророчества должны исполниться. У колеса отсутствуют спицы, и значит трудно понять, вращается ли оно: "время остановилось". Видимо на листах 71, 72 изображен один и тот же старец. Он прочитал пророческую книгу, и теперь хочет передать людям суть написанного.

Лист 73. Согласно Откровению Иоанна, 144 тысячи праведников будут избавлены от последних бедствий.

Лист 74. Продолжение темы предыдущего рисунка.

Лист 75. Непонятный сюжет.

Лист 76. Суровый проповедник - возможно, пророк Илия, который должен обличить зверя и лжепророка. Не исключено однако, что хронологический порядок рисунков нарушен. Листы 76 и 77 выглядят слишком по-средневековому.

Лист 77. Борьба папы римского с еретиками. Отметим, что Откровение Иоанна вводит двух персонажей - "зверя" и лжепророка. Второй из них имеет "два рога подобные агнчим", т.е. появляется в Церкви. Возможно, папа римский на листах 76 и 77 - суть лжепророк и помощник "зверя"?

Лист 78. Вероятно гонения на христианство обозначаются как алхимический процесс - утопление Солнца в ртути. Процесс обратный получению философского камня. Действительно, крылатое солнце - известный алхимический символ. В "Rosary of the Philosophers" (1550) приводится рисунок: крылатое Солнце утопленное в квадратной емкости с жидкостью; подпись к рисунку гласит: "Здесь Солнце снова полностью умерло, погрузившись в философический Меркурий (ртуть)".

Лист 79. Видимо Армагеддонская битва. Поражение Антихриста.

Лист 80. Становление мирной жизни.

Лист 81. Поиск грибов в старом лесу и выкорчевывание сухих деревьев. Здесь аллегория: масштабное изменение мироустройства при бережном сохранении того полезного, что осталось от прежнего мира. Любопытно, что Второе Пришествие Иисуса Христа не описывается (как и в "Пророчествах" Нострадамуса). Предсказание завершается установлением мирной жизни.

Лист 82. Три беременных женщины - обозначают зачатие нового мира.

3.Обсуждение.

В заключении резюмируем структуру пророчеств "Потерянной книги", сформулируем выводы и перечислим основные вопросы, возникшие в результате нашего рассмотрения.

"Потерянная книга" является сборником, состоящим из нескольких серий акварельных рисунков, которые посвящены судьбам папства. Первый рисунок (на Листе 3) является заставкой. Затем следуют 30 рисунков, сюжеты которых копируются из хорошо известного "Пророчества о судьбах папства" и вполне соответствуют сохранившемуся экземпляру "Oberitalien" (~1415 год). Каждое предсказание посвящено периоду правления очередного римского папы, начиная с Николая III (1277-1280) и заканчивая Пием III (1503). При этом в реестр римских пап заносятся также пизанские антипапы Александр V и Иоанн XXIII. Понтифики распознаются по элементам геральдики и особенностям сюжетов на рисунках, но сбываемость предсказаний резко снижается по мере приближения к последнему папе, Пию III.

Лист 35 представляет собой заставку перед оригинальной серией рисунков, которая присутствует только в "Потерянной книге" и известна в единственном экземпляре. После заставки следуют эти новые 30 рисунков, соответствующие римским папам, начиная с Юлия II (1503-1513) и заканчивая Иннокентием XII (1691-1700). Снова папы распознаются по элементам геральдики и особенностям сюжета рисунков, однако сбываемость предсказаний резко снижается по мере приближения к последнему папе, Иннокентию XII (Лист 65).

Листы 66-72 выглядят как поздняя вставка, возникшая вероятно в период понтификата Иннокентия XIII (1721-1724). Об этом свидетельствует тот факт, что на Листе 66 на фоне неба присутствуют звезда и трехвершинный холм - характерные элементы с герба предыдущего папы, Климента XI (1700-1721). Все листы этой серии имеют сверху эмблему, - колесо судьбы с восемью спицами (на Листе 72 колесо без спиц), - вероятно призванную подчеркнуть авторство Нострадамуса, на гербе которого изображалось подобное колесо со сломанным ободом. Структура пророчества в рамках этой серии рисунков изменяется. Теперь рисунки не описывают новых пап, а призваны указать время некоторых событий, посредством небесных конфигураций, представленных в символической форме. Анализ этих конфигураций позволяет утверждать, что они указывают на 1721-1722 годы, т.е. на время после понтификата Климента XI. По-видимому, предсказан приход Антихриста, который изображен читающим книгу пророчеств на Листе 67, в то время как папа Климент XI представлен в виде Великого Законодателя - счастливого Льва, ласкаемого лучами Солнца, на Листе 66.

Заключительные рисунки (после Листа 72) по внешним признакам выпадают из этой серии-вставки, и их порядок возможно нарушен. Тем не менее в них угадываются основные черты апокалиптического сюжета: появление Илии-пророка (Лист 76), Армагеддонская битва (Лист 79), установление мирной жизни (Листы 80-82).

Обсуждая проблему сбываемости пророчеств, обратим внимание на несколько любопытных моментов.

(1). Первая серия из 15 рисунков, завершающаяся апокалиптическим драконом (Лист 18) считается сформированной около 1328 года. Примерно в 1415 году, при формировании объединенной серии, было всего лишь проведено истолкование существующего пророчества и его объединение с другой серией рисунков. В таком случае, на Листах 13-18 мы имеем пророчества, которые не должны были возникнуть "задним числом". Однако эти пророчества весьма точно описывают историю понтификатов.

(2). Вторая серия из 15 рисунков считается возникшей еще ранее, примерно в 1304 году. Однако, за исключением Листов 22 и 32-34, пророчества этой серии исполнились с хорошей точностью. Речь идет о таких ясных совпадениях, как например змея соответствующая комете с длинным хвостом на гербе папы Иннокентия VII (Лист 21), три колонны соответствующие периоду Великого раскола и тройного папства (Лист 23), медвежата-сосунки соответствующие волчатам-сосункам на гербе Сиены, откуда произошел папа Евгений IV (Лист 26), пустой трон и протянутые к нему руки после захвата турками Константинополя (Лист 29). Все эти факты весьма подозрительны.

(3). Оригинальные пророчества "Потерянной книги" весьма точно описывают римских пап вплоть до Урбана VIII (Лист 54), в понтификат которого, в 1629 году, акварели и были переданы в библиотеку. Однако затем, вплоть до Листа 65 следует серия предсказаний, ни одно из которых нельзя считать сбывшимся. Это позволяет предполагать, что акварели были написаны около 1629 года.

(4). Пророчество о явлении Антихриста в 1721-1722 гг. также не исполнилось. Поэтому появление элементов герба Климента XI на Листе 66 должно с большой вероятностью объясняться вставкой Листов 66-72 вблизи этой даты.

Мы признательны В.Ерофеевой за полезные обсуждения.

Источники.

[1] The Late Medieval Pope Prophecies. The Genus nequam Group. Ed. by Martha H. Fleming. - Arizona Center for Medieval and Renaissance Studies Tempe, Arizona, 1999; http://archive.org/stream/latemedievalpope00flemuoft/latemedievalpope00flemuoft_djvu.txt

[2] Lerner Robert. "On the Origins of the Earliest Latin Pope Prophecies: A Reconsideration, Falschungen im Mittlealter", MGH, Schriften 33, 5 (Hanover, 1988), pp.611-635

[3].http://www.sothebys.com/en/auctions/ecatalogue/lot.pdf.L03242.html/f/77/L03242-77.pdf

[4] http://www.e-codices.unifr.ch/en/description/vad/0342/

[5] Пророчества магистра Мишеля Нострадамуса: полный русский комментированный перевод. - М.:"Эксмо", 2006.

Разумов И.К., Петров В.А. Комментарии к акварелям "Потерянной книги Нострадамуса".

Разумов И.К., Петров В.А.
Комментарии к акварелям "Потерянной книги Нострадамуса".