Разумов Илья Кимович
Нострадамус : невероятный, нетривиальный, нерасшифрованный.

Lib.ru/Современная: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Помощь]
  • Комментарии: 2, последний от 20/08/2022.
  • © Copyright Разумов Илья Кимович (ilya.k.razumoff@gmail.com)
  • Размещен: 23/03/2013, изменен: 29/06/2013. 214k. Статистика.
  • Статья: Эзотерика
  • Иллюстрации/приложения: 6 шт.
  • Аннотация:
    Приводится обзор ярких исполнившихся катренов Нострадамуса и предсказаний на два ближайших столетия. Излагается концепция датировки катренов согласно формулам традиционных шифров, которая подтверждается замечательными числовыми совпадениями, и обретает новые смыслы в контексте греческой мифологии. Детально рассматривается идея пророка о трёх Антихристах, из которых последнему предстоит появиться вскоре.

    •    "Нострадамус: невероятный, нетривиальный, нерасшифрованный".
       Copyright: Разумов Илья Кимович
       Email: iraz [@] k66.ru 
       Опубликовано: "Вестник времяоники. Выпуск I. // Под редакцией В.Ю.Емельянова. / - Белгород. "Времяоника". 2013г
        
        
       Содержание.
        "Пророчества" Нострадамуса сквозь века.
       Анализ некоторых катренов.
       Концепция датировки.
       Посох Асклепия и жезл Гермеса.
       Три Антихриста из Эпистолы Королю.
       Мифы прорастают в реальность?
       Ссылки и примечания.
        
       "Пророчества" Нострадамуса сквозь века.
       Без малого 500 лет "Пророчества" Нострадамуса волнуют умы читателей, жаждущих убедиться в возможности точного предсказания будущего. Написанные в смысловом пространстве средневековой Франции, на среднефранцузском языке, с элементами латыни и греческого, они выглядят для современного читателя ещё загадочнее и туманнее, чем в XVI веке. Авторы тысяч книг, столетиями искавшие ответ на вопрос "Что хотел сказать Нострадамус?", поддержали неугасимый ореол славы пророка, однако интерпретации катренов, казавшиеся поначалу удачными, по прошествии времени заменялись новыми, сделанные "расшифровки" не приживались и уходили в небытие, а сформулированные на основе анализа пророческих текстов предположения о будущем стабильно не исполнялись. Справедливости ради, надо отметить, что обычно такие аналитические труды имели крайне низкий культурный уровень, и использовались в основном для политической пропаганды, как это случилось, например, в годы второй мировой войны в Германии. В свою очередь, это привело к тому, что в настоящее время Нострадамуса редко воспринимают всерьёз. Наряду с многочисленными низкопробными публикациями в жёлтой прессе, распространилось серьёзное скептическое заблуждение, что весь "секрет" Нострадамуса сводится к использованию размытых фраз, допускающих широкую свободу истолкования. Стоит обратить внимание, что Нострадамус, предполагая подобное восприятие своих текстов, открыто высказал возражение: "Разрушительное действие времени, о светлейший король, требует, чтобы эти сокровенные события были явлены исключительно в скрытом выражении, имеющем [однако] только одно-единственное значение и единственное истолкование..." (из эпистолы королю Генриху). Он утверждал, что его предсказания точно рассчитаны, а результат расчёта тщательно согласован с движениями небесных тел, как видно в некоторых катренах. Таким образом, ключи к пониманию скрыты среди астрономических данных и средневековых мистических концепций, недоступных профанам. И хотя в последние годы историки обнаружили некоторые "зацепки", непосредственная задача по расшифровке текстов лежит на грани мистики и математики.
       Отечественное нострадамоведение имеет свою специфику, связанную с тем, что тексты пророка долгое время находились под негласным запретом, и были переведены на русский язык относительно недавно. Первый известный перевод, обретший свою популярность позднее, был опубликован в 1974 году в Нью-Йорке русским поэтом-эмигрантом В.Завалишиным. Не хотелось бы называть этот перевод литературной мистификацией, хотя он имеет мало общего с текстом оригинала. Скорее это поэтические комментарии, впечатления восторженного энтузиаста, в которых он делится с читателем собственными догадками по факту прочтения "Пророчеств", и сам же честно об этом предупреждает. В прозаическом комментарии к переводу В.Завалишин сделал замечательное истолкование одной из ярких фраз Нострадамуса, заявив, что советская власть не продержится более 73 лет и 7 месяцев. Затем астролог П.Глоба, по его собственным утверждениям, попал в Лефортовскую тюрьму за цитирование этих мыслей. Сегодня мы понимаем, что истолкование В.Завалишина исполнилось с точностью один день: действительно, юридически диктатура большевиков установилась 19 января 1918 года, с роспуска Учредительного собрания (высшего представительного и законодательного органа), и завершилась де-факто 19-22 августа 1991 года, с провалом путча ГКЧП и последующим запретом деятельности компартии СССР. Здесь перед нами вспыхивает истинное лицо Нострадамуса, который в потоке неясных фраз неожиданно изрекает пророчество, точность которого далеко выходит за мыслимые пределы вероятности случайного совпадения. Подробнее мы рассмотрим этот интересный сюжет в разделе про "трёх Антихристов".
       Другим важным событием отечественного нострадамоведения стала книга Д. и Н. Зима "Расшифрованный Нострадамус" (1998), последняя версия которой датируется 2009 годом [1]. В этой книге молодые супруги восторженно заявили о расшифровке двух библейских хронологий из эпистолы королю Генриху. Авторы обратили внимание на фразу пророка "я рассчитал почти столько же событий грядущего времени, сколько и прошедшего, включая настоящее...", и поняв это довольно оригинально, решили использовать для записи пропорции между отрезками будущего и прошлого в "Пророчествах". Числа каждой хронологии делились на "ключ" 11,11, затем одна хронология прибавлялась к датировке письма (1555), а числа второй вычитались из 2035 года. В результате возникли даты, совпадающие с некоторыми историческими событиями, а расширенное использование метода в последующих публикациях привело к ряду дополнительных дат. В печати развернулась острая перепалка между Д.и Н.Зима и историком А.Пензенским, справедливо заметившим, что незначительные события случаются ежегодно [2]. Самое смешное (и удивительное) в этой истории состоит в том, что найденный Зимами "ключ" всё же работает, приводя к замечательным совпадениям, причём вовсе не обязательно в тех местах, на которые изначально указывали сами авторы. Например, хорошо известно, что Нострадамус в своих расчётах во многом руководствовался еврейским календарем (подробнее об этом см. ниже, в комментарии к катрену Ц1К48). Даты письма сыну Цезарю и эпистолы королю Генриху в еврейском календаре выглядят так: 3760+1555=5315, 3760+1558=5318. Используя предположение Зим, что "в будущем должно произойти столько же событий, сколько и в прошлом", с коэффициентом сжатия 11,11 получаем: 1555+5315 / 11,11= 2033 и 1558+5318 / 11.11 =2036, т.е. приходим практически к той же дате (2035 год), на которую изначально указали Д.и Н.Зима.     
       По-видимому, метод Д.и Н.Зима не может претендовать на "расшифровку" в классическом понимании. Скорее заслуга авторов состоит в том, что они указали оригинальный, приводящий к довольно нетривиальным результатам, метод исследования пророческих текстов - через поиск замечательных числовых совпадений, которые не могли бы произойти случайно. Несмотря на то, что с позиций формально-исторического подхода эти "открытия" выглядят совсем плохо, они оказываются весьма интересными в контексте описанной К.Г.Юнгом "синхронистичности" [3] или гипотезы В.Ю.Емельянова о возможности телепатической связи через время [4]. Мы допускаем, что Нострадамус является зеркальным отражателем смыслов, передающихся через время, причём вовсе не обязательно, что он эти смыслы осознаёт. Отсюда возникает потенциальный диссонанс между целью исследователей и достигаемым результатом. Безусловно, основной целью энтузиастов является расшифровка пророчеств, но как знать, возможно эта задача неразрешима (шифр отсутствует), или хуже того, когда-нибудь обнаруженные и доказанные формулы датировки катренов покажут несостоятельность сделанных Нострадамусом предсказаний. Однако, по нашему мнению, это не означает, что прежние усилия исследователей были напрасными. Вероятность случайного совпадения выступает самостоятельным критерием в поиске истины. Если сделанные открытия (удивительные закономерности) математически реальны, но при этом входят в противоречие с историческими фактами, - значит предмет исследования был другой. И тогда причину этих закономерностей надо искать не в глубинах истории жизни и деятельности Нострадамуса, а в области (мета)физики как универсальный эффект передачи информации через время.
       И наконец, несомненно, из отечественной литературы, посвященной Нострадамусу, заслуживает внимания полный перевод "Пророчеств" с комментариями кандидата исторических наук А.Пензенского [5]. Эта работа примечательна как самим переводом, учитывающим особенности среднефранцузского, так и ценными комментариями, которые проливают свет на современные представления о творчестве Нострадамуса, сложившиеся в кругах зарубежных историков. В силу скептической позиции А.Пензенского относительно исполняемости пророчеств, и особенно, в отношении их исследования профанами, А.Пензенский не пользуется особым почтением в среде энтузиастов-любителей. Однако следует понимать, что результатом работы А.Пензенского являются не оригинальные исследования, а грамотный перевод и кропотливый обзор зарубежной литературы, и эта работа выполнена на высоком академическом уровне, недоступном для многочисленных любителей. К сожалению, историк и поэт А.Пензенский оказался несколько небрежен с числами в хронологиях: в моей версии его книги хронологии и комментарии к ним содержат с десяток новых ошибок и опечаток. Поэтому в вопросе чисел следует сверять тексты А.Пензенского с факсимиле "Пророчеств", которые выложены в сети [6].
       Так кем же был Мишель Нострадамус, и что он хотел передать потомкам? Прежде всего, Нострадамус был уважаемый и здравомыслящий человек, который верил в свой пророческий дар. В 1534 году он получил докторскую степень врача, в 1546 году был удостоен пожизненной пенсии за самоотверженную борьбу с чумой в Экс-ан-Провансе, а в 1564 году назначен королевским медиком и советником. Первая публикация "Пророчеств" (альманах и 353 катрена с "Письмом сыну Цезарю", 1555) принесла ему неприятности: предсказатель был предупреждён, что власти готовятся допросить его, какие науки он практикует, и каким образом делает свои предсказания (из письма Нострадамуса Жану Морелю, 29.11.1561). На всякий случай Нострадамус покидает Париж, а в 1556 году отправляется в путешествие в Италию, продолжая при этом пророчествовать. Альманахи публикуются ежегодно до самой смерти предсказателя (1566) и становятся весьма популярными по всей Европе. Новые 288 катренов и "предостережение невежественным критикам" публикуются в 1557 году (седьмая центурия содержит только 42 катрена и остается незавершённой). Эпистола королю Генриху и три заключительных центурии датируются 1558 годом, но впервые были опубликованы только в 1568 году, т.е. уже после смерти пророка.
       В эпистоле Нострадамус ясно указывает, что для правильного понимания катрены необходимо датировать: "В своем трактате, сир, я помещаю предсказания почти беспорядочно [...] И если бы я захотел датировать каждый катрен, это можно было бы сделать. Но это не всем понравилось бы, и тем более истолкование их, если только, сир, Ваше Величество не дарует мне широкую возможность сделать это, не давая клеветникам возможность кусать меня [...] Тем не менее...[здесь приводится II библейская хронология]. Я вычислил и рассчитал настоящие пророчества, целиком согласно порядку этой цепи, который содержит свой кругооборот [...] начиная с того момента, когда [здесь описаны планетные конъюнкции на 1606 год, взятые из эфемерид Леовица]". Таким образом, предсказатель просит разрешения у короля для безопасного обнародования пророчеств, а до тех пор размещает их, на первый взгляд, беспорядочно, но на самом деле скрыто датирует посредством некоторой числовой последовательности. Расшифровка предполагает: определить правило извлечения номеров катренов и дат событий из этой цепи, найти начальную и конечную точку пророчества, произвести сортировку катренов и сопоставить их с реальной историей.
       Хотя правило расстановки катренов до сих пор неясно, мы можем анализировать тексты прозаических предисловий, а также обнаруживать совпадения с историей в отдельно взятых катренах. При этом особую ценность, как для анализа совпадений, так и для расшифровки "Пророчеств" должны иметь датированные катрены, где дата названа либо открыто, либо посредством планетных соединений. Поиску метода расшифровки и удивительным совпадениям будут посвящены соответствующие разделы этой статьи. Сейчас же взглянем на "Пророчества"  в целом, и попытаемся выявить их идейно-религиозный контекст, основную цель и суть предсказания. 
       Кажется важным учесть, что Мишель де Нотрдам родился в семье евреев, обращённых в христианство в середине XV века. В то время евреи исповедующие иудаизм не были полноценными гражданами, и притворное обращение в христианство часто являлось средством их выживания. Начиная с 1269 года эдиктом Людовика IX Святого всем некрещёным евреям Франции было предписано носить на одежде особую метку во избежание греховных связей христиан с ними. В 1459 году в городе Карпентрас, где жил Крескас де Каркассон (после крещения Пьер де Нотрдам), дед Нострадамуса, произошли массовые убийства евреев. Вероятно это и побудило Крескаса в том же году перейти в христианство [7]. В следующие сто лет ситуация с правами евреев в Европе существенно не менялась. В 1492 году эдиктом Фердинанда V и Изабеллы I всем евреям иудейского вероисповедания было предписано покинуть территорию Испании, затем волна подобных эдиктов прокатилась по другим странам. Преследования распространялись даже на обращённых евреев. В Испании таковых презрительно называли "марранами", вероятно от испанского слова "marrano" ("свинья"), и законодательно ограничивали в правах. Во Франции обращённые евреи считались по закону полноправными гражданами. Однако чернь продолжала подозревать их в скрытом неверии во Христа, поэтому они жили обособленно, во многом сохраняя свои традиции и обычаи. Мы не знаем, насколько Нострадамус разделял взгляды иудаизма, однако можно обоснованно полагать, что он не мог оставаться равнодушным к еврейской религии и культуре и совсем не учитывать её в своем творчестве. Во всяком случае, Ж.С.Скалигер после ссоры с Нострадамусом, разразился ядовитыми эпиграммами, в которых намекал на скрытое иудейство пророка. В настоящее время подавляющее большинство исследователей разделяет мысль, что конечной датой "Пророчеств" является 2242-2243 гг, что почти совпадает с окончанием 6000 лет еврейского календаря (2240г.) (см. ниже комментарий к катрену Ц1К48).
       Наряду со сказанным, вполне очевидно, Нострадамус использует и другие смысловые контексты, и даже как будто предлагает собственную религиозную концепцию. Озвученная им в Эпистоле Королю идея о трёх Антихристах не имеет ясных аналогов в истории христианства. После падения третьего Антихриста, по Нострадамусу, "установится между Богом и людьми вселенский мир" и "возродится новое царство Сатурна, золотой век", то есть наступит тысячелетний период мирной счастливой жизни. Однако, остаётся не вполне ясным, тождественна ли астрологическая эра Сатурна ожидаемому в христианстве Царству Христа.
       В традиции истолкования сложилось мнение, что фигуры сына Цезаря и короля Генриха следует понимать не только буквально, но и иносказательно, поскольку "Пророчества" были рассчитаны на долгие столетия. Это вполне соответствует еврейской традиции истолкования сакральных текстов, которая утверждает, что возможно понимание одного текста на разных уровнях: "пшат" (буквальное понимание), "ремез" (выявление намёков), "драш" (аллегорическое истолкование) и "сод" (раскрытие тайн). Отчасти, мы возвращаемся здесь, в новом ракурсе, к той мысли, которая прозвучала выше, в комментарии к исследованиям Д. и Н.Зима: существует историческая реальность (буквальное понимание) и существует мистическая реальность, обусловленная связью времён через божественное присутствие (аллегорическое истолкование и духовная тайна). Тогда "сын Цезарь" - это собирательный образ всех энтузиастов-исследователей, внесших заметный вклад в понимание смысла "Пророчеств".
       В сравнении с "сыном Цезарем", менее тривиальна фигура "короля Генриха", особенно для людей приверженных демократическим идеалам общественного устройства. Нострадамус определяет Генриха как адресата трёх последних центурий, первого повелителя мира (Ц6К70: "вождём мира станет великий Хирен", где Hyren - очевидная анаграмма имени Henry), которому "высочайшие владыки всех религий должны воздавать должное". Вопреки заверениям энтузиастов, такие эпитеты не удивительны для стандартного обращения к французскому монарху в XVI веке, однако в современном контексте они смотрятся примечательно.    
       Здесь видится интригующий "нервный узел" не только Центурий Нострадамуса, но и других текстов предсказательного характера. Народная мысль, выражаемая безымянными пророками, религиозными философами, и даже мистификаторами, - стремится соотнести христианские пророчества с ветхозаветными. Ветхий Завет объявил евреев любимым народом Яхве и обещал им в конце времен счастливую "эру Машиаха", при вполне земном праведном царе. Новый Завет предсказал в конце времен царство Антихриста, разрушение Вавилона, и затем Царство Христа, который есть уже не земной царь, но сам Бог. При этом Новый Завет никоим образом не отменяет ранее сказанное: "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить" - говорит в Нагорной проповеди Иисус. Отсюда во многих текстах "золотой век" как бы удваивается: cначала явится "последний праведный царь" (аналог еврейского Машиаха), и наступит короткий "золотой век" для проповеди Евангелия по всей Вселенной. Апокриф Мефодия Патарского предсказывает: "Будет же царство Михаила 30 лет и 3 года. И не будет битв по всей земле. И создадут города, и построят церкви...И будут нищие как бояре, а бояре - как цари. И не будет тогда ни вора, ни разбойника, ни ростовщика, ни завистника, ни клеветника, ни чародейства, ни всякого злодейства дьявольского...". Также из жития Андрея Юродивого: "Господь восставит на престоле царя от нищеты...бедные обогатятся, не будет войн, но все обратят мечи и стрелы свои в косы и серпы". Затем, в соответствии с Новым Заветом, придет Антихрист, перед которым склонятся все народы. Эсхатологические катаклизмы (разрушение Вавилона) либо предшествуют Антихристу, либо реализуются при его царствовании. В 1930-е гг. эту схему, применительно к российской истории, резюмировал Феофан Полтавский: "Пришествие антихриста приближается, и оно очень близко. Время, отделяющее нас от него, надо считать годами. В крайнем случае - несколькими десятилетиями. Но до пришествия антихриста Россия должна ещё восстановиться, конечно, на короткое время. И в России должен быть Царь, предъизбранный самим Господом. Он будет человеком пламенной веры, глубокого ума и железной воли...Произойдет то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мёртвых, и весь мир удивится". В этом контексте, "Король Генрих" понимается как "последний праведный царь" из апокрифов.
       Завершая письмо сыну Цезарю, Нострадамус вполне отчётливо формулирует суть пророчества: "Теперь же слушай, сын мой, что я обнаружил своими расчётами кругообращений, согласующимися с вдохновением, данным в откровении, что ныне к нам близится смертоносный меч мора и войны, более ужасных, чем бывали на протяжении жизни трёх человек..." Период жизни трёх человек в буквальном смысле следует понимать как примерно столетие; на уровне же намёка здесь видится ссылка на "трёх Антихристов" (см. предпоследний раздел).
        
       Анализ некоторых катренов.
       В этом разделе комментируются катрены, которые привлекли особое внимание автора. Большинство из них выбрано в силу примечательных совпадений текста с историческими событиями. Другие катрены обсуждаются потому, что могут дать намёк для понимания шифра, либо вызывают значительный интерес в кругах почитателей творчества Нострадамуса, либо наконец автор считает, что может высказать новые любопытные мысли, проливая на четверостишие принципиально новый свет. Во всех случаях принимается во внимание перевод и комментарии А.Пензенского, однако отнюдь не всегда автор находит возможность однозначно согласиться с ними.
        
       Ц1К2. Пророческий метод.
       Перевод А.Пензенского.
       С веткой в руке, посреди Бранхид,
       Волной смачивает и край [одежды], и ноги.
       Пар и голос трепещут [его] рукавами.
       Божественное сияние. Божество располагается рядом.
        
       Перевод И.Разумова (по скрытым смыслам).
       Магический жезл вставлен между ВЕТВЯМИ,
       Волна огибает и лимб, и штатив.
       Трепещет мой разум над "рукавами".
       Чудесные тайны. Бог рядом сидит.
        
       La verge en main mise au milieu de BRANCHES
    De l'onde il moulle & le limbe & le pied.
    Un peur & voix f    remissent par les manches,
    Splendeur divine. Le divin pres s'assied.
        
       Нострадамус отчасти вдохновляется трактатом греческого философа-неоплатоника Ямвлиха "О египетских мистериях" (IVв.): "...женщина, дающая оракулы в Бранхидах, или исполняется божественным сиянием, держа в руках жезл, изначально предоставленный неким богом, или предрекает будущее, сидя на оси, или восприемлет бога, смачивая ноги и край одежды в воде..." Однако можно смело предполагать, что трудности перевода этого важного катрена связаны с двойным или тройным смыслом, так что различные варианты перевода дополняют друг друга. Здесь одновременно даётся поэтическое представление о процессе пророчества и конкретизируются технические детали, связанные с системой шифра.
       Часто переводчики для простоты заменяют "ВЕТВИ" на "Бранхиды", "лимб" на "край [одежды]", "страх" на "пар" и т.д. Слово "moulle" требует исправления на "mouille" (смачивает) либо "moule" (формирует). Слово "onde" (волна) может переводиться также как "зигзаг", "колебание". Слово "pied" обозначает не только "ноги", но часто используется в более широком смысле "опора", "основание", а также "штатив". Следует обратить внимание, что лимб и штатив содержит в своей конструкции известный астрономический прибор, называемый астролябией, весьма важный для звездочётов того времени. В завещании, написанном перед смертью, Нострадамус оставляет свою астролябию сыну Цезарю.
       Слово "branche" (ветвь) имеет, кроме прочего, непереводное значение. Бранш - это часть эпического цикла. Если сравнить "Пророчества" Нострадамуса с эпосом, тогда "браншами" можно будет назвать три корпуса катренов, публиковавшихся соответственно в 1555, 1557 и 1568 годах, и содержавших 353, 289, 300 четверостиший. Исследователи давно обратили внимание, что указанное дробление пророчеств на несколько раздельно публикуемых частей было произведено со смыслом. В частности, число катренов в первом издании (353 штуки) намекает на минимальное число дней в лунном году, и соответственно на одну планетную эпоху Авраама ибн Эзра (354 года и 4 месяца). С другой стороны, период 300 лет обсуждается в популярном астрологическом трактате Ришара Русса (1550), служившем Нострадамусу одним из источников [8]. Вполне возможно, упомянутые в третьей строке загадочные "рукава" - суть те же самые "бранши". По всяком случае, в переводе с английского на русский слово "branch" выступает сразу и как "ветвь", и как "рукав". Подобный метод многоязычного перевода обсуждали Д. и Н.Зима, но конечно использовать его следует с большой осторожностью.
        
       Ц1К48. Пророческий календарь.
       Прошло 20 лет царствования Луны,
       В 7000 году другой возьмет правление,
       Когда Солнце завершит свои усталые дни,
       Тогда завершится и исполнится мое пророчество. 
       Vingt ans du regne de la lune passes
    Sept mil ans autre tiendra sa monarchie:
    Quan    d le soleil prendra ses jours lasses
    Lors accomplir & mine ma prophetie.
        
       Согласно теории, которую описал в XII веке еврейский философ Авраам ибн Эзра, история человечества может быть представлена циклами из семи периодов по 354 года и 4 месяца. При этом каждый период управляется ангелами небесных светил в такой последовательности: Сатурн, Венера, Юпитер, Меркурий, Марс, Луна, Солнце. Затем начинается новая эпоха Сатурна, и цикл повторяется, если только мир не прекратит существование в тот момент. Описанная концепция была в XVI веке достаточно популярной. Например, аббат Тритемий (1462-1516), известный мистик и специалист по шифрам, посвятил этой теме один из своих трактатов. Нострадамус же мог непосредственно руководствоваться астрологическим трактатом Русса, где также изложены эти представления. Проблему здесь представляет датировка начала цикла, поскольку обычно она зависит от даты Сотворения Мира, относительно которой существовали различные мнения.
       Нострадамус нам поясняет, что в его системе 20 лет эпохи Луны завершились в 1555 году (момент публикации), откуда нетрудно вычислить, что начало эпохи Солнца приходится на 1888-1889 гг., и соответственно конец эпохи Солнца на 2242-2243 гг. Затем следует астрологическая эра Сатурна, на которую пророчества Нострадамуса не распространяются. Согласно I хронологии из эпистолы Генриху, Рождение Христа (РХ) датируется 4757-4758 гг от Сотворения Мира (СМ). Таким образом, 7000 лет истекают именно в 2242-2243 гг, и система становится логически замкнутой. Отчасти она согласуется с традиционным еврейским календарём, который датирует 2240 год РХ как 6000 лет СМ. Нострадамус всего лишь переносит Сотворение Мира примерно на 1000 лет назад от начала еврейского календаря, и тогда вся история мира укладывается в одну "Большую Неделю", где каждое тысячелетие символически засчитывается за один день.
       В свою очередь, в астрологии каждому дню недели также ставится в соответствие одна из планет. Это обстоятельство отразилось даже в названиях дней недели в европейских языках: "Sunday" (англ.) - воскресенье, день Солнца; "Monday" (англ.), "Lundi" (фр.) - понедельник, день Луны; "Mardi" (фр.) - вторник, день Марса; "Mercredi" (фр.) - среда, день Меркурия; "Jeudi" (фр.)- четверг, день Юпитера; "Vendredi" (фр.) - пятница, день Венеры; "Saturday" (англ.) - суббота, день Сатурна. Согласно еврейской религиозной традиции, на закате шестого дня (пятницы) состоялся суд над Адамом. Всевышний сказал ему: "То, что произошло с тобой, будет происходить с твоими сыновьями; как ты предстал перед Моим судом в этот день и был прощен, так и дети твои будут судимы в этот день и получат прощение". (Мидраш Псикта д'Рав Кахана). Поэтому логично считать, что "Большая Неделя" календаря Нострадамуса начинается "Большой Субботой", т.е. 1000-летней эрой Сатурна ("Золотой Век" - сразу после изгнания из Рая), затем следует период еврейского календаря длиной 6000 лет, после чего в 2240-2243 гг. "медленный Сатурн" возвращается. Таким образом, в 2240-2243 гг начинаются как астрологическая эра Сатурна, так и "Большой День" Сатурна. Вероятно, именно это пересечение циклов пророк именует "анарагоническим переворотом" в Письме Цезарю.
       Нострадамус утверждает, что "Большой День" Сатурна, или Золотой Век, продлится именно 1000 лет: "Возродится новое царство Сатурна и золотой век. Господь Создатель возговорит, вняв скорби своего народа. Сатана будет связан и брошен в глубокую пропасть адской бездны. И тогда установится между Богом и людьми вселенский мир, и [Сатана] пребудет связанным на протяжении около 1000 лет, и могущество Церкви обретет свою величайшую силу, а потом [Сатана] будет развязан". По-видимому, предсказатель стоит на позициях хилиазма, утверждающего что Страшному Суду предшествует тысячелетнее земное Царство Христа и последующий "бунт Гога". Собственно, идея о тысячелетней "Большой Субботе", наступающей после 6000 лет, когда праведники будут царствовать вместе со Христом, восходит к первым векам христианства, и упоминается, например, св. Ипполитом Римским (III в.) Однако, концепция Царства Божия на земле вовсе не отрицает восприятие Христа как Бога, пришествие которого состоится подобно молнии, на облаках, с силою и славою великою (Мф.24:30). Нострадамус умалчивает об этом.   
        
       Законное поручительство против глупых критик.
       Пусть те, кто будет читать эти стихи, зрело обдумает их.
       Да не коснётся их непосвященная и невежественная толпа.
       И все астрологи, сопляки, варвары пусть держатся от них подальше.
       Тот, кто поступит иначе, да будет проклят согласно обряду.
        
       Этот непронумерованный катрен на латыни размещён на месте Ц6К100 в одном из изданий 1557 года (экземпляр, хранящийся в Утрехте). Текст катрена заимствуется из книги "De honesta disciplina" (1543) Петра Кринита, за исключением слова "крючкотворы", которое заменено на "астрологи". Другое издание (экземпляры, хранящиеся в библиотеках Москвы и Будапешта) не содержит этого катрена вовсе. Позднее секретарь Нострадамуса Ж.-Э. де Шавиньи, в "Первом лике французского Януса" (1594) помещает на место Ц6К100 катрен про "дочь Авры". Отсюда А.Пензенский высказывает догадку, что в "утрехтском" экземпляре катрен Кринита был размещён по инициативе издателя, для заполнения пустого места. Толкователи часто применяют "законное поручительство" для обоснования мысли, что в "Пророчествах" Нострадамуса совсем не используются специальные знания из астрономии. Однако это прямо противоречило бы утверждениям из Письма Цезарю: "...посредством юдициарной астрологии вместе с Божественным вдохновением и озарением, с постоянными ночными бдениями и расчётами, мы изложили на письме наши пророчества", а также из Эпистолы Королю: "Все эти образы [будущего] основательно согласованы с помощью Св.Писания с видимыми небесными творениями, а именно Сатурном, Юпитером, Марсом и иже с ними, как можно более явно увидеть в некоторых катренах". Последнее означает, как минимум, что Нострадамус использует привязку к астрономическим событиям для датировки своих ночных видений. Отношения же его с астрологами действительно были не простыми. В "Письме Цезарю" Нострадамус поясняет, что события будущего можно предсказывать в том числе и по звездам, но только если при этом есть пророческий дух.
        
       Ц1К52. Варфоломеевская ночь.
       Две злых [планеты] соединятся в Скорпионе,
       Великий Сеньор убит в зале,
       Чума в церкви, благодаря новому присоединившемуся (?) королю,
       Нижняя и Северная Европа.
       Les deux malins de scorpion conjoints,
    Le grand seigneur meurtri dedans sa salle:
    Peste a l'eglise par le nouveau roi joint,
    L'Europe basse & Septentrionale.
        
       Две злых планеты -- в средневековой астрологии Марс и Сатурн -- впервые с момента обнародования пророчества соединились в Скорпионе в августе 1572 года, что соответствует событиям Варфоломеевской ночи (24 августа 1572); апогей раскола церкви во Франции.  Заговор, организованный матерью короля Карла IX, Екатериной Медичи, с целью устранения лидера французских протестантов, адмирала Колиньи, вышел из-под контроля. Адмирал был убит в отеле де Бетизи, но резня начала распространяться подобно чуме по Парижу, окрестностям, и перекинулась в соседние города. Королю Карлу IX оставалось только примкнуть к католикам и взять на себя ответственность за случившееся. После этого южные протестантские провинции со столицей в городе Ла Рошель заявили о своей политической независимости. Высока вероятность, что этот катрен выглядел ясным для придворных астрологов, и поэтому сам мог спровоцировать развитие событий в указанный планетными соединениями срок. В 1564 году Карл IX и Екатерина Медичи назначили Нострадамуса королевским медиком и советником, следовательно, они прислушивались к его пророчествам. Поэтому, если этот катрен был замечен, он должен был оказать влияние на ход событий. Здесь стоит отметить важное обстоятельство. Во всех изданиях в третьей строке ставится запятая после слова "joint" ("присоединится, объединится"), что позволяет перевести катрен именно таким образом, как это сделано выше. Однако историческая наука, представленная в России комментариями А.Пензенского, считает нужным переставить здесь запятые, чтобы придать более осмысленный вид последней строке. Тогда перевод оказывается другим, он вдохновляет нового короля на свершения: "Бедствие - церкви; новым королём объединены Нижняя и Северная Европа". Как бы то ни было, по нашим данным, ранее этот катрен никем из интерпретаторов не связывался с событиями Варфоломеевской ночи (интерпретация была представлена автором на Википедии в 2006 году).
        
       Ц1К16. Сатурн в экзальтации.
       Коса к олову присоединена в Стрельце
                                    /вблизи Стрельца/,
       В своём высоком ЛОЖЕ экзальтации,
       Чума, голод, смерть от военной руки:
       Век приближается к обновлению.
       Faulx a l'estang joinct vers le Sagitaire
    En son hault AVGE de l'exaltation,
    Peste, famine, mort de main militaire:
    Le siecle approche de renovation.
        
       Первые две строки дают астрономические данные для датировки. Предлог "vers" может указывать не только направление (как обычно думают переводчики), но и местонахождение. Коса (серп)- астрологический символ Сатурна, в то время как олово считалось в алхимии металлом Юпитера. Таким образом, первая строка поэтически обозначает соединение Сатурна и Юпитера в окрестности Стрельца. К сожалению, требуется вставка одной буквы "i": "estang" -> "estaing" ("олово"). В противном случае получаем, "коса в пруду" (т.е. Сатурн в Водолее), но уже непонятно, как связаны Водолей и Стрелец. Исследователь Брендамур считал, что типографский наборщик текста работал под диктовку, поэтому иногда встречаются опечатки в словах трудно различимых на слух.
       В период 1555-2243 гг Сатурн и Юпитер соединяются в Стрельце только 4 раза: в декабре 1603, в октябре 1663, в январе 1723, в ноябре 1782 года. Вторая строка характеризует место соединения: оно происходит вблизи "высокого ложа экзальтации", т.е. некоего экстремума. Орбиты планет действительно имеют свои экстремумы, поскольку они не вполне строго лежат в плоскости эклиптики. Для Сатурна прохождение через максимум широты повторяется через 29,5 лет. Этот максимум находится в Весах, т.е. через один знак от Стрельца. И наконец, последняя строка: "век приближается к обновлению". С одной стороны, это напоминает фразу из Эпистолы, "1792 год будут полагать обновлением века". С другой стороны, в Ц1К54 читаем: "два оборота злого серпоносца произведут перемену власти и веков", то есть  1555+2*29,5=1614. В итоге, имеет смысл выделить две наиболее вероятные даты:  1603 и 1782 годы. Первая дата наиболее близка к максимуму широты Сатурна, а также к году 1606, отмеченному в Эпистоле, и ознаменована предстоящим периодом Смутного времени в России. Вторая дата близка к "обновлению века" в Эпистоле, которое совпадает с Великой Французской революцией (1792).
       Но возможно и другое прочтение, связанное с тем, что предлог "vers" указывает на место соединения лишь приблизительно. Зато момент достижения максимума широты Сатурна (всегда в знаке Весов) мы можем определить с высокой точностью с помощью астрономических программ. Выпишем все даты в промежутке времени 1555-2243 гг. для прохождений Сатурна через максимум его широты, при которых Юпитер находится между Сатурном и знаком Стрельца. Получаем довольно длинную цепочку дат: 1686, 1745, 1804, 1864, 1923, 1982, 2041, 2100 годы. Из них кажется наиболее астрологически примечательной конфигурация 2041 года, когда достигается почти точное соединение Юпитера и Сатурна в точке максимума широты Сатурна, вблизи даты летнего солнцестояния (20-22 июня 2041 года). Заметим, что в новейшей истории прохождения Сатурна через максимум его широты (даже в отсутствие Юпитера по соседству) часто сопровождались негативными историческими событиями: 1865 г - убит президент США А.Линкольн, 1894 г. - умер император России Александр III, 1924 г. - умер В.И.Ленин, 1953 г. - умер И.В.Сталин, 1982 г. - умер Л.И.Брежнев...
       Мог ли Нострадамус намеренно предложить двусмысленную фразу, указывая на знак Весов опосредованно, через "близкого" к ним Стрельца? Хотя формальный перевод первой строки допускает такое прочтение, оно явно противоречит принципу "бритвы Оккама", согласно которому "не следует множить сущности без необходимости". В то же время, корреляция с историческими событиями в приведённой цепочке дат выглядит примечательно. Компромисс может быть найден, если учесть, что Нострадамус приводит в катрене скорее астрологическое рассуждение, чем пророчество. Смысл его рассуждения состоит в том, что соединение медленных планет, Юпитера и Сатурна, считается в астрологии важным событием; и эта конфигурация становится крайне негативной, если реализуется вблизи максимума широты Сатурна. Аналоги этого рассуждения можно встретить в средневековых астрологических трактатах. Таким образом, катрен датируется 1603 или 1782 годом, однако сказанное в нём имеет более широкое применение, и распространяется на всю приведённую цепочку дат.
        
       Ц8К71. Научная революция.
       Настолько возрастёт число астрономов
       Преследуемых, изгнанных, и запрещённых книг,
       В году 1607 благодаря святым чашечкам,
       Что от святых даров никто не спасётся.
       Croistra le nombre si grand des astronomes
       Chassez, bannis & liures censurez,
       L'an mil six cens & sept par sacre glomes
       Que nul aux sacres ne seront asseurez.
        
       В 1607 году Иоганн Кеплер заложил основы современной астрономии в своей работе "Новая астрономия", где были сформулированы законы обращения планет вокруг Солнца. В 1608 году голландец Ханс Липперсгей изобрёл телескоп, основанный на совместном использовании выпуклой и вогнутой линз, а в 1609 году Галилео Галилей впервые его использовал для астрономических наблюдений, что привело к революции в астрономии, поскольку наблюдения Галилея подтвердили теорию гелиоцентрической системы мира Коперника. Церковь встретила эти открытия настороженно, книги Коперника были запрещены, Галилею пришлось отречься от своих убеждений и провести под домашним арестом последние годы жизни. Однако смастерить телескоп с двумя линзами и самостоятельно наблюдать за движением небесных тел теперь мог практически каждый.
        
       Ц6К54. Переворот в Марокко.
       На рассвете при втором крике петуха,
       Выйдут из Туниса, Феса и Бужи:
       Схвачен арабами король Марокко,
       Год 1607 от Литургии.
       Au poinct du jour au second chant du coq
       Ceux de Tunes, de Fez, & de Bugie:
       Par les Arabes captive le Roy Maroq,
       L'an mil six cens & sept de Liturgie.
        
       Ясно предсказана борьба правителей Феса и Марракеша (название государства "Марокко" происходит от "Марракеш"), которая должна завершиться падением Марракеша через 1607 лет от начала Литургии. Правители Феса должны быть арабами.
       Катрен датируется двояко. В некоторых источниках Возрождения (например, в "Tractatus Astrologicus" Луки Гаурико, Венеция, 1552) "годы от Литургии" эквивалентны годам нашей эры. В таком случае, катрен относится к 1607 году. В то же время ясно, что по крайней мере до 33 года н.э. Литургия не проводилась. Основу главного христианского богослужения (Литургии) составляет Евхаристия (Благодарение), или проще говоря, святое причастие. В последний четверг своей земной жизни (33 г. н.э.) Иисус со своими учениками провел Тайную Вечерю, описанную в Евангелиях (Матф.26:26-28; Марк 14:22-24; Лука 22:19-20). Это событие можно считать первой Литургией; и тогда катрен относится к 1640 году.
       Из истории Марокко видно, что берберские династии утратили контроль над страной ещё в 1554 году. К власти пришли Саадиды, считавшиеся выходцами из Аравии (т.е. арабами) и потомками Пророка Мухаммеда. Они совмещали высшую государственную и духовную власть в Марракеше и Фесе. Саадиты успешно противостояли Османской империи и расширили свои владения на значительную часть Африки. С именем Ахмеда I аль-Мансура из династии Саадитов (царств. 1579-1603 гг.) связан "золотой век" Марокко. После смерти Ахмеда в 1603 году один из его сыновей  стал править в Мараккеше, другой в Фесе, а третьего, аль-Мамуна, отец заключил в тюрьму незадолго до своей смерти. В течение семи лет сыновья Ахмеда пытались оспорить трон. В 1604 году аль-Мамуну удалось захватить власть, но уже в 1607 году он был убит, а государство претерпело окончательный распад на части с главными центрами противостояния в Марракеше и Фесе. В 1640 году на территории Марокко образуется ещё одно государство, султаном которого провозглашается некто Мухаммед Бен али Шариф из династии Алауитов, переселившихся из Аравии в 1266 году, и также ведущих свой род от Пророка Мухаммеда. Вскоре после того династия Саадитов обрывается, и происходит объединение Марокко под управлением Алауитов, со столицей в городе Фес. Алауиты и по сей день правят в Марокко.
       Таким образом, оба года, 1607 и 1640, действительно имеют существенное значение в истории Марокко, указывая соответственно на даты распада страны и появления в ней новой королевской династии. Однако событий, совершенно эквивалентных описанным в катрене, всё же не обнаруживается.
        
       Ц9К49. Казнь Карла I Стюарта.
       Гент и Брюссель пойдут против Антверпена,
       Сенат Лондона предаст смерти своего короля,
       Соль и вино не пойдут ему впрок:
       Из-за них в королевстве смута.
       Gang & Bruceles marcheront contre Enuers
       Senat de Londres mettront a mort leur roy
       Le sel & vin luy seront a l'enuers,
       Pour eux auoir le regne an desarroy.
        
       В первой строке говорится о противостоянии Северных Нидерландов (Антверпен) и Бельгии (Брюссель), которое действительно состоялось в 1579--1648 гг после буржуазной революции в Нидерландах (борьба Утрехтской и Арасской уний) и завершилось признанием Голландской республики. В январе следующего 1649 года в Англии по решению народного суда был казнён король Карл I Стюарт. Толкователи обращают внимание на "говорящий" номер катрена: 49.
        
       Ц1К49. Великая Северная война.
       Много, много ранее этих событий
       Люди Восточные ведомые лунной силой,
       В 1700 году [совершат] великие походы,
       Почти покорив угол Аквилона.
       Beaucoup beaucoup avant telles menees,
       Ceulx d'orient par la vertu lunaire:
       L'an mil sept cens seront grands emmenees,
       Subiugant presque le coing Aquilonaire.
        
       1700 год известен в истории как начало Северной войны, начатой по инициативе России и её союзников против Швеции, в результате которой Россия вернёт Прибалтику ("северный угол" империи) и захватит часть Финляндии, обеспечив себе надёжный выход к Балтийскому морю. "Аквилон" -- поэтический термин, обозначающий страну северного ветра; так можно назвать и Россию, и Швецию. Первая строка формально связывает этот катрен с предыдущим, Ц1К48, где говорится, что датой окончания пророчеств является момент завершения астрологической эпохи Солнца. Термин "лунная сила" также понимается в контексте Ц1К48: хронологические рамки Северной войны (1700--1721) приходятся на середину астрологической эпохи Луны (1535--1888).
        
       Ц1К51. Испанское наследство.
       Глава Овна, Юпитер и Сатурн.
       Боже Всевышний, какие перемены!
       Через долгий век его злое время вернётся,
       Галлия и Италия, какие волнения!
       Chef d'Aries, Juppiter & Saturne,
    Dieu eternel quelles mutations !
    Puis par long siecle son maling temps retourne,
    Gaule & Italie quel    les esmotions !
        
       Юпитер и Сатурн, впервые с момента пророчества, соединились в "голове Овна" (то есть его первых градусах), по тропическому зодиаку, только в 1702 году. Этому соответствует начало войны за испанское наследство - крупнейшего европейского конфликта XVIII века. Основными участниками войны были Франция и Священная Римская империя, а её результатом стала утрата Францией гегемонии в Европе. "Через долгий век" - завоевательные походы Наполеона Бонапарта. А.Пензенский в комментариях к катренам приводит выдержку из трактата Русса, который был для Нострадамуса одним из источников: "...примечательнейшее сближение и соединение Сатурна и Юпитера, которое произойдёт близ главы Овна, в году Господа 1702-м по всему миру явит на земле славные, восхитительные и более чем величайшие изменения и сдвиги, как об этом оставил нам на письме Леопольд Австрийский в предисловии к пятому трактату..."  Таким образом, Нострадамус в этом катрене существенно опирается на своих предшественников - астрологов.
        
       Ц3К77. Падение Персии.
       В третьем климате, под знаком Овна,
       В год 1727, в октябре,
       Царь Персии взят Египтянами,
       Смерть, потеря, кресту посрамление.
       Le tiers climat soubz Aries comprins,
       L'an mil sept cens vingt & sept en Octobre:
       Le roy de Perse par ceulx d'Egipte prins:
       Coflit, mort, perte: a la croix grand oprobre.
        
       3 октября 1727 года ставленник афганской знати Ашраф, шах Персидский, страна которого была расколота внутренними конфликтами, признал вассальную зависимость от Турции, а также передал туркам около половины территории Персии, включая и Тегеран (столица современного Ирана). Египет в 1727 году был частью Османской империи. Посрамление же потерпела Россия, ранее отказавшаяся от возможности сместить узурпатора Ашрафа из опасений испортить отношения с турками. После смерти Петра I Россия перешла к осторожной внешней политике. Управляющий иностранными делами России, вице-канцлер Остерман, в 1727 году писал: "Наша система должна состоять в том, чтобы убежать от всего, что могло бы нас в какие проблемы ввести". Катрен исполнился лишь частично: шах не был взят в плен, а сама Персия в астрогеографии обычно ассоциируется со знаком Тельца.  Впрочем, Агапий Манбиджский, авторитетный для Нострадамуса источник, в "Книге заглавий" относит к "третьему климату" и знаку Овна провинцию Фарс, историческую родину персов.
        
       Ц6К24. Вторжение Наполеона в Россию.
       Марс и Скипетр соединятся,
       Под Раком бедственная война:
       Немного спустя будет помазан новый король,
       Который надолго успокоит землю.
       Mars & le sceptre se trouvera conjoint,
       Dessous Cancer calamiteuse guerre :
       Vn peu apres sera nouveau Roy oingt,
       Qui par long temps pacifiera la terre.
        
       Многочисленные попытки истолковать это предсказание сталкивались с двумя трудностями. Во-первых, обычно истолкователи были людьми несведущими в астрономии. Во-вторых, большинству из них очень хотелось привязать катрен именно к своему времени, и к своей стране. Поэтому смысл первых строк, дающий основание для датировки катрена, полностью игнорировался либо утрировался. Например, говорили, что Марс является символом войны, Скипетр - символом власти, что астрологический знак Рака напоминает цифру "69" и т.п. После этого катрен можно было истолковать произвольным образом.
       Среди отечественных интерпретаторов следует отметить Д. и Н.Зима, которые оценили важную роль катрена. Они правильно поняли, что Скипетр является астрологическим символом планеты Юпитер, в то время как Рак является знаком тропического зодиака, где указанные планеты должны были соединиться. Фраза "под Раком бедственная война" позволяла предполагать, что Солнце также находится в этом знаке. Поэтому война ожидалась в июне либо июле. Стремясь обязательно отнести катрен к современности, Зимы назвали июль 2002 года, когда Марс и Юпитер соединились в Раке на расстоянии всего лишь 12 градусов от Солнца. В названное время такой войны не случилось, если конечно не связывать катрен с войной США в Ираке, которая началась в марте следующего года.
       Между тем, идея представляется совершенно верной. Необходимо найти летнее (июньское либо июльское) соединение Марса и Юпитера в Раке. При этом близость соединившихся планет к Солнцу должна быть важной, потому что именно тройные соединения считаются в астрологии наиболее примечательными, и конечно они привлекали внимание Нострадамуса. Расчет по швейцарским эфемеридам показывает, что наиболее точные тройные соединения Марса, Юпитера и Солнца под знаком Рака реализовались в следующие даты: 02/07/1575, 22/06/1622, 27/06/1812. Таким образом, за пять веков прошедших с момента пророчества, обнаруживаются лишь три наиболее "подозрительных" планетных конфигурации. Дата названная Д.и Н.Зима, 02/07/2002, является четвертой в этом списке, но может быть опущена, потому что соответствует менее точному соединению с Солнцем. 
       Теперь обратим внимание на номер катрена: он содержит проверочную информацию. Нострадамус датировал свой катрен 24 номером 6 центурии. Отечественная война 1812 года началась 24 числа 6-го месяца, когда "Великая Армия" Наполеона форсировала реку Неман и вторглась на территорию России. Возникает естественная гипотеза, что Нострадамус знал дату начала этой войны с точностью один день. Тот факт, что в катрене не указана география, позволяет думать, что в войне участвует Франция. "Помазание нового короля" - суть "Реставрация Бурбонов" после краха империи Наполеона. Единственным недостатком этой интерпретации является тот факт, что король Людовик XVIII, восходя на трон, отказался собственно от обряда помазания.
       Интерпретация кажется удивительной: эффект пророчества здесь несомненно присутствует. Однако, на самом деле, нет никакой уверенности, что Нострадамус вкладывал в свой катрен именно такой смысл. Предъявив к катрену максимальные требования, мы неожиданно получили отклик по максимуму. Но при этом сам Нострадамус мог просто иметь ввиду, что война произойдёт летом, после того как Марс и Юпитер соединятся где-либо. Такое астрономическое событие является очень частым, и тогда катрен оказывается скорее поэтическим, чем пророческим. Это в очередной раз позволяет вспомнить о возможности нескольких уровней понимания текста, причём "высшие уровни" могут быть неизвестны самому пророку.
       Заметим, можно пробовать предъявить 'максимальные требования' и ко второму прочтению (Марс и Юпитер соединились где-либо, а Солнце находится точно в центре Рака). Тогда снова получается любопытный (хотя и менее удивительный) результат: такая планетная конфигурация наблюдалась в 1944 году, незадолго до окончания Второй мировой войны.
        
       Ц3К57. Европейские революции.
       Семь раз изменится Британский народ,
       Окрашены кровью через 290 лет:
       Франция не будет Германской точкой опоры,
       Овен опасается своей границы в Бастарнии.
       Sept fois changer verres gent Britannique,
       Taintz en sang en deux cens nonante ans:
       Franc[h]e non point par appuy Germanique,
       Aries doubte son pole Bastarnan.
        
       Катрен допускает серьёзные разночтения, однако дата и общий смысл (смута в Европе) не вызывают сомнений. Указанные 290 лет с момента публикации истекли в 1845 году, а в 1848 году по Европе прокатилась волна революций. К.Маркс и Ф.Энгельс обратились с революционным призывом к пролетариям всех стран в "Манифесте коммунистической партии". Восставшим удалось захватить власть в Париже, после чего К.Маркс рассчитывал импортировать революцию в Германию: "С победой красной республики в Париже, армии двинутся изнутри страны через её границы, и тогда мы воскликнем: "Горе побеждённым."" (Rheinische Zeitung, 1848). Однако, эти надежды не оправдались; восстание в Германии не получило поддержки извне и было подавлено. Точку в попытке мировой революции поставил 150-тысячный русский корпус, посланный Николаем I через Восточную Европу (Бастарнию) на подавление восстания в Австро-Венгрии. Первая строка говорит о трансформациях власти в Англии в течение 290 лет: начало династии Стюартов, диктатура Кромвеля, реставрация Стюартов, славная революция Вильгельма III, соединение с Шотландией, начало династии Ганноверов, соединение с Ирландией. Под знаком Овна (по Птолемею) находятся Германия, Франция и Бастарния.
       К сожалению, смысл катрена сильно зависит от одной буквы: "France" ("Франция") присутствует только в издании Антуана дю Рона (1557), в других же изданиях, включая и Бономме (1555), видим вместо него этимологически родственное прилагательное "Franche" ("Свободный"). Тогда катрен становится структурно легче, но предсказательный смысл исчезает.
        
       Ц3К97. Переселение евреев.
       Новый закон займёт новую землю
       В районе Сирии, Иудеи и Палестины:
       Большая империя варваров распадётся,
        Прежде чем Феба определит свой век.
       Nouvelle loy terre neufue occuper,
    Vers la Syrie, Iudee, & Palestine,
    Le grand Empire barbare corruer,
    Avant que Phebes son siecle determine.
        
       Феба - дочь Урана (неба) и Геи (земли) в греческой мифологии, отождествляемая с Луной. Эпоха Луны в календаре Нострадамуса завершается в 1889 году. Катрен ясно предсказывает распад Османской империи и, как следствие, смену власти в Святой Земле, - предположительно образование Еврейского государства, - незадолго до 1889 года. Пророчество исполнилось в большей степени, чем это кажется на первый взгляд. Греция отделилась от Османской империи ещё в 1830 году, затем по итогам Берлинского конгресса (1878) после русско-турецкой войны (1877-1878 гг) Османская империя потеряла Черногорию, Сербию, Боснию и Герцоговину, Румынию, Южную Бессарабию, а Болгария была объявлена автономным княжеством. Однако катрен ориентируется в датировке не на распад Османской империи, где трудно выделить точную дату, а на начало еврейского переселения в Палестину (так называемая "первая алия"). К 1880 году еврейское население Палестины не превышало 24 тысячи человек. В 1881 году в Восточной Европе прокатилась волна еврейских погромов, что побудило многих евреев к переселению. Число переселенцев достигало 30 тысяч человек, они основали в Палестине собственные поселения. В 1890 году впервые появляется термин "сионизм"; в 1896 году теоретики сионизма озвучивают планы создания Еврейского государства на территории Палестины; в 1897 году проходит первый Всемирный сионистский конгресс в Базеле.
        
       Ц10К9, Ц10К10. Рождение Сталина.
       В инжирном Кастиллоне в туманный день
       От недостойной женщины родится высший правитель,
       Прозвище от сапог ему, последнему ребёнку,
       Никогда не было столь дурного короля в его стране.
        
       Запятнанный убийством, потрясающими прелюбодеяниями,
       Великий враг всего рода человеческого,
       Какой ужас с дедами, дядьями и отцами,
       В стали, огне, воде; кровожадный и бесчеловечный.
       De Castillon figuieres jour de brune,
    De femme infame naistra souverain Prince:
    Surnom de chausses perhume luy posthume,
    Onc Roy ne fut si pire en sa province.
        
       Tasche de meurdre, enormes adulteres,
    Grand ennemy de tout le genre humain:
    Que sera pire qu'ayeuls, oncles ne peres,
    Enfer, feu, eaux, sanguin & inhumain.
        
       На важную роль этих катренов указывают и Д. и Н.Зима, и А.Пензенский, но если первые делают перевод с ошибкой, второй как обычно, ограничивается сухой исторической справкой. Между тем, зацепку для истолкования даёт "прозвище от сапог". С одной стороны, как отмечает А.Пензенский, оно указывает на римского императора Калигулу (имя от лат. "сaligula", "сапожок") - вероятный прообраз будущего Антихриста. С другой стороны, из современных претендентов в "антихристы" прозвище "от сапог" носил только И.Сталин. Писатель Юз Алешковский в "феноменологическом словарике", приведенном в конце романа "Кенгуру", приводит два таких прозвища вождя, которые были распространены в лагерях: Гуталин и Гуталинщик. "Гуталинщиками" в народе называли чистильщиков сапог. За Сталиным прозвище закрепилось по той причине, что во-первых, его отец был сапожником, и во-вторых, самому вождю очень нравились тяжелые сапоги, которые он носил повседневно, даже в жару и на отдыхе. Эту особенность вождя подметил еще в 1933 году О.Мандельштам: "Тараканьи смеются усища и сияют его голенища..." Иосиф действительно был последним ребёнком в семье (два его младших брата умерли сразу после рождения). Именно в декабре, когда он родился, в Грузии бывают сильнейшие туманы. Ареал распространения инжира охватывает Грузию. К сожалению, география не совпадает с реальностью: указанное местечко Кастиллон (Castillon) расположено во Франции (примечательно сражением 1453 года, положившим конец Столетней войне). А.Пензенский считает возможным перевести "Castillon" как "крепость" (через общность корня), а "Figueres" оставить без перевода, как имя собственное "Фигерас": тогда действие переносится в Испанию, но это сомнительно. Зато с учетом пророческих смыслов, из слова "Castillon" легко составляется анаграмма: "Stalin loc". Слово "loc" существует в старо-провансальском  языке и происходит от латинского "locus", что означает "место". Таким образом, полученную анаграмму можно перевести примерно как "Сталинское местечко". Ц10К10 ясно указывает на репрессии, хотя пресловутые "прелюбодеяния" остаются неясными. 
        
       Ц1К25. Рождение Гитлера.
       Потерян, найден, скрывавшийся долгий век,
       Будет [этот] пастор почитаем как полубог,
       Таким образом Луна, завершившая свой цикл,
       Будет осквернена иными желаниями.
       Perdu, trouve, cache de si long siecle
       Sera pasteur demi dieu honore,
       Ains que la lune acheue son grand cycle
       Par autres veux sera deshonore.
        
       Нострадамус придерживается (с незначительными изменениями) концепции планетных эпох, которую сформулировал еврейский философ Авраам ибн Эзра (XII в.), и которая обсуждалась в популярном астрологическом трактате Р.Русса (Лион, 1550) (см. комментарий к катрену Ц1К48). В этой теории эпоха Луны началась в 1535 году и завершилась в 1888-1889 гг. Сегодня нам известно, что в 1889 году, по завершении эпохи Луны, родился А.Гитлер. Слово "пастор" в катрене, будучи понятым в широком смысле - эквивалентно термину "вождь, фюрер", а в узком смысле оно очерчивает географию - так называют протестантских священников со времён Кальвина и Лютера.
       При жизни Нострадамуса протестантизм только лишь зарождался, распространившись в Германии и Швейцарии, внося среди прочего новые веяния в давнюю историю антисемитизма. В 1543 году в Виттенберге (Германия) был опубликован памфлет М.Лютера "Об евреях и их лжи". По мысли Лютера, евреев следует изгнать с рынков, изъять их имущество, после чего принудить "ядовитых червей" к физическому  труду,  чтобы "у  них пот тёк с носа". "Первым  делом следует предать огню их синагоги, а то, что останется, - втоптать в грязь, дабы никто  более не смог увидеть ни камня, ни пепла [...] Я советую сровнять с землей и разрушить их дома [...]  расселить их под крышей или в сарае, как цыган. Это поможет им наконец-то понять, что они не являются господами в нашей стране [...] Я советую, чтобы евреи были лишены права на охранное свидетельство при передвижении [...] Я советую забрать у них все наличные деньги, а также серебро и золото [...] И им следует заявить, чтобы они возвращались в свою землю". (М.Лютер. Об евреях и их лжи.) Конечно, при современном прочтении такие мысли германского пастора вызывают вполне определенные ассоциации.
        Термин "полубог" может быть понят в контексте мифологии Третьего рейха. Гитлер грезил мечтами вывести из "истинных арийцев" новую породу людей, "сверхчеловека" (полубога). Почести самому фюреру, как спасителю немецкой нации, были подобны почитанию божества, а книга "Майн кампф" заменила для немцев Библию.
       И наконец, упоминание в катрене о "долгом веке" должно быть связано с ожиданиями прихода Антихриста на сто лет ранее. Так ещё в 1418 году кардинал Пьер д'Айли опубликовал трактат "De persecutionibus Ecclesiae", где обосновал из астрологических соображений дату явления Антихриста в 1789 году. Эта идея была затем подхвачена другими астрологами, включая Русса.
        
       Ц5К94. Вторая мировая война.
       В состав Великой Германии войдут
       Брабант, Фландрия, Гент, Брюгге и Булонь
       В результате ложного перемирия.
       Великий герцог Армении штурмует Вену и Кёльн.
       Translatera en la grand Germanie,
       Brabant & Flandres, Gand, Bruges & Bologne:
       La tresue fainte le grand duc d'Armenie
       Assaillira Vienne & la Coloigne.
        
       Здесь предсказана оккупация Нидерландов и Люксембурга (Брабант), Бельгии (Фландрия, Гент, Брюгге) и севера Франции (Булонь) немецкой армией в результате капитуляции французов. Затем оккупация Австрии (Вена) и Германии (Кёльн) войсками с Востока. Хотя дата и не указана, можно заметить, что описанные события имели буквальное исполнение в 1940--1945 гг. В период войны Германии с Францией и странами Бенилюкса (Бельгия, Нидерланды, Люксембург) катрен был замечен и активно использовался министерством пропаганды Геббельса; однако последняя строка умышленно искажалась. Позднее интерпретаторы заметили, что "герцогом Армении" можно назвать Сталина, рождённого в Грузии (Закавказье), а Кёльном может быть и Берлин (старое название города Кёльн-на-Шпрее). Таким образом, предсказание настигло политиканов, которые рассчитывали поставить его себе на службу.
        
       Ц9К17. Третий Первый Антихрист.
       Третий первый хуже Нерона,
       Бегите, отважные, не проливайте человеческую кровь,
       Велит поставить жаровню /печь/.
       Золотой век, смерть, новый король, великий грех.
       /Золотой век умер, новый король [оказался] буйным/
       Le tiers premier pis que ne fit Neron,
       Vuidez vaillant que sang humain respandre
       R'edifier sera le forneron,
       Siecle d'or, mort, nouveau Roy grand esclandre.
        
        
       В христианской традиции Нерон рассматривается как прообраз Антихриста. Нострадамус в Эпистоле вводит именно трёх Антихристов, откуда можно предполагать, что катрен повествует об одном из них. Об этом же свидетельствует "гибель золотого века": если тысячелетнее Царство Христа тождественно Золотому Веку (см. комментарий к катрену Ц1К48), то царство Антихриста по духу противоположно. Однако, нумерация персонажа крайне нетрививальна: она выглядит так, словно "Третьих Антихристов" должно быть двое, а в данном катрене говорится о первом из них. Ключевым для истолкования словом выступает "печь" ("жаровня"). Это позволяет привязать катрен к Гитлеру, который действительно весьма отличился в плане установки печей (слово "холокост" происходит от греч. "всесожжение"). Для объяснения загадочной нумерации приходится обратиться к тому факту, что в традиции истолкования пророчеств образ Антихриста (как собственно и Христа) тесно связан с таинством воскрешения из мёртвых. Откровение Иоанна утверждает, что Антихрист должен как бы получить смертельную рану и затем (ложно?) воскреснуть. Обычно считают, что воскреснуть (в каком-то смысле) должен император Нерон. Нострадамус же здесь увидел тирана заведомо худшего, чем Нерон, следовательно, он и должен "воскреснуть" в будущем.
       Истолкование Д. и Н.Зима оставляет надежду на лучшее. Незначительно изменив первую строку, они приводят её к простому виду: "Третий хуже первого, ужаснее Нерона...", и затем обращают внимание на примечательное совпадение с номером катрена Ц9К17, намекающим на дату прихода к власти В.И.Ленина (1917), который, по мнению большинства интерпретаторов, выступает первым Антихристом.
        
       Ц6К17. Холокост.
       После сожжения рубах
       Погонщики ослов сменят различные одежды.
       Люди Сатурна сожжены мельниками,
       Кроме тех, кто не будет одет.
       Apres les limes bruslez les asiniers,
       Constrainctz seront changer habits divers:
       Les Saturnins bruslez parles meusniers,
       Hors la plupart qui ne sera couvers.
        
       Считается, что предки евреев были кочевыми скотоводческими племенами. Кроме того, первое еврейское вооружённое формирование, созданное в 1915 году в Англии с целью освобождения Израиля от турок, называлось "Zion Mule Corps" - "отряд погонщиков мулов". Сатурн в астрологии связывается с субботой, которая считается святым днём у евреев. Идентифицировать "народ мельников" позволяет текст К. Маркса: "Мельницы на козлах, так называемые немецкие мельницы, являлись до середины XVI века единственно известными" [9]. С 1942 года большая часть евреев Европы была переодета в одежду узников концлагерей, из них около 6 млн чел. погибло в результате холокоста. К сожалению, приходится отметить, что пророчество могло найти предпосылки в памфлете М.Лютера "Об евреях и их лжи" (см. комментарий к Ц1К25 выше), что делает его менее ярким.
        
       Ц6К4. Падение Германии.
       Кельтская река сменит берега,
       Больше не продержится город Агриппины:
       Изменится всё, кроме старого языка,
       Сатурн, Лев, Марс, Рак в падении.
       Le Celtiq fleuve changera de rivaige,
       Plus ne tiendra la cite d'Agripine:
       Tout transmute ormis le vieil langaige,
       Saturn, Leo, Mars, Cancer en rapine.
        
       Смена культуры и ломка мировоззрения в бывшей гитлеровской Германии после её оккупации войсками союзников; новое послевоенное устройство мира. Кельтская река - Рейн, здесь используется как метафора, "река времени". Город Агриппины - Кёльн. Сатурн и Марс соединились недалеко от границы Рака и Льва 26 октября 1945 года [10]. Вблизи этой даты, 24 октября 1945 года, была создана Организация Объединенных Наций (ООН), а через месяц, 20 ноября 1945 года, начался Нюрнбергский процесс над бывшими руководителями гитлеровской Германии.
        
       Ц10К96. Разгром секты Аль-Каида.
       Религия именем моря победит
       Секту сыновей Адалункатифа.
       Упрямая отпетая секта убоится
       Двух раненых Алефом и Алефом.
       Religion du nom de mers vaincra,
    Contre la secte fils Adaluncatif,
    Secte obstinee deploree craindra
    Des deux blessez par Aleph & Aleph.
        
       Существует правдоподобная версия, что типографские наборщики работали под диктовку, поэтому непонятные им слова могли сильно искажаться при записи. Разумно смотрится следующая замена: Adaluncatif -> Adal et Katif ( "Адал и Катиф"). Адал - воинственный исламский султанат, существовавший в период 1415-1577 гг на территории нынешней Сомали, который в XVI веке вёл активные боевые действия с Эфиопией и Португалией. Катиф - название области в Саудовской Аравии, на берегу Персидского залива. Ранние европейские карты обозначают словом "Эл Катиф" весь Персидский залив. По-видимому, катрен описывает войну христианской морской державы с воинственной исламской сектой на побережье Персидского залива и Восточной Африки.
       Как известно, поводом для борьбы США с Аль-Каидой стал организованный сектой теракт в Нью-Йорке, в результате которого два пассажирских самолета протаранили и разрушили здания башен-близнецов WTC. Словосочетание "пассажирский самолёт" во французском языке обозначается словом: "Aerobus" (начинается с буквы "A"). Лидер Аль-Каиды Усама бен Ладен родился в Саудовской Аравии, что не противоречит катрену. Он погиб 2 мая 2011 года в результате успешной спецоперации ВМС США. Тело знаменитого террориста было затоплено в Аравийском море.
        
       Ц4К31. Коллективный Разум.
       Перевод А.Пензенского.
       Луна посреди ночи на высоком холме,
       Новый мудрец увидит её одним лишь мозгом,
       Призванный своими учениками к бессмертному состоянию,
       Глаза на юг, руки на груди, тело в огне.
        
       Перевод В.Завалишина.
       Высокие горы ждут новой Софии:
       Прекрасен её проницательный мозг!
       Она - вся в огне, укрощая стихии,
       Ей больно, что мир до любви не дорос.
        
       La lune au plain de nuict sur le haut mont
    Le nouveau sophe d'vn seul cerveau l'a veu,
    Par ses disciples estre immortel semond,
    Yeux au midy, en sens mains corps au feu.
        
        
       Развитие эффектов сознания в ходе коллективной работы, в результате чего достигается бессмертное состояние. Здесь полезно отметить, что современный уровень освоения человечеством энергий и знаний, как никогда ранее, требует взаимопонимания и согласованных действий индивидуумов. Поэтому среди путей дальнейшего развития человечества грандиозные перспективы открывает освоение телепатических возможностей.
       Вероятно, стремление к надличностному объединению заложено в человеке изначально. Оно отразилось уже в библейском рассказе о грехопадении Адама и Евы. Творец ставит человека перед выбором, выясняя степень его любви и преданности. Адам может доставить наслаждение Творцу, воздержавшись от употребления в пищу запретного плода (соблюсти пост). А может доставить наслаждение себе, и вкусить плод. Если человек любит Творца, тогда он не станет употреблять плод, и будет жить с Раю, как и раньше. Если же он вкусит плод, значит его потребностям более отвечает удалиться от Бога. Адам выбирает второй вариант, и Творец корректирует свое творение, как бы скрывается от человека. Да и сам Адам после греха пытается спрятаться под кустами, ему стыдно, он больше не может жить в Раю. Ведь он не смог сделать для Бога даже такую мелочь как не съесть плод от одного из деревьев. Грех состоял в выборе эгоистической модели дальнейшего развития. Это привело к тому, что люди стали чужими, как между собой, так и в отношении к Богу. Природа человека изменилась, в ней возник дефект -"печать первородного греха". Разрушились духовные связи, исчезло доверие и взаимопонимание, и поэтому уже в следующей главе брат убивает брата. Одновременно с грехопадением было утрачено и бессмертие, поскольку дерево жизни также росло в Раю.
       Но память об этой трагедии сохранилась, и с тех пор люди пытаются обрести первоначальную соединенность, найти потерянный рай, где растёт древо жизни. Коммунизм и нацизм были неудачными инстинктивными попытками такой интеграции. С другой стороны, имеем философские концепции всеединства. Так Н.Фёдоров в "Философии общего дела" в качестве идеи, которая должна сплотить человечество, указывает необходимость воскрешения наших предков, которые должны быть буквально собраны, восстановлены из отдельных атомов. Эта величественная задача потребует полной самоотдачи, колоссального напряжения интеллектуальных сил от всех живущих. В.И.Вернадский пишет, что с развитием человеческого разума биосфера достигает высшей стадии эволюции, преобразуется в так называемую ноосферу. Он уделяет особое внимание развитию науки как интегрирующему фактору. Христианский мыслитель П.Тейяр де Шарден в "Феномене человека" предсказывает объединение человечества в Дух Земли, высшую точку эволюции, которая в перспективе отделится от своей материальной матрицы, чтобы соединиться с Христом. И конечно особую роль идея надличностного объединения играет в Каббале. Согласно идеям, которые озвучивает, например, М.Лайтман, - для исправления мира необходимо особым образом соединить людей, "склеить черепки разбитого сосуда" посредством каббалистических занятий. После того как это удастся сделать в небольшой группе, процесс начнёт необратимо развиваться, подобно фазовому превращению, и охватит всё человечество. В результате весь мир исправится. В противном случае Творец приведёт мир к исправлению путём страданий. В итоге мы видим, что хотя стремление к объединению человечества существует, путь практической реализации остается в целом туманным. 
       Телепатия - вот что может объединить человечество и привести к исправлению мира, решая задачи поставленные философами, включая относительное бессмертие. Телепатия не отрицается современной наукой, споры идут только о физических механизмах явления. По сути, оно выглядит как частичная делокализация сознания, так что мысли других людей начинают восприниматься как собственные. Поэтому можно предполагать, при развитии групповых телепатических способностей должен возникнуть эффект коллективного сознания. Должна появиться некая делокализованная Суперличность, своего рода "живой интернет", сохраняющий в себе духовный опыт всех включенных в него индивидуумов и согласующий их взаимодействие между собой. Заметим, такая реализация автоматически исполняет завет Христа: "возлюби ближнего как самого себя". Потому что любовь к ближнему родственна пониманию ближнего, и способности донести до ближнего свою мысль. Хотя отдельные индивиды остаются смертными, Суперличность будет уже бессмертной. Её можно будет назвать тем самым Духом Земли, появление которого предсказывал Тейяр де Шарден.
       Примечательно, что Нострадамус в своем катрене использует термин "sophe" (мудрец) как производную от "Софии". В иудаизме София считалась женской ипостасью Бога, божественной мудростью. В гностической метафизике она рассматривается как посредник между Богом и миром. В раннем христианстве София отождествлялась с Иисусом либо с Духом Святым, затем в католицизме она становится Церковью Христа, которая согласно определению представляет собой мистическое соединение верующих. В русской иконографии Софию часто изображали в виде Ангела с руками и ликом огненного цвета. Отсюда можно понять В.Завалишина, который в своём поэтическом вдохновении по-своему перевёл этот катрен.
        
       Религия Четверга.
       Ц10К71.
       Земля и воздух заморозят столько воды,
       Когда придут в Четверг воздать почести.
       То что будет, никогда не было столь красивым,
       С четырех сторон придут ему поклониться.
       La terre & l'air geleront si grand eau,
       Lors qu'on viendra pour jeudy venerer.
       Ce qui sera jamais ne feut si beau,
       Des quatre parts le viendront honorer.
        
       Текст катрена служит прозрачной аллюзией на библейский сюжет о поклонении волхвов новорождённому Иисусу. В западноевропейской традиции волхвы часто изображаются царями, пришедшими с разных сторон света. Рождество Христово празднуется католической церковью 25 декабря, а "праздник трёх королей" отмечается 6 января, совпадая с Богоявлением, - отсюда в катрене упомянут мороз. В православной традиции празднику Богоявления соответствует Крещение Господне (19 января), "крещенские морозы". И наконец, число волхвов является спорным: некоторые варианты легенды упоминают четвёртого волхва, что объясняет фразу Нострадамуса "с четырёх сторон придут воздать ему почести". Таким образом, по-видимому, катрен говорит о рождении религиозного деятеля, сопоставимого со Христом. А.Пензенский отмечает в своём комментарии, что в контексте христианской религии этого не может быть, так что новый деятель оказывается скорее Антихристом. Иудаизм оставляет надежду на лучшее: царство Машиаха бен Давида, который приведёт человечество к совершенству, может наступить до окончания 6000 лет еврейского календаря.  
        
       Ц1К50.
       Из водного триединства родится
       Тот, кто Четверг сделает своим праздником,
       Его известность, слава и могущество возрастут,
       Сушей и морем на Восток устремится буря.
       De l'aquatique triplicite naistra,
       D'un qui fera le Jeudy pour sa feste.
       Son bruit, los, regne, sa puissance croistra,
       Par terre & mer, aux Oriens tempeste.
        
       Некто родившийся из водного триединства (астрологическая характеристика дня рождения) сделает четверг праздничным днем. В контексте других катренов, например Ц5К11, Ц10К71, речь идёт о создании новой религии, приверженцы которой будут почитать Четверг. Ни одна из современных религий не почитает четверг. Евреи считают святым днём субботу, христиане воскресенье, мусульмане пятницу. В то же время, четверг был праздником языческих богов-"громовержцев": греки посвящали этот день Зевсу, римляне Юпитеру, славяне Перуну, кельты Таранису. Возможно, всё таки речь идёт о рождении человека, который восстановит языческий культ богов-"громовержцев". Он принесёт (или навлечёт?) на Восток войну - на суше и на море.
        
       Ц10К98. Падение Софии.
       Светлое сияние на радостную деву
       Не будет более изливаться.
       Надолго останется без соли,
       С торгашами, сутенёрами, гнусными волками,
       В полной путанице, вселенское чудовище.
       La splendeur claire a` pucelle joyeuse,
    Ne luyra plus, long temps sera sans sel:
    Avec marchans, ruffiens, loups odieuse,
    Tous pesle mesle monstre universel.
        
       Мы вправе были бы ожидать важных высказываний в конце центурий. Неожиданно Нострадамус обращается к гностицизму, и в этом странном контексте даёт грустное глобальное предсказание. "Радостная дева" - это очевидно София, олицетворённая божественная Премудрость. В иудаизме она - женская ипостась божества, воплощающая творческую радость и веселье. Мы встречаем Софию, например, в "Притчах Соломона", где она говорит от своего лица: "Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони [...] Когда Он уготовлял небеса, я была там. Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны, когда утверждал вверху облака, когда укреплял источники бездны, когда давал морю устав, чтобы воды не переступали пределов его, когда полагал основания земли: тогда я была при Нём художницею, и была радостию всякий день, веселясь пред лицем Его всё время, веселясь на земном кругу Его, и радость моя была с сынами человеческими" (Притч.8:22-31).  В раннем христианстве София ассоциируется со Святым Духом, затем с Девой Марией. Но в рамках традиционных религий София никак не может лишиться божественной благодати. Поэтому более адекватный контекст для понимания катрена обнаруживается в гностической мифологии.
       В гностическом трактате "Пистис София" Дева выступает как сущность из центрального тринадцатого эона, дерзко помыслившая о равенстве со Всевышним, в результате чего и возник наш мир. Как следствие своего помысла, София жестоко обманывается: она принимает за "свет высший" архонта с ликом львиным, который завлекает её в бездну хаоса материального мира, дабы заполучить заключённые в ней части Света. Затем двенадцать архонтов Зодиака пытают Софию, лишают света и силы. В отчаянии София обращается к Свету, в который по-прежнему верует, и исполняет 13 покаянных гимнов. Светлое сияние изливается на неё в результате Пришествия Христа. Вняв мольбам Софии, Христос посылает двух архангелов, Михаила и Гавриила, которые поднимают Софию обратно к Свету. Возвращённая в высший мир София ликует "в великой радости".
       Во второй строке катрена привлекает внимание слово "соль". "Солью земли" и "светом миру" Христос называет своих учеников (Мф.5:13-16). В раввинистической литературе соль выступает метафорой мудрости. Таким образом, катрен описывает кризис христианства, и в более общем смысле - разрыв между Богом и разумом человека, между мудростью и интеллектом, в нашем суматошном мире. София снова погружается в хаос, и лишённая света, сама превращается во вселенское чудовище. Катрен является предсказанием о наступлении эпохи материализма, капитализма, накопления и потребления, в которой мы и находимся сегодня. С точки зрения христианской традиции, такое положение дел означает, что мир себя исчерпал и созрел для Суда.
        
       Ц3К94. Когда тайное станет явным.
       Более 500 лет будут его рассматривать,
       Того кто был украшением своего времени.
       Затем внезапно он прольёт великий свет,
       /Даст большую ясность за один раз/
       Что сделает их весьма довольными этим веком.
       De cinq cens ans plus compte l'on tiendra
    Celuy qu'estoit l'ornement de son temps:
    Puis a un coup grande clarte donrra
    Que par ce siecle les rendra tres contens.
        
       "Сompte tiendra" - французская идиома, означающая "принимать во внимание, учитывать". Если переводить неточно, возникают оттенки смысла (по созвучию), которые можно рассматривать как намёк: "500 лет удерживает расчёт", "500 лет расчёт удерживает его". Словосочетание "a un coup" имеет точный перевод "с одного раза, внезапно". По-видимому, это предсказание о расшифровке пророчеств: когда формулы датировки катренов обнаружатся, все катрены "разом" встанут на свои места. Возможно, номер катрена содержит намёк на начало нашего века: 1606+394=2000, где 1606 - точка отсчёта, указанная в Эпистоле Королю. Если  прибавить 500 лет к датировке Эпистолы, получим 1558+500=2058; если же прибавить их к дате смерти Нострадамуса, получим 1566+500=2066.
        
       Концепция датировки.
       Идея о том, что "Пророчества" зашифрованы, наиболее ясно звучит в середине Эпистолы. Нострадамус просит разрешения у короля для безопасного обнародования предсказаний, а до тех пор размещает их, на первый взгляд, беспорядочно, но на самом деле скрыто датирует посредством псевдобиблейской хронологии. Приведем соответствующий отрывок без сокращений.  
        
       "В своем трактате, сир, я помещаю предсказания почти беспорядочно, - и когда это [то или иное событие] может произойти, и сам их приход, для времяисчисления, приведенного ниже, которое никак или очень мало согласуется с приведенным выше, каковое [составлено] как астрономическим методом, так и другими, в частности [с помощью] Св.Писания, которое никак не может ошибаться. Таким образом, если бы я захотел вложить в каждый катрен времяисчисление, это можно было бы сделать. Но это не всем понравилось бы, не меньше, чем истолкование их, если только, сир, Ваше Величество не дарует мне широкую возможность сделать это, не давая клеветникам возможность кусать меня.
       Тем не менее, если считать годы от сотворения мира, до рождения Ноя прошло 1506 лет, а от рождения Ноя до окончания постройки ковчега близ вселенского потопа прошло 600 лет (годы были солнечные или лунные, или смешанные). Я исхожу из того, что Св.Писания были солнечными. И по истечении этих 600 лет Ной взошел на ковчег, чтобы спастись от потопа; и был тут вселенский потоп на земле, и длился он год и два месяца. А с окончания потопа до рождения Авраама прошли годы общим числом 295. А от рождения Авраама до рождения Исаака прошло 100 лет. А от Исаака до Иакова - 60 лет; с момента же [его рождения и до дня,] когда он прибыл в Египет, прошло 130 лет. А от вхождения Иакова [в Египет] до исхода [евреев] оттуда прошло 430 лет. А от исхода из Египта до воздвижения Храма Соломона на 4-м году царствования прошло 480 лет. А от воздвижения Храма до Иисуса Христа, согласно исчислению Св.Писания, прошло 490 лет. Всего же, по этому исчислению, произведенному мною в опоре на Св.Писание, получается 4173 года и 8 месяцев, более или менее. [Времени] от Иисуса Христа до [наших дней] не касаюсь из-за разногласий между сектами.    
       [Я] вычислил и рассчитал настоящие пророчества, целиком согласно порядку цепи, который содержит свой кругооборот, всё посредством астрономического учения и моего природного дара, и через некоторое время и во время его, с того момента, когда Сатурн будет двигаться попятно с 7 апреля по 25 августа, Юпитер с 14 июня по 7 октября, Марс с 17 апреля по 22 июня, Венера с 9 апреля по 22 мая, Меркурий с 3 февраля по 24 число того же месяца и после с 1 июня по 24 число того же месяца, и с 25 сентября по 16 октября; Сатурн в Козероге, Юпитер в Водолее, Марс в Скорпионе, Венера в Рыбах, Меркурий в течение месяца в течение одного месяца в знаках Козерога, Водолее и Рыбах, Луна в Водолее, Голова Дракона в Весах, а его Хвост в знаке противоположном. Затем следует соединение Юпитера c Меркурия, с аспектом квадратуры Марса и Меркурия, и. Голова Дракона окажется в соединении с Солнцем и Юпитером; год будет мирным, без затмения
       И будет этот год началом того, что продолжится в последующем, и начиная с этого года будет великое преследование Христианской Церкви, вплоть до 1792 года, который будут полагать обновлением века".
        
       Прокомментируем некоторые места.
       "Время приведённое ниже никак или очень мало согласуется с приведённым выше" - вероятно, данная хронология сравнивается с первой хронологией, которая приводится по тексту выше. Обратимся к ней немного позднее.
       "Таким образом, если бы я захотел вложить в каждый катрен времяисчисление, это можно было бы сделать". Эту фразу, взятую вне контекста, часто понимают так, что Нострадамус не стал датировать большинство катренов. Однако из контекста следует иное: предсказатель пишет, что все события строго рассчитаны согласно приведенному условному летоисчислению, однако их датировка временно не озвучивается.
       "...получается 4173 года и 8 месяцев" - названная длина хронологии отличается от реальной длины 4092 года и 2 месяца, возникающей при подсчёте.
       "...целиком согласно порядку в цепи, который содержит свой кругооборот" - возможно, цепочка чисел должна быть замкнута в цикл. О том же говорит Ц3К79: "Вечный роковой порядок повторяется цепью согласно закону последовательности..."
       Астрономические данные берутся из эфемерид Леовица. Они соответствуют промежуткам времени ретроградного движения планет, в принятом в астрологии тропическом зодиаке, в 1606 году. Исключение составляет соединение Головы Дракона (т.е. Северного Лунного Узла) с Солнцем и Юпитером, которое реализуется только в 1610 году, но историческая наука предполагает здесь опечатку. Все даты приводятся по юлианскому календарю; для получения григорианских дат следует прибавлять 10 дней (различие стилей на XVI век).
       Насколько можно понять, 1606 год обозначен как начальная точка пророчеств. Однако, Эпистола Королю выступает в качестве предисловия только к трём последним центуриям. Поэтому остаётся неясным, является ли 1606 год начальной точкой для всех пророчеств, или только для трёх заключительных центурий, или же его следует использовать только для данной хронологии (наряду с первой) и т.п. В этом месте полезно вспомнить, что "Пророчества" публиковались тремя частями (353, 289, 300 катренов). Первые 353 катрена имели в качестве предисловия Письмо Цезарю, а последующие 289 катренов специальным предисловием не сопровождались. Но обнаружить признаки шифра в Письме Цезарю гораздо сложнее, и конечно более естественно выглядел бы некий универсальный шифр.   
       Приведём первую хронологию из Эпистолы, которая также может использоваться в системе шифра.
        
       "Протяженность времени от наших праотцев, предшествовавших нам, подчиняясь поправке наиболее здравого суждения, такова. Первый человек Адам появился примерно на 1242 года раньше Ноя (если считать время не по выкладкам неевреев, таким какие были записаны Варроном, но лишь согласно Св.Писанию и, по слабости моего разума, согласно моим астрономическим расчетам). После Ноя - его самого и всемирного потопа - пришел Авраам приблизительно через 1080 лет, который был высочайшим астрологом; как говорят иные, он был первоизобретателем халдейского алфавита. Примерно через 515 или 16 лет пришел Моисей, а между временем Давида и Моисея прошло около 570 лет. Затем между временем Давида и временем нашего Спасителя и Искупителя Иисуса Христа, рожденного от Единой Девы, минуло (согласно некоторым хронографам) 1350 лет. (Кто-то может возразить, что этот подсчет неверен, поскольку отличается от подсчета Евсевия.) А от времени человеческого искуплении до отвратительного прельщения сарацин прошел примерно 621 год. Легко обобщить, сколько времени минуло с тех пор. Если же мой подсчет неправилен и неприемлем для всех народов, так это потому, что целиком был произведен посредством небесного движения в сочетании с врожденным переживанием в определенные часы уединения, - переживанием моих древних предков".
        
       Эта хронология насчитывает 4757 или 4758 лет от Сотворения Мира до Рождества Христова. "Отвратительным прельщением сарацин" именуется переселение пророка Мухаммеда из Мекки в Медину, т.е. событие от которого ведётся счёт лет мусульманского календаря (эры Хиджра).
       Заметим, многие (но не все) числа хронологий Нострадамуса соответствуют Библии. В частности, совпадают 600 лет от рождения Ноя до потопа (Быт.7), потоп длился 1 год и 2 месяца (Быт.8), Авраам родил Исаака в 100 лет (Быт.17), Исаак родил Иакова в 60  лет (Быт.25), в возрасте 130 лет Иаков прибыл в Египет (Быт.47), через 430 лет случился исход евреев из Египта (Исх.12), через 480 лет Соломон воздвиг Иерусалимский Храм (I Царств 6). Однако от Сотворения Мира до Ноя 1056 лет (Быт.5), от Ноя до Авраама 1070 лет (Быт.11, греч.версия), от Авраама до Моисея 505 лет (Быт.12), от потопа до рождения Авраама 292 года (Быт.11). По Евсевию Кесарийскому, от Адама до Ноя прошел 2241 год, что близко к 1242+1000. Нострадамус приводит 1242 года: возможно здесь опечатка издателя. От сотворения мира до рождения Ноя 1056 лет (Быт.5), а Нострадамус называет 1506 - возможно, и здесь опечатка. От Храма Соломона до воздвижения Второго храма на 2 году царствования Кира 531 год (Книга Ездры) - этой фразы у Нострадамуса нет, но по формальной логике она просто пропущена. С учетом этих правок сумма лет II хронологии дает указанные Нострадамусом 4173 года. Таким образом, возможности Нострадамуса по вариации отдельных цифр хронологий были существенно ограничены.
       Мы не дадим в данной статье исчерпывающий ответ на вопрос, каким образом Нострадамус зашифровал "Пророчества", но сможем высказать разумные предположения, сформулировать общую концепцию.
       Вероятно, ключ к шифру состоит из двух частей, которые можно условно назвать закрытой и открытой частями кода. Закрытая часть ключа представляет собой формулу датировки катренов из их порядковых номеров с помощью библейских хронологий. Эта формула не озвучена в явном виде и должна быть найдена, исходя из намёков в текстах Нострадамуса и известной нам истории криптографии. Вторая часть ключа (открытая) представляет собой датировку некоторых катренов, часто неоднозначную, согласно указанным в них явным датам либо планетным конфигурациям, причём в последнем случае от читателя требуются специальные знания из астрономии. Поэтому в завершении Эпистолы Нострадамус не случайно обращает наше внимание, что все пророчества основательно согласованы с движениями небесных тел, "как можно более явно увидеть в некоторых катренах". Скрытая формула датировки катренов должна быть определена таким образом, чтобы удовлетворить открытой датировке этих особых катренов. Если такое совпадение произойдет, оно будет свидетельствовать о правильности выбора общей формулы, после чего не составит труда датировать все катрены. Если же совпадения датировок для особой группы катренов не возникло, значит предложенная формула неверна.
       0x08 graphic
    Полный список явно датированных катренов и связанные с ним проблемы рассматривались, например, в [11]. Сейчас в нашу задачу не входит воспроизвести детали этого исследования. По сути, наиболее интересные из явно датированных катренов рассмотрены в предыдущем разделе. Что же касается закрытой части ключа, мы можем высказать дополнительные соображения, обратившись к истории криптографии.  
       Одним из простейших шифров, известных со времён Древней Спарты, является так называемый шифр скитала (от греч. "сцитала", жезл). Описание скиталы приводит, например, Плутарх в "Жизни Лисандра". Узкая полоска пергамента наматывается на цилиндр по спирали, после чего текст записывается по длине цилиндра. Когда цилиндр удаляют, остаётся зашифрованное письмо, записанное на длинной ленте пергамента в виде неясной последовательности букв. Для расшифровки необходимо подобрать цилиндр правильного диаметра и намотать на него текст. Аналогия с "цепью" катренов весьма прозрачна, разница только в том, что вместо букв алфавита необходимо использовать годы, соответствующие катренам. К тому же, Нострадамус показывает свое знакомство с произведениями Плутарха, ссылаясь в начале Эпистолы на "Жизнь Ликурга". Если наша гипотеза верна, функцию окружности жезла должно выполнять расстояние от начальной до конечной даты пророчеств.
       Другой известный шифр, называемый "шифром Цезаря", с математической точки зрения является модификацией "скиталы". Обычно его использовали для замены букв исходного текста по правилу Y=(X+K) mod N, где X- символ открытого текста, Y- символ зашифрованного текста, N - количество букв в алфавите (аналог окружности скиталы), K- ключевая величина сдвига, операция "mod" обозначает взятие остатка от деления. Очевидно, для скрытой датировки катренов можно использовать эту же формулу, придавая обозначениям другой смысл: тогда X, Y выступят в качестве исходной (реальные годы) и итоговой  (числа натурального ряда) нумерации катренов, возможно с шагом отличным от одного года, N - промежуток времени на который распространяются предсказания, K - ключевая величина сдвига. Шифр Цезаря наиболее подходит к первому корпусу из 353 катренов, поскольку Письмо сыну Цезарю содержит, прежде всего, намёки о промежутке времени N. Таких намёков несколько: (1) "это непрерывное прорицание, начиная с нынешнего времени до 3797 года"; (2) "за 177 лет 3 месяца и 11 дней до этого численность населения так уменьшится [...] что не найдётся желающих работать на полях";  (3) "как только [Луна] закончит свой полный круг, воцарится Солнце, потом Сатурн; ибо согласно небесным знакам, царство Сатурна вернётся; по всем подсчётам мир приближается к анарагоническому перевороту"; (4) и конечно, коль скоро опубликованный корпус содержит 353 катрена, символизируя одну планетную эпоху, он может быть рассчитан на эти самые 353 года. Мнение сложившееся в кругах историков, к которому присоединяется автор, состоит в том, что эпоха Сатурна, на которую пророчества уже не распространяются, начинается в 2242-2243 гг (см. выше комментарий к катрену Ц1К48). Тогда 3797 год является мистификацией, поскольку 3797-1555=2242, где 1555 - дата публикации. Наконец, дата "177 лет 3 месяца и 11 дней", составляющая примерно половину планетной эпохи, обозначает некоторое важное событие (в терминологии П.Гинара: "крушение мира"), отстоящее на заявленный отрезок времени от начала либо от конца "Пророчеств". В логике формулы "шифра Цезаря", разумно было бы сопоставить с этим отрезком ключевую величину сдвига K. Однако мы не можем пока поручиться, что Нострадамус поступил именно так; сейчас в рассуждениях мы руководствуемся только соображениями целесообразности и здравым смыслом.
       В 1553 году, то есть за два года до первой публикации "Пророчеств" Нострадамуса, вышла в свет книга "La cifra del Sig" итальянца Джована Баттиста Беллазо, где он предложил важное усовершенствование "шифра Цезаря". Впоследствии этот шифр вошёл в историю под именем "шифра Виженера". Беллазо предложил вместо единственного ключевого сдвига K в формуле "шифра Цезаря" использовать набор ключей Ki, определяемый ключевым словом. Без знания ключевого слова такой шифр становится весьма трудным для взлома. Допустим, исходным текстом, который надо зашифровать, является "ATTACKATDAWN". Человек производящий шифрование, выбирает ключевое слово "LEMON" и записывает его циклически, до тех пор пока не получится текст, равный по длине исходному: "LEMONLEMONLE". Затем используется "таблица Виженера", имеющая такой вид, как показано на рисунке. Для получения каждого символа зашифрованного сообщения выбираются соответствующий символ исходного слова и ключевой фразы, и по таблице Виженера определяется символ, находящийся на пересечении соответствующих столбца и строки. Например, для первого символа "A" с ключом "L" получаем на выходе снова символ "L", а полное зашифрованное сообщение будет иметь вид: "LXFOPVEFRNHR". Формула этого шифра имеет вид аналогичный шифру Цезаря: Yi=(Xi+Ki) mod N , но отличительной особенностью является индекс "i", циклически пробегающий буквы ключевого слова.
       0x08 graphic
     Если наше предположение верно, и Нострадамус действительно шифрует даты катренов посредством подобных формул, предназначенных изначально для зашифровки текста, тогда библейская хронология из десяти дат замечательно подходит на роль "ключевого слова". На простом языке это означает, что перебирая катрены последовательно, необходимо к очередному катрену добавлять величину сдвига из циклически записанной хронологии, и затем вычислять дату по формулам типа Беллазо-Виженера.
       Проиллюстрируем общее рассуждение конкретным примером. Допустим, для определённости, что начальная и конечная точки пророчеств 1555 и 2240. Допустим, для определённости, шаг метода равен 353 года. Тогда получаем первый катрен 1555 год, второй катрен 1555+353=1908 год. Третий катрен 1908+353=2261 - что уже больше 2240. Тогда в силу требования "наматывания на жезл" разница 2261-2240=21 вычитается из принятой конечной точки 2240-21=2219 год. Следующий катрен будет датироваться 2219-353=1866 годом. Следующая дата 1866-353=1513 год. Поскольку это меньше 1555, находим разность 1555-1513=42 и прибавляем 1555+42=1597. В результате получается цепь катренов датированных внешне нетривиально (1555-1908-2219-1866-1597-...), но строго подчиняющихся одной формуле. По сути это модификация скиталы. Можно предложить другие модификации, незначительно изменяя сам алгоритм. Можно варьировать параметры: начальную и конечную точки, а также шаг метода. В частности, шаг метода (353) можно сделать переменным, циклически изменяющимся (например согласно циклически повторяющейся хронологии), - получится модификация типа Беллазо-Виженера. Однако принципиально важно, чтобы в результате расчета явно датированные катрены адекватно датировались, иначе нет оснований говорить о правильной расшифровке.
       Подведём итог сказанному. Весьма вероятно, катрены датируются с использованием формул традиционных шифров. Эти формулы могут содержать и отличия, которые однако не должны быть принципиальными. Для датировки первого корпуса катренов, сопровождаемого "Письмом Цезарю" - наиболее подходит шифр Цезаря, а для датировки трёх последних центурий - шифр Беллазо-Виженера с библейской хронологией в качестве "ключевого слова". Начальными точками могут выступать 1555, 1558 (датировки писем) и 1606 годы, а конечной точкой, по-видимому, является 2242-2243 год. Явно датированные катрены выступают открытой частью ключа. Для них результат датировки по предложенным формулам должен совпасть с названной в катрене датой, либо удовлетворить указанным в катрене планетным конфигурациям на вычисленную дату; в противном случае предложенные формулы неверны.
       Изложенная концепция не претендует на безупречность и полноту. Она ещё не пригодна для прямого использования. Однако автор надеется, что при наличии шифра, она схватывает его основные черты. При этом энтузиаст-исследователь сталкивается с двумя опасностями. Первая опасность состоит в том, чтобы двигаясь от математики, предложить красивую и простую формулу, которую Нострадамус не использовал, после чего возникает соблазн "притянуть за уши" и привести к абсурдному виду истолкование открыто датированных катренов. Другая опасность в том, чтобы отталкиваясь от разумных мнений относительно датированных катренов, предложить математически невнятные, постоянно меняющиеся, и по существу только декларативные, правила датировки. В отечественном нострадамоведении последних лет обе эти опасности реализовали себя, но мы сейчас воздержимся от конкретных ссылок.
        
       Посох Асклепия и жезл Гермеса.
       Разумеется мы не стали бы приводить концепцию шифрования в общем виде, не имея хотя бы косвенных подтверждений её справедливости. На данный момент, эти подтверждения возникают в другой логике рассуждений: они выражены на языке числовых совпадений пророческого характера, которые не могли бы произойти случайно. Сказанное во введении относительно числовых совпадений в целом, относится также и к этим закономерностям. Даже если формулы шифра не существует, числовые совпадения имеют самостоятельный смысл, потому что вероятность их случайного появления невелика.
       В "Письме Цезарю" привлекает внимание фраза "это непрерывное прорицание, начиная с нынешнего времени до 3797 года". Неясно, зачем потребовалась мистификация с этим числом, но следуя общей идее шифра типа скиталы, можно предположить, что большие цифры требуют "наматывания на жезл". Тогда цепь пророчеств "содержит свой кругооборот": начинаясь от 1 марта 1555 года (датировка письма) простирается в будущее до 2242 года, затем счёт лет продолжается в обратную сторону вплоть до 1555 года, и так далее, до достижения требуемой суммы лет (далее будем её условно называть "алгебраической"). Допустим, что для получения этой алгебраической суммы необходимо вычесть из числа 3797 датировку письма: 3797-1555=2242. Таким образом, одинаковое число лет (2242) указывает на конец пророчества и в реальном времени (от РХ), и в условном времени (от датировки письма, с учётом "наматывания" на жезл). Первым результатом проделанных операций становится следующее: алгебраическая сумма лет равная 2242 достигается около 2065 года, который удален от конечной точки на 177 лет (см.Рис.3). Это и есть, по-видимому, упомянутые в письме "177 лет 3 месяца 11 дней".  В недавних публикациях П.Гинара [12] было замечено, что особенности построения оригинальной фразы (с трудом отражаемые при переводе на русский язык) действительно требуют вычесть 177 лет из конечной точки, откуда по мнению автора следует, что Нострадамус предсказывал "крушение мира" на этот год.
        
       0x01 graphic
       Рис.3.Интерпретация чисел в Письме сыну Цезарю. Если пророчество длиной 2242,605 года замкнуто в цикл с границами 1554,163 и 2242,605, то остаток полупериода равен 177,280 года, а конец эпохи Луны приходится на дату рождения Гитлера, с точностью один день.
        
       Уточним конечную точку, насколько возможно, приравнивая остаток незавершенного полупериода числу Y=177,280 [13]. Тогда имеем уравнение: 177,280+3*(X-1554,163)=X (см.Рис.3), откуда искомая конечная точка  X=2242,605. Здесь и далее расчёты приводятся в юлианском календаре, "замороженном" по состоянию на XVI век; для получения современных григорианских дат необходимо прибавлять 10 дней. Дата 2242,605 соответствует 19 августа 2243 года.
       К дате конца седьмого тысячелетия принято относить Ц10К74: "Завершение великого седьмого числа произойдет во время игр гекатомбы, близ великого тысячелетия, когда мёртвые выйдут из могил". Согласно комментариям А.Пензенского, здесь утверждается, что конец седьмого тысячелетия (и соответственно конец пророчеств) приходится на "священный месяц" гекатомбион, в который проводились античные олимпийские игры, и который считался первым месяцем года у древних греков. Гекатомбион начинался с первой неомении после летнего солнцестояния. Неомения наступает через 2-3 дня после новолуния и представляет собой первое появление Луны на небе в виде узкого серпа. Отсюда, используя календарь лунных фаз, легко вычислить, что 19 августа 2243 года приходится на последний день месяца гекатомбион. Таким образом, согласие с Ц10К74 достигается, удивительным образом, но сама дата отличается от датировки эпохи Сатурна по Русса примерно на год, и от конца Еврейского календаря - на три года. Почему же используется настолько экстравагантный счет времени?
       Обратим внимание, астрологи Средневековья сомневались, когда в действительности началась эпоха Луны, в 1533 или 1535 году [14], зато длина планетной эпохи была известна более достоверно: 354 года и 4 месяца (354,333). Найдём конец эпохи Луны, используя найденную конечную точку: 2242,605-354,333=1888,272 (см.Рис.3). При переходе в григорианский стиль (+10 дней), получаем точную дату рождения Гитлера: 20 апреля 1889 года. Заметим, катрен Ц1К25, посвященный окончанию эпохи Луны, мы ранее уже привязали к рождению Гитлера.
       Это выглядит так, будто Нострадамус специально датирует конец эпохи Луны днём рождения Гитлера, откуда и возникает расхождение с Русса. Затем из множества вариантов исчисления времени он выбирает тот, в котором конечная точка (19.авг.2243) приобретает символический смысл (совпадает с концом месяца гекатомбион), и указывает на неё в Ц10К74. Конечно, возможно и альтернативное объяснение, через теорию заговора: "Тайный орден детей Венеры под названием "Туле" высчитал, что наступает время прихода арийского аватара..." (А.Дугин. Конспирология). "Центральной Драмой является неожиданное явление на земле личности Адольфа Гитлера, последнего Аватары, пришедшего вызвать эту ужасную бурю, дабы пробудить всех спящих и открыть Новую Эру...Мы начинаем отсчёт Новой Эры от рождения Адольфа Гитлера...Ритуалы проводятся в дни Равноденствий и Солнцестояний" (из интервью М.Серрано [15]).
       Представляется весьма важной дата 9-11 мая 2066 года (полнолуние), которая отстоит на 177,280 лет от конечной точки пророчеств. Она почти совпадает с серединой эпохи Солнца, которая, в свою очередь, приходится на канун летнего солнцестояния (праздник Ивана Купала): 1888,272+354,333 / 2 = 2065,439 (20 июня). Вероятно, к этой дате следует отнести Ц9К83:
        
       Солнце в 20 градусе Тельца. Такое сильное землетрясение!
       Большой театр полный людей будет разрушен.
       Воздух, небо и земля потемнеют.
       Тогда неверующие обратятся к Богу и святым.
       Sol vingt de Taurus si fort terre trembler,
    Le grand theatre remply ruinera,
    L'air, ciel & terre obscurcir & troubler,
    Lors l'infidele Dieu & saincts voguera.
        
       Солнце находится в двадцатом градусе Тельца 9-10 мая, в то время как слово "театр" иносказательно обозначает весь мир. Действительно, хотя в наши дни крылатая фраза "весь мир - театр" приписывается Шекспиру, на самом деле она была сформулирована римским писателем Гаем Петронием. Шекспир просто использовал популярный оборот речи; аналогично мог поступить и Нострадамус. В Ц1К45 аналогичная метафора звучит более четко: "Зверь в театре ставит спектакль...Из-за сект мир запутается и будет ввергнут в раскол".
       Другой интересный катрен Ц4К67:
        
       В том году, когда Сатурн и Марс одинаково сожжены,
       Воздух будет сухим, длинный метеор.
       Скрытыми огнями выжжено большое пространство.
       Мало дождей, горячий ветер, войны, вторжения.
       L'an que Saturne & Mars esgaux combust,
    L'air fort sieche, longue traiection :
    Par feux secrets, d'ardeur grand lieu adust
    Peu pluye, vent, chaud, guerres, incursions.
        
       По своей структуре этот катрен очень напоминает Ц6К24, где неявное указание на тройное соединение планет с Солнцем привело к точной дате вторжения Наполеона в Россию. В данном случае указание даётся почти открыто: "сожжены" - это астрологический термин, означающий точное соединение планеты с Солнцем. Три небесных тела никогда не могут вполне точно соединиться в одной точке небесной сферы, поэтому важна точность соединения. Расчёт по швейцарским эфемеридам показывает, что в промежутке времени 1555-2243 гг. наиболее точные летние тройные соединения указанных планет с Солнцем соответствуют датам 16.07.1622, 15.08.1624, 24.07.2064, 24.08.2066.
       И наконец, приведём, почти не комментируя, ещё несколько катренов, имеющих подозрительную нумерацию (как будто намекающую на период 2065-2067гг):
        Ц10К65. О, громадный Рим, твоё разрушение приближается ! / Не твоих стен, но твоей крови и сущности, / Резкий в письмах произведет ужасную сечу, /Острый клинок вонзится в каждого по рукоять.
       Ц10К66. Правитель Лондона с помощью царства Америки /Умиротворит шотландский остров в мороз (морозом). /Король и мятежник (Reb) получат столь злого (ложного, фальшивого, двуличного) Антихриста, / Который их всех вовлечёт в схватку.
       Ц10К67. Сильнейшее землетрясение в мае. / Сатурн в Козероге, Юпитер и Меркурий в Тельце, /Венера также, Рак, Марс в Nonnay, /выпадет град размером с яйцо.
       Ц10К65 указывает на приближение падения Рима, и здесь возможен переносный смысл. На Руси известна мистическая концепция старца Филофея "Москва - Третий Рим" (1523-1526), согласно которой "два Рима пали, третий стоит, а четвёртому не бывать". Ц10К66 говорит о борьбе англичан с Антихристом; здесь третья строка очень трудна для перевода, поскольку запись с ошибками, не согласуются окончания; неясно, кто такой "король Реб".
       Ц10K67 снова указывает на майское землетрясение; однако датировать этот катрен напрямую по планетным соединениям не удаётся - возникает 1549 год, т.е. дата из прошлого по отношению к публикации "Пророчеств". Можно пробовать применить озвученную идею шифра, тогда имеем: 2242.605 - 1548.3 mod (2242.605-1557,487)= 2065 г. -через датировку Эпистолы Королю, или 2242.605 - 1548.3 mod (2242.605-1554.163)= 2072 г. - через датировку Письма Цезарю.
       0x08 graphic
    Построенный рисунок (Рис.3) выглядит если не как точная схема датировки катренов, то во всяком случае как прозрачное символическое указание на шифр Цезаря. Возникает также ассоциация: это жезл, либо посох, обвитый ядовитой змеёй. Согласно греческим мифам, такой посох принадлежал покровителю медицины Асклепию (Эскулапу) (Рис.4).  Легенда гласит, что однажды Асклепий был приглашён критским царём Миносом, чтобы воскресить его умершего сына. Врач задумавшись шёл, опираясь на посох, как вдруг посох обвила ядовитая змея. В страхе, Асклепий ударом посоха убил её, но появилась вторая змея, нёсшая во рту какую-то траву. Трава воскресила убитую змею. Гениальный врач смекнул, в чём тут дело, разыскал такую траву, которую принесла змея, и собрав её отправился на Крит, где и воскресил ею сына царя Миноса. С тех пор Асклепия стали изображать с посохом, обвитым змеёй. Позднее из этого символа сформировалась современная эмблема медиков (змея обвитая вокруг чаши).
       Теперь обратимся к Эпистоле Королю.
       Напомним, Эпистола содержит две библейские хронологии, причём первая хронология насчитывает 4757 или 4758 лет от Сотворения Мира до Рождества Христа, а вычисляемая длина второй (4092 года и 2 месяца) отличается от её названной длины (4173 года и 8 месяцев). Ниже второй хронологии сказано, что пророчества скрыто датированы согласно этой последовательности. Начальная точка нечётко определяется описанием ретроградного движения планет в 1606 году, которое Нострадамус заимствует из эфемерид Леовица.
       Наше исследование обнаруживает замечательную начальную точку Y=1606,056 вблизи указанной предсказателем области, которая приводит к тройному сильному совпадению:
        
       Y+P-(4758,000 mod P) =1940,448   (23.июн.1941) - 22.июн.1941 Великая Отеч. война
       Y+P-(4173,647 mod P) =1888,252 (13.апр.1889) -  20.апр.1889    родился Гитлер
       Y+(4092,162 mod P)=1878,924 (14.дек.1879) - 21.дек.1879          родился Сталин
        
       Используется стандартное обозначение "mod" для операции взятия остатка от деления, месяцы принимаются лунными (29,53 дня), P=X-Y = 636,549, конечная точка X=2242,605 остаётся без изменений. Смысл проделанных операций становится очевидным из Рис.5. Цепь пророчеств представлена в виде тринадцати полупериодов, причем центральный полупериод разорван. Концы разрыва указывают на официальные даты рождения двух тиранов с недельной точностью, а дата начала Великой Отечественной войны вычисляется из длины первой хронологии с точностью один день.
       0x01 graphic
       Рис.5. Интерпретация чисел в "Послании Генриху". Длина I хронологии (4758) указывает на начало Великой Отечественной войны; вычисляемая (4092,162) и названная (4173,647) длины II хронологии  - на даты рождения Сталина и Гитлера соответственно; срок "прельщения сарацин" (621,728) откладывается от конца I хронологии назад, указывая на кончину В.И.Ленина; реперная сумма 7000 лет приходится на 2241 год.
        
       Несколько дополнительных фактов подтверждают такую схему.
       (1) Первая хронология называет около 621 года после "времени искупления" до "отвратительного прельщения сарацин". Формально речь идёт о дате основания ислама: переселение пророка Мухаммеда из Мекки в Медину, 24 сентября 622 года (621,728). Однако интерпретаторами замечено, что округлённая разность 4758-621=4137 отличается от длины второй хронологии (4173) только перестановкой цифр. Это служит намеком, что система шифра требует произвести вычитание. Отсюда, действуя по предложенному алгоритму, приходим к точной дате кончины В.И.Ленина: (21.янв.1924): Y+(4136,272 mod P)=1923,034 (23.янв.1924). Эту дату можно рассматривать как проверочную.
       2) Разность длин хронологий близка к "числу зверя": 4758-4092=666. На Рис.5 этой разности соответствует промежуток "условного" времени от рождения Сталина до начала Великой Отечественной войны: (2243-1879)+(2243-1941)=666.
       (3) 7000 лет завершаются 5 августа 2241 года: 1606,056+ (7000 mod 636,549)=2240,566. Таким образом, эта реперная отметка недалека от конечной точки (на Рис.5 - в конце 11-го полупериода), и также приходится на месяц гекатомбион.
       (4) Идея о "разрыве цепи пророчеств" упомянута в одном из катренов: "Вечный роковой порядок повторяется цепью согласно закону последовательности. Цепь будет разорвана в Фокейском порту, город взят, масса врагов" (Ц3К79). К сожалению, при переходе от первой строки к последней тема катрена меняется, так что упомянутый в нём "разрыв цепи" остаётся туманным намеком.
       "Три мессии от Нострадамуса" смотрятся вызывающе, но могут быть истолкованы миротворчески. Зло возникает в результате взаимодействия добрых людей с разными убеждениями. "С тех пор как добрые люди изуродовали его, он стал жесток и черств..." (М.Булгаков. Мастер и Маргарита). Причиной этого выступает разрыв непарного 13-го эона (от греч. "aion" - век, эпоха), т.е. фундаментальная дисгармония мира, возникшая после грехопадения, благодаря которой благими намерениями мостится дорога в ад. "Правое и левое - братья друг другу. Их нельзя отделить друг от друга. Поэтому и хорошие - не хороши, и плохие - не плохи...Поэтому каждый будет разорван в своей основе от начала" (Евангелие от Филиппа, 10). В 2240-2243 году Творец обновит мир, и зло исчезнет. "Те, кто был разделен, будут соединены и исполнены совершенством" (Евангелие от Филиппа, 126:2). "Конец; волк, лев, бык и осёл, робкая лень будут с псами" (Ц10К99).
       0x08 graphic
    Как и в случае схемы построенной для письма Цезарю, мы обнаруживаем весьма любопытные ассоциации к рисунку в греческой мифологии. Две змеи, обвитые вокруг жезла - это ничто иное, как кадуцей Гермеса (Меркурия) - жезл глашатаев, обладавший способностью примирять противников (Рис.6). Одновременно он выступает как символ борьбы двух противоположных начал: добра и зла, света и тьмы. Согласно одной из версий древней легенды, происхождение этого символа таково. Однажды Меркурий увидел двух дерущихся змей. Тогда он взял прут и воткнул его между змеями, которые тут же успокоились, обернувшись вокруг прута и склонившись головами друг к другу. С тех пор, жезл с двумя змеями считается символом мира. Кроме Гермеса, аналогичный жезл носила "вестница богов" Ирида (Радуга).
       Лучшей гарантией неслучайности числовых совпадений служит их повторяемость: "А что сон повторился фараону дважды, это значит, что сие истинно слово Божие, и что вскоре Бог исполнит сие" (Быт.41:32). В нашем случае, было бы весьма полезно обнаружить альтернативный способ вычисления дат рождения Гитлера и Сталина, с такой же хорошей точностью. И это получается сделать. За год до смерти, в альманахе на 1566 год, Нострадамус публикует третью псевдобиблейскую хронологию, которая насчитывает 4056 лет от Сотворения Мира до Рождества Христа. Это позволяет нам предложить следующую систему совпадений с точностью один день:
       1557,487+(2033,02-1557,487)*4173,647 / 6000=1888,271 (20.апр.1889) родился Гитлер
       1557,487+(2033,02-1557,487)*4056,000/ 6000=1878,947 (21.дек.1879) родился Сталин
       1242,000+(2033,02-1242,000)*4758,000/ 6000=1869,279 (22.апр.1870) родился Ленин
       Здесь три хронологии прикладываются к точкам отсчёта и сжимаются так, чтобы 6000 лет совместились с датой 2033,02 (19 января 2034 г, четверг, православный праздник Крещение); затем вычисляются даты "рождения Иисуса" в каждой из них. В качестве точек отсчёта используются 1557,487 - датировка Эпистолы Королю и 1242 - конец 6000 лет в I хронологии. Как обычно, перевод дат в григорианский стиль осуществляется добавлением десяти дней. Параметр 2033,02 не является вполне свободным. Во-первых, это середина (с точностью один день) между концом 6000 лет во II хронологии и концом 6000 лет по Еврейскому календарю: (2239,685+1826,353) / 2 = 2033,019. Во-вторых, большинство альманахов Нострадамуса датированы таким образом, что 6000 лет истекают в 2033 году. В третьих, эта дата практически совпадает с той, которую указывали в своих публикациях Д. и Н.Зима. Более подробно эта система рассматривалась в статье [16]. 
        
       Три Антихриста из Эпистолы Королю.
       Пока нельзя исключать, что по мнению самого Нострадамуса, первый Антихрист должен был появиться около 1606 года, второй около 1792 года, третий около 2240 года. По крайней мере, такие вероятные даты прихода Антихриста озвучивались астрологами того времени, и таково мнение исторической науки на сегодняшний день. Однако существует тот загадочный факт, который нельзя сбрасывать со счетов: в текстах Нострадамуса возникают смыслы и параллели, явно пророческого характера, которые не могут быть сведены к случайности. Выше мы уже встретились с ними, в то числе на примере "сильных" числовых совпадений. Поэтому сейчас нашей целью скорее является дать развёрнутое истолкование, нежели достоверно выяснить исходный смысл, вкладываемый самим предсказателем в свои слова. В конце концов, в предположении физической возможности предсказания, механизм явления мог быть и таким, что предсказатель не понимал смысла собственных слов. Такая решительная исходная установка снимает необходимость оставаться исключительно в смысловом пространстве средневековой Франции. Основным критерием оценки истолкования становится его внутренняя смысловая связность. Для традиции истолкования библейских текстов такой подход не является удивительным. Например, пророчество Даниила о "малом роге" считают частично исполнившимся на Антиохе Епифане, но также эти события должны повториться в будущем. Также пророчество Иоанна о "звере", по формальным признакам относят к императору Нерону, который выступает прообразом будущего Антихриста и т.д.
       Прежде всего, из текста Эпистолы Королю следует, что Нострадамус здесь понимает под "Антихристами" не столько конкретные личности, сколько ту духовную "адскую силу", которая ими руководит, и связывает их воедино. Действительно, уже первый (по порядку изложения текста) Антихрист обезличен: "великая империя Антихриста начнет вторгаться в область Атиль и Зерфес в неисчислимом множестве, а приход Святого Духа на 48 градусе вызовет переселение, имеющее целью убежать от мерзости Антихриста..." Здесь безликость Антихриста неявно следует из того факта, что обезличен его антипод, Святой Дух, пришедший на 48 градус. Безликость второго Антихриста более очевидна: "адская сила выдвинет против Церкви Иисуса Христа мощь противников его законов, каковая будет вторым Антихристом, который будет преследовать Церковь и её истинного наместника посредством могущества земных царей..." Если понимать текст буквально, получается, что вторым Антихристом была "адская сила", проявившая себя сразу в нескольких земных царях. Наконец, третий Антихрист приходит к власти как будто не на земле, а в аду (на земле это сопровождается войнами): "Антихрист станет правителем ада, и вновь - в последний раз - вострепещут все царства..." Надо признать, такое мнение об Антихристе не оригинально, оно встречается в протестантских общинах и у старообрядцев. Так известный религиозный реформатор, современник Нострадамуса, Джон Нокс (1510-1572) писал: "тирания Папского режима, которая насаждалась в церкви на протяжении многих веков, являлась самим Антихристом, сыном погибели, о котором говорит Павел" (из Писем Цюриха). В православном старообрядчестве существуют две концепции Антихриста: чувственного (который может быть персонифицирован) и духовного (который не имеет физического воплощения, но действует в мире посредством своих приверженцев). Очевидно, Нострадамус в Эпистоле рассматривает три явления Антихриста как духовной сущности, в то время как в катренах проявления Антихриста персонифицируются. С этим должна быть связана сложная нумерация персонажей в Ц9К17, не совпадающая с Эпистолой. 
       Рассмотрим теперь замечательные параллели с реальной историей в утверждениях Нострадамуса, касающихся Антихристов. К периоду первого Антихриста может быть отнесён абзац:
        
       "Великая империя Антихриста начнет спускаться в [область] "Atila & Zerses" в большом, неисчислимом множестве. Тогда на 48 градусе явится Святой Дух, который вызовет переселение (transmigrastion), имеющее целью убежать от мерзости Антихриста, ведущего войну против царской особы, коей будет великий викарий Иисуса Христа, и против Его Церкви и его Царства в продолжение времени и до конца времён. Перед этим произойдет солнечное затмение, наиболее тёмное и мрачное от сотворения мира до смерти и страстей Иисуса Христа, и с того момента до нынешнего. И в месяце Октябре произойдет некое великое перемещение (translation) - будто махина Земля потеряла свое природное направление и погрузилась в вечные потемки. Перед этим весной и после того будут исключительные перемены, смены власти, землетрясения, и начнётся разрастание новой Вавилонии, презренной дщери, которая увеличится от мерзости первого холокоста и продержится 73 года и 7 месяцев, и затем от побега, бывшего долгое время бесплодным, происходящего от 50-го градуса, выйдет тот, кто обновит всю Христианскую Церковь. И будет заключен великий мирный союз, и наступит согласие между детьми с заблудшими умами и разделёнными на разные царства. И будет заключен такой мир, что главный подстрекатель и зачинщик марсовых [воинственных] группировок посредством различия между верующими [Сатана] окажется связанным в глубочайшей преисподней. И объединится царство Яростного /Бешеного/, который будет выдавать себя за Мудреца. И края, города, посёлки, царства и провинции, сошедшие с изначальных путей, чтобы освободиться, поработятся еще сильнее, будут втайне рассержены своей свободой, и утратив совершенную религию, начнут "стучаться" в левую партию, лишь для того, чтобы вернуться вправо, возвращая поверженную святость. И поэтому после Большой Собаки придет Сторожевой Пёс, который разрушит все, даже то, что было совершено прежде..."  
        
       Предсказано появление Антихриста в неких варварских землях. Упомянутый для идентификации местности Атилла - вождь гуннов, повелитель Скифии и Германии, совершавший набеги на Византию, Галлию и Италию в V веке. Империя Атиллы простиралась далеко на Восток, вплоть до Волги и Урала. Римские и греческие историки обычно не проводят различия между гуннами и скифами. Согласно спорным описаниям Геродота, собственно Скифия была страной Северного Причерноморья, её территория примерно совпадала с территорией современной Украины, а главной рекой этой страны был Борисфен (Днепр). В некоторых изданиях "Пророчеств" слово "Atila" заменяется на "Arda", что может указывать, по созвучию, на "Золотую Орду". Однако, термин "Zerses" неясен, и похоже имеет немецкое происхождение.
       Ключом для интерпретации отрывка являются 73 года и 7 месяцев, обозначающие (с точностью один день) срок диктатуры большевиков - от роспуска Учредительного Собрания 19 января 1918 года до путча ГКЧП 19 августа 1991 года. Поэтому "великая империя Антихриста", "новая Вавилония"  и "царство Яростного, притворяющегося Мудрецом" - оказываются синонимами, указывающими на Советский Союз. Образованию Вавилонии предшествуют октябрьская и февральская (весенняя) революции. Сопоставление великого переселения ("transmigrastion") из царства Антихриста с белой эмиграцией не будет казаться натянутым, если учесть, что на 48 градусе северной широты расположен Париж, ставший центром эмиграции из России. Заключение мира - это окончание Первой мировой и Гражданской войн. "Объединение царства Яростного" - это создание СССР в 1922 году. Прирост Вавилонии в результате "первого холокоста" - это увеличение площади СССР после второй мировой войны. Словосочетание "первый холокост" указывает также на возможность повторения этих печальных событий в будущем.
       Яростный вождь, который притворяется Мудрецом - очевидно В.И.Ленин, собрание сочинений которого издано в 55 томах, а "Сторожевой Пёс" - следующий за ним правитель. Вероятно подробнее "Мудреца" описывает Ц2К28 (по мнению А.Пензенского, относящийся к одному из Антихристов): "Предпоследний, прозванный пророком, /Возьмет Диану для своего дня и отдыха. /Безумная (бешеная, неистовая) голова заведёт его далеко, /Освободит большой народ от налогов".. На уровне игры слов, можно думать, "Мудрец" выбирает себе Диану, то есть Луну, в качестве прозвища. Теперь вспомним, что фамилия "Ленин" как раз является партийной кличкой, происходящей от имени "Елена", которое в свою очередь являлось у древних греков формой имени собственного "Селена", т.е. Луна. Имеем цепочку: Ленин->Лена->Елена->Селена->Луна->Диана. К сожалению, остаётся неясным, в каком смысле Ленин является "предпоследним".
       "После Большой Собаки придёт Сторожевой Пёс..." - вероятно, многоязычная игра слов: в английском языке "Собака" ("Dog") получается как инверсия слова "Бог" ("God"). Также в греческой мифологии трехглавый пёс Цербер охраняет подземное царство Аида.
       Примечательны философские рассуждения Нострадамуса о ложной свободе. Октябрьская революция организована "марсовыми группировками" под лозунгами свободы. Однако, достигнутая свобода обернулась еще большим порабощением, а утрата религии компенсировалась созданием идеологии, выполняющей отчасти те же функции.
       1917 год примечателен по числу затмений (4 солнечных и 3 лунных). Семь затмений в году - максимально возможное их количество. Согласно каталогу NASA, в XX веке аналогичная ситуация имела место лишь в 1935 и 1982 гг. Но если подсчитывать только солнечные затмения, выделяется 1935 год (первый год правления Гитлера), когда произошло 5 солнечных затмений - максимально возможное их число в году, уникальная ситуация в XX веке. Впрочем, Нострадамус говорит о другом: он пишет, что появлению Вавилонии будет предшествовать солнечное затмение, самое тёмное и загадочное. Здесь приходится констатировать, что затмения 1917 года не были самыми тёмными. Самое тёмное со времен пророчества и по сей день затмение имело магнитуду 1.08 и наблюдалось 11 июля 1991 года в Центральной Америке. По иронии судьбы, оно действительно оказалось связано с судьбой Советского Союза, который претерпел распад через месяц. Но может быть Нострадамус имел ввиду затмение над некоторой определенной территорией? Оказывается, 23 января 1917 года произошло затмение магнитудой 0.725, когда лунная тень накрыла Центральную Европу, но затмения такого рода происходят примерно каждые пять лет. Примечательно, впрочем, что 'эпицентр' этого затмения почти совпал с Петербургом (магнитуда затмения 0.721), где и произошли основные события.
       Упоминание о неких сдвигах Земли может быть связано, например, с чудесными явлениями в местечке Фатима (Португалия), где 13 октября 1917 года 70 тысячная толпа наблюдала необъяснимую иллюзию: солнце задрожало, закружилось на небе, и начало падать, так что показалось, будто Земля сошла со своей орбиты. В это время Богоматерь дала откровение троим детям о судьбе мира, и просила, чтобы Россия обратилась к её непорочному сердцу. Через две недели в России произошла революция. Впрочем, термин "translation" у Нострадамуса может оказаться двусмысленным, ведь в XVI веке использовалась геоцентрическая система мира, в которой Земля считалась неподвижным объектом. Зато известен латинский термин "Translatio imperii" - "перемещение империи" - это позднеантичная и средневековая европейская идея о переходе метафизического мирового царства из страны в страну, в данном случае, очевидно - нисхождение в мир "Царства Антихриста". Подтверждение этому истолкованию содержится ближе к концу письма, где Антихрист называется "Князем Ада".
       Наиболее сложным местом абзаца является упоминание о пришедшем с 50-го градуса, который обновит всю Христианскую Церковь. Не вызывает сомнений, что Нострадамус говорит о градусах широты, а не долготы, потому что в XVI веке не было международного соглашения о нулевом меридиане. Кажется интересным, что в 1920 году, как раз после революции, но до окончания гражданской войны в России, на 50 градусе, в городке Вадовице (Польша), родился будущий Папа Римский Иоанн Павел II, в понтификат которого произошло падение СССР. Будучи настроен на диалог между верующими, Папа от имени всех католиков просил прощения у представителей других конфессий за причинённое в прошлом зло (1995), и стал первым в истории понтификом, посетившим лютеранскую церковь (1983) и синагогу (1986).
       Наше исследование абзаца будет неполным, если мы не вернёмся на твёрдую почву исторических реалий. Дело в том, что в основных чертах приведённый абзац из Эпистолы описывает историю Ново-Вавилонского царства. За точку отсчёта принимается дата разрушения вавилонянами ассирийской столицы Ниневии (август 612 г.д.н.э.), после чего Новая Вавилония превращается в могущественную империю. Но в октябре 539 г.д.н.э. персидские войска вторгаются в Вавилон, и город сдается без боя, а 1 апреля 538 г.д.н.э. в Вавилоне происходит коронация Камбиса, сына персидского царя Кира. Промежуток времени от разрушения Ниневии до коронации Камбиса составляет заявленные 73 года и 7 месяцев. В связи с вавилонским пленением евреев и разрушением Иерусалима при царе Навуходоносоре (605-562 гг.д.н.э.) история Ново-Вавилонского царства привлекала особое внимание библейских пророков. Пророк Иеремия округляет годы до десятилетий: "..народы сии будут служить царю Вавилонскому семьдесят лет. И будет: когда исполнится семьдесят лет, накажу царя Вавилонского и тот народ, говорит Господь..." (Иер.25:11-12). Нострадамус уточняет сроки до месяца и описывает историю прошлого, предполагая её повторение в будущем. Он оказывается концептуально прав: наполнившись новыми смысловыми оттенками, предсказание исполняется на примере истории СССР. В частности, разрушение Иерусалима Навуходоносором (586 г.д.н.э.) отображается на события холокоста: 586-538 = 48 = 1991-1943.
       Периоду действий второго Антихриста Нострадамус посвятил такой абзац:
        
       "Римский народ начнет расправлять крылья и разгонять некие мрачные сумраки, получая малую часть от своего былого света, - не без великого разделения и продолжительных перемен. После этого Венеция в великой силе и могуществе поднимет свои крыла очень высоко, не сильно уступая могуществу Древнего Рима. И в это время большие византийские паруса в союзе с лигурийскими при поддержке и могуществе Севера создадут два препятствия к тому, чтобы два критянина сдержали перед ними свою клятву. Арки, воздвигнутые древними сынами Марса, появятся одновременно с волнами Нептуна. На Адриатике случится великий раздор, - то что будет объединено, распадется, до дома уменьшится то, что раньше было и [пока] остаётся большим городом, включая Вседержащую Европейскую Месопотамию на 45-ом и других, на 41-ом, 42-ом и 37-ом. И в это время в этих краях адская сила выдвинет против Церкви Иисуса Христа мощь противников Его законов, каковая будет вторым Антихристом, который станет преследовать Церковь и ее истинного Наместника посредством могущества земных царей, по своему невежеству соблазненных языками, которые будут сечь сильнее, чем какой-либо меч в руках безумца. Упомянутое царство Антихриста продлится лишь до смерти этого рожденного на рубеже эпох, и другого близ города Планкуса в сопровождении избранного из "Модоны Фулси", посредством Феррары, поддержанного адриатическими лигурами и близким соседством великой Тринакрии. Затем галльский Огмий преодолеет гору Юпитера в сопровождении столь большого числа [воинов], что высшая власть его великого закона будет явлена издалека. И тогда, и некоторое время спустя кровь невинных будет обильно проливаться малограмотными виновными. Тогда из-за великих потопов непрерывная память о вещах в этих грамотах понесет неизмеримую потерю, в частности учености, и это случится с аквилонянами по воле Божьей. И еще раз будет связан Сатана. И будет заключен вселенский мир между людьми, и Церковь Иисуса Христа будет избавлена от какой бы то ни было скорби, хотя AzosRains [сарацины?] и захотят подмешать дегтя в мед, со своим заразным соблазном. А случится это в преддверии седьмого тысячелетия, когда святыня Иисуса Христа не будет более попираема неверными, пришедшими из Аквилона. Мир приблизится к некоему великому пожару, хотя согласно моим расчетам в моих пророчествах течение времени идет дальше. В Послании, которое я посвятил моему сыну Сезару Нострадамусу, я достаточно явно обозначил некоторые рубежи".
        
       Предсказано появление Антихриста в центре Европы в связи с попыткой восстановления Римского величия. Следует учитывать, что на момент пророчества Германия, Австрия и значительная часть Италии представляли собой одну державу, которая называлась Священной Римской империей, но неумолимо сокращалась в размерах, вплоть до краха под Аустерлицем в 1805 году. Поэтому восстановление Римского величия, как это ни парадоксально, может означать именно возвышение Германии, и ее объединение, либо тесный союз с Италией. Собственно, аншлюс Австрии и союз фашисткой Германии с Италией в 30-40ых годах XX века и был единственной в истории удачной попыткой реставрации Священной Римской империи. Однако Венеция к тому времени входила в состав Италии: в этом месте предсказание выглядит неудачно.
       Из текста можно предполагать, что препятствие победной поступи "римлян" создают Греция (византийцы) и Лигурия (область на границе Франции и Италии) в союзе с некими северянами. Действительно, вторжение Муссолини в Грецию провалилось, а Великобритания (она может здесь пониматься в качестве "аквилонской" страны) в рамках союзнических соглашений оказала Греции военную помощь. "Два критянина сдержали клятву" - следует понимать как метафору. В послании апостола Павла Титу читаем: "Критяне всегда лжецы, злые звери, утробы ленивые..." (Тит.1:12). Видимо речь идёт о фальшивой дипломатии того времени (упомянем только раздел Восточной Европы согласно "пакту Молотова-Риббентропа"). Смысл пророчества в том, что Священная Римская империя, когда она возродится, при втором Антихристе, попытается захватить земли, входившие некогда в состав Восточной Римской империи, и в результате возникнет большой конфликт на Балканах. Отметим, это далеко не факт, что события на Балканах были в тот исторический период главными, но мы имеем то, что имеем; здесь в целом правильно описано начало Второй мировой войны.
       Наибольшее внимание в этом отрывке привлекает падение "Вседержащей Европейской Месопотамии на 45-ом". Слово "Вседержащая" ("Pempotam") присутствует также в заключительном катрене Ц10К100; мы обращаем внимание на этот факт в силу несогласия с переводом А.Пензенского, в виде: "Пятиречье и Междуречье Европы". В катрене Ц10К100 то же самое слово "Pempotam" А.Пензенский переводит как "Вседержащая", что гораздо более правильно, чем "Пятиречье". Также Месопотамия, в этом контексте - прежде всего Вавилон, и следовательно "Вседержащая Европейская Месопотамия" - суть "Европейская Вавилония", т.е.  империя второго Антихриста. Цифры обычно переводятся как градусы широты, но в реальности Нострадамус не произносит слово "градус". Поэтому, веруя в пророческий дар Нострадамуса, мы имеем право считать, что речь идёт о годах. Как нам известно, падение "Европейского Вавилона" (гитлеровской Германии) произошло именно в 1945 году. Полезно отметить, что в хронологии из альманаха на 1566 год Нострадамус даже относит на 1945 год начало седьмого тысячелетия.
       "Рождённый на рубеже эпох" - это, должно быть, один из "земных царей", персонифицирующих Антихриста. Действительно, рождение Гитлера приходится на 1889 год, когда в системе планетных эпох, которую использовал Нострадамус, завершилась эпоха Луны (см. комментарий к катрену Ц1К25). Другой персонаж (по смыслу, это должен быть Муссолини) описан очень невнятно, но очевидно связан с Италией: Планкус - римский военачальник, Тринакрия - это Сицилия, Феррара - город в Италии.
       Огмий - положительный герой кельтских мифов,  сопоставляемый с Гераклом, но отличающийся особенным красноречием. Он должен иметь французское происхождение, что Нострадамус подчёркивает определением "галльский". Н.С.Широкова в результате досконального исследования героя приходит к выводу, что "Огмий причастен к магическо-военной верховной власти", это военный вождь, который руководит событиями благодаря красноречию. Возможно, в пророчестве Нострадамуса за образом Огмия скрывается генерал де Голль, лидер французского сопротивления и глава правительства послевоенной Франции.
       Наконец, упоминание о том, что "мир приблизится к некоему великому пожару", должно быть связано с гонкой вооружений и угрозой ядерной войны во второй половине XX века, а упоминание о "сарацинском (?) заразном соблазне" - с радикальным исламизмом.
       Но пророчества продолжаются далее, вплоть до 2243 года, и накануне этого времени, по Нострадамусу, должен появиться третий духовный Антихрист и произойти длительная война. Этим событиям Нострадамус посвящает заключительную хронологию, продолжительность которой около 40 лет:
        
       "И в продолжение этого астрологического расчёта, сопоставленного со Св. Писанием, гонение на Церковь будет исходить от власти царей Аквилона, объединившихся с восточными. Оно продлится 11 лет, [или] чуть меньше, а потом главный царь Аквилона падёт. По прошествии этих лет внезапно явится его Южанин, который на протяжении трёх лет будет ещё сильнее притеснять людей Церкви путём соблазна вероотступничества того, кто будет иметь абсолютное влияние на воинствующую церковь. И святые люди Господа, блюстители его закона, каждый религиозный чин подвергнутся величайшему гонению и притеснению, так что кровь истинных служителей церкви будет литься повсюду. И одному из земных царей его приверженцы вознесут такую похвалу: что он-де пролил больше человеческой крови невинных служителей Церкви, чем кто-либо смог иметь вина. И упомянутый царь совершит невероятные злодеяния против Церкви. Человеческая кровь будет струиться по главным улицам и в храмах, как вода во время бурного дождя. И от крови покраснеют ближайшие реки, а из-за другой, морской, войны покраснеет море, так что в послании одного царя другому будет сказано: "Битвы вогнали в краску морской простор". Потом, в тот же год и последующие, придут ужаснейший мор, ещё более примечательный из-за предшествовавшего ему голода, и величайшие горести, каких никогда не бывало с изначального [дня] основания христианской Церкви, [пройдут] по всем латинским краям, оставляя след в некоторых испанских странах.
       И тогда третий царь Аквилона, услышав сетования народа о его главном титуле, соберёт огромнейшую армию и пройдёт ущельями его близких предков и прадедов, и вернёт большую часть [империи] в прежнее состояние. И великий викарий в мантии будет восстановлен в своём изначальном положении, -- но безутешный и, сверх того, -- совершенно беспомощный. И случится так, что Святая Святых будет разрушена язычеством, а Ветхий и Новый Заветы -- гонимы и сжигаемы. После этого Антихрист станет адским правителем, и вновь -- в последний раз -- вострепещут все царства христианского мира, а также и неверные, на протяжении 25 лет. И произойдут тяжелейшие войны и сражения, и будут города, посёлки, замки и другие строения сожжены, опустошены, разрушены, с великим пролитием крови весталок; замужние и вдовы изнасилованы, грудных младенцев станут насмерть швырять о стены городов. И столько бедствий произойдёт по вине Сатаны, адского правителя, что почти весь свет окажется разгромленным и опустошённым. И перед этими событиями некие необычные птицы провозгласят в воздухе: "Ныне, ныне" -- и через некоторое время исчезнут.
       И после того почти возродится новое царство Сатурна и золотой век. Господь Создатель возговорит, вняв скорби своего народа. Сатана будет связан и брошен в глубокую пропасть адской бездны. И тогда установится между Богом и людьми вселенский мир, и [Сатана] пребудет связанным на протяжении около 1000 лет, и могущество Церкви обретёт свою величайшую силу, а потом [Сатана] снова будет развязан".
        
       Прежде всего, хотелось бы лучше понять роль Аквилона в описанных событиях. Она, по-видимому, не является положительной. Уже в предыдущем отрывке упоминалось, что в преддверии седьмого тысячелетия (т.е. 2243 года) "святыня Иисуса Христа будет помираема неверными, пришедшими из Аквилона". Новый отрывок начинается с гонений на Церковь в некой Евразийской империи, которая представляет собой союз северных и восточных стран. В этой Империи, через 11 лет от точки отсчёта, разразится политический кризис, грозящий полным распадом, а спустя ещё некоторое время "третий правитель", ведомый имперскими амбициями народа, силой оружия восстанавливает свою власть на всей территории. Это сопровождается разрушением святынь, сожжением Библии, и сразу после того "Антихрист станет правителем ада".
       Прямых параллелей с Советским Союзом всё же не возникает. Во-первых, речь идёт о гораздо более поздних временах. Во-вторых, похоже, территория Евразийской империи включает Рим, потому что в результате действий "третьего правителя", Папа Римский (викарий) "будет восстановлен в своём изначальном положении, но безутешный и беспомощный". В катрене Ц8К77 Нострадамус пишет: "Антихрист быстро уничтожит троих, 27 лет продлится кровавая война..." Тем самым он отсылает нас к известным пророчествам Библии об Антихристе: "Из этого царства восстанут десять царей, и после них восстанет иной, отличный от прежних, и уничижит трёх царей" (Дан.7:24)  
       В качестве эпилога к разделу подходит цитата из блога М.Лайтмана: "Конец света (этого мира) произойдет только после полного исправления всех душ. Дата зависит от нас, от нашего исправления. Это произойдет либо (1) путем притяжения света исправления (Ор Макиф) - когда сделаем это ранее 6000 лет (сегодня 5768 год), либо (2) путем страданий, не позднее сентября 2240 года - 6000 лет от первого раскрытия Творца человеком, Адамом".
        
       Мифы прорастают в реальность?
       Рассмотрев основные черты "феномена Нострадамуса", мы обнаружили целый ряд загадочных совпадений пророческого характера, которые очевидно не сводятся к слепому случаю или прямому действию архетипов. В то же время, у нас остаются сомнения, знал ли сам Нострадамус о тех совпадениях, которые мы обнаруживаем. Во-первых, в случае числовых совпадений (с учётом всех материалов на эту тему, включая публикации Д. и Н. Зима и др.) нам кажется, что количество элементов смыслового узора превышает число используемых параметров, откуда следует, что эти смыслы не могли быть получены шифрованием. Во-вторых, на данный момент всё же не удаётся предложить универсальные формулы датировки катренов. Мы ограничились изложением общей концепции датировки, и затем подошли к проблеме со стороны загадочных совпадений. Оба пути приводят к объективным  правдоподобным выводам и гипотезам, однако у нас пока нет уверенности, что они когда-нибудь полностью согласуются в рамках одной системы анализа. В третьих, наблюдаемые совпадения, на самом деле "подвижны" по смыслу, так что единая жёсткая схема не образуется. Наиболее прочным ориентиром выступает теория планетных эпох, изложенная Тритемием и Русса, но она является целиком символической, и не может иметь под собой физических оснований. Также и повторяемость истории (например, аналогия, "Новая Вавилония - СССР") носит характер единичных отображений, что очевидно не сводится к действию каких-либо циклов.
       По мнению К.Г.Юнга, осмысление подобных феноменов должно начинаться с критики наших концепций пространства, времени, сознания и бессознательного. Для их обозначения К.Г.Юнг вводит понятие "синхронистичность", понимая под этим всеобщий творческий принцип, присущее природе спонтанное (беспричинное) смысловое упорядочение, причём пространство и время оказываются психически относительными. В таком случае наше исследование близко по смыслу к гаданию на "И Цзин" или стихах Хафиза (с точки зрения синхронистичности, это занятия отнюдь не бессмысленные). При этом личность предсказателя играет совершенно формальную и пассивную роль, а безликое мироздание наделяется разумными и мистическими способностями. Даже если такая картина и соответствует экспериментальным фактам, она явно противоречит здравому смыслу.
       Сам Нострадамус в "Письме Цезарю" смело оспаривает такой подход: "Действенная сила, которая далеко возвышается над природным знанием и которая происходит непосредственно от свободы воли [предсказателя], являет вещи, которые сами по себе не могут стяжать возможность быть познанными [т.е. предсказание]...И сейчас могут появляться люди, которым Создатель пожелал открыть секреты как будущего, так и прошлого, потому что определённое могущество и волевая способность исходила от Них [людей??]". Фактически, Нострадамус называет Творца соавтором своих текстов, а себя - со-творцом мировой истории. Такое "соавторство", по его мнению, реализуется посредством некой организующей силы, проистекающей из волевого импульса, находящегося в согласии с замыслами Творца. Эта трактовка отличается от юнговской схемы личностным характером процесса. Похоже, она обращает нас к еврейской мистике: "Б-г не просто создал мир  в начале;  Он  постоянно творит  мир Своей речью.  И  единственный, кто может  Ему  ответить, -это человек..." (А.Штайнзальц. Творящее Слово). Поэтому "если праведник захочет, он сможет сотворить мир" (Санхедрин 65б)
       В нашем случае, наиболее веским аргументом для столь существенных заявлений выступает тот факт, что все используемые при поиске совпадений числовые параметры не являются свободными. Например, число 2242 соответствует количеству лет от Сотворения Мира до Потопа в греческой версии Библии, Септуагинта. Длина первой хронологии 4758 получается вычитанием 7000-2242=4758; и вложить в неё дополнительные значения было бы весьма трудно. Вычисляемая длина второй хронологии 4092 связана с первой хронологией посредством числа 666, действительно: 4758-666=4092. Названная длина второй хронологии 4173 выбрана таким образом, чтобы 8000-ый год византийской эры обозначался в ней цифрой 6666. Наконец, 621 год от Рождества Христова до эры Хиджра - дата из реальной истории.
       Поэтому, если в результате операций с этими числами (так называемых "расшифровок") возникают явно неслучайные совпадения с историческими событиями (такие как, например, даты рождения мировых вождей с точностью один день), - это может означать только, что сама мировая история "зашифрована". То есть даты из реальной истории подчиняются найденной нами закономерности. Если при этом также оказывается, что обнаруженная закономерность не может существовать в истории сама по себе, и в принципе неотделима от творчества Нострадамуса, - значит свобода определения параметров реализована за пределами текста: "шифр Нострадамуса" выражается не только буквами его текстов, но и реальными историческими событиями. Как здесь не вспомнить тревожное веяние традиции русского нострадамоведения, возникшее с лёгкой руки Д. и Н.Зима, разглядевших иносказание в следующей фразе из Эпистолы Королю:  "Бог узрит долгое бесплодие великой дамы, которой впоследствии будут зачаты двое главных детей [...] так что три четверти Европы содрогнутся [...] секты возвысятся и внезапно падут, арабы отступят, царства объединятся, и будут приняты новые законы".
       Конечно, это может вызвать улыбку; и разумеется истолкования Д. и Н.Зима в конкретных местах ошибочны. Но на формальном уровне мы всего лишь имеем дело с тривиальным следствием из самой возможности пророческого предвидения. Действительно, озвученное пророчество способно влиять на будущее. Пределы этого влияния весьма широки, потому что конкретные события будущего радикально меняются в зависимости от мельчайших событий прошлого. Достаточно чтобы малярийный комар укусил римского императора, и вся цепь событий мировой истории перестраивается. Поэтому пророк не только видит будущее, но и участвует в его создании - в этом диалектическое единство причины и следствия. Поэтому пророк имеет возможность озвучить своё предсказание таким образом, чтобы события будущей мировой истории оказались связаны загадочными числовыми закономерностями, которые он придумал. Более того, пророк может сделать это непроизвольно, непредумышленно. Следует ли винить пророка, что он создал мировую историю не самым лучшим образом? Да, но ровно в такой же степени, как и любого другого землянина, от действий которого цепь событий также сильно зависит. При этом, однако, нам неизвестно, хуже или лучше оказалась бы цепь событий, если бы Нострадамуса не было. История не знает сослагательных наклонений.
       Итак, Нострадамус оказывается творцом мировой истории, почти равным Богу? Такое объяснение было бы слишком смелым, и может быть даже философски красивым, но по духу - оно является далеко не евангельским. Кроме того, оно слишком безумно, чтобы претендовать на истинность...
       Для научно-ориентированного ума, наиболее ясной альтернативой озвученным объяснениям выступает телепатическая связь через время. Нострадамус зеркально отображает мысли, страхи, гипотезы своих потомков, и при этом, быть может, сам не всегда понимает их. С этим и должен быть связан секрет его удивительной популярности. Предсказатель с интерпретатором ведут неосознанный диалог сквозь время, стремясь к достижению ярких смыслов. Интерпретатор предлагает методы шифрования; предсказатель конкретизирует числовые параметры и улавливает эмоциональный отклик читателей. Действительно, на протяжении столетий толкователи видели в пророчествах Нострадамуса нечто весьма удивительное, выходящее за рамки простой случайности. Однако проходило время, и новые поколения интерпретаторов обнаруживали новое понимание ранее разъяснённых фраз. При этом их аргументы оставались в рамках субъективного восприятия вероятностей и носили в конечном итоге квазирелигиозный характер. Против этой версии выступает только тот факт, что на самом деле среди посвящённой Нострадамусу обширной литературы не так уж часто встречаются сильные совпадения и заслуживающие внимания открытия. Речь скорее идёт о личных впечатлениях авторов, а также о банальной глупости и политической ангажированности дилетантов. Всё таки наши открытия (особенно в части числовых совпадений) представляются  нам примечательными на общем фоне.   
       Не будучи склонен к решительным выводам, автор склоняется к синтетическому объяснению. Возможно, существует разумный Посредник со сверхъестественными возможностями (например, Святой Дух), передающий каким-то образом некоторые смыслы сквозь время, согласно собственным целям. Благодаря Посреднику достигается многозначность цифрового узора, в то время как истинный смысл пророчества становится трансцендентным. Этот смысл находится, вероятно, в рамках глобальной цели: удержать мир от критического падения, ниже которого величина страданий превысит предел возможного. "Творческое Начало...активно "вмешивается" в процессы, происходящие в Природе, организует природные системы, является основой жизни, противостоит росту энтропии..." [17].
        
       Автор признателен М.Фискову, И.Латунскому, Ф.Аквилеонскому, В.Иванину, В.Петрову, Т.Дубровской, А.Лутковскому, А.Новикову, И.Камелину, А.Сибалакову, В.Попову, Мадлен, А.Громадскому и многим другим авторам и корреспондентам, переписка с которыми служила для меня источником вдохновения, и мысли которых использовались по тексту.
        
       Ссылки и примечания.
       [1]. Д. и Н. Зима. Расшифрованный Нострадамус.- 1998
       [2]. А.А.Пензенский. Нострадамус: миф и реальность. -2003
       [3]. К.Г.Юнг. Синхронистичность: акаузальный объединяющий принцип. /В сб. К.Г.Юнг. Синхронистичность. - М.: "Рефл-бук", К.: "Ваклер", 1997.
       [4]. В.Ю.Емельянов. Времяоника-2012. - Белгород: Дверь в лето, 2012.
       [5]. А.А.Пензенский. Пророчества магистра Мишеля Нострадамуса. М.: Эксмо, 2004.
       [6]. http://propheties.it - Propheties On Line. The largest library about Nostradamus for free!
       [7]. http://cura.free.fr/xv/12benaz.html . R.Benazra. Les Ascendants de Michel Nostradamus.
       [8]. Roussat Richard. Livre de l'estat et mvtation des temps, prouuant par authorites de l'Escripture saincte, & par raison astrologales, la fin du Monde ester prochaine. A Lyon, chez Guillaume Rouille, B l'Escu de Venise. 1550. Auec Priuilege du Roy. Paris: Gutenberg Reprints, 1981
       [9]. К.Маркс. Машины. Применение Природных сил и науки. //Вопросы истории, естествознания и техники, вып.25. М.:Наука, 1968.
       [10]. Подобная планетная конфигурация повторяется примерно каждые 29,5 лет.
       [11]. И.К.Разумов. Канун великого солнцестояния в "Пророчествах" Нострадамуса. //Сознание и физическая реальность, 2010, N12, c.33-48.
       [12]. P.Guinard. Le monde s'approche de bouleversements majeurs (2065/2066) suivis d'une anaragonique rИvolution (2242/2243).  http://cura.free.fr/dico8art/907a-2066.html
       [13]. Для определенности, три месяца взяты условно-солнечными, длиной 365,25 /12 =30,44 дня. Использование лунных месяцев оставляет конечную точку неизменной, но смещает "крушение мира" на 2 дня вперед.
       [14]. T.W.M. van Berkel. The millennium model versus the Trithemian cycle. http://www.nostradamusresearch.org/en/debate/millennium_vs_trithemian.htm
       [15]. Интервью с Мигелем Серрано.//The Flaming Sword, 1995, N5 (Новая Зеландия); http://mserrano.narod.ru/interview/interview.htm
       [16]. И.К.Разумов. Диалог с Нострадамусом... //Сознание и физическая реальность, 2010, N2, c.29-44.
       [17]. М.В.Воротков. Идеи Козырева: 30 лет спустя. // Время и звезды: к 100-летию Н.А.Козырева. -- СПб.: Нестор-История, 2008. с. 275-298
        
  • Комментарии: 2, последний от 20/08/2022.
  • © Copyright Разумов Илья Кимович (ilya.k.razumoff@gmail.com)
  • Обновлено: 29/06/2013. 214k. Статистика.
  • Статья: Эзотерика
    • Связаться с программистом сайта.