Сергей Ручко

Топонимическая гипотеза происхождения этнонима казак: связь с городом Азак и античной греческой традицией Приазовья

Аннотация. В статье рассматривается одна из миноритарных версий происхождения этнонима казак, связывающая его с названием золотоордынского и османского города Азак (современный Азов). Гипотеза опирается на историко-географические свидетельства XVXX вв., данные картографии и этнонимические параллели. В качестве дополнительного аргумента привлекается материал античной и средневековой греческой и генуэзской колонизации Северного Приазовья, демонстрирующий непрерывность топонимической традиции в регионе на протяжении более двух тысячелетий. Критикуются контраргументы, не позволяющие признать данную версию общепринятой.

1. Вводная часть

Среди существующих версий происхождения этнонима "казак" не нашлось места для топонимической гипотезы, связывающей его с названием города Азак. Экзотические топонимические теории, ведущие, например, происхождение этнонима казак от мифической Касахии (Закавказской области, упоминаемой Константином Багрянородным), мы в счет не берем. Однако сама этимология слова казак (тюрк. qazaq) остаётся одной из дискуссионных проблем тюркологии, несмотря на замечание Герхарда Дёрфера одного из крупнейших тюркологов XX века, что: Надёжной этимологии для слова qazaq не существует. Из числа существующих этимологий доминирующая точка зрения возводит qazaq к тюркскому корню qa- бежать (в форме qagaq беглец) либо qaz- копать, бродить [Атыгаев, 2021, 8].

Наряду с лингвистической линией не может не существовать топонимическая гипотеза, которая не отрицает тюркского характера слова, но возводит его не к глагольному корню, а к топониму Азак крупнейшему торгово-политическому центру Северного Приазовья в XIV веке. Название города Азак (Азов) происходит от восточно-тюркского azak  низкое место, устье реки. Это другое слово с другим корнем (см. Таблица 1):

Таблицы 1

Фонетически перейти от azak к qazaq  значит добавить начальный согласный q и поменять порядок гласного и согласного в корне. В тюркских языках такие скачки не типичны для регулярных звуковых изменений.

Настоящая статья расширяет аргументацию топонимической гипотезы за счёт привлечения материала античной греческой колонизации региона, демонстрирующего глубинную историческую связь Приазовья с эллинской традицией и устойчивость топонимической преемственности в данном ареале.

2. Источники гипотезы

2.1. Свидетельство Б. О. Рейта (1810)и Савельева Е. П.

Со слов Савельева Е. П.: Харьковский профессор Рейт в своих исследованиях (1810 г.) говорит, что Аланы, смешавшись с Готами, положили основание племени казаков, столицей которых в ХV в. был город Азов, от народа Ас, как себя называли Аланы. [Савельев, 1810, 207]. Савельев указывает датой взятия Азова турками 1471 год. Противостояли большой армии турок казаки, жившие в Азове: днепровские, кубанские Черкасы, азовские казаки. В русских актах их всех поименовали азовскими казаками. Н. М. Карамзин называл предков донских казаков азовскими казаками, которые в XV веке ужасали всех путешественников в окрестностях Дона [Карамзин, 1997, Т.8, IV]. Таким образом, в русской историографической традиции связь казачества с Приазовьем и городом Азовом устойчиво фиксируется начиная с XV века. Но турки отличали старых Азовских казаков от ордынских, называя их волжскими татарами [Там же, 208]. Савельев здесь же называет Азов древнейшей столицей казаков.

2.2. Данные Г. В. Губарева

В Казачьем словаре-справочнике (19661970) Г. В. Губарев указывает, что на иностранных картах золотоордынский город Тана стал обозначаться также как Адзак, Казак, Казава [Губарев, 1966, Т.1, 6]. Это картографическое свидетельство прямо фиксирует параллельность названий Азак и Казак в европейской картографической традиции. 

2.3. Свидетельство Иосафата Барбаро (14361452)

Венецианский дипломат и путешественник Иосафат Барбаро, проживший в Тане (Азове) с 1436 по 1452 г., писал о народе, называвшемся казаки, обитавшем в городах Приазовья и Азове, исповедовавшем христианскую веру и говорившем на смешанном языке. Это одно из ранних прямых упоминаний этнонима казак в привязке к конкретной географической локации Приазовью [Шамбаров, 2017, 15-16].

3. Античный греческий субстрат и топонимическая преемственность

3.1. Река Танаис как географическая константа

Река Дон была известна грекам с глубокой древности под названием Танаис (др.-греч. ). Гидроним Танаис сохранялся в региональной топонимике более двух тысячелетий: от античного греческого города Танаис (III в. до н. э.) до средневековой итальянской фактории Тана (XIII в.), основанной на том же географическом месте. Эта преемственность указывает на устойчивость топонимической традиции в Приазовье, при которой название центра переносилось на подвластную территорию и её население, из топонима переходила в гидроним: Тана танаиты; Дон донцы; Кубань кубанцы; Кадамовка кадамовцы и т. д.

3.2. Кремны первая греческая колония (VII в. до н. э.)

Самое раннее греческое поселение в Северо-Восточном Приазовье  Кремны (), основано выходцами из Милета в третьей четверти VII в. до н. э., вероятно, на территории современного Таганрога. Плиний Старший сообщал, что районом устья Танаиса последовательно владели карийцы, затем клазоменцы и меоны, а после них  пантикапейцы, что может указывать на поэтапное освоение Приазовья греческими колонистами из Малой Азии.

3.3. Танаис главный греческий город региона (III в. до н. э. V в. н. э.)

В III в. до н. э. боспорские греки основали город Танаис в устье Дона (на Мёртвом Донце, близ хутора Недвиговка). Танаис входил в Боспорское царство со столицей в Пантикапее (Керчь) и был его самым северным форпостом. Окончательно пришёл в запустение в начале V в. н. э. под натиском гуннов.

На территории современного Азова в IIII вв. н. э. существовали два меотских поселения  Паниардис и Патарва (Подазовское и Крепостное городища), входившие в округу Танаиса. Развернутое описание расселения греков в Приазовье дает Е. П. Савельев с указанием на происхождение черкасского говора из греческого языка. Черкасский говор, - говорит Савельев со ссылкой на Соловьева, - утерянный нынче и встречающийся еще кое-где в разговорной речи стариков, это известный древнегреческий говор, носителями которого были исконные донцы, коренной народ Приазовья, Причерноморья, Придонья [Савельев, 1908, 11-12].

3.4. Топонимическая преемственность: Танаис Тана Азак Азов

После перерыва, связанного с Великим переселением народов, на том же географическом ареале в районе современного города Азова возник новый город. В 1260-х годах венецианцы, получив право торговли в Чёрном море, основали торговую факторию, которую назвали Тана  перенеся античное греческое название Танаис на золотоордынский город Азак. Позже к ним присоединились генуэзцы, построившие крепость.

Эта цепочка  Танаис (греческий, III в. до н. э.) Тана (итальянская, XII - XV вв.) Азак (тюркский, XV в.)  Азов (казачий, XVII) демонстрирует принципиально важную для нашей гипотезы закономерность: название центра в Приазовье устойчиво сохранялось при смене этнического и языкового субстрата, переходя от греков к итальянцам, а затем к тюркскому и казачьему населению. Если топоним мог сохраниться при переходе от греческого к итальянскому, от итальянского к тюркскому, то аналогичный перенос топонима Азак на этноним казак (в значении житель Азака) не противоречит установленной в регионе модели топонимической преемственности.

4. Аргументация гипотезы

4.1. Этноним аз / ас как субстрат

Народы Северного Приазовья скифы, сарматы, аланы носили самоназвание ас / аз. Барбаро отмечал, что аланы на собственном языке называются "ас" [Барбаро, 1971, 7 web]. Логическая цепочка гипотезы такова: > аз (этноним) Азак (город Азов) казак (житель / выходец из Азака). В данном конкретно случае этноним казак не происходит от других этнонимов, а имеет топонимическое (автохтонное) происхождение. Географическая привязка этнонима к местности отличает происхождение практически всех этносов.

4.2. Топонимическая модель народ столица

В средневековой традиции широко распространена модель образования этнонима от названия политического центра: москвичи Москва, рязанцы Рязань, танаиты Тана. В рамках этой модели казак могло обозначать человека, подвластного (или происходящего из) центра Азак подобно тому, как в османских документах использовался суффикс -l для обозначения происхождения из места: Azakl азакский, из Азака.

Также и реверс образования топонима от названия этноса широко распространен в мировой топонимике. Например: черкасы Черкасск; казак Азак; донцы Дон; россиянин Россия; американец Америка и т. д.

4.3. Картографическая фиксация

Параллельное обозначение города на европейских картах как Адзак, Казак, Казава указывает на то, что в устной и письменной традиции исследуемой эпохи названия Азак и Казак могли сосуществовать и взаимозаменяться что, в свою очередь, могло привести к переносу топонима на этноним и этнонима на топоним. 

4.4. Географическая локализация раннего казачества

Первые достоверные упоминания казаков в источниках локализуются именно в районе Приазовья и Нижнего Дона, начиная XIV веком. В документах упоминаются казачьи городки близко Азова и вокруг Черкасска (современная станица Старочеркасская, город Старочеркасск).

Османские налоговые реестры (тахрир-дефтеры) 1520 и 1542 гг., хранящиеся в Османском архиве при Президентстве Турции (BOA, TT, defter 370, s. 490; defter 214, s. 218222), фиксируют в составе населения Азова особую категорию азовских казаков (в османской терминологии с отсылкой к топониму Азак). В реестре 1520 г. упоминается 93 двора казаков, в реестре 1542 г. около 500 [Мустакимов, 2017, 185]. Султанские указы 1576 г. (BOA, A.DVN.MHM.ZYL, defter 3, s. 341, hkm 880) также оперируют этим термином, описывая азовских и донских казаков как отдельные этносоциальные группы со своими предводителями (агами, атаманами) и автономным управлением [Мустакимов, 2017; Мустакимов и Сень, 2012].

В турецкой историографии при работе с османскими документами для обозначения жителей Азака используется форма Azakllar  азакцы, люди Азака, образованная стандартным для османского языка суффиксом l. В статье турецкого историка Синана Юкселя при описании османских документов используется форма Azakllar  буквально азакцы, люди Азака: Kazaklarn Azakllardan ektikleri skntlar... трудности, которые казаки терпели от азакцев... И далее: Kendisinin Kantakuzin tarafndan Azakl insanlara gnderilmi olduunu... что он был отправлен Кантакузиным к людям Азака... [Yksel, 2011]. Это демонстрирует, что в османской административной модели модель житель города Азака = Azakl была регулярной и применялась к населению крепости в дефтерах и султанских указах XVIXVII вв.

Эта устойчивая географическая связь подкрепляет гипотезу о топонимическом происхождении этнонима. 

5. Контраргументы

Гипотеза не может быть признана общепринятой по следующим причинам:

1. Хронологическая. Термин qazaq зафиксирован в сочинении ал-Кунави (1243 г.) и в Codex Cumanicus (1303 г.) в значении одинокий, свободный раньше расцвета Азака как значимого центра. Однако сторонники топонимической версии отмечают, что топоним Азак фиксируется с 1269 г., и хронологический разрыв невелик. 

2. Фонетическая. Переход от azak к qazaq предполагает добавление начального согласного q и изменение порядка гласного и согласного в корне, что не объясняется регулярными фонетическими закономерностями тюркских языков. Протеза и метатеза в тюркских языках не являются регулярным фонетическим процессом, они спорадичны и лексически специфичны. Но такой переход может и не требоваться, поскольку топонимическая гипотеза не объясняет этимологию этнонима, делает ее несущественной.  

3. Семантическая. Значение свободный, скиталец, зафиксированное в ранних словарях, логичнее выводится из глагольного корня qa- бежать или qaz- копать, бродить. Топонимическая же гипотеза берет значение этнонима от места его происхождения, а не от глагольного корня.  

4. Альтернативные этимологии. Среди исследователей обсуждаются и другие версии: от названия древнетюркского племени каз (дикий гусь), от иранского корня gau- угол, отдалённое место, от касогов или хазар. Топонимическая гипотеза преодолевает их.

Отдельно следует указать на тот факт, что в академической литературе отсутствуют специальные работы, прямо опровергающие топонимическую гипотезу: академическая лингвистика рассматривает её как недостаточно обоснованную для специального разбора. Косвенное опровержение осуществляется через альтернативные этимологии, а также через критику методологии поиска этнического происхождения этнонима казак.

6. Заключительная часть

Топонимическая гипотеза, связывающая этноним казак с городом Азак, опирается на ряд исторических свидетельств, анализ османских дефтеров и картографические данные. Она заслуживает внимания как одно из возможных объяснений этнонима казак, особенно в контексте тесной исторической связи раннего казачества с греческим Приазовьем. Хотя данная версия не отвечает на все лингвистические вопросы в первую очередь касательно фонетики и более ранней фиксации термина qazaq в значении вольный человек это никак не отрицает топонимическое влияние Азака на закрепление этнонима казак к казачьему этносу, поскольку оно (влияние) могло быть основным фактором, действовавшим наряду с собственно лингвистическим развитием термина от тюркского корня.

Отдельно следует отметить тот факт, что этимология этнонима казак никак не объясняет и не доказывает происхождение казачьего этноса от какого-либо существующего или несуществующего народа. Если казаки это беглые из Руси русские крепостные, то евреи, следуя этой логике, египтяне.

Гор. Новочеркасск, 2026 г.

Источники и литература

1. Атыгаев Н. А. Трансформация семантики термина и этнонима аза (/qazaq/казах) в Восточном Дешт-и Кыпчаке. Урало-алтайские исследования. 2021. 3 (42).

2. Савельев Е. П. Древняя история казачества. М.: Вече, 2010.

3. Губарев Г. В., Скрылов А. И. Казачий словарь-справочник в 3-х томах. Кливленд, Охайо, США.

4. Шамбаров В. Е. Быль и легенды Запорожской Сечи. Подлинная история малороссийского казачества. М.: ООО ТД Алгоритм, 2017.

5. Карамзин Н. М. История государства Российского: В 3 кн., заключающих в себе 12 т. СПб.: Золотой век: Диамант, 1997.

6. Барбаро И. Путешествие в Тану // Барбаро и Контарини о России. Л.: 1971.

7. Савельев Е. П. Типы донских казаков и особенности их говора. Новочеркасск, Обл. ВД типография, 1908 г.

8. Шнирельман В.А. Травматическая память и возрождение казачества // Этнографическое обозрение. 2023. 1. С. 84101.

9. Мустакимов И. А. Из истории азовских (татарских) казаков второй половины XVI в. // Средневековые тюрко-татарские государства. 2017. (Источники: BOA, TT, defter 370; BOA, TT, defter 214; BOA, A.DVN.MHM.ZYL, defter 3)

10. Yksel S. Don Kazaklarnn Azak' galleri (1637-1642) // Tarih Aratrmalar Dergisi. 2011. Cilt 30, Say 49. S. 205218. (Источники: BOA, YB (1) 1/12, 1/15, 1/17)

11. Мустакимов И. А., Сень Д. В. Азов и донские казаки по османским документам 15601570-х гг. // Вестник Танаиса. 2012. Вып. 3.