Аннотация: К вопросу об экспериментальной проверке РТЧ
К вопросу об экспериментальной проверке РТЧ
Мне уже приходилось писать о том, что физика - это познание сущности числа окольным (относительно современной Вейерштрассовской нецелочисленной математики) путем. А можно сказать и так, что физика суть столбовая, царская дорога познания сущности числа относительно петляющей современной математики. Проблема только в том, что сама физика не осознает себя таковой, не осознает число в качестве истинной своей предметности. Существо новой физики - это не просто вычисление события, а число события как "слово" языка времени, создающее предметность пространства.
Корпускулярно-волновой дуализм, квантово-механически интерпретирующий явление света, - это не что иное, как "нащупываемый" физикой целочисленный континуум, континуум субстанционального времени как субстанции содержания языка бытия, субстанцией выражения которого является заполняемое (полнящееся) пространство. Свет суть время - речение бытия, создающее пространство как полноту и непротиворечивость выражения бытия. Физики не улавливают эту априорно-пространственную, собственно временнУю сущность света, ограничиваясь представлением света как некоторой апостериорной функции Вселенной, подобное зажиганию лампочки в уже существующей комнате. Физическая истина света в том, что вместе со щелчком выключателя и зажиганием лампочки впервые появляется и осве(я)щаемая ею комната. Апостериорное представление о свете ограничило прорыв Эйнштейна-Бора к истине бытия - субстанциональному времени. Подлинный квантово-механический формализм - формализм механики времени (механика пространствопорождения временем) - это формализм светомЕтрии как деления единицы на ноль. Свет излучается простыми числами (истинными квантами), каждое из которых есть элемент гелиометрической прогрессии, в каковой каждое последующее число получается из предыдущего посредством деления его на ноль. Простое число - это и есть отношение корпускулярности (как непосредственно-временнОй единичности конкретного шага деления единицы на ноль, то есть как числителя конкретного шага гелиометрической прогрессии) к волновости (как непосредственно-временной нулевОсти, то есть как знаменателя конкретного шага гелиометрической прогрессии).
Корпускулярно-волновой дуализм - это слепое к риторической (субстанционально-временно-языковой) природе числа, ощупывание целочисленного континуума, ощущение существования удивительного тождества дискретности (корпускулярности) и непрерывности (волновости), не распознаваемого как явление субстанциональности времени. Корпускулярно-волновой дуализм распознается как результирующее истинными квантами (простыми числам) деление корпускулярности (последовательности просточисленных субстанционально-временных качеств единичности) на волновость (последовательность целочисленных вещественных нолей, означающих конкретный шаг, соответствующий номеру элемента гелиометрической прогрессии). Корпускулярно-волновой дуализм - это феноменологическое описание тождества непрерывности и дискретности в целочисленном континууме, выражающегося простым числом (истинным квантом). Простые числа - это точки языковой каркасности целочисленного континуума, в которых перекрещиваются оси зрения (наблюдения), формирующего зримое (наблюдаемое), где непрерывное и дискретное (оси языковой рецепции) совпадают в означении как означаемое и означающее.
Излучение света - это первый язык бытия, время, веществующее пространство. РТЧ-гипотеза, которая наверняка будет подтверждена соответствующими светометрическими (гелиометрическими) экспериментами, состоит в том, что световые кванты имеют просточисленные значения. Исчисление простых чисел есть непосредственная светометрия единицы. То есть сила света (сила пространствосозидания временем) измеряется в числах самих по себе (в физических единицах в чистом виде), подобно тому, как сила тяжести измеряется в Ньютонах, сила тока - в Амперах и т.д.). Число - это измерение сила света, пространственное бытие, создаваемое временем.
При этом физическая сущность светового кванта, то есть сущность его как стрелы времени, порождающего пространство, - это ускорение. В состоявшемся апостериорном пространстве все теле двигаются с определенными скоростями. В пространствосозидании, в становлении пространства субстанциональной силой времени как языка бытия началами тел являются числа как временнО-предопределеные (в единстве прошлого, настоящего и будущего) изменения скорости. Механика времени предопределяет, программирует, кодирует в простых числах наблюдаемые нами в настоящем и предсказываемые в будущем пространственные изменения. РТЧ-гипотеза состоит также и в том, что всякий субстанционально-временнОй, пространствогенерирующий процесс светометричен и есть разворачивающееся исчисление простых чисел. Именно такой процесс и фиксирует современная астрономия в виде явления, которое невозможно объяснить с точки зрения "действующих ныне" физических законов, а именно, явления ускорения (а не замедления, как "должно было бы быть") Галактик, разбегающихся после "Большого взрыва".
Великий физико-математический синтез, который открывается в распознавании корпускулярно-волнового дуализма света как феноменологического описания исчисления простых чисел в целочисленном континууме, состоит в понимании истинного кванта - как простого числа, с точки зрения математики, и как ускорения, с точки зрения физики.
Планк, вводя идею кванта излучения, пользуется абстракцией абсолютно черного тела, применяемой в термодинамике (Википедия: это тело, поглощающее всё падающее на него электромагнитное излучение во всех диапазонах и ничего не отражающее; несмотря на название, абсолютно чёрное тело само может испускать электромагнитное излучение любой частоты и визуально иметь цвет; абсолютно черным телом называют некий предмет, чьё излучение зависит только от температуры и видимой площади поверхности; в противоположность физическим представлениям о непрерывности всех процессов, что являлось основой физической картины мира, построенной Ньютоном и Лейбницем, Планк ввел понятие кванта излучения). РТЧ-понятие истинного кванта имеет гелиометрическую референтность. В истинном кванте (как значении, фрейме пространствосозидающего языка времени) непрерывность и дискретность тождествуют как вещественность вещи в себе, вещи, производимая субстанцией времени и расширяющей собой пространство, продвигаясь в ничто. Критикуя квантовую механику, Эйнштейн интуитивировал идею истинного кванта, предопределенно-вычисляемого ("Бог не играет в кости). Экспериментальное преодоление теории Планка возможно также на основе РТЧ-теории Солнца. Солнце может быть рассмотрено как нефиктивное, "абсолютно яркое (для нас как для мира под Солнцем) тело", то есть как Логос, репрезентант непрерывности (истинности) языка бытия, веществующего наш мир (мир под Солнцем) как Единое, но и также как действительно существующее для нас "абсолютно черное тело", то есть как Хронос, субстанциональное время, репрезентант дискретности языка бытия, порождающей многообразие, Многое. Для современной физики, не постигшей время как субстанцию языка бытия, создающую пространство как план выражения бытия, не известно, что СОЛНЦЕ НЕ ТОЛЬКО ИСПУСКАЕТ ИЗЛУЧЕНИЕ, НО ТАКЖЕ И ПОГЛОЩАЕТ, СТЯЖАЕТ ЕГО КАК "АБСОЛЮТНО ЧЕРНОЕ ТЕЛО". "Воспринимаемое физическими глазами, физическими чувствами представляет собой прежде всего солнечную деятельность. Но существует еще сокрытая деятельность Солнца. Она живет во всех вещах, живет в минералах, в растениях, животных, а также и в человеке" (Я.Беме). Единица не только испускает простые числа, но и пневматически охватывает всё их множество, как множество своих истинностно-конечностных частей. Рожденный Солнцем, мир конечностно в Солнце и возвращается.