Lib.ru : Сотников Борис Иванович. 2. Покушение на лже-аксиомы 1/4

Покушение на лже-аксиомы

(роман-дискуссия
по русско-еврейскому вопросу
с целью решить его по справедливости)

Развёрнутая аннотация

На такой объёмный роман о личной жизни и революционной деятельности В.И.Ленина автор отважился (зная, что о "вожде революции" написаны тысячи хвалебных книг не только в России, но и за рубежом) по нескольким причинам. Во-первых, Ленин, несмотря на благие намерения, совершил после 1917 года, если судить по фактам, ряд тяжких преступлений, о которых речь пойдёт ниже. Во-вторых, опасен лозунг современных последователей ленинских идей: "Ленин умер, но дело его - живёт!" Ну, и в-третьих, мало кто знает, что прародителями призыва "Даёшь мировую революцию!" являются сионисты, изобретшие красивую блесну-приманку ещё в средние века: "Революция - это Свобода, Равенство и Братство!" Об этом речь тоже впереди, не говоря уже о том, что труп Ленина, превращённый в чучело-фетиш, до сих пор сохраняется и охраняется в мавзолее как народная святыня рядом с главными храмами православия, которые Ленин ненавидел (разрушал их и расстреливал священников), что выглядит нелогично и даже цинично. Да и нет уже людей (народа), кроме горстки старых коммунистов, которым Ленин дорог или которыми он почитаем. Для них достаточно и восковой фигуры в музее: это и современно, и гигиеничнее, и не пахнет антиправославием.

Однако причины, какими бы весомыми они не были, ещё не гарантия удачной попытки разрушить культ личности Ленина, созданный хвалебной литературой в течение полувека. Чтобы аргументировано и убедительно показать ядовитую гнилостность созданного людьми плода, требуются тоже немалые усилия. Разоблачить фактами ленинскую деятельность и его цели, то есть, "дело", которое живёт и после его смерти, это не значит облить искренне действующего человека чёрными красками. Ведь "правда" у каждого "своя", личная, и стало быть, ещё не Истина. Для истин требуются и логичные доказательства, и философские, и спокойный тон. Всякая предвзятость, истеричность - враги честности. А Ленин не только крупная историческая личность, но и крупный ум. Если автору решение такой задачи по плечу, то ленины и их "дела" не повторятся. Но для этого нужны сильные аргументы. Каковы же они в романе, на прочном ли фундаменте?

Суть основной позиции автора сводится к тому, что развитие человеческого общества должно осуществляться эволюционным путём, то есть, по законам природы, а не революционными взрывами по воле отдельных людей-провокаторов. Главный постулат автора: любые насилия над Природой - резкие похолодания, таяния льдов, землетрясения, цунами, наводнения, подземные ядерные взрывы, лесные пожары, смерчи на земле и на воде и прочие катаклизмы - приводят к пагубным изменениям жизни всех организмов. Залечиваются такие насилия долго, а порою приводят и к вымираниям отдельных видов. К таким же тяжким последствиям приводят и революции, провоцируемые робеспьерами, марксами, лениными, мао-цзедунами, полпотами, так как люди являются лишь частью Природы, которая миллионы лет селекциионировала всё самое жизнестойкое, приспособившееся к условиям, и оставляла это лучшее жить дальше, чтобы оно вновь могло приспособиться к постепенно изменяющимся условиям жизни. Катаклизмы же резко нарушают эту постепенную, плавную приспособляемость и обрывают жизнь там, где они случаются. Гибли динозавры, мамонты, другие существа. То же самое осуществляют и революции. Гибель молодой части населения в революционной борьбе приводит к нехватке рабочей силы для производства товаров и продуктов питания. Возникают экономические и продовольственные кризисы, голодовки, которые порождают рахитичные потомства. А сколько калек после войны, беспризорников, вырастающих в жестокости и безнравственности. Отсталость в промышленности и сельском хозяйстве ведёт к отсталости страны во всём от других стран, что провоцирует новые войны и новые разрушения. Мир всё время клокочет и неуклонно идёт к термоядерной войне, после которой... Вот что такое революции. Кстати, ни одна из них не принесла облегчения людям - ни в каком государстве! Напротив, жизнь в странах, перенёсших революцию, только ужесточалась. Так было во Франции, в России, Китае, в ГДР, Чехословакии, Венгрии, Румынии, в Польше, Болгарии, в Северной Корее, Кампучии. С приходом к власти Ленина ли, Полпота в любом "коммунистическом" государстве исчезали из продажи необходимые товары, продукты питания, строились новые (жесточайшие) тюрьмы и лагеря, вводилась цензура печати, бессудные расстрелы граждан, исчезала демократия, свобода слова, границы обносились колючей проволокой, жизнью людей правили насилие во всём и страх. Никакое самое ужасное землетрясение не может сравниться по масштабу и длительности бедствий с революцией. Таким образом, ни ленины, ни полпоты с их революциями никогда и никому (а тем более обществу, стремящемуся к прогрессу) не были нужны, как и любые стихийные бедствия. К сожалению, такая мысль об итогах всех революций мало кому из "советских людей", воспитанных на любви к революционерам ("нигилистам", как их называли раньше в России, то есть, "отрицателям"), приходила в головы. Вот что значит искажённое, "революционное" воспитание, как опасно оно для Человечества, и почему об этом надо кричать, а не только писать. Вот почему на деятельность революционера Ленина, этого прославленного "гения человечества", следует хоть раз в жизни посмотреть под иным углом зрения. Чтобы всё, связанное с ним и его результатами, обвалилось в сознании людей как самый тяжкий пласт бессмысленно прожитой под гипнозом эпохи.

Автор "Покушения на лже-аксиомы" напоминает, что в средние века нашей эры, когда начались народные бунты, а в 19 веке и революции, первыми поняли их пагубность лидеры сионизма, работавшие над своими, непрерывно уточняющимися, планами захвата власти евреями в чужих государствах руками трудящихся этих государств (конечная цель еврейства, согласно их Библии - мировое господство евреев). Понимая, что евреев на Земле ещё мало, а не евреев - "гоев", много, сионские мудрецы включили в свои постулаты такие тезисы:

"... Политика не имеет ничего общего с моралью. Правитель, руководящийся моралью, не политичен, а потому не прочен на своём престоле. Кто хочет править, должен прибегать и к хитрости, и к лицемерию. Великие народные качества - откровенность и честность - суть пороки в политике, потому что они свергают с престолов лучше и вернее сильнейшего врага. Эти качества должны быть атрибутами гоевских царств, мы же отнюдь не должны руководствоваться ими".

"... Ещё в древние времена мы среди народа впервые крикнули слова: "свобода, равенство, братство", слова много раз повторённые с тех пор бессознательными попугаями, отовсюду налетевшими на эти ПРИМАНКИ, с которыми они унесли благосостояние мира, истинную свободу личности, прежде так ограждённую от давления толпы. Якобы умные, интеллигентные гои не разобрались в отвлечённости произнесённых слов, не заметили противоречия их значения и соответствия их между собою, не увидели, что в природе нет равенства, не может быть свободы, что сама природа установила неравенство умов, характеров и способностей, равно и ПОДВЛАСТНОСТЬ её законам, не рассудили, что толпа - сила слепая, что выскочки, избранные из неё для УПРАВЛЕНИЯ, в отношении ПОЛИТИКИ такие же слепцы, как и она сама, что ПОСВЯЩЁННЫЙ, хотя бы и дурак, да может ПРАВИТЬ, а непосвящённый, будь он даже и гений, ничего не поймёт в ПОЛИТИКЕ - всё это гоями было упущено из вида; а между тем на этом зиждилось... ДИНАСТИЧЕСКОЕ ПРАВЛЕНИЕ: отец передавал сыну знание ХОДА политических дел, так, чтобы никто его не ведал, кроме членов династии и не мог бы выдать его ТАЙНЫ управляемому НАРОДУ. Со временем смысл династической передачи истинного ПОЛОЖЕНИЯ ДЕЛ ПОЛИТИКИ был утрачен, что послужило к успеху НАШЕГО дела.

Во всех концах мира слова - "свобода, равенство, братство" - становили в НАШИ ряды через НАШИХ слепых агентов целые легионы, которые с восторгом несли НАШИ знамёна. Между тем эти слова были ЧЕРВЯКАМИ, которые ПОДТАЧИВАЛИ благосостояние гоев, уничтожая ВСЮДУ мир, спокойствие, солидарность, РАЗРУШАЯ все основы ИХ государства".

В начале 20 столетия этот тайный план дальновидных сионистов, имевших за плечами тысячелетний опыт хитростей в политике, был назван в России "Протоколами собраний сионских мудрецов". Документ был выкраден разведкой где-то в Европе. В стане лидеров сионизма поднялся переполох, закончившийся заявлением, что "Протоколы" - фальшивка, сфабрикованная врагами еврейства, чтобы дискредитировать евреев в глазах мировой общественности. Но в 1956 году после выхода в Буэнос-Айресе книги "Всемирный заговор" это заявление было опровергнуто.

То, что "Протоколы" не фальшивка, станет ясно каждому (очевидности, как говорится, в доказательствах не нуждаются), прочитавшему и сами "Протоколы" в романе "Покушение на лже-аксиомы", и аргументы автора романа, разъясняющие, почему сионисты боялись разоблачения их идеологии не только "протоколами", но и сомнительными сведениями в энциклопедиях о евреях. Чтобы затушевать подлинные понятия о том, кто такие "евреи" (это не национальность, а говоря современным языком, принадлежность к партии "божиих избранников", то есть, расистов), кто такие "иудеи" (это как раз национальность, а не "лица, исповедующие иудаизм"), редакторы евреи, работавшие над текстами "советских энциклопедий", сознательно шли на хитрые искажения смысла. Зная, что "сионизм" считается реакционным движением израильских националистов-расистов, они старались любыми средствами скрыть это от читателей, обмануть их. Ведь сразу же возник бы вопрос: "Если "еврей" не национальность, то... что же тогда?" Пришлось бы писать, что люди, которые вступили в "еврейство" и называют себя "евреями", это расисты, тайно противостоящие всем народам мира; что они "другие" (так переводится слово "еврей") потому, что они созданы Богом лучше всех; а это и есть сионизм. Ведь осуждались же фашисты, заявлявшие об избранности арийской расы. Свой оголтелый национализм, доведённый до расизма, сионистам не хотелось выдавать, вот и врали в энциклопедиях. Автор романа, разоблачающий эти приёмы, назвал свои выпады против узаконенного вранья сионистов и коммунистов "покушением на лже-аксиомы".

"Покушение на лже-аксиомы" - это сплошное несогласие с идеологией сионизма и с "великими" коммунистами Карлом Марксом и Лениным, которые с особой жадностью клюнули на приманки средневековых евреев и поверили им, твердя, как слепцы-попугаи, что только революции способны привести пролетариев к справедливости, свободе, равенству и братству. Искренне веря в это до конца 1916 года, Ленин, узнавший в марте 1917 года, что в феврале у него "украли" в Петрограде русскую революцию, что она совершилась без него, встретился с сионистом Парвусом и согласился с его предложением взять деньги у немцев на государственный переворот в Петрограде, выход из союзников Антанты, объявив Россию вне войны. "Политика - это хитрость, цинизм". Вот что понял, наконец, Ленин в Цюрихе, сидя у разбитого корыта своих надежд. Но глаза его вдруг ожили: ещё не всё потеряно! И он принялся за дело... уже по-сионистски. Закупив на деньги немцев оружие для рабочих, он поднял их на государственный переворот, названный им потом Октябрьской революцией. А в действительности привёл на плечах пролетариата к власти своё масонско-еврейское окружение, опередив всего на одну ночь Временное правительство. Керенский хотел избрать мирным путём (на съезде "советов" от всех партий) Учредительное собрание, чтобы оно утвердило состав постоянного правительства России.

Ленин, ставший "демократом по-еврейски", понимал, что его не изберут в правительство даже рядовым членом, потому и опередил Временное правительство революционно-насильственным путём. Надеясь, что со своим еврейским правительством он облапошит затем и "советы", а заодно и немцев, которым обещал выход из войны и сепаратный мир, вождь переворота, придя к власти, начал с обмана немцев. Послав в Брест-Литовск Троцкого с наказом: "затягивайте переговоры, сколько можно", он рассчитывал выиграть время для создания Красной Армии, а там, мол, видно будет, что делать. Однако хитрость с затягиванием переговоров не удалась: немцы сочли переговоры бессмысленными и заявили о продолжении боевых действий. Тогда самонадеянный Троцкий, не согласовав вопрос с Лениным, заявил о роспуске русской армии под лозунгом "Ни мира, ни войны!", полагая, что немцы устыдятся мировой общественности и прекратят бойню. Те не прекратили, сказав себе: "Ну и спасибо дураку, коли сам оголил свой фронт!" И ринулись на незащищенные территории, захватывая без боя города и села и вывозя из них в Германию скот, пшеницу и награбленное добро.

Видя, что "умные евреи" провалили и дипломатию, и фронт, Ленин объявил немцам, продолжающим грабить захваченные районы, что согласен на похабно-позорные условия мира. Спешно сколачивая новые армейские полки из рабочих, чтобы не сдать немцам ещё и Петроград, и свою власть, он вынужден был отдать Германии по условиям мира Прибалтику, Белоруссию и часть Украины, да ещё уплатить неслыханную контрибуцию, на которую ушла половина золотого запаса России, а это в тысячу раз превысило сумму денег, которую он брал у немцев. То есть, за науку не хитрить с сильным и опытным врагом Ленин заплатил не только народным золотом, но и судьбами миллионов людей, оказавшихся под немцами и ограбленными. Мощь государства была окончательно подорвана, весь народ возмущён, и Ленин, чтобы "не слететь", как он выразился, бросил на фронты против немцев рабочих и матросов Питера, а против собственного народа - так называемых "чекистов" под руководством еврейских комиссаров, которые начали везде подавлять бунты, расстреливать православных священников, а за слово "жид" и любых граждан. Вот когда злодейский портрет Ленина-практика, развязавшего (чтобы победить числом) ещё и гражданскую войну, стал проявляться, словно фотография в растворе дальнейших исторических событий. Его многочисленные палаческие декреты, "военный коммунизм", еврейская правительственная тирания принесли ему прочную славу кровавого диктатора, выселявшего из петроградских квартир десятки тысяч "буржуев" прямиком в концентрационные лагеря, что было "новинкой" революционного времени для всего мира, а семьи еврейских комиссаров, вселявшихся в освобождённые квартиры, превращал в будущую "русскую интеллигенцию".

Россия "первого вождя мирового пролетариата" являла собою миллионы голодных граждан, сотни тысяч беспризорных детей, вдов, калек, инвалидов войны, разрушенные заводы и фабрики, шахты и рудники, бездействующие железные дороги, всеобщую безработицу, кошмарную девальвацию рубля и неслыханную нищету, которая продолжалась десятки лет и после него. Вот что принесла России "великая Октябрьская революция". И всё это произошло из-за одного человека, захотевшего прийти к власти с помощью сионской мудрости.

Правда, в 1921 году "новый Ленин" на время прозрел, увидев, что вырастил отравленный ядом плод, и, чтобы выправить положение, ввёл в стране Новую Экономическую Политику. Однако надорвался от непосильной ноши и заболел. Этим воспользовались сионисты, обеспокоенные тем, что он тянет не в их сторону. И когда Ленин уже почти выздоровел, отравили его, убрав со своей дороги к конечной цели. Сделано это было в привычной для сионизма манере полной секретности - молча, без огласки и хвастовства. "Еврейский Центр" дал команду. Эту команду передали еврею Ягоде, ставшему тогда заместителем наркома внутренних дел, а тот русскому повару Ленина Волкову. В это же время и Сталин, чтобы устранить соперника, поставил перед Ягодой такую же задачу. Ягода молчаливо согласился. Ленина "укокошили" (его любимое словечко), получается, с обеих сторон "свои": и сионисты, и коммунисты. Судьба и История бывают порою насмешливы к "своим" героям-баловням. Не смеются лишь сионисты: "всё суета и томление духа..."

Сталин, придя к власти и ещё не понимая, что сионизм и коммунизм это сводные братья, начал борьбу с евреями их же методами, словно древне-иудейский первосвященник Каиафа, умело валивший свою вину на других.

Зная, что главная сила еврейства в его сплочённости и целенаправленности, Сталин натравливал их друг на друга, но не забывал, что евреи - это всемирно-круговая порука и злопамятство на века. Поэтому почти никогда (кроме Тегерана) не выезжал за границу.

"Покушение на лже-аксиомы" - роман, задуманный не столько для разоблачения революций, устраиваемых коммунистами (мировая общественность уже это осознаёт), сколько для разгипнотизирования Организации Объединенных Наций, принявшей безумное решение реабилитировать сионизм, подсунувший пролетариям всех стран лозунг: "Революция - это Свобода, Равенство и Братство!", а сам мечтающий прийти к власти над всем миром на их плечах. Таким образом, идейный масштаб романа принимает новое измерение. Учёные заняты спасением от вымирания многих видов животных, а конечная цель еврейства - возмездие (уничтожение) всем не евреям неизвестно за что. Можно ли считать такую звериную "философию" подлежащей реабилитации? Можно ли быть спокойным, если Моисей умер, а "дело его живёт"? Правда, и то, и другое лишь удобное прикрытие для осуществления задач сионизма. Вот о чём роман. Потому что сионизм как доминирующая опасность, о которой в России мало кто ведает (несмотря на выход в свет книги английского писателя Дугласа Рида "Спор о Сионе", где он с научной добросовестностью вскрыл сущность и корни еврейского расизма), остался для простонародья России чисто мифической угрозой, нежели реальной и самой могущественной тайной силой в мире. И хотя евреев на Земле уже очень много, люди привыкли считать, что их всего какая-то горстка. Сколько же их на самом деле, знают только лидеры сионизма, так как это многовековая и главная тайна от всех; раввины собирают подлинную цифру по крупицам, от своих паств. Чужие фамилии-псевдонимы, которыми прикрыта бо`льшая часть евреев, проживающих в иностранных государствах - лишь свидетельство конспирации.

Ну, и чего же достиг своей книгой Дуглас Рид, сорвавший с еврейства маску внешнего благочестия? Во-первых, всесильное еврейство сделало всё для того, чтобы её удалось прочесть минимуму людей. Во-вторых, всё для того, чтобы на книгу не было ярких рецензий и реклам. И в-третьих, всё для того, чтобы Организация Объединенных Наций официально признала сионизм не реакционным, вопреки книге Дугласа Рида и многовековому мнению мировой общественности. Вот почему автор "Покушения на лже-аксиомы" (а сионизм один из самых ядовитых и древних плодов) вынужден не просто привлечь к роману внимание общественности резкостью суждений, а и организовать дискуссию по "русско-еврейскому вопросу", чтобы вновь зажечь перед сионизмом красный свет мирового светофора. Ведь главная идеологическая телемачта корабля "Россия" обвита "иудейским деревом" точно так же, как Голливуд США еврейскими актёрами и режиссёрами. Для России дискуссия об этом важна в особенности, так как давно клокочущий в её обществе этот вопрос не разрешён открыто и по справедливости до сих пор и в конце концов может стихийно сорвать крышку искусственно сдерживаемого пара. В существующей обстановке еврейского засилья в государственных и монополистических структурах власти это опасно вдвойне. Недостаточная осведомлённость народов России о том, что такое "еврейское засилье", а порою и слепота людей, воспитанных в духе преданности идеям коммунизма, поощряют сионистов к взрыву "московского котла", который ввергнет страну в новый хаос гражданской войны. Это потянет за собою и опасную напряжённость в Европе. Евреи, глядя на США как на покорного их воле партнёра, почувствовали огромную уверенность в своих силах, одержав многочисленные победы, невидимые простым взглядом, но слишком весомые для разжигания аппетитов. Вот они...

В конце 19 века Международный Еврейский Центр перекочевал в Нью-Йорк - это произошло после слияния еврейских банковских капиталов в США с капиталами жидо-масонских лож. В 1933 году евреям удалось привести к власти в Белом Доме (а затем и ещё 3 раза подряд) еврея по материнской линии Франклина Рузвельта. Еврейские банкиры дали Рузвельту огромные средства на разработку атомной бомбы. С помощью Рузвельта была создана в Нью-Йорке Организация Объединенных Наций, которая добилась (уже после его смерти) признания независимого государства Израиль на территории Палестины (1948 г.). Затем с помощью США, в которых уже образовалось еврейское засилье, Израиль стал (вдруг) обладателем атомной энергетики и термоядерного оружия. И, наконец, к завершению 20 столетия, когда еврейские банкиры шагнули за черту пятидесятипроцентного обладания "мировыми деньгами" (так утверждала официальная пресса Советского Союза), ООН приняла (вдруг) чудовищное по своей нелогичности решение о реабилитации сионизма, зная всё о еврействе не только из книги Дугласа Рида, но и из текстов "священных книг" евреев.

Естественно, сразу же возник ряд изумлённых вопросов: "Но почему? Разве евреи отменили свою ежегодную молитву "да будут прокляты все акумы (т.е. не евреи), да будут благословенны все евреи"? Разве евреи перестали ждать прихода Мессии, который покарает всех не евреев? Разве запрещён отныне свод законов Талмуд, которым должны руководствоваться все евреи, как гитлеровские арийцы книгой Адольфа Гитлера "Моя борьба"? Разве перестала существовать так называемая "еврейская месть" остальному Человечеству? Разве евреи отказались признавать себя "евреями", то есть, "другими", которые якобы лучше всех и считаются "Божиими избранниками"? Разве они называют теперь себя, как в древности, просто иудеями, то есть, по национальности, а не по номенклатуре расистов?

Ничего подобного, всё осталось по-прежнему, как и древняя поговорка: "У кого деньги, тот и заказывает музыку". Вероятно, такая международная танцплощадка, как ООН, тоже пляшет под музыку тех, кто её создал и платит.

Как видим, победы расистов-евреев или сионизма настолько пугающе весомы (уже у "горстки" и ядерное оружие есть, а сколько ещё секретных побед в банковских и в других сферах!..), что их лидеры позволяют себе гораздо больше, нежели провоцирование "социалистических революций" в чужих государствах. Они принялись за скоростные (зачем ждать десятилетиями созревания революций?) методы подрыва государственных экономик иностранных государств в свою пользу чужими руками. Вернее, чужой военной мощью, но под диктовку Израиля. Так была разрушена экономика Ирака, затем Сербии, а теперь готовится новое нападение на суверенное государство Ирак и на только что возродившуюся Палестину, "терем" которой давно уже перешёл от "лягушки-квакушки" к сионистской лисе. И всё это, не считаясь с мнением других стран, по принципу "против лома нет приёма". Нет уже и никаких гарантий, что Израиль и США не спровоцируют ради своих глобальных целей третью мировую войну. Вот о чём свидетельствуют итоги "плодов" 20 века. Вот почему автор "Покушения на лже-аксиомы" призывает мировую общественность остановить волчьи аппетиты сионизма открытым изъявлением своих чувств и аргументов, так как сейчас политика евреев целиком опирается на могущество музыкантов США, которые играют оплаченные военные марши.

Возвращаясь к "русско-еврейскому вопросу" в России, автор "Покушения" спрашивает: в чём его трудность? И отвечает: в том, что невозможно кратко объяснить трём поколениям людей, выросших в уважении и преданности к коммунизму, что коммунизм и сионизм "сводные братья". Теории у них разные, а метод (отец) - один, звериный: отнимай чужое и убивай.

Но человек как высшее разумное существо, выбившееся как бы на "свободу" от неразумной Природы, но нарушившее все её законы равновесия, разве не должен исправить положение? Объединить все народы человеческой нравственностью; организовать контроль за своим размножением; вернуть Природе всё то, что ещё можно вернуть, чтобы она не погибла. И тогда она сохранит и прокормит (при контроле за равновесием) и нас, землян - без кровопролитий. Вся энергия людей пойдёт на создание плодов питания научным способом. Короче, эволюционный путь развития Человечества без революций и звериного инстинкта "кто кого съест" не утопия, он возможен. Однако, считает автор, чтобы эту возможность реализовать, людям необходимо сначала отказаться от множества политических лже-аксиом. В каждой стране они свои. Так, например, разве можно нормально жить дальше, задаёт он вопрос, если следовать "аксиомам" бывшей "советской власти", о которой сейчас многие вспоминают (так и не прозрев до сих пор), как о светлом периоде своей жизни. Если жизнь стала для них хуже, это не означает, что и злая тварь мила пред тварью вдвое злейшей. А ведь в том "светлом периоде жизни", доказывает автор, люди воспитывались на лживых учебниках истории, на лжи энциклопедий и лозунгов. И приводит эти лозунги: "Да здравствует Ленин, гений Человечества!", "Руки прочь от тела Ленина в мавзолее!", "Повернём реки вспять!", "Не будем ждать милости у природы!", "Правильным путём идёте, товарищи!", "КПСС - ум, совесть и честь нашей эпохи!", "Наши выборы в Верховный Совет СССР - самые демократические в мире!" (один кандидат на одно место, это назначенчество, а не выборы), "Советский суд - самый справедливый в мире!" (а ведь нигде в мире не было столько тюрем и лагерей и невинно посаженных в них граждан), "Свобода печати и слова - главный принцип нашей демократии" (хотя демократией у нас никогда и не пахло), ну и т.д. и т.п., вплоть до идиотских определений: "советский народ" (словно до этого народ был "царским"), "советский человек", "советская энциклопедия" и прочие благоглупости. Открытое враньё во всём либо умалчивание об известных всему миру фактах и людях, либо искажения здравого смысла, как в случаях со словами "еврей", "иудей" и другими. А какова была "мемуаристика"? Либо "исторические" очерки о вождях революции, их семьях, либо "воспоминания" старых коммунистов "очевидцев", писавших о том, чего на самом деле не могло быть, настолько это не похоже на подлинные характеры и логику поведения вождей. Рассматривая галерею исторических портретов, основанных на фактах, которую автор даёт в своём романе, совестно вспоминать то, на какой неправде росли "советские" люди. В особенности о "любви" Ленина к Н.К.Крупской, "интеллигентных" отношениях матери Ленина к обеим Крупским, которых та чисто по-еврейски презирала, видя в них "гоек". Всего не перечесть. Роман потому и объёмист, что автор добросовестно показывает всё, и хорошее, и плохое. Его задачей было разрушить не только все лже-аксиомы политиков, но и житейское враньё, дабы добиться от читателя полного доверия ко всему, а главное, помочь ему задуматься над дискуссионными вопросами и "вечными вопросами Человечества": "В чём смысл жизни?", "Кто виноват?", "Что делать?" и "Что такое счастье?" Не забывая при этом, к каким великим мыслям приходили лучшие умы до нас, чтобы мы могли строить свою жизнь осмысленнее и целенаправленнее. Автор, непрерывно используя высказывания мудрого учёного и поэта Востока Омара Хайяма, заботливо и каждый раз к месту сообщает читателю всё, что мудрецы накопили для потомков, так что и просветительская миссия в романе осуществлена.

О чисто художественных достоинствах "Покушения на лже-аксиомы" (а они есть) мы упоминать не будем, так как книгу надо читать, а не пересказывать: слишком много в ней горьких и сладких плодов, да и отважившийся на всё это Автор достоин награды за тяжкий труд не менее чем Лео Таксиль, осмелившийся напасть на нелепые церковные догмы и удостоенный благодарности потомков. Хватит и нам бредить революциями и поворотами рек, когда полезнее задаться вопросом: куда переплавились две тысячи тонн народного золота из ГОХРАНа в Кремле после путча ГКЧП? Об этом в романе есть версия тоже: коммунисты не уступают сионистам в конспирации, если дело касается денег.

От автора

"Поэтом можешь ты не быть,

но Гражданином быть - обязан!"

Н.А.Некрасов

Более всего лже-аксиом породили в истории человечества иудейские священники фарисеи, создавшие "Ветхий завет", "Талмуд" и прочие лживые книги, заложенные в основу религии иудаизма, которая отшатнула от иудеев, ставших называть себя евреями, все народы. "Евреи" означало "другие", лучше всех и потому-де они обязаны править остальными народами, так как эти народы считались не людьми, а "скотами с человеческими лицами". Кто же из народов мог согласиться с такою трактовкой? Ясное дело, никто. И евреи стали гонимы во всех странах мира, в которые они проникали для наживы денег и власти, как того требовала от них идеология сионизма, зародившаяся 2500 лет назад в Иудее возле Сионского холма.

Люди, перекочевавшие из древней иудеи в Европу, а из Европы в Россию, приверженцы своей религии иудаизма, назывались, как и в Польше, и в Литве, жидами. Они вынуждены были приспосабливаться к жизни в атмосфере ненависти, обманывать всех, прикидываться несчастными овечками и отчаянно защищали свои права в чужой им и враждебной среде. Так возник "русско-еврейский вопрос" - проблема нездоровых и несправедливых взаимоотношений, которая не решена до сих пор и которую, мне кажется, можно разрешить только путём мирных дискуссий. Но задача эта в настоящее время особенно трудна из-за того, что в 20-м веке Ленин совершил в России насильственный государственный переворот и привёл к власти евреев, которыми заполнил не только все ветви государственной власти, суды, торговлю, но и культурные учреждения страны - журналистику, театры, радиоцентры. Победа евреев неслыханна по своим размерам и по жестокости правления государством. Фашистский режим их власти длился 73 года, то есть, он продолжался и после смерти Ленина, потому что правительственные евреи настолько закрепились в государственной власти, что народы России стали их просто бояться.

Ещё бы! В 1918 году Троцкий вызвал повестками на Лубянку 500 военных пенсионеров в чине полковников (это были герои Японской войны), привёл их на позорное Лобное место возле Красной площади и расстрелял без объявления обвинений для устрашения москвичей, роптавших против власти большевиков.

Невольно напрашивается сравнение: когда во Франции пытались осудить за предательство офицера-еврея Дрейфуса, то евреи подняли возмущённый крик на весь мир вокруг этого дела. А если бы французы расстреляли в центре Парижа сразу 500 Дрейфусов без суда и предъявления обвинения, то что поднялось бы в стане мирового еврейства?..

Но еврей Троцкий через 3 месяца приказал расстрелять под Свияжском ещё 100 тысяч военнопленных белой армии, собранных там в единый концлагерь. Пленных нечем стало кормить, и Троцкий легко решил проблему: расстрелял всех. Трупы, по 10 тысяч человек ежедневно, сбрасывали в длинную траншею, которую копали для себя военнопленные.

И опять возникает сравнение: а если бы во время царской власти император отдал приказ расстреливать любых революционеров за их противоправную деятельность, то у нас не было бы ни Ленина, ни Троцкого, ни остальных кремлёвских евреев. Словно подтверждая пророческие слова Фёдора Михайловича Достоевского "Жиды погубят Россию", глава советского (еврейского) правительства Яков Свердлов издал в 1919 году секретную директиву провести массовый террор по отношению к казачеству, принимавшему тогда участие в борьбе с Советской властью, путём поголовного их истребления. У казаков изъяли оружие и излишки зерна, а затем началась пулемётная косилка. О потоках крови, пролившейся в Дон в 1919 году, можно судить по количеству казачьего населения, сразу уменьшившегося на 2 миллиона жителей. Где ещё в мире размах еврейской мести достигал таких размеров? Убивали не только казаков, но и всех членов их семей, от мала до велика.

Фашизм, установленный в 1917 году Лениным и продолженный Сталиным, рухнул в 1991 году. В своём очерке "Не мы выбирали себе эти дороги" я написал, что произошло после этого, и затрагивал вопрос о главной лже-аксиоме большевиков: "Народ творец истории, а не вожди и герои". Я логически доказал, что народ - это слепая бульдозерная силища в мирное время и танк во время войны. Куда повернут руль вожди бульдозеристы или танкисты, то народ и сотворит: построит или разрушит. При Ленине только разрушали экономику государства и расстреливали невинных людей. А постулат о народе-творце был не истиной, а ложью, удобной для того, чтобы валить всю ответственность за ошибки на народ. Чем и воспользовались по привычке евреи, утратившие власть в 1991 году, начав создавать в Москве "общественное" мнение о том, что за все злодеяния за годы Советской (фашистской) власти следует покаяться русскому народу. Словно в ответ на это в "Нашем Современнике" был опубликован роман английского писателя Дугласа Рида "Спор о Сионе", в котором он осветил участие еврейства в мировой общественной жизни и происхождение теории и практики сионизма. А в 1993 году вышла в свет брошюра В.Н.Гладкого "Жиды", в которой жёстко показана роль еврейства в организации террора в Советском Союзе и еврейского засилья в государстве. А приводимые автором пофамильные списки состава правительства во всех ветвях власти свидетельствуют о том, что "русским духом" в Кремле и не пахло. Невольно возникает вопрос: так кто же должен покаяться в злодеяниях "империи Зла", как называл Советскую власть американский президент Р.Рейган? Московские евреи, привыкшие к "неприкасаемости", подали на издателя брошюры "Витязь" в суд, обвиняя его в разжигании антисемитизма, но ничего не добились - слишком уж поражали доводы брошюры, да и академик Корчагин умел убеждать, отметая обвинения. А тут и Международный еврейский Центр, находившийся в Нью-Йорке, сделал официальное заявление о том, что сионизм отказывается от своей реакционной цели править народами всего мира и что отныне его главная цель объединить всех евреев на их исторической родине.

Итак, лже-коммунизм в России рухнул, сионизм отказался от своих реакционных замыслов руководить народами, но... в живых остались приверженцы идей коммунизма, с любимыми книгами, и приверженцы идей сионизма, с псалмами, восхваляющими евреев, и "Талмудом", самой реакционной книгой на земле, равной по своему цинизму "Моей борьбе" Адольфа Гитлера. Получается, что на деле как бы ничего не изменилось.

Думаю, что если бы какой-либо человек назвал себя иудеем, это не вызвало бы ни у кого никаких эмоций: мало ли на свете национальностей... Но если человек заявит "я - еврей", то есть, другой, особенный, лучше всех, у каждого сразу возникнет образ захватчика, мучителя. Чувства безразличия к нему уже не будет, как если бы он заявил "я - фашист".

Еврей - это не национальность, а убеждения, идеология расизма, возраст которой 2500 лет, и потому не забыта. Надо бы стыдиться такого названия, а не гордиться им. Но евреи, к сожалению (многие из них) даже не знают, что слово "еврей" означает не национальность. Привыкли думать и верить энциклопедиям, что это национальность, и вписывали её в паспорта. Привыкли же коммунисты за 73 года считать, что "КПСС - это ум, совесть и честь нашей эпохи". А за 2500 лет? Лже-аксиомы живучи, когда их выдают за Истину столько лет. Ну и как же быть теперь мне - как разубедить безболезненно людей, уверовавших в ложь, которую им долго внушали и привыкли к... "русско-еврейскому вопросу". А так как я до сих пор не могу издать своих романов ("Рабы-добровольцы", например) и другие книги, написанные мною за 30 лет нахождения под негласным надзором КГБ СССР, то, по всей вероятности, и эта моя рукопись не увидит света. А ведь она является как бы завершением моих главных идей, которые я утверждал в своей эпопее о судьбе 4-х поколений граждан России и Советского Союза, живших в 20-м столетии. Жить надо честно, бороться - за справедливость, разоблачать всякую ложь, особенно ту, которая выдаётся за аксиомы.

Но евреи удерживают в своих руках половину "мировых денег" и являются Силою, которой нет равных. Да ещё сплочены, как никто: "один - за всех, все - за одного!" Вряд ли они захотят мириться в русско-еврейском вопросе на равных. Честолюбие может взять верх над здравым смыслом. Ведь не секрет, что евреи США давно уже фактически руководят политикой этой страны. Есть пословица: у кого деньги, тот и заказывает музыку. А евреи заказывают, кому быть президентом, а конгрессу программу действий для президента. То есть, их могущество вполне устраивает их. А вот военное могущество Советского Союза не устраивало, и был придуман "план Даллеса" по подрыву мощи СССР. Даллес руководил в 1945 году центральным разведуправлением США. Этот секретный документ теперь известен, и вот что он гласил:

"... Окончится война, всё как-то утрясётся, устроится. И мы - бросим всё, что имеем... всё золото, всю материальную мощь на оболванивание и одурачение людей.

Человеческий мозг, сознание людей способны к изменению. Посеяв там хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить. Как? Мы найдём своих единомышленников... своих союзников и помощников в самой России.

Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательно необратимого угасания его самосознания. Из литературы и искусства мы, например, постепенно вытравим их социальную сущность, отучим художников, отобьём у них охоту заниматься изображением, исследованием, что ли, тех процессов, которые происходят в глубинах народных масс. Литература, театры, кино - все будут изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства. Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых художников, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства - словом, всякой безнравственности. В управлении государством - мы создадим хаос и неразбериху...

Мы будем незаметно, но активно и постоянно способствовать самодурству чиновников, взяточников, беспринципности. Бюрократизм и волокита - будут возводиться в добродетель. Честность и порядочность - будут осмеиваться и никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого... Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и морфинизм, животный страх друг перед другом и беззастенчивость, предательство, национализм и вражду народов - всё это мы будем ловко и незаметно культивировать, всё это расцветёт махровым цветом.

И лишь немногие, очень немногие будут догадываться или даже понимать, что происходит... Но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратим в посмешище, найдём способ их оболгать и объявить отбросами общества..."

Этот план действительно был осуществлён и в немалой степени способствовал развалу Советского Союза в 1991 году. Теперь Россия сильно ослаблена, народ в нищете и потому пассивен, поскольку занят лишь борьбой за своё выживание. Где гарантия, что евреи не подыщут себе нового Ленина и не начнётся всё сначала? Такой гарантии нет, и, стало быть, евреям ни к чему и дискуссия о мирном разрешении "русско-еврейского вопроса".

Поэтому я как Гражданин, а не обыватель, обязан предупредить о том, как готовятся захваты власти, когда пассивен народ. Не помешает знание и того, как опасна лесть подхалимов на государственном уровне, то есть, по телевидению, радио, в газетах. Народ не обращал на это внимания, и потому "государственные" подхалимы никогда не наказывались, хотя общеизвестно, что политическая лесть, восхваление правителя - всегда ложь, преследующая получение личных выгод, должностей и титулов. Казалось бы, если уважаешь вождя искренне, хвали его в коридоре, в личном разговоре. А зачем же лезешь к микрофону и восхваляешь на весь мир тирана-палача или самодура? (Самодуров, кстати, более всего среди военачальников, власть которых согласно уставам не обсуждается). Ведь каждый тиран, чтобы ослабить сопротивление народа своей тирании, начинает с разделения общества на "своих" и "чужих" либо на политической почве, либо на испытанной националистической, то есть, с разъединения. Дело часто доходит до гражданских войн, самых страшных и разрушительных. Вот вам и "невинная" штука лесть! Самый распространенный грех и... ненаказуемый. Ай, да умное человечество! Не смогло догадаться до простейшего способа избавления от льстецов: издания Закона об увольнении всех "без лести преданных" хитрецов из окружения властителей за "государственный подхалимаж".

Но и это ещё не вся беда в наших государствах после распада СССР. Вернусь к Власти Денег. На деньги можно подкупать государственных чиновников всех рангов, нанимать убийц, находить предателей, скупать по дешёвке крупные государственные заводы и железные дороги, построенные тяжким трудом народа, коррумпировать саму государственную власть, чтобы стала послушной, и диктовать даже президентам свои условия и правила игры, разорять народ протаскиванием через парламент невыгодных для него законов, зная, что миллионы людей плохо питаются и голодают. Цинизм Власти Денег не знает пределов, часто доходя до бессмысленности. Ведь если объединить все народы Земли в единое общество землян с общей Конституцией, то ненужными станут не только танки и атомные бомбы, но и сами Деньги, так как равный прожиточный уровень высокого качества можно организовать справедливой распределительной системой, учитывающей разницу полезности труда граждан. Увы! Нынешним честолюбцам-миллионерам претит такая система равенства граждан перед законами. Им нравится иметь лакеев, обслуживающих все прихоти семейства, владеть собственными бассейнами, яхтами, самолётами, наложницами, льстецами в печати, золотыми унитазами. Смысл их жизни - в неограниченной законами жадности и в накоплении ненужных нормальному человеку вещей. Милосердие к другим?.. Нет уж, дудки: пусть все прислуживают только им, воюют между собой и выясняют отношения столетиями. Вот и вся "желудочно-вещевая" философия, "нравственность" сексуального распутства и вседозволенности за деньги, то есть, сущность этих "хамо-запиенсов", "мыслящих" половыми органами. Им не нужны ни Платон, ни Аристотель, ни Иммануил Кант с его постулатами о Совести. Нужны только Деньги, Деньги и стремление подчинить своей Денежной власти любую Государственную Власть. А объединяя банковские капиталы, провоцируя кочующие революции и гражданские войны на почве нищеты и националистического разобщения, они будут удерживать мировое господство вечно.

Был у нас опубликован и ещё один важный документ, который необходимо всем знать и помнить. Это "Протоколы заседаний сионских мудрецов", более объёмный и более опасный. Он будет подробно рассмотрен в этом романе. Цель же настоящего предисловия - привлечь читателей серьёзностью рассматриваемых документов и важностью темы дискуссии, предлагаемой автором. Пока же вопрос: какой напрашивается вывод о "Плане Даллеса", если следовать логике, что деньги, накапливаемые для разрушения чужих государств, есть главное Зло, направленное против Человечества? Что можно противопоставить этому Злу? Ведь огромный и мощный Советский Союз был всё-таки разрушен именно по "Плану Даллеса", но... чьими руками и ради чего? Сколько лжи было наворочено после этого разрушения! И опять же, во имя чего? Ведь и до этого, сам Советский Союз был создан на лжи. Сколько лже-аксиом было сочинено "вождями"! А сколько накопилось устаревших пословиц, тоже считавшихся когда-то аксиомами, похожими на Истины (как, например, "Сокрушай мозги и рёбра своим ближним, дабы они украсили потом твою старость" - эта "мудрость" была порождена в домостроевские времена). Но Истины, как известно, проверяются практикой и Временем. Всё в жизни непрерывно течёт и диалектически изменяется. Однако совершенно не изменились постулаты еврейского "Талмуда", хотя прошло более 2000 лет с момента его написания священниками фарисеями, выдававшими эти писания за Божии заповеди Моисею, "запомнившему" тысячи страниц текста. Но дело даже не в том, кто автор текстов. Важно другое: зловещий расистский дух этих постулатов, в которые продолжают верить современные представители сионизма, несмотря на официальное отречение в ООН от древних рабовладельческих целей сионизма. Ведь если так, то свод "законов" Талмуда должен быть официально изъят из употребления, как отставший от жизни на тысячу лет.

Шведы, построившие в своём государстве социальную защиту трудящихся от Власти Денег миллионеров, достигли главной победы над Злом Денег, установив Законами рамки, не допускающие унизительных диспропорций в оплате труда. Стало быть, пора пересмотреть и в нашем государстве устаревшие "права" и лже-аксиомы былой мудрости.

Автор приглашает всех желающих к дискуссии по исправлению жизненных ошибок и надеется, что и правительство России свершит свой гражданский долг, осудив Историческим Судом Ленина, Троцкого, Сталина за их злодеяния против Человечества и человечности. А звание генералиссимуса, украденное "паханом" Сталиным (ведь и военным-то никогда не был!) у маршала Жукова, вернёт Г.К.Жукову. Время для всего этого пришло. Автор не принимает к дискуссии лишь давно опровергнутое учеными заявление сионистов 20 века о том, что документ "Протоколы собраний сионских мудрецов" - фальшивка. Он не может быть фальшивкой, потому что в нём повторены все основные идеи так называемого "Моисеева пятикнижия".

Итак, приступим к доказательствам и дискуссиям, господа! В качестве примера цинизма "Собраний сионских мудрецов" считаю полезным привести два постулата из протокола N1 "мудрецов". Вот они:

1. "... Политика не имеет ничего общего с моралью. Правитель, руководствующийся моралью, не политичен, а потому не прочен на своём престоле. Кто хочет править, должен прибегать и к хитрости, и к лицемерию. Великие народные качества - откровенность и честность - суть пороки в политике, потому что они свергают с престолов лучше и вернее сильнейшего врага... Мы... не должны руководствоваться ими".

2. "Ещё в древние времена МЫ среди народа впервые крикнули слова: "свобода, равенство, братство", слова, много раз повторённые с тех пор бессознательными попугаями, отовсюду налетевшими на эти приманки... они не увидели, что в природе нет равенства, не может быть свободы, что сама природа установила неравенство умов, характеров и способностей, равно и подвластность её законам".

Из первого постулата следует, что Правитель должен всё время лгать своему народу и проводить дружественную политику с Гитлером, Сталиным и другими фашистами, отбросив мораль и совесть.

А второй постулат не желает различия между разумным человечеством и животными-хищниками в природе, то есть, предлагает нам поступать только с позиции силы, как хищники, а не люди, признающие мораль, совесть и воспитываемые с детства в религиозных заветах "не убий", "не укради", "не лги", "возлюби ближнего, как самого себя". Ведь этим и отличаются люди от зверей. А сионисты воспитывали евреев 2500 лет в ненависти ко всем не евреям и воспитали самый жестокий народ на земле. Троцкий тому пример. Уродливое воспитание, основанное на подражании хищным зверям, приводит к жестокости и безнравственности. В здоровом теле здоровый дух - это не всегда правда.

Попытка дискуссии по русско-еврейскому вопросу уже была у нас в Советском Союзе сразу после награждения А.И.Солженицына Нобелевской премией в "Открытом письме господину Солженицыну", написанном писателем Владимиром Солоухиным, ходившим по рукам в негласных списках. Но я считаю её неудачной, так как она была слишком личностной, некорректной по отношению к Солженицыну да и слишком маленькой по объёму, чтобы вместить в себя всестороннее освещение русско-еврейского вопроса. Дело, видимо, ещё в том, что Солоухин воспринял деятельность Солженицына, выдворенного из СССР правительством Брежнева, предательской. Какая же тут дискуссия?.. Да и вернулся Солженицын в Россию с триумфальным почётом. Сколько лет прошло! И само время заставило евреев официально отказаться от доктрины сионизма, т.е. мирового господства евреев. Вопрос, таким образом, остался открытым, несмотря на труд русского писателя А.И.Дикого "Русско-еврейский диалог", опубликованный в США. Была в нашей печати и книга Ю.Иванова "Осторожно: сионизм!", "Жиды" писателя В.Н.Гладкого. Но всё это к настоящему времени забыто. Приведу несколько страничек из "Открытого письма" Солоухина, свидетельствующих о том, что дискуссия должна носить другой характер, иначе это ни к чему, кроме обид, не приведёт.

Относительно еврейского вопроса Солоухин в письме писал следующее:

"... То, что я скажу дальше, известно нынче всем: когда-то Герцль мечтал, что богатым евреям, вынужденным пока прятать свои сокровища и пировать при опущенных шторах, скоро можно будет наслаждаться жизнью. Это время настало: богатым евреям теперь на Земле принадлежит всё.

Первое. Политическая власть.

Все десять советников президента Никсона крупные сионисты. Без еврея Киссинджера он не имеет права и шагу ступить. Гельберт - в ООН, Линкович - в ОАГ, Абрам Фортас - в Верховном суде, Джавинс - в сенате и т.д. Ими подстраивается комедия "демократических выборов", они убрали со своего пути президента Кеннеди; президент Франции Ж.Помпиду - бывший служащий Дома Ротшильдов. Члены всех западных правительств либо евреи, либо масоны (это такие политические организации со множеством ступеней, подчиняющихся без рассуждения синедриону - высшему еврейскому руководству). Нет такого политического преступления, к которому масоны не приложили бы свои руки.

Второе. Земные богатства.

Золото, банки, заводы, земли - всё, что в нашей сети политического просвещения называется капитализмом, империализмом, биржевыми сделками, эксплуатацией, угнетением и т.п. - всё это относится к богатым евреям, и я мог бы целый день перечислять названия еврейских династий, но они так часто встречаются в газетах, что в этом нет надобности; только в газетах почему-то стыдливо замалчивается национальность владельцев-эксплуататоров.

Третье. Печать, радио, телевидение.

Все газеты, издательства, которые так охотно публикуют Вас, Ваши высказывания, романы, - принадлежат евреям. Вы не задумывались, Солженицын, почему им так хочется Вас печатать? Не из любви ли к России? Почему заметают следы убийств?

Я о многом могу ещё рассказать... А пока вернёмся в Россию, которая дышит революцией, и к нашим старым и молодым евреям, которые "страстно желают помочь ей"...

Помогли! Особенно в Петрограде, устроив распутинскую свистопляску, допустив к власти Штюрмера, организовав голод в рабочих кварталах (богатые евреи не голодали). И народ уничтожил монархию, просто перестав ей повиноваться. И тогда в русскую народную форму власти, в Советы, хлынули евреи - эсеры, меньшевики, трудовики и прочая сволочь. Ликовали кадеты, масоны и еврей Винавер. Уже пробрался к власти и масон Керенский. 24 мая 1917 года открылся 7-й Всероссийский съезд, на котором Идельсон кричал: "Да здравствует свобода! Да здравствует сионизм!" Он настаивал на создании в Палестине национальной метрополии для всех национальных колоний России ("Еврейская Неделя", N71, 1917г.). Именно там стоял вопрос: сделать Россию колонией Израиля!

Юнкерские училища были более чем наполовину укомплектованы евреями. Клейман торжествовал: "Быть может, скоро - через 2-3-4 года наступит время, когда в общегосударственной палате будут по преимуществу раздаваться голоса евреев" ("Еврейская Неделя", N83, 1917г.).

Но был Ленин, который категорически выступал против сионизма, как против буржуазного течения".

Стоп! Автор письма Солоухин родился в 1924 году, после смерти Ленина, и рос и воспитывался на преклонении перед "вождём мирового пролетариата", долгое время не ведая подлинных фактов о жизни Ленина и его характере, его приверженности к евреям. Не к сионистам, а к революционерам, сотрудничавшим с ним за границей. А когда возвращался в Россию, то предал Родину воюющим с Россией немцам за огромные деньги, на которые устроил государственный переворот в Петрограде, и, придя к власти и боясь потерять её (был голод), установил террористический режим управления страной, расстреливая инакомыслящих граждан. Это был первый в истории человечества фашизм, о чём я писал в своём большом очерке "Не мы выбирали себе эти дороги" в 2005 году. Время многое меняет. И без правдивой информации о Ленине, который и поныне лежит в почётном Мавзолее, охраняемый часовыми, нельзя так обрушиваться на Солженицына. Я познакомился с ним осенью 1967 года в Рязани, приехав к нему за советами перед его высылкой из СССР, и он показался мне иным человеком, нежели Солоухину, а главное, не сторонником идеологии сионизма. А вот Ленин взял себе в союзники Троцкого, оголтелого сиониста, который потащил в Кремль таких же евреев, как сам. И потому Советская власть состояла в основном из евреев.

Далее Солоухин пишет:

"... Все образованные люди в России, если они не сумели вовремя бежать от иудейского террора за границу, были расстреляны. Их места мгновенно заняли "цивилизованные" евреи, которые принялись извращать всю нашу историю, культуру, науку. Почему же вы, "русский патриот", остались глухи и слепы к этим очевидным фактам?

Вы обвиняете в плагиате Шолохова за "Тихий Дон". Не берусь судить, у меня нет фактов. Но имеете ли Вы на это моральное право? Вы - плагиатор по социальному заказу сионистов. Им ли не знать, у кого Вы (где своими словами, а где и без кавычек) переписали многие места, правда, придав им другое, не враждебное сионистам и евреям звучание.

Вы прекрасно знаете, что обокрали сына русского эмигранта в США - Андрея Ивановича Дикого, автора книги "Евреи в России и в СССР" на русском языке (Нью-Йорк, 1967г.).

... В отличие от Вас, он приводит не несколько фамилий начальников ГУЛАГа, которые Вы списали у него, а приводит списки на многих страницах. В отличие от Вас он не шельмует русский народ и большевиков, а прямо указывает, кто виноват в истреблении русского народа (и прочих "гоев" в России): евреи!

Не удивительно, что тайное мировое еврейское правительство нуждалось в солидном опровержении книги Дикого (два тома - тысяча страниц). Нужен был новый Иуда Искариот. И вот Вам сначала платят 30 нобелевских сребреников, рядят Вас в тогу "русского православного мученика" (авось "русские бараны" не поймут этого), разрешают Вам для "объективности" и снискания звания чуть ли не антисемита в Вашем лице упомянуть несколько фамилий из книги А.И.Дикого (иначе русские не поверят) и дают Вам задание написать "Анти-Дикого". Вроде бы то же самое, что и у Дикого, только у Дикого показаны главные виновники истребления народа, а по Вашим книгам - виновен Ленин, виноват Сталин, виноваты большевики, виноват политический строй, а главные виновники - упомянуты лишь вскользь, между прочим. Они испугались эмигрантского сына Андрея Дикого и создали из Вас публициста с мировым нобелевским именем, чтобы попытаться затмить, пусть эмигрантский, но всё-таки русский патриотизм.

Может быть Вы, Солженицын, надеетесь, что заслон советских рубежей от проникновения к нам эмигрантской литературы позволит Вам ускользнуть от разоблачения как плагиатора, извратителя книги А.И.Дикого? Напрасно надеетесь!

Вам ли не знать из сионистского опыта, что лучшая ложь - из расчёта пятидесяти процентов правды на пятьдесят процентов лжи. И Вы в своём "Анти-Диком архипелаге" не оставили в вопросе о роли евреев в истреблении народа более одного процента от фактов Дикого!

Вам ли не было известно, что самое страшное началось у нас после гражданской войны. 95 процентов командного состава Красной Армии (см. у Бонч-Бруевича) составляли бывшие офицеры, некогда ученики академий, правоведы и т.д. Они прошли горнило империалистической войны и охотно стали на защиту революционного народа, обеспечили эффективным командованием победу, лавры которой тут же присвоил себе Троцкий. А после гражданской войны все они были уничтожены по его приказу.

В этот период Ленин уже находился под опекой убийц в белых халатах, которыми руководило международное еврейство. Расстрелом всех бывших командиров руководил Троцкий и Ко. За несколько лет они уничтожили 2 миллиона человек, истребив цвет русской нации, цвет Красной Армии.

Подведите итоги, Солженицын!"

Стоп. Далее Солоухин противоречит сам себе. Он пишет: "Все действия Сталина были запрограммированы Сионом, так как в его голову были вложены все нужные мысли через его жену!" И тем не менее восхваляет Сталина и заявляет, что его роль в победе над Гитлером велика.

О смерти Ленина от врачей-сионистов и о влиянии на Сталина его жены Надежды Аллилуевой, якобы связанной с сионистами - это домыслы В.Солоухина. Сталин вообще не считался с женой. А Ленин умер не от врачей, и Ф.Каплан в него не стреляла, а стрелял мужчина. Известно теперь также и то, что Ленин, рождённый еврейкой, ощущал себя с евреями - евреем, приблизил к себе Троцкого, как я уже говорил, сиониста до мозга костей, и полностью доверял ему. Цифры же расстрелов В.Солоухин показывает правильно, и тем его письмо представляет интерес. Но то, что еврей Ленин устроил еврейский фашизм в России, вовсе не означает, что им руководили сионисты. Им руководил страх потерять власть, и он был садистом по натуре, приказывал выкалывать церковникам глаза перед расстрелом, отреза`ть языки. С еврейскими корнями в крови был и Сталин, как по отцу, так и по материнской линии - отец матери был евреем. Но, тем не менее, Сталин, из-за вечной вражды с Троцким, ненавидел еврейство вообще. Однако остановить ленинско-троцкистские расстрелы он не хотел, а еврейское засилье во всех рукавах советской власти терпел до поры. Когда же полнота власти перешла к Сталину, он выслал Троцкого из СССР и принялся за "тихие" расправы с сионистами, называющими себя "евреями", что означает "другие", любимцы Бога.

Предположения же, что Солженицын получил заказ от сионистов, сомнительны, а обвинения в том, что Солженицын "выгораживает" своего отца-еврея - не в счёт, так как все люди защищают своих родителей. Но факты, свидетельствующие о роли еврейства во всём мире, у Солоухина верны. И это, видимо, и послужило причиной обеления сионистов в романе Солженицына: боялся всемогущества еврейства и потому решил всё смягчить, иначе книгу не позволят напечатать. Разве это непонятно? Ведь Дуглас Рид не мог издать свою книгу "Спор о Сионе" (2500 лет еврейского вопроса) 22 года! В родной Англии у власти стояли евреи, и это делало издание невозможным. Андрей Дикий тоже издал "Русско-еврейский диалог" не в США, а в Испании. Я написал роман-дискуссию "Покушение на лже-аксиомы" в 2005 году, а настоящее предисловие пишу вот в 2009 году и не могу найти себе издателя и не знаю, когда это случится. О чём это говорит?..

Да, сионизм официально отказался от своей расистской идеологии. Ну и что из того? Власть денег еврейства над всем миром достигнута. Закон, по которому живёт и действует расистский Закон "Талмуд" официально не запрещён, как и другие сионистские книги. Да и за 2500 лет евреи привыкли настолько к мысли, что они Божии избранники, что отказаться им от любимого сионизма не так-то просто. В России тоже нет уже КПСС и еврейского фашизма, но многие по-прежнему коммунисты в душе и ленинцы и никто не может им этого запретить - любой человек в странах демократии имеет право на личный выбор идеологии. Евреям нравится сионизм, и они делают всё для того, чтобы его не порочили другие, а всякое покушение на их аксиомы они встречают в штыки. Вот почему Солженицын, видимо, не пошёл против сионизма по-настоящему, а я и сейчас считаю необходимым частную дискуссию по русско-еврейскому вопросу по-честному, полагая, что это принесёт пользу и русскому народу, и иудеям. Ниже я как автор предлагаемой дискуссии остановлюсь подробнее и на фактах о Ленине, Сталине, на "Протоколах сионских мудрецов" и на других важных моментах. Находясь 30 лет под негласным надзором КГБ СССР, я был лишён права печатать свои произведения, поэтому так запоздал с этой книгой.

Если даже отбросить ленинско-сталинские расстрелы и уничтожение людей в тюрьмах и лагерях болезнями и голодом и оставить лишь факты выселения из родных домов западных украинцев, крымских татар, чеченцев, карачаевцев и ингушей с северного Кавказа, калмыков из Приволжья, то одно это свидетельствует о лютом фашизме. Родоначальник фашизма Ленин изгонял из России пароходами лучших русских учёных (царь Николай Второй, кстати, не обходился с Лениным таким способом, лишая родного крова и имущества), а фашист Сталин превзошёл "пароходы Ленина и утечку умов" в тысячу раз, сломав судьбу 3 миллионам малых народов, усаживая их в товарные вагоны под дулами винтовок. Живите дальше, как хотите, на чужбине и без денег. Разве это не фашизм? Кто в мире переселял таким способом целые народы? Так что слова Тютчева о судьбе России "у неё особенная стать, в Россию можно только верить", заученные русскими людьми, как аксиома, на самом деле чушь, не имеющая под собою никакой почвы. В сознании русских людей более всего закрепилась вера в Бога, который-де всеми правит и уладит всё, как надо, по-хорошему. Но где ещё столько несообразностей, нелогичности, как в Библии?!. Так, например, судьба каждого человека прочно связана сочинителями "Ветхого Завета" с Божиим предназначением. "Чему быть, того не миновать", - говорят русские верующие в Бога, которого никто никогда не видел, как и сами сочинители Библии. "Кому суждено быть повешенным, тот не утонит", гласит английская пословица. Действительно ли ни один волосок не упадёт с головы без Божиего решения? То есть, всё в нашей жизни, в том числе и все наши поступки, заранее предначертаны или, как говорят теперь, запрограммированы на Небесах. Но сразу же возникает вопрос: "А если человеку суждено стать вором или убийцей, или ранняя смерть, то за что? Где же Божие милосердие к ребёнку, которому суждено стать преступником?"

Никто не отрицает логики здравого смысла во всём. Не забыли о ней и сочинители "Ветхого Завета", хотя в их времена ещё не было крупных открытий учёных. Они понимали, что сочинённый ими Бог пусть и всемогущ и всемилостив, но тем не менее он не сможет непрерывно заниматься сотворением и отслеживанием судеб миллиардов людей от их рождения до смерти. Ведь даже для одного человека потребуется составить огромную книгу величиною со шкаф, предусмотрев в ней ежеминутные встречи, действия и события вокруг человека и переплести их с другими судьбами. Тут и любовь, и разводы, и болезни, смерти, войны и миллионы других забот о пропитании, воспитании детей и т.д., и т.п. А средняя жизнь человека длится 70 лет. Так что никакой фантазии не хватит придумать одну судьбу, а люди непрерывно рождаются новые, и их миллиарды. И всех их нужно объединить ещё и общими государственными судьбами. Возможно ли это?.. Тем более что сочинители Библии уже допустили погрешность в том, что Всемогущему Богу удалось за 7 дней создать из чего-то Вселенную с миллиардами тяжеленных космических тел (с какой скоростью он их создавал, если сосчитать только до миллиарда практически невозможно) и разбросать их на огромнейшие расстояния в космосе друг от друга и вернуться назад, на своё место, проделав путь в миллионы световых лет (На каком летательном аппарате, выдерживающем скорость света, с каким запасом топлива и пищи? Ведь он же не фокусник, а подобие человека, которому необходим воздух и еда. К тому же человеку свойственно размножаться, и он... смертен. Стало быть, и Создатель его "по образу и подобию своему" тоже давно бы уже умер). Кроме того, Бог дважды встречался (вместо того, чтобы заниматься писанием судеб) на планетке Земля с Моисеем. Первый раз, спрятавшись за ракитовым кустом, чтобы приказать Моисею вывести из Египта в Иудею несколько тысяч пленных иудеев. В другой раз на вершине Синайской горы (опять не показав ему себя), чтобы передать ему свои Божии Заветы о том, как надо жить порядочным людям иудеям, которые станут "другими" (евреями), чтобы править остальными народами. Не проще ли было Всемогущему Богу создать человека добрым и нравственным генетически, чтобы не вёл непрерывные войны, не убивал, не устраивал пыток и других подлостей? То есть, действительно по образу и подобию своему. Так нет же... И сочинители "Ветхого Завета" решили, что нужно выдумать кого-то, кто портил бы нравственность людей. Они сочинили, будто бы Бог создал Сатану с его помощниками, мелкими чертями, и Змия искусителя, яблоко искушения, от которого вкусили Адам и Ева и начали размножаться. А это грех... Понадобился кто-то, который бы останавливал человечество от грехопадений. Сочинители понимали, прошли тысячелетия, люди размножились повсюду, ведут войны, убивают друг друга. Нужно их спасать... И Бог создал рай и ад, Чистилище, через которое люди должны проходить, чтобы очиститься от грехов. На земле Богу тоже понадобятся помощники. Так возникло сочинение о прекрасном народе, который вывел из египетского плена Моисей и привёл к Богу. Бог продиктовал Моисею Заветы, Пятикнижие, по которому стали жить новые иудеи, назвавшие себя "евреями", что означало "другие", лучшие.

Таким образом, не Бог повинен в убийствах, войнах и других преступлениях, которые он не в силах был сочинить каждому в его судьбе, а виноваты сами люди, нарушившие Божии Заветы. Стало быть, никакой Судьбы, заранее выписанной кем-то и завязанной в нерушимый узелок на пупке сразу после рождения, нет (согласно здравой логике рассуждения и смысла). Каждый человек сам творит свою судьбу личными поступками и является её архитектором. Иначе за все преступления надо было бы судить Бога, а не людей. Следовательно, каждый человек и отвечать должен сам за плохие поступки. Перед кем? Перед каждым очередным Божиим Судом: вымерло поколение - его очередь и предстать перед Судом на Том Свете. А на этом - для преступников существуют гражданские суды, полиция, прокуроры, тюрьмы. Бывает, что судьи берут взятки и преступники остаются ненаказанными. И это ещё раз является подтверждением тому, что не Бог создаёт судьбы людям, да ещё и как бы лично берёт взятки, а люди сами делают свой выбор в ответственные моменты жизни и этим либо портят себе судьбу, если на выбор влияли власти угрозами ареста, увольнением с работы или заключением в "психушку", либо улучшают свою жизнь, если делают выбор по собственной воле и убеждениям. Каково воспитание и убеждения человека, такова и его нравственность. Но так как жить без ежедневного выбора чего-то невозможно, то и судьбы граждан, живущих в государствах, где нет свободы выбора (демократии), во многом схожи из-за фашистского угнетения, создающего рабскую покорность. Так что русская пословица хотя и ближе к истине, нежели английская: "Кому суждено быть повешенным, тот не утонет", но печальнее по результатам. Вспыльчивый человек в государстве несводобы чаще попадает в беду. Он сначала ляпнет от плохой жизни, зная, что вокруг полно доносчиков, а потом уже думает о том, что нигде в мире нет столько миллионов заключённых с общей лагерной судьбой, как в лагере социализма Сталина. Сдержанный - сначала думает. Бывает, что горячий характер совершает и подлость или даже убийство и этим портит себе своё будущее ("судьбу"). Скандальный характер - человек перессорится со всеми, и все от него отвернутся (опять испорчена "судьба"). Человек, верящий в Божие наказание, всегда помнит об этом и потому реже совершает необдуманные поступки. Стало быть, такая вера, такое воспитание, что за всякое Зло придётся отвечать, является нравственной уздечкой, удерживающей людей от безнравственных действий. И потому религии необходимы людям с этой точки зрения. Это поняли греческие сочинители-богословы "Нового Завета" и придумали прекрасный миф о рождении от Бога и девы Марии сына Божия, выступающего против иудейских богословов фарисеев. Те приказали его распять на крестовине. Но Бог-отец воскресил своего сына Христоса (что означает "Спаситель"), и тот принялся помогать верующим людям становиться нравственными, а затем улетел к Богу-отцу творить вместе с ним добро для хороших людей. А то, что никто всеобщего Бога не видел, и его существование не доказано, не повод для отрицания религий вообще, так как их цели доброжелательны. Да и учёные предполагают, что мы, земляне, произошли от инопланетных разумных существ, прилетавших на Землю и оставшихся на ней навсегда. А так называемые ясновидящие, живущие среди нас и умеющие определять по фотографии исчезнувшего человека его местонахождение, это не выдумки, а засвидетельствованные факты. Были и случаи предсказания будущих событий, которые тоже сбывались. Подобные редкие способности таких ясновидящих наводят на мысль, что они являются потомками попавших на Землю инопланетян, на планете которых, возможно, существует какая-то, регулирующая небесный круговорот, Сила, которая там является известным им фактом. Этих ясновидящих следует изучать учёным, чтобы приблизиться к разгадке, например, предсказателя судеб, астролога Мишеля Нострадамуса. Он за 500 лет вперёд указал на трагическую судьбу России: "второй Вавилон", который начнётся в октябре (случился Октябрьский переворот 1917 года) и продлится 73 с половиной года (к 1991 году, когда распался СССР, прошло именно столько). Поразительно! Выходит, что кто-то всё же планирует заранее общую судьбу будущим поколениям людей? Кто? Как? И зачем? Но "Советская энциклопедия" считала астрологию лженаукой, и не включила такую интересную личность, как Нострадамус, в свой список, напихав в него, как в баню, грязных членов ЦК КПСС. Короче, мы, земляне, многого ещё не знаем, а потому отрицать в энциклопедиях достижения известных имён - это не лучший способ. Не следует спешить и с категоричным отрицанием религий, так как они никому не мешают стать порядочными людьми и приносят только пользу призывами к справедливости.

Какой вывод? Религиозные книги не стоит отрицать, их надо исправить. Как? В соответствии с логикой. Мы знаем, что где нет логики, там нет и правды. Бог-человечек не в состоянии был создать за несколько дней материальную вселенную и разбросать небесные тела (особенно миллионы Солнц, не сгорев при этом) на миллиарды километров, коли он сам всего лишь малая букашка, как человек, которого он создал по образу и подобию своему. Стало быть, должен жить, как и мы, на Земле, где есть для этого условия - воздух, пища. Но в Библии сказано, что никто его никогда не видел, даже Моисей, который его лишь слушал. И что Бог сообщил Моисею только свои Заветы и сущность нравственного поведения. Но... не рассказывал о том, что он умеет обращаться в голубя и что это он создал Вселенную. Откуда тогда все басни о его скорости узнали фарисеи, сочинявшие Библию? То-то... Не допустил бы Бог и зверской казни своего сына фарисеями, чтобы потом воскрешать его. Опять нелогично - ведь Бог всемилостив и добр. И вдруг принёс в жертву не только сына, но и всю Россию палачу Ленину, который постоянно кричал: "Расстреливайте, расстреливайте, иначе слетим!" Пусть Бог останется загадочной силой, которая всё может, а не букашкой, у которой нет своей жены, и потому сын Иисус появился от чужой. Учёным же надо искать подлинную Силу, чтобы знать: что она может, а чего нет? Ведь излечивают египетские пирамиды практически все болезни! А мы долго этого не знали. И до сих пор продолжаем жить в мире лже-аксиом, удобных для угнетателей. Фарисеи тоже были угнетателями, коль придумали, что Бог создал прекрасного человека по образу и подобию своему, а затем ему "понадобился" Сатана, портящий этого человека. Зачем портить хорошее? Зачем считать грехом продолжение рода, если это свойственно и животному, и растительному миру? Иначе на Земле не было бы жизни и красоты.

Ленин, обожествлённый советскими фарисеями, придерживался теории "естественного отбора": выживают сильные, а слабые погибают. И, следовательно, туда им и дорога. Ниже я остановлюсь подробнее на его "деятельности" и его лже-аксиомах.

5 апреля 2009 года.

ИСТОРИЧЕСКАЯ ПАМЯТЬ И
РУССКО-ЕВРЕЙСКИЙ ВОПРОС

От безбожья до Бога - мгновенье одно.

От нуля до итога - мгновенье одно.

Береги драгоценное это мгновенье:

Жизнь - ни мало, ни много - мгновенье одно.

Даже гений - творенья венец и краса -

Путь земной совершает за четверть часа.

Но в кармане Земли и в подоле у Неба

Живы люди - покуда стоят небеса!

Омар Хайям 1

Прежде чем показать, как осуществлял Ленин на практике великую мечту людей труда о Свободе, Равенстве и Братстве и каких он достиг результатов (плодов) - а "практика, - как сказал Жан Жак Руссо, - это критерий Истины" - хочу вкратце напомнить читателям историю выхода Человечества из темноты многовекового бессмысленного существования на освещённые мыслью просторы.

Я с удовольствием и интересом смотрел гениальный сериал английских телевизионных фильмов "Очевидец", в которых с научно-публицистической краткостью показаны основные процессы развития как природных явлений на Земле, так и всего живущего на ней с древнейших времён. В них всё настолько ясно и толково прослежено, разложено по научно обоснованным полочкам и снабжено изумительно образным текстом, что этот принцип делового подхода к темам достоин подражания и в литературно-публицистических произведениях о развитии Человечества.

"Очевидец" рассматривает в своих фильмах, с чего начиналась жизнь, кто и как к ней приспосабливался, как развивал свою жизнестойкость. Сюжет о жизнестойкости тараканов, например, наводит на мысль: если уж тараканы сумели преодолеть все трудности и препятствия на многомиллионном временном пути, то люди с их умственными возможностями к объединению усилий должны превзойти результат достижений тараканов, просто обязаны. И мне захотелось проследить за развитием человеческого отношения к жизни. Кто прав: умники прошлого с благими намерениями исправлять общественные язвы революциями (вплоть до мировых потрясений) или же те, кто считает, что Человечество должно придерживаться курса, подсказанного жизненным опытом тысячелетий: вместе легче охотиться, отражать врагов, заготовлять еду и одежду, строить дома и мосты через реки, то есть, объединяя всё время во всём усилия, а не разъединяясь на отдельные племена, продолжая вражду и революции. В чём вообще заключён Смысл жизни? Что такое Счастье? Не захлебнёмся ли мы, земляне, в отходах своей жизнедеятельности? Ну и, разумеется, что нужно делать, чтобы избежать этой катастрофы?

Самым главным достижением людей было, конечно, осознание, что "Человечество - бессмертно". До этого считалось, что жизнь человека бессмысленна: "всё суета сует, тлен и ловля ветра". И вдруг, раз Человечество бессмертно, то смысл жизни каждого в том, чтобы оставить после себя: дом, книгу, картину, песню, научное открытие! В Риме после этого родился гениальный постулат о Смысле жизни: "Мы едим, чтобы жить, но не живём, чтобы есть". С тех пор общий Смысл жизни людей не изменялся: служение отечеству для его процветания. Наметились и основные вехи этого служения: учить детей наукам и справедливому отношению к людям (это стало личным смыслом служения Учителей); ставить диагнозы больным и лечить их (это стало личным смыслом служения Врачей); строить жильё, здания и сооружения (это стало личным смыслом служения Строителей); и создавать Общественное Мнение (диагноз) в отношении недостатков общественного устройства жизни в государстве с целью его улучшения (это стало личным смыслом служения Честных журналистов и писателей, вновь и вновь ставящих перед своим поколением так называемые "вечные вопросы", на которые необходимо искать ответы: "Что следует делать и как?" К сожалению, эта категория профессионалов (в особенности журналисты) чаще всего предавала и продолжает предавать свои народы, служа не им, а государственным Правителям, восхваляя их и их государственное устройство за Деньги. Честные создатели Общественного Мнения обычно преследовались властями, находились под негласным надзором полиции или в тюрьмах.

Проходили столетия, жизнь усложнялась. Среди граждан, а затем и между нациями начались соревнования в техническом прогрессе, менялись государственные устройства и цели властителей. Желание не отстать от соседей, которые могут победить, стало приучать всех к эгоистическому равнодушию ко многим самым важным общественным вопросам: "Не моё это дело, пусть думают те, кому положено..." (кстати, формула: "моя хата с краю, я ничего не знаю" - философская позиция тоже). Но любая философия не падала к нам с неба, она рождалась.

Если представить себе Время, прожитое Человечеством, нитью и нанизывать на неё бусинки только самых важных исторических событий, то получатся чётки спрессованного в события Времени. Попробуем перебрать их, вспоминая при этом по очереди все яркие вехи.

Первая бусина - свидетельство того, что 140 тысяч лет назад, как предполагают археологи и палеонтологи, на Земле возник в мире животных "homosapiens" - человек мыслящий. Все остальные бусины - это важнейшие изменения, произошедшие с тех пор в поколениях размножившегося "homosapiens"а до размеров Человечества. В эти метаморфозы следует включить: развитие общественных отношений, развитие Мысли, сделанные людьми открытия, разрушительные войны, достижения и, наконец, главных Творцов всего этого, в том числе и надсадного темпа жизни, связанного с техническим прогрессом.

Чтобы определить тенденцию, куда и для чего Человечество шло и продолжает двигаться, Автор полагает необходимым кратко напомнить их.

Итак, событие N1 - появление первобытных людей. Событие N2 (точную дату установить невозможно): человеческое племя заговорило. Сначала звуки были подражательные, извещающие рычанием, шипением и т.д. о приближении опасности, затем возникли звуки гласные, слоги и, наконец, первые слова, запас их постепенно увеличивался. Разумеется, в различных районах земли слова эти звучали по-разному, хотя национальностей ещё не было, так как размножались только первые племена. Понятное дело, языковые эволюции внутри племён совершались медленно, как и всё остальное. Многое зависело от среды обитания, где всё зарождалось, развивалось и совершенствовалось, крепло и выживало, подобно тому, как сливающиеся ручьи и мелкие речки, попадая в мощную реку, наполнялись икрой, рыбами, приспосабливались к климату, на который влияла эта река, адаптировавшаяся к течению жизни в данном бассейне. Точно так же и люди, сливаясь мелкими группами в большое племя для отпора врагам, вырабатывали общий язык, влияющий на языки новых мелких племён, поглощая их в себе, растворяя их небогатый лексикон, но обогащая взамен более развитой философией общественных взаимоотношений. То есть, с образованием крупных племён в разных районах земли количество языков вокруг становилось всё меньше, а житейская философия, единая в районе проживания, углублялась и расширялась, становясь более качественной. Таков главный закон естественной природы: выживает лишь всё самое сильное, мощное, способное к объединению для ещё бо`льшего увеличения своей мощи и могущества. С возникновением царств, а стало быть, и сложившихся наций, усиливалась конкуренция, приводящая соседей к враждебной деятельности, и начинались процессы порабощения, а затем и исчезновения слаборазвитых государств вместе с их национальными культурами и языками. Тем не менее, стремление людей выжить всегда оставалось, и ради этого они соглашались жить внутри сильного народа, пользоваться его языком и философией строить всё сообща, так как это приносило пользу для всех. Объединяясь, легче не только кормиться и строить, но и защищаться, и воевать, и воспитывать детей в духе справедливой морали. Древние звериные инстинкты, когда всё было позволено каждому сильному и мешало жить остальным даже внутри своего племени (у слабого можно было отнять еду, орудия производства, саму жизнь), но с появлением религий люди научились ограничивать свои хищнические инстинкты моралью: не убий, не укради, не возжелай чужого. С развитием культуры количество моральных ограничений "звериной свободы" всё увеличивалось. И это правильно и необходимо для уверенности в жизни. Неразумная, казалось бы, природа умеет регулировать себя, например, в чрезмерном размножении хищников. Пищи перестает хватать, и часть хищников погибает от голода. Равновесие восстанавливается. А Человечество всё ещё не научилось регулировать рождаемость, и миллионы людей вынуждены голодать. Но без объединения наций регулирование рождаемости по разумному графику невозможно, и потому продолжаются войны и муки голодающих.

А что такое в природе берега великих рек? Та же саморегуляция. Берега - это рамки, "запрещающие" разливаться воде, куда попало. Они как бы требуют: не смей, вода, заболачивать плодородные земли, с которых кормится всё живое. Эту "нравственность" для буйной воды (твёрдые берега) природа вырабатывала тысячелетиями, образуя постепенно (находя) для рек более надёжное, правильное русло и в период землетрясений, и в ледниковый, и в оттаивающий. Наконец, нашла, и реки текут "правильно", не принося вреда, "считаясь" со справедливостью для всех зайцев, кротов, сусликов, тушканчиков и прочей живности.

Точно так же, тысячелетиями, вырабатывали для себя правила поведения и люди: не кради, не гадь, где попало (не животное), не ходи голым, где все одеты, то есть, не вводи в эротический соблазн, не порождай насилие, и т.д. и т.д. Все эти нравственные ограничения свободы были добровольно приняты людьми: это осознанная необходимость. Мы учимся у природы, но, к сожалению, часто пренебрегаем её правилами и загрязняем её химией, свалками, не в меру вырубаем лес, отравляем воду, вводим политическую цензуру в печати или религиозным насилием заставляем женщин носить паранджу, зная, что красота никогда ещё не мешала здоровой жизни общества, а мешают грязные телефильмы, утверждающие культ насилия и жестокости (вот где нужна цензура!). Паранджа - это отсталость от века. Людям необходимо использовать лучшие достижения национальных культур.

Думая о нашем будущем, можно утверждать, исходя из опыта столетий, что всякое разъединение в усилиях общества, всякий (национальный, экономический, научный и т.д.) сепаратизм - это выступление против интересов Человечества; зло для людей, научившихся философии жить сообща, по древнему закону природы. Не река должна приспосабливаться к ручьям (она уже проложила русло-курс в будущее), а ручьи к её руслу. Лучше, когда выработан единый характер, единый язык и правила общественной жизни. Чтобы разноязычие народностей, входящих в государство, не тормозило работу, принимается государственный язык и единые законы. Человечество идёт к сокращению числа языков без особого принуждения - это естественная тенденция. Да и выяснились уже самые перспективные языки на Земле. Так что исчезновение остальных произойдёт постепенно, безболезненно, а потому и незаметно. Тормозить эволюционный процесс искусственными методами бессмысленно - это всё равно, что засорять реку вредными отходами. Потом придётся строить очистные сооружения, тратить усилия, деньги.

Лучше всех высказался о значении Слова в жизни людей, о его величии и силе русский поэт-классик Николай Гумилев, расстрелянный в возрасте 35 лет в 1921 году по приказу ленинской "чрезвычайки" в Петрограде. Оболганный советской властью, отнявшей у него жизнь, закопанный в могилу, вычеркнутый из литературы, но сохранивший честь русского офицера-героя, он даже из могилы пробился своим стихотворением "Слово" в классику Человечества:

В оный день, когда над миром новым

Бог склонял лицо своё, тогда

Солнце останавливали Словом,

Словом разрушали города.

И орёл не взмахивал крылами,

Звёзды жались в ужасе к Луне,

Если, точно розовое пламя,

Слово проплывало в тишине.

А для низкой жизни были числа,

Как домашний подъяремный скот,

Потому что все оттенки смысла

Умное число передаёт.

Патриарх седой, себе под руку

Покоривший и добро и зло,

Не решаясь обратиться к звуку,

Тростью на песке чертил Число.

Но забыли мы, что осиянно

Только Слово средь земных тревог,

И в Евангелии от Иоанна

Сказано, что Слово - это Бог.

Что ему поставили пределом

Скудные пределы естества,

И, как пчёлы в улье опустелом,

Дурно пахнут мёртвые слова.

Да, мёртвые слова это "тирания", "насилие", "угнетение", "расстрел". Их тоже немало. Но вернёмся в нашу древность, чтобы яснее понять, к чему и как двигалось Человечество в своём развитии. Мы не знаем, сколько столетий прошло до появления крупных, обособленных обществ, которыми стали руководить князья, так как не было письменности - то есть, исторической памяти Человечества и, следовательно, летоисчисления, по которому можно было бы узнать, когда и что происходило с людьми. Но вот когда появилось первое искусство, выяснить удалось по найденным наскальным рисункам. Радиоактивное облучение этих рисунков выявило, что они были сделаны примерно 15 тысяч лет назад. Таким образом, событие N3 произошло в жизни Человечества за 130 веков до н.э.

Событие N4 - строительство крупных сооружений - установить с точностью невозможно. Самые первые из них были разрушены природными катаклизмами, Временем, вогнавшим их в землю, и половодьями и наводнениями. Как установить время построек, если не было ещё ни письменности, ни зачаточных форм математики. А те храмы и пирамиды с гробницами, которые найдены в Африке, Индии, Мексике и в Перу, - это не первые строения, а более поздние, радиоактивные методы исследования показывают срок их давности до 12 тысяч лет.

К сожалению, нет и точной даты возникновения первой письменности, поэтому принято считать родоначальницей клинопись, найденную в районе Багдада - она была сделана 3700 лет назад. Наши предки, знавшие из устных преданий о том, что происходило на Земле до распространения грамотности, завели, наконец-то, летоисчисление и, обладая первичными знаниями математики, повели счёт Времени. На очереди были геометрия, астрономия, ощущение Вселенной... Млечного Пути... А начиналось "умное Число", как оценил математику Гумилёв, с таблицы умножения, геометрических углов, без которых невозможна была древняя астрономия, и пошло оно и поехало... В Китае, например, в 4 веке до н.э. были уже учёные астрономы, теории о том, что мир состоит из симметрий, равновесия во всём и противоположностей. Не будем касаться конкретики, чтобы не утонуть в частностях. Задача Автора сводится лишь к перечислению достижений Человечества (плодов) в обобщённом виде. Так, например, древнегреческий математик Евклид, работавший в 3 веке до н.э. в Александрии, создал там 15 книг по фундаментальной математике, куда вошла и так называемая "евклидова геометрия". А спустя 13 столетий гениальный английский учёный Исаак Ньютон (1643-1727) обогатил науку трудами по математике, механике, оптике, астрономии, физике, открыв закон всемирного тяготения, 3 классических закона механики, корпускулярную теорию света, дал нам теорию движения небесных тел, создал основы небесной механики, математически сформулировал идею противодействия. Его же главный труд об "умном числе" "Математические начала натуральной философии" открыл путь к прогрессу не только математикам и физикам - ниже Автор ещё остановится на философах Человечества. Тем не менее, без Евклида не было бы у нас всех последующих достижений в точных науках. Так, например, широта научных интересов российского академика Владимира Ивановича Вернадского (1863-1946), основателя геохимии, биогеохимии и радиогеологии, позволила ему выдвинуть передовые идеи в трудах по философии естествознания, науковедению и проблемам окружающей среды, которые удалось осуществить только спустя почти столетие благодаря современным технологиям, как и открытие швейцарского учёного лауреата Нобелевской премии (1921 г) Альберта Эйнштейна (1879-1955), предсказавшего законы фотоэффекта, которые ещё не полностью используются. И всё-таки дорогу всем наукам проложила письменность.

Благодаря расшифрованной клинописи мы, люди 21 века, знаем уже многое о том, что было до нас, и на основании этого можем сделать вывод: всё важное и интересное в истории поумневшего Человечества развивалось лишь в последних 37-ми веках. Из этого периода нам известны все основные плоды истории, как и то, что они созревали очень медленно. Но самым значительным событием наравне с письменностью следует считать введение в обиход денег. Это произошло при рабовладельческом строе, когда в Египте и Месопотамии скотоводство выделилось из земледелия и появилась возможность торговать рабами. Родилась идея о замене скота в качестве платежного средства за раба или рабыню мерою зерна или соли либо каким-то иным товаром - шкурами, пушниной, морскими раковинами, бусами, папирусом и т.п. В связи с этим нововведением в древних городах образовались международные рынки. А на рубеже третьего и второго тысячелетия до нашей эры, когда люди научились добывать медь, серебро и золото и делать из них не только дорогие украшения, но и чеканить монеты, то главным рычагом прогресса на Земле стала торговля. Один за другим возникали новые города, цехи по изготовлению товаров массового спроса. А с появлением бумажных купюр, заменивших золотые монеты, деньги настолько прочно вошли в обиход Человечества, что экономический расцвет приобрёл небывалый размах везде и скорость. Но тотчас же родилось и новое Зло: ростовщики, а затем и банкиры-грабители с высокими процентами под заём. С тех пор изменяются лишь количества зла (проценты), но не существо его порождений. Деньги и Торговля превратились в основу нашего существования.

Бурное же развитие всего началось только в 20-м столетии нашей эры, когда появилось радио, расщеплено было атомное ядро, созрели кибернетика, телевидение, космонавтика, и Человек вырвался из зоны притяжения Земли. Технические, научные и общественные процессы ускорились в огромное количество раз. Время стало как бы уплотняться, а наши знания расширяться.

Какие же из плодов Человечества грамотного следует считать наиболее повлиявшими на развитие общественных отношений, от которых в свою очередь зависела судьба народов и их поколений, живших в вечном страхе то перед силами природы, то перед чужими армиями и отечественными НКВД, гестапо, тюрьмами, лагерями и "психушками". Какие выдающиеся Личности стояли за каждым крупным событием или во главе движения Человечества на пути к нравственности, к закреплению за Человеком его прав? Имена эти известны всем, и самое крупное из них - коллективно созданный в качестве идеала нравственности мифологический образ Иисуса Христа, после сотворения которого началась эпоха личностей, влиявших на события мирового масштаба. Тем не менее, движению христианства, ставшего религией большинства народов Европы и Нового Света, нет и не было равного события. О нём и его постулатах, лёгших в основу фундамента человеческой нравственности, устремлённой к установлению добра, любви к людям и справедливости, Автор остановится в конце этой книги более подробно, так как значение образа Иисуса Христа для Человечества настолько огромно, что с его именем нельзя уравнивать другие широко известные имена, которые необходимо упомянуть, ибо они яркие плоды Человечества тоже, как сладкие, так и горькие.

Вот их имена... Философы Греции Платон и Аристотель (384-332г.г. до н.э.); Ибн Сина (Авиценна) - учёный, философ, врач, равный по вкладу познаний в копилку Человечества знаменитому учёному Италии Леонардо да Винчи. Жил и творил в 980-1037 годах н.э. в Средней Азии, а затем в Ираке; Омар Хайям (ок.1048 - ок. 1123г.г. н.э.) - персидский и таджикский поэт, математик и философ; Леонардо да Винчи (1452-1519) - итальянский живописец, скульптор, архитектор, учёный и инженер; Дмитрий Иванович Менделеев, открывший в 1869 году периодический закон химических элементов. Так называемая "таблица Менделеева" стала для естествознания открытием, равным по значимости для Человечества "таблице умножения", без которой просто не обойтись; а лауреат Нобелевской премии 2001 года Жорес Иванович Алферов внёс в науку о полупроводниках ещё более весомый вклад, открыв Человечеству путь в такие дали и уголки, в которые без его трудов было бы невозможно добраться; русские физики-ядерщики академики Игорь Васильевич Курчатов (1902-1960) и Андрей Дмитриевич Сахаров (1921-1991) остановили своими достижениями в области разработки термоядерного оружия американскую военщину от применения этого вида оружия ещё раз и спасли Человечество от термоядерной войны; германские философы Иммануил Кант (1724-1804), Гегель Георг Вильгельм Фридрих (1770-1831), Фридрих Энгельс (1820-1895), без которого не был бы известен (как Сократ без Платона) Карл Маркс (1818-1883), так как его рукописи представляли собой неряшливую кашу, в которой Энгельс сумел разобраться и упорядочить; Владимир Ульянов-Ленин (1870-1924) - главный герой настоящего романа.

Не менее важными, нежели Иисус Христос, по влиянию на людей Востока вошли в историю имена Заратустры (между 10-м и 6-м веками); посланника Аллаха Мохаммеда, ставшего родоначальником религии Ислама (7 век н.э.); Будды (623-544 до н.э.) - отшельника Северной Индии Сиддхартхи, прозванного за результаты высшего духовного совершенства (просветления) Буддой (просветлённым), от которого пошла религия буддизма.

Фундаментом главных идей, на котором мыслители Человечества хотели (и хотят до сих пор) построить единое государство граждан Земли (землян), является мысль об объединении всех наций под флагом единой экономики и науки, с единой полицией для всех и едиными законами и правами, не теряя при этом лучших достижений национальных культур и языков как средств опробированного общения. Поэтому любые попытки к национальной и политической обособленности будут считаться изменой общему делу и благу граждан Земли.

К сожалению, Человечество не может пока достигнуть этой цели, потому что внутренние планы крупных государств строятся в зависимости от психологий личностей, стоящих во главе этих государств, а не от потребностей народа. Какова психология вождей, таковы и результаты деятельности народов под руководством этих вождей и их политических партий. Народ - это неорганизованные толпы. Какою окажется личность вождя, взявшегося организовать эти толпы, то ли в солдат, то ли в мирных строителей, таким будет и государство, построенное по планам этого вождя. Обратимся к историческим примерам...

То, что получилось под руководством таких угрюмых людей и тиранов, как русский царь Иван Грозный, император России гермафродит Пётр Великий, Наполеон, Ленин, Сталин, Гитлер, которые никогда не были счастливыми мужчинами, напрямую связано с их физическим и психическим состоянием во время правления государством. А эти состояния порождались в свою очередь прожитой личной жизнью, которая формировала души и взгляды вождей. Недаром русская пословица утверждает: "Каков у человека характер, такою будет и его судьба". К этому остаётся лишь добавить: такою будет и судьба государства, если этот человек появился у государственного руля.

Гений военной стратегии Наполеон был обижен природой: маленький рост, недоразвитый пенис; в жизни Бонапарта не было ни одной женщины, которая любила бы его (генерала любили только солдаты). Результат: обозлённость на весь мир и зависть к высоким и красивым мужчинам. Да ещё корсиканское воспитание в духе вендетты (как отрыжка детства и юности) вело к излишней жестокости.

Сталин был тоже маленьким (его рост 155 см), с крошечным пенисом и также не обрёл личного счастья, оставшись физически немощным, с кавернами оспы на лице, с усохшей левой рукой, словно высушенная лапка лягушки, завистливым и озлобленным навсегда, никем не любимым. Итог: коррозия души, деспотизм и тирания, невыносимо тяжёлый характер.

Гитлер, со следами явного вырождения в женоподобной фигуре, был ещё и шизофреником, и половым извращенцем, не знавшим, что такое любовь по отношению к нему и что такое семейная жизнь. Как и Сталин овладел некоторыми приёмами гипнотического воздействия на людей и остро чувствовал чужую враждебность. Результат: мания величия, юдофобия и истеричность.

Ленин был рыжим, некрасивым, маленького роста, картавым и рано облысел. Доминирующей чертой характера стало ехидство, самоуверенность от ощущения ума, отточенного до остроты бритвы, и цинизм при холодной безжалостности по отношению к народу. Прожил без женской любви почти всю жизнь (за исключением лета 1911 года, когда его умом увлеклась революционерка Инесса Арманд). Итог: душевная чёрствость, безразличие к судьбе миллионов сограждан. Вся энергия уходила в написание политических статей и книг и на борьбу за власть внутри своей партии. Закончил свой политический путь террористическим управлением государством, сотворив первый в истории Человечества фашизм.

Иван Грозный с детства был садистом, мучил кошек, дворовых, вырос сладострастником, которого не любили жёны (их было у него 7). Утешением в жизни, когда сел на трон, стали пытки и унижения окружающих. В конце концов превратился в труса, шизофреника и гомосека. Умер от странной болезни, покрывшись пузырём из водянки, словно прозрачной оболочкой.

Пётр Первый, родившись с двумя половыми органами, рос угрюмым и раздражительным, превращаясь постепенно на царском троне в садиста, шизофреника. Первую жену, Евдокию Лопухину, выданную за него не по любви и родившую ему нелюбимого сына Алексея, он заключил сначала в монастырь, а потом и в камеру-одиночку Шлиссельбургской тюрьмы. Заставил пытать её сына у себя на глазах. Затем приказал служанке пришить мёртвому Алексею отрезанную голову, чтобы скрыть от придворных своё изуверство. Послал бывшей любовнице Анне Монс, изменившей ему, голову её нового любовника на серебряном блюде. Вторично женился на литовской еврейке Марте Самуиловне Скавронской, отняв её у Меншикова, которого эта женщина, ставшая императрицей Екатериной Алексеевной, любила и продолжала любить всю жизнь. Заставил построить новую столицу России на болотах в устье Невы, приказывал переплавлять медь церковных колоколов на пушки, катить посуху 3 деревянных корабля, построенных на Белом море, к Ладожскому озеру, подкладывая под них катки. Расшатанные до непригодности, корабли эти затонули сразу же, как только были спущены на воду. На этой "дороге смерти" погибли от непосильной работы и плохого питания более 10 тысяч каторжников. Не жалел "великий" царь и солдат, видя в них лишь пушечное мясо. Изнасиловал на паркете танцевального зала в присутствии "ассамблеи" чужую жену (иностранца). Умер от запущенного сифилиса. "Реформы" Петра просуществовали после его смерти всего один год и были забыты. Правда, Петербург и Российская Академия наук остались навсегда. Поэт Александр Пушкин по незнанию информации об этом изувере считал его гением, а Лев Толстой, живший позже и узнавший о "фокусах" царя-деспота и тирана, назвал его идиотом, не ведающим, что творит.

Общий результат властвования людей, не ведавших, что творят в России, что с нею произойдёт (а были ещё Анна Иоанновна, 2 лютых бабы-самодурки на троне, возле трона конюх Бирон, Аракчеев, сексуальный маньяк-хлыст Григорий Распутин), оказался печален. Народы России стонали под игом своих властителей. Особенно же много загубили людей Ленин, устроивший гражданскую войну с целью противопоставления классов, а затем Сталин. Вдвоем они сократили население России на 20 миллионов "голов".

Не ведал, что творил, и ученик философа Аристотеля Александр Македонский, брат которого был идиотом. Потревоженный образованием, Александр помог укокошить в Македонии руками заговорщиков своего одноглазого отца и, получив трон, стал пьянствовать, сделавшись алкоголиком. Обладая талантом полководца, ринулся со своим войском, состоявшим из наёмников, любивших чужое золото и женщин, грабить соседние страны и завоевал с ними чуть ли не полмира, не зная, зачем. Однако перед смертью опомнился и попросил подчинённых похоронить его, связав ему кисти рук на груди так, чтобы они были повёрнуты ладонями к небу: "Смотрите все! В руках ничего нет, пусто! На том свете никому и ничего не нужно!" Мысль, конечно, была не новой, но важно то, что он о ней хотя бы вспомнил.

Аттила, ворвавшийся в полухристианский, полуязыческий Рим с полчищами гуннов, тоже любитель насилия, а не Мысли, вошёл в историю Человечества: все знают и помнят этого варвара до сих пор.

А кто знает и помнит доброго и умного короля Дании Христиана 9-го? При царствовании которого датчанам жилось радостно и весело 43 года. За годы его правления Дания ни с кем не воевала, зато было создано лучшее в Европе сельское хозяйство, проповедовалось гуманное отношение к простым людям. Король был добрым и счастливым и сам. Оставил в стране лишь единственную тюрьму, в которой потом не стало ни убийц, ни насильников, а содержались пьяные дебоширы и хулиганы, выходившие за рамки приличия.

Обидно. Утопическую мечту, миф о "Городе солнца" Томаззо Кампанеллы знает весь мир (забывая, правда, что создатель этой утопии философ-доминиканец, провёл в тюрьмах около 27 лет за то, что возглавил заговор против испанского владычества в своей Калабрии, а как поэт и философ был обвинён инквизиторами ещё и в ереси), а о мудром короле Дании конца 19 века Христиане 9-м (дедушке Николая Второго по матери), создавшем счастливое государство, советские энциклопедии, например, не сочли нужным даже сообщить, что таковой существовал. Вот что чудовищно!

К сожалению, все помнят имена "великих" завоевателей: фараон Египта Рамсес Второй (1317-1201 до н.э.); царь Персии Кир Второй Великий (580-530 до н.э.); царь Македонки Александр Македонский (356-323 до н.э.); Аттила (?-453 н.э.); Чингисхан (1155-1227); его внук хан Батый (1206-1255); Наполеон Бонапарт Первый (1769-1821); император Франции Карл Великий (1798-1849); и т.д. - Ленин, Сталин, Гитлер. Наверное, беда Человечества заключена в самой генетической сущности человека: гомосапиенс по своему происхождению - трусливый хищник, и потому зло, кровожадность прививаются людям быстрее добра. Чтобы стать человеком нравственным, гомосапиенс должен был проделать длинный путь от хищника со злобными инстинктами до создания институтов нравственности, учащих жить по справедливости, воспитывать в том же духе потомков. Главным оружием Человека стала Мысль о добре, а не зубы, стрелы, снаряды, бомбы и пули. Однако за пройденные столетия выяснилось, что для того, чтобы воспитать людей по образцу нравственности Иисуса Христа, необходимо стремление к этому всех и это положение должно быть постоянным. Но оттого, что люди всё ещё разобщены государственными границами и разными уровнями жизни, легко возникают новые каины, инквизиторы, НКВД, гестапо и другие учреждения запугивания. Лишь когда появится общее для всех государство с постоянным, достойным человека, качеством жизни, злоба и зависть отомрут на генетическом уровне и не станут возрождаться. Наверное, для этого необходимы ещё тысячелетия. Но Цель должна быть, и к ней надо идти, а не пятиться от неё. Можно убедиться на старых примерах в следующем: если Великие достижения в развитии Мысли были возможны при отсутствии образования, средств и мощной науки, то в современных условиях Мысль будет развиваться быстрее, на много успешнее, и выход к Цели станет реальным.

Никакой утопии в этом нет. Ведь известно, что жизнь, прожитая отдельным человеком, отражается как на его внешнем, так и на внутреннем (духовном) облике. Точно так же отражается и на Человечестве история его жизни. Сначала был страх, а затем открытия. Не понимая происходящего вокруг, люди боялись всего, а поумнев, становились смелее. Попробуем на конкретных примерах проследить за этим процессом. Нас ждут жаркие споры по главным вопросам Человечества: "Что есть Истина?", "Кто виноват?", "В чём смысл жизни?", "Что делать?" и "Русско-еврейский вопрос", то есть, мысленный путь от источников страха к Свету Надежд. Только Время и творческая мысль способны открыть нам многие тайны. Да и слово "человечество" означает по-русски "чело" (лоб) и "вече" (собрание в древней Руси для решения общественно-важных вопросов). По-немецки это "Мэншэнхайт" - "мэнш" (человек), "хайт" (опора). Ну, а когда лучшие "лбы" Земли опираются на главную Мысль веков "надо объединять усилия" - нас не покинет надежда на Справедливость. Тем более что на первый вопрос, "Что есть Истина?", ответ получен давно и написан во всех наших энциклопедиях: "Истина есть, с точки зрения диалектического материализма, правильное отражение предметов и явлений действительности". Истина объективна по содержанию, но субъективна по форме, ибо зависит от возможностей мышления человека, излагающего её суть. Истина всегда конкретна (абстрактной Истины не бывает), и потому истин много: сколько рассматриваемых предметов и явлений, столько истин. А они, как говорили древние философы, рождаются в спорах. Но споры могут возникать лишь при определении конкретной Истины. Например, революции как явления общественной жизни в России, Франции или Германии, то есть, конкретной революции. Критерием Истины является её проверка практикой. Однако оценка Истины с точки зрения её полезности для общества это уже иная плоскость рассуждений - не об Истине, так как истины не зависят от человека (человечества). Когда же начинается спор о том, что такое хорошо и что такое плохо, то он может быть личным, классовым, и в нём трудно установить Истину. Так, например, Октябрьская революция (переворот, в который искусственно был втянут голодающий народ Петрограда) принесла в результате только страдания народам России, не закончившиеся и после гражданской войны, потому что к власти пришли большевики с их насилием. А всё, что не подтверждается на деле как стремление к добру - не есть истинное добро. Получается, что со временем согласно основному закону диалектики - "всё течёт и изменяется" - можно в какой-то степени не соглашаться и с таким энциклопедическим постулатом как "истины не зависят от Человечества". Как показывает Время, не все истины вечны. Например, земное притяжение - вечно. Но есть истины лишь временные. Много веков считалось Истиной, что Солнце вращается вокруг Земли, а не наоборот. Гаснут и звёзды, исчезая (сгорая) в своих галактиках. Знания же Человечества, в том числе и об истинах (словно расширяющиеся галактики), тоже непрерывно расширяются, дополняя истины новыми аргументами либо опровергая их вовсе. Поэтому задачей каждого поколения людей является установление, что перестало быть Истиной. То есть, на истины следует периодически "покушаться", тогда жизнь быстрее улучшится, ибо груз устаревших представлений о мире и явлениях в нём мешает прогрессу.

Так, на сегодняшний день знание об Истине, что человек способен прожить не более 214 лет (был такой факт), может вскоре расшириться. Биологи установили, что старение нашего организма зависит не столько от износа его клеток, сколько от возраста, на который они запрограммированы геном, находящимся в клетках. Сам этот ген является результатом удачной или неудачной комбинации генов долгожительства наших родителей. Есть возможность искусственного перепрограммирования этого гена на срок жизни клеток до трёхсот лет и более. Вероятно, будут найдены и гены совершенствования других видов наследственности: талантливости, гениальности в каких-то сферах человеческой деятельности, т.е. гены причинности событий. Можно спорить, но практика покажет...

Никто не знает, с кем завтра встретится, с кем расстанется навсегда, кому обрадуется, от кого заплачет, с чьею судьбою трагически переплетёт собственную жизнь и как её проживёт. Миллиарды могильных холмиков, размытых дождями или снесённых растущими городами, уже исчезли с лица Земли наподобие древней Трои, разрушенной микенским царем Агамемноном 3260 лет назад. Ещё через 60 сгорели в городском пожаре и Микены ахейцев. Заносимые, как и Троя, песками и пылью последующих столетий, Микены ушли глубоко под землю тоже, унеся с собою и память о тех, кто в них жил.

Нынешние поколения людей хорошо помнят только жизнь родителей и дедов. Остальные наши родовые корни удалены от нас по времени в прошлое столетие и почти безвестны. Прапрадеды не догадывались записывать, кто были их предки, когда и где жили. Вероятно, это происходило потому, что они в своём большинстве были неграмотными людьми. Похоже, что эта вредная "традиция" не помнить, не знать вырабатывалась внутри человечества с глубокой древности, когда у людей не было ни фамилий, ни объёмных знаний, ни письменности, ни упорядоченной исторической памяти из-за отсутствия летоисчисления и письма. Как без этого упомнить всё? Кто и как назывался, где и когда жил, вслед за кем умер, что важного сделал, и что происходило тогда?

Человечеству как воздух требовалась упорядоченная (по годам и столетиям) историческая летоПисная память. Первыми людьми на земле, придумавшими не стираемую временем клинописно-иероглифическую память-письменность, были шумеры, жившие на территории близ нынешнего Багдада. 4200 лет назад они начали высекать важные сведения о себе и об окружавшем их мире на огромных камнях, каменных плитах, а позднее на изготовленных из глины плитках, которые обжигали после нанесения на них записи.

Родиной первого алфавита чуть позже появления клинописи оказалась Финикия - древнее государство, расположенное на восточном берегу Средиземного моря возле Палестины. Финикийские города Библ, Тир, Сидон вели успешную торговлю со странами средиземноморья и завезли в них идею, позволяющую каждому народу разрабатывать свой алфавит, учитывающий фонетические особенности произношения родной речи. Естественно, с появлением возможности написания слов, стали вырабатываться грамматические правила, способствующие понятному для всех изложению мысли на письме, чтобы не возникало ни путаницы, ни двоякого толкования написанного. Например: "Мать любит дочь". Можно понять, что мать любит свою дочь. Но можно подумать, что дочь любит мать. Кто является объектом любви, а кто субъектом? Чтобы не возникало ошибок в толковании смысла написанного, народы вводили свои правила в письмо: придумывали падежи, согласование, управление словами, времена для описания действий - настоящее, будущее, прошедшее, артикли перед существительными, огромные синтаксисы. Всё это делало не только понятной письменную речь, но и развивало и укрепляло разговорную, оттачивало её красоту и силу, наполняло новыми словами и понятиями. Расширяя запас слов родного языка словами соседних народов, люди обогащали и свой интеллект. Грамматики некоторых языков, позволявшие наиболее удачно вживлять в свою речь чужие слова и удачные правила, становились классически сильными. А более древние языки начали отставать как в словарном запасе, так и в силе грамматического строя, в возможностях отображения сложностей мысли и сознания. Науки о языках и числах стали первыми и главными науками человечества, приблизившими его к пониманию окружающего мира, философии и риторике (умению красиво и точно высказать свою мысль).

Шли века, тысячелетия, люди вынуждены были бороться за выживание от голода, болезней и нападающих на них врагов. Человек формировался в тех условиях абсолютным эгоистом, так как несколько тысяч лет не существовало даже понятия о человеческой душе и морали - действиями людей руководили лишь инстинкты и страх перед смертью. В этом страхе и стремлении жить в сообществе проходили новые века и, казалось, ничего не изменяется.

Но Мысль, Мысль никогда не останавливалась и двигала сознание человека вперёд. В конце концов он, создавший уже алфавитную письменность, понял: можно записывать не только правду о событиях и датах этих событий, но и то, чего ещё нет, не существует, однако ежедневно тревожит душу страхом перед неизвестностью. И тогда явилась, наконец, первая Великая мысль, проложившая дорогу в область абстракций, вырывая сознание из плена конкретно происходящего вокруг: "А может быть, нашими жизнями кто-то управляет свыше и предопределяет для каждого судьбу?.."

Среди первых "прозревших" народов, додумавшихся до вопроса о судьбе и Боге, начали создаваться верования. Разумеется, их создавали не Боги, талантливые мыслители. Появилось языческое поклонение придуманным Богам-идолам, выпрашивание у них милости, приношение им жертв, чтобы задобрить.

Параллельно с выдумками человечество обогащалось и накопляемыми знаниями, развивалось в интеллектуальном отношении. Рождались новые крупные мысли, затем - могучие, а к сегодняшнему дню - и гениально-эпохальные. Хотя первым толчком для их зачатия ещё в древности были, как это ни парадоксально, безысходность и шизофренические сны-"видения".
2

О чём и как мог думать кудрявый черноволосый мальчик, родившийся в стране, где бо`льшая часть территории - песчаная пустыня, а над головою 11 месяцев в году светит яркое солнце и сжигает палящими лучами всё живое? О чём и как мог думать этот мальчик, если и его отец - в прошлом пастух по имени Эль-ханан из колена Иудова - утверждал, что здесь всегда было так: жарко, пыльно, негде помыться, а у бедняков не хватало еды и не было хорошей одежды? Потому что вокруг маленького иудейского государства живут его вечные враги: египтяне, филистимляне, хетты, персы и другие народы, которых не убывает. Они нападают на людей, убивают, забирают их скот и дома, а оставшихся в живых делают своими рабами и рабынями. Так было вот уже 2 тысячи лет и мало что изменилось с тех пор. Каждый народ молится своему идолу, приносит ему жертвы, делится на рабов и господ, всюду льётся кровь, так как все племена и народы вечно воюют друг с другом, и жить людям на земле так же страшно, как и зверям.

Мальчик видел и сам: господам, к которым, оказывается, принадлежит и он, живётся действительно хорошо, а рабы - грязные, голодные и готовы убить любого за кусок мяса. От них дурно пахнет, особенно от женщин. Везде пустыня, а до Мёртвого моря, до реки Иордан - далеко. В пустыне же каждый бурдюк воды на учёте: оазисы редки, но и там воду расходуют экономно и, стало быть, помыться, как следует, невозможно. Солнце же продолжает палить, а ветер нести пыль.

Отец тоже начинал свой путь с обыкновенного пастушонка овец, испытав на себе и жизнь без воды, и палящее солнце, и ветер. Но в юности за высокий рост, статность и красоту он был тайно помазан в цари - так захотел и сделал первосвященник Иудеи Самуил, переставший доверять царю Саулу, правящему тогда государством. В конце концов Самуилу удалось отстранить Саула от власти, и кудрявый мальчик родился, когда его 50-летний отец давно уже был царём вместо Саула. Мальчик рос в роскоши и не знал, что такое жизнь бедняков и что происходило в стране до его рождения. Правда, отец рассказывал ему о своём детстве, о том, как пришёл к власти, но первым начал рассказы о прошлом не отец, а новый первосвященник Иудеи седовласый старичок Садок - Самуил давно уже умер. От Садока мальчик Соломон-бен-Давид узнал, что его матери, Вирсавии, было 28, когда она вышла замуж за отца, прозванного в молодости "давидом", то есть вождём, или атаманом - за смелость и умение руководить отрядом полувоинов-полубандитов. Эта кличка так приклеилась к нему, что стала его именем при воцарении на иудейский престол. Вирсавию Давид-царь забрал у одного из своих командиров, которого послал на верную смерть в гибельный бой. Этого воина звали Урией - он был хеттиянином, человеком другой веры. Вирсавия, став вдовою, приняла веру Давида: жене царя было неприлично молиться чужому Богу и в чужой церкви. В тот год начиналось как раз объединение Иудеи с Израильским царством под эгидой единой веры. Давид стал царём этого объединённого государства, и единая вера для объединяющихся граждан имела большое значение. Приняв иудаизм, Вирсавия как жена царя получила доступ и к государственным делам. Ей это нравилось, и она всегда была рядом с мужем в качестве умного и преданного ему советника.

Всё это Соломон узнал, когда подрос. А рассказы старика Садока, услышанные им в детстве, отложились в его сознании примерно так:

- Шеломо, ты хочешь быть всегда сытым, богатым и чистым? Царём над царями, а не грязным и вонючим рабом, которым становится каждый гой?

- А что такое "гой"?

- Каждый, кто не еврей, кто молится не нашему Богу.

- Да, хочу, дедушка Садок. Но почему все гои должны быть рабами?

- Ты ещё слишком мал, чтобы понять это. Поэтому пока просто запомни: хотя все гои тоже с человеческими лицами, они, тем не менее, не являются людьми, как мы, евреи.

- Почему?

- Потому что Бог Яхве выбрал только нас, чтобы сделать наши души человеческими.

- А почему только нас?

- Потому, что мы дали обет исполнять все его заветы. И за это он сделал наши души другими, непохожими на остальных. Слово "еврей" означает "другие". Теперь понял?

- Не понял.

На мальчика строго прикрикнул отец:

- Соломон! Слушай дедушку Садока и не перебивай! Постепенно ты поймёшь всё, и тогда все твои вопросы отпадут сами собой. Скажи, ты уже видел, как везде убивают друг друга и льётся кровь?

- Да, видел.

- А почему она льётся?

- Не знаю.

- Волк ест овец. Правильно?

- Да.

- А почему овцы не едят волков?

- Потому, что волки сильнее, у них острые зубы!

- Правильно. Все гои - тоже хищные звери и потому убивают друг друга, чтобы стать богатыми и не работать. Вдоволь наедаться. Так устроена жизнь на земле. Понял?

- И да, и нет.

- Что - да?

- Так устроена жизнь.

- А что - нет?

- Но ведь и евреи убивают! И их - тоже...

Чтобы Соломон не боялся и расслабился, отец рассмеялся:

- Вот поэтому Бог Яхве и дал нам другие души! Гоям удаётся убить только тех евреев, которые ленятся исполнять заветы Яхве: работают по субботам, не делают обрезания мальчикам, едят не кошерную пищу. А мы, исполняющие Закон, имеем право убивать тех, кто нападает на нас. Мы за это не отвечаем. Так записано в священных книгах: дедушка Садок тебе прочтёт, и ты убедишься в этом. Понял?

- Да.

- Тогда слушай дедушку Садока, и он расскажет тебе, как Бог создал нашу Землю и жизнь на ней. Откуда взялся род человеческий и наши родоначальники Ной и Авраам, который похоронен в городе Хевроне. - Отец повернулся к Садоку, произнёс: - Святой отец, расскажи ему, почему Бог устроил всемирный потоп; за что покарал жителей городов Содома и Гоморры... Нет, это ему, пожалуй, рановато знать, - одёрнул он себя. - А всё остальное - на ваше усмотрение...

- Хорошо, - сказал Садок и принялся рассказывать о том, как разошлись по земле дети Ноя с жёнами и своими детьми после потопа и какие народы от них произошли. От Хама - одно основное колено, ушедшее в сторону земли Ханаанской, что расположена в Прииорданье, и плюс все чернокожие в Африке (Садок опустил содомскую выходку Хама, надругавшегося над пьяным спящим отцом); от Иафета - расплодились все народы в Европе; от Сима - все народы семитской группы, оставшиеся в районе Междуречья Тигра и Евфрата, и часть из них, ушедшая к реке Иордан, распространившаяся там и на юг. Везде появились города, построенные потомками Ноя.

Далее последовал рассказ о том, как Бог Язве наметил себе в избранники внука Авраама, родившегося от Исаака и Ревекки, которая вела свой род от Нахора. Старик начертил на большом листе папируса родословную схему жён и мужей древнего рода, от которых пошли сыны израилевы. Попутно вставлял замечания. Оказывается, Ревекка родила от Исаака сразу двух сыновей-близнецов: Исава, появившегося на свет на полчаса раньше, затем Иакова. И хотя оба они казались одинаковыми, первого Ревекка не полюбила, а во втором, ленивом и хитроватом Иакове, не чаяла души: у него не было кудрявой шерсти на груди, как и Исава. Так и росли братья: один - трудолюбивым пахарем, но не любимым матерью, другой - любимым, несмотря на то, что был с ленцой и плутоватым. Их состарившийся отец ослеп и решил передать родовую власть старшему сыну, Исаву. Но мать подговорила младшего, Иакова, надеть на себя безрукавку из овечьей шкуры мехом наружу и прийти к отцу за благословением вместо брата, назвавшись его именем. Отец-де ощупает твою грудь и поверит, что ты - Исав.

Так всё и произошло, слепой отец благословил на первородство сына-обманщика, который потом, боясь мести брата за подлость, вынужден был уйти в дальнюю деревню своего дяди по матери, Лавона. Дядя оказался таким же нечестным по натуре человеком, как и мать. Женил Иакова обманным путем на своей старшей дочери вместо красивой младшей, которую он любил. Затем, через 7 лет, отдал за него и младшую, но с условием, что Иаков отработает на него за это ещё 7 лет. Таким образом, имея жёнами двоюродных сестёр, вкусив, что такое горькая жизнь батрака, Иаков раскаялся в своём грехе перед старшим братом, и однажды Бог Яхве сказал ему, что сделает его своим избранником, от которого произойдёт великий еврейский народ, и что отныне Иаков будет называться, за то, что выдержал испытания, Израилем. Дело в том, что Бог, прежде чем говорить, явился к Иакову в образе его брата-мстителя, но Иаков не испугался и дрался с ним по-честному, пока Бог не признался, что испытывает его. Слово же "израиль" означало "боровшийся с Богом". От Иакова, который стал Израилем, действительно произошли потом 12 колен израильтян. Со слов Садока иудеи, а, стало быть, отец и сам Соломон ведут свой род от Иуды и его жены, которых Хам оставил на Ханаанской земле, уходя от Ноя в Африку.

Слушая рассказ старика, Соломон подумал: "Но если и государство потомков Иакова-Израиля тоже называется теперь Израилем, а граждане "сыновьями израилевыми", то что же получается?.. Каков их предок - то лгавший родному отцу, то предавший брата, любивший подлую мать, то смешавший свою кровь с жёнами-сёстрами, приходящимися родственницами и ему самому, а потом раскаявшийся только перед братом - значит, подлыми будут и потомки: одна кровь. Станут жить обманом, хитрить, ловчить, устраивать кровосмесительные браки... Его охватил страх: мать и дядя Иакова-Израиля были подлыми и такими умерли; Иаков был тоже подлым и раскаялся перед своим братом лишь в пожилом возрасте, да и то обманул его напоследок, солгав, что приедет к нему, но вместо этого увёл семью в противоположную сторону. К счастью, в сердце Соломона вошла и успокоительная мысль: "Может, сынов израилевых ждёт впереди раскаянье, и Бог простит их в конце концов, как и Иакова-Израиля?.. Ведь простил же он нам, потомкам Иуды и Хама, когда мы стали исполнять законы Яхве, и принял нас в состав своих избранников".

Садок между тем повествовал уже о том, что брат Израиля, Исав, был трудолюбив и честен, но... взял себе в жёны - и первую, и вторую - из племени хеттов. Однако умолчал о том, что и мать Соломона - хеттиянка тоже. Его рассказ катился далее вроде бы гладко, но, как выяснилось, снова с сомнительными пропусками: Садок не сказал, что Моисей, выведший еврейских потомков из египетского рабства, а затем водивший их 40 лет по Синайской пустыне, чтобы дети у них родились и выросли в этих песках свободными евреями, без рабской психологии - тоже не был стопроцентным евреем по воспитанию, да и женился в Египте не на еврейке. Опустив и этот факт, Садок всё-таки не утаил, что избранник Божий Моисей - правда, избранный непонятно, за что - совершил в пустыне один грех, за который Бог Яхве наказал его запретом ступить на родную землю: Моисей умрёт перед границей, повелев Иисусу Навину, своему помощнику-воину вести народ на историческую родину.

Со слов Садока получалось, что когда Моисей привёл евреев к границе, то был вызван Богом Яхве на вершину Синайской горы для разговора, который длился 40 дней и ночей без сна и еды. Моисей высекал там на века на скрижалях - скальных пластинах - Божии заветы. После чего был отпущен Богом вниз, к ожидавшему народу, которому сообщил: "Вот перед вами Заветы Бога нашего Яхве. Если станете исполнять их изо дня в день, из года в год, Бог сделает вас своими избранниками, и вы станете владеть всем миром". Одним из первых заветов, который следовало исполнить немедленно, был обряд обрезания крайней плоти. Священники совершили его всем мальчикам и взрослым мужчинам до перехода границы. И повелев всему народу не вкушать более не кошерной пищи и не работать в субботние дни еврейского календаря, доложили Иисусу Навину о том, что еврейский народ, скитавшийся 40 лет по этим пескам, может покинуть их и двигаться на родину к своим потомкам древних племён, произошедших от сыновей Ноя.

Садок передохнул и продолжил историю о том, как Иисус Навин повёл евреев к земле Ханаанской: какие произошли битвы в пути с чужими народами, куда разошлись после этого люди.

- Расселялись они у нас здесь так... - Садок вновь принялся рисовать чертёж и объяснять по нему: - Ханаан был поделён на 10 округов. На юге - вот тут - поселились потомки Симеона, Иуды и Вениамина. К коленам племён Ефрема, Манассии, Иссахара, Завулона и Асира пошли их потомки - эти колена жили немного севернее. Маленькое племя Дана находилось западнее колен Вениамина и Иуды - на узкой полосе земли между горами и морем, то есть, по соседству с филистимлянами, нашими древними врагами.

Колено Иосифа раскололось в своё время на 2 племенные группы: от его сыновей - Ефрема и Манассии. Поэтому потомкам Рувима и Гада, а также половине племени Манассии достались земли за Иорданом. Ну, а левитам как племени, поставляющему священнослужителей, особой территории не полагалось. Ковчег "Завета" разместили в городе Силоме. Там - столица Израиля, территория колена Ефремова. Бог наш Яхве также находится теперь в Силоме.

Иисус Навин - я уже тебе говорил: военачальник при Моисее - благословил всех потомков и распустил их по своим племенам.

Когда Моисей умер, воины Рувима, Гада и Манассии соорудили на холме своей земли собственный алтарь, на котором начали приносить жертвы Богу Яхве. Короче, они присвоили себе права, принадлежащие исключительно священникам в Силоме. Таким образом, новой религии, завещанной Богом Яхве Моисею, стала грозить ересь, а это могло повлечь за собой беду всем коленам, то есть, могло привести к гражданской войне. Иисус Навин послал в землю Галаафскую сына священника Елеазара Финееса и с ним 10 начальников от всех колен на переговоры: почему-де вы совершаете такое преступление перед Яхве. Отступники испугались и принялись оправдываться, врать, что это не жертвенник, а памятник Богу Яхве. Ответ был неубедителен, но Финеес принял его, и конфликт считался исчерпанным.

Иисус Навин ещё долгие годы возглавлял колена сынов израилевых. Все признавали его власть безоговорочно и боялись: а что будет, когда он умрет? Не вспыхнет ли гражданская война, так как Навину не было достойного преемника.

Навин умер на 110-м году жизни. Его похоронили в уделе Ефрема на холме, называемом Ефремовой горой, возле селения Фомнаф-Сараи. В гробницу Навина положили ножи, которыми было совершено обрезание у мужчин, приведённых Моисеем из пустыни к границе Ханаана.

Рассеянные по стране колена подчинялись приказам Навина и представляли собою монолитное государство. Однако без него каждое колено постепенно обособлялось, ссорилось с другими, и согласия в государстве не стало. Кончилось это тем, что на царство Израилево напали с северо-запада извечные его враги - филистимляне. К этим врагам начали присоединяться и остальные соседи-враги, почувствовавшие слабость Израиля, и наступил новый и долгий период рабства и страха.

Спасение пришло от Яхве, который решил, что настало время, когда его избранники смогут объединиться, испытав на себе столько страданий. Бог сделал так...

В городке Рамафаиме жил человек Елкан с двумя жёнами: Анной и Фенанной. От Фенанны у него были дети, Анна же оставалась бездетной и отправилась в Силом вымаливать у Яхве ребёнка. Молясь, Анна обещала, что если родится мальчик, она отдаст его, когда подрастёт, на служение Богу навсегда. В храме состоял тогда верховным жрецом дряхлый старик Илия, оба сына которого, Офни и Финеес, (один из них должен был унаследовать от Илии первосвященство) были развратниками. Все вокруг знали об этом и презирали их, а сам Илия из-за этого страдал. Услышав молитвы Анны в своём храме и её обещание, жрец присоединился к её просьбе и горячо просил Яхве помочь бедной женщине.

Спустя год Анна родила Самуила и стала воспитывать его в любви к служению Богу. А когда он подрос, привела в Силом и отдала в храм, где всё ещё служил уставший старик Илия. Самуил принялся ревностно помогать ему, и о юноше пошла добрая слава в народе. Понравился Самуил и Богу. Однажды ночью, когда Самуил молился, Яхве подал ему голос: "Знай, Самуил, я истреблю нечестивый род Илии".

Утром Самуил в испуге рассказал о ночном голосе старику Илии, вопрошая: "Что же теперь делать, святой отец?" И тот ответствовал: "Яхве - Господь наш: что ему угодно, то и сотворит!"

Молва о том, что Самуил разговаривал по ночам с Богом, распространилась по всему Ханаану, и все племена израильские стали видеть в нём помазанника Божия, пророка и мудреца. Тогда ещё не было врачей-психиатров с их анекдотом...

Филистимляне к тому времени уже покорили всё племя Иудино и пошли войною против племени Ефрема. В битве при Афоне они победили, убив 4 тысячи израильтян. И тогда израильтяне вспомнили, что в бой надо ходить с ковчегом Господним, как это всегда делал Иисус Навин и побеждал. Они спешно послали гонцов в Силом за ковчегом Завета и священниками храма.

С ковчегом прибыли сыновья Илии. Снова был бой, который окончился поражением израильтян. На этот раз их погибло около 30-ти тысяч. Ковчег Завета попал в плен, а сыновья Илии погибли. Узнав об этом, 98-летний Илия потерял сознание, свалился с высокого сидения и разбился насмерть.

А филистимляне, захватившие походную скинию Моисея и поработившие израильтян, начали глумиться над ковчегом Завета, поставив его в городе Азоте в храм своего Бога Дагона. Наутро увидели, что статуя Дагона рухнула у подножия ковчега Завета. Водворили её на место, а ночью история повторилась, к тому же у статуи Дагона были отсечены голова и руки, а в город набежали откуда-то тысячи мышей, которые сеяли эпидемии.

Филистимляне перевезли ковчег Завета в город Геф, но и там вспыхнула эпидемия. Перевезли в город Асколон - та же история. Тогда прорицатели посоветовали вернуть ковчег Завета израильтянам. - Уставший рассказывать Садок вздохнул: - Так наш ковчег Завета - прошло уже 7 месяцев - оказался снова в Израиле. Его перевезли в селение Кариаф-Карим и велели охранять там Аминадаву и его сыну Елеазару.

Однако тяжкие годы рабства для нас продолжаются и поныне. Силом был разрушен, и мой предшественник Самуил вернулся в свой родной город Рамафаим. Слава о нём как о пророке снова пошла по всему Ханаану: опять у него начались видения Бога по ночам. Он основал школу пророков и стал предсказывать нам скорую победу Яхве над угнетателями Израиля и объявил однажды войну всем ханаанским богам. 3 раза в год он отправлялся в Вефиль, Галгал и Массифу и вершил там по просьбам жителей суд. Его решениям подчинялись, за мудрость считали учителем народа, жрецом и справедливым судьёй.

Так прошло 20 лет. Наконец, Самуил созвал в Массифе вождей всех наших племён, чтобы склонить их к единству в освободительной борьбе. С того дня все евреи признали Самуила своим правителем, пророком и первосвященником одновременно. После этого он занялся укреплением своей власти официально. Рамафаим он сделал и религиозной, и светской столицей Израиля. Основал в нем святилище Бога Яхве. И, наконец, захотел, чтобы его религиозная и светская власть были признаны за его родом наследственными. К тому времени он уже состарился и, торопясь обучить своих сыновей искусству управления племенами, назначил их судьями. Но сыновья брали взятки, выносили несправедливые решения, их перестали уважать. Сам же он не сумел по старости лет остановить сыновей, и народ начал роптать открыто: "Нам нужен вождь, который бы, как Иисус Навин, мог объединить все племена в единое царство и повести на борьбу за свободу и независимость".

Самуил понял: Израилю нужен царь. Только монархический строй может спасти всех. А так как Самуил уже не мог править царством, то и воспользовался правом главного священника выбрать царя самому. Скрепя сердце, он решился выбрать его из народа; чтобы и умным был, и поклонником Бога Яхве, и хорошим воином.

На земле Вениаминовой нашёлся такой юноша. Там жил человек по имени Кис, сыновья которого славились смелостью, красотой и огромным ростом. Но самым умным и рослым оказался в этой крестьянской семье Саул. Вот его Самуил и представил народу. Мы увидели красавца, который был выше всех ростом на голову, и воскликнули: "Да будет это наш царь!" Его и помазал Самуил на царствование.

Потом, написав Саулу его права, он распустил всех по домам. Саул тоже направился к себе в Гиву, увидев как умный и наблюдательный человек, что многие голосовали против него. Ну, а что было дальше, об этом расскажет тебе, когда подрастёшь, отец твой, царь Давид. Он помнит всё лучше меня, хотя именно я помазал его на царство после гибели Саула, но я и тогда уже был стариком.

Когда кудрявому мальчику исполнилось 18, он уже многое узнал о царе Сауле от постаревшего отца, который в свои 68 оказался и дряхлым, и измотанным, но не столько борьбою с врагами внешними, сколько с царём Саулом. Боже, сколько грязи и крови скопилось при Дворе Саула за 28 лет его правления. Он пришёл к власти 66 лет назад. Отец сам правит на его месте вот уже 38-й год. О его воцарении и правлении рассказала мать, Вирсавия, которая была намного моложе его и лучше всё помнила. Она вообще смотрела на события по-иному, хотя по вере давно уже стала иудаисткой. Но, видимо, что-то ей всё же мешало...

При царствовании Давида продолжала литься междоусобная кровь, брат восставал против брата, сын против отца; почти непрерывно вспыхивали гражданские войны, предательства. Объединённые Саулом и Давидом Израильское и Иудейское царства в единое государство не удерживались долго под единой властью. Но отец упрямо укреплял военную и экономическую мощь страны и расширял её границы.

Знание всего, что происходило, сделало, однако, 18-летнего Соломона столь печальным, что сама жизнь стала ему казаться бессмысленной; вечная суета вокруг, кровь и борьба за выживание. То и дело возникали вопросы: "Зачем это, Господи?..", "Кому это нужно?". Ответов, разумеется, ещё не было. Они пришли потом, когда был пройден собственный путь до никчемной старости. Мальчик в юности не мог и представить себе, что его ум восстанет даже против веры в Бога, который-де сделал людей непохожими на зверей, даровав им разум и память.

А пока он хорошо помнил рассказ отца, по которому выходило, что люди были хуже зверей... Отец бормотал, обессиленный своим прошлым:

- Я, сын мой, как и Саул, родился в крестьянской семье. Твой дедушка, которого ты не застал в живых - Иессея. Родился я в Вифлееме, это была земля галилеитян. Но мы принадлежали к колену Иудову, ведущему свой род от Ноева сына Хама. У моего отца нас было 7. Как самый младший я пас овец, играл на свирели и стал сочинять песни. Потом научился играть и на арфе. Но самое главное, я был ловким и смышлёным.

- А мама говорит, ты был очень красивым.

- Видимо, это правда. Потому что наш пророк Самуил, о котором тебе рассказывал когда-то Садок, приехал однажды ночью к нам в Вифлеем и попросил моего отца позвать всех своих сыновей. Я показался ему самым красивым и умным - мне было тогда 18, вот как тебе... И Самуил, в тайне от царя Саула, помазал меня в будущие цари Израиля, сказав: "Я - пророк и ведаю, что Саулу суждено погибнуть. Когда это случится, ты займёшь его место. А пока - поедешь к нему в Рамафаим и будешь служить ему в его войске. Но сейчас - никто не должен знать об этом! Понял?"

- Я понял и прибыл в Рамафаим, чтобы служить в войске Саула. Он любил слушать мои песни, как я играю на арфе.

Когда Саул был молодым, он не мог открыто править своим царством, мы, израильтяне, находились ещё под игом филистимлян. Шли годы. Саул был уже человеком семейным и вместе с двумя взрослыми сыновьями занимался разведением скота. Жена и 2 дочери сидели дома - вели домашнее хозяйство.

Но настал день, когда царь амаликитян Ноас напал на израильский город Иавис и осадил его. Вот когда Саул поднял своё войско на открытую борьбу с врагами и начал одерживать победы. Самуил официально провозгласил его царем Израиля, передал ему власть, а сам переехал в тогдашнюю резиденцию верховного жреца, объявив себя главным священником государства.

Старший сын Саула Ионафан был тоже смелым воином. Он напал на филистимлянский отряд в Гиве, разгромил его, и родной город Саула получил свободу. Весть эта обошла весь Израиль и подняла народ на всеобщее восстание. Тогда царь Саул принялся собирать в городе Галгале повстанческую армию и позвал туда первосвященника страны Самуила, чтобы он принёс жертвы Богу нашему Яхве и можно было бы продолжить войну за освобождение Израиля.

К сожалению, Самуил, ставший ревновать любовь народа к Саулу, не ехал и не ехал в Галгал из своего Рамафаима. Зато подходили к городу войска филистимлян. В армии Саула вспыхнула паника и повальное дезертирство из неё. Когда у Саула осталось всего 600 воинов, он, не дождавшись прибытия Самуила - а прошло уже 7 дней - сам принёс жертвы Богу, чтобы вступить в бой. И тут появился Самуил и раскричался на царя: "Как ты, не жрец Бога, посмел приносить ему жертвы?! Если ты будешь таким непослушным, помажу на царствование другого!" И покинул боевой лагерь Саула.

Что оставалось Саулу? Он перешёл на партизанскую войну с филистимлянами: нападал на них по ночам и исчезал, возникая снова уже в другом месте. В этих налётах особенно хорошо и успешно воевал его сын Ионафан. К Саулу и его сыну опять стали прибывать наши воины. Прибыл и второй сын Саула, а также двоюродный брат царя Авенир, которого Саул сделал командующим армией, так как он был самым опытным военачальником.

Народ видел в лице нашего царя, его сыновей и брата, одерживавших важные победы, своих героев и повалил к ним на подмогу. И тут святой отец Самуил, он же верховный правитель государства, решил избавиться от Саула. Он обвинил Саула, разгромившего амаликитян и взявшего в плен их царя Агага, в том, что он совершил непростительный грех, оставив живым царя врагов своих, что это грех против самого Яхве и что Бог недоволен-де тем, что Самуил помазал Саула на царство. После этих слов Самуил сам разрубил в присутствии войск Саула пленного царя Агага перед жертвенником Богу Яхве и, разгневанный, уехал к себе в Рамафаим, сказав на прощанье Саулу, просившему у него прощения: "Я ошибся, сделав тебя царём!"

Вот когда, сынок, Самуил приехал к моему отцу ночью в дом и помазал меня в будущего царя, который должен будет занять место Саула. И послал меня служить Саулу. В войске Ионафана, сына царя Саула, с которым я подружился и научился у него воинскому ремеслу, я тоже начал одерживать победы и стал начальником большого отряда. Но тут, к сожалению, когда обо мне после схватки с Голиафом, которого я убил, пошла слава по всему Израилю, Саул принялся ревновать ко мне любовь народа точно так же, как и Самуил по отношению к нему самому. Я насторожился. Но он усыпил мою бдительность, породнившись со мною - выдал за меня младшую дочь, красавицу Мелхолу. Видимо, он рассчитывал вызвать ревность у моей первой жены Ахиноаны, которую хотел склонить потом к тому, чтобы она отравила меня. Но Ахиноана была настоящей израильтянкой и не пошла на непростительный грех перед Богом: предупредила, что мой тесть - по-прежнему враг мне.

Вскоре я убедился в этом. Моя вторая жена, Мелхола, оказавшаяся бесплодной и, видимо, опасавшаяся того, что я оставлю её из-за этого, тоже сообщила мне, что отец просит её заманить меня к нему, чтобы убить. Вот до чего уже дошло! Самуил хотел смерти освободителю Израиля Саулу, а Саул, боясь того, что Самуил сделает меня царём вместо него, хотел убить меня, своего зятя! И оба они считались помазанниками Божиими!!

Но мне неожиданно стал помогать сын Саула Ионафан, не покидавший меня, когда его отец звал меня к себе. Нас обоих предупреждала Мелхола, и мы избегали засад Саула.

Наконец, Саул догадался, что его дочь и сын предают не меня, а его самого. Сына он предупредил, что лишит наследия короны, если он будет помогать мне прятаться, а дочь просто забрал от меня назад и насильно выдал замуж за своего приближённого Фолтия. В Гиве Саул давно уже построил на скале неприступную крепость и жил там, опасаясь, что Самуил может натравить на него врагов и убить, чтобы отобрать у него престол.

Ионафан посоветовал мне: "Давид, уходи куда-нибудь в горы и не попадайся отцу на глаза: он хочет убить тебя!". Пришлось мне с ним распрощаться и уходить...

В дороге я узнал, что Саул с личной охраной гонится за мною сам. Что было делать? Я ушёл в город Геф, где жили филистимляне, и притворился там сумасшедшим. Они таких не трогали - не позволяла вера. Через некоторое время я вернулся ночью в Вифлеем, прихватил с собою родителей, боясь, что Саул может убить их, и мы поселились в горах, в недоступной для не местных жителей пещере.

- А где это было? - поинтересовался Соломон.

- К юго-западу от Иерусалима; тогда ещё не нашего. На расстоянии дневного перехода, близ городка Адомана.

- Ну, и что было дальше?

- Вскоре ко мне потянулись другие молодые беглецы; тихая молва обо мне всё-таки шла... Причины у них были разные. В основном это были вчерашние мальчишки, мечтавшие о военной славе. Вот из них я и набрал себе шайку, около 600 юных разбойников. Ввёл военную дисциплину, обучил приёмам, добыл вместе с ними военные пращи, мечи, стрелы и стал нападать на купцов, везущих товары и продовольствие...

Время шло. Молва о моём отряде дошла до Саула, и он послал большой отряд преследовать нас, а потом начал гоняться за нами и сам. Ничего у него не получалось. Тогда он, освободивший к тому времени почти весь Израиль, поднял против моего отряда чуть ли не всю армию государства.

- Как же так, отец?! Ведь ты не нападал на своих? А Израиль уже был почти свободным. Зачем же он поднял своих на своего?

- Э-э, сынок! Не знаешь ты ещё человеческой природы. Там, где трон и власть, там - всегда опасайся, что предадут и отберут. Это вынуждает к ответной подлости. А ещё существуют ревность, зависть! Да и жадность нельзя исключать...

- А где прятались дедушка, бабушка? Твоя жена и дети?

- Дети к тому времени подросли. Говорю же тебе, история эта длилась долго...

Оставил я свою семью у моавитянского царя на попечение - заплатил, конечно: золото у меня было. Твои дедушка и бабушка были уже старыми, а мои братья и сёстры - разбрелись от Саула по Израилю, я даже не знал тогда, где они прячутся. Короче, ушёл я в тот раз от Саула на юг, в Иудею, тоже захваченную чужими царями. И скрывался там в лесу Херет. Знал об этом только израильский жрец Ахимелех - он укрывал меня и кормил. Однако на него донёс Саулу человек по имени Даик. и Саул решил казнить жреца Ахимелеха. Но ни один из его воинов не решился убить жреца, понимая, что это - святотатство. Отважился лишь сам доносчик Доик с наёмными головорезами, служившими не Яхве, а своим богам. Они убили и жреца, и вырезали всех жителей местечка Номвы, где служил жрец. Случайно уцелел лишь сын жреца, Авиафар. Он прибежал ко мне в лес ночью.

После этого начались мои скитания по стране вместе с Авиафаром. Сколько я крови пролил тогда - правда, вражеской - не счесть! Но ведь рубить мечом чужую шею или протыкать чужое горло ножом, когда, пусть и враг, но он хрипит и дёргается в твоих руках, облитых кровью, это всё равно тяжкое дело. Иногда меня тошнило во время такой схватки.

Помню, филистимляне осадили наш город Каиль, и я поспешил к своим на выручку - у меня опять был отряд. Мы спасли город от вырезания, но сами были в крови с головы до ног. Кровавые кишки везде, стоны, хрипы, а мы - добивали раненых врагов на земле мечами. Человек смотрит тебе в глаза, а ты - всаживаешь в него меч. Раздаётся вопль, после которого и произошло у меня такое... началась рвота.

- Но зачем же раненых, отец?

- Чтобы не мстили потом. Живой враг, это враг уже навсегда! Но, повторяю тебе, убивать людей - жуткое дело. А знаешь, чем оно кончилось для меня в Каиле? Кто-то из жителей этого, спасённого мною, города сообщил Саулу, что я нахожусь в Каиле! К счастью, я вовремя узнал о приближении Саула, и мы успели бежать...

Бегать от своих - ни на что не похоже: лишь потеха врагам. И сын Саула, а мой друг Ионафан, понял, что так продолжаться не может, и однажды тайно приехал ко мне в пустыню Зиф и предупредил, что его отец продолжает делать всё для того, чтобы поймать меня. Он уехал, а кто-то из местных сторонников Саула донёс ему, что я прячусь с отрядом на одной из их гор. И Саул немедленно обложил эту горушку в пустыне 4-мя отрядами. Казалось, всё, конец. Но тут филистимляне вновь вторглись на территорию Израиля, и Саул, выслушавший донесение гонца об огромной численности филистимлян, снял осаду с нашей горы и умчался к границе, где уже начались сражения.

Прошло время, враги были разбиты, и Саул вернулся к моему отряду на горушке с тремя тысячами воинов, но от усталости все они крепко уснули, даже не выставив охраны. Ночью я проник в шатёр Саула, в котором он спал вместе с братом Авениром. Но убить их не смог - не поднялась рука на своих. Я забрал лишь копьё Саула и кружку с водой. А на рассвете стал насмехаться над ним со скалы: "Присылай, мол, Авенира за копьём и кружкой, авось, Яхве поможет ему, а не мне!". Саул опять снял осаду и уехал.

Грабили мы всегда, чтобы не умереть с голода - только филистимлян. Но однажды пришлось проучить и своего богача, израильтянина Навала, у которого было до 6 тысяч коз и овец. В степи, рядом с местечком Моон, он пригнал своих овец на стрижку. Ну, я послал к нему 10 парней, чтобы попросили пригнать нам, партизанам-патриотам, сотню овец для пропитания - не обеднеют при таких стадах. Однако Навал отказал. Тогда я пошёл к нему сам: проучить и пригнать овец. Отряд наш уже голодал.

Не тут-то было! Навал где-то спрятался, и меня встретила его жена, Авигея. Узнала, в чём дело, и заглазно стала ругать мужа за жадность. Потом приказала зарезать для нас 5 баранов, навьючила на ослов 5 мер сушёного зерна, 100 связок изюма, 200 связок инжира, 2 меха с вином и сказала, что испечёт к вечеру 200 хлебов. Умоляла простить её глупого мужа, говоря: "Его зовут Навалом! Вы же знаете, что это слово означает "сумасшедший". Не убивайте его".

Этот придурок, оказывается, всё видел и слышал, был очень тучным, и у него от испуга лопнуло сердце. Когда всё выяснилось и Навал был похоронен, я увидел, что его красавицу жену смерть мужа не огорчила и предложил ей стать моею второй женой. Она согласилась.

Надо было как-то жить дальше, и я согласился на унизительное предложение царя города Гефа, филистимлянина Анхуса. Зная, кто я, он предложил мне служить у него со своим отрядом, а он за это даст мне и моим воинам городок близ Газы - Секелаг. Вот там я и поселился с отрядом, моими родителями, двумя жёнами и детьми.

Анхус был царь-грабитель, как и многие цари филистимлян. Ему нужны были не завоевания территорий - понимал, что при Сауле это уже невозможно - а просто угнанный от израильтян скот, награбленное добро. Что ещё может сделать отряд в 600 человек?.. Но мы нападали не на своих, а на земли аммокитян, других извечных врагов Израиля. Я их грабил и истреблял, чтобы не оставлять свидетелей. А награбленное передавал Анхусу. Тот рад был и стал мне доверять.

Однажды он сказал, что филистимляне готовятся к новой большой войне с Израилем и его царём Саулом. А вскоре и предложил мне идти вместе с ним в поход на Саула. В душе я уже решил послать гонца в Секелаг, чтобы уводил мою семью и семьи моих воинов в Израиль, а сам готов был повернуть мечи в бою против Анхуса, но счастье вновь выручило нас. Филистимляне нам не доверяли и потребовали от Анхуса, чтобы он вывел нас из своего войска, и я с радостью вернулся с отрядом в Секелаг.

И что же я там увидел?!. Соседи этого города, аммокитяне, сровняли с землёй наш Секелаг, а всех его жителей, в том числе и мою семью, угнали к себе в плен. Уцелевшие люди встретили нас, нарушителей спокойствия на их земле, плачем и проклятиями и хотели перебить камнями. Но когда мы обнажили мечи, испугались. Тогда мы погнались за аммокитянами на лошадях и верблюдах. Догнали их в пути и порубили всех на куски. Свою семью я даже не мог обнять, так был измазан чужой кровью.

А на другой день пришла весть: в Рамафаиме скончался престарелый пророк Самуил. Это означало, что Саул избавился от его желаний и воли. Потом мы узнали, что Саул приказал убить всех подопечных жреческого сословия в Израиле: прорицателей, гадателей, волшебников. Дармоеды, мол, шарлатаны!

- Он что, сошёл с ума, что ли? Ведь это же - божии люди! - вырвалось у Соломона.

- Ах, сынок! Не знаешь ты, что такое жизнь и человеческие желания жить за счёт других. А потом ещё и убивать этих других, забывая в бешенстве и злобе, где правые, где виноватые. Виноваты все, кроме самих злобствующих. Люди хуже зверей, кажется мне иногда, хотя и творение Божие.

- Но ведь Бог зачем-то создал и злых тварей! - вырвалось у Соломона.

- Да, всех нас сотворил Бог, это верно, - согласился отец. И вскинув седую голову, вопросил, подняв глаза к небу: - Но кого и для чего? - Повернувшись к Соломону, тоскливо выдохнул: - Мы этого не знаем. Какая-то суета во всём... И много крови.

- Что было дальше, отец?

- В стране вспыхнул террор. Все жили в страхе: приходят люди Саула, хватают стариков-пророков, гадалок-старух и убивают... И тут одна старуха, говорили, вызвала к себе призрак пророка Самуила - это было где-то возле Андора - и Самуил ей сказал, что за посягательство на привилегии жрецов погибнет и сам царь Саул, и все его сыновья, а со временем будет истреблён и весь его род: начнётся новое нашествие филистимлян.

- А как же твой друг Ионафан? - не удержался Соломон от вопроса. - Ведь он - тоже сын царя Саула. А его за что?

- Не знаю. Всё это были рассказы, слухи... Но филистимляне вскоре действительно зашевелились. В долине Езреель появилась армия объединённых филистимлянских князей и расположилась лагерем в Сонаме. Через неделю мне сообщили, что в долине Езреель произошла битва, в которой Саул был тяжело ранен и покончил с собою, навалившись на меч. Его тело выкрали жители Иависа, которых Саул когда-то освободил от аммонитян, и с почестями похоронили у себя на кладбище. А филистимляне, заняв выгодную стратегическую позицию, стали готовиться к покорению Израильского царства и его государственности, созданной с таким трудом Самуилом и Саулом. Поняв это, я двинулся с отрядом в Хеврон, к своему родовому колену...

Давид, устав от рассказа, начал дремать. Соломон же отправился к матери опечаленным и повзрослевшим.

- Ну, теперь ты знаешь, как твой отец стал царём? - встретила его Вирсавия.

- Пока ещё нет, отец устал и уснул.

- Могу рассказать я, если ты хочешь, - заметила мать. - Я знаю об этом от Садока, не только от твоего отца.

- Расскажи, хочу! - горячо согласился сын. И Вирсавия, всё ещё красивая, 48-летняя женщина, села рядом с сыном и повела рассказ, начав со слов:

- Это даже лучше для Давида, что рассказывать о нём буду я. Кое о чём ему, возможно, было бы тяжело сказать тебе, а может быть, не захотелось бы и вовсе...

- Мне нужно выслушать всё! - твёрдо произнёс Соломон. - А почему ты думаешь, что ему...

- Разве ты не видишь, как измотала его жизнь! В 68 он выглядит дряхлее Садока, которому уже... я даже не помню, сколько! Отец перенёс такие потрясения, что страшнее крови, о которой он всегда говорит!

- Ладно, мама, я слушаю тебя.

- Участь Саула и нашего государства сильно опечалили Давида. Ему представлялось, что спасти положение изнутри погибающего Израиля, где все уже во всём разуверились, невозможно, да и старуха-прорицательница подорвала надежду и веру в восстановление царства. А вот в Иудее ещё можно было рассчитывать на неожиданное восстание. Там жили без царя, всё было относительно спокойно, народ давно находился под игом врагов, и они поэтому потеряли бдительность.

Вот в такую страну и с таким намерением и прибыл твой отец. Город Хеврон целиком состоял из колена Иудова, и городские иудеи, знавшие о плане Давиде и о том, какой он смелый воин, решили избрать его своим царём.

В это же время брат погибшего царя Саула, доблестный воин Авенир, уехал после поражения за реку Иордан, чтобы набрать там для продолжения войны новых израильтян, так как филистимляне ещё не захватили всей территории Израильского царства. Он намеревался править Израилем сам. Но сначала хотел прикрыть свою фактическую власть приведением на трон безвольного сына Саула Иевосфея. Договорившись с вождями 10-ти племён израилевых, находившихся практически у него под властью, Авенир при их поддержке посадил на трон четвёртого сына Саула Иевосфея. Это выглядело законно, и новый первосвященник Израиля Авиафар совершил обряд помазания Иевосфея в цари.

Давид как представитель колена Иудова, принявшего покровительство Яхве, да ещё и царь, к тому же тайно помазанный Самуилом и в цари объединённого царства - о чём был документ - не признал помазания Иевосфея в цари и предъявил через посланника свои права, более законные. Это, естественно, грозило гражданской войной между коленами, и твой отец стал готовиться к этой войне.

- Опять кровь?!. - воскликнул Соломон.

- Значит, на то была Божия воля. Так сказал и пророк Нафан.

- Ладно. Что было дальше?

- Была идея создать единое царство из двух, как хотел того Яхве: Израильско-Иудейское государство. Первые 7 лет своего царствования твой отец, живя в Хевроне, посвятил созданию сильной армии, во главе которой он поставил опытного воина Иоава. И только после этого начал войну.

- С кем? С филистимлянами?

- Нет, это была война со своими - гражданская. Началась она кровавой битвой у гаваонского пруда. По обычаю каждая сторона выделила по 12 воинов - 12-ми были командующие каждой армией - и началось единоборство. Иоав одержал победу со своими воинами, и Авенир бросился в бегство с уцелевшими воинами своей команды. За ним погнался брат Иоава, Асаил. Но Авенир, скрывшись за кустарником, ухитрился пронзить Асаила копьём и убежал.

Иоав, найдя в поле умирающего брата, успел узнать, кто его смертельно ранил, и поклялся, что отомстит Авениру.

Война после этого длилась ещё долго, но чаще побеждал твой отец, а его враг Авенир терял славу лучшего в Израиле военачальника. Дошло до того, что марионеточный царь Израиля Иевосфей, да и его придворные, стали обращаться с ним, как с ничтожеством. А он, желая упрочить своё положение при Дворе, взял себе в жёны одну из бывших наложниц Саула по имени Рицпа. Это сразу же встревожило Иевосфея.

- Почему?

- Согласно старым обычаям нельзя пользоваться гаремом умершего царя чужим мужчинам, это мог сделать, да и то в исключительных случаях, только наследник престола. Иевосфен поссорился с Авениром, и тот прислал к твоему отцу гонца с просьбой принять его вместе с армией в своё царство.

- А что на это отец?..

Вирсавия усмехнулась:

- Давид поставил условие: если Авенир сумеет отнять Мелхолу, бывшую жену Давида у её нового мужа и вернуть её ему, то он примет и Авенира.

- И что же?

- Новый муж Мелхолы, Фелтия, умолял Авенира не делать этого, плакал, однако Авенир привез в Хеврон Мелхолу. Но тут воспротивился переходу Авенира к Давиду военачальник Иоав, клявшийся отомстить Авениру за брата.

- А дальше как?

- Твой отец встретил Авенира хорошо, но когда тот отправился за своим войском в Маханаим, Иоав догнал его и обманул, сказав, что Давид хочет ему сообщить что-то важное. Авенир вернулся в Хеврон уже ночью и был убит Иоавом, который его поджидал. Твой отец не стал наказывать Иоава за его коварство. В это время во Дворе покинутого всеми царя Иевосфея произошло то, что и должно было случиться согласно пророчеству. В спальню Иевосфея прокрались 2 вениаминоитянина и закололи его мечами. Отрубленную у него, залитую кровью, голову привезли Давиду в Хеврон.

- Зачем? - в ужасе спросил Соломон.

- Хотели получить награду.

- А что же отец?

- Велел их казнить. Нельзя, мол, покушаться на жизнь помазанника Божия!

- А на жизнь, скажем, пастуха - можно?

- Об этом спрашивай не у меня, - уклонилась Вирсавия от прямого ответа. И тут же добавила: - Твой отец взял к себе в дом на воспитание сына Ионафана. Мальчику было 5 лет, когда его отец погиб в долине Езреель вместе с Саулом.

- Но это же друг отца, это хорошо!

- Ионафан ведь и сын... Саула. Всё по предсказанию... Не от нас это зависит. - Она подняла глаза к потолку.

- Ну, и чем же кончилось?

- Твой отец стал царём двух царств. Но... не надолго.

- А что было потом?

- Продолжал воевать с извечными нашими врагами. Потом женился на мне. Ему было тогда 50. Уже взрослыми были его дети от двух первых жён. И в нашем доме начались страшные беды. Разве ты не знаешь об этом?

- Знаю, но я был ребёнком...

- Отец, видимо, не станет говорить об этом...

- Знаю. Расскажи тогда ты!

- В другой раз, сын мой.

- Нет, расскажи сейчас. Сегодня у меня трудный день, и я не хочу такого повторения.

- Ладно. Слушай... Разбив филистимлян и прогнав их до принадлежавшего им города Гефа, отец твой более не выпустил их за эту границу. И решил создать вместо Хеврона общую столицу для двух своих царств в другом городе. Ему хотелось, чтобы столица была подальше от врага, нежели Хеврон, находившийся на юге, вблизи от филистимлян. Его выбор пал на город, построенный когда-то на трёх холмах потомками детей Авраама от рабыни Агари, которая была родом из Египта, не ноевского племени. Ноевым потомкам, произошедшим тоже от Авраама, но от жены Сарры, они приходятся сводными братьями, однако с меньшими правами. Этот город они назвали как-то по-своему, это было очень давно. А потом рядом поселились потомки Иудова племени. Город разросся и стал вдвое больше, иудеи назвали его Иерошолаимом.

В этом городе отец приказал построить на Сионской горе, где когда-то Бог Яхве завещал Моисею свои законы, настоящую крепость от врагов. Такую, как была у Саула в Гиве. А чтобы в ней можно было укрыться и выдержать длительную осаду, в скале прорубили вниз широкий колодец, к которому подвели, тоже в скальном грунте, воду от источника, находившегося за городом. После этого Давид решил построить храм для Яхве - огромный, какого ещё не было нигде. Ему надоела походная деревянная церковь, скиния, которую он всегда возил за собою на ковчеге Завета. Но пророк Нафан сказал, что Яхве запретил строительство, так как хочет по-прежнему оставаться Богом для пастухов и предпочитает походную скинию для них, а не пышный каменный храм.

- Вот чудак! - заметил Соломон.

Мать пропустила это замечание мимо ушей, ибо не чувствовала себя истинной еврейкой, хотя и говорила сыну: "мы иудеи", "наш Бог Яхве" и другие слова, чтобы сын воспитывался правильно. Она ответила:

- При Дворе Давида начались события, которые изменили все его планы.

- А что за события?

- У Давида был уже небольшой гарем при дворце. Росли дети от разных жён. Ковчег Завета он перевёз из Кириафа в Иерусалим - так стали называть Иерошолаим. А дворец царя с гаремом - "городком Давида" на холме. Это было время, когда Давид создавал законы для общего государства, суды, армию, совет старейшин, во главе которого он поставил самого мудрого старика. Было организовано и управление из чиновников: 2 царских казначея, сборщики податей, 7 управляющих царскими угодьями, писари. Стало 2 верховных жреца: Садок - в главном религиозном центре государства Гавеоне, и Авиафар, друг Давида, в Иерусалиме. Ну, и реформировал армию. Давид решил отказаться от 1700 боевых колесниц с лошадьми, доставшихся ему от филистимлян: в песках они вязли и уступали пехоте. Поэтому колесницы он сжёг, лошадей раздал крестьянам, оставив лишь 100 упряжек для нужд дворцовых чиновников. Пехота по-прежнему состояла из лучников, копьеметателей, пращников и воинов, вооружённых мечами и щитами. Ядро армии составили 600 бывших друзей или "отряд смелых" и 2 отряда из опытных воинов-наёмников. На случай войны в это боевое ядро должны были войти все мужчины страны, которые были распределены по ополчениям в местах проживания. Всей армией был назначен командовать испытанный в боях Иоав, в подчинение которому входили 3 главных начальника и 30 окружных. А так как государство к тому времени уже сильно расширилось, то на части сирийской территории, в районе Дамаска, Давид назначил своим наместником тоже какого-то воина. Он властвует от залива Акаба до самого Евфрата, а другой наместник - за Иорданом, его власть простирается от Арнона до Гермона.

- Ну, а что же произошло, какие события?

- Твой отец взял меня в жёны, забрав у одного из окружных военачальников, которого звали Урия.

- Почему - "звали". Он что, умер?

- Да, его убили на войне...

Соломон вспомнил эту историю, услышанную однажды от среднего сына отца, Авессалома, когда тот жаловался Фамари, сестре, не видя за кустами Соломона: "Сволочь! Сам был таким же, как Амнон, увёл у своего воина эту потаскуху Вирсавию, а Урию - приказал подставить в бою под удар! Бедняга погиб, даже не зная, что жена его беременна от нашего отца! А теперь отец прогоняет меня за то, что я напоил Амнона и подставил его своим головорезам под ножевой удар. Но ведь мой брат обесчестил тебя, а я ему лишь отомстил!"

Это было давно. Старший сын отца от первой жены, Амнон, изнасиловал свою родную сестру по отцу, красавицу Фамари, рождённую от другой жены отца, и за это Авессалом отомстил ему смертью.

Думая об этом теперь, он содрогнулся: "Какие ужасные нравы! Какие странные отношения!.."

Мать хотя была много моложе отца, но любила его, а бывшего мужа Урию, ровесника - нет, и предала. Стала любимой женою отца, с которой он советуется во всём, и мать говорит, хочет сделать своим наследником Соломона, а не Авессалома. Почему так?.. Как можно любить самого младшего сына, ещё ничем себя не проявившего, и не любить взрослого сына. И он спросил мать при том разговоре: "Почему так?.." А она ответила просто и ясно: "Но ведь на совести Авессалома братоубийство! Вот и не любит. А тебя - любит потому, что доволен мною и доверяет во всём".

Соломон подумал тогда: "Отец судит сына, а сам - такой же... Почему же его полюбила мама, за что?.." Однако спросить постеснялся: слишком деликатная тема. Зато теперь задал матери другой вопрос:

- Скажи, почему люди совершают подлость?

- Подлостью, сын, назвать можно многое. Что ты имеешь в виду? Иногда один человек считает подлостью то, что другой принимает за справедливость.

- Например?

- Убийство врага. Для тебя - это справедливо. А для матери убитого - это горе, и она готова мстить смертью за смерть, и когда убьёт, сочтёт это справедливостью.

- А что тогда справедливость в семье? Где люди предают друг друга.

Мать ответила не сразу. Долго думала о чём-то, потом сказала:

- Подчинённые, например, уважают начальника за его мудрость и справедливость по отношению к ним даже в том случае, когда они совершают ошибки. А жёны уважают мужей за их любовь и ласку. Там, где начальник глуп и любит только себя, унижая всех остальных, зарождается предательство. Там, где муж груб и неласков, начинаются измены. Всякое унижение или незаслуженное недоверие - как у Самуила, например, к Саулу, или Саула к твоему отцу - порождает ответное недоверие. Все предательства в мире порождены либо унижениями, либо жадностью. Хочешь спать спокойно, будучи царём - не унижай.

- Спасибо. А как ты относишься к предсказаниям пророков?

Мать снисходительно улыбнулась:

- Твой отец им верит.

- А ты? Почему улыбаешься?

- Я больше доверяю шпионам.

- Почему?

- Они в курсе планов врагов. А кто предупреждён, тот - вооружён, говорят умные люди.

Соломон надолго задумался. Его ответ изумил Вирсавию:

- Значит, Самуил, Садок, Нафан, Авиафар - держат шпионов.

Вирсавия промолчала.

Вскоре Соломон узнал от других людей, что отец не очень-то уж наказал и первого своего сына, Амнона, за изнасилование сестры. Амнон был внуком царя Фалмая, и потому отец его наказал лишь двумя годами отлучки от родного дома. А среднего сына Авессалома за убийство брата вообще не наказал - тот сбежал к своему деду и просидел там 3 года, вымаливая прощение через командующего армией Исава, любимцем которого был. И отец простил. Но история отношений всё равно кончилась тем, что Авессалом, достигший уже 30-летия, поднял против отца мятеж, зная, что он одряхлел и государством правит фактически его жена, мать Соломона. Ещё не старая женщина, но очень опытная и дальновидная, Вирсавия всегда и всё знала обо всех: кто и чем занят, что и где затевается. Её боялись. Однако о замысле Авессалома она не ведала. Красивый, умеющий обещать, уважительный к сановным старикам, Авессалом с двумя сотнями богатых приверженцев тайно выехал на север к племенам израильтян, которые не были согласны с помазанием Давида в цари, и взбунтовал их к неповиновению. В Хевроне израильтяне провозгласили его своим новым царём и призвали в его ряды тех, кто был против царя Давида. Когда к Авессалому хлынули войска из северных провинций, отец понял, что под рукой у него всего 600 гвардейцев и 2 отряда наёмников, с которыми он, не ожидавший такого дружного предательства, не сможет справиться. Оставался единственный выход: срочно покинуть и дворец, и город Иерусалим, чтобы выиграть время для экстренной мобилизации армии из воинов запаса. Подняв по тревоге свои отряды, отец устремился с семьёй к Заиорданью.

В Иерусалим вошёл Авессалом и созвал помощников на военный совет. Главным его советником считался Ахитофел, опытный военачальник и хитрый приближённый Авессалома. Зная это, Вирсавия посоветовала отцу послать в Иерусалим умного шпиона-психолога Хусию, который бы мог, изображая из себя перед Авессаломом предателя отца, нейтрализовать советника Авессалома Ахитофела.

На военном совете Ахитофел предложил Авессалому забрать себе из гарема Давида его наложниц и немедленно отправиться за ним в погоню - пока-де он не успел собрать крупные силы. А по ходу событий расспрашивать наложниц о привязанностях Давида, о том, где у него находятся доверенные люди, чтобы знать, как и кем его потом шантажировать. Но более умный Хусия заявил Авессалому, что брать царских наложниц - это грех перед Яхве; да и Давид собрал-де уже приличное войско и нападать на него поздно. Необходимо-де тоже хорошо подготовиться, прежде чем лезть в драку.

Авессалом поверил больше доводам Хусии и не погнался за отцом. Этим он упустил время и не смог влиять потом на события. Да и был он нападающей стороною, отец же находился в обороне и ждал, когда воины Авессалома, утомлённые переправою через Иордан, добегут до его позиций. Нападавшие были встречены пращниками, затем копьеметателями и только после этого началась рубка мечами.

Узнав о том, что войско Авессалома разгромлено, Ахитофел повесился в Хевроне. Это случилось до получения второй вести: что Авессалом погиб и вымещать на Ахитофеле зло некому.

Гибель Авессалома оказалась нелепой. Убегая с поля битвы на высоком муле, он влетел в густой лес, его длинные волосы зацепились за свисающие ветви дуба, а закрутившийся под ним мул, закрутил на ветвях и волосы так, что Авессалом выпал из седла и повис на собственных волосах, не успев достать нож. Его схватил висящим догнавший Иоав и заколол мечом, проткнув насквозь, хотя знал просьбу Давида доставить сына живым. Почему он так поступил, неизвестно. Когда к нему подбежали другие воины, он приказал им бросить тело Авессалома в яму и забросать землёй и камнями.

Давид направил войска в Иерусалим, но по дороге, из-за очерёдности мест в триумфальном шествии, произошёл конфликт между племенами Израиля и Иудеи. Дошло до того, что воины схватились за мечи, так как израильтяне под предводительством вениамитянина Савея вновь подняли мятеж против Давида и его иудеев.

На глазах Соломона отец отдал приказ подавить мятеж, но не Иоаву, а военачальнику Амессаю. Соломон заметил, с какою ненавистью посмотрел Иоав на Амессая, а потом и на отца. Видимо, понял, что отец что-то знает и больше не доверяет ему. И тем не менее, Иоав отважился после этого на безумный, казалось бы, поступок: убил Амессая предательским способом. Он спрятал свой кинжал под одеждою так, что, обнимая Амессая вечером на каком-то своём семейном празднике, проткнул ему живот. А потом добил ещё и мечом. Однако отец не осмелился наказать его, хотя и гневался дома и что-то выкрикивал.

Между тем Савей с частью мятежников скрылся в крепости Авела-Беф-Мааха. Но жители крепости, опасаясь возмездия, убили Савея, его сообщникам приказали сложить оружие, и на этом мятеж закончился. А Давид отделил в своём гареме 10 наложниц, которых изнасиловал его мятежный сын Авессалом, и поселил до конца их жизни в отдельном доме.

В Израиле же начался голод, который продолжался и на следующий год, и гавоонитяне, на которых напал Саул, вопреки клятве Иисуса Навина, что Израиль никогда больше не поднимет против гавоонитян меча, потребовали повесить 7 потомков Саула. Давид, чтобы умилостивить гнев Бога из-за поступка Саула и прекратить беды, обрушившиеся на израильтян, подумал и согласился с их требованиями, понимая, что это лучше новой вражды. Так были казнены и 2 сына наложницы Саула Рицпы. Но их тела, невзирая на обычай, Давид разрешил похоронить, потому что несчастная мать не отходила от них в поле целых 3 месяца, не подпуская к ним шакалов и стервятников.

Но тут в его собственном доме началась новая драма. Увидев, что отец окончательно одряхлел, ещё один подросший его сын, Адония, родившийся от жены Ашплы, надменный и честолюбивый, решил занять престол отца. Как и 2 года назад Авессалом, он тоже призвал на свою сторону северные племена. И Давид понял, что пока жив, надо помазать на царство сына от Вирсавии, Соломона.

И вновь на стороне Давида оказались его гвардейцы и 2 отряда наёмников, но... уже без командующего Иоава, который ушёл к мятежному сыну Адонии. В Израиле продолжался голод, и Адония настраивал там народ, обвиняя во всём отца: он-де заботится только об Иудее. Общего, Израильско-Иудейского государства, о котором мечтали Самуил и Саул, так фактически и не было, хотя иудеи после принятия и исполнения законов Яхве тоже стали избранниками Божиими, то есть "другими", как и все колена израильтян, с которыми у них был общий язык, а потом и общая вера вот уже много веков, соединившая всех в одно целое - богоизбранный народ, в основу которого были когда-то собраны 12 колен евреев ("других"). К сожалению, на практике этот союз не закрепился, и это печалило Давида. Но он ничего уже поделать не мог и полностью доверился Вирсавии, священнику Садоку, который был согласен помазать юного Соломона на царство вместо отца, и пророку Нафану.

Вирсавия узнала от своих шпионов, что Адония собирает сторонников у источника Рогель под Иерусалимом, где священник Авиафар решился провозгласить его царём нового, единого государства, а командующий Иоав - созывает туда же на военный совет северных военачальников. Она бросилась к пророку Нафану: "Что делать?" Тот уверенно произнёс: "Скажи мужу, что надо опередить Адония! Пусть священник Садок немедленно помажет твоего сына, а Давид объявляет об этом народу!"

Вот когда завертелось колесо истории в Соломонову сторону! Но и все государственные трудности, горести и личные отношения обрушились на его 20-летнюю душу.

Садок успел помазать его на царское место отца прежде, чем Адония и воин Иоав собрались на государственный совет. Давид, поднявшись с постели, объявил народу о помазании на Израильско-Иудейское царство сына своего Соломона.

Получалось так, что Саул правил Иудейским царством 28 лет. Давид - 40. Да и Соломону всё ещё достаётся не объединенное царство - оно будет числиться за ним пока только декларативно, а фактически - его надо создать, чтобы засветила над ним звезда отца, о которой он мечтал, символ которой заказывала архитектору из Персии Адонираму жена Давида, Вирсавия. Отец видел лишь проект этой 6-конечной звезды, нарисованный цветными красками. Он ему очень понравился, и отец решил заказать Адонираму и проект храма для Бога Яхве, а потом и его строительство. Было принято решение построить этот роскошный храм необыкновенной красоты на Синайской горе, рядом с дворцом царя Давида, на фронтоне которого архитектор установит лепную фигуру огромного Змия, символизирующего мудрость богоизбранного народа, а стало быть, и государства. На фронтонах же 4-х входов в храм Яхве - северном, восточном, южном и западном - будут установлены лепные 6-конечные звёзды. Скульптор Адонирам слепит их из двух равнобедренных треугольников - светлого и тёмного, соединённых таким образом, чтобы получилась 6-конечная звезда с 12-ю гранями от этих вершин. Это, мол, будет символизировать собою 12 колен израильского народа, объединенного в единое целое, в звезду, которая засияет для этого народа и будет освещать ему путь на веки вечные.

Вот о чём мечтал отец перед смертью, говоря о проекте звезды. Вот почему Соломон решил назвать её "звездой Давида", когда воздвигнет храм, который отец так и не успел построить. Он умер в возрасте 70-ти лет, завещав Соломону это строительство и звезду, символизирующую слияние всех 12-ти колен иудейских племён, ставших евреями в единой счастливой семье. Ещё отец успел завещать Соломону и страшное дело: "Убей Адонию и воина Иоава! Не верь обоим. И сохрани объединённое Саулом и мною государство в границах на сегодняшний день: от Дамаска до Египта и от Средиземного моря к востоку за Иордан!"

Действительно, Адония только прикидывался смирившимся с судьбою. Бывший командующий армией Иоав, смещённый с поста ещё отцом, тоже не скрывал своей неприязни. И Соломон поставил вместо него Ванея. А потом, когда мать узнала через своих людей о сговоре и замыслах этих двух мерзавцев, Соломон отдал приказ убить их. Сначала был заколот Адония, брат по отцу, а за ним Иоав, вцепившийся в ковчег Завета, где его нельзя было трогать. Однако и этот грех взял на себя Ваней, убивший Адонию. Но всё равно молодая душа Соломона была неспокойна: царствование и у него началось с крови и братоубийства, хотя убивал и не сам. Плохое начало...

Верховного жреца Израильского царства Авиафара Соломон лишил сана и приговорил к вечному изгнанию в маленький город Анафор, который находился к северо-западу от Иерусалима. Садок стал верховным жрецом, единым для обоих царств. Соломон же пристрастился к судейству спорных и сложных тяжб, чувствуя в себе в этом деле талант. Слава о его судейских приговорах пошла гулять по всему государству, которое он не забывал укреплять, но и умел проверять своих чиновников и наместников. Его прозвали вскоре "Соломоном-бен-Давидом Премудрым". И он решился, наконец - прошло уже 4 года, как он правил царствами - на строительство храма Богу Яхве и на создание редакционной группы из умных священников-фарисеев, которые занялись упорядочением кодекса "Моисеевых Законов", завещанных ему Богом, обработкой легенд о предсказаниях пророков, о явлениях Бога святым прорицателям, составлением книги народных премудростей "Екклесиаст", куда бы можно было включить и лучшие религиозные песни, сочинённые поэтами из народа, как, например, "Песня песней", хотя её автор и неизвестен.

Однако строительству храма воспротивился 95-летний умирающий священник Садок, считавший это строительство не угодным Яхве. Но Соломон, закусивший удила собственных желаний, как молодой жеребец, познавший сотни рабынь-кобылиц из наложниц, уже не хотел слушать дряхлых стариков Садока и Нафана. Неограниченная власть пьянила его. Чтобы ослабить племенную власть израильских князей-вождей, он разделил страну на 12 административных округов, во главе которых поставил своих наместников и начальников воинских гарнизонов. Освободил родное племя Иудово от податей. Организовал в армии мощный конный корпус из 14 тысяч боевых колесниц. Вкусив сладость от ежедневных перемен женщин, с которыми спал, он завёл себе неслыханный по количеству наложниц гарем, выстроив для этого новые помещения. А чтобы укрепить свою власть родственными узами, женился на дочери египетского фараона. Проделав всё это, вернулся, наконец, к осуществлению мечты отца на практике, для чего попросил персидского царя Хирама прислать к нему в Иерусалим архитектора Адонирама.

Прибывший архитектор потребовал согнать к нему для строительства 30 тысяч рабов, а мастеров над ними обещал поставить своих. Соломон исполнил его просьбу, и строительство, неодобряемое Садоком и Нафаном, началось.

Одних только надзирателей за строительством потребовалось 3 тысячи! И строился этот храм почти 7 лет, хотя и был невелик: 31х10,5 м. Лишь когда в стране поднялся ропот против невыносимого бремени податей, повсеместного обнищания, Соломон понял, что архитектор умышленно растянул сроки строительства, обогащая на этом себя и своих мастеров. Вот и получилось, что Соломон, выкармливая огромную свору дармоедов, вытягивал соки из родного ему народа. Ну, построили. Ну, отпраздновал, согнав народ внизу горы на "дармовое" празднество открытия храма. Ну, торжественно установили ковчег Завета внутри. Ну, восседал при этом на своём троне, любуясь "Звездой Давида", выложенной из драгоценных камней, которая действительно воссияла. Ну, и что? Всё равно всё это - суета: и царское платье пурпурного цвета, и золотой венец на голове, и плащ, расшитый золотыми нитками. Рядом стояли 120 жрецов-трубачей, 500 воинов личной гвардии при щитах из чистого золота. Заиграли трубачи, и Соломон произнёс молитву Богу Яхве. Вся Иудея пировала и веселилась 12 дней. Ну и что?

В сердце Соломона вошла ноющая печаль. Нужно было приступать к новому строительству - дворцового комплекса, рассчитанного на стройку в течение ещё 10 или 12 лет, а это опустошительно для казны. Даже постаревшая мать была против такого размаха:

- Зачем тебе столько отдельных зданий?

- Ну, как же, - оправдывался он, - разве можно находиться в одном доме наложницам и детям от них, евнухам и государственным чиновникам? А где проводить мне собрания с князьями и торжества?

План строительства включал 2 крыла зданий от центрального, которое опиралось на 45 колонн, сделанных из древесины ливанского кедра. Соломон, страстный любитель женщин, оказался дальновиднее матери. В конце концов у него в гареме собралось 700 жен, которые нарожали ему около двух тысяч детей. Где им пришлось бы жить, если бы не огромный дворец с тысячами комнат? Да сколько прислуги, охраны, поваров, их помощников, чиновников продовольствия и снабжения одеждами, портных, лекарей, конюхов, извозчиков, кладовщиков на складах и в погребах! Но и сколько забот, новых печалей!.. Потому что понимал, для осуществления всех этих замыслов и кормления такого количества людей потребуется много золота. Так много, что подати придётся удвоить. Народ может восстать... Суета, кругом одна только суета!.. Да ещё войска, о которых Соломон никогда не забывал. Ведь он укрепил своё государство (которое объединил в конце концов из двух родственных царств) мощными крепостями, построенными в городах Гацор, Мегиддо, Гезер, Бефорон, Валааф. В этих крепостях находились в боевой готовности отряды конницы и пехоты. Но и это не всё. Чтобы избежать войн с соседними царствами, да и с дальними тоже, Соломон старался брать себе в жёны дочерей этих царей. Но и тут, связывая себя брачно-родственными узами с потенциальными врагами, он вынужден был нести огромные затраты по содержанию всех этих царственных особ с их детьми. Обкладывая граждан своего государства податями и налогами, пошлинами, он доводил их до ропота и боялся восстаний. Утешением было одно: зато нет войн, новой крови и новых калек.

С помощью персидского царя Хирама был построен в заливе Акаба порт Ецион-Гавер, который намного снизил экономическую напряжённость в государстве, разворовываемом князьями и чиновниками. Построенный флот привозил теперь из далёкой страны Офир золото и серебро, слоновую кость, сандаловое дерево. А до этого приходилось тратить деньги на привоз по суше мешков с медной рудой, которую ещё надо было выплавлять. Зашевелились и купцы, начали строить корабли тоже и осваивать Средиземное море своими базами. Они умели торговать лучше всех и платили исправно государству пошлины. Да ещё Соломон приказал перепродавать Египту и Месопотамии лошадей, закупаемых в Киликии. Так что казна всё же не оскудевала.

Умер Садок. Потом умерла и мать. Новые священники, воспитанные на законах Талмуда и Ветхого завета, начали жаловаться Соломону, что в государстве часть жителей тайно молится своим богам, а не Яхве, женятся на иностранках, которых стало слишком много и на севере, и на юге, и на востоке.

"Ну и что из того?" - думал седеющий Соломон, любивший женщин более всего на свете. Только женщины приносили ему истинную радость в жизни и наслаждение. Остальное всё по-прежнему казалось неблагодарной суетой - все эти государственные заботы, стройки, суды и поиск виновных. Все люди в душе желали и власти, и чужих женщин, и удовольствий, золота и богатства, не хотели работать, а хотели жить трудом рабов, но... вынуждены делать вид, как и сам, что пристойны, соблюдают закон и чтят только Яхве. Всё это было сплошной неправдой. А заявления священников о том, что иностранки молятся своим богам, а не Яхве, были прямым намёком и на него самого. Хотя он давно знает, что его женщины тайно молятся своим богам. Но ведь ничего плохого не произошло от этого и не происходит. Поэтому спросил как-то нового первосвященника: "А в чём ты видишь беду, святой отец? Почему надо этого опасаться?" Про себя же подумал: "Всё уже было, и ничего нового нет, и не будет".

Ответ: "Пошатнётся соблюдение законов Яхве детьми этих иностранок, и тогда не станет единства в народе" - показался Соломону отговоркою завистника. Ведь детей своих царь воспитывает сам и учителя из священников, а не женщины. И подумав так, понял: "И вера в законы - суета. Всё суета, ибо никто не остаётся в живых и не может изменить ничего. Всё уже было, и всё повторяется. Да и сами священники знают: ловля ветра всё и томление духа. И тлен..."

Не знал Соломон, что он - первый государственный человек из евреев, созревший умом до восстания против веры в законы фарисеев. Просто рано родился и не понял ещё, что не всё тлен и ловля ветра, что жизнь - всё-таки не повторяется, а движется вперёд, но по спирали, витки которой только кажутся похожими на предыдущие. На самом же деле смертен лишь человек, а человечество - бессмертно и всё-таки меняет жизнь на земле.

Соломон был слишком занят заботами, которые казались ему суетой. Когда-то он взял взаймы у Хирама 120 талантов золота, отдав ему в залог под золото 20 городов Галилеи. А теперь Хирам, разоривший эти города непосильными налогами, требует своё золото назад и отказывается от городов. Зачем-де ему эти нищие города?..

Приехала из Африки эфиопская царица Балкида Савская, распутная красавица, и он влюбился в неё, спал с нею. Она забеременела и родила мальчика, которого оставила ему, собравшись ехать домой. Он же не хотел расставаться, привязавшись к ней не только телом, но и душой. Спросил: "Почему уезжаешь?". И она призналась, что ей не верят его священники. Считают, будто она приняла иудаизм из корыстных целей. Да ещё пригрозили: если не уедет, её покарает здесь Бог Яхве.

- Это означает, что они хотят меня убить! - закончила Балкида жалобу.

Он кинулся к священнику, а там его ждал страшный ответ: "Царь наш Мудрый, рассуди сам, какую змею хочешь пригреть ты на груди своей. Ведь она, прежде чем лечь в постель с тобою, спала с твоим архитектором Адонирамом! Возможно, что и мальчика родила не от тебя..."

В шпионов Соломон верил, как и мать. Бросился искать Адонирама, а того уж и след простыл - сбежал в свою Персию. Хотел попрощаться и расспросить обо всём Балкиду, но и эта уже в пути... А тут и предсказываемое Нафаном Божие негодование, похоже, начало сбываться: "Яхве обещал, что распадётся твоё государство надвое, если не перестанешь сомневаться в законах Божиих!" И вот, как и против отца когда-то, взбунтовался и против него, Соломона, претендент на власть. Им стал Азер, происходивший из царского иудейского рода. Он был женат на дочери нового египетского фараона. И тот, желая ослабления могучей власти Израильско-Иудейского государства, подбил своего зятя на мятеж, обещая поддержку.

Азер, нашедший себе сторонников, недовольных Соломоном в Иудее, решился... Однако не успел опомниться и позвать на помощь египетские войска, как уже был наголову разбит конным корпусом Соломона (шпионы оказались быстрее всадников) и бежал в Египет.

Пока борьба шла на юге, на северо-востоке напал на израильского наместника в Сирии бывший военачальник сувского царя Адраазара Разон. Бросив службу у Адраазара, он напал на Дамаск и объявил там себя арамейским царём.

Соломон знал историю многих царств и даже великих государств, развалившихся от предательства ничтожеств, мечтающих повластвовать. Из-за таких вонючих эгоистов, готовых раздробить и этим ослабить родину, пропала даже могущественная Греция. А поганки-грибы в красивых коронах, наподобие мухоморов, продолжали появляться на свет. Эти ядовитые плоды столетних распрей и несчастий, наверное, никогда не перестанут вызревать в истории Человечества. И только потому, что какая-нибудь мелкая, но честолюбивая очередная вонючка, не умеющая думать о последствиях и переоценивающая свои ничтожные способности, всё-таки решается на подлость, в результате которой народ попадает под гнёт иностранных поработителей.

Короче, Соломон понял, Сирию он уже потерял. А это как раз то место, откуда на Израиль будут всегда нападать и нападать: Разон долго власти там не удержит, а стало быть, и мира на той границе уже не будет. Лезть же туда с войной сейчас самому, крупная война и начнётся. Такой войны не хотелось, и Соломон смирился с потерей.

Говорят, дурной пример заразителен. В той стороне, где удалось откусить от Израиля часть территории Разону, тут же возникла другая поганка - бывший сборщик налогов Иеровоам. Зная о недовольстве налогами части северных племён, он тоже поднял их на восстание. Правда, Соломон, державший там шпионов, был на этот раз готов к предательству и быстро подавил восстание. Пришлось бежать в Египет и этому Иеровоаму. Как и Адер, он был там встречен тепло, а это означало, что фараон Египта не успокоится...

Так оно и случилось. Вскоре Иеровоам тайно пробрался к северным племенам Израиля, восстание началось неожиданно, египетские войска тут же пришли к восставшим на помощь, и царём отколовшегося государства стал Иеровоам. Объединённое Израильско-Иудейское государство просуществовало, таким образом, всего лишь 15 лет. Соломон понимал, для истории - это не срок. И расстроенный и опечаленный тем, что и вера в Божии законы для евреев - все эти обрезания, моления по субботам, запреты на кошерную пищу и женитьбу на "чужих", не еврейками рождённых, женщинах - всё это никому ненужная суета, продолжал править Иудейским государством, надеясь уже не на себя, а на сына Ровоама, который воссоединит оба царства под эгидой звезды царя Давида. Откуда было знать, что ждать этого придётся евреям 2670 лет! А ведь ещё при Соломоне его священники планировали подчинить себе сначала все близкие "гойские" (нееврейские) государства. Рассчитывали на деньги, на золото от торговли, на дальновидных купцов и раввинов, на защитника своего Бога Яхве. Да, видимо, кто-то и самому Богу мешал, если дело с приходом в Израиль Мессии затянулось на тысячелетия.

Соломон так и не стал воином, потому что видел однажды с близкого расстояния, как мчались навстречу друг другу 2 вражеские отряда всадников - оскаленные лица, поднятые мечи и звериные выкрики. Ржали от страха лошади, знавшие, что` сейчас начнётся: рубка на мясо, кровь, летящая на всех. Но ни одна лошадь не свернула, не бросилась назад. Послушные своим всадникам, они лишь нервно дрожали шкурами. А потом, когда началось, вздыбливались, перебирая в воздухе копытами, и храпели, кося перепуганными глазами по сторонам, прислушиваясь к брани и стонам раненых, у которых вытекали вместе с кровью глаза или отпадали отрубленные руки. Жуткая эта сцена потрясла Соломона навсегда.

Он любил не войну, а женщин в своём гареме. Эти нежные и ласковые существа были полной противоположностью зверей-мужчин. Поэтому он был с женщинами ласков, как и они с ним. За это они любили его и ждали. А он повторял и повторял - и в мыслях, и вслух слова, ставшие для него привычными: "Всё суета. Кругом одна суета и томление духа. А потом - тлен. Зачем всё, Господи? Все на что-то надеются, суетятся, а на самом деле - лишь ловят ветер..."

Эти его слова записал однажды кто-то из священников. А ещё до этого была записана песня, которую Соломон слышал в детстве в исполнении отца. Отец сказал, что запомнил её от какого-то пастуха. А священник заметил Соломону: "Это великая песнь, мой государь! Это всем песням песня!.." Но утешение не приходило в душу Соломона: "Суета, всё суета и тлен..." Так с этим убеждением и жил. А перед смертью вдруг вспомнил, что его родное колено Иудово ведёт начало от старшего сына Ноя Хама, совершившего когда-то грязнейший поступок. И в тревоге предположил: "Не висит ли до сих пор проклятие Господне над всем родом Хама?.. Неужели же наша вина лишь в том, что Хам, уходивший тогда в Африку, оставил на здешней земле своего сына Иуду и его жену? Разве это справедливо?!." Возроптал, и умер на 70-м году жизни, как и его отец Давид. А против чего и кого возроптал?

Его похоронили в Иерусалиме. Корона и престол перешли к его сыну Ровоаму. От истории объединённого еврейского государства, просуществовавшего всего каких-то 15 лет, мало что осталось даже в энциклопедиях. От самого Соломона Человечеству досталось больше, чем от его объединённых царств - книга "Экклезиаст", приписываемая ему, и его упадническая философия о нашей земной и бессмысленной-де суете, которую можно свести в единственный жуткий абзац: всё уже было и ничего не изменилось и не изменится; всё суета сует, кругом одна суета и томление духа, и тлен, и ловля ветра.

Тем не менее, после разъединения еврейского государства в 935 году до нашей эры на 2 отдельных царства, они оставили истории свой многовековой уникальный след в виде страшной религии и философии, донесённых поколениями евреев до сегодняшних дней вместе с верой в пришествие Мессии, с его местью всем гоям и утверждением, что сионизм безобиден. Всё это будоражит современных людей, ведь многие не знают, что происходило в этих древних царствах после смерти Соломона и Давида, олицетворяющих и религию евреев, и философию, словно фигуры-символы.

После Соломона евреями управляли некоторое время Ровоам и Иеровоам. Ровоам остался в Иерусалиме, а Иеровоам сделал столицей Израильского царства город Тирцу. Позднее, уже в 9-м веке до нашей эры, Иеровоам перенесёт звание столицы своего царства в город Самарию.

Хронологически история царей-зачинателей объединения евреев в единое государство и после его разъединения на 2 царства вновь выглядит так. Саул правил с 1040 года до н.э. (в 1032 году умер пророк Самуил) по 1012-й, Давид - с 1012-го по 972-й, Соломон, родившийся в 992 году, правил с 972 года по 932-й, то есть, 40 лет подряд, как и отец, но 15 лет из них объединённым государством.

Дети Иеровоана будут править Израильским царством до 722 года до нашей эры, когда их покорит ассирийский царь Саргон Второй. Таким образом, Израильское царство продержится как самостоятельное государство 249 лет.

Иудейское царство, управляемое с 935 по 932-й год Соломоном, а с 932 года его сыном Ровоамом, а затем потомками династии Давидов до 586 года до нашей эры, просуществовало 349 лет, на целое столетие дольше израильского. Прервал эту самостоятельность вавилонский царь Навуходоносор Второй, который разрушил столицу Иерусалим и угнал в Вавилонию большинство богатых евреев в плен.

После смерти Соломона Иудейское царство подверглось в 622 году до нашей эры при царе Иосии крупным церковным реформам. Фарисеями были написаны за 300 лет непрерывных переработок окончательные тексты "Старого Завета" (Библии), своды законов Моисея "Талмуд", другие религиозные тексты и "еврейское право". В виду централизации в государстве культа Бога Яхве и изучения последствий применения Моисеевых Законов на практике были внесены такие, например, добавления, как "еврей, убивший не еврея, не ответственен за это", "не еврей, убивший еврея, ответственен". Или: "там, где ступила нога евреев, всё должно принадлежать им". Это избавляло евреев от нежелательной конкуренции с не евреями, чтобы спаять евреев прочной круговой порукой в борьбе за единство государства с врагами его. Единый Бог - вот что сильнее всего сплачивало граждан государства. Это нужно было делать для того, чтобы исправить ошибку, допущенную Соломоном, который необдуманно сказал, что и "вера - тоже суета". Нет, вера, пусть не в Бога, но в мудрость Его Закона, великое дело. А деньги, придающие могуществу евреев главную силу, следовало тоже оградить Законом: у еврейских купцов не должно быть конкурентов! Там, где ступила нога еврея, всё обязано принадлежать ему. Еврей-купец имеет право охаивать чужой товар и рекламировать свой, а не еврей не имеет такого права. Только таким способом евреи могут стать богаче всех и удесятерить свою силу подкупом, взятками, разрушением всего чужого и потому враждебного.

Наверное, поэтому родилась легенда об архитекторе Адонираме, обманувшем царя Соломона и служившем не Богу, а Князю Тьмы. Ведь дело вовсе не в том, что в "Звезде Давида" 12 граней, а в том-де, что в тёмном треугольнике, как и в светлом Божием, каждый угол равен 60 градусам и, стало быть, если в этих углах поставить начальные цифры "6", то получится "666" - "звериное число" Князя Тьмы, а не Бога. Это Бог, создавая Адама и Еву, наградил людей своей гениальной светлостью, выделив из Тьмы Свет. А Змий, обвивший ствол яблони и искусивший Еву и Адама попробовать яблоко - это-де и есть сам Князь Тьмы, а не Змий. Он служит не Богу, а дьяволу и наградил Человечество, произошедшее от Адама и Евы, которых Бог изгнал из Рая за то, что поддались искушению, способностями бездонных размеров и тягой к низости. Потому-де евреи, живущие под символами Змия и 6-конечной звезды, тоже служат не Богу, а Князю Тьмы. И доколе не сменят эти символы и не примут крещения от Сына Божия, который будет нарождён через 500 с лишним лет от Бога женщиною, прощения не получат.

Такова легенда у христиан, если уж касаться двух смежных религиозных тем о происхождении человечества. С одной стороны, легенда создана фарисеями для единения своего народа и возвращения многих сынов его в землю обетованную Ханаан из стран чужеземных, где они рассеяны. А с другой, легенда создана христианами, чтобы защитить остальные народы от претензий на мировую власть евреев, которые являются-де как бы наёмниками Князя Тьмы с его "звериным числом", означающим возмездие остальному человечеству.

Реформы в легендах, канонизированных потом в священные тексты еврейских церковных книг, не закончились и при царе Иосии - они продолжались, потому что изменялась жизнь.

Евреи, уводимые в плен, в неведомую для большинства из них Вавилонию, старались во время ограбления их домов и ценного имущества, погружаемого на военные повозки победителей, припрятать в одежды золотые кольца, браслеты, изумруды, монеты - кто что имел. Полностью были ограблены только первые жители из намеченных тысяч семей. Остальных воины Навуходоносора просто не могли сразу охватить. Особенно изощрённо прятали драгоценности женщины - и в нагрудные лифы, и даже в стыдные места. Мужчинам они вшивали золото в воротники, священникам привязывали в бороды, волосы, в корешки книг.

В пути евреи старались держаться семейными кланами. Заступались друг за друга насмерть, если конвоиры пытались кого-то избить, ограбить или изнасиловать чью-либо дочь или жену. В конце концов воины, довольные награбленным и, видя такой дружный отпор, оставили наглые попытки и перестали обращать на пленных евреев внимание. Крики и вопли, поднимаемые при сопротивлении, вызывали у населения на пути следования ненависть к конвоирам, а часто и открытый ропот.

В Вавилонии, чтобы легче наблюдать за приведёнными, их согнали в одно место и приказали строить себе лёгкие временные жилища, палатки. Так образовался первый в истории человечества концентрационный лагерь, который круглосуточно охраняли воины.

Шло время, и суровые правила первых дней Навуходоносор, занятый строительством висячих садов, Вавилонской башни и укреплением обороны государства и развитием его культуры, постепенно смягчал, понимая, что бежать заключённым из лагеря просто некуда. А когда начались весенние полевые работы, командование, боявшееся вспышки заразных эпидемий, опасных для окружающих лагерь воинов, решило раздать пленных крестьянам и горожанам в рабство. Они-де, попав во дворы крестьян и горожан, будут работать на них, регулярно мыться, да и питание их не будет стоить государству ни копейки.

Проблема эпидемий, а вместе с нею и охраны, питания, работ вместо лодырничанья была решена, и евреев раздали в частные руки граждан, которые стали и отвечать за них, как за своих рабов.

Рабство длилось, однако, недолго. Не прошло и 20-ти лет, как бывшие рабы везде сделались "своими", а превратившись в "вольноотпущенных", уже не стремились возвращаться на родину, так как многие из них сумели сохранить своё золото и разбогатели вновь. Имея огромный опыт в ведении торговли, они стали помогать тем, кто ещё не разбогател. В мире нет более доходного дела, нежели торговля. Спаянные, как никогда, круговой порукой и религией, которая за 300 лет внушения правил единения и богоизбранности сделала евреев на чужбине буквально единой семьёй, они показали чудеса этой сплочённости. Семья "рабов" дружно принялась подкупать местных чиновников. Особенно удачно продвигали своих людей в государственное чиновничество евреи-купцы. Там, где появлялся один, с течением времени появлялись другие. Через 40 лет, когда выросло новое поколение молодых людей, свободно говорящих на хеттском и сирийском языках, изучивших местные обычаи и религию, в их руках находилась уже вся торговля страны и основная часть капитала всей Вавилонии. Лучшие дома и земли были куплены евреями. В торговле и саморекламе им не было равных. Климат и урожаи всех видов сельского хозяйства в Вавилонии были значительно лучше, нежели в Иудее. Покидать такую землю и добродушный неконкурентоспособный народ не было смысла. И евреи, не смешиваясь узами родства с местным населением, исполняя обеты, данные Богу Яхве, и Законы, записанные в Талмуде, продолжали размножаться и обучать своих детей школе премудростей по книге "Экклезиаст" и по церковному еврейскому Пятикнижию. Особенно в ходу было "Еврейское право", согласно которому продолжают осуществлять свою политику в чужих государствах и в наши дни.

Первым, опомнившимся государственником, увидевшим, что в Вавилоне произошло еврейское засилье не только в торговле, но уже и на уровне властного управления страною, был Аман, главный советник при царе Набониде, занявшем престол в 556 году. До этого страною правил Навуходоносор Второй, затем отец, который неожиданно скончался и за 5 лет ничем себя не прославил - всё время болел, числясь царём. Набониду было 30 лет, когда он сел на трон, переселившись из города Сузы в Вавилон. Его мать была арамейкой и с детства воспитала в нём ненависть к евреям, так как арамеи более тысячи лет знали, что такое евреи, и считали этих соседей своими злейшими врагами. Видимо, поэтому советник Набонида, тогда уже 47-летнего, ибо шёл 539-й год, решился сказать ему, что власть в стране захватили евреи. Но он был не в курсе того, что новая жена Набонида, назвавшая ему себя персиянкой Эсфирью и ставшая царицею, была еврейкой по имени Гадасса и родственницей богатейшего еврейского купца Мардохея, который тоже выдавал себя за перса, поменял имя Мордух на Мардохей, чтобы показать своё персидское происхождение, и пристроил Гадассу в гарем царя. Набонид влюбился в неё и взял её себе в жёны, охладев к первой жене. Советник даже не мог предположить, что именно в Вавилоне будет осуществлён давний план евреев, разрабатываемый фарисеями ещё при царствовании Соломона, о захвате власти в чужом государстве. Поэтому он с такой неосторожностью стал докладывать Набониду в присутствии его новой молодой жены, что все главные чиновничьи посты в государстве находятся в руках евреев, а потому-де их следует уничтожить. И в первую очередь их главаря, купца Мардохея.

Царь согласился с Аманом и подписал заранее заготовленный им указ о смещении, а затем и казни всех чиновников-евреев, дабы никому не было повадно повторить такое ещё раз. Ну, а неотложной казнью Мардохея царь повелел Аману заняться лично.

Аман ушёл довольным. Но после его ухода Эсфирь призналась мужу, что она родственница Мардохея, что он-де никакой не еврей и просила мужа, если он её любит, пощадить Мардохея.

- Он воспитывал меня с трёх лет! - заплакала она.

Царь спросил её:

- Аман знал, что ты воспитанница Мардохея?

- Да, знал, - солгала Эсфирь, понимая, что иного выхода у неё уже нет. И добавила: - Он завидует Мардохею.

- А кем доводится тебе Мардохей?

- Это мой дядя по матери. Мои родители умерли здесь, в Вавилоне, когда мне было 3 года. Отравились грибами, - решительно лгала Гадасса, не желая сообщать, что Мардохей еврей из рода Вениаминова, сын Иаира, Мордух. Что родители её погибли, со слов дяди, при каких-то загадочных обстоятельствах, о которых он не хотел ей говорить. А вот жена Мардохея - действительно, персиянка, так думают все соседи. Однако сама Гадасса не верит в это: дядя тоже свободно говорит по-персидски... Но сослаться на неё, если понадобится, можно.

- Ладно, - заключил влюблённый в Гадассу царь, считавший жену персиянкой Эсфирь, что по-персидски означало "Звезда", - зови сюда Мардохея. Я назначу его на должность главного советника вместо Амана.

- Но Аман будет за это мстить Мардохею и мне!

Подумав, царь нахмурился, ещё о чём-то подумал и, наконец, произнёс:

- Не будет. Завтра его казнят самого.

Аман был казнён, Мардохей занял его место. Но муж Эсфири не захотел отменить приказ, подписанный им, о смещении и казни неугодных еврейских чиновников.

- Приказ царя не может быть отменён никем! - соврал он, понимая, что` означает засилье чужеземцев в его государстве.

Спорить бесполезно, и Мардохей предупредил евреев, которые подлежали казни, чтобы они бежали из страны. Но те посовещались и, не желая вновь терять своих богатств, решили поднять на восстание всех евреев Вавилонии вообще: что, мол, будет, то и будет, судьбы не изменить. Но и мы покажем царю, на что способны, если нас тронуть!

- Пусть решит "пур" (жребий), кому умирать! - выкрикнул горячий 40-летний купец.

- Пу-ур! Пур!.. - закричали на совете и старики, понимая, что выбора у них нет. Если уж лиса повадится в курятник казнить беззащитных кур, то потом её не остановит совесть! Так начнёт поступать и царь с евреями, если ему не дать отпор. А чтобы повернуть судьбу наверняка, было решено послать гонцов в соседнее государство к царю Киру Великому, о планах которого напасть на Вавилон уже знали, и попросить, чтобы это нападение он приурочил к 16-му числу последнего месяца (октябрь по современному календарю), так как в ночь с 15-го на 16-е евреи встречают по своему календарю новый год и это не вызовет подозрений, потому что в Вавилоне-де привыкли уже к тому, что евреи поднимаются ночью, после 12-ти часов, зажигают факелы, чтобы стало светло, и ходят по городу, распевая псалмы. Однако на этот раз они выйдут не только с факелами, но и с ножами. Подожгут город со всех сторон. А когда всё вокруг загорится и люди будут выскакивать из домов чуть ли нагишом, мы станем их резать. Начнётся такая паника, что войску Кира Великого никто уже утром не сможет оказать серьёзного сопротивления. Но, чтобы свои не убивали ночью своих, евреи должны надеть на рукава жёлтые повязки с нарисованной на них звездой Давида.

Согласно нынешнему европейскому календарю восстание евреев в Вавилоне произошло в 539 году до нашей эры, в ночь на 16 октября. Было огромное зарево от пожаров. Погибло около 75 тысяч жителей и лежало много раненых. И хотя евреи и поныне называют ночь 16 октября праздником встречи нового года и "дивного света", на самом же деле этот праздник считается Днём еврейской мести, "пурим". Он до сих пор окружён глубокой тайной и "празднуется" иногда и теперь с убийствами неугодных современным сионистам людей (врагов). Даже многие евреи не знают толком, то ли это праздник встречи нового, очередного по еврейскому календарю, года, то ли праздник какого-то "дивного света" (хорош был свет, при котором убивали ошарашенных пожаром, ничего не понимающих, невинных людей - в том числе и женщин, стариков, которых древние мясники до этой ночи не знали даже в лицо и не видели никогда) - тайна. Тайна, которую стыдно раскрыть. Ведь тогда придётся объяснять сущность идиотизма и современной "еврейской мести": кому этот "пурим", за что?.. Ответа нет даже в энциклопедиях.

Да и первоначальный, исторический "пурим" 539 года закончился печально и для самих евреев. "Великий" Кир, напавший со своим войском на Вавилон, не оказался благодарным вавилонскому еврейству. Наоборот, выслушав бывшую наложницу казнённого визиря Амана Зарешь, он понял, нельзя оставлять за спиною силу, способную убить без всякого сожаления за одну ночь 75 тысяч невинных людей. А вдруг они сделают то же самое и в его государстве? Зарешь была еврейкой, проданной в рабство своими же. Приняв веру своего любовника и защитника, она узнала от него, что такое еврейское засилье богатых и к чему оно приводит. А когда евреи добились того, что Аман был повешен, то поняла, евреи отомстят и ей за её перемену веры. Поэтому, пытаясь задобрить великого Кира, она рассказала ему о том, что происходило в Вавилоне до его прихода, как евреи подготовили свой заговор и мятеж, как кричали ночью: "Лю-ди-и, спасайтесь!.. Город подожгли персидские воины Кира-а! Они убивают всех..."

Действительно, на рассвете солдаты Кира были уже в городе, от них все шарахались, горели дома. Кир захватил в плен царя Набонида и всю его семью и держал в подвале дворца. И Зареешь пошла к Киру Великому на приём. Она не выяснила лишь одного: куда исчез Мардохей, главный её враг.

Что стало с Зарешь, мы не знаем. Мардохей, не пожелавший воспользоваться разрешением Кира возвращаться всем евреям на родину, остался в Вавилонии. Много ли возьмёшь с собою, если бежать? Опять разориться?.. И он скрылся в Сузах. Переждал там смутное время. Написал восторженную книгу об Эсфири и "подвиге" восставших евреев, мстивших ночью неизвестно кому и за что, и переслал эту книгу в Иерусалим священникам.

Известно, что Кир погиб через 9 лет, то есть, в 330 году, отправившись покорять Среднюю Азию. Злой и беспокойный был человек. Но и он не отважился на море крови: отпустил в тот наступивший 538-й год всех евреев из Вавилонии на родину живыми, ограбив, однако, перед этим до нитки. И они ушли. Пешком. Умирая по дороге от голода и болезней - кто подаст такому количеству людей? Разве что детям... И они шли, шли, проклиная, видимо, и Кира, и наложницу Амана Зарешь, а может быть и своих "умников", кто знает?.. Осталась лишь новая молитва, внесённая в еврейские молитвенники фарисеями после того, как в отстроенный Иерусалим вернулись репатриированные Киром евреи, и рукопись Мардохея, который описал всё, что сам видел и знал: "Да будет проклят Аман, да будет благословен Мардохей; да будет проклята Зарешь, да будет благословенна Эсфирь; да будут прокляты все акумы, да будут благословенны все евреи". Эта молитва и теперь произносится в синагогах, рассеянных по всему миру, в день "праздника" Пурим.

В древней Греции, примерно в том же, 539 году до нашей эры, был сброшен со скалы хромоногий раб-вольноотпущенник Эзоп, которого любил народ Эллады за его злые басни и считал мудрым. Однако Эзопа совершенно по-другому оценили богачи, жирующие в храме Оракулов. Мудрец, пришедший к ним в гости и прочитавший басню о шарлатанстве, был убит натравленными на него наёмниками. А нет человека, нет и проблемы, говорил "товарищ" Сталин о репатриантах наших дней, отправляемых в лагеря смерти.

Идея решения проблемы с инакомыслием путём уничтожения самих инакомыслящих, как это делал тиран Сталин, не нова - ей столько же столетий, сколько существует на свете сионизм. Ни для кого не секрет, что первым всемирно известным человеком, пострадавшим за инакомыслие от палачей сионизма, был библейский Иисус Христос, усомнившийся в выдумке иудейских фарисеев о том, якобы Бог Яхве вступил в сговор с пророком Моисеем, предложив ему сделать его народ своим любимым избранником в обмен на исполнение иудеями Его Божиих рекомендаций жить по новым правилам и законам: "Еврейское право"!.. А точнее кодекс беззакония по отношению к другим народам, который возьмут себе за основу "сионские мудрецы".

Примитивизм выдумки фарисеев был настолько очевиден, что Иисус стал высказывать по этому поводу свои сомнения, основанные на неумолимой логике: Бог, мол, не мог совершить такой безнравственный поступок по отношению к другим народам, чем-де они провинились перед Богом? За что он их не хочет любить? Стало быть, всё, что приписывается Богу, пахнет обыкновенной человеческой сущностью. И новые правила жизни выдуманы людьми, а не Богом.

Фарисеи понимали, что иудеи, жившие в жутком разврате, в кровосмесительных браках, предававшие отца, братьев, родину, не могли претендовать на особое расположение к себе Бога, что в своих сочинениях о богоизбранности народа допустили явную нелепость - надо было это сделать как-то иначе, тоньше, но... что поделаешь?!. Птичка из 5-ти книг с нелепостями уже вылетела, её не исправить. Единственное, что остаётся и что можно делать, это затыкать рты, казнить, заставить молчать. Звериная сущность? Переморгаем. А вот вы - попробуйте ещё доказать это...

Доказывать начали, несколько веков спустя, на родине демократии, греки. Дескать, человек, казнённый в Иерусалиме фарисеями на кресте, был сыном человеческим, с одной стороны, и сыном Божиим, с другой. Потому и воскрес. Да и позволил его казнить Бог, единый для всех, лишённый расистских пристрастий; позволил для того, чтобы явить людям пример великомученичества ради дальнейшего спасения человечества от неправедных поступков, крови, грязи и низостей. "Новый Завет" трактует жизнь воскресшего сына Божия, названного греками "Христосом" (по-гречески это слово означает "Спаситель") или ещё, отталкиваясь от имени Иешуа, Иисусом Христом, как наставника к правильному пути, к жизни в нравственности, то есть, по совести, по-Божески. Иисус Христос - главный Божий пример для всеобщего поведения в любви друг к другу и к Богу, в желании всем добра и справедливости, независимо от цвета кожи и национальности, а не "да будут прокляты все не евреи!". Бог не может требовать "взятки" в обмен на "богоизбранность" за исполнение заветов не работать по субботам, не есть пищи с кровью, делать "обрезания" и т.д.

Когда появилось в Европе христианство с его "Новым Заветом", еврейские священники заявили, что мать Иисуса Христа не иудейского племени женщина, а галилеянка и, стало быть, в её сыне еврейской крови нет. Но и на этом не остановились: началось приучение детей в еврейских семьях к ненависти по отношению к легендарной личности Иисуса Христа. При виде его распятия необходимо-де сплюнуть. А сколько печатной брани и оскорблений в адрес Спасителя вышло в свет. Можно верить в него, можно не верить, но зачем же порочить чужие святыни? Зачем сочинять глупости? Слово "фарисеи" стало символом лжи из-за этого. Ведь любому человеку ясно, что Моисей мог высечь зубилом на каменных тяжёлых плитах, которые прихватил с собою на вершину горы, лишь несколько основных заповедей, так как "писать" зубилом каждую букву, нужен срок. Ясно каждому, что и мешок рукописей, который передал Яхве Моисею, надо было ещё перевести с египетского на иудейский язык, на что требовалось много времени. А уж когда спустя несколько столетий до них якобы добрались фарисеи и, если даже поверить им, что такой мешок существовал, что не сами фарисеи сочинили все эти тексты, а переводили, то ведь всё равно могли "напереводить" и то, чего не было в подлинниках. Тёмная история. Так что к моменту появления Иисуса Христа эти тексты можно было искусно подгонять под новые условия жизни как угодно. То есть, фарисеи всё равно (и это постоянно чувствуется в текстах) исправляли и дополняли Автора Заветов Яхве, так как находили в рукописях, ранее "переведённых" первыми фарисеями, такие нелепости и противоречия мировоззрению своего времени, что вяли уши. А в результате всё это лишь позорило Яхве, придуманного до них другими "фальшивомонетчиками", вот что плохо. Разумеется, религия как нравственная узда, удерживающая людей от безнравственного поведения, Человечеству необходима. А тут такое грубое сочинительство. Зачем нужно было городить всякую чушь, если Бог всемогущ и умеет устроить всё сам, без каких-либо Моисеев и фарисеев? Было бы честнее, проще и без признаков взяточничества и расизма у самого Бога. Зачем было так принижать его до уровня недоумков, желающих казаться Божиими избранниками?

Совсем иной результат дали авторы "Нового Завета". Записав по воспоминаниям древних историю появления на Земле Иисуса Христа, они явили миру такую великую философию любви и стремления к Добру, которая стала для Человечества огромной вехой в его развитии, рубежом Новой Эры. Философия Христа, а за ним и христианства превратили достижения мысли Человечества в самую яркую страницу его истории, после которой был введён даже новый отсчёт времени. Конечно же, невозможно пройти мимо такого явления, не заметив его. Впервые появилось гуманное отношение к человеку. Кончилось идолопоклонство, приближался конец рабству, безысходности от жутких высказываний Соломона. А главное, всемирное распространение христианства подвергло сомнению суть учения фарисеев о Боге Яхве, якобы вступившим в контакт с Моисеем, и сделавшим свой выбор в человечестве в пользу племени сыновей Израилевых. Собственно говоря, даже сами фарисеи проговорились, что Соломон, их царь, оказался первым человеком на земле, который не согласился с их аргументами. Но - не восстал. Восстал, борясь за свободу мнений, слова и совести Иисус Христос. Так гласят легенды. Но ведь легенды часто основаны на каких-либо исторических фактах. А факт появления на свет человека, имя которого было якобы связано с приказом иудейского царя Ирода об истреблении грудных младенцев, родившихся в тот год, можно соотнести с датой рождения какого-то подлинного человека, ибо царь Ирод не легенда, а фигура историческая (зато сочинители "Нового Завета" запутались сами в датах рождения Иисуса Христа и смерти Ирода Великого, который умер до рождения в Вифлееме знаковой фигуры и, стало быть, не мог истреблять младенцев). Да и ненависть, которую фарисеи вызвали к евреям во всём мире, тоже факт, не нуждающийся в доказательстве - он был известен уже много столетий, как и результаты христианства, породившие всюду стремление к свободе слова, совести и вообще к демократии, а не к захвату власти и порабощению остальных народов.

Вот и получается, что первым, восставшим против учения фарисеев, был полумифологический Иисус Христос, на личности которого, судьбоносной для Человечества, Автор ещё остановится в конце этой книги, так как для нас важнее не столько подлинность его существования, сколько идеи, связанные с его именем. Они оказались для миллионов христиан в тысячу раз драгоценнее и утешительнее многих материалистических философий и недозрелого вывода соломоновского миропонимания, что кругом одна только суета и тлен и что жизнь каждого человека бессмысленна. Этот вывод был опровергнут дворцами и мостами, которые не истлевали даже и за 500 лет, наукою, бессмертием самого человечества.

К 336 году новой эры, когда празднество рождества Христова было впервые отмечено в Риме, нетерпимость сионизма к другим религиям и инакомыслию достигла размеров откровенно провозглашаемого расизма.

Чтобы избежать начавшегося противостояния со всеми народами, еврейский Синклит был вынужден разослать тайный приказ во все синагоги мира прекратить открытое проявление идей сионизма. А все энциклопедии европейских государств заклеймили сионизм как реакционное движение. Однако тайная нетерпимость сионистов к не евреям и их религиям осталась. Тем не менее, в конце 20-го столетия, Организация Объединённых Наций, деятельность которой должна быть направлена главным образом на защиту прав человека, зная, что сущность сионизма - нетерпимость к инакомыслию и ко всем не евреям, вдруг признала сионизм не реакционным вопреки фактам и логике.

К счастью, в мировом сообществе всегда и на всё существуют различные точки зрения (и, как минимум, даже противоположные две), иначе не было бы прогресса в мышлении человечества. Но случаются иногда и странные "противоречия", приводящие к одинаковому результату.

Аман, например, сказал своё "нет" врагам отечества, но был убит соотечественниками. "Великие" Сталин и Кир сказали своё "да", казалось бы, "своим" и отправили их в дорогу живыми, но это была дорога в ад, из которого уже не вырваться. Организация Объединённых Наций, созданная для защиты прав человека, сказала своё "да" расистам и их нетерпимости к другим народам. Ниже об этом ещё будет дискуссия. А пока...

"Мудрецы" разных столетий, приходящие к одинаковому выводу, что "победителей не судят", на самом деле всегда были и будут не мудрецами, а палачами. Ох, уж эти "мудрецы", ах, уж эта история человечества! Чего только в ней ни откопаешь, если найдётся время и желание покопаться... Да вот не все этого желают. Потому что есть такие зловонные факты, как испанская и римская инквизиции в христианстве, другие исторические подлости, засыпанные толстым слоем лжи.

"Благословенные" евреи тоже не все хотят, чтобы "гои" узнали о таких "светлых" памятниках "культуры", как, например, "пурим" или пресловутая "победа евреев над греками" руками и мечами римлян, натравленных умело на родину христианства: "оттуда идёт зараза, пришедшая и к вам в Рим!" (И всё-таки Рим стал христианским). Некоторые из них предпочитают переключать внимание человечества на "Бабий Яр" под Киевом, где устраивали расстрелы и закопки германские фашисты.

Да, все мы "хороши" в собственных историях. А в чужих - плохи. Но в таком случае, вероятно, не следует настаивать: одним - на своей "богоизбранности", другим - на присвоении себе почётного титула "арийцев", третьим - на своём праве на "второй Рим", а самому Риму - на "ошибках" Галилея и необходимости крестовых походов в Палестину. Правда, папа Римский в конце второго тысячелетия извинился за эти походы и попросил прощения у мировой общественности за ошибки далёкого прошлого. Может, за ним последуют и другие земные вожди?.. Наверное, пора. Слишком уж кровавы и горьки плоды столетий, канувших в прошлое.

К сожалению, проклятия "гоям", извергаемые гвардией сионизма 539 лет до нашей эры после "вавилонской ночи", сыплются на головы всего остального человечества и по сей день. А люди, считающие себя "другими", в отличие от нас, не "скотами с человеческими лицами", а богоизбранными, всё ожидают прихода своего нового вождя, "Мессии", который назовёт им своё имя, когда для акумов наступит последний новый год, и Он, Мессия, начнёт вершить долгожданный еврейский "пурим" в масштабах всего Человечества, выпуская из него реки крови. И настанет, наконец, вечный "дивный свет" и полное благоденствие: над оставленными в живых рабами будут править евреи, а "гои" станут работать на них. Будет построен земной Рай - вместо светлой зари коммунизма.

Но почему же ад предстоит только для наших, "гойских" потомков? Ведь резонный же есть вопрос: чем они провинились, ещё не родившись, перед "добрыми, такими справедливыми, да ещё Богом избранными", евреями? Почему такая неистребимая злопамятность? Кто и чем их так обидел? Ведь "Ветхий Завет" и "Талмуд", отделившие евреев от остального человечества - первые письменные произведения расистов-фарисеев, вышедших из среды иудейского народа, а не какого-либо другого. Это они переименовали свой народ в "евреев", то есть, в высшую, Богом избранную, расу. Вот о чём следует задуматься вместо "пурима"...

Ниже я остановлюсь на этом подробнее. Пока же лишь напомню, что с тех пор весь мир называет всякую ложь, выдаваемую от имени Бога, "фарисейством", а идеологию сионизма считает 2 тысячи лет подряд реакционной, направленной против объединяющегося Человечества. Так было: идеология расистского сепаратизма всегда осуждалась.

Через 880 лет после смерти в Иерусалиме лукавомудрого царя Соломона, высказавшего мысль о бесцельности жизни (а сам любил вершить суды над убийцами и мерзавцами: зачем, если всё бессмысленно; воспитывал лекциями своих детей, которых у него было более двух тысяч; зачем воспитывать, если всё бессмысленно; зачем так плодиться; зачем отнимать у людей надежду на лучшее будущее своим утверждением, что всё бессмысленно), Марк Тулий Цицерон, живший в Риме, уже знал гениальную мысль латинских язычников: "Мы едим, чтобы жить, но не живём, чтобы есть". И хотя через 7 столетий после смерти Цицерона в Риме не было людей, говоривших на латинском языке, тем не менее, латынь всё же не умерла, став международным средством общения для учёных. Не умерла и главная мысль латинского народа: смысл существования не в том, чтобы только наполнять свой желудок пищей. Значит, есть ещё что-то... И появилась новая великая мысль: "Любовь и голод правят миром". Но если любовь занимает такое же важное место в жизни, как и еда, то до следующей, вроде бы простой, но гениальной мысли, оставался лишь последний шаг, чтобы люди навсегда отказались от пассивности и поверили в силу духа, укреплённого знаниями. И этот шаг был сделан: "Человечество - бессмертно". Вот что поняли и греки, и римляне, зная, что живут на Земле, продолжая человеческий род из века в век, тысячи лет. Появились религии, письменность, науки и искусства. Каждый человек, родившийся на земле, может утешиться в своём страхе перед смертью не только верой в Бога и в загробную жизнь, но и осмысленностью своего бытия, великой мыслью о принесении человечеству пользы личной деятельностью, оставив после себя построенный дом, мост через реку, храм, машину, облегчающую людям их тяжкий труд, посаженное им дерево, написанные ноты, книгу, полотно художника, открытие, сделанное в науке, новую могучую мысль. Кстати, в священной книге тибетских монахов созвучное суждение записано так: "Всему есть место и всему есть смысл".

Неплохую мысль высказал и К. Маркс: "Народ, порабощающий другой народ, куёт свои собственные цепи". Сионистам эта мысль не по душе.

Во времена французского абсолютизма появился точный, как выстрел, афоризм: "Власть развращает, абсолютная власть развращает абсолютно". Наверное, с тех же пор родилась и мысль почти евангелическая: "Не сотвори себе кумира". В России же с приходом к власти большевиков сотворили двух Идолов, одного за другим: Ленина, затем Сталина. Последствия известны. Как известна и мысль аргентинского историка и поэта Эстебана Эчеверриа: "Пороки народа почти всегда коренятся в его законодательстве".

Прогресс в рождении великих мыслей не прекратится. Как и технический прогресс, который начался когда-то с изобретения каменного молотка, копья, колеса, парового котла, и человечество стремительно покатилось, поехало вперёд, поплыло через океаны, полетело в воздух и космос, соединило континенты телефонной, радио и телевизионной связью, расщепило атомное ядро, разгадало тайну живой клетки.

Развивалась всё время и философская мысль... Если нас прежде пугало бездонной неразгаданностью понятие о бесконечности Вселенной, то после того, как мы постигли ещё одну, величайшую по парадоксальности, истину о "круге познания": "Чем больше мы узнаём, тем больше увеличивается круг не познанного", мы с уверенностью можем надеяться и на бесконечное расширение наших знаний. Доказывается это следующим образом...

Нарисуем небольшой круг и заштрихуем его. Пусть площадь круга означает сумму знаний, накопленных человечеством до нашей эры - там находятся и древние философы, и математики, астрономы, инженеры, учёные. Поставим по длине окружности тысячу точек-лабораторий, от которых во все стороны белого пространства (Вселенной) направлены стрелки. В этих направлениях двигались вперёд учёные, делая открытия и в астрономии, и в механике, других науках, приходя и к открытиям в области мысли. Так прошли тысячи лет, которые обозначим на нашем чертеже новым кругом. Длина его окружности во много раз больше первой. Теперь на втором круге мы сможем разместить 10 тысяч точек-лабораторий. И опять чертим от них в стороны белого пространства (Вселенной) стрелки. Казалось бы, за тысячи лет учёные узнали очень много, а непознанного впереди - открывается больше: об этом свидетельствует количество стрелок, направленных в неизвестное.

Следующая окружность будет ещё длиннее. Учёных с лабораториями потребуется уже 100 тысяч. Значит, и количество открытий возрастёт. Но и неизведанною окажется перед ними вся бесконечность Вселенной.

Однако есть и утешительный момент: пусть нет конца у Вселенной, но и возможностям бессмертного Человечества открывать всё новое и новое тоже не будет конца. Значит, всегда сохраняется стимул, всегда интересно работать. Смысл жизни в том, чтобы двигаться вперёд, улучшать её достижениями науки и техники, облегчать существование Человечества и продлевать срок биологического выживания нашего организма. Разве это не крупная цель и мысль? Появился, наконец-то, внятный ответ на вопрос: в чём смысл жизни? Причём, интересной, обещающей перелёты в иные миры, спасение Земли и людей от перенаселённости.

Правда, в нашей Библии есть одна и невесёлая великая мысль: "Знание увеличивает печали". К сожалению, пока - это Истина. Но ведь истины - тоже не вечны и перестают быть истинами по мере расширения круга познания. Тысячи лет считалось истиной, что Солнце вращается вокруг Земли, а Земля стоит на месте. Появились учёные астрономы Галилей, Коперник и утвердили новые истины. А вдруг выяснится со временем, что и самая несомненная для всех тысячелетий Истина о том, что каждый человек, родившийся на Земле, обязательно умрёт, окажется в связи с возможностью воспроизведения из его клетки точно такого же человека, тоже не Истиной? Что останется тогда истинным? Человечеству есть над чем думать и развивать своё мышление.

Наука о диалектическом развитии природы, вещей и явлений подарила нам самую великую пока что из всех великих мыслей: "Всё течёт и изменяется..." Эта мысль, с одной стороны, утешает (может быть, жизнь людей изменится к лучшему), а с другой - настораживает: начались необратимые процессы разрушения природы отходами жизнедеятельности человечества (вдруг "конец света" наступит раньше, чем будут открыты технологии очищения и сохранения живой природы?).

Мысль диалектиков о том, что "всё течёт и изменяется", да ещё и может стать "своей противоположностью", привела меня к открытию для себя одной важной мысли, которую можно сформулировать так: "Счастье - не может быть долгим, так как вокруг нас всё непрерывно изменяется и человек вынужден, изменяясь и сам, успевать перестраиваться, ибо не слепая судьба управляет его жизнью и счастьем, а его характер и убеждения. То есть он - архитектор и своего счастья, и своих несчастий.

Километр - это 1000 метров. Для всех. А вот что такое Счастье, каждый понимает по-своему. Общее же у всех счастий то, что приносит радость человеку более всего и он владеет этим нечто какое-то время. Это и есть период его личного счастья". К сожалению, в наше личное счастье вторгаются не только плохие правительства и экономические кризисы, но и неписанные правила, устанавливаемые богачами-мультимиллионерами, которые, соревнуясь друг с другом, уничтожают здравый смысл, превращая в бессмысленность истинные цены всему. Ведь ценность любой вещи - товара ли, продукта питания, произведения искусства - определяется количеством вложенного в неё труда. Так, например, клочок бумажки, на котором отпечатана вышедшая из употребления почтовая марка, ставшая редкостью, превращена этими любителями хвастовства в огромную денежную ценность. Какой-нибудь музыкальный шлягер, сочинённый за один вечер, тоже приносит его автору доход, превышающий доход фермерской семьи за урожай, выращенный в течение нескольких лет. Такая фетишизация вещей приводит к тому, что все любители лёгкой жизни идут в футболисты, теннисисты, эстрадные безголосые певцы, усиливаемые электронной техникой, и всё меньше и меньше остается желающих идти добывать уголь и нефть, создавать продукты питания. Настанет время, когда некому будет сеять хлеб и варить сталь. На планете голодают миллионы детей. А молодые люди хотят быть киллерами, работорговцами, девушки - проститутками и манекенщицами. Бессмысленность приобретает в жизни доминирующее положение и увеличивает лишь количество бездельников. Какое уж тут личное счастье, если жизнь каждого становится сплошной борьбой за выживание, как у мышей. Такая борьба разъединяет людей, а не объединяет их усилия для создания нормальной жизни. Видимо, Организации Объединённых Наций необходимо принять закон, определяющий истинные цены всему. Только такая мера может остановить начавшийся хаос и прибавить большинству Человечества личного счастья. В век вертолётов нет смысла тратить деньги на "покорение" горных вершин и ещё больше денег на спасение попадающих в беду альпинистов, сломанные кости которых ещё надо лечить, а потом выплачивать этим людям пенсии за их инвалидность. Но если уж речь зашла об интересах народа (в связи с фетишизацией), то, наверное, следует вспомнить и о некоторых спорных моментах канонизации у верующих - причислению к числу "святых" бывших преступников, наказанных Богом тяжкими испытаниями или мучительной насильственной смертью. Так, например, российский император Николай Второй был прозван народом после расстрела мирной демонстрации рабочих 9 января 1905 года "Кровавым". А в 2000-м году он неожиданно канонизирован в "святые" православной церковью России как великомученик (за насильственную смерть и сожжение тела вместе с телами его детей, расстрелянных в 1918 году). Если следовать логике сходных событий, то необходимо простить и Ульянова-Ленина, виновного в кровавой расправе над императором и его семьёй, а также над церквями, монастырями и священниками России. Ленин умирал мучительной смертью, а затем, в целях бальзамирования его мозг был удалён, внутренности сожжены врачами, а труп превращён в коммунистический фетиш нетленного учения марксизма и выставляется на обозрение любопытствующих зевак наподобие чучела журавля или волка в зоомагазинах. Верующие люди рассуждают обо всём этом примерно так: "Он наши храмы и священников - уничтожал? Уничтожал. Россию разорил? Разорил. Тёщу в 1915 году в Швейцарии сжёг в крематории? Сжёг. А что произошло после того в Кремле? Там поселился новый мучитель России, новый антихрист Сталин, перестрелявший невинных вместе с виноватыми. Из него тоже сделали поначалу чучело, а потом предали тело земле. Надо и с телом Ленина так поступить - предать земле, и антихрист в России больше не произрастёт из его праха".

Наивно? Согласен. К тому же большинству моих современников неизвестно, что заграничная российская православная церковь (в СССР церковь была запрещена) предала в 1920 году имя Ленина и его большевиков анафеме за совершённые ими злодеяния. Но ведь никому зла от захоронения Ленина не будет. Да и не следует коммунистам, сменившим партбилеты на православные крестики, бальзамировать людей на Руси по обычаю древних египтян, да ещё под стенами её главных соборов.

И ещё, мне думается, если человек в молодости ошибался и кого-то ненароком обидел, не надо ему за это мстить спустя много лет, когда он уже стал другим. В правовых государствах на этот счёт существуют даже так называемые "сроки давности", по истечении которых общество прощает старую вину. А если кто-то не может простить другому человеку своих мелких обид прошлого, то это - уже злопамятство, нехристианское желание мести, а не восстановление справедливости.

Французский религиозный философ, писатель, математик и физик Блез Паскаль, живший в середине 17-го века, заметил: "Открытия ложатся на подготовленный ум." Эта простая на первый взгляд мысль наводит на другую, крупную, мысль о том, что великие нации (не по численности населения) следует искать в тех странах, где на каждую тысячу человек приходится наибольшее количество людей с высшим образованием. Именно в таком государстве будет больше всего и открытий, и нобелевских премий за достижения в науках и искусствах. "Образование - Бог прогресса и достижений человечества", сказал бы я по этому поводу.

Самой же подлой фразой, порождённой диктаторами и мракобесами, боявшимися прогресса и желавшими слепого повиновения их идеям и политике, я считаю: "Ты - не прав!"

Если исходить из общепринятого постулата, что знает всё на свете лишь Бог, в том числе и кто прав, а кто нет, то любой человек, заявляющий в споре с другим категорическое: "Ты - не прав!", присваивает себе, вольно или невольно, Божие право на знание Истины и ставит себя в положение Бога по отношению к оппоненту. Воспитанный же человек никогда не допустит такого оскорбительного тона в случае несогласия с оппонентом, а скажет: "Я - думаю иначе" или "Я не согласен с тобою; у меня другое мнение по этому вопросу". И умный оппонент, не обижаясь, ответит: "Хорошо, изложи тогда свои аргументы".

Видимо, поэтому знаменитый французский писатель, философ и демократ Вольтер пришёл к величайшей для укрепления демократии фразе: "Я ненавижу твои мысли, но сделаю всё для того, чтобы ты - мог их высказывать". А иудейский первосвященник Каиафа приказал за 1700 лет до этого заявления Вольтера прибить гвоздями живого жителя города Назарета Иешуа к огромной деревянной крестовине на холме, прозванном Голгофою, чтобы всем издалека видна была эта страшная казнь.

Первым государством, понявшим мировое значение гибели человека за интересы Человечества, была Греция - страна народного или, по-гречески, демократического (от слова "демос" - народ) управления древним обществом. Греки назвали казнённого за Истину легендарного Иешуа Христосом, то есть, Спасителем, и, основываясь на древних мифах о нём, создали христианство - нравственную религию, главные постулаты которой заключались в любви к Богу и ко всем людям, живущим на земле. Греки были многовековыми демократами по философскому отношению к жизни, а потому и религия христианства у них насквозь пропитана духом демократизма и пришлась по душе всем народам Европы впоследствии, а затем и за её пределами. Иудейские же фарисеи, замкнувшие свою религию на любви к одному лишь израильскому народу и на ненависти ко всем остальным народам и в особенности к грекам, оказались недальновидными, подставив свой народ под осуждение Человечества.

Так называемый Сын Божий и человеческий Иисус Христос был казнён за высказывание в споре с фарисеями о "Ветхом Завете" (Библии для иудеев, которых фарисеи переименовали в евреев к тому времени, заявив, что так хотел Яхве, Бог иудеев, если они станут исполнять Его заветы и жить по Его законам"): "Не Божии это законы, а человеческие". Иисус знал сказание фарисеев о том, что якобы Яхве призвал своего пророка Моисея, который вывел из Египта пленных иудеев в Синайскую пустыню, подняться к нему на гору Синай. Там он продиктовал Моисею (невольно вспоминается диагноз врачей-психиатров: "Когда человек обращается к Богу, это молитва, но если человек говорит, что к нему обращался Бог, это шизофрения")свои Божии заветы, исполнение коих приведёт к тому, что иудеи станут евреями и будут править всеми народами как Божии избранники. Эти заветы фарисеи переписывали потом со слов Моисея в течение 300 лет, исправляя в них то, что уже не соответствовало духу нового времени, и добавляя шовинистические тексты. Библия и Талмуд (кодекс законов) были, наконец, созданы, главная идея - "да будут прокляты все акумы; да будут благословенны все евреи" - записана, а какой-то 37-летний самозванец, назвавшийся Учителем, пытается намекать на то, что законы Талмуда и заветы Библии - дело рук человеческих, фальсификация? Прибить еретика гвоздями! Чтобы и другим было неповадно сомневаться и намекать...

Во времена превращения иудеев в евреев и появления "еврейских законов" можно было убить человека лишь за намёк, за иную точку зрения, за мысль о несогласии. Вот что легло потом в основу любой тирании на Земле. Был создан прецедент "первой узаконенной подлости" - целый Кодекс для открытых преступных действий: убийств, ограблений, которые уже не считались чудовищными. Появилась новая, в корне отличающаяся от христианской, "еврейская "мораль", а по сути право "богоизбранных", ставшее предтечей самого жестокого и гнусного цинизма на земле и беззакония: 1) средневековой испанской инквизиции, возглавляемой евреем, спрятавшимся за саном христианского епископа и псевдонимом Торквемада (это уж, как водится) и ставшим "великим инквизитором", инициатором изгнания евреев из Испании в 1492 году; 2) советского фашизма (идеология - марксистская, дела - изуверские), возглавляемого Сталиным и евреем Иегудой, укрывшимся как глава НКВД за псевдонимом Ягода в 1928-1936 годах; и, наконец, 3) германского фашизма, возглавляемого евреем Шикльгрубером, надевшим на себя новую фамилию Гитлер в 1933-1945 годах. Вот главная мысль этого мракобеса, изложенная им в его книге "Моя борьба": "Когда головы чехов, поляков, евреев, русских покроют землю, как снег зимой, это будет для нас наилучшей погодой; немцы, молитесь за неё!" Он скрывал своё еврейское происхождение, но не мог скрыть человеконенавистнического сионистского духа, возрождённого в 19-м столетии новыми сионистами в качестве главной своей идеологии, корни которой уходили в глубокую древность. А в 1897 году в Базеле состоялся первый Конгресс сионистов, на котором сионисты раскололись на 2 крыла - левое и правое. Партийную программу правого, более экстремистского, крыла изложил представитель так называемого "восточного" еврейства, рассеянного в США, Польше, России, Ашер Гинцберг (он же Ахад-Хам, вождь еврейских каббалистов-хасидов). Гинцберг видел решение проблем "еврейского вопроса" в подготовке евреями превентивных революционных переворотов во всех странах еврейского рассеяния силами коренных народов этих стран, вовлекаемых евреями в борьбу "за свободу и справедливость" с целью захвата в итоге власти и прессы евреями. Начинать этот мировой революционный переворот нужно в первую очередь с России. Программу левого крыла возглавлял идеолог сионизма так называемых "западных", европейских евреев Теодор Герцль и его заместитель Нордау. Это крыло видело решение "еврейского вопроса" в возрождении своего былого государства в Палестине. Раскол этот вылился даже в выстрел "западников" в Ашера Гинцберга, который всё же распространил потом свою политическую программу в России и Польше анонимно. Лишь после этого его программа "мирового переворота" с целью захвата власти евреями во всех крупных государствах оказалась более заманчивой и победила в 1913 году, уже перед самой мировой войной, на втором Конгрессе сионистов, который состоялся в Вене, где находились тогда российские социал-демократы Парвус (Гельфанд) и Лев Троцкий (Лейба Бронштейн). Перед Февральской революцией Троцкий окажется на жительстве в Нью-Йорке, куда к тому времени переместился и так называемый всемирный Еврейско-масонский Центр Бнай-Брит. Возможно, это случайные совпадения, но таковы исторические факты. 1

В 1990 году московский журнал "Молодая гвардия" напечатал в своём N1 мою статью "О сионистах и "антисемитах". Это было первое в СССР после Октябрьского переворота в 1917 году открытое выступление в печати о еврейском засилье в управлении государством. Я не собирался писать такую статью вообще, она была спровоцирована, как я уже писал в предисловии, харьковским евреем В.Юхтом. Полагая, что таких юхтов много, что проблема переросла в общественную, я написал статью. В ней были, в частности, такие строки:

"В связи с горячечно-воспалённым восприятием читателя В.Юхта главы из моего романа "Особый режим", касающейся "еврейского вопроса", хочу напомнить..." "Кто может дать сейчас гарантию, что еврейское засилье не повторится?... Есть читатели, которым не хочется, чтобы писатели прикасались к таким вопросам. Можно и нужно писать об украинском национализме, о русском шовинизме и антисемитизме, но зачем же ворошить прошлое о еврейском засилье? Вот и выходит: обо всём - гласность, а тут - "закрытая тема", и они готовы отстаивать такое положение до "оголтелости". Происходит это, видимо, потому, что в своё время такие правительственные евреи, как Свердлов, Ягода, братья Кагановичи, Мехлис, Троцкий, Зиновьев и другие, отбили охоту писать об этом. С тех пор в СССР нет ни одного романа о сионистах, ни одного художественного фильма о сионизме, в то время как о русских шовинистах, об украинских националистах - полно. Но как только кто-то пытается заговорить хотя бы об исторических параллелях, связанных с целями или действиями сионистов, сразу пускается в ход кампания печатной клеветы и криков о том, что начинается чуть ли не "поход" против евреев вообще". "Цель ясна - нанести упреждающий удар и не дать дальнейшего хода роману, который лишь коснулся еврейско-сионистского засилья в стране в 1937 году". За время этого засилья "советские" сионисты успели отложить свои идеологические личинки во все "советские" энциклопедии в виде статей о "евреях", в которых история Иудеи перевёрнута с ног на голову. Ниже я остановлюсь на этих "плодах" подробнее.

Прошло 10 лет. Сионисты сообщали мне по телефону, что занесли меня в свой "Чёрный список" (оказывается, у них, как и в КГБ, он давно заведён и существует). За что? За инакомыслие? Так сионисты поступают с инакомыслящими везде. Какому-нибудь Юхту позволительно писать, что ему вздумается, а не евреям нельзя даже ответить на клевету. Такое у сионистов "равноправие". Потом мне угрожали убийством, забыв о том, что официально внушают человечеству мысль о миролюбивости своих целей и средств их достижения. Таковы факты.

Мой роман так и не удалось напечатать, да и все новые мои произведения отвергаются во всех издательствах, находящихся под контролем сионистов, а таковых теперь - 90%. Цели сионизма через 2500 лет его существования не изменились: проникновение в чужие страны и полное удушение международного инакомыслия.

Чтобы не показаться голословным, приведу письменные постулаты сионизма как идеологии, которые действуют тоже 2500 лет: "Если язычник убил язычника или убил еврея, он отвечает, а если еврей убил язычника, он не отвечает". "Всякое место, на которое ступит нога ваша, будет ваше". А так как, "что написано пером, не вырубить и топором", то это сионистское "миролюбие" - убивай, захватывай чужие земли - так и осталось в "священных книгах" "невинного" сионизма и по сей день. Невинным он признан теперь официально в Организации Объединённых Наций (хороша же, получается, и сама "организация", если не посчиталась с мнением более ста миллионов арабов, не согласных с этой "невинностью" и знающих ей истинную цену на собственном тысячелетнем опыте), которая оправдывает идеологию захватчиков и убийц и обвиняет в "антисемитизме" тех, кто не может с этой идеологией примириться!).

Родину демократии Элладу принято называть детской колыбелью Человечества, столько вышло из этой колыбели прекрасных мифов, великих идей, правил пропорций в архитектуре. Инициатор строительства над Афинами Парфенона и Пропилей, вождь греческой демократии Перикл, бросившийся в 429 году до нашей эры со скалы в море, чтобы не заразить чумой горожан и семью, знал, что Афинами будет править после его смерти воинственная, но не очень-то образованная Спарта, которой он проиграл войну. И всё же возлагал надежды на 40-летнего мудреца Сократа, открывшего философскую школу в Афинах. Перикл словно предвидел, что через год родится мальчик Платон и станет лучшим учеником Сократа. А у Платона лучшим учеником станет Аристотель, и всю эту троицу великих учителей своих Человечество назовёт "золотой", так как она прославит не только древнюю Грецию, но, в отличие от древних фарисеев, присвоивших себе "богоизбранность" и придумавших идеологию человеконенавистничества, создадут бессмертную, как и само Человечество, теорию поиска Истины и Добра, самосовершенствования Человека.

Сократ. Любил вино и женщин, друзей, с которыми пытался выяснять Истину в дружеских спорах, но не забывал при этом и того, как живётся его согражданам, участвовал в их движении по защите демократии. Трудов не писал - видимо, не хватало на это времени. Свои мысли о "диалектике" и другие он излагал устно перед учениками, которые и записывали их. Лучшему из них он сказал, какого правила следует придерживаться в жизни: "Платон, ты мне друг, но Истина - дороже". И ещё: "Добродетель - есть Знание". В эту мысль стоит вникнуть каждому, кто хочет понять её глубинную суть: больше знаний - больше возможностей делать добро.

"Знание - сила" истолкуют мысль Сократа через много веков советские философы, пришедшие к власти над необразованным народом. И увеличат силу еврейского народа над другими почти в 40 раз, добившись высшего образования на 1000 человек в количестве 700, в то время как у остальных народов Советского Союза будет только 18.

Сократ добровольно выпил яд, чтобы доказать возможность свободы Выбора человеком, отстаивающим свою честь. Правда, с этим не согласна была его жена Ксантипа. Так ведь она всегда жила с ним не в согласии... Но Человечество до сих пор считает, что добро надо делать для всех, а не для эгоистов, избираемых самими же эгоистами в привилегированную касту.

Платон. Трудолюбивый и дотошный, он оставил после себя много написанного: "Федр" (учение об идеях), "Теэтет" (теория познания), "Софист" (диалектика категорий), ну, и разумеется, труд о своём Учителе - "Апология Сократа". Как и Сократ, он тоже пришёл к выводу, что идея Блага есть высшая среди остальных идей, и что идеальное государство - иерархия (от греческого "хиерос" - "священный" и "архе" - "власть"; в данном случае имелся в виду порядок подчинения от высшей ступени власти к нижним) трёх сословий: правители-мудрецы; воины и чиновники; крестьяне и ремесленники. Лучшим своим учеником считал Аристотеля.

Аристотель. Одно только это имя - можно не говорить ничего остального - известно всему Человечеству как самая яркая звезда философии древнего мира. Он написал: "Метафизику", "Этику", "Политику", "Риторику", "Поэтику", "О душе" и "Органон". Наилучшими формами управления государством считал: 1) монархию; 2) аристократию; 3) политию (умеренную городскую власть). Наихудшие формы - это:

1) тирания (власть одного жестокого правителя, основанная на насилии);