Lib.ru/Современная литература: Троицкий Дмитрий Анатольевич. Экология и эколого - культурологический подход в современном образовании.

Экология и эколого - культурологический подход в современном образовании.

Троицкий Д.А.

Современная эпоха, часто называемая эпохой глобализации, характеризуется, в частности, все большим обострением экологических проблем. Одним из направлений, с которым связываются надежды на смягчение этих проблем, является экологические просвещение и воспитание общества, с чем связана программа непрерывного экологического образования [1]. В связи с многосторонним, комплексным характером данной проблемы представляется перспективным увязать экологический и культурологический аспекты в образовательном и воспитательном процессе, что является практическим воплощением одного из наиболее фундаментальных принципов современного образования - принципа межпредметных связей. Важнейшими инструментами реализации такого комплексного эколого - культурологического подхода в образовании являются экскурсии и организация работы учащихся на базе музейных экспозиций.

Экскурсия и музей как таковые могут рассматриваться как порознь, так и в тесной взаимосвязи в качестве самостоятельных компонентов культуры. Экологические экскурсии представляют собой одну из наиболее популярных форм экологического туризма, который является в настоящее время одной из наиболее бурно развивающихся отраслей мировой туристской индустрии [2-4]. Объектами экологических экскурсий являются, прежде всего, особо охраняемые природные территории (ООПТ). С точки зрения образовательного процесса наиболее доступными в организационном отношении для учащихся крупных городов являются экскурсии по экологическим тропам различных ООПТ [5,6]. Однако объектами экологических экскурсий могут быть не только ООПТ, но и менее масштабные объекты, в том числе музеи. С точки зрения экологии музей любого профиля может рассматриваться как экологический объект, поскольку его функционирование направлено, прежде всего, на сохранение и моделирование как природной среды обитания всех живых существ (биосфера), так и культурной среды обитания человека (ноосфера) [7-9].

Как известно, термин "экология" введен в XIX веке немецким биологом Э.Геккелем и в переводе на русский язык означает "слово о доме". В настоящее время экология понимается как наука, изучающая взаимоотношения организмов между собой и окружающей средой [10]. В середине 1930 - х годов американский ученый А.Тенсли предложил понятие "экосистема", а в 1940 - х годах академик В.Н.Сукачев сформулировал понятие "биогеоценоз". С тех пор эти объекты и рассматриваются как главный специфический предмет экологии. Представление же о глобальной совокупности всех экосистем было сформулировано В.И.Вернадским. Для обозначения этой совокупности он использовал термин "биосфера", что в буквальном переводе с греческого языка означает "сфера жизни", который предложил еще в 1870 - х годах австрийский ученый Э.Зюсс. В то же время В.И.Вернадский обратил внимание на то, что на современном этапе геологической и социальной истории Земли на состояние биосферы все большее влияние оказывает человеческая деятельность. В связи с этим он и его современники - французские ученые Э.Леруа и П.Тейяр-де-Шарден предложили выделить в составе биосферы особую подсистему, связанную с человеческой деятельностью, которую они назвали "ноосферой", то - есть "сферой разума". Таким образом, учение о биосфере и ноосфере стало концептуальной основой современной экологии.

С другой стороны следует отметить, что человек, как показывают современные археологические данные, никогда не жил в совершенной дикой природе. Важнейшей характерной чертой именно человеческого бытия в отличие от даже самого высокоорганизованного животного является не просто приспособление к окружающей среде, а активно - целенаправленное преобразование этой среды. Еще в древнем Риме эта деятельность получила название "культура" (лат. "cultura"), что в переводе на русский язык означает "возделывание". Таким образом, человек на всем протяжении своей истории жил в возделанной или окультуренной среде. Наука о культуре - культурология формируется в основном, как и экология в середине XX века. Появление термина "культурология", то - есть "слово о культуре" связывают, как правило, с именем американского ученого А.Уайта [11]. В настоящее время культурология понимается как междисциплинарная наука, призванная в идеале осуществить синтез достижений всех областей науки, изучающих человека во всей полноте его деятельностных проявлений. В этом смысле сфера культуры совпадает с ноосферой, а предмет "культурологии" в самом широком смысле может быть интерпретирован как составная часть экологии, совпадающая с предметом экологии человека. Экология, которая рассматривает явление жизни в целом, аккумулирует, хотя и в разной степени, достижения всех классических естественных наук. Однако проблематика современной экологии включает и вопросы, относящиеся к инженерно - технологическим, экономическим, управленческим, правовым, социальным, этическим и даже философским (экофилософия) аспектам природопользования. Таким образом, проблематика современной экологии выходит далеко за рамки естественных и технических наук и может быть интерпретирована как метанаука, стоящая не в ряду классических наук, а над ними, и представляющая собой наиболее масштабный результат интердисциплинарного синтеза не только естественных и технических, но и гуманитарных и экономических дисциплин.

Одним из важнейших структурных элементов современной культуры является музей. Процесс становления музея как социокультурного института начинается в эпоху Возрождения. В системе ценностей этой эпохи на первый план выдвинулись идеи гуманизма, выражающие направленность интересов на изучение всего, что связано с человеком. В результате этого появился комплекс гуманитарных наук ("studia humanitatis"). Одним из следствий стремления ренессансной личности к постижению окружающего мира стал бурный расцвет коллекционирования, что и стало причиной появления первых музейных учреждений [7]. Становление музейного дела шло в условиях глубокого интереса к античному наследию как к эстетическому идеалу. Существенными факторами, стимулировавшими возникновение музеев, явились также Великие географические открытия, познакомившие европейцев с иными культурами и экзотической природой. Наконец, музейные собрания становятся востребованными развивающимся рациональным знанием, и, прежде всего, естествознанием.

В XVIII - XX веках музей начинает рассматриваться как специфический способ моделирования реалий действительности. Причем на первый план выступает образовательно - воспитательная функция музеев. Эта функция реализуется в процессе восприятия пространства музея; музей осмысливается как особый канал культурной коммуникации. Таким образом, происходит формирование музееведения как самостоятельного направления в культурологии [8,9].

С точки зрения предлагаемого нами эколого - культурологического подхода музей любого типа может рассматриваться как экологический объект, поскольку он является объектом культуры или ноосферы и направлен не только на моделирование реальности, но и на ее сохранение. Таким образом, любой музей выполняет природо- или культуросохраняющую функцию, которая особенно актуальна в современную эпоху, не только сама по себе, но и в плане реализации образовательных и воспитательных целей. С музееведческим аспектом органически связан и экскурсоведческий аспект. С этой точки зрения сам феномен экскурсии (также как и феномен туризма) может быть кратко рассмотрен как явление культуры [5,6].

Еще один важный аспект экологического просвещения - это аспект краеведческий [12]. Любые ООПТ, а также музеи независимо от их профиля, являются компонентами данной конкретной территории, рассматриваемой как культурно - исторический и (или) природный комплекс. В этом отношении одна из целей, которая должна ставиться преподавателем заключается в пробуждении интереса и любви к родному краю, например, к родному городу, в котором родился и вырос человек. В этом отношении деятельность преподавателя, связанная с музейной темой, несомненно, может стать важным компонентом патриотического воспитания молодежи. Рассмотрение краеведческого, музееведческого и экскурсоведческого аспектов в совокупности может быть включено в качестве структурных элементов культуры в саму ткань преподавания в виде отдельных тем или в виде отдельных вопросов той или иной подходящей темы как в экологии (экологический туризм, экологическое просвещение и воспитание населения), так и в культурологии. В любом случае главная цель этого синтеза - воспитательная. Эколого - культурологический подход направлен, прежде всего, на осознание необходимости сохранения природно - культурной среды в ее целостности (о чем и говорил в свое время академик Д.С.Лихачев, предложивший само понятие экология культуры).

С точки зрения данной концепции особый интерес представляют объекты, имеющие двойной статус историко - культурных и природно - ландшафтных музеев - заповедников, по которым могут быть организованы именно комплексные экскурсии, отражающие как природно - экологический, так и историко - художественный аспекты данного объекта, чаще всего имеющего официальный статус ООПТ. Например, в Москве к таким объектам относятся Царицыно, Коломенское, Измайлово, Кузьминки, Архангельское, Кусково, Останкино и некоторые другие. В плане реализации краеведческого (для Москвы - москвоведческого) подхода представляется интересным проведение комплексных эколого - культурологических экскурсий по близко расположенным объектам экологии и художественной культуры. (Например, посещение Малого ботанического сада МГУ (бывший Аптекарский огород) и дома - музея В.М.Васнецова в рамках одной комплексной эколого - культурологической экскурсии). В ходе такой комплексной экскурсии нужно обратить внимание на деятельность с одной стороны В.М.Васнецова и его брата - А.М.Васнецова по сохранению историко - культурного наследия Москвы, обратить внимание на роль пейзажа в живописи В.М.Васнецова. С другой стороны обратить внимание на деятельность создателей и хранителей Малого ботанического сада МГУ, как не только экологического, но именно природно - культурного памятника, направленного на эстетическое воспитание граждан и пользующего огромной популярностью не только среди москвичей, но и гостей столицы, наслышанных об этом удивительном оазисе среди городских джунглей нашего мегаполиса. В ходе такой экскурсии необходимо подчеркнуть многостронность деятельности этих различных по своему характеру музеев, но, в конечном счете, преследующих один и тот же комплекс образовательных и воспитательных целей.

Использование музейных экспозиций существенно расширяет возможности осуществления принципа межпредметных связей, прежде всего между учебными курсами "Экология" и "Концепции современного естествознания", относящихся к блоку естественно - научных дисциплин. Однако предлагаемая методика позволяет реализовать межпредметные связи и с такими дисциплинами гуманитарного цикла, как "Философия" и "Культурология". Ведь с точки зрения как художественно - эстетического, так и экологического воспитания большое значение может иметь приобщение к выдающимся произведениям искусства, особенно пейзажной живописи. Поэтому в рамках курса "Экология" представляются целесообразными экскурсии в Государственную Третьяковскую галерею для знакомства с творчеством великих мастеров пейзажа, таких как А.К.Саврасов, И.И.Левитан, И.И.Шишкин, А.И.Куинджи, Ф.А.Васильев, И.К.Айвазовский, В.Д.Поленов, В.А.Серов и другие, а также в Государственный музей изобразительных искусств им. А.С.Пушкина, который располагает замечательными коллекциями пейзажей малых голландцев, художников Барбизонской школы, импрессионистов.

Еще один аспект, связанный с эколого - культурологическим подходом заключается в возможности обратиться и к определенным сторонам философской проблематики. С одной стороны культурология тесно связана с философией культуры, а некоторыми авторами вообще отождествляется с ней. С другой стороны целый ряд проблем экологии также органически связан с философией, что и вызвало появление такого пограничного направления как экофилософия. Широкие возможности при реализации описанной методики открываются для изучения таких тем, как "Философия искусства" и "Экофилософия", а также для иллюстрации ряда важнейших философских идей. Например, идеи числа, меры и гармонии, канона, восходящие к философии Пифагора - основоположника самой философии - воплощены в ордерной системе античной архитектуры, в античной скульптуре, выдающиеся произведения которых в копиях представлены в Государственном Музее изобразительных искусств им. А.С.Пушкина. Идеи троичности Бога - в знаменитой иконе "Троица", написанной преподобным Андреем Рублевым, которая представлена в Государственной Третьяковской галерее. Идея космоса - во внутреннем пространстве крестовокупольного храма (некоторые храмы часть времени функционируют в режиме музеев). В произведениях таких великих мастеров пейзажа, как, например, И.И.Левитан или Я. ван Рейсдал передано настроение художника, побуждающее к философским размышлениям о бытии, о жизни и смерти, о красоте. Нужно подчеркнуть определяющее значение духовно - философских детерминаций в культуре, определяющих и характер современной модели природопользования. Ведь не секрет, что первопричиной так называемых глобальных проблем современности является хищническое природопользование, которое является логическим следствием философии гедонизма и общего обмирщения культуры, выраженных в известных афоризмах "После нас - хоть потоп" и "Бери от жизни все".

При посещении таких музеев как Дарвиновский музей или Российский музей леса также необходимо обратить внимание учащихся на их замечательное художественное оформление, сознательно преследующее цели эколого - эстетического воспитания, сформулированные еще в начале XX века основоположниками Дарвиновского музея, к числу которых относился замечательный художник - анималист В.А.Ватагин [13]. Таким образом, художественно - культурные цели могут гармонично сочетаться с целями воспитания любви к природе и наоборот, эколого - воспитательные цели будут сопровождаться пробуждением эстетического чувства в процессе созерцания замечательных произведений искусства.

Формированию экологической культуры способствует также обращение к творчеству тех писателей, поэтов и композиторов, в произведениях которых большое место занимали образы природы. Например, А.С.Пушкин, Ф.И.Тютчев, А.А.Фет и многие другие в литературе, М.И.Глинка, П.И.Чайковский, С.В.Рахманинов и другие - в музыке. В творчестве некоторых писателей XX века таких, как Л.Леонов, В.Распутин, В.Астафьев на первый план выступает собственно экологическая проблематика. Во многих случаях созданы музеи деятелей художественной культуры, в творчестве которых природа нашла наиболее ярких выразителей и даже защитников. Например, в Москве - литературный музей - центр К.Г.Паустовского, а в Подмосковье - музей - усадьба им. Ф.И.Тютчева "Мураново", дом - музей М.М.Пришвина, дом - музей П.И.Чайковского в Клину и другие. Особенно богатые возможности в этом отношении открывает музей - усадьба "Абрамцево", имеющий богатую и интересную с точки зрения освещения природы как литературную (связанную с творчеством С.Т.Аксакова), так и художественную (связанную с художниками Абрамцевского кружка) историю.

Несомненный интерес для экологического просвещения имеет и знакомство с жизнью и деятельностью тех выдающихся ученых, которые внесли значительный вклад в сохранение природной среды и экологическое просвещение (например, Д.И.Менделеева и В.И.Вернадского). В этой связи представляется целесообразной организация экскурсий в музей - кабинет В.И.Вернадского в институте геохимии и аналитической химии им. В.И.Вернадского в Москве и в музей - усадьбу Д.И. Менделеева "Боблово" под Клином или в музей - квартиру Д.И.Менделеева при Санкт - Петербургском университете.

Объектами посещения при таком подходе могут быть и памятные места, связанные с жизнью и творчеством деятелей культуры, оставивших заметный след в деле сохранения природной и культурной среды, включая места их захоронения. В этой связи на память приходят дивные строки А.С.Пушкина [14]:

Оставить комментарий © Copyright Троицкий Дмитрий Анатольевич Размещен: 19/01/2016, изменен: 02/11/2021. 34k. Статистика. Статья: Культурология Иллюстрации/приложения: 98 шт. Скачать FB2	Ваша оценка:

Троицкий Дмитрий Анатольевич Экология и эколого - культурологический подход в современном образовании.

Троицкий Дмитрий Анатольевич
Экология и эколого - культурологический подход в современном образовании.