# Нью эйдж и русская идеология

Александр Леонидович Роцков

Нью эйдж и христианский романтизм.

Сейчас внимание российской общественности направлено на противостояние с западом, если более точно, с глубинным государством. С давних пор сутью глабалистического либирализма стало то, что они освободили себя от библейских заповедей, в первую очередь от запрета давать деньги в долг под процент. Разумеется, это далеко не единственная заповедь, от которой себя освободили те, кто стали потом банкирами . И сами они лишь малая видимая часть современного антихристианского движения. Перед девяностыми Россия проиграла холодную войну, и то идеологическое противостояние тоже было лишь предварительной частью. Главная атака еще впереди и она будет не только информационной, но добавится нечто еще более радикальное и результативное. Это своеобразная, определенного типа романтика, с которой мы все, в общем-то, знакомы, поскольку, она уже давно шагает по планете, пока что, большею частью, в искусстве. Политические, информационные и агентурные приемы глобалистов, повторяясь из раза в раз, теперь известны и поэтому становятся с каждым разом все более провальными и бесполезными. Эти приемы практичны, логичны и поэтому понятны. Им можно также противостоять на логическом, то есть на практическом и информационном уровне. Но пусть это не вводит в заблуждение наших умных политиков и политологов. Впереди новый, намного более коварный и сильный враг, и новый раунд борьбы за души людей. И надо понимать, что это борьба с христианством.

Итак, кто же этот, так сказать, еще более глубинный и верховный хозяин, возглавляющий само глубинное государство, но при этом вовсе не являющийся его членом? Глубинное государство финансистов-банкиров это всего лишь один из его инструментов, временный, далеко не единственный и не самый важный. Мало того, но в свое время банкиров пустят под нож, причем без малейшего сожаления. Так вот, этот хозяин и является вдохновителем романтики, которая сейчас подается под новым названием - движение Нью Эйдж. И совершенно направильно будет относиться к этому легкомысленно. За движением Нью эйдж и соответствующим учением сейчас стоит, так называемая, Великая белая ложа, Белое братство со своей тайной "гималайской" доктриной. Можно предположить, что после разгрома банкиров, зло которых сейчас расследуется и раскручивается нашими умными аналитиками, на смену этим супер злым банкирам-кукловодам придет "светлое" и "доброе" учение всем давно знакомого гностицизма, но только теперь под новым соусом. Антихрист уже родился, уже действует и Нью эйдж это его движение и его учение. Нью эйдж не надо недооценивать из-за его разрозненности и огромного множества откровенно бездарных вариантов, которые свидетельствуют скорее не об общей бездарности, а о массовости движения. Доброе учение, каким представляется учение Нью эйдж, можно победить только по настоящему добрым учением. Светлую и прекрасную эстетику Нью эйдж можно победить, предлагая еще более светлую и прекрасную эстетику христианства. Насколько учение Белого братства действенно и насколько способно извратить, подменить и устранить православное христианство? В девяностые, например, вышла в свет книга "Священная загадка". В ней Христос был представлен в совершенно другом, не евангельском свете. И я сам лично имел возможность наблюдать, как добротно православные люди, умнейшие (с высшим университетским образованием), крепко знающие Священное Писание и очень хорошо начитанные в православном богословии вдруг заговорили о том, что Христос не умер на кресте, что Его там подменили и умер другой человек, что Христос женился на Марии Магдалине и родил царственных потомков, которые слились с родом Мировингов, и последний из этих потомков уже в наше время должен стать сначала королем Франции, а потом и лидером всего мира.

Не всем сейчас интересно размышлять о стихии воздуха в искусстве, но массовый интерес к этому постепенно начнет возрастать до невероятности. И реальность такова, что на Нью эйдж работает множество все более и более талантливых авторов и по современному оснащенных творцов, включая Голливуд и прочее. Огромные массы людей, миллиарды, увлечены романтикой эзотерического искусства и риторики, но никто из православных авторитетов, насколько могу судить, не смог ничего противопоставить кроме скучного и занудного запретительства (поправьте если ошибаюсь). Сейчас как никогда необходимо христианское романтическое искусство. Но настоящие христиане не только не рвутся к славе, наоборот, ищут уединения. Я, например, совершенно не собираюсь что либо грандиозное творить или над чем-то работать. В моем возрасте люди просто бессильно брюзжат на идиотизм и бездарность окружающего социума. Вот и я, наверное, в этой главе ограничусь лишь тем, что попытаюсь опровергнуть переосмысление и извращение Священного Писания, которое в своих видео на Ютуб представил Олег Насобин. По сути, у него в этих видео повторение и продолжение тех же посылов, что и в "Священной загадке". Нам и действительно пора уже ознакомиться с идеологической составляющей этого, так сказать, феномена, особенно для тех, кто до сих пор был от него далёк. Время, как говориться, настало, и опоздание здесь равноценно погибели. Прежде чем начать, хочу сразу отдать должное этому человеку. Умный, способный осмыслить и коротко, конспективно изложить самую суть, что избавляет от труда перечитывать массу литературы. В то же время у его изложения (лично для меня) есть существенный недостаток, это очень невежливое, часто насмешливое отношение к христианству. Я бы не требовал даже благоговейности. Просто хотя бы только дипломатичности... Иногда в его речь об этом, так это юмористично, вкрапливается даже уголовная феня. Но, тем не менее, я буду использовать, все таки, текст Насобина. Просто лень искать другие варианты. А еще потому, что с его изложением удобно дискутировать по самой сути, так же, как у него - коротко и конспективно. Кроме того, учитывая, что Олег - настоящий адепт снежных вершин (сидел там в пещерах Тибета и общался с типа махатмами), можно считать, что его тексты это последняя редакция гималайской доктрины.

Иногда Олега можно опровергнуть, пользуясь его же логикой. Например, в изложении рассказа о чуде в Канне Галилейской Олег сразу убежденно и однозначно делает заявление что свадьба в этой маленькой деревушке в бедном доме, где не хватило даже вина, это была свадьба Самого Христа. Причем, как считает Олег, Христос был ставленник, претендент на царство солидной части иудейского народа, включая таких богатых представителей, как Иосиф Аримофейский, Никодим и др. Если бы все было так, не проще было бы просто организовать свадьбу в более приличном месте? Вообще непонятна тогда логика превращения воды в вино, разве только хорошего вина там не хватило? Почему бы тогда не превратить какие-нибудь камни в хлеб и мясо, а еще лучше вообще, сразу в золото? Вообще обращает на себя внимание метод Олега, взять чудесное событие и истолковать его совершенно атеистически, при этом, не отрицая самого чуда. Ведь воду в вино не превратил ни кто, кроме Христа. Ни до, ни после. И если мы признаем сам факт превращения воды в вино, разве это не обязывает нас признать и богочеловечество Христа? Ведь дальше-то начались, вообще, чудеса одно круче другого, до воскрешения Лазаря включительно, то есть до настоящего воскрешение мертвого тела, которое уже смердило. Итак, все-таки, как Олег здесь не крутил, а приходится признавать, прежнюю версию этой свадьбы. Свадьба была у Симона Кананита.

Олег считает, что главная цель Иисуса Христа чисто политическая, то есть - занять царский трон, на котором сидел Ирод. Вообще, даже просто на вскидку, не понятно тогда зачем Христом сотворено столько чудес, которые доказывают именно Его богочеловечество, но ни какой пользы для политической карьеры не имеют. Главное противоречие всех четырех Евангелий то, что от Христа именно ждали, чтобы Он проявил намерение и заявил права на политическое руководство, но Он именно и словом и делом отказывался от этой цели. В этом все разочарование политически заинтересованных людей Его окружения. Они задавали об этом вопросы, а Он проповедовал любовь. Помните? Блаженны кроткие, смиренные, нищие духом. Блаженны будете вы, когда будут гнать вас, бить и убивать... Разве здесь речь о восстании? Это как же надо притянуть за уши какие-то отдельные фрагменты Писания, чтобы приписать Христу политические цели? И это притягивание легко можно было бы опровергнуть. Но Олег по этому вопросу и не особо пытается что-то притягивать, а просто излагает свое не просто кощунственное, но донельзя примитивное построение. Однако политическую тему он поднял. И возникает вопрос: а был ли Божий промысел именно в этом, то есть в политическом смысле? Ведь Христос иногда изрекал, например, вполне даже геополитические пророчества о далеком будущем. Что ж, давайте представим себе политическую ситуацию в перспективе исторического процесса от тогда до сегодня. Иудея была под властью Рима. Но храм стоял, религиозная жизнь текла своим чередом. Христос три года проповедовал, и Рим этому не мешал. По этому поводу Христос, помнится, сказал такую фразу: отдавайте кесарево кесарю, а божие Богу. Видимо Он считал римскую власть если и злом то вполне приемлемым, и что это было не столь важно, то есть были вещи важнее с точки зрения будущей двух тысячелетней истории. Иудея была частью огромной империи и как бы все было бы, если бы Христа не распяли, теперь можно только гадать. Но ясно одно, если бы Христа не распяли, иудеи, отдав полицейские функции римской власти, стали бы идеологическими и духовными лидерами империи и таким образом мировым священством. Итак, продолжим. Евреи, как и многие еврейские диаспоры в империи прекрасно жили под полицейской властью неиудейского народа. Но вот, как в наше время на Украине, активизировались идеологи еврейской самостийности. Что дальше? А дальше восстание, уничтожение храма и страны, изгнание, заселение территории другими народами. И вот тогда, видимо, очень постепенно, возникла в среде политически фрустрированных иудейских мудрецов запоздалая, но все еще отличная, и даже действительно гениальная идея, возглавить какой-нибудь другой военный народ. Первый опыт это хазары. Опыт очень удачный, перспективный, многообещающий. Но, как и в предшествующем случае другой имперский по таланту и призванию народ (то есть русские) разгромил хазар. А, собственно, и не жалко. Мало разве других военных народов? В конце концов, уже почти в наше время этим народом стали англосаксы (властью на этот раз уже пришлось делиться с международным масонством), и, наконец, уже в самом окончательном варианте - Америка. Но вот проблема, англосаксы (германское племя) это военный, но не имперский народ (американцы и подавно). В отличие от русских, англосаксы, это не мировой жандарм, а просто военные хищники. С таким народом не просто возглавить мир. Тут срабатывает пословица - "скажи мне кто твой друг и я скажу кто ты". Доверие, авторитет и, соответственно, право быть имперским народом ещё надо заслужить. А девальвация и американского варианта сейчас налицо. Получается так, что иудеи, убив Христа, упустили великолепнейшую возможность возглавить Римскую империю и, соответственно, потом весь мир. Христос пришёл именно во времена римского государства, значит, таков был план. Ап. Павел в своих посланиях не двусмысленно это разъяснил и подтвердил. И вся деятельность ап. Павла была направлена к той же цели, но теперь это был христианский и, главное, уже международный (в смысле церковного начальства) проект. Ведь Павел это апостол язычников. И судите сами, Византия на какой-то момент действительно стала почти идеальным государством. Вот что, отвергнув Христа, потеряла иудейская элита. Получается, план Христа может и был в чем-то политическим для иудеев, но гораздо более грандиозный и величественный. И вот Олег Насобин пересказывает некую мелкую суетливую идею, ради которой Христос, якобы, положил все силы. Смешная ничтожная чушь. Давайте представим себе образ Христа. Величественный, неотразимо обаятельный, суперхаризматичный, целитель, исцеливший огромное количество людей, способный превращать воду в вино, и преумножать хлеб и рыбу, сверх мудрый пророк, знающий будущее, всемогущий чудотворец, так что и ветры Ему подчиняются. А надо всего-то поднять бунт. Но вот не вышло. Не справился. Бунта не вышло вообще ни какого. Можно в это поверить? А ведь только поверить Олег и предлагает, потому что просто на уровне логики ну никак не сходится. Слишком простое уравнение и слишком неправильный ответ. Олег рассуждает обо всем произошедшем так, как это делается сейчас в современной информационной войне. Вопиюще ошибочно (как мы только что рассмотрели), и с претензией на реалистичность, политичность, логичность. Но разве логичностью ограничивается человек и человеческая история? Главная суть человека это различение добра и зла через совесть. Совесть это самый главный, так сказать, орган человеческого восприятия. В любой истории, книге, фильме главное содержание это конфликт добра и зла. Уберите нравственную составляющую из сценария любого фильма и его никто не станет смотреть. Неинтересно... Значит моральный аспект это самая интересная, главная и важная информация. И любому нормальному человеку сразу видно и ясно, что главная суть деятельности Христа это нравственность и нравственная проповедь. Смысл всей надежды и ожиданий для читателей Евангелия это искупление грехов и возможность жить в нравственно идеальном мире. Смысл творения и смысл существования это ОТНОШЕНИЯ. Цель человеческой и общественной жизни это идеальные отношения на основе идеальной нравственности. Любой суицид имеет в основе отрицание нравственного идеала как реальности. Все Евангелие сплошь о нравственности, Христос обличал лицемерие (это когда люди прикидываются нравственными, будучи безнравственными) и в этом, а не в политике весь конфликт и вся суть истории с распятием. Но Олег, образно говоря, на белой простыни пытается найти серые пятнышки и из них составить свой собственный сюжет. Утверждая, что белого цвета на этой простыни ну вообще нет, есть только серые пятнышки. Нравственная тема это как белый цвет простыни, отрицать, не видеть белый цвет может только или идиот, или специально для этого подготовленный лжец.

Одной из центральных идей у Олега является двадцатилетнее обучение Христа у неких учителей в Гималаях. Что Христос двадцать лет скромно жил в Иудее, заботился о матери, плотничал с приемным отцом, отвергается Олегом на корню. Но вот незадачка, учение Христа вообще на другую тему, а там где тема совпадает учение Христа по всем пунктам противоположное. Что касается множества богочеловеческих чудес Христа, то малейшее из них или нечто хотя бы просто похожее не продемонстрировал ни один высший адепт снежных вершин. Что-то гималайские "учителя" не тянут до заданной Олегом планки. Да и нет никакой школы по указанному адресу. Гималаи это просто театрализованная вывеска, красивый и загадочный бренд, никогда не существовавший на самом деле. Все эти адепты, на самом деле, толкутся в Америке и Европе вполне себе комфортабельно и совершенно не аскетично.

Ну, и самая центральная идея это то, что вместо Христа на кресте умер другой человек. Об этом Олег сразу приводит цитату из Корана. Ход так себе, слабовасьтенький. Если человек не верит в Бога, какое ему дело до Корана? Или если человек мусульманин, какой смысл его в чем-то антихристианском убеждать, если он и так не христианин? А если человек христианин, то Коран ну точно для него не авторитет. Посему дальнейшие размышления Олега это перечисление мест из Евангелия, которые он пытается перетолковать в пользу этой центральной идеи о подмене на кресте. Опять серые пятнышки. Причем здесь Олег говорит о подмене, по всему видать действительно искренне не понимая, насколько это абсурдно, проповеднику идеальной нравственности, обличившему и осудившему лицемеров, Самому становиться даже сверх лицемером, афишируя Свою мнимую смерть, да еще и последующее воскресение. Христос неоднократно заявлял о своей полной и абсолютной невинности, и все Евангелие каждой строчкой это подтверждает. Поэтому идея о подмене на кресте вне не просто здравого, но, и вообще, вне всякого смысла. То, что Олег искренне не понимает этой абсурдности, говорит в первую очередь о самом Олеге. Что уже с ним самим что-то не так. Он, Олег Насобин - адепт снежных вершин. И это для них нормально. Этому их учат махатмы. Лжи, притворству, махинациям ради политической выгоды. Это они приписывают и Христу. А благородство, честность, правдивость у них в перечне ценностей просто отсутствуют. Они это не ценят. Поэтому и сама их религиозная философия, которая предлагает исчезнуть в качестве индивидуальной личности есть суицид с большой буквы, суицид на метафизическом уровне.

Как бы в продолжение идеи о только политической задаче Христа, Олег озвучивает и ту мысль, что христианство было адресовано и предназначено только для иудеев. И что главным для апостолов оставалось соблюдение Закона. И что в этом были конфликт и размежевание ап. Павла с ап. Петром и другими апостолами. Тут нет даже хоть какого-то притягивания за уши, просто голое вранье на пустом месте. Абсолютно недобросовестное отношение к тексту Священного Писания. Для обоснования своей мысли Олег только и процитировал историю о хананеянке и ее бесноватой дочери из Евангелия от Матфея гл. 15 стихи 22 - 28. У экзегетов есть множество прекрасных и вразумительных толкований этого места. А вот в том же Евангелии есть слова Иисуса Христа о которых Олег, разумеется, не вспомнил: Итак, идите, научите ВСЕ НАРОДЫ, крестя их во имя Отца, Сына, и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам. (28.19). И что же Христос повелел соблюдать? А много чего, и это является отличным опровержением слов Олега о том, что христианство было предназначено только для иудеев. Что, вообще, с этой точки зрения произошло, когда пришел Христос? Ветхий завет с точки зрения и в терминах современной науки (история, социология и прочь.) можно понимать как социально религиозный проект и коротко назвать "Бог и народ". Причем народ с общим предком, как и все тогдашние народы (Я буду вашим Богом, а вы Моим народом). Один из главных атрибутов завета это соблюдение субботы. Бог, по Его словам, в седьмой день почил, и все сыны Авраама обязывались к соблюдению покоя в субботу. Соблюдение субботы символизировало действительность завета и действенность проекта (Бог и народ), который до Христа был всё ещё в силе. Соблюдение субботы (как и обрезание) не относится к морали, этике или к этикету, но это как печать удостоверяющая союз Бога и Авраама и принадлежность сынов Авраама к этому союзу. Христос недвусмысленно дал понять что Он - Господь Бог, но при этом не продлил старый завет и соответствующий социально религиозный проект. О нем Он с сожалением сказал: "сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели". К этому можно прибавить историю с засохшей смоковницей, из которой ясно, что проект себя исчерпал. Христос без конца нарушал субботу и не просто так. Упразднив, по сути, субботу, Он сказал "Созижду церковь Мою". И это был новый завет и новый проект. Только Сам Бог имеет право сменить правила. Например, образно говоря, вместо подписи ввести в употребление печать. Это и было сделано. Итак. Бог воплотился. Своей жертвенной смертью искупил, избавил людей от власти греха. Для чего всё это? Тут, конкретно в этом размышлении, для нас самое интересное это освобождение от власти греха. Освобождение открывало возможность нового социального проекта. Да, Христос провозгласил новый социально религиозный проект - церковь. Понимали это апостолы и первые христиане из иудеев? Думаю, отлично понимали. Очень подробно в Своих заповедях Христос обрисовал тип человеческих отношений, возможный только тогда, когда нет власти греха. В этих заповедях и соответствуующем новом типе человеческих отношений и заключалась суть проекта и вообще суть христианства. И где тут "только для иудеев"?

О проповеди среди язычников, как главном задании для апостолов можно привести изрядное количество и других фраз Христа (кроме выше процитированной). Проповедь апостолов сохранилась в исторической памяти многих народов. Андрей Первозванный крестил славян, в Абхазии есть могила апостола Симона Кананита, на которой воздвигнут Храм его имени. Вот пусть Олег съездит в Абхазию и объяснит им что не было никакой проповеди, что Симон Кананит всю жизнь безвылазно просидел в Иерусалиме, презирая язычников и враждуя с ап. Павлом. Насчет ап. Павла Олег на голубом глазу говорит о "в принципе неразрешимом" конфликте между ап. Павлом и остальными апостолами по вопросу обращения в христианство язычников. Откуда он взял этот неразрешимый конфликт не понятно, в книге деяний апостолов об этом конфликте вообще не упоминается. Почти сразу в начале книги Филипп крестит евнуха ефиоплянина, ап. Петр после видения на эту тему крестит Корнилия сотника. Был именно на эту тему первый апостольский собор, на котором ап. Павла вообще не было и все там решили без него в пользу язычников. Вопрос о крещении язычников был без эксцессов решен в самом начале и был поручен ап. Павлу, как наиболее подходящей кандидатуре, а в дальнейшем уже и не только ему. Таким образом, Олег уже не в первый раз предстает перед нами не как плохой специалист, но наоборот, хороший специалист по подмене текста. А еще можно из этого сделать однозначный вывод, что его обращение адресовано к тем, кто ни разу не дал себе труда прочесть Евангелие самостоятельно. Чего стоит то заявление Олега, что это ап. Павел придумал, что Христос есть Господь Бог, Второе Лицо Святой Троицы (чтобы создать Риму религию для рабов). И что другие апостолы этого никогда не говорили и не признавали, имея только политические понятия и цели. Ап. Иоанн тогда никогда, наверное, не писал о Логосе и прочь. Видимо к этому надо было бы добавить, что ни ап. Павел, ни другие апостолы именем Иисуса Христа никогда не творили чудес, не воскрешали мертвых и прочее. А что насчет того, что Божественность Христа это основная и главная тема всех четырёх Евангелий? Более половины содержания только об этом. Как это можно вычеркнуть, а что-то, наоборот, от себя прибавить? И вот, Олегу приходится добавлять, ведь серых пятнышек отнюдь недостаточно и получилась захватывающая (не важно что бредовая) история про римского шпиона ап. Павла. Но давайте снова оценим масштаб, о чем речь. "В начале был Логос" - написал ап. Иоанн. Логос это термин греческой философии, означающий некий вселенский мировой разум, в котором предвечно обитают предвечные идеи всего сущего, эйдосы. Ап. Иоанн объявил грекам, что это и есть Ум Божий, Вторая Ипостась Святой Троицы, Иисус Христос. После этого все греки, а в те времена в интеллектуальном смысле это была столичная нация, приняли христианство и умнейшие из них создали тринитарное богословие, которое стало на все времена вершиной человеческой культуры, возвышаясь над всем, включая современные достижения. Не слишком ли круто для шпиона с его римскими кураторами? Существует научное знание с научным методом его получения. Это знание о том - что есть. И, наряду с этим научным знанием и подходом, есть еще и идеологическое знание, не всегда опирающееся на научное. Идеология это знание о том, что должно быть. В Евангелии главная составляющая это информация о должном. Все остальное (факты и проч.) подчинены этой главной составляющей. Но Олег вообще не притрагивается к этой составляющей, то есть к учению Христа. Он вообще не упоминает о множестве чудес, например, исцелений, подтверждающих это учение. Но это не значит, что Олег вообще не интересуется идеологией. Просто у него другая идеология, так называемая, идеология снежных вершин.

Концепция снежных вершин, доктрина белого братства, как и само белое братство, как считает Олег, по многим признакам пришли с севера много тысячелетий назад. Я тоже так считаю. И понимаю так, что некая падшая жреческая каста была изгнана из своего народа. По уровню философской сложности учения это действительно не воины, не крестьяне, но именно некая, как минимум, интеллектуальная верхушка. Их изгнали асы, военная каста северного арийского народа. Это изгнание описано в разной литературе, и коротко эту историю можно изложить следующим образом: около двадцати тысяч лет во главе арийского сообщества стояло царственное священство, жреческая каста. Но, постепенно она морально деградировала и, по разным оценкам, около трех-четырёх тысяч лет назад произошла, так называемая "неолитическая революция". Жреческая каста была изгнана военными. Часть ушла в Европу и слилась с друидическим священством, другие оказалась в Индии, Вавилоне, Египте и прочее. Насчет Сатурна у Олега есть интересное мнение, суть которого в том, что сатурнические религии противоположны идеологии белого братства. Но вот здесь я так не считаю. Он рассматривает последние пять тысяч лет. А я думаю, что надо рассматривать больший отрезок времени. Мне представляется, что приблизительно около двадцати тысяч лет Сатурн (Сатана) верно служил двуликому Янусу (Ану). Бог тогда открылся человечеству в двух ипостасях, а не в трёх. И это был легендарный "золотой век". Но жречество Сатурна и сам он деградировали. В чем выразилась деградация? Прежде всего, в гордыне. И постепенно оформилась и идеология этой гордыни, которая в дальнейшем, можно сказать, окончательно отлилась в эту самую гималайскую доктрину.

Итак, пройдёмся по учению, потихоньку, отдельно по каждому тезису вслед за изложением Олега Насобина. Первый тезис этой идеологии - "мы живём в аду". Например, наш мир это сплошь пищевые цепочки, ну, и так далее. Итак, мир это юдоль скорби. Кто такое может сказать и даже провозгласить? Ясно, что не такой человек, который, исходя из собственного жизненного опыта, повторит за псалмопевцем: "блажен муж иже не иде на совет нечестивых и на пути грешных не ста". Получается можно в нашем мире быть блаженным. Или если мы живём в аду, о чем тогда нагорная проповедь? Разве не о блаженствах? Не обязательно лично знать людей, которые живут в постоянной (надёжной) тихой эйфории, не просто сохранив первичную детскую радость бытия ("щенячью радость"), но уже в виде романтической мудрости в сочетании со здравым смыслом. Такие люди есть, значит "ад" это внутреннее состояние, не обязательно зависящее от внешних факторов. И природа, состоит не только из пищевых цепочек. В природе есть все. И любовь, и страх, и благородство, и эгоизм. Человек реализует свободу, выбирая тип жизни из того что видит. Эта юдоль не для скорби, а для выбора. И тем, кто выбрал любовь, природа открывает глаза на свою красоту и дарит блаженство. Да, разумеется, природа находится в ненормальном состоянии и вселенная больна, но человек может и должен стать исцелителем. Вот предназначение человека: хранить и возделывать рай, и распространить эдем на всю землю. И, в конце концов, всю вселенную сделать раем. Так и написано в первых же стихах книги "Бытие". Рай в котором не будет ни хищников, ни паразитов... разве не достойная цель для человеческого творчества?

Бесчисленное количество людей считают романтическую любовь мужчины и женщины райским блаженством. Эту любовь воспевает бесчисленное количество произведений разных искусств. Но вот Будда, например, в своём просветлении понял, что не надо ничего хотеть. Если это о сексуальности, о романтической любви, то мне жаль, конечно, Гаутаму Шакьямуни. В его время не было ни Интернета, ни сайтов знакомств. Но сейчас-то, какого счастья ещё человеку надо? Сыт, одет, если нужна личная жизнь - пожалуйста. Хочешь творить, пожалуйста кубейс, фотошоп и прочее. А если есть у человека некие представления и мечты о сверх состояниях, сверх бытии и сверх счастье, то это не причина для неблагодарного зачеркивания теперешней нашей жизни. Так что Будда в этом неправ. Не надо отказываться от желаний. Наоборот, надо быть благодарным за желания, ведь кто-то в нас их генерирует. Отсутствие желаний (прострация) - вот горе. Есть, конечно, желания и злые, но и это не повод запрещать другим добрым людям чего-то доброго желать. Вот на эту тему слова ап. Павла: "Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, 2 Пет 3, 3. 2 Тим 3, 1. через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей, запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением. Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением".

Следующий пункт - Мы живём не просто в аду, но в аду иллюзорном! Мир это иллюзия! Где-то в Ютуб есть видео, которое называется "доказательства виртуальности нашего мира". Доказательства так себе, но у белого братства тут все круче и более глобально. Всё в мире - это волны, значит мир это иллюзия. Волновая природа нашего мира это не что-то, дающее возможность резонанса, синергии и любви, но доказательство иллюзорности! К этому надо прибавить ещё интересный момент. Олег Насобин поясняет что высшие, (белое братство) настолько высоко поднялись в своём духовном росте и развитии, что уже не способны общаться с простыми людьми. Куда они росли не очень понятно, но точно не в любовь к людям. Члены белого братства называют себя: высшие, мир вознесенных владык, архаты (наверное, от слова арх, то есть сверх) и прочее. И вот еще, что интересно - их учение частично скрывается, причём не только при помощи недоговаривания, но и дезинформации, то есть, попросту говоря, лжи. Об этом Олег прямо говорит, как и то, что преодоление этих ловушек дезинформации есть научный подход, к которому он нас и призывает. Преодолеть эти тайны и дезу надо ради высших знаний. Ну а то! Разумеется! Все ради знаний. Но что такого высшего можно узнать чего бы мы не знали? Может Господь Бог какое-то знание скрыл от нас? Вот, например, великое и высшее знание: десять заповедей Моисея. Непостижимый, вне всякого понимания и восприятия Бог Творец, обратился к человеку, к венцу Своего творения, и заповедал нравственный закон и дальнейшее его развитие до заоблачно высокой нравственной проповеди Христа. И что непонятно в этом учении, в этой высшей на все времена доктрине? Все понятно, даже не надо быть специалистом, каким-то научно-профессиональным христианином, чтобы все отлично понять. Возлюби ближних - вот, собственно, вся наука, Зачем тайна и недоступность в каком то ещё более высшем, как считает Олег Насобин, учении? И разве не естественно, прежде чем начать грызть, так сказать, камень какой либо науки сначала пролистать, заглянуть в конец учебника? Разве не вправе человек выбирая себе мировоззрение, предварительно как бы охватить его целиком? Все, без тайны и ограничений. А может дело в том, что в учении есть дефект и порочность? И само учение призвано не столько учить, сколько фильтровать и пропускать своих для набора в некое закрытое общество? То есть цель доктрины осуществить отбор, о котором никто не знает и не подозревает. Если первоначально идеология гордыни была исключительно и откровенно властолюбивой, порочной, злой, то она, разумеется, и хранилась в тайне. Чтобы её как-то озвучить перед населением земли надо произвести ее синтез с каким-то добрым учением. Например с христианством, а Самого Иисуса причислить к адептам и поставить в один ряд например с (прости Господи) Сен Жерменом и Еленой Блавацкой. Тогда эта всем доступная добрая часть становится декларируемой, а старый древний корпус злых постулатов и знаний становится тайным, доступным только тем, кто продвинулся, на самом деле кого пропустили и приняли во внутренний злодейский круг. Тут важно то, что тайное знание открывается не всем, кто продвинулся, например, просто интеллектуально и духовно, но продвинулся интеллектуально и духовно именно по направлению к гордыне. Таким открывается следующая ступень древних знаний.

Интересен провозглашенный принцип тайной доктрины : нет религии выше истины. Что это значит? Очевидно, что непостижимый, немыслимый, непредставляемый, невообразимый Бог (а именно в такого Бога верят все более или менее религиозные люди) здесь не годится. Бог сотворил все, в том числе истину. Но Сам выше и вне всего тварного. Таким образом, идеология снежных вершин сразу, с места, так сказать, в карьер ставит творение выше Творца. Или если Иисус Христос и есть истина, то как истина может быть выше истины? Интересен также посыл снежных вершин о синтезе всех идеологий и религий, разумеется, под главенством самих снежных вершин. Может в этом синтезе Олег видит истину? Но вот, как говорит Олег, снежные вершины предлагали союз современному закулисью. Но закулисье (вот уроды!) не согласилось. Жаль)) В союзе с закулисьем белое братство смотрелось бы самым, ну ваще, истинным. А если без шуток, то снежные вершины, если понимать под ними наследников падшей в древности жреческой касты, просто всегда искали союзников (разумеется, чтобы потом их предать). С финансистами-банкирами союз, по словам Олега не получился. Хотя слабо в это верится, частично все-таки, думаю, получился. А вот союз с военными хищниками получится точно. Военные десяти государств разгромят и разорят, так сказать, "Уолстрит", "глубинное государство" и пойдут под антихриста и его белое братство. Интересно, что во всех своих видео Олег Насобин вообще ни разу не назвал белое братство "великой белой ложей". Видимо настало сейчас время скрывать связь белого братства с масонством. Чтобы это значило? Великая белая ложа, которая на самом деле до сих пор и была тайной и высшей властью в масонстве, высшим градусом, неизвестным старшим, вдруг отрекается от масонства. Не для того ли, чтобы разгромить масонство? И выходя из вековой тени попытаться возглавить уже все человечество с новой личиной. Посему на западе с разгромом банкирщины и масонства проблемы вовсе не кончатся. Все худшее, что было у закулисья диктовала великая белая ложа и это худшее не просто останется, но усилится. И бежать от этого придется в Россию. Тут хочу пояснить, откуда я это взял. Апокалипсическая блудница (глубинное государство финансистов-банкиров) сидит на звере багряном, который потом и становится антихристом, а десять его "царей на час" разорят блудницу и пойдут под него (под зверя). Надо понимать, что ныне готовится акт великого лицемерия. Антихрист обвинит глубинное государство, после чего десять его военных ставленников уничтожат мировую финансовую систему. Лицемерие в том, что, обратите внимание, блудница-то сидела на этом звере, что означает, что вовсе они не противники. А наоборот очень даже и давно уже заодно. Просто, так сказать, разные стороны одной медали. Но потом зверь предательски растерзает ее и сам воцарится. Вот такая у них истина.

Но продолжим. Следуя за изложением Олега Насобина, переходим непосредственно к центральной сути официальной идеологии снежных вершин. Я Блавацкую, конечно же, не читал. Но вот парень, по всему видать достаточно умный, всё прочёл, как смог обмозговал и кратко изложил. Работа, так сказать, проделана, и благодаря этому для дискуссии мы имеем отличный плотный и содержательный текст. Прежде чем перейти непосредственно к центральной идеологии белого братства Олег для сравнения, чтобы показать сходство и отличие, знакомит нас с католической доктриной. Главная суть католического учения в том, что человек грешен. На это делается особый упор. Непреодолимо грешен, без вариантов. Хотя бы потому, что ест, то есть занимает место в пищевой цепочке. Причём градации здесь неуместны. Грешны все и по большому счёту одинаково. Мало того, но считать себя не грешным или мало грешным это особенно тяжкий грех. Это первое и главное. Христос потому и называется Спасителем, что искупил наши грехи (до крещения) и через своих представителей клириков отпускает и последующие грехи через исповедь. Ну, что сказать. Все, в общем, (если в рамках католицизма) почти правильно кроме самого упора только на это. Неправильно сводить христианство только к этому. Хотя пастыри действительно в большой мере к этому сводят. И грешность, всё-таки, не одинакова у разных людей. С этой неодинаковостью не поспоришь, она слишком видна. Есть, ведь, как пишет ап. Павел, грехи вообще заведомо простительные, как он их называет "не к смерти". То есть есть грехи к смерти (смертные) и есть не к смерти. Ну и насчёт исповеди, во многих местах Нового Завета говорится, что исповедовать грехи надо друг другу, в церковном собрании. То есть таинство и тайна исповеди это, в известной мере, - нововведение 4-го века. Таких нововведений было очень много, что и сближает сейчас доктрину, например, Ватикана с доктриной белого братства. Здесь, думаю, самое место вставить, что я лично считаю главным в христианстве, на что на самом деле и в первую очередь надо делать упор. Это любовь, то есть идеал человеческих отношений, понимаемый как идеал общественности, основанный на идеальных моральных принципах. И на это не только не делается упор, но вообще это не обсуждается ни в католичестве, ни в православии, как будто Христос об этом никогда не говорил.

С точки зрения гималайской концепции человек тоже грешен. И на это тоже делается главный упор. Но грехи здесь не прощаются, не забываются, а в течении многих жизней, многих реинкарнаций методом проб и ошибок преодолеваются. Насчёт реинкарнации тут вопрос веры. Вера в реинкарнацию и колесо сансары это религия, которую не обязательно разделять, но приходится уважать. Я с этим вообще не буду спорить, чтобы не оскорбить чувства верующих. Но вот интересен в этой доктрине выход из греха. Это называется "Путь". То есть суть в том, что надо найти путь, и по нему идти. Что такое путь? Это ускоренное духовное развитие. Это духовный рост, и рост не просто в духовного человека, а в бога. Здесь имеются в виду не, олимпийские, например, боги, которым ничто человеческое не чуждо, но некие холодные боги без человеческого тепла или огня, то есть без каких-то человеческих проявлений. Они так высоки, что не способны уже общаться с простыми людьми. Почему-то вспоминаются рептилоиды, как их описывает Девид Айк, феноменально умные, спиритуальные и совершенно не способные, например к эмпатии (состраданию). Олег, между прочим, уточнил важный момент. Что сами понятия, сам смысл таких слов, как добро, зло, ошибка, спасение, спаситель, бог и др. разные у христиан и у белого братства. Это надо внимательно и своевременно учитывать. В том числе понятия греха и греховности у католиков и у снежных вершин не то что разные, но вообще даже не пересекаются. Поэтому, например, фраза о том, что надо найти корень зла и вырвать его из сердца, эта фраза может пониматься по-разному. Например, у Будды зло это желания. Как написано в "Книге золотых правил" - "Тот, кто хочет стать на стезю могущества должен вырвать этот корень зла из сердца и тогда сердце будет истекать кровью", "Там (в вечности) этот буйно расцветающий побег не может расцвести, он погибает в атмосфере вечной мысли". Вообще путь, о котором речь, характеризуется как чрезвычайно болезненный и мучительный. Это не тот христианский путь, о котором Христос сказал "возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим". Ну, а цель этого пути - стать богами. Здесь ни в коем случае нельзя ассоциировать гималайских богов и христианское учение об обОжении человека, (например о преподобии и преподобничестве). Это не просто разные, но абсолютно противоположные вещи. Это как раз тот случай, когда надо снова и снова помнить, о чем предупредил Олег. Одни и те же слова в христианстве и в тайной доктрине означают совершенно разное. Тут, в качестве примера, надо обратить внимание на то, что для продвижения тайной доктрины в середине 19-го века была избрана не какая-нибудь девушка, например, из мельничной общины Серафима Саровского, но Е. Блаватская со всеми её моральными качествами. И обратиться ей было поручено не к нравственной элите, а к широкой в те времена публике, увлекающейся спиритизмом и спиритическими сеансами. Когда Блавацкая их первый раз собрала в Каире, даже она пришла в омерзение и всех в ярости разогнала (видимо еще не прониклась гималайскими понятиями о добре и зле). Из этого еще раз видим, греховность в понимании белого братства и в понимании христианства не одно и то же. И в этом пункте, наверное, одно из главных и центральных отличий белого братства и Христианства. Дело в том, что по идеологии снежных вершин человек изначально сотворен порочным. Греховность это не результат свободного выбора, но изначальное свойство, образно говоря, - характеристика материала. Человек грешен, как например железо твёрдое или вода жидкая. Сам материал, из которого сделан человек это зло. На философском уровне зло это материя. Весь материальный мир это зло, потому что он злое творение злого демиурга. Наш мир сотворен для заключения некой частицы бога в тюрьму материального тела. Бог, получается, не сотворил мир и человека для любви, а по ошибке или из-за неряшливости рассыпался на мелкие кусочки, а злой демиург заключил эти кусочки в тюрьмы наших тел. По учению белого братства, не надо быть благодарным Богу за своё материальное сотворение и благополучное материальное существование, но наоборот. Наше существование это результат коварства и злого умысла. Не должно быть вообще этого существования. Надо этой частице Бога избавиться от материальной тюрьмы, материального тела, выйти из колеса сансары (бесконечных перевоплощений) и опять слиться в изначальное целое, то есть исчезнуть совершенно в качестве индивидуальной личности. Добро, таким образом, это не со-пребывание в любви, не соитие душ, не церковь, как идеал человеческих отношений. Для христиан именно ОТНОШЕНИЯ и есть и цель творения, и смысл существования. Это есть и первая потребность человека, поскольку он - социальное существо. Но в перечне добродетелей и в самом понятии добра, как мы только что уяснили, у снежных вершин ОТНОШЕНИЯ отсутствуют. По их учению надо исчезнуть, раствориться в Боге. И все. Таким образом, например, братство (белое) в гималайской доктрине - это или слово с другим смыслом, не таким, как в христианстве, или вообще дезинформация, которой много в тайной доктрине. То есть слово "братство" это фальшивка, обман, который используются, чтобы заставить людей собраться и сообща продвигать доктрину. Олег Насобин множеством и отдельных реплик, и подробными разъяснениями указывает, что белое братство это реальная политическая сила. Со шпионами, агентами под прикрытием и тому подобное. И что высшая задача адептов это не монашество, не сидение в одиночку с мантрами и медитациями в какой-нить пещере. Высшая задача в служении, в продвижении доктрины в миру, в гуще населения. Вот интересно! Так называемый "путь", оказывается, это, прежде всего, пропаганда и общественно-политическая деятельность. Что-то и как-то не сходится, не правда ли? Разве не надо сидеть в гималайских пещерах и достигать состояния саматхи? Не, не надо. Олег, ссылаясь на учителей, настойчиво повторяет - чтобы стать богами надо заниматься агитацией и продвижением. А о любителях аскетики и отшельничества Олег с насмешкой и с некоторой горечью и осуждением говорит как о кайфоманах и эгоистах.

Олег Насобин как бы и играет понятиями. Например, рассматривает биографии и жизни адептов с точки зрения терпения скорбей, бескорыстных трудов (то есть с позиций некоей справедливости). Зачем? Ведь у снежных вершин вообще другие понятия о справедливости. Зачем эти игры, чтобы заманить людей, например, христиан, а потом бац, и объяснить, что все эти понятия и игры с ними это была дезинформация (которой полно в тайной доктрине), а на самом деле добро и зло у снежных вершин вообще другие.

Четвёртый всадник Апокалипсиса бледный. Ему не хватило цвета или в нем смешаны все три предыдущих? Три касты правили на земле по очереди. Сначала каста жрецов (белый всадник). Это те, которые написали "Веды". Что бы ни было в этих ведах (я их не читал), но это не всепрощающая любовь Христа, и не всеобщие свобода, равенство и братство (например, как у писателей утопистов). О свободе (для себя) мечтают все. О равенстве мечтает уже меньше, а о реальном братстве почти единицы. После жрецов правили военные цари (красный всадник). Царей, по крайней мере, за последнюю тысячу лет мы знаем всех поимённо. Теперь в мире правит каста хозяйственников и управленцев (черный всадник). Их финансовую элиту (банкиров) иногда называют - "третий Карфаген". Когда-то в начале за них был народ, на их деньги свершались революции. Они обещали свободу, равенство, изобилие. На некоторый период и в некоторых странах (где они были надежно у власти) это изобилие настало. Но каста банкиров и капиталистов это не военные, они не могут вести себя с позиции силы. Приходилось хитрить, таиться, лавировать, заключать союзы. И вот эти богатенькие буратины, на вид так чистые ботаники, вдруг захотели сократить население до пятисот миллионов. Что с этими ребятами не так? Откуда вообще такой бред? Объяснение, думаю, простое. Бледный всадник - это маги, колдуны, волшебники. У них в арсенале наряду с другими менее эффективными политическими инструментами - порча, гипноз и другие всякие мистические и психические трюки. А всякие чубайсы, грефы, гейтсы, соросы, клинтоны и прочие готовятся ими на заклание. На наших глазах готовится грандиозная бойня. За всеми этими несуразными инициативами типа вакцинации, чипизации и других планов по сокращению населения стоит одна могучая воля. Сами банкиры хотят вовсе не это, а просто денег, но боятся не подчиниться. На самом деле это белое братство с антихристом во главе заставили их, навязали им бредовую идею подчинить нано-чипами или сократить вакцинами население. Это антихрист и это его воля и лицемерный план. Чтобы на фоне злодеев банкиров выглядеть неким спасителем. Сейчас армии и военные хищники десяти стран собираются подчиниться другому мировому правительству, колдовской верхушке, мировой элите магов. Это другой, новый альянс. Вавилонская блудница, по сути, это образ урбанизации, худший грех которой жадность, роскошь и разврат. Это порочные, разумеется, людишки, но на них повесят намного более страшную вину, чтобы уничтожить ради эффектного религиозно-политического переворота. Нано-чипы, например, плохая, конечно, вещь, но это не печать антихриста, печатью будет действительно печать (что-то вроде татушки). Антихрист обличит этих плохих банкиров с их нано-чипами и предложит свою вполне безопасную для здоровья печать. И вот её-то ни в коем случае нельзя будет принимать. Думаю, что апокалипсический зверь, выходящий из земли, это и есть, пока что тайное, белое братство. Это мистическая и религиозная организация, подчиняющаяся сатане. А их идеология это будущее учение антихриста, который их уже возглавляет. Это учение, которое он разовьет и улучшит, скоро будет уже не тайным, а и вообще обязательным и принудительным. Как научный атеизм - не хочешь по науке давай в лагерь. Ну и дальше все как по нотам. Подробности в книге "Грааль и Откровение Иоанна Богослова" в главе "Апокалипсис".

В России власть, как ныне видно, уже перехватили военные, которые не собираются подчинятся антихристу и его новому мировому правительству. И в недалекой перспективе к нам потянутся христиане из всех стран, так как следующей мишенью будут они. Русские это уникальный, в смысле, единственный на земле имперский народ. Мировой полицейский, "удерживающий", третий Рим. В этом наш талант и наше призвание. Америка, которая до сих пор претендовала на эту роль потому нас и старалась опорочить и развалить. Слово "удерживающий" - это из пророка Даниила. Это о том, что не придёт антихрист, пока не отнимется "удерживающий" (на три с половиной года). Русские старцы поняли, что Россия это и есть удерживающий, именно вследствие имперского качества русского народа. Москва третий Рим, четвёртому не бывать.

У России есть много особенностей, о которых можно спорить, причём насчёт каждой. Но главная особенность, которая сейчас определяет ситуацию и будет определять потом та, что русские - эмоционалы. Не логики, но только эмоционалы. Тут в эмоциональность надо включить и моральность как непременную составляющую. В девяностые русских облапошили умные американцы. Холодная война, которую мы проиграли это идеологическая, то есть умная война. И дурачат нас до сих пор. У нас мало умных людей, а те, кто есть, народ к ним равнодушен, ему это не интересно. Умные, логические призывы безуспешны. Тут ничего не поделаешь. Призвание русского народа как эмоционала и моралиста реализуется потом, когда придётся принять и защитить беженцев христиан со всего мира, потому что будет антихрист и начнутся на христиан гонения. Вот тогда Россия получит признание друзей и ненависть врагов по полной. Это будет её пик, звёздный час. Служение - вот что может взволновать русских. Задание от Бога. Работают умные, а служат священники и воины. Вот это наше. Служить, то есть защищать страну, народ. Но от кого? Хочу обратить внимание на то, что в учении белого братства содержится потенциальная агрессия и серьёзный конфликт по отношению к библейскому Богу. Бог Творец, сотворивший все, в том числе венец Своего творения - человека, обозначен в учении белого братства, как злой демиург, враг некоего настоящего бога, богословие которого характеризуется творением некой нематериальной вселенной. Помните? Мы-то по их учению живём в материальном аду, на злой и маленькой периферийной окраине бесконечно огромного и доброго нематериального мира. Уточнение и развитие этого учения будет главной фишкой антихриста и его элиты. Соответственно последователи и поклонники библейского Бога Творца будут считаться злостными врагами уже не только этого учения, но и всего человечества вообще. Особенно и наиболее злостными врагами человечества станет христианская нравственная элита. И вот теперь давай об элитах. За привлекательным флером общеизвестной части гималайского учения прячется магия и колдовство, древнее наследие падшего жречества давно прошедших тысячелетий. Это и есть внутреннее знание, которое называется у них высшим и тайным. Маги и колдуны это элита. Помните, как они себя называют? Высшие, превознесенные владыки, архаты, боги. А население планеты сейчас таково что очень многие люди готовы признать эту элиту и её элитарность. Но не в России. Вот, например, кто в России наших олигархов признает за элиту? Их скорее презирают, чем уважают. Если в стране будет просто разрешение на синергийный христианский коммунизм в виде промышленных, сельскохозяйственных или научных объединений, то к нам потянутся христиане со всего мира. Особенно когда в этом мире начнутся гонения на христиан (ювенальные и всякие другие). И возникнет у нас мировая нравственная элита, соберутся вместе самые добрые люди на земле, и вот такая на все времена бесспорная элита будет как бельмо для элиты антихриста. Нравственную элиту надо будет хранить и защищать. Это наша, русская задача. Чтобы свершилась пророчество о последней проповеди. "И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придёт конец" Мф 24:14: В чем же будет заключается эта проповедь? Это эстетическое искусство. В том числе творчество благородства отношений (эстетика нравственного идеала). Дело в том, что философия и теоретическая идеология Нью эйдж лжива и поэтому слаба и легко опровержима, как вы только что могли в этом убедиться, прочитав мои комментарии к изложению Олега Насобина. Но У Нью эйдж есть другая, гораздо более сильная сторона. Это духовный, мистический и романтический эстетизм. И если этой красоте не противопоставить другую тоже духовную, мистическую и романтическую красоту, то гностическое антихристианство легко победит и уничтожит всех конкурентов, включая солидные религии и конфессии. Особенно легко будет справиться с бюрократическим и запретительным православием, которое занимается удушением или изгнанием из своих рядов эстетических творцов и талантов. Себя могу привести в пример. А может от этих эстетических проблем можно просто отмахнуться? Может это совсем не важно, может, есть вещи поважней? Но вот что говорит Сергей Савельев: у человека есть нейрогормональный центр, так называемый промежуточный мозг, в котором сконцентрированы инстинктивные формы полового поведения, отвечающие за размножение. И вот именно на этой древней, изначальной части надстроилась вся остальная современная кора головного мозга со всеми ее бороздами и извилинами. То есть, все наше мышление, духовная жизнь и прочее построены на центре управления сексуальным поведением. Вопрос: почему Господь Бог так это устроил? Самый правильный ответ: потому что там эстетика. Со всеми вытекающими перспективами. У Сергея Савельева в Ютуб есть интересный диалог с очень умным протоиереем Андреем Хвыля-Олинтер. Видео называется "Не верю. Разговор с атеистом". И атеист Сергей Савельев только что не размазал по стенке (в переносном, конечно, смысле) Протоиерея Андрея, умницу, у которого, кстати, пять высших образований. Отцу Андрею надо было всего-то сказать, что у человека есть эстетическое представление о нравственном идеале, эстетическая мечта об идеальных человеческих отношениях. Эта идеалистическая мечта и это эстетическое представление не может возникнуть само собой в процессе эволюции. Это может быть получено только от Бога. Но тогда бы прозвучал встречный вопрос: И вы этим занимаетесь? А беда в том, что РПЦ сейчас этим не занимается. В РПЦ не принято творить что-то новое, да еще в противовес Нью эйдж. Есть храм и храмовое богослужение. Этого достаточно. Но если это неправильно и нужно еще какое-нибудь эстетическое искусство, то почему тогда, спросите вы, Сам Господь Бог не дал кому-нибудь заповедь заняться эстетикой и эстетическим искусством? Через какого-нибудь старца, пастыря, пророка? Отвечая на этот вопрос, скажу, что на самом деле такая заповедь была, она прозвучала и была услышана. Вот об этом краткий рассказ.

В начале двадцатого века в еврейской семье высокопоставленного офицера НКВД родился мальчик, Феликс Карелин. Он свято верил в коммунизм, боготворил отца и мечтал пойти по его стопам, то есть тоже стать офицером НКВД. Когда ему исполнилось достаточно лет, чтобы как-то участвовать в работе отца, он начал упрашивать его, чтобы он поручил ему какое-нибудь ответственное задание. И такое задание было дано. Феликс был внедрен в богословский христианский кружок, и стал писать доносы на членов этого кружка. Но случилось так, что Феликс со временем сам попал под влияние этого кружка и поверил в Бога. Он признался во всем новым товарищам, те, кстати, сразу и навсегда от него отвернулись. Когда процесс (насчет этого кружка), над которым трудился, в том числе и Феликс подошел к концу, всех осудили и выслали на Соловки. Во всей этой истории Феликс так всячески активно исповедовал свои новые христианские убеждения, что его тоже к неудовольствию отца осудили и отправили в Соловки. Тамошним сосланным он сразу честно признался, что был стукачом, но поверил в Бога и раскаялся. На Соловках в это время сидел весь цвет православной иерархии, включая профессуру московской и питерской духовных академий. Они регулярно проводили друг для друга семинары и лекции. Никто не надеялся остаться в живых, поэтому говорили, что думали как на духу, делились мыслями, богословскими в том числе. Прежней страны и прежнего социума для каждого из них уже не было, была только скорая смерть и Господь Бог. Феликс присутствовал на всех этих мероприятиях и впитывал как губка христианские премудрости гораздо более сложные и глубокие, чем в том христианском кружке любителей религиозной философии типа Соловьева и Флоренского. Это была настоящая и высшая школа греческого тринитарного богословия. Потом этот семинар начал таять. Из него выдергивали и расстреливали все новых и новых членов. В конце концов, выявился стукач, его надо было ликвидировать. Бросили жребий, выпало Феликсу Карелину. Короче, он где-то типа в столовой спровоцировал ссору и пырнул стукача неким острым предметом. Тот умер. Подробности той истории я не знаю. Известно только то, что жребий неизбежно означал смерть и для исполнителя жребия. Феликс отлично это понимал. Его посадили в одиночную камеру, в которой он и ждал своего часа. Через несколько дней, которые Феликс провел в мыслях о смерти и в молитвах, ему было видение. Перед ним расступились стены и он увидел необъятную чистейшую водную гладь, а над этой прозрачной гладью, над горизонтом ослепительно сияла огромная шестиконечная звезда. Через несколько минут созерцания этого видения Феликс услышал и голос. Некто невидимый сказал ему, что он избавлен будет от смерти и отныне Господь повелевает ему нести людям проповедь об этом видении, которое он ныне созерцает. Буквально через несколько часов Феликс выходит на свободу и едет в Москву. Это был 1954 год. В Москве Феликс пытался прибиться к православным и рассказывать им о своем видении. Никто не заинтересовался. Наконец, после долгих усилий Феликс смог собрать кружок из крещеных евреев, которым разговоры о шестиконечной звезде были интересны. Но все равно ничем это не закончилось, и что означает шестиконечная звезда никто им так и не объяснил. Александр Мень с Глебом Якуниным стали православными священниками, а семинар Феликса Карелина потом распался. Все это я узнал со слов бывшего участника семинара тоже еврея Льва Регельсона, который и ныне жив. У него есть сайт, и он пользователь Фейсбук. Так что, если кому интересно можно его лично расспросить о подробностях, которые я, может быть, исказил или что-то упустил. Как только я узнал всю эту историю, я практически сразу же сообразил, что шестиконечная звезда это символ некоей особенной эстетики. Я музыкант, художник, поэт. Короче эстет, специалист, так сказать, по красоте. В 1993 году я закончил книгу о шестиконечной звезде, которая была никому не понятна, кроме меня самого. Притом, что вникать особо никто и не пытался. Текст корявый, ведь я тогда был просто эстрадный музыкант, не философ, не богослов. Но я не сдавался. За несколько лет редактирования книга увеличилась вдвое, а потом и втрое. Я разжевал в ней все, что было непонятно двум женщинам, с которыми, сначала с одной потом с другой встречался (после трагической смерти жены). С мужчинами я ни разу свою книгу не обсуждал, за отсутствием к ней интереса. Ну а женщинам, сами понимаете, деваться некуда, пришлось читать. Сейчас книга в открытом доступе под названием "Грааль и Откровение Иоанна Богослова". Мне давно уже без разницы, читает там ее кто или нет. Но вот пришло время, как-то ее использовать. Потому что если искусству Нью эйдж не противопоставить нечто конкурентоспособное, то в последние времена пятой колонной в России станет половина населения, если не больше. Все любители фентези поголовно.

Русская идеология.

Сейчас как-то часто стали говорить о том, что у нас нет идеологии, что страна после социализма, а потом перестройки находится в какой-то идеологической нерешительности, как бы боясь снова ошибиться. Причем те, кто это говорят, особенно наши известные философы, готовы и поучаствовать, то есть, как бы, с этим помочь. Конечно философы в этом деле, наверное, первые имеют право голоса. Но при этом вот вопрос: должна ли идеология быть научной? Я хочу сказать, что философия это, прежде всего наука, и наука постоянно меняющаяся, развивающаяся, уточняющееся, всегда в научном поиске, всегда спорная. Так как здесь и всяческая дискуссия, и разные точки зрения, которые профессиональный философ должен знать. То есть это набор разных мировоззренческих систем, не обязательных для граждан, но обязательных для профессионального изучения. Кроме того, любой сложный философский термин это хитрая штука. И нередко разные философы вкладывают в него разный смысл, таким образом философия практически никогда не озвучивается в простых, недвусмысленных словах. Ну, и, самое главное, если философия это наука об уже существующей реальности, то идеология, как уже сказано в первой главе, это слово о должном. Идеология должна быть надежной, неизменной. А как раз идеология на научном фундаменте и оказалась не надежной. Россия с этим уже имела горький опыт, а если идеология в качестве истины дается от Бога, то как-то получается, что это дело пророческое, а не научное. И если идеология претендует на истину как цель, то она должна быть бесспорной, некоей высшей для народа, окончательной истиной, к которой надо стремиться. Это народная правда, за которую сражаются и умирают, нельзя к этому относиться легкомысленно. Идеология страны и народа не должна быть философским творчеством. Идеология не должна сочиняться, но обретаться, как чудотворная икона. В идеале это не только самоназвание и самоопределение народа, но и слово Божье о народе. Это выявление не только того, кто мы есть, но и в чем наше призвание. Это предназначение народа. Идеология это способ различения добра и зла. Здесь и выбор наших далеких предков, и промысел божий, возвращающий нас к этому выбору. Законченная идеология это как некий манифест, который нужен не только нам самим, но и мигрантам, чтобы они имели возможность понять, какими им надлежит стать. Здесь я думаю, что в настоящее время у нас не будет стран-друзей, как при социализме. Настанет время, когда все друзья приедут и станут нашими гражданами.

Есть ли цели у Бога? Насколько они совпадают с наклонностями народа? Насколько важно это для нас? Богоизбрание народа может произойти, если народ согласен служить Богу, если цели Бога и народа одни и те же. У некоторых западных протестантов, например, можно наблюдать, как свои наклонности, желания, цели и даже страсти они объявляют угодными Богу. Например, успешный бизнес считается божьим благословением. В Библии достаточно цитат, которые, если вырвать из контекста, могут подтвердить идею, что успешный бизнес или, например, удачная война - это свидетельство божьего одобрения. Но бог войны, как известно - Арес. А бог бизнеса - Меркурий. А как тогда в отличие от них мы бы назвали Бога Творца? Евангелие и проповеди Христа, если в них ничего не передергивать и не притягивать за уши, позволяют назвать нашего Бога в первую очередь Богом морали и нравственности. А в свете того, что мы о себе думаем это очень важно. Христос предложил людям идеал человеческих отношений, понимаемый как идеал общественности. Остается прояснить, насколько русский народ способен быть близким к этой цели? Думаю, очень способен, и вот почему. Как верно многими подмечено идеология народа всегда так или иначе проявляется в истории, вытекает из нее. Но в ней надо выявить и отделить те события (обычно многократно повторяющиеся), которые формируют и обуславливают народный характер, от тех событий, в которых национальный характер проявляется. Историки, историософы и философы часто эти события смешивают и путают. Самость, самоощущение, самоидентификация, то есть то, что надо хранить и защищать, все это вытекает из самого древнего бытия наших предков. Интересно в связи с этим, почему русский народ в свое время так массово, всей душой принял идеологию социализма? Может, она наиболее близка к нашим корням? Давайте-ка о корнях. Совсем недавно о них можно было только гадать, например, пытаясь понять, почему на западе аристократы жили в неприступных замках, которых полно в Европе. И почему в древней России боярские и царские чертоги совсем никак не были обустроены для такой же защиты? От кого они там себя защищали в этих крепостях? Итак, к нашей радости историческая наука не стоит на месте, один Клесов с его генным анализом чего стоит, и мы многое теперь знаем точно. Самые древние люди по роду занятий разделились на охотников и собирателей. На севере выгодным делом была охота, на юге - собирательство, бананы, можно сказать, сами в рот падали. Охотники с самого начала по совместительству стали воинами, а собиратели позднее стали хозяйственниками (земледельцами и городскими ремесленниками). В те же времена появилась и жреческая каста. Итак, на севере было больше охотников, на юге земледельцев. Портрет охотника это хищник, любящий ярость и адреналин. Портрет земледельца - мирный труженик. И вот что на протяжении многих тысячелетий стало происходить. В те времена на северных территориях конечно же не было тюрем и лагерей. Преступники просто изгонялись. После чего они сбивались в стаи, собирались в преступные группы и отправлялись на южные территории. Там местными преступниками были хитрые обманщики и умные жулики, а военных было совсем немного. В википедии можно прочесть, например, о нашествии, так называемых "народов моря", некой толпе сумасшедших садистов и убийц, которым в наше время место было бы в психушке и тюрьме, но тогда они были страшной военной силой, уничтожавшей цветущие города. Позже они исчезли, что неудивительно, поскольку потребность убивать осталась, а убивать кроме как друг друга уже было некого. В те времена на юг спускались не только банды сумасшедших, но и более рациональные и прагматичные группы военных. Эти завоевывали города и страны, становясь аристократами, а уцелевшее население делали своими рабами. В пример можно привести Индию, Спарту, европейские страны и так далее. Хайдеггер вслед за греческими философами называл население страны до завоевания этносом, а после завоевания лаосом. То есть лаос это как слоеный пирог. Сверху пришлые завоеватели, военные аристократы со своим языком, менталитетом и прочее, а снизу местное эксплуатируемое простонародье, плебс, неприкасаемые. Поэтому и появились замки на просторах Европы. Итак, мы будем использовать слово "лаос", имея в виду насильственную стратификацию населения, а также слово "лаосизм", например, в идеологии, и слово "лаосийский" (цензура, политическая система и прочее). Тут хочу уточнить, что я не против стратификации общества вообще. Если нет крепостничества, кастовой системы, если по честному работают социальные лифты, стратификация складывается сама собой и это очень хорошо, полезно для страны и общества. У людей разные интересы, способности, это естественно. Лаос это насильственная стратификация. Такая стратификация ведет к застою, потере пассионарности и к очередной смерти очередной цивилизации. Но вернемся к истории. Что же на севере? Там по-прежнему жил все тот же охотничий и военный народ, который по-прежнему оставался этносом, поскольку не был ни кем завоеван. Русские это потомки того народа. Свободного, братолюбивого, морального. Вот, собственно, главный формирующий фактор нашего народа. Мы - народ отфильтрованный по моральному признаку. Кстати, удивительно редкий феномен, и абсолютно уникальный - военный и при этом моральный народ. Для каких-то целей, некого важного предназначения, наверное, у Бога и выбора нет, только мы. Уверен, что не упустим шанс послужить Господу.

Но вот проблема, лаос по культуре оказался дворцовым, роскошным, культурно изощренным. Тут и гадать не надо почему, все есть в учебниках истории: безжалостная эксплуатация трудолюбивого населения южных земель. Вот только и тамошняя христианская церковь увлеклась тем же, тоже стала лаосийской. И вот беда, начиная с Петра Первого русские военные (а потом и бюрократы) тоже стали подражать роскоши западной дворцовой культуры, причем худшие из них становились предателями из-за которых наступали смутные времена, рушилась сначала империя, а потом и Советский союз. Они и сейчас эмигрируют, уезжают, считая свой народ ватниками. А мы до сих пор пытаемся доказать что мы не хуже европейцев. Просто у нас другая культура и другое богатство. Вот с этого момента давайте подробней. Вопрос о богатстве. В чем богатство запада и западной аристократии? И в чем наше? Богатство может быть разным. Например, можно рассматривать как богатство: молодость, накопленное здоровье или хорошую наследственность, конечно же мудрость и богатый внутренний мир, хорошую социализацию, то есть известность и социальный статус, или компанию близких друзей. Такая компания собирается по крупице всю жизнь и тогда моральные принципы, доброта и, соответственно добрые и честные черты лица тоже можно рассматривать как богатство. Искреннюю, то есть настоящую доброжелательность, способность любить, любоваться, давать положительное внимание. Способность эстетически чем-нибудь наслаждаться, например, музыкальный слух и прочее. Способность объединиться, растворить своё эго в приятном коллективе. Способность быть хорошим добрым заботливым супругом, а здесь можно быть нищим, будучи при этом финансовым богачём. Сколько я видел людей, мужчин и женщин, которые ради финансового счастья жертвовали другим счастьем, и потом всю оставшуюся жизнь старались верить в то, что сделали правильный выбор. А выбор приходится делать, потому что разные типы богатства иногда несовместимы. Итак, способность чем-нибудь наслаждаться (шопингом, едой, искусством, природой, отношениями и прочее) предполагает возможность. Возможность наслаждаться. И то и другое, особенно возможность, будем считать богатством. Нет, я не буду отрицать или унижать европейский тип богатства, чем грешат некоторые наши славянофилы. Но и гоняться слишком за ним, как западники, тоже не стоит. Ведь к чему привела европейская традиция? Традиция рабовладельческого, а потом феодального лаоса? К гегемонизму, колониализму и фашизму, понимаемому как неравенство народов. И теперь, когда из-за развития технологий нет нужды эксплуатировать низшие касты, "золотой миллиард" хочет просто их сократить. Как сократил индейцев в Америке. Наша лаосийская (по своим надеждам) пятая колонна хочет войти в высшие слои социальной стратификации запада, но история показывает, что предателей просто сокращают, как уже ненужный расходный материал.

Почему идеология для русских становится такой важной в наше время? Потому что второе пришествие близко. В 2036 году. В книге "Грааль и Откровение Иоанна Богослова" я уже написал почему именно эта дата. Здесь же только хочу обратить внимание на схожесть момента. Тогда мир стал глобальным, и пришел Христос. И сейчас мир тоже стал глобальным. Уже стал. Но теперь пришествие будет другим. Политическим. Придёт царь. А предшествующие этому апокалипсические казни, кроме прямой задачи наказать за агрессию против христиан, будут ещё и демонстрацией силы Царя и того, что будет с теми, кто будет предпринимать попытки Его свержения. Это обеспечит безопасность тысячелетнего царства, которое будет, по сути, наглядной проповедью, и будет на российской территории. Здесь соберутся христиане со всего мира. А Россия должна обеспечить безопасное собирание этих христиан на своей территории. Поэтому русский имперский народ и назван "удерживающим" до времени. Военный народ, в котором нет места дозволенному, легитимному и охраняемому греху.

То, что время пришло, видно еще и потому, что многие философы сейчас занимаются подготовкой прихода антихриста. Среди многочисленных примеров можно привести работы Хайдеггера и основанную на них "Экзистенциальную политику" Александра Дугина (легко можно найти в Интернете). Суть этой ереси всегда в лаосийстве, в признании некого экзистенциального неравенства людей и в презрении экзистенциально философствующей элиты к массам, то есть к обывателям, бюргерам, мещанам, "населению" и прочее. Одним словом к нации. А ведь именно к этому населению и должна быть обращена идеология, в отличие от профессиональной философии. Это урок всем нам, любые рассуждения о духовности и экзистенциальности без Христа и Его заповедей это продвижение антихриста. Когда в "глубинном государстве" произойдет "дворцовый переворот", и глобальная мировая власть перейдет от финансистов к магам и колдунам западная дворцовая культура, культура лаоса, станет намного богаче, сложней, талантливей. Уже не только в технологическом смысле, но в интеллектуальном, эстетическом, и, самое главное в духовном, экзистенциальном. Это и всегда было понятно. Где за талантливое творчество больше платят, там таланты и собираются. Но, поскольку, этот переворот будет только где-то в глубинном государстве, лаосийская суть идеологии и политической системы сохранится. А вот наша культура и цивилизация будут другими. И намного богаче, прежде всего, в моральном смысле. Это культура равенства, поскольку у нас до сих пор культура этноса, а не лаоса, точнее содружества этносов. Например, все наши великие писатели это великие моралисты. Именно мораль, именно моральное состояние российского народа и есть суть нашего отличия. За что нас ненавидят те, кому мы мешаем. Но кто будет богаче, когда у нас соберется моральная элита со всей планеты и начнется тысячелетнее царство Христа? Тысячелетнее царство будет центром не просто мировой, но центром священной культуры и истории. Столицей всех смыслов и всех истинных богатств. Судите сами, зачем христианину высокая, элитарная, интеллектуальная, духовная и во всех смыслах талантливая культура, если она без Христа и против Христа? Ею все равно нельзя пользоваться, нельзя потреблять. Да пусть они там подавятся своей богатой культурой, нам-то она без надобности. Особенно если у нас со всей планеты соберется христианская творческая общественность и создаст культуру ничуть не менее интеллектуальную и духовную? Кстати, вот интересный вопрос. Это удушение творчества наших российских талантов, такое непонятное и даже загадочное... это что? Обычное головотяпство наших бюрократов или специальное вредительство спящих, агентов пятой колонны? Гумилев писал о взлете пассионарности в начале цикла и уменьшении пассионарности в конце цикла. Думаю, эти циклы зависят от коррупции. Пассионарность у людей есть всегда, у каждого поколения, но если социальные лифты исчезают пассионарность направляется не на строительство, укрепление и защиту государства, а на противостояние государству. В русскую идеологию должны входить правда и честность именно по вопросу коррупции и социальных лифтов. Коррупция сейчас всегда приходит с запада, насаждается западом. Это оружие запада, его гибридной войны. И тогда, без социальных лифтов, государство становится легкой добычей внешних врагов. Можно было бы посвятить философское и психологическое исследование: почему военная и бюрократическая элита России в конце каждого цикла костенеет, коррумпируется и порождает столько предателей. Но вот уже приходит Христос. У Него тоже будет элита. Святые люди, которые в результате самовоспитания вообще не способны презирать население и превозноситься над ним. А коррупция соблазняет именно этим. Лаосидийским неравенством и превосходством. Россия на тысячу лет будет вообще другим государством, вот к чему надо готовиться именно в политическом и идеологическом смысле. Для страны это будет великая честь. Получается, что теперь это наша национальная задача, а значит и идеология. "Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему!"


Коммуна выходного дня.

Если ожидается приток христиан, большинство из которых, скорее всего, будут протестанты, и если протестантизм всё равно уже в России есть и теперь всегда будет, то пастырство пусть лучше будет русским и находится в России. А еще лучше, учитывая вселенский и мессианский вектор русского национального характера, сразу продумать варианты чисто русских протестантских церквей, чтобы они стали самыми безупречными и притягательными в мире. Не надо реформировать безнадежно лаосийское, по сути, Православие. Надо заранее продумать и создать российский протестантизм, и чтобы он стал лучшим из всех доселе существующих. Богословие русских протестантов, в отличие от западного протестантизма, должно быть строго свято-отеческим (кроме лаосийских канонов иерархической системы). И вообще, дело должно быть не в богословии. Протестант это прежде всего тип характера. Это понятие социо-психологическое. Дворцовая пышность и лаосийская иерархия РПЦ, то есть канонически закрепленное неравенство, вот суть, против чего протест протестантов. И в России, с ее идеей социальной правды и справедливости, это будет непременно. Это надо учитывать и к этому надо быть готовым. Ведь советский атеизм это тоже, по сути, антилаосийский протестантизм. Вообще здесь можно проявить новый подход, то есть хорошо бы заранее продумать и осуществить такое положение вещей, чтобы у Православия и у российского протестантизма была взаимная терпимость, лояльные отношения и даже сотрудничество, как у неких дополняющих друг друга организаций. Это содружество было бы уникальнейшим в мире явлением, чисто российским. И приезжие христиане, изгнанные из своих стран, будут включаться в уже готовую парадигму межконфессиональных отношений. То есть, к наплыву людей, когда там начнутся гонения на христиан, надо будет все заранее продумать и подготовиться. Тогда, кто хочет старинности и древних традиций пусть идут в Православие, а кто хочет современного, дискуссионного... пожалуйста, вот российский протестантизм. Если все будет сделано правильно, то кончится, думаю, тем, что одни и те же люди будут ходить и в православные храмы, и на протестантские собрания. Почему нет? Если организации не враждуют. Единственное условие - пастырское руководство должно быть русским и находиться на территории России.

Когда в Россию начнут переселяться христиане, особенно с запада, нам надо быть готовыми к совершенно новым для нас типам христианской общественности. В Европе и Америке в шестидесятых годах прошлого века университетская молодежь прошла через опыт жизни в коммунах. Теперь это стало частью европейской истории и культуры. Некоторые там у них родились и выросли в коммунах, некоторые об этом только мечтали. Но и те, и другие теперь знают, что утопические мечты могут быть реальны и осуществимы. К сожалению, об этом практически нет наглядной и подробной информации. Ни книг, ни фильмов на эту тему. Я смотрел об этом только один фильм "Коммуна" (можно найти в ютуб). В фильме много секса, но дело там не в нём, а в социальной иерархии. Мужская иерархия в коммуне вот главная тема фильма. Если бы главный герой был озабочен сексом, то имел бы обеих женщин. Но получается так, что он предоставляет секс с собой только за социальную выгоду. Жена не поддержала, не подтвердила тот статус, который у него был до этого в семье. Его студентка, которая понимает его талант (поскольку занимается тем же самым), переносит университетскую иерархию в коммуну и сохраняет её. И она становится для него спасательным кругом, за который он ухватился. Не надо громко говорить, что-то доказывать, объяснять кто ты и прочее. Просто сидит рядом девушка и молчит. И всё. Этого достаточно. Фильм глубокий, психологичный. А вот, собственно, коммуна и жизнь в коммуне показаны как фон. Но на этот фон я и хочу обратить внимание. Этот фильм единственная иллюстрация коммуны. Для некоторой части западной публики теперь это обычное дело. Для нас же подобное давно уже стало историей. Ведь жизнь в коммунальных квартирах, за исключением общей вечерней трапезы, по сути то же самое. Коммуна в фильме абсолютно не религиозная и не ради религии. С религиозной коммуной есть другой фильм. "Селестинские пророчества". Но там коммуна показана мельком, как эпизод в череде приключений. На самом деле христиане как раз лучше бы всех справились с жизнью в коммуне. Но, не всем известно, что как раз это строго-настрого запрещено глубинным государством. Именно христианам нельзя жить коммуной. И только Россия, возможно, будет свободна от этого запрета. И, поскольку христианство по всей логике, по всем заповедям тяготеет к жизни в коммуне, у нас они обязательно будут, если ничто не будет препятствовать. А препятствовать, думаю, не стоит. Потому, что наиболее искренняя, честная и идейная часть пятой колонны перестанет быть революционной как только начнет жить в коммунах. Там им хватит проблем. Например, с выяснением мужской иерархии и прочее, и критиковать правительство будет считаться жульничеством в борьбе за статус. Кстати, фильм "Коммуна" заканчивается тем, что после всех перипетий все по-прежнему ужинают за общим столом и счастливы. А ведь они даже не христиане, а и чего стоит христианство, если христиане с их претензией на доброту не могут вместе просто поужинать?

Итак, в чем, скорее всего, будет отличие российского протестантизма от западного? Ни один пастырь не скажет вам, что предназначенность крестной смерти Христа, Его искупительной жертвы и цель освобождения от власти греха в том, что надо просто дружить. Просто дружба... Не правда ли звучит слегка абсурдно, даже кощунственно? После рассуждений о великой жертве, страшных мучениях и так далее... что все это просто ради хорошей компании, то есть ради взаимных отношений людей. ОТНОШЕНИЯ! Освобождение от власти греха открывало возможность нового социального проекта. Да, как уже написано выше, Христос провозгласил новый социально религиозный проект - церковь. Этот проект можно коротко обозначить двумя словами - идеальные человеческие отношения. Очень подробно в Своих заповедях Он обрисовал тип человеческих отношений, возможный только тогда, когда нет власти греха. В этих заповедях и соответствующем типе человеческих отношений и заключалась суть проекта и вообще суть христианства. Искупление было для отношений. Для идеала человеческих отношений, и главное в них это отсутствие власти и доминирования (лаосийства). Придет время, когда среди людей, которые исполнят заповеди и образуют истинную церковь, лаосийское доминирование и всё, что человек делает ради доминирования, включая даже пост и другие подвиги, будет восприниматься, как постыдный грех и неприглядный порок. Любовь, как идеал человеческих отношений, становится новым содержанием завета вместо, разумеется, старого, сутью которого было кровное родство с общим предком. В Египте иудеи сами были рабами, потом постепенно стали рабовладельцами, а через века истыми лаосийцами с чисто лаосийскими мечтами о мировом господстве. Равенства не было и в перспективе не ожидалось, поэтому проект был завершен. Ведь главным в проповеди об идеале человеческих отношений была заповедь не унижать, не доминировать (все вы братья). Именно с этой точки зрения надо понимать и критику Христом иудейской элиты. Разве только первосвященники грешили? Христос мог бы обличать всех подряд, грешников-то было хоть отбавляй. Но Он нацелился именно на религиозную элиту и нападал только на моральное притворство ради социальной выгоды, на лицемерие ради доминирования. Причем, надо заметить, что никаких других высокопоставленных людей, например, иудейских или римских чиновников Он не критиковал, но только церковное начальство. Видимо, именно учитывая характеристики, задачи и особенности нового социально-религиозного проекта, Христос вот так пристрастно не обличал ни каких других грехов кроме страсти к доминированию в церкви. То есть здесь некое точечное выделение одного греха. И гневное, в отличие от других, его обличение. Кроме этого Он, дав заповеди по разным сторонам жизни, на равенстве останавливался как-то более подробно и, главное, многократно. Сейчас христианские пастыри почти вообще не затрагивают тему лаосийской власти и доминирования. Хотя в 90-е мне удалось прочесть в новых на тогдашний момент изданиях православной литературы, что Христос проповедовал равенство только для внешних. Для внутреннего круга Он учредил иерархическое священство, священническую знать, начиная с апостолов через рукоположение. И соответственно разделил литургию для внутренних (в алтаре) и для внешних. То есть порядки, в которых нет равенства учредил сам Христос, и так они и сохранились до сего времени. Вот так. Внешние и поныне остаются вовне, наивно полагая, что все правильно, что Христос так и велел. Для многих такая точка зрения делает совершенно не затруднительным следующий шаг, а именно причислить Христа к махатмам белого братства, великой белой ложи. У которых как раз есть информация для эзотерического (внутреннего) круга и совершенно другая информация для внешнего.

На самом деле деление церкви на клириков и мирян это калька с лаосийства Византийской империи, которая отлилась в соборные каноны, то есть, получается, в предания старцев. Эти предания всегда во всех современных церковных сообществах продвигают лаосийское разделение людей на аристократию и простонародье, на элиту и плебс, подменяя изначальную церковь последующей. Интересно, давно уже стало так, что, например, президент это просто высшее должностное лицо, полиция это просто работа. Силовики защищают не дворян, а просто людей от жуликов и разбойников. А в ПЦ пышным цветом цветут пережитки древнего лаосийства. Легче всего доминировать над анонимной толпой незнакомых, не знающих не любящих друг друга людей. Власть возможна именно над сборищем не друзей. Поэтому пастыри всех конфессий молчат о том, что надо собираться, например, за общим столом, сближаясь, сдруживаясь, привязываясь друг к другу. Причем, по братски на равных, без превосходства и превозношения. Чтобы еще больше разобщить и отдалить людей пастыри всех конфессий сместили акцент с обязанности строить отношения на идею покаяния и спасения. Спасение стало идеей фикс, например, в православии. Причем спасение не коллективное, не спасение дружеской компании, а спасение индивидуальное, персональное, личное.

Идеальная общественность на основе идеальных моральных заповедей это и есть и спасение, и обещанное царствие небесное. Оно приблизилось, но всё ещё остаётся близким. Оно не в православии, не у католиков, не у протестантов. Вообще-то задача здесь на земле ещё не выполнена и всё ещё ждёт своего воплощения. Любовь, например, в православии это некая недостижимая абстракция, вовсе не имеющая в виду обыкновенную дружбу или хорошее доброе знакомство, в котором нет унижения через превозношение. Да, Бог есть любовь, но Бог, как известно, не постижим, значит и любовь у пастырей тоже некая непонятная реальность, к которой обыкновенные человеческие отношения мало имеют отношения. У протестантов суетливо, то есть многократно и бесполезно повторяется и бесконечно мусолится идея искупления, причем часто чисто юридически, но учение и заповеди об отношениях, ради чего и было искупление, не рассматриваются. Пастыри всех конфессий оправдывают церковный иерархизм и свое пастырство словами "паси овец Моих". Да, Христос так сказал. Но пасти это и значит - разъяснять заповеди об антилаосийском равенстве. А как понимают это западные пасторы? Они понимают это так, чтобы бесконечно говорить со сцены об искуплении и ни словом, ни делом не упоминать о том, что надо строить отношения, то есть собираться, например, вместе за одним столом, искренне пытаясь сблизиться и подружиться. Пастыри этим не занимаются и к этому не призывают. Это занятие (застолье) было практически главным и единственным в церкви трех первых веков. Но так и сталось в прошлом. А в настоящем концерт, ток-шоу, отстранение и отчуждённость. Само разделение церковного здания на сцену (или на алтарь) и на зал для прихожан (мирян) свидетельствуют о подмене, о радикальной реформе христианства, и, по сути, об устранении самого Христа. А о жизни христианской коммуной никто и подавно даже не заикается.

А может коллективная дружба, дружеская любовь, групповая привязанность это нечто необязательное? Но тогда надо по другому отвечать на вопрос - зачем Господь воплотился и принес себя в жертву? Может, есть другие ответы? Или может действительно только для того, чтобы мы благодарно успокоились, уверенные, что попадем в рай? Но нет. Ясно же написано, что надо приносить плод, брать иго Христовых заповедей на себя, и получается, что просто хорошая компания, просто честная, справедливая, искренняя дружба в этой компании это то, за что уплачена страшная цена, ради чего свершились и смерть Христа, и Его воскресение. Ради чего завершился Ветхий Завет, был закрыт, как безнадежный проект, и провозглашен Новый Завет, новый проект, суть которого просто хорошая компания (других-то ответов нет). Значит это самое главное для христианина. Это и смысл существования, и цель жизни. Вот так. Просто хорошая коллективная дружба в хорошей компании... Не стоит этим пренебрегать или это недооценивать.

Если заповеди Христа понимать как правила совместного проживания в коммуне, тогда заповеди это прекрасный инструмент для удержания людей вместе на близкой дистанции, для интеллектуальной синергии и духовной близости. Не обязательно создавать коллективное хозяйство, или какой-то совместный бизнес. Хотя почему бы нет, если есть идея и желание. Жить вместе можно только в выходные дни в чьем либо доме (типа дачи). То есть проводить вместе выходные. Так сказать, коммуна выходного дня. В каждой группе должно быть не менее 14 человек. Если христиане не собираются вместе, и каждый живёт в анонимном городском существовании, то заповеди не имеют ни смысла, ни применения. Собрание христиан в церкви (в храме) вообще трудно отнести к благой вести о царствии небесном. Там тоже все анонимно. Особенно анонимен пастырь. О православном священнике, например, никто почти ничего не знает, а он обо всех знает всё (через исповедь). Такая вот односторонняя анонимность. И что тогда это за царствие небесное, и в каком смысле оно приблизилось, и какое в нём блаженство? Если в церкви не соблюдаются заповеди о равенстве и коллективной дружбе ни царствия, ни счастья, ни вообще какого-либо "кайфа" в церкви не ощущается. Церкви (конфессии) различаются только типом концерта (богослужения), а в главном они одинаковы. Они все не дают человеку общины и общественности. То есть счастья. И ведь ни одно из типов богослужения не ввёл лично Христос. Все эти типы - плод культурно-творческих наслоений. В которых можно очень ясно выявить психологические, социологические и культурологические закономерности. Это человеческое. Просто артисты хотят заработать. А божественное (от Бога) - только евангельские заповеди о коллективной дружбе и равенстве.

О дружбе написано много хороших книг, но никаких подробностей в канонах семи соборов. Что такое дружба, как она складывается, как ее сохранить и так далее. Само собой нужны, как минимум, общие интересы. И, тогда, что насчёт занятий, например, в коммуне выходного дня? Проще придумать это вместе. Например, трапеза и застолье, лекции и дискуссии, концерты самодеятельности, игры и конкурсы, походы и хлопоты по защите окружающей среды. Смысл всех этих занятий должен быть в том, чтобы в их проведении соблюсти заповеди. Начать надо с культа вежливости, приветливости и дружелюбия. Касаясь этой темы (занятий), хочу обратить внимание на вот какой феномен. Обычно в христианских собраниях занимаются обсуждением Священного Писания и в этом обнаруживаются талантливые начитанные специалисты, которые становятся профессионалами. И складываются отношения "специалист и клиенты". Наверное, до тех пор, пока есть люди, которых надо учить азам, эти отношения необходимы. Только проблема в том, что эти отношения постепенно, но неизбежно гипертрофируются и становятся лаосийскими. Обязательно создается миф, например, что поначалу священным, а потом и святым специалистом, можно стать только через рукоположение. Однако, Христос не сказал: по тому узнают люди, что вы Мои ученики, что у вас будет самое правильное тринитарное богословие, или потому что вы отпустите бороды, оденете рясы и будете красиво петь акафисты. Он сказал о любви. Ученики христовы должны узнаваться по крепкой, доброй и социально справедливой дружбе. Такая дружба знакома каждому человеку. С раннего детства, когда человек доверчив и открыт для отношений, он выбирает из окружения кого-то одного и с ним дружит. В отличие от этой дружбы христианин обязан вот так дружить не с одним, а со всеми членами общины. Без лицеприятия. И вот по такой множественной дружбе узнаются ученики христовы.

Во времена иудейского царства Бог промышлял о народе, говорил с народом через пророков, не было никакого сложного заумного богословия, оно было не нужно. Первая и главная тема пророческих текстов была о верности Богу и вторая - о нравственности, о том, чтобы люди были человечны по отношению друг к другу. И ко времени Христа иудейская элита перестала с этим справляться. А в христианстве религия перешла к бывшим язычникам, и элитой постепенно стали бывшие греческие философы. Они захотели своими философскими способностями послужить Господу. И действительно на тот момент это было необходимо. Были идеологические атаки гностиков и прочее. Но в результате как раз тогда в церкви и сложились отношения "специалист - клиенты". И как раз во времена этих богословских сражений в Византии была жуткая коррупция и борьба за место, за профессию. В итоге получается, что католицизм, например, или православие, это корпус всяких догматических богословских тонкостей. Догматика для узкого круга "святых" специалистов, коррупция и равнодушие к эклесическим заповедям Христа. Например, очень сложная и длинная литургия, в придачу с очень сложной о ней наукой (литургикой). Плюс богословие, которое можно было бы уместить в получасовую лекцию, но зачем так быстро? А как же тогда доминировать? Нет, богословие должно быть огромным, в целые библиотеки. Вот тогда обязательно нужен специалист. И христианство подменяется.

Христос не велел молиться напоказ. Об этом написано в Евангелии и никто эту заповедь не отменял, по крайней мере, от имени Бога. Он также не велел поститься напоказ, называть кого либо отцом, учителем и прочь. Выгнал торгующих из храма и так далее. Обратите внимание, ведь это же всё специальности, которые могут возникнуть в религиозном сообществе. Теперь понимаете, насколько это было дальновидно? Превентивно, так сказать, пресечь всех этих потенциальных святых специалистов. Друзья, и кто у нас официальные молитвенники, постники и отцы? Правильно, монахи. Они главные нарушители заповедей Христа, причем именно самых духовных заповедей. За ними пасторы, батюшки, владыки и так далее. Христос сказал "создам Церковь мою, и врата ада не одолеют ее". Мы же не считаем современную, погрязшую в коррупции церковь той самой, которую не одолели врата ада? Получается, надо понимать так, что Он сказал "создам", но не сказал когда. Заповеди Христа духовны и, значит, обращены они к духовным людям, а это значит, что христианин не должен выставлять себя этаким глупеньким простецом. Типа не мое это дело осуждать и прочее. Христос это сделал, Он осудил интеллигентные грешки иудейской интеллигенции, и только преодоление этих грехов, пышно цветущих сейчас в христианском пастырстве, даст возможность создать ту самую, которую не одолеют врата ада. И время пришло для созидания той самой церкви. Среди российских протестантских церквей будет одна особенная. В Откровении она называется филадельфийской. Скорее всего, она будет чем-то похожим на коммуну, как первая ранне-апостольская церковь, и будет противодействовать движению Нью Эйдж. Чисто творчески, на конкурентной основе. Сейчас война с адом будет на высшем, воздушном уровне. Война с движением Нью ейдж, которое и есть врата в ад. Поэтому настало время, когда нужна церковь. Настоящая, действительно христианская по сути, то есть не только по названию. Вот сейчас настало время для подвига, время послужить Господу, потому что никогда до этого не было такого красивого соблазна (эстетика Нью Эйдж) и сейчас этот соблазн пойдёт в наступление. Это сражение духовное. Нужны воины действительно духовной брани, а не только достижений в телесной аскетике. Когда-то отшельничество и одинокое монашество было духовным воинством. Умное делание, непрестанная молитва - все это, конечно же, нужно (только не напоказ и без превозношения). Но сейчас нужно уже не только это. Нужен пророческий и творческий собор для проповеди красоты рая. Время излияния церковной жизни вовне, дабы воссиять всему миру. Это и будет последняя проповедь. Человечество имеет воздушно-эстетические потребности, и кто их удовлетворит, тот будет лидером планеты. А русский (имперский) народ будет не только в этом участвовать, но и защищать от физического уничтожения, которое на западе уже было неоднократно. Для совместного творчества нужна христианская любовь. В свое время Моисей вопрошал: Есть ли какой великий народ, к которому боги его были бы столь близки, как близок к нам Господь, Бог наш, когда ни призовем Его? И есть ли какой великий народ, у которого были бы такие справедливые постановления и законы, как весь закон сей, который я предлагаю вам сегодня?(Второзаконие 4 глава) . И вот сейчас давайте задумаемся: в какой религии или в какой философии кроме христианства есть заповедь любить друг друга? Разве не в этом наше достояние и главная опора нашей веры?