Вулло Леонид Иосифович
Разбитое зеркало человеческого восприятия или...

Lib.ru/Современная: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Помощь]
  • Оставить комментарий
  • © Copyright Вулло Леонид Иосифович
  • Размещен: 12/01/2026, изменен: 12/01/2026. 627k. Статистика.
  • Роман: Проза
  • Иллюстрации/приложения: 1 шт.
  • Скачать FB2
    •  Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Эпос, написанный в уникальном жанре калейдоскопа в прозе.С ним следует ознакомиться, исходя из его эпического масштаба и уникальности жанра любому пишущему интеллектуалу. Рекомендуется скачивать с приложения, сохраняющего качество авторского форматирования!
    •   
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      Разбитое зеркало человеческого восприятия или...
      
      (Новый эпос от первого и последнего глуповского мыслителя, написанный в жанре калейдоскопа в прозе, но при этом лишь прозой не ограниченный.)
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       От автора
      
      Оглушительный читательский успех моих прежних эпосов, написанных в жанре калейдоскопа в прозе, навёл меня на мысль о том, что он нуждается в развитии в том же жанре.
      
      Разумеется, не по типу гаврилиады, а лишь в том отношении, что этот жанр позволяет выходить далеко за рамки литературной прозы. Ведь его возможности можно использовать и в рамках философских, и научных писаний, и так далее по списку.
      
      Я был бы самым плохим из всех тризовцев, если бы позволил себе не увидеть за деревом целый лес.
      
      А теперь по делу.
      
      Так уж устроено зеркало человеческого мышления, что оно позволяет вместить не целое, а лишь осколки разбитого зеркала, чем оно и отличается от божественного мышления.
      
      Мне трудно судить о том, кто, когда и зачем разбил его. Это мог быть и сам Создатель, и восставшие против него Ангелы, и даже Дьявол. Но почему бы мне не попытать собрать эти осколки в единое целое по типу мозаики или калейдоскопа?
      
      Кто мне мешает воссоздать целостную картину мировоззрения, соединив в ней фрагменты своих собственных научных, философских и прочих писаний в единое целое?
      
      Да, вроде бы, пока никто. Стало быть, так я и сделаю здесь и сейчас!
      
      DIXI!
      
      Автор
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       Предисловие
      
      Как и положено в любом предисловии, согласно нашему любезному законодательству, автор просто обязан сообщить о себе и своём писании нечто типа возрастных ограничений, своей сексуальной и гражданской позиции и так далее по списку.
      
      Что тут я могу сказать? Тем более с учётом того, что наше любезное законодательство так быстро реформируется, что автору было бы разумнее вообще не писать ничего...
      
      С одной стороны наша любезная ГД запустила на полную мощность свою законодательную гильотину по части урезания всех прав трудящихся, оставшихся со времён прежней власти, а с другой стороны она уже наплодила столько новых законов, что их уже не вывезти не только на тележке, но и на Камазе...
      
      Так что пока иной автор будет их читать, выискивая в них то, что может прямо затронуть его и знакомиться с правоприменительной судебной практикой, у него не станется времени даже для написания завещания типа "отдаю свою душу Богу, а своё бренное тело медикам на опыты по оживлению покойника на десятый день после смерти его мозга".
      
      С моей сексуальной позицией вроде бы всё должно быть ясно в моём почтенном возрасте. Она уже нейтральная по определению. Так что никто не бросит мне в лицо такой упрёк, какой бросил в лицо Остап Бендер Кисе Воробьянинову по части его четвёртой позиции по каталогу поз Камасутры.
      
      Что же касается моей гражданской политической позиции по отношению к прежней и новой российской власти, то я бы назвал её тоже нейтральной.
      
      Не в том смысле, что я одинаково крепко люблю их обоих как своих собак и кошек. А в том смысле, в каком высказался об обоих домах Монтекки и Капулетти, пораженный Тибальдом друг Ромео. С упоминанием чумы...
      
      Полагаю, что сказанного мной вообще, для предисловия к моему эпосу вполне достаточно. А теперь пора переходить к деталям, в которых так любит таиться Дьявол.
      
       ***
      Дело в том, что с одной стороны, это уже не глуповский эпос, а с другой стороны я всё тот же житель города Глупова. И это обстоятельство не могло не наложить свою большую печать на все мои писания.
      Разумеется, не совсем в том смысле этого слова, о котором писал Евтушенко в своём произведении о секте скопцов. Но тем не менее, нечто в том же самом роде.
      
      Я ведь всемерный альтернативщик от всех наук и не-наук и даже философии, которая считается не принадлежащей ни к наукам, ни к не-наукам.
      
      С одной стороны это очень хорошо для системы Знания, а с другой стороны это очень плохо для самого автора с точки зрения его харчевания.
      
      Для системы Знания это чревато прорывом по типу первых петухов, которым всегда самое место в суповой кастрюле.
      
      Как известно, ни Маркс, ни Дарвин вовсе не были первыми петухами в своих многогрешных делах. Скорее всего, они прокукарекали по типу третьих петухов, после чего исчезает всевозможная нечисть.
      
      Тем не менее, именно третьим прокукарекавшим петухам достаётся и мировая слава и всё, что к ней причитается. Что тут поделаешь... Так уж устроен этот мир.
      
      Это я в тому говорю, что моим уважаемым читателям здесь и сейчас выпала уникальная по нашим временам возможность пройти первыми по местам боевой славы именно первого петуха, а не третьего.
      
      С чем я и поздравляю своих читателей в канун Нового Года.
      
      DIXI!
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       Клип1
      
      (Пока ещё ничего не объясняющий, но всё же позволяющий понять кое-что по части восходящего пути духовной эволюции его автора.)
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       По волнам моей памяти
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       "Когда это было, когда это было,
      Во сне? Наяву?
      Во сне, наяву, по волне моей памяти
      Я поплыву."
      
      (Николас Гильен. Перевод Инны Юрьевны Тыняновой).
      
      
      Но в памяти такая скрыта мощь,
      Что возвращает образы и множит...
      Шумит, не умолкая, память-дождь,
      И память-снег летит и пасть не может.
      (Давид Самойлов)
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       От автора
      
      Для начала я должен предупредить моих читателей о том, что я вовсе не экспериментирую в жанре потока создания здесь и сейчас. Если бы я даже не знал о существовании этого жанра из википедии, то писал бы точно так же.
      
      Дело в том, что клиповое мышление для меня естественно, как и для любого другого урождённого глуповца, у которого память как у рыбки.
      
      В ней постоянно всплывают фрагменты, которые подобно компьютерным тэгам тянут за собой другие фрагменты моей памяти. Хорошо ли это или плохо для писателя из города Глупова?
      
      Об этом мои читатели смогут судить лишь после прочтения этой моей прозы, в которой нет и намёка на писательскую выдумку, а всё изложено так, как это и было в моей жизни.
      
      Автор
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       ***
      Волны моей памяти прибили меня к берегу моего детства. Именно там всё начинается и там, порой, всё и кончается после того, как старик впадает в детство... Хотя в моём детстве нет ничего такого, что свидетельствовало бы о моём призвании стать писателем. Ведь я даже на заборах ничего не писал...
      
       Своё призвание я ощутил гораздо позже, но было оно направлено скорее на профессию "поиск нового", хотя книга под таким названием появилась гораздо позже, а такой профессии официально нет до сих пор. Такое бывает. Профессиональные изобретатели есть, а самой их профессии нет.
      
       В дальнейшем это ещё не осознанное призвание побудило меня к знакомству с интересными людьми, которые оказали влияние на всю мою дальнейшую жизнь.
      
       Это были оригинальные люди, заслуживающие описание в добротной прозе. Сейчас я это отчётливо понимаю. А в те времена я об этом даже не помышлял.
      
       Всё началось с моего школьного учителя физики. На учеников и их родителей он производил странное впечатление. Был он дёрганный и совсем не похожий на всех остальных наших школьных учителей.
      
       Некоторые поговаривали о том, что с войны он вернулся контуженным, что было не так уж далеко от истины... Но своё дело он знал и умел привить любовь к нему своим ученикам.
      
       Преподавал он у нас всего лишь год, а потом я много лет о нём ничего не слышал до тех пор, пока не встретился с ним случайно на улице. После чего мы быстро сошлись и не расставались до самой его кончины. У людей при таком различии в возрасте такое бывает редко. (В романе Ремарка я с трудом откопал всего лишь один такой эпизод.) А вот у слонов такое бывает...
      
       У себя дома мой учитель поведал мне о своей удивительной жизни, достойной целого романа. А здесь и сейчас я расскажу о ней в формате нескольких строк.
      
       ***
       Он родился в семье священника в глухой деревушке в дореволюционные времена. А когда этот священник умер, то духовная власть позаботилась о его осиротевшей семье, в которой оставалась девица на выданье.
      
       Сделано это было весьма своеобразно, но довольно просто. Вызвали одного из сосланных в монастырь по причине беспорядков в тогдашней Польше и сформулировали ему такую дилемму. Либо ты женишься на этой девице и станешь сельским священником, либо останешься на всю своя жизнь в монастыре. Выбор в пользу женитьбы был сделан...
      
       Хотя похоже на то, что это был человек благородного происхождения и едва ли сильно верующий в православное христианство...
      
       Затем началось революционное лихолетье со всеми вытекающими из него последствиями для священников, но это уже тема для отдельного разговора.
      
       Тем временем главный герой этого моего рассказа подрос и отправился учиться в Москву в Институт золота и цветных металлов. А когда грянула война с фашисткой Германией отправился добровольцем на фронт. Более того, там он вызвался служить в зафронтовой разведке СМЕРШ.
      
       Ходил за линию фронта в немецкий тыл под видом деревенского дурачка, который временами что-то строчил из тряпья на швейной машинке, (что позволяло ему заглушить шум от работающей рации).
      
       Сначала к нему приходили другие разведчики или партизаны, информацию от которых он получал и куда надо передавал. А потом кто-то из них провалился и к нему пришло уже гестапо...
      
       Посмотрели на него... На вид типичный деревенский дурачок. И усомнились в том, что их информатор сказал им чистую правду. Мог ведь показать и на случайного человека, которого ему не было жалко. Для начала решили проверить. Вытащили дурака на улицу и начали палить ему под ноги из своих автоматов.
      
       А дурак прыгает себе и кудахчет, как курица. Так что хозяйственные немцы решили не тратить на него свои патроны, а просто раздели до нага и отправили зимой в лес, где по их расчётам он должен был сам издохнуть.
      
       Но случилось чудо. Его нашли свои и, пролежав две недели без сознания, он вернулся в строй. Правда уже не в качестве фронтового разведчика, а в качестве рядового солдата.
      
       А когда его всё-таки списали в чистую, попросился учительствовать в деревню, в которую никто не хотел ехать, поскольку там ещё временами бывали бандеровцы. Так началась его учительская карьера.
      
       В ней были и героические, и просто интереснейшие странички. Но о них я здесь и сейчас рассказывать подробно не буду. Иначе придётся писать целый роман, не мнее интересный чем книги педагога Макаренко...
      
       Кстати, Макаренко было на много проще. Его воспитанники от него своим желудком завесили... А моему учителю пришлось иметь дело с птушниками, которые, будучи обыкновенной шпаной, не раз пытались его замочить.
      
       К тому же, ему пришлось ещё умудриться, не будучи членом партии, стать директором вечерней школы, которую он сам и организовал, проявив воистину изобретательскую смекалку.
      
       А ещё ему удалось управляться с женским педагогическим коллективом, подобным гадюшнику. И так далее...
      
       ***
      
       А что же осталось от фронтовой карьеры нашего разведчика? Да вроде бы почти ничего кроме записи в военном билете. Служил в войсковой части номер такой-то. И всё?
      
       Да нет, не всё. Прошли долгие годы, но в иных архивах всё хранилось надёжно. И вот уже к совсем старому и слепому бывшему разведчику приходит его, так сказать, современный коллега с призывом возобновить сотрудничество... Каково?
      
       К чему я тут рассказываю эту историю? Ради сетевой публикации своих мемуаров? Нет. Просто эта история впервые заставила меня задуматься о том, не стоит ли мне со временем начать писать прозу. И всё...
      
      ****************************************************
      
      
      
       Философ был интересен и харизматичен. Он собрал вокруг себя группу старших школьников, которым поведал о своих творческих замыслах. В том числе о разработке теории познания, создании общественного мозга по образу и подобию академии наук и о многом ещё в придачу.
      
       В те времена далёкие компьютера у меня не было, так что про альтернативщиков от разных наук я ещё ничего не знал. Разумеется, он был именно альтернативщиком, но очень талантливым. К тому же, у него было и инженерное образование, и философское образование, и даже организаторские способности.
      
       Таким образом, он умудрился найти для нас лучшего в нашем городе преподавателя формальной логики и философии, что в дальнейшем сыграло в моей жизни довольно важную роль.
      
       Затем я поступил в институт и наши пути разошлись на долге годы. А когда я встретил его случайно много лет спустя, он уже был увлечён новой идеей по части альтернативной физики и предложил мне в ней поучаствовать.
      
       В то время я уже был знаком с канонами физической науки и сразу понял, что от моего участия в продвижении его заманчивой идеи проку не будет. И не только потому, что она не совместима с канонами СТО и ОТО. Просто её публиковать никакой издатель не станет. В те времена с этим было сложно... Это сейчас за свой счёт можно публиковать любую ересь.
      
       Словом, наши пути опять разошлись и уже очень надолго. А потом времена изменились, проблем с публикацией альтернативщины уже не было. Осталась только одна проблема по части того, что именно стоит публиковать...
      
       В те времена я ещё не знал о том, что практически любую идею можно довести до кондиций, если найдётся желающий приложить к ней всю свою жизнь. Тем не менее, я был согласен проработать над столь заманчивой идеей долгие годы ради того, чтобы довести её до ума.
      
       А потом её следовало опубликовать на бумаге и в Сети. Иначе о ней практически никто не узнает. Так и родилась моя первая изданная книга. Так я невольно стал писателем, хотя прозаиком при этом я так и не стал.
       ***
       Далее поток моего сознания переносит меня уже далеко вперёд в восьмидесятые года прошлого века, где хранятся фотки уже другого человека, побуждавшего уже не меня, а всех своих учеников учиться толком писать.
      
       Назовём его Изобретателем, поскольку его ученики ещё живы и им могут не слишком понравиться мои публикации о нём на этом сайте... Надо сказать, что он был не только изобретателем и крупным теоретиком изобретательской профессии, но и весьма известным писателем-фантастом. И к тому же, харизматичной и крупной творческой личностью.
      
       А учиться писать он советовал своим ученикам ради того, чтобы их после их смерти не оболгали. О том же писал и А.Т. Твардовский в своей книге "Тёркин на том свете". "Не напишешь, так пришьют от себя начало."
      
       Более того. Он ещё советовал своим ученикам и крупным творческим личностям вообще вовремя отходить в сторонку от своего дела и уходить в надсистему. Отчасти, ради того, чтобы освободить место более талантливым продолжателям своего дела, а отчасти для творческого роста на ещё не поднятой целине.
      
       Для меня это означало переход к работе в области философии и системы Знания вообще. А в такой работе не обойтись без умения толком писать вообще и в жанре прозы в частности, поскольку без этого никто, кроме подневольных студентов, тебя даже слушать не будет, а уж тем более, читать то, что ты написал...
       ***
       Но так уж вышло, что за спиной Изобретателя таилась ещё одна крупная творческая личность о которой мало кто знает в современной России, поскольку пути двух крупных творческих личностей уже очень давно и навсегда разошлись.
      
       Вторая личность за рубежом тоже стала писателем, но не писателем -фантастом, а писателем-прозаиком. Она тоже сыграла свою роль в моей запоздалой работе в жанре прозы, но совершенно противоположную.
      
       Дело в том, что я был хорошо знаком с творчеством всемирно признанных писателей. Со временем и сам научился толком писать, хотя и не в жанре прозы. Так что, читая книги этих писателей я приглядывался к технике их письма и пришёл к мнения, что я и сам бы мог писать примерно на таком уровне.
      
       Разумеется, при аналогичных исторических обстоятельствах... Например, обстоятельствах ныне всемирно известного писателя Шолохова. Написал бы он роман "Тихий Дон" в наши дни? Нет, конечно.
      
       Я очень люблю читать романы Ремарка. Готов перечитывать их каждый год. Он очень хорош, когда пишет о событиях первой мировой войны, в которой ему удалось поучаствовать.
      
       Он очень хорош, когда пишет об эмиграции во времена второй мировой войны и даже после неё. Но когда он попытался написать роман о второй мировой войне, в которой он не участвовал, то у него толком ничего не вышло.
      
       Полагаю, что двух примеров творчества великих признанных писателей мирового уровня вполне достаточно. Так что вернёмся к творчеству современного мало кому известного российского писателя, которое так сильно подействовало на меня.
      
       Итак, когда я прочитал не оконченный роман этого не слишком известного писателя, стоявшего за спиной Изобретателя, то сразу понял, что так писать я точно не смогу. А потом я прочитал ещё один рассказ другого далеко не самого известного в современной России писателя.
      
       Фамилию его я, к сожалению, не запомнил. Помню только, что это была не бумажная, а сетевая публикация, в которой описывалась обычная жизнь в обычном современном российском дурдоме.
      
       На редкость талантливая проза, созданная никому не известным российским писателем, утвердила моё подозрение в том, что так писать прозу я точно не смогу. Не стоит и пробовать...
      
       Как же со мной произошла такая конфузия? Я ведь знал о том, что бывают не только заслуженно заслуженные творческие личности, но и незаслуженно незаслуженные тоже. А в качестве планки выбрал только известных всему миру заслуженно заслуженных. Бес что ли меня попутал?
      
      ***********************************************
      
      
      
      
       Клип 2
      
      (В котором автор сам становится сознательным всемерным альтернативщиком и даже теоретиком и основоположником этого жанра в науке, философии ТРИЗ, медицине и так далее по списку после того, как узрел в калейдоскопе осколки зазеркалья в науках и не-науках.)
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       Госпожа Наука: штрихи к портрету
      
       О госпоже Науке мы знаем не больше, чем о собственной кошке. То есть ровным счётом ничего... Вот она мурлычет, засунув лукавую мордочку ко мне подмышку. Вы думаете, что она это делает от большой любви ко мне?
      
      Не уверен... Скорее пот, скопившийся там, помогает ей изгнать паразитов из собственной шкурки. Учёные утверждают, что подобным способом ласки , копошащиеся в лошадиной гриве, избавляются от своих паразитов. Но не лошадиный же у меня пот!
      
       Точного ответа даже на вопрос о том, зачем это делает кошка, мы не узнаем никогда, ибо цель идеальна по определению.
      
      Со структурой и функциями всегда есть хоть надежда со временем разобраться, а о цели всегда можно лишь догадываться.
      
       О половой принадлежности собственной кошки я знаю точно: кота приводил, да и котята были... Да и сексуальная ориентация её, полагаю, нормальная.
      
      А вот об этих атрибутах госпожи Науки судить не берусь, хотя и знаю её дольше, чем свою кошку. С одной стороны её название явно относится к женскому роду. Но и война ведь к этому роду относится... Это не аргумент в научной дискуссии!
      
      Любой ушлый аспирант точно знает, что современная наука существо девятиполое. Об этом его непременно предупреждает так называемый научный руководитель, чтобы он по неведению не вздумал писать диссертацию слишком самостоятельно.
      
      Норма такова: восемь частей цитат авторитетов науки и девятнадцать процентов почтительных комментариев к ним. Один процент отведён на личный вклад в науку, разумеется почти невесомый и никого не раздражающий. Иначе век не видать ершистому соискателю вожделенной учёной степени!
      
       Публично оспаривать мудрость совета научных руководителей не педагогично, да и не лишены их слова лукавой частной Правды. Нельзя сказать, что они не пойдут на пользу соискателям... Да и нет в них ничего нового: ещё Мефистофель давал подобные советы.
      
       Отмечу лишь то, что выговорить слово девятиполое сложно лишь японцу, но это слово вовсе не способно служить оператором, мобилизующим опыт людей планеты Земля, ибо нет в их опыте ничего подобного.
      Двуполые существа на Земле есть , а представления о них есть в личном опыте любителей зоологии, а вот девятиполых нет ...
      
       Не решив проблему половой принадлежности, было бы как- то ненаучно приступать к обсуждению вопроса о сексуальной ориентации госпожи Науки.
      
      Да ведь имеющийся опыт подсказывает мне, что назревшие проблемы, не поддающиеся научному решению, часто решаются административно и вполне разумно.
      
       Например, когда Королёву надоело слушать научные споры о том, тверда ли поверхность Луны или нет, он просто написал на бумаге чеканную фразу: "Поверхность Луны твёрдая!". И расписался под ней...
      
      После этого научное обсуждение проблемы, совершенно излишнее в условиях соревнования с Америкой за скорейшее вступление ноги советского человека на лунную поверхность, было свёрнуто, а жизнь подтвердила потом что такое решение было наилучшим для всех...
      
       Точно установлено, что госпожа Наука состоит в законном полигамном браке с множеством законных мужей. Состоя в этом браке, она кое-что породила ...
      
      А вот от кого именно породила- это большой вопрос, ибо она одновременно состояла и ряде полигамных гражданских браков.
      
      К тому же и вне брака имела любовные шашни, порой мимолётные случайные связи, да ещё чёрт знает с кем...
      
      Разумеется, с точки зрения историков науки и чиновников такая неопределённость совершенно недопустима. При наличии гражданского брака отцом ребёнка в суде считается законный муж, который и платит алименты в случае развода.
      
      Ушлые бабы знают об этом и порой шантажируют своих мужей перспективой платить алименты за чужого ребёнка, которого они угрожают незамедлительно завести в случае, если их супруг подаст на развод...
      
       Но мы отвлеклись.
      
       Брачные отношения госпожи Науки формировались исторически. Они не всегда были такими, как сейчас. Всё начиналось по любви, чистой и бескорыстной. Как у людей в далёкие времена...
      Необходимости в институте брака тогда ещё не было, и это вовсе не мешало таинству рождения, как новых людей, так и новых научных идей.
      
       О происхождении семьи, частной собственности и государства писали ещё классики марксизма, отнюдь не чуждые науке. К сожалению, осмыслению развития науки и её роли в системе Знания они не уделили должного внимания.
      
      Все их силы были от даны делу революционной борьбы за справедливое и гуманное общественное устройство...
      
       Так что мне самому пришлось кое- что дописать за них. Правда уже не в "Капитале", а в трилогии "Невидимые миры вселенной Знания", опубликованной в Интернете, которого в те времена ещё не было.
      
       Люди, наделённые Создателем дарами таланта и призвания, были во все времена и во все времена их было мало... И есть они тоже хотели во все времена, но эта проблема для людей богатых была вполне разрешима, а бедным да худородным в науку вход был заказан.
      
      Разумеется, были и большие издержки на расходные материалы и дорогостоящее оборудование, но спонсоры в те времена тоже были. Только называли их покровителями или меценатами, но это не существенно.
      
      Не существенно и то, что иногда это были венценосные покровители, не разделявшие собственный и государственный карман. Госбюджет не всегда ставился на голосование и не всегда на науки и культуру выделялась сиротская доля в три процента.
      
       Существенно то, что мудрые правители заботились о своих учёных, адресно поддерживали их и не требовали быстрых (промежуточных) результатов от людей, которым они доверяли.
      
      Даже восточные сатрапы покровительствовали мудрецам по традиции, хотя порой и спускали с них шкуру. Да и обстановка в научном сообществе, в общем и целом, раньше была здоровее, чем сейчас.
      
      Преклонение перед авторитетами было, но не было ни духа прусской казармы, ни дедовщины, ни атмосферы Моссолита, описанной великим Булгаковым.
      
      Подчёркиваю, преклонение перед авторитетом исходно было, а вот дедовщины в науке исходно не было.
      
      Эта мерзость возникла гораздо позднее.
      
      Причины её возникновения нуждаются в серьёзном научном осмыслении, по результатам которого предстоит сделать административные выводы.
      
      Наука нуждается в общественном контроле не меньше, чем армия в мирное время...
      
       Деление мужей госпожи Науки по любому основанию не менее условно, чем любое иное деление. Бывает и так, что её законный муж одновременно оказывается и её пылким любовником, которому эта госпожа отвечает взаимностью.
      
      Был же академик Ломоносов... Но и академик Лысенко тоже был!
      
      Среди альтернативщиков тоже встречаются весьма разные люди. Есть таланты, работающие вполне профессионально и весьма результативно, но есть и жулики, и сумасшедшие , и неучи...
      
      Знавал я и докторов наук, находящихся на положении альтернативщиков. Академика Козырева и сейчас принято считать альтернативщиком. Не успел он завершить свою работу. Условий в тюрьме не было... Кто знает, как выглядела бы его завершённая теория!
      
      То, что осталось - всего лишь материал незавершенного брожения ума. Промежуточных результатов в делах такого масштаба не бывает...
      
      Мало кто осознаёт, что такая работа происходит вовсе не над научным материалом, непрерывно нарабатываемым. И даже осветление виноматериала в процессе созревания вина не является её аналогом.
      
       Это работа над собой! Сначала созревает творец, потом появляется результат.
      
      Промежуточный результат масштабной работы- незавершенный творец, а вовсе не чуток не законченная работа. Это тоже понимать надо...
      
      Или выдающиеся прорывы в фундаментальной науке нам уже не нужны? Тогда можно оставить всё как есть! Существующая система стимулирует мелкотемье и его серых творцов. То есть дедов науки и её наёмников, уместных лишь при массовом производстве научного ширпотреба.
      
      Такие тоже нужны. Но ведь не только такие! А система порождает только таких. Если в неё попадает иной - она его перемелет. Так уж устроена эта система...
      
      Слава богу, что эта система не всегда срабатывает. Это и спасает большую науку государства российского.
      Иногда выручает здравый смысл. Иногда элементарная человеческая порядочность. А работать должна система. Толька не эта...
      
      В прискорбном положении находится сейчас наука государства российского. Если это девятиполое создание и можно назвать женщиной, то это уже не советская женщина. Да и госпожой её в таком состоянии назвать нельзя- язык не поворачивается. Есть в ней нечто от погорелицы, пытающейся собрать из пепелища остатки своего имущества...
      
       С точки зрения классиков марксизма её будущее определяется сейчас развитием экономики. Будет нормальная экономика, нуждающаяся в научном обеспечении- будет и наука. Пусть и не большая наука, а хотя бы малая.
      
      Если экономика будет ориентирована лишь на экспорт невосполнимых природных ресурсов, то из широчайшего спектра научного знания будут востребованы лишь некоторые элементы. Даже востребованная оборонная наука при этом неизбежно сильно пострадает, а оборонная промышленность ещё сильнее.
      
       Восстановление нормальной экономики- дело не быстрое... Но и сейчас на базе имеющейся экономики для развития науки кое- что можно сделать.
      
      Например, в части управления имеющимися научными ресурсами. Без этого малая наука никогда не станет большой! Для этого не надо больших финансовых затрат. Были бы политическая воля, желание и чёткое понимание того, какая наука нужна современной России. Вот и всё...
      
      
      
      
      Язык философии в поисках точки J госпожи Науки...
      
       Аллилуйя! Наконец- то это свершилось... Моя трилогия "Невидимые миры вселенной Знания" позволила нащупать точку J российской науки шершавым языком философии!
      
       Спешите пройти по ссылке на её домашнюю страничку. Гарантирую незабываемый оргазм даже импотентным по определению законным мужьям госпожи Науки!
      
       А её пылкие любовники навсегда пропишутся на ней, как все нормальные и не очень нормальные смотрители фантастически популярного портала Омен.ру...
      
       Смеётесь? Думаете автор уже насмотрелся и дошел до кондиции? Ну, посмейтесь... А ведь я уже достиг свою вожделенную цель. Вы ведь эту белибердень уже читаете...
      
       А стали бы Вы читать без этой идиотской рекламы мою вполне серьёзную работу, далеко не всем доступную?
      
       Возможно, Вы и теперь её осилить не сможете, да и вообще читать не захотите, но теперь Вы хоть кое- что доступное всё же запомните, причём на всю жизнь. Даже если этого вовсе не желаете.
      
      Гвоздь магической точки J застрянет в Вашей памяти, а вместе с ним и серьёзное содержание, которое без него в ней долго не сохранится. Этому приёму научили меня педагоги -новаторы, которые на заре перестройки ещё получали эфирное время, занятое сейчас незабвенной Анфисой Чеховой.
      
      Вообще то, она тоже педагог - новатор. По части обучения тонкостям поиска вожделенной точки J. Сейчас на ТВ успешно трудится целый коллектив таких новаторов.
      
       Полагаю, что таких педагогов -новаторов и такие программы теперь даже зачислят на государственный кошт. А как же иначе? Ведь задачу увеличения поголовья российского населения поставил сам Президент! Значит, с финансированием проблем не будет...
      
       А педагоги -новаторы в таких условиях успешно решат проблему зачатия.
      
      Правда, зачатие само по себе не решает всех проблем, ибо государству потребно далеко не всякое поголовье... Рост поголовья дебилов и уголовников, зачатых в порыве пьяного энтузиазма в ответ на обещание щедрого финансирования первого этапа решения задачи обеспечения российской армии и промышленности перспективными кадрами, лишь усугубит ситуацию.
      
      А будет ли столь щедрым финансирование программы выращивания из поспешно зачатых человеческих заготовок реально полезных граждан - это большой вопрос...
      
      Да и останутся ли потом эти дорогостоящие граждане в стране, где они родились, без принуждения?
      
      Но мы отвлеклись от основной темы нашей беседы.
      
       Язык философии необходим не для поисков точки J госпожи Науки, о которой я писал на моей авторской страничке в журнале Самиздат (zhurnal.lib.ru/w/wullo_l_i/ ).
      
      Это язык межнаучного общения мужей разных наук, говорящих на разных языках.
      
       Это язык, необходимый для обеспечения самосознания наук, ибо нет в их собственных словарях необходимых для этого понятий, играющих роль операторов при мобилизации и переносе опыта в процессе его циркуляции в системе Знания.
      
       Даже толком играть словами (болтать) на этом языке умеренно просвещенная публика не способна. Это не родной язык, постигаемый без трудоёмкого обучения.
      
      Да и операторы переноса опыта вовсе не слова, хотя и словесно озвучиваются. А ведь на этом языке предстоит научиться вовсе не болтать в демагогических и корыстных целях.
      
      На нём учиться работать надо! Да, пока чаще всего на нём только болтали. Даже гиганты научной мысли!
      
       По традиции они пытались изложить на этом языке, которым даже толком не владели, и результаты своих трудов, и их "философские" обобщения, наивно полагая, что делают это совсем как мыслители.
      
      Но те, кто читали труды настоящих мыслителей, сразу видели в этих тщетных потугах явно торчащие ослиные уши...
      
      Скажу прямо: посмешищами выглядели титулованные законные мужья госпожи Науки в таких упражнениях, а вовсе не мыслителями.
      
      Не постигли они сложной науки поиска точки J своей госпожи и быть им рогоносцами. Ещё посмеются над ними альтернативщики, более поднаторевшие в любовной науке и готовые учиться всю свою жизнь...
      
       О том, что незавершенка является обузой известно всем. Недостроенная система не работает... В том числе и незавершенная система оргтехмероприятий по увеличению поголовья граждан нашего государства.
      
      Но об этой проблеме по долгу службы должны думать не мы, а совсем другие лица. Наша с вами головная боль при данном рассмотрении совсем иная...
      Система Знания не позволяла философии работать потому, что была не полна. Не было в ней многоотраслевой метанауки, о которой я писал в "Невидимых мирах...". А без неё философия работала вхолостую.
      
      Теперь это препятствие устранено, но не желающие работать демагоги и политработники, пока ещё занимающие чужие места, от этого радостного для нас известия вовсе не поспешат засучить рукава...
      
      Это тоже понимать надо! А для углубления понимания советую почитать "Невидимые миры...". То есть пройти по соответствующей ссылке.
      
       Причём на этот раз уже вполне сознательно. Бальных ухищрений в духе кота Бегемота, воспетых великим Булгаковым в "Мастере и Маргарите" там уже не будет.
      
      Для умеренно просвещённой публики есть упрощённая и укороченная версия некоторых тезисов "Невидимых миров...", с которой (и не только с которой!) можно ознакомиться по соответствующей ссылке .Так что моё предложение не безальтернативно.
      
      
      
      
      
      
       Наука и жизнь...
      
       Странное представление о жизни науки и жизни в науке может сложиться у тех, кто знакомится с этой проблематикой только по просмотрам ТВ программ.
      
       Там показывают порой странных чудаков, а вовсе не реально продвигающих науку людей. Да ещё дополняют свой карикатурный показ всевозможными идиотскими измышлениями.
      
      Например, некий краснобай и баламут белом халате сообщает своим телезрителям, что гений и помешательство близнецы- братья. И что пребывание в его психушке для гигантов научной мысли не только полезно, но даже необходимо, ибо после него резко возрастает их творческая активность.
      
      А ведь бывают и гениальные политики! И я не припомню, чтобы в их официальных биографиях было хоть одно слово о пребывании в психушке... Да и чудаками они никогда не были. Зерно истины в этих идиотских измышлениях всё же есть.
      
      Дело в том, что таланты тоже "качаются". Пусть и не так, как культуристы. Но мозги "качают". Порой "перекачивают", получают травму и тогда действительно попадают в психушку. Но вовсе не психушка является залогом их высоких научных достижений, а именно "качалка" мозгов!
      
       Далее. Творческие личности живут на земле, и они мало чем внешне отличаются от обычных людей, увлечённых своим делом и фанатично ему преданных.
      
       Такие люди есть далеко не только в науке. В религии их даже больше, чем в науке. Есть они и в большом спорте, и в большой политике. Некоторые из них уже прославились, обзавелись титулами, а другие нам пока не известны.
      
      А быть может и никогда не будут известны. Бывает и прерванный полёт... Кто- то сопьётся, так и не дождавшись признания. Чьи- то достижения присвоят вышестоящие. Кого- то просто сотрут в порошок, ибо творческая личность вечно нарушает покой окружающей среды, дразнит гусей и индюков, будит спящих собак.
      
      Это очень сокращает продолжительность земной жизни творческой личности, причём тем больше, чем больше масштаб её дарования и чем грандиознее её цели.
      
      Так что микроскопическим творческим личностям можно спать спокойно- им почти ничего страшного не угрожает. Кто их вообще разглядит... А вот всевозможным гениям лучше вообще не спать или спать очень чутко...
      
       Далее. Реалистических представлений о жизни научного сообщества у умеренно просвещённой публики нет вообще! Да и откуда же им взяться, если эта публика никогда в науке не работала?
      
      А ТВ и кино постоянно преподносит ей что угодно, но только не реальную картину. Да и понять некоторые вовсе не очевидные реалии по этой части совсем не так просто, как это может показаться со стороны. Мне пришлось немало потрудиться для того, чтобы вскрыть их и описать в трилогии "Невидимые миры вселенной Знания" (http://www.zhurnal.lib.ru/w/wullo_l_i/ ).
      
      На поверхности лежат лишь очевидные мерзости дедовщины в науке, о которых писать не принято, и печальный факт отставания организации научного сообщества на целую общественно-экономическую формацию от жизни современного ему общества. И всё...
      
       А странных предрассудков по части реальной работы серьёзных учёных в СМИ публикуется более, чем достаточно... Дело дошло до того, что некоторые мужи науки так оторвались от реалий нашей жизни, что даже вообразили, что общество их содержит для постижения Истины!
      
      Слава богу, что они ещё не вообразили, что весьма бедное государство российское обязано удовлетворять их научное любопытство за счёт их сограждан.
      
       Дело здесь даже не в том, что за постижение Истины мыслителям никто и никогда не платил ничем, кроме чёрной неблагодарности.
      
      Наука вообще не предназначена для постижения Истины! Её удел- лишь лукавая частная Правда. А общество вынуждено содержать весьма дорогостоящую науку лишь в сугубо прагматических целях.
      
       Далее. Наивные представления умеренно просвещённой публики о том, что научное сообщество одержимо стремлением совершать перманентный переворот (перманентную революцию) в системе научного Знания - чистая фантастика.
      
      Реальное научное сообщество даже консервативнее воровского сообщества по этой части! Оно не может себе позволить неутомимо раскачивать лодку... Причём, по целому ряду причин, говорить о которых в формате данной статьи невозможно.
      
      И серьёзные учёные об этом прекрасно знают! Поэтому они частенько уродуют свои интуитивно полученные озарения, приглушая их радикализм. Или пишут в стол письма потомкам, ибо коллеги - современники не только не примут их радикальных порывов, но и попытаются разобраться с "еретиками" с переходом на личности.
      
      Благо, опыт церковной инквизиции они уже давно научились переносить в науку. Одна лукавая затея дедов от РАН по части комиссии по лженауке чего стоит! Впрочем, об этом я уже писал, да и у Вас ссылка здесь имеется...
      
       В науке вообще и в физической науке в частности существует целый ряд отработанных приемов вынужденного консерватизма, о которых я писал в своей трилогии
      
      Они необходимы для нормального разумного развития науки, ибо оно предполагает преемственность Знания.
      
      Учёный обязан уметь разливать новое вино в старые меха! Иначе он просто вредитель, а не учёный...
      
      Разумеется, если старое Знание себя полностью исчерпало по части соответствия новым опытным данным, а между старым и новым Знанием расположена пропасть, то учёные вынуждены совершать большой скачок.
      
      Но это- от отчаяния... Да и нельзя же перепрыгнуть пропасть только наполовину! Вот и прыгают... Ровно на ширину пропасти. Но не более того.
      
      Это вовсе не в разумной научной традиции, имеющей много общего с древней традицией медицины: "Прежде всего- не повреди!".
      
       Разумеется, всегда находятся требующие большей ясности. Раз ты учёный, то обязан разъяснять всё глубже и глубже... Так сказать, докопаться до глубин.
      
      Только ведь разъяснить означает сделать яснее. Не более того. А абсолютная ясность дана лишь ясновидящим. Удел (и предел) ясности науки- создание новых модельных представлений.
      
      А людям всегда хочется большего... Но за большее всегда надо платить, порой весьма дорого. И возникает вполне естественный вопрос: стоит ли именно сейчас за это так дорого платить? А может быть разумнее сейчас приберечь ресурсы? И направить их на более многообещающее именно сейчас дело...
      
       Например, природу гравитации можно постигать бесконечно, постигая её всё глубже и глубже. Между прочим, ясности для умеренно просвещённой публики от такого бесконечного постижения (до посинения) больше не станет. На месте одной отрубленной головы дракона две новых вырастут...
      
      Вот и решил я в "Имманентной космологии" сознательно ограничить глубину постижения таинственной природы гравитации необходимым на данный момент уровнем.
      
       Не рушить СТО и ОТО до основания к столетнему юбилею, а лишь внести минимально необходимые уточнения по части ошибочной трактовки этой релятивистской концептуальной модели, изрядно обветшавшей за столетие безупречной службы.
      
      Теперь она ещё сто лет послужит науке и технике. Да и нам с Вами. А сэкономленные на этом ресурсы постарался использовать разумно. То есть пустил их на разработку многообещающих обществу практических приложений.
      
      Идея управления стабильностью и нестабильностью в наш ядерный век так заманчива...
      Знал я как не любят титулованные учёные проверять чужие идеи! А тут проверять волей - неволей придётся, причём в приоритетном порядке.
      
      Иначе другие проверят, другие первыми вкусят плоды просвещения, а отстающим отвечать перед начальством и перед своим народом придётся. За ротозейство, халатность и головотяпство! Причём, повлекшее за собой особо тяжкие последствия...
      
       Теперь пора сказать несколько слов по части запутанной проблематики таланта, призвания и подготовки научных кадров. Запутали её вполне сознательно и далеко не бескорыстно...
      
      С одной стороны, "незаменимым" очень хотелось узаконить свой статус. С другой стороны, основоположник теории решения изобретательских задач (ТРИЗ) не только начал делать глубокий подкоп под этот статус (и не только пообещал разобраться с тем, кто воистину незаменим, а кто даром ест пайку незаменимого). Он просто принародно объявил, что незаменимых в науке и технике нет вообще!
      
      А есть лишь лукавые люди, присвоившие себе статус незаменимых.
      
       Брошенный в массы лозунг попал на хорошо подготовленную почву.
      
      Власть тех времён, то заявляла, что незаменимых людей нет, то проявляла трогательную заботу о кадрах. В сталинском её понимании...
      
      То есть выдвинула лозунг: "Кадры решают всё!". А заменимые они или незаменимые товарищ Сталин решал сам...
      
      Лозунг Альтшуллера мог дорого обойтись господам академикам при ином повороте судьбы. Тем более , что под этим лозунгом в поддержку ТРИЗ постепенно создалось массовое общественное движение возжелавших сесть в удобные академические и иные престижные кресла.
      
       Разумеется не сразу, а после обучения дерзким формулам творчества. Но сесть непременно! О том, чем всё это кончилось, я уже подробно писал. Так что повторяться не буду. Ссылки перед вами. Читайте!
      
      
      
      
      
      
      
      
       Возможен ли в России эффект Арменикума?
      
      Не так уж давно все российские СМИ сообщали о панацее от СПИД, открытой в Армении. Весь мир, затаив дыхание, с нетерпением ожидал подтверждения от лучших специалистов по СПИД. Сбылось или не сбылось?
      
       Ведь речь шла об избавлении всего человечества от страшной угрозы.
      
      Помню фото симпатичного российского парня, решившего испытать на себе это средство. По началу всё складывалось прекрасно. Парень считал себя исцелённым. В Армении были предприняты строжайшие меры безопасности, дабы новообретённое национальное достояние, не дай бог, не похитили. Все понимали, что оно сулит далеко не богатой Армении светлое будущее нефтедобывающего эмирата.
      
      Но со временем специалисты не подтвердили факта полного излечения от СПИД участников клинических испытаний Арменикума. Это действительно прекрасное лекарство широкого спектра действия. Но победить СПИД оно всё же не может...
      
       Полагаю, что большинство моих читателей не увидит в этой подзабытой ими истории ничего нового и полезного. Обыкновенная грустная история несбывшихся надежд...
      
      Зачем о ней вспоминать? Мало прока от таких воспоминаний. Сколько подобных историй уже было в России... Какие надежды возлагали на "Катрекс" и другие предполагаемые панацеи от рака! Да и не только на "Катрекс"...
      
       Полагаю, что вспоминать всё же стоит. Ведь не были российские истории такого рода подобны этой армянской истории!
      
      Вся Армения испытывала чувство национальной гордости за плод трудов создателей и испытателей нового препарата. Вся страна готова была защищать это предполагаемое национальное достояние. Всё было сделано по уму. Без дурацкой многолетней волокиты. Гласно. Под контролем общественности.
      
      Я уверен в том, что оправдай этот Арменикум возложенные на него надежды, по уму было бы налажено и его надлежащее широкомасштабное использование, как в интересах больных СПИД, так и в интересах самой Армении. Не зря же его сразу окрестили "Арменикумом"...
      
       А могло ли что-то подобное произойти в России? Сомневаюсь...
      
      Во-первых, в России это не в традиции. Создавались и у нас вполне достойные вакцины от страшных болезней. Причём, достаточно эффективные, проверенные. Но "Руссикумом" их никогда не называли!
      
       Не испытывал российский народ национальной гордости за создателей новых прекрасных лекарств. Судьба их авторов часто была трагична...
      
       А испытания и широкомасштабное использование в интересах больных и интересах державы редко проходило по уму. Более или менее удачно сложились лишь судьбы изобретений Фёдорова, Илизарова и Дикуля. А всех остальных?
      
       Разумеется, что у чиновников от медицины есть узаконенные нормативные акты, которым они неукоснительно следуют. Им точно известно, сколько дней полагается лежать в больнице при том или ином диагнозе, на какую сумму следует кормить больного, по какому приказу следует его лечить и так далее.
      
       Много развелось теперь этих норм. Мало российских, так теперь и международные нормы появились. В них точно прописано какими лекарствами положено лечить рак или СПИД и какова технология их применения.
      
      Теперь нас лечат по мировым стандартам импортными лекарствами. Разумеется, при их наличии. Разумеется, тех, у кого на это деньги есть. А ведь множество теоретически излечимых больных отказывается от дорогостоящего лечения. Денег нет...
      
       Но не о деньгах я хотел сейчас потолковать с моими читателями. Беда не только в их отсутствии. Не в материальной разрухе беда. Разруха с умов начинается...
      
      Именно этому нас один из самых популярных героев Булгакова (профессор Преображенский) нас учил.
      
      Так вот, разруха и в иностранных умах тоже бывает. Даже в умах чиновников всемирной организации здравоохранения (ВОЗ) и ей подобных международных организаций. Чего только они от скуки не регламентируют!
      
      (Над их регламентацией ширины бинтов ещё герой романа Кронина "Цитадель" потешался.)
      
      Надумал один импортный дурак регламентировать допустимые для клинических испытаний противораковые препараты. И записал в инструкцию, что допустимы к испытаниям лишь те из претендентов, которые при определённой концентрации губят раковые клетки в пробирке.
      
      Это может показаться разумным, ибо даже в крепком рассоле раковые клетки в пробирке не выживают...
      
      Но ведь есть противораковые препараты совершенно иного механизма действия! Одни из них "ремонтируют" раковые клетки, превращая их в нормальные. Другие, сами по себе нейтральные, превращаются в организме в метаболиты, которые не дают раку погубить человека.
      
      Так вот, эти препараты одним росчерком пера туповатого импортного чиновника были исключены даже из числа кандидатов на нормальные клинические испытания!
      
      К числу таких препаратов относится и известный по всей России бальзам Н.Шевченко, который лукавые доктора теперь вынуждены чернить без клинических испытаний. Кто им теперь может разрешить официальные испытания методики Н.Шевченко?
      
      Никто! А раз так, то следует не только порочить её без проведения клинических испытаний, но и запретить о ней сообщать несчастным безнадёжным больным. Которых они отправили умирать под чутким руководством участкового терапевта!
      
       Так глупость одного толкает на преступление другого... Хорошо ещё, что у нас свобода печати. Нуждающиеся могут прочитать опубликованный текст этой методики, тихо испытать её на себе... И да поможет им бог!
      
       Исцеления всем не обещает и сам Н.В. Шевченко. Одним помогает, а другим- нет. Как и любое другое лекарство. Статистики тоже нет. Откуда ей взяться при таком "разумном" отношении к больным?
      
      Не исключено, что счастливое исцеление счастливчиков связано с ошибочно поставленным диагнозом. Много ещё таких ошибок...
      
      Некоторые подозревают автора методики во всех смертных грехах. Но я ему верю. Птицу по полёту видно... Его утверждения не голословны. За ними опыт стоит. Причём задокументированный опыт множества историй болезней уже безнадёжных больных.
      Очевидно и его бескорыстие. Мог бы вместо общедоступного постного масла рекомендовать экзотическое. Кокосовое или чольмогровое. Да и вместо российской водки мог бы взять дорогостоящее импортное спиртное.
      
      И торговать этой смесью в качествен пищевой добавки. Закон не запрещает. Безвредны эти продукты. А доверия было бы больше. Не верит народ в доступные средства... Так не пошёл же он на такое дело!
      
       В процессе общенародных клинических испытаний методики Н.Шевченко выяснилось, что она позволяет избавиться и от многих иных болезней. Писать об этом Н.Шевченко решился далеко не сразу.
      
      Для достоверности следовало поднакопить солидную статистику... Теперь она есть для многих болезней. И только после этого Н.Шевченко об этом написал.
      
      Жулики так не поступают. Они обещают воскресить мертвецов. Разумеется, за приличное вознаграждение. А Н.Шевченко вознаграждений вовсе не берёт. И лечением не занимается. Опубликовал методику - и все дела... Какой он к чёрту жулик!
      
       Есть у меня и ещё один аргумент в пользу методики Н.Шевченко.
      
      Просматривая патенты по медицине, я с удивлением обнаружил один советско-британский патент. В нём прописывалась методика безопасного введения в организм онкобольных метаболита бальзама Н.Шевченко.
      
      Возникли вопросы... Если бальзам Н.Шевченко не эффективен, то зачем вводить онкобольным этот метаболит? И зачем патентовать такое изобретение? Это ведь не малых денег стоит...
      
      Значит клинические испытания лукавые доктора всё же тайно провели! И остались довольны их результатами...
      
      А причины введения метаболита вместо простого пития бальзама Н.Шевченко могут быть разные. Быть может, печень некоторых онкобольных уже не в состоянии перерабатывать в метаболит этот бальзам. Или так дозировать точнее можно. Или... всё дело в деньгах.
      
      Представляю, сколько сдерут с бедных онкобольных за "новое" лекарство! Нечто подобное уже было в истории онкологии. С семикарбозидом. Но это уже совсем другая история.
      
       Это была только присказка. Сказка впереди. Далеко не все излечённые по методике Н.Шевченко больные пишут ему. От чего бы по этой методике они не лечились. Она ведь помогает не только от рака. Широк спектр её целебного действия...
      
      Например, больные СПИД, рискнувшие на смелый эксперимент по применению методики Н.Шевченко по несколько иному назначению, ему точно не напишут!
      
      А без таких писем не сможет и сам Н.Шевченко рекомендовать свою методику больным СПИД... Получается порочный круг. Не разорвать его Н.Шевченко. А я - рискнул...
      
       На то были весомые основания. Я вырос в семье врачей. Мой отец умер от рака. Пить бальзам Н.Шевченко он отказался...
      
      Я сам изобретатель и учил премудростям ТРИЗ других изобретателей. Так что методика Н.Шевченко меня заинтересовала. Я читал все его книги и всегда угадывал за год до него его следующий шаг.(Кстати, по его же материалам.)
      
      Меня ведь этому учили... Наконец, я увидел, что дальше дороги нет. Большего он уже не сделает. Но механизм действия его методики позволял предположить, что и для больных СПИД она может быть полезна.
      
      Не уверен, что вылечит полностью, но облегчение страданий, скорее всего, даст. Она ведь и иммунитет повышает, и противовирусное действие имеет, и с паразитами справляется. Словом, то, что нужно... Даже сила молитвы в ней предусмотрена!
      
       Самому Шевченко писать об этом нельзя. Заклюют. И больные раком без его совета останутся, и больным СПИД помочь не успеет... А мне можно. Я и не такие удары держал...
      
      Словом, решился я опубликовать своё сообщение. Разумеется, в Сети. СМИ не рискнут связаться с лукавыми докторами. Время для этого сейчас не подходящее.
      
      Рискнул один честный зарубежный врач на основании своего опыта рекомендовать больным СПИД вместо традиционного лечения, далеко для них не безвредного, некую альтернативу.
      
      Предложил тем из них, которые никогда не баловались наркотиками, принимать витамины, микроэлементы, иммуностимуляторы и вести здоровый образ жизни. И всё...
      
      От заразы их организм такая технология тоже не очистит, но более долгую жизнь он им пообещал.
      
      Тут такое началось...
      
      Ведь крупные фармацевтические компании оказались под угрозой закрытия. А денег у них- куры не клюют. Так что заклевали того честного доктора.
      
      И через международных чиновников протащили декларацию о недопустимости альтернативного лечения СПИД по методике честного доктора.
      
      Ну, а наши чиновники истолковали её расширительно. Не должно быть альтернативы лечению СПИД, предписанному международными чиновниками.
      
       Правда, стандартная методика от СПИД не излечивает. И сомнительно даже то, что жизнь больным продляет... Уж так хитро устроена статистика по этой части. Если больной умер годика через три от последствий предписанного ими "лечения", то его просто не зачисляют в графу "умер от СПИД".
      
      Он ведь не от СПИД, а от их лечения умер! Правда, для бедных россиян пока всё это только теория. У них и денег на дорогостоящее стандартное лечение нет. Обещали лекарства бесплатно отпускать. К 2010 году. Но их к этому году в живых уже не будет...
      
       Но хватит лирических отступлений. Перейдём к сути дела. Оказалось, что и в Сети по этой части свободы слова нет и в помине! Для начала прошелся я по специализированным форумам для ВИЧ- инфицированных и больных СПИД.
      
      Там мои сообщения удалили уже через сутки. Без объяснения причин. Иного я от лукавых докторов и не ожидал...
      
      Затем я обратился к студентам лучших университетов страны. Интимная жизнь у них активнее, чем у пенсионеров, и риска подцепить СПИД куда больше... Но и оттуда мои сообщения либо удалили, либо заблокировали их обсуждение. Спорить было бесполезно...
      
      У них ведь не официальный сайт. Так что махровый беспредел можно списать на студенческое самоуправление...
      
      Тогда я перешёл на форум Академгородка. Это уже не студенческий форум! Там формально можно пожаловаться на беспредел модератора супермодератору и администратору. Но оказалось, что только формально... Реально мои темы закрывались и удалялись. Вот и вся гласность и демократия на этом форуме. А ведь его поддерживает государство на деньги налогоплательщиков! (Как и многие иные форумы.) В том числе, и на мои...
      
       Но поскольку там всё же люди весьма образованные , я им попытался кое-что объяснить. Так и так. Больные СПИД- это Вам не раковые больные. Их миллионы. Уже миллионы. И с каждым днём их всё больше...
      
      Они ещё сильны и полны лютой злобы на общество, которое их предало. Им нечего терять! Если не дать им хотя бы шанс на исцеление, то они способны натворить такое, что мало не покажется...
      
      Проявите благоразумие и государственный подход к этой острейшей проблеме. Чем Вам вредит моя статья? Я же не призываю больных отказаться от медицинской помощи...
      
      Пусть те, от кого уже отказались врачи и те, кому не по карману дорогостоящее лечение, получат шанс. Если это их не спасёт, то по крайней мере, облегчит положение их убитых горем близких.
      
      О них тоже подумать надо... Люди Вы или нет? Я всего лишь призываю к добросовестным клиническим испытаниям общедоступной перспективной технологии лечения СПИД...
      
       Бесполезно! Меня не слышат. И слышать не хотят.
      
       А теперь сами постарайтесь ответить на вопрос, сформулированный мной в заголовке этой статьи. Успеха Вам, мои читатели!
      
      
      
       Россия (+)
      
       Страшной бедой грозит вирус ВИЧ России. Куда более страшной, чем Европе и Америке. Иной там менталитет. На русский "авось" там надеяться не принято...
      
       А ведь в таких делах многое зависит именно от менталитета и природной предрасположенности.
      
       Индейцев сгубила водка, которая белому человеку не уж столь страшна. Китайцы и афганцы веками выращивали и потребляли опиум и не погибли. А вот для России наркота и сопутствующий ей ВИЧ - СПИД очень опасны. Могут и погубить...
       Правда, далеко не все народы России. На исламистских сайтах я видел материал о том, что ещё ни одна правоверная исламская женщина не заразилась ВИЧ - СПИД от своего (правоверного исламского) мужа. Может ли быть такое?
      
       С точки зрения врачей - нет. Лишь несколько процентов человечества имеет природный иммунитет к ВИЧ-СПИД. А исповедуют ислам миллиарды...
      
       Но по жизни это действительно так. Ислам не запрещает иметь несколько жён. Все они должны быть верны своему мужу (под страхом смерти). А таскаться по борделям правоверным не положено! (И пьянствовать тоже.)
      
       Что им ВИЧ-СПИД?
      
       Правда, христианство блуд тоже осуждает. Но уж больно пострадала христианская вера на Руси за годы тоталитарного правления...
      
       Мне не раз приходилось беседовать со служителями христианского культа. Каждый раз они спрашивали меня о том, что же сейчас затрудняет людям дорогу к храму. Сейчас же за это не преследуют! В чём же тогда проблема?
      
       Я всегда отвечал им одно и тоже: "Проблема в том, что сейчас уже найти верующего священника!" И ни один из них мне не возразил...
      
       Есть ли надежда на то, что врачи смогут полностью искоренить ВИЧ- СПИД (вакциной или неким лекарством) в обозримом будущем? Вряд ли... У вируса ВИЧ-СПИД есть много общего с вирусом герпеса. А ведь его до сих пор не искоренили! Да и грипп тоже...
      
       Что же пока могут поделать врачи? Могут продлить продолжительность жизни ВИЧ- инфицированных, доведя её до уровня продолжительности жизни больных сахарным диабетом.
      
       Только стоит это удовольствие совсем не дёшево. Не менее тысячи баксов в месяц. Где такие деньги в России взять?
      
       Могут повысить качество профилактики. Навести порядок в больницах и других "горячих точках". Информировать об опасности. Вот и все...
      
       Кое - что могут и карательные органы. Поставить на учёт. Сажать за сознательное заражение другого человека. Навести порядок с мигрантами. Карать за преступную халатность. Вот и всё...
      
       Достаточно ли этого? Разумеется, нет! При таком менталитете российского населения...
       Ну а пока чиновники занимаются своими чиновничьими играми, жизнь ВИЧ - положительной популяции российского населения идёт своим ходом.
      
       Велика ли она? По неофициальным оценкам сейчас она уже размером с малый народ! Около миллиона особей...
      
      У этого народа уже сформировался свой сленг и своя массовая культура. У него всё путём. Как и у (пока ещё!) ВИЧ - отрицательной части российского народа.
      
       Свои печатные и непечатные издания, свои артисты, журналисты и активисты, свои маленькие радости и свои большие проблемы.
       И своя борьба тоже!
      
       Граждане этого (пока ещё малого!) народа полны решимости. Им нечего терять... Они уже политически активны и крайне социально опасны!
      
       По сути российское общество уже расколото на долго и коротко живущих индивидов. То есть на ДЖИ и КЖИ. Такое общество было описано в фантастическом романе, изданном в прошлом веке. Скверное это было общество. И оно плохо кончило...
      
       По мере увеличения численности популяции КЖИ количество уже перешло в качество. Вроде бы исходно чисто медицинская проблема стала и демографической, и социальной, и политической.
      
       Осознание этого факта в России, как всегда, произошло с большим опозданием. Русские по традиции медленно запрягают...
      
       Вопрос в том, смогут ли они теперь быстро поехать или нет?
      
       Лишь недавно стали ясны некоторые детали, отягощающие сложившуюся ситуацию. У ВИЧ - СПИД оказалось женское лицо! Его уже начали называть женской болезнью. А ведь раньше называли болезнью гомиков и педиков...
      
       Дело в том, что риск подцепить ВИЧ -СПИД половым путём (при прочих равных) для нормальных женщин гораздо больше, чем для нормальных мужчин. Из этого вытекает, что ещё неинфицированные российские мужчины сильно рискуют остаться без неинфицированных российских женщин.
      
       С кем же они тогда в брак вступать будут? С иностранками?
       Иностранки за них замуж не пойдут!
       Дело в том, русские женщины за рубежом пока что высоко котируются. Особенно русские бабушки. Шведская бабушка не станет возиться с разбитым параличом шведским дедушкой. А русская возится...
      
       А кому и зачем за рубежом нужен русский муж? Он там вообще не котируется...
      
       В странах "золотого миллиарда" ситуацию с ВИЧ-СИД катастрофической для себя не считают. Там прирост численности ВИЧ -инфицированных не велик. В США ВИЧ - СПИД уже обрёл статус хронической, а не смертельно опасной болезни.
      
       Тот же статус имеет там диабет. Да и продолжительности жизни при этих болезнях там уже примерно одинаковы.
      
       Разумеется, при условии самой современной терапевтической помощи... А ведь она отнюдь не дешёвая!
      
       Ситуация с ВИЧ - СПИД в условиях современной России совсем иная. Здесь давно пора признать её катастрофической! И незамедлительно принимать те же меры, что положено принимать при катастрофах. Слава Богу, опыт такого рода в России велик, как нигде...
      
       Что же делает сейчас МЧС при масштабных катастрофах в первую очередь?
       В первую очередь на их ликвидацию посылаются спецы по оценке ситуации и планированию дальнейших действий.
      
       Но не только они прилетают на место катастрофы первым бортом. Их ведь там может и разорвать на куски обезумевшее население...
       Первым бортом вместе с ними летят психологи!
      
       Их задача - успокоить людей. Внушить им, что помощь близка и надо спокойно и организованно принять её.
       А для тех, кого вразумить не удастся, посылают группу силовой поддержки самих спасателей. Но уже не первым, а вторым бортом.
      
       Да и армейцев на всякий случай подтягивают. Работы по профилю для них может и не быть, но тогда для них найдётся иная вспомогательная работа.
      
       Нечто подобное уже давно пора применять в условиях катастрофической ситуации с ВИЧ - СПИД , уже сложившейся в современной России.
       Тем более, при перебоях с лекарствами! Они ведь всё дороже становятся. Даже далеко не самые лучшие и крайне токсичные...
      
       Сейчас их без крайней необходимости всем подряд уже не назначают.
       Они и здорового лет за десять в могулу сведут!
      
       Но люди есть люди... У них возникает вопрос: "Почему же нас не лечат? Мы же так больны...". При этом они возмущаются и озлобляются. Могут совершить необдуманные поступки...
      
       Что же делать с такими людьми в такой ситуации?
      
       Известно что. Дать им надежду! Занять их делом! Это же так просто...
      
       Существует методика Николая Шевченко. Совершенно безвредная. Общедоступная для самолечения.
      
       Она уже давно с успехом применяется онкобольными из беднейших слоёв российского населения.
      
       А сейчас её начали применять и против ВИЧ - СПИД. Пока результаты весьма обнадёживающие. Искоренит ли она полностью ВИЧ - СПИД пока не ясно. Время покажет.
      
       Но рекомендовать её многим ВИЧ - инфицированным, которым АРВТ пока не назначена, необходимо уже сейчас!
      
       И дело тут даже не в чисто медицинских соображениях.
      
       Со временем врачи уточнят и список показаний, и список противопоказаний. Но сейчас времени на это у нас уже нет. А прямые социальные показания уже есть! Вот и всё...
      
      
       Научный метод или... писанная торба?
      
       Святая простота до сих пор носится с писанной торбой научного метода. Среди её блаженных носителей есть и высокообразованные люди, и умеренно просвещённая публика.
      
       Вторые от первых отличаются лишь тем, что таскают эту писанную торбу, так сказать, пассивно. А первые не только сами таскают её, но и других к тому же призывают. Именно в этом и состоит их явно ангажированная активность.
      
       Не знаю, как у Вас, а у меня это деление вызывает некие ассоциации с делением представителей альтернативной сексуальной ориентации. Их условное деление так похоже...
       Что есть так называемый научный метод? Узнать об этом совсем просто.
      
      Наберите в поисковике сладкую парочку этих волшебных слов, и Вы сразу почувствуете средневековый аромат привратки науки.
      
       Впрочем, в средневековых тюрьмах привратки ещё не было. (Это более позднее изобретение тюремной цивилизации.) Но в любом случае, нос следует прикрыть сильно надушенным платочком, ибо зело силён будет пахнувший средневековый аромат...
      
       Основоположниками научного метода вообще, были люди для своего времени прогрессивные и далеко не глупые. Как- никак философы Ф.Бэкон и Р.Декарт поработали! Только вот поработали они в 17 веке. А с тех пор много воды утекло...
      
       Правда, с тех пор появились и частности научного метода отдельных наук подсистемы научного знания системы Знания. Но эти ветви не изменили природы трухлявого древа научного метода, ибо не затронули его корней. Выросли новые веточки на том же древе. И всё...
      
       Содержание понятия "научный метод вообще" весьма скудное и банальное. Оно общеизвестно. Стоит ли на нём долго задерживаться? Разумнее рассмотреть подробнее лишь мифическую сторону его современной трактовки, вовсе не принадлежащей отцам - основателям, а скорее благоприобретенную и приписываемую им по ошибке.
      
       Начнём с мифического высокого предназначения Науки. Кто и с чего вообразил, что наука предназначена для постижения Истины, да ещё к тому же в гордом одиночестве? На деле науке доступна лишь лукавая частная Правда отдельных наук. А больше - ничего...
      
       Эту банальную правду хорошо понимают простые люди, не желающие содержать за свой счёт любопытных искателей Истины, (тем более с совершенно не пригодными для этого средствами).
      
       Понимают её и умеренно одарённые чиновники, распоряжающиеся государственным бюджетом.
      
       А вот законные мужья госпожи Науки это понимать до сих пор не хотят!
      
       Не могут они принять такую сермяжную правду. Органически не могут. Так не убивать же их за это. Лучше вразумить чисто экономическими методами. Просто не финансировать из народного кармана пустейшие поиски Истины- и все дела...
      
       Не мешает к тому же напомнить представителям так называемых точных фундаментальных наук о том, что математика наукой по определению не является, ибо не считает себя обязанной проверять свои выводы и постулаты экспериментально.
      
      И непременно разъяснить им существенное различие между физическим и математическим мышлением, которое они не понимают, ибо оно таится вне сферы их профессиональной компетенции.
      
       Вне сферы их профессиональной компетенции находится и проблематика разумного развития фундаментальных и прикладных наук. Я бы даже сказал, что практически вся реальная жизнь находится вне сферы их профессиональной компетенции...
      
       Декларативно научный метод в его нынешнем (средневековом!) состоянии вроде бы на словах гарантирует некую непорочность научного развития. Под кисло - сладким соусом борьбы за мнимую непорочность науки некоторые академики уже наломали немало дров.
      
       (И самозваную средневековую инквизицию в науке воссоздать в образе комиссии по борьбе с лженаукой сподобились, и в "научном" атеизме , крайне досаждающем новой российской власти, преуспели.)
      
       Только ведь новой России от науки вовсе не сомнительная непорочность нужна. Ей от науки плодовитость кролика сейчас куда нужнее... И надо быть клиническим идиотом, чтобы это не понимать!
      
       Но мы отвлеклись.... Пора вернуться к проблематике разумного развития фундаментальных и прикладных наук.
      
       На какой же научной основе наука сама себя за волосы из болота тащить собирается? О конкретике этого таинства почтенные Ф.Бэкон и Р.Декарт ничего не писали...
      
      Да и не могли об этом писать почтенные философы, оставаясь философами. Не философское это дело. Тут ведь в эту конкретику по самую сурепицу погружаться надо! А это - вовсе не философское дело...
      
       (Со времён издания трилогии "Невидимые миры вселенной Знания" оно называется работой по созданию многоотраслевой метанауки и заниматься этим делом должны метанаучные работники.)
      
       Феномен сужения поля зрения общеизвестен. Правда, он типичен скорее для алкашей, чем для ведущих здоровый образ жизни академиков. Поэтому мне трудно понять, как же они умудрились усмотреть в системе Знания, включающей, среди прочего, Искусство и Религию, лишь подсистему научного знания?
      
       Разумеется, Искусство и Религия типичные не - науки. Так ведь не лженауки же! (К типичным лженаукам я отношу, прежде всего, так называемые партийные общественные науки, процветавшие во времена строительства коммунизма в СССР).
      
       Любовь тоже типичная не - наука. И даже математика, как я уже говорил, наукой по определению не является.
       Но разве такие не - науки не нужны людям?
      
       На каком основании законные мужья госпожи Науки мнят себя высшими существами по сравнению со служителями религии? Разумеется, на основании узурпации ими "всемогущего" научного метода, основанного на более прочном фундаменте, чем Вера. Но так ли это на деле?
      
       На самом деле это всего лишь глубоко укоренившийся предрассудок! Да и укоренился он лишь в умах умеренно просвещённой публики, не понимающей ни природу науки, ни природу религии. (Авторитеты науки лишь публично утверждают его в своих славословиях.)
      
      
       Да, в науке принято почти всё проверять и перепроверять. Так ведь и в религии тоже!
      
       Кандидатов на причисление к лику святых по церковным канонам проверяют весьма строго. По тем же канонам проверяют и кандидатов на роль пророков, ибо множество лжепророков уверяет нас в том, что только они настоящие...
      
       Кандидатов на роль папы римского проверяют даже строже, чем кандидатов на роль президента США! Проверяется и истинность всевозможных церковных чудес, что вполне разумно. Иначе мужи науки сами проверят...
      
       Что же не проверяется в религии по определению? Догматы священного писания там на истинность не проверяются - вот что!
      
       Так ведь священное писание изложено языком притчи... Отцы церкви его лишь авторитетно истолковывают в меру человеческого понимания замысла Создателя. А потом простые люди истолковывают уже их толкование, порой весьма сложное... И тоже в меру своего убогого понимания!
      
       Итак, в религии основой целостной системы мировоззрения являются религиозные догматы, а в науке -набор постулатов.
       Чем же эти постулаты науки лучше догматов религии? Тем что они, якобы, очевидны? Шутить изволите...
      
       Тем, что от них иногда можно отказаться? Так ведь нечто подобное происходит и в религии! Там тоже расколы случаются...
      
       Тем, что подсистема научного знания, построенная на этих постулатах, внутренне непротиворечива и целостна? Как бы не так!
      
       Тем, что в науке апелляция к авторитету не принимается? Тогда Вы просто не знаете реалий жизни научного сообщества!
      
       Продолжать этот список мнимых различий методологии науки и религии я не буду. Формат статьи не позволяет.
      
       Отмечу лишь несколько особо важных обстоятельств. Далеко не все опыты физически возможны и допустимы. Так что совершенствование системы постулатов науки не беспредельно.
      
      Иными словами, кое- что необходимо принять на веру. Космологи это уже поняли. Остальные поймут со временем. Рано или поздно.
      
       Далеко не все выдвинутые гипотезы на деле проверяются. Это слишком разорительно и долго. На деле проверяются лишь некоторые гипотезы авторитетов науки, играющих в её развитии примерно ту же роль, что и святые или пророки в сфере религии.
      
      И с этим обстоятельством ничего поделать нельзя! Можно лишь честно признать этот факт и сделать из него необходимые выводы, о которых написано в уже упомянутой трилогии "Невидимые миры...". И всё...
      
       Искусство и религия гораздо древнее наук. Они пригодны для прямого постижения Истины. Они призваны непосредственно удовлетворять духовные потребности людей. А наука на деле содержится прежде всего ради поддержки наилучшего удовлетворения материальных потребностей людей и государственных амбиций. А не для чего-то иного...
      
      
       Из этого упрямого факта надо исходить, как из продиктованной реалиями первой аксиомы любой науки,.. И исходя из него, трезво оценить содержимое писанной торбы научного метода.
      
       Да, это пока всего лишь красивая нищенская сума, набитая обветшавшем средневековым хламом, едва способным прикрыть наготу. Да, в ней к тому же полно всякой мишуры, весьма ценимой дикарями...
       Так я ведь не призываю эту антикварную писанную торбу на свалку истории выбросить! Что - то в историческом музее сохраним, что - то дополним и... будем жить дальше. А пока новое добро наживём - чем богаты, тем и рады...
      
       Только не стоит с ней так носиться, как это делают дурачки.
       Ни к чему другому я законных мужей науки здесь и сейчас не призываю!
      
      
       Лукавая статистика лукавых докторов
      
      (СПИД: арменикум уже пробовали... А методику Шевченко- нет!)
      
      
       Люди всего мира всего мира наверняка слышали о простой и эффективной методике Николая Шевченко, позволившей полностью излечиться от рака множеству больных, от которых отказались врачи.
      
      Это вовсе не миф: таких людей полно даже в моём родном городе, и я знаю их лично...
      
      Поток благодарственных писем автору методики весьма велик и эти письма опубликованы. Так что спорить здесь не о чем, хотя алчная и лукавая корпорация врачей и не одобряет эту методику, лишившую её изрядной части прибылей от её бизнеса...
      
      Кстати, появились весомые аргументы в пользу того, что она помогает многим избавиться не только от рака (кроме рака крови и лимфогранулематоза), но и от ряда других тяжелейших неизлечимых болезней.
      
      Я бы попробовал применить её и при СПИД, хотя об этом пока никто ещё не писал. Хуже чем есть, таким больным уже не будет, а ярко выраженное противовирусное и иммуностимулирующее действие этой методики позволяет надеяться на то, что она поможет и некоторым таким больным.
      
       Предвижу, что многие мои читатели возразят мне.
      
      Во-первых, сам Шевченко об этом ничего не писал. Во- вторых, врачи вообще отрицают эффективность этой методики даже при раке, не говоря уже о других болезнях...
      
      Это правда. Но мог ли Шевченко об этом писать до того, пока множество больных СПИД самостоятельно без его рекомендаций на свой страх и риск не проверят на себе эффективность этой методики при своём заболевании и не сообщат ему о своём успехе? Разумеется, не мог!
      
       Добавлю, что больные СПИД вряд ли станут ему писать о своём исцелении. В письмах такого рода полагается весьма подробно сообщать о себе, а больные СПИД в отличие от больных раком такой откровенности позволить себе не могут...
      
       Во- вторых, по поводу отношения записных докторов к методике Шевченко.
      
      В науке принято проверять как научные гипотезы, так и экспериментальные данные, не имеющие пока научного объяснения. Без такой проверки серьёзные учёные никогда не высказывают публично своего личного интуитивного мнения. Иначе они рискуют потерять авторитет своих коллег, да и стать объектом насмешек даже умеренно просвещённой публики.
      
      Так вот, смею заверить вас, что записные писаки никогда не проверяли клиническую эффективность методики Шевченко. Да и не имели они права её проверять! Это ведь считается экспериментом на людях.
      
       Разумеется, такие эксперименты всё же проводятся. Без них медицинская наука, (которая, кстати сказать, наукой до сих пор вовсе не является , несмотря на наличие полчищ узаконенных докторов медицинских наук, а является пока всего лишь технологией проверенного врачевания) , не могла бы развиваться.
      
      Только вот получить санкцию на любой эксперимент в медицине совсем не просто... Да и желания и возможности поэкспериментировать на людях у подавляющего большинства практикующих врачей вовсе нет.
      
       Им и так хорошо живётся. Лечат себе по инструкции и никаких проблем у них не возникает... А то, что они возникают у множества больных, которым они отказывают в помощи на законном основании, отправляя их умирать в лучшем случае в хоспис, а в худшем случае под так называемым наблюдением участкового врача, то это вовсе не их проблемы.
      
       Вообще- то формально с точки зрения ВОЗ смесь водки с маслом нельзя считать противораковым препаратом. Кто- то когда- то составил инструкцию, в которой чётко прописано, что является противораковым препаратом, а что - нет.
      
      Что творилось в явно повреждённом уме этого писаки, мне даже представить трудно... Казалось бы и простому человеку понятно, что эффективным противораковым препаратом следует признать тот, который лучше других помогает больным. Но записали совсем иное... Вдаваться в подробности этой идиотской записи здесь не уместно, но сам факт её узаконенного существования запрещает экспериментировать со смесью Шевченко. Она ведь не убивает в пробирке раковые клетки...
      
       Тем не менее, у меня есть все основания полагать, что эффективность методики Шевченко при лечении раковых (а быть может, и иных безнадёжных больных!) лукавые врачеватели законно или не законно всё же проверили. И наши её вполне достаточной!
      
       Разумеется, Шевченко решили "кинуть", а прославиться, не упоминая его имени. Такое уже бывало в истории создания ряда противораковых препаратов...
      
       Для достижения своей нечестивой цели они решили вводить в организм больных метаболит той же смеси Шевченко.
      
      Но вскоре выяснилось , что такое введение такого метаболита опасно для жизни больных. Это приводит к отравлению... Тогда они начали разрабатывать и патентовать способы сравнительно безопасного введения в организм раковых и иных больных этого метаболита. Чем закончатся их усилия я не знаю...
      
       Зато я точно знаю, что используемые для лечения рака и СПИД препараты чрезвычайно токсичны. Препарат АЗТ, используемый в целях торможения развития СПИД, исходно создавался для лечения раковых больных, но был забракован именно по причине особой токсичности.
      
      Тем не менее его сейчас применяют, а луковая статистика свидетельствует о его клинической эффективности. Зараженные вирусом СПИД при применении этого препарата действительно лет пять от СПИД не умирают. Но это вовсе не значит, что они проживут долго. Просто от такого "лечения" они успевают умереть раньше, чем умерли бы от СПИД!
      
       Так что есть смысл отнестись к моим словам серьёзно, а писания записных врачей проигнорировать.
      
      Даже простые люди способны понять, что для них врачом является тот, кто может им помочь, а не тот, кто имея врачебный диплом и длинный язык отправляет их в хоспис, предварительно обобрав до нитки.
      
       Кстати, а как же быть с поспешно разрекламированным арменикумом?
      
      Есть основания полагать, что это прекрасный вспомогательный препарат при лечении многих тяжелых болезней. Правда, полного излечения от СПИД он точно не обеспечивает. Да и стоить будет совсем не дёшево. А ведь для трети онкологических больных в России это очень важно. Именно по бедности они отказались от дорогостоящего лечения. Даже декларативно бесплатного.
      
      
      
       Размер имеет значение...
      
       Об этом моя кошка узнала даже раньше меня на личном горьком опыте. Привели мы к ней усатого и хвостатого в качестве жениха. Жених при этом был нами принесён с самыми серьёзными брачными намерениями...
      
       Но оказалось, что мужем для нашей кошечки ему стать не суждено. Дело в том, что был он коротковат. Не в том смысле, что коротковат снизу. А в том, что он был для женитьбы на нашей кошечке вообще коротковат.
      
       У людей есть целый каталог поз Камасутры, позволяющий им делать ЭТО разнообразными способами при любой их комплекции. А у котов ничего подобного нет.
      
       В их кошачьей Камасутре всего лишь одна поза имеется. И подходит она не всем котам, а лишь тем из них, которые по длине больше, чем приглянувшаяся им кошечка, поскольку её необходимо держать зубами за шкирку, чтобы она точно не вырвалась из брачных объятий.
      
       А этот котик был для неё коротковат. И потому, так и не стал её мужем. Словом, она была потом другому котику отдана, хотя и не стала потом век ему верна...
       ***
       К чему я всё это здесь и сейчас говорю? Да к тому, что и писательском деле размер тоже имеет значение. Одно дело рассыпанная в беспорядке малоформатная проза, а другое дело тоже самое, только приведённое в порядок по тематике и так далее, и переформатированное в крупноформатную прозу.
      
       Суть дела в том, что моим читателям я предлагаю не шведский стол, а кормовое меню, составленное по рекомендациям спецов по раздельному питанию.
      
       Ведь некоторые из них исключительно прозой питаются, а другим подавай нечто философское, научное или метанаучное. А ещё водятся и такие читатели, которые хавают лишь знание ТРИЗ.
      
       Словом, моим читателям необходимо разделить мною написанное по четырём большим сундукам, а не пугать их сотнями топиков, где им самим придётся долго рыться для извлечения своей видовой пищи.
       ***
       Ситуация усложняется тем, что среди простых читателей встречаются и читающие издатели, которые просто брезгуют малоформатной мелюзгой. Прибыли от неё на медный грош.
      
       А можно и огрести по полной, если напечать брошюрку от иноагента, содержащую нечто совсем непотребное по мнению наших властей. К тому же, не содержащую законом предусмотренного клейма, с указанием на то, что её автор именно иноагент...
       ***
      
       Надо сказать о том, что я не завидую нашим издателям. Какие книги им можно сейчас издавать в наши дни? Ведь с современных путных российских писателей в наши дни даже сам Диоген днём с огнём не найдёт.
      
       Вот и приходится им выкручиваться, руководствуясь известными нам поговорками по части того, что на безрыбье и рак рыба, а на без птичье и анус соловей.
      
       Тем более, в современных условиях, когда законы коммерции диктуют им требования массового производства. А это означает, что надо собирать уйму литературных негров, пишущих от имени уже раскрученного писателя.
      
       Ну и готовить читателей к потреблению не вполне доброкачественной духовной пищи путём переформатирования их нормальных читательских вкусов на нечто совсем непотребное.
      
       А ведь мода-дама капризная. Не успеешь читательский вкус под одного пишущего урода с его литературными неграми переформатировать, как читателям он уже до смерти надоел.
      
       И что тогда делать прикажите? Ещё разок читателя под другого пишущего урода с его литературными неграми переформатировать? Или пустить в ход словомельницу, и внедрить в мозг читателей некий чип, позволяющий моментально переформатировать жалкие останки их природного вкуса во всех его отношениях?
      
       Да поможет дьявол в таких делах нашим издателям! Да поможет бог нашим несчастным читателям!
      
      
      
       Весы чувств
      
       В наши дни развелась чёртова уйма футурологов, философствующих странных личностей, лжепророков и даже экологических активистов уровня полоумной Греты Тунберг, которые, не отличаясь глубиной мышления, тем не менее не хило харчуются за счёт нашего тощего государственного бюджета. То есть, за наш с вами счёт.
      
       И хотя наша власть прекрасно понимает, что в реале представляет из себя вся эта шайка, она не может позволить себе разогнать её к чёртовой матери по целому ряду причин.
      
       Какого рода эти причины? Да примерно по той же причине, по которой Чингисхан был вынужден таскать за собой в походы свой гарем, хотя и в сильно урезанном составе.
      
       Он вообще не хотел таскать за собой даже такой вовсе не нужный ему гарем, но его советники сказали ему, что это будет весьма неприлично. Что подумают о нём другие государи? И так далее...
      
       Так что и в наши дни наша власть тоже исходит из этих соображений. Тем более, что президент США обзавёлся личным астрологом, советам которого он неукоснительно следует.
      
       А мы чем хуже? А что о нас подумает вся просвещённая Европа, если у нас не будет такого штата вышеупомянутых личностей? А кто же тогда предскажет президенту России последствия компьютеризации? И так далее...
      
       Так что мне, как первому и последнему неангажированному философу России предстоит высказаться хотя бы по части перспектив и последствий компьютеризации России.
      
       Суть дела в том, что при наличии великого множества советников любой властитель государства принимает взвешенное судьбоносное для его страны и его самого лично решение, хотя и с учётом великого множества мнений его мудрых советников, каждый из которых является узким специалистом и ответственным лишь за свой узкий фронт работы, лично.
      
       А если конкретнее, он вынужден взвешивать каждое из мнений и совокупность предложенных ими решений на весах чувств. Иного выбора кроме такого чувственного взвешивания у него попросту нет, поскольку эти мнения относятся к разным измерениям.
      
       Однако, в наши дни тотальной компьютеризации тяжесть принятия судьбоносных решений ложится на железные плечи компьютеров и их полупроводниковые умы.
      
       А у них нет в наличии по самой их природе никаких чувств, а стало быть, и весов чувств у них тоже быть не может.
      
       Как быть? Это уже реальная изобретательская задача, так что мне, как бывшему тризовцу, жизненно важно скорее её решить. (По крайней мере, раньше, чем супостаты России её решат.)
      
       Хотя память у меня уже не та, что в молодости, да и умишком я тоже поплохел по причине моего кормления всякой убойной химией в дурдоме города Глупова, но у меня в запасе есть козырной туз в рукаве, которого пока ещё нет у мастеров ТРИЗ, смотавшихся в очень дальнее зарубежье ради своего харчевания там на ниве ТРИЗ.
      
      
       Тем не менее, меня терзали сомнения. Ведь мне предстоял довольно кислый выбор между чумой и холерой.
      
       С одной стороны открытая публикация найденного решения проблемы не политкошерна, а с другой стороны сохранять в тайне найденное решение проблемы всё равно долго невозможно. Я ведь не единственный тризовец на свете...
      
       Проблема выбора, к моему счастью, разрешилась сама собой. В состоянии между сном и бодрствованием ко мне заявился подвыпивший Дьявол и...посмеялся надо мной.
       Он мне поведал, что моё изобретательское решение старо как мир. Оно уже давно было внедрено на всех планетах некой солнечной системы, да и на земле об этом написано в архиве, хранящемся под лапой египетского сфинкса, который тайно уже раскопали ушлые египтяне и сообщили об этом куда надо.
      
       Просто на земле это изобретение пока что не решаются внедрять по неким политкошерным соображениям, хотя внедрение этого изобретения изначально затронет лишь правителей уровня Байдена, которые вынуждены взвешивать последствия принятых решений на основе советов своих помощников на весах чувств.
      
       А всех прочих это коснётся далеко не сразу, да и то, повинуясь обезьяньему инстинкту и веяниям моды, они сами будут решать стоит ли им поспешить или разумнее подождать.
      
       - А что будет после того, как все решатся?
       -Да тоже, что и везде во Вселенной. Они превратятся в биороботов-механтропов и будут находиться в моей полной власти.
      
       Земные учёные до сих пор ищут в космосе братьев по разуму, созданных по образу и подобию божьему. А их уже нет.
      
       На смену им пришли механтропы, которые по зрелому размышлению уже давно заменили свои антикварные органы размножения на современные разъёмы типа папа-мама.
      
       -Да как же Создатель допустил такое богохульство?
       -Так он над механтропами не властен. Теперь это уже мои Черти...
      
      
       Сказал Дьявол и ...я очнулся.
      
       DIXI!
      
      
       Учёный как существительное и прилагательное
      
       Понятие "учёный" для меня интересно уже тем, что в богатом и могучем русском языке это может означать как имя существительное, так и имя прилагательное. Типа кот учёный или даже учёный попугай.
      
       Да и с его диаметральной противоположностью, которую по Гегелю необходимо рассматривать с целью насыщения этих понятий новым содержанием и потому с их развитием, тоже не всё чисто.
      
       С одной стороны некоторые считают, что это понятие "невежда", а с другой стороны комиссия по лженауке считает, что это понятие "лжеучёный".
      
       Так что при такой многозначной ситуации мне опять, как всегда, придётся разбираться с ней по существу и жить своим умом.
      
       ***
      
       Начнём с того, что такие сущности как учёный, учёный попугай и лжеучёный существовали в реале. Правда, различить их далеко не всегда бывает так просто, как разделить котлеты от мух.
      
       ***
       Проще всего разобраться с учёными попугаями, которые ещё в аспирантуре узнали о том, что наука-существо девятиполое.
      
       В том смысле, что для написания проходной диссертации в её содержание необходимо включить восемь частей цитат из писаний авторитетных учёных и комментариев к ним, и не более одной части собственных мыслей, не слишком революционного содержания.
      
       Таким образом, после успешной защиты своей диссертации они получают право плодить себе подобных учёных попугаев из числа вверенных им студентов.
      
       И уж само собой, учёными попугаями являются преподаватели, от которых требуется лишь чисто педагогическое мастерство.
       ***
       Доля учёных попугаев в разных науках разная. На мой взгляд, больше всего их водилось в области так называемых общественных наук во времена строительства коммунизма в СССР.
      
       Несколько сложнее разобраться с лжеучёными. Например, Трофим Лысенко с одной стороны имел учёные степени и научные звания, а с другой стороны был омерзительным лжеучёным.
      
       А бывало и хуже того. Например, когда целые научные направления были отнесены к лженаукам и развивавшие их научные работники были отнесены к лженаучным работникам и даже репрессированы.
       ***
       Не стоит считать, что в наши дни ничего подобного не бывает. Бывает, да ещё как бывает. Например, не так уж давно я спросил одну титулованную научную даму о том, как же она могла позволить себе канифолить мозги алкоголикам, впаривая им на коммерческой основе явно лженаучную методику кодирования от алкоголизма.
      
       А она мне на это ответила просто. Когда я брала с них немалые бабки за кодирование, это считалось вполне научным. И все дела. Таких примеров в моей коллекции довольно много.
      
       Например, во времена моего детства в моде была такая методика оздоровления и врачевания как субаквальные ванны. Суть её была банальна. В курортника, желающего оздоровиться и омолодиться, закачивали через задний проход нечто типа нарзана. Целое ведро. А потом его выдавливали из них обратно.
      
       Довольно скоро эта технология была признана не физиологичной и даже губительной. Но прошли годы, и она возродилась под иным называнием типа аппаратная колон терапия.
      
       Столь же научно обоснованная, как перевод стрелок часов с летнего времени на зимнее время или как точное время завершения строительства коммунизма в СССР.
       ***
      
       А как быть с лжеучёными на поприще философии? Ведь во времена СССР это была типичнейшая лженаука. (Да и сейчас она лучше не стала.) И так далее...
      
       ***
      
       Не стоит думать, что настоящих учёных в реале никогда не было, нет и не будет. Они были, есть и всегда будут. Портреты некоторых из них даже вывешены в учебных аудиториях.
      
       Среди них были как заслуженно заслуженные крупные творческие личности, так и незаслуженно незаслуженные тоже.
      
       В учебке по ТРИЗ слушатели изучали трагический курс жизненной стратегии творческой личности (ЖСТЛ), в котором среди прочего было прямо сказано о том, что крупная творческая личность, идущая до конца, неизбежно гибнет.
      
       Дело в том, что она нарушает покой как всего общества, так и научного сообщества, в котором она трудится. Этот вывод не был взят с потолка. Он обоснован на великом множестве примеров жития крупных творческих личностей.
      
       Если мои читатели не учились в учебке по ТРИЗ, то в справедливости моего утверждения они могут убедиться, почитав даже художественную литературу. Например, "Цитадель" Кронина, или книгу почтененйшего С.Э. Шноля "Гении и злодеи...", или книгу "Восстановим правду".
      
       Полагаю не лишним напомнить моим читателям о некоторых исторических фактов по части отношения общества в разные времена к своим крупным творческим личностям.
      
       Например, ещё древние инки носили на носилках, увитых розами, своих мудрецов, почитая их гениями высшего разряда. Древние китайцы относились к своим мыслителям с высочайшим почтением, и сами жили по канонам ими написанных книг.
      
       Да и наш Циолковский написал в своей единственной прокламации, что человечество должно хранить и ценить своих гениев. И так далее.
      
       Исходя из этого, я всегда поддерживаю известных мне крупных творческих личностей своей публицистикой, не взирая на отношение к ним со стороны общества и их научного сообщества.
      
       Для меня такая работа представляется чем-то типа монастырского послушания, дающего мне надежду на искупление моих грехов. И своих читателей я призываю последовать моему примеру, исходя из того, что если они это сделают, то у нас будет гораздо больше учёных с именем существительным, чем с именем прилагательным.
      
      
      
      
      
       На чём основываются так называемые законы диалектики?
      
       Для меня ответ на этот вопрос очевиден. Они основываются, как и вся философия, на естественных ограничениях имеющегося на тот или иной исторический момент наработанного опыта.
      
       Именно на ограничениях, а не на всём наработанном опыте, что и отличает их от всего наработанного философами!
      
       Как известно, человеческое знание по своей природе системно. Это естественное ограничение влечёт за собой необходимость его хранения в системе Знания, где и совершаются все великие таинства с хранящемся в ней опытом, о которых я уже писал ранее.
      
       При этом не столь уж существенно, достигли ли философы достаточной зрелости самосознания для понимания того, что они работают именно на систему Знания, а не на тех, за чей счёт они харчуются.
      
       Рано или поздно сама жизнь вынудит их к тому, чтобы осознать этот факт.
      
       ***
      
       Именно естественное ограничение системности (прежде всех прочих столь же естественных ограничений) влечёт за собой помимо нашей воли и желания противоречия развития со всеми вытекающими из этого факта выводами и формулировками так называемых законов диалектики.
      
       Среди великого множества всех прочих столь же естественных ограничений необходимо особо выделить, отмеченное ещё Гегелем ограничение на возможности определений в конечной форме, присущее всем человеческим понятиям.
      
       В бесконечной форме они практически не реализуемы, а в конечной форме чреваты противоречиями развития.
       Принцип базирования всех законов Вселенной на естественных ограничениях является краеугольным камнем, на котором зиждется выделение момента Порядка из Хаоса, породившего всё и вся во Вселенной.
      
       Он неоднократно копируется на всех уровнях материи и человеческого мышления по причине той же самой железной необходимости, по которой Хаос вынужден порождать моменты Порядка.
      
       ***
      
       На чём базируется, скажем, закон перехода количества в качество? На том же самом естественном ограничении возможности длительного существования на нашу нищенскую пенсию при отсутствии достаточного количества бабла.
      
       Например, если его недостаточно и нет возможности всем миром собрать достаточное количество бабла на приобретение дорогостоящего импортного лекарства для спасения жизни ребёнка от онкологического заболевания, то сами понимаете, что с ним будет... Качество живого ребёнка изменится на качество трупа.
      
       Вот вам и пример закона перехода количества в качество в наших современных условиях с указанием на естественное ограничение породившей его конкретики по части бабла и ... не только бабла.
       ***
       Но ведь есть великое множество других примеров по части предельно абстрактной формулировки этого закона при наличии великого множества конкретных естественных ограничений, породивших его в данных конкретных условиях.
      
       Например, если бы при распаде ядра атома урана выделялись бы не три нейтрона, а два, то качество жизни на нашей планете было бы совсем иное...
      
       Или если бы вполне половозрелая на вид девица оказалась по паспорту не вполне малолеткой, а хотя бы на несколько дней старше, то моему знакомому не пришлось бы сидеть в тюряге за лишение её невинности, которой, по его словам, у неё вообще никогда не было.
      
       ***
       С естественными ограничениями при порождении предельно абстрактного философского закона единства и борьбы противоположностей в данных конкретных условиях у моих читателей не должно возникнуть недоразумений.
      
       Особенно у тех из них, кто проживал в стеснённых жилищных условиях с тёщей, своей женой и множеством её детей от предыдущих браков...
      
       Или у тех, кто внимательно следит за новостями нашей внешней и внутренней политики.
      
       Или у тех, кто имел несчастье побывать в нашей ГД в качестве депутата.
      
       Да и вообще, причём здесь философия, которая ничего нового для людей не открыла, а просто зарегистрировала ранее известные им конкретные феномены в качестве всеобщих законов философии.
      
      
      
       Вынужденное переосмысление ранее имеющегося в системе Знания опыта, вступившего в конфликт либо с новым полученным опытом, либо с чем-то ещё, по причине естественных ограничений, присущих системе Знания, не уничтожает ранее имеющийся опыт.
      
       Более того, конечный вывод без упоминаний о пути его получения по канонам философии Гегеля считается ущербным, поскольку он не способствует наработке нового Знания.
      
       Вот и вся сермяжная правда о природе закона отрицания отрицания!
      
       А для того, чтобы это не забывать, не мешало бы привести несколько забавных примеров по этой части.
      
       ***
      
      
       Например, по части того, что наш полоумный Владимир Ильич категорически отрицал получение бабла на содержание своей большевистской фракции путём экспроприации, а его партайгеноссе Сталин гордился тем, что он был простым чернорабочим партии, то есть грабил сам и с привлечением товарища Камо.
      
      Чем не прекрасный пример закона действия отрицания отрицания?
      
       А вот и ещё один прекрасный пример по этой части.
      
       Тот же исторический персонаж категорически отрицал получение от Германии бабла на революцию. Но со временем историки выяснили, что это бабло было им получено. Чем не прекрасный пример действия закона отрицания отрицания?
      
       ***
      
       Между прочим, я тоже попадаю под юрисдикцию все законов диалектики и всех естественных ограничений, которые сформировали эти законы диалектики.
      
       В том числе, и под естественные ограничения по части сроков человеческой жизни в условиях наших реалий.
      
       А если конкретнее, то мне давно пора заняться моим приработком к моей нищенской пенсии. То есть к плановой вязке новой порции породистых котиков и кошечек.
      
       Проблема в том, что сегодня мне достался совершенно импотентный котик, явно неспособный к выполнению своего супружеского долга.
      
       Как быть?
      
       Слава богу, что на такой случай у меня всегда имеется в соседней комнате сущий кошачий маньяк по этой части.
      
       Так что, пользуясь отсутствием наблюдателя, которому я предложил малость выпить и закусить на своей кухне, я быстро и незаметно подменил импотентного котика на дееспособного. И он меня не подвёл...
      
       ***
      
       Мне очень хочется верить в то, что мои уважаемые читатели не осудят меня за то, что, повествуя о вполне серьёзных вещах, я позволил себе некоторые фривольности и прочие лирические отступления.
      
       Но ведь и воспетый Пушкиным месье Трике учил Евгения Онегина подобным образом...
      
      
      
      
      
      
      
       Доктор философии в области неких наук...
      
       Как известно, в Европе и Америке принято присвоение званий докторов философии в области неких наук. Полагаю, что это дань средневековым университетским традициям. А у нас принято просто присваивать звание докторов тех или иных наук.
      
       Западные носители этой учёной степени вовсе не являются философами и не вносят своего весомого вклада в развитие философии. Это и так понятно. Хотя некоторые из них и пытаются философствовать.
      
       Дело в том, что даже в советской философии ещё сохранилась ниша для их писаний. Она именуется философией естествознания. Хотя это смотрится странно, поскольку ни Маркс, ни Энгельс этого точно не одобряли.
      
       Но ведь советским "философам" надо было о чём -то писать помимо дозволенных писаний по части истории философии. Вот они и писали...
       ***
       С условным делением наук на философские и не философские предстоит разобраться по существу.
      
       Дело в том, что любая наука имеет право претендовать на звание философской науки лишь с момента обретения ей зрелости самосознания.
      
       Такое чаще всего случается лишь после того, как она обзаведётся своей собственной путёвой метанаукой, призванной по определению заниматься её ускоренным разумным развитием, осмыслением её роли и места в системе Знания, её предметом и методом. И так далее.
      
       А до этого момента знание любой науки в системе Знания является всего лишь донором для подсистемы знания философии в системе Знания.
      
      
      
      
      
      
      
       Философы или мыслители?
      
       "Трудно найти чёрную кошку в тёмной комнате, когда её там нет."
       Кун Фу-Цзы
      
      
      
       В наши дни всевозможной инфляции, обесценивается буквально всё. В этом нет ничего нового. Такое уже было в Германии после первой мировой войны. Почитайте Ремарка...
      
       Прежние вывески на учебных заведениях заменяются на новые вывески. Институты именуются теперь, как минимум, университетами. А наш бывший глуповский сельхозинститут теперь именуется аж сельскохозяйственной Академией.
      
       Бывший советский программист Лайтман, не владеющий арамейским языком, но взявшийся преподавать вислоухим российским гражданам премудрости каббалистики, теперь позиционируется в качестве философа. (К счастью, только в России. А в Израиле в его сторону просто плюют.)
      
       А в России даже профессиональные философы ещё не уяснили существенные различия между талантом и призванием, между работой философа и работой мыслителя. Вот об этом я и хотел бы малость потолковать со своими читателями. Здесь и сейчас.
      
       ***
      
       Начнём с существенных различий между талантом и призванием. Объяснить это проще всего. Талант означает способность к самообучению. Я это не самый редкий божий дар. Он есть у каждого десятого. Его замечают окружающие.
      
       Дар гениальности встречается гораздо реже. Это просто высший уровень талантливости. Вот и всё.
      
       Природа призвания гораздо сложнее и загадочнее. Оно ощущается только самим дароносцем. Хотя трудно сказать это дар или это проклятие. Не однозначный это дар. Есть в нём нечто подобное тяжёлому чемодану без ручки...
      
       А ещё в нём есть нечто подобное призыву на воинскую службу. От него сейчас дозволительно уклониться, переходом на альтернативную службу. А от сомнительного дара призвания можно попросту отказаться.
      
       Проблема в том, что и принятие такого дара, и дозволенный Создателем добровольный отказ от него чреваты последствиями...
      
       Но это была всего лишь типичная для меня присказка. Сказка впереди.
       ***
       Начнём того, что к разбирательству по уму с различиями между работой философа и работой мыслителя меня принудила сама жизнь. А до этого, у меня не было охоты вникать в эту проблематику, которую я считал чисто академической забавой. Но оказалось, что это не так.
       ***
      
       Дело в том, что один из моих читателей предложил мне высказаться по поводу его книги, уже принятой издательством. И даже прислал мне макет этой книги, содержащей более трёх сотен страниц.
      
       Я бегло для просмотрел начала её содержание и пришёл к выводу, что толком высказаться по нему не смогу. Почему? Да потому, что я сразу понял, что эта была работа не философа, а работа мыслителя!
      
       А это уже вне моей компетенции. О чём я и сообщил автору этой книги. Но он упорно настаивал на дискуссии с ним по поводу прочитанного. А какая у меня с ним могла быть дискуссия? Разве что в духе дискуссии между Остапом Бендером и ксендзами... Она и велась мной в этом духе до тех пор, пока разгневанный автор меня не заблокировал.
      
       Потерянное мной время на такую дискуссию с моим читателем я не считаю сейчас растраченным попусту, поскольку она подвигла меня на написание этого топика. Но мы отвлеклись. Переходим к главному.
      
       ***
      
       Статьи в энциклопедиях и даже в Википедии, добросовестно прочитанные мной перед написанием этого топика, ничего путного мне не дали. Там было всего лишь прописано, что мыслитель - это человек широких взглядов и большого образования с оригинальным мышлением и аналитическим умом, изощрённым в премудростях философии.
      
       Такое можно и про философа написать. В чём же их существенные различия? Быть может, что стоит попытаться поискать существенные различия между работой философов и работой мыслителей, а вовсе не между ними?
      
       Но раз уж речь зашла о работе, то почему бы не обратиться к тарифно-квалификационному справочнику? Там ведь должны быть прописаны требования к квалификации и должностные обязанности!
      
       А ещё мы должны жить при коммунизме, начиная с 1980 года. Хотя в тарифно-квалификационном справочнике это не прописано, зато это прописано в программе КПСС. И что с того?
      
       Словом, я быстро выяснил что профессия мыслителя в этом справочнике даже не числится. Не говоря уже о требованиях, предъявляемым к мыслителям, позволяющим отличить их от требований к философам.
      
       Как быть? Придётся мне жить своим умом и самому разбираться по существу с этой проблемой.
      
      
      
       ***
      
       Вопрос о том, как же быть для меня традиционный и чисто риторический. Я ведь знаю, что мне надлежит делать по уму для продолжения этого топика, хотя и не знаю точно, что я ещё напишу и чем он закончится.
      
       Так что я буду просто использовать, как и всегда, ранее не подводившую меня эзотерическую методику Эдгара Кейси, в миру известного под именем "спящий пророк".
      
       Буду пытаться мобилизовать ранее полученный опыт. Мне ли не знать о том, что всё новое произрастает из старого. А по этой части у меня ещё кое-что есть. Прежде всего, это опыт, обретённый в учебке по ТРИЗ.
       ***
       Там ведь учили меня не только премудростям усмотрения Решения ИЗ в области техники, но и многому другому. Например, технологии многоэкранного мышления, которую там именовали технологией сильного мышления.
      
       А один знакомый мне тризовец, ныне проживающий в Финляндии, называл свою собственную аналогичную технологию технологией пространственно- распределённого мышления (ПРМ). Это был самый путный из всех известных мне тризовцев.
      
       ***
      
       И хотя я и не знаю, как не знал всегда, чем этот топик закончится, но, как и всегда, есть у меня ощущение, что всё необходимое для этого внутри меня уже есть. Пусть даже в запечатанном конверте, хранящемся в моём подсознании.
      
       И когда я сломаю эту бог весть кем и зачем наложенную печать, то не только я сам, но и мои читатели узнают нечто новое и важное. Иначе бы я просто не взялся за эту работу. Ведь в данном случае это уже не обычная работа писателя, требующая только писательского вдохновения, а нечто большее.
       ***
      
       Далее. Постараюсь быть по мере возможности кратким. Мне ведь не платят как лорду Байрону по полновесному по тем временам английскому шиллингу за строку...
      
       Из учебки по ТРИЗ я вынес опыт основоположника ТРИЗ, которым мне здесь и сейчас стоит попытаться воспользоваться.
      
       Дело в том, что основоположник ТРИЗ не мудрил, гипотез не строил, обобщателей на дух не терпел, а просто собрал до кучи весь необходимый ему патентный фонд сильных изобретений, содержавших противоречие и его разрешение.
      
       А потом посмотрел какими приёмами сознательно или бессознательно пользовались авторы этих изобретений. Из чего я заключил, что и мне не мешало бы по уму собрать до кучи труды признанных авторов, которых сейчас принято именовать философами или мыслителями.
      
       А потом попытаться усмотреть в этой коллекции кто из них философ, а кто мыслитель, исходя из найденных существенных различий в их писаниях. Отделить котлеты от мух и овнов от козлищ.
      
       Сделать это было не просто по ряду причин. Например, древнегреческие философы в своих писаниях временами казались философами, а временами казались мыслителями.
      
       А в России вообще не было до революции своих собственных философов. Да и быть не могло, поскольку для такой работы надо иметь несколько поколений "заготовок" философов, поработавших в условиях относительного свободного философствования.
      
       Таких условий в не было не в царской России как до революции, так и после неё в РСФР и СССР.
      
       Зато те, кого сейчас принято именовать религиозными мыслителями, в России были. До тех пор, пока наш полоумный Ильич не депортировал их в очень дальнее зарубежье.
      
       Философами они точно не были. И ещё очень большой вопрос, можно ли мне их отнести к числу мыслителей...
      
       А как быть с Гегелем? Ведь его принято именовать выдающимся философом, а вовсе не мыслителем. Но мало ли кого и как сейчас принято не только именовать, но и даже "короновать"...
      
       Причём, не только в различных бандитских "коронках", но и в сообществе ТРИЗ, где сейчас тоже не одна такая "коронка" имеется.
      
       Столкнувшись с такими проблемами, я пришёл к выводу, что по канонам ТРИЗ эти проблемы мне точно разрешить.
      
       Это вам не область техники. Здесь проблемы с реальным историческими личностями, принадлежавшими в разные исторические эпохи разным странам и народам, и являющимися предметами их национальной гордости.
      
       Кто же позволил мне, грешному, разделить их на некие фракции? Ведь такие дела решаются на наднациональном уровне авторитетными комиссиями, а вовсе не мной.
      
      
      
       А мне при моём пока ещё низком статусе дозволено разве что внести некое рацпредложение по части внесения изменений в тарифно-квалификационный справочник.
      
       Прописать там требования к квалификации философов и мыслителей по раздельности. А также их служебные обязанности. Тоже по раздельности. Вот и всё...
      
       Да стоило ли лишь ради этого топик писать? Ведь проку от этого будет не больше, чем проку от очередной затеянной реформы системы нашего высшего образования, да от всех предшествующих ей реформ...
      
       Так ведь смотря что и как будет прописано в обновлённом тарифно-квалификационном справочнике! Можно и так прописать, что будет от этого прок. Когда заработает наша бюрократическая машина, а вслед за ней и система заработает, уже независимо от меня.
      
       Понятно, что это будет всего лишь один из многих элементов задела на будущее. Ведь философы и мыслители в России в обозримой перспективе от этого не появятся...
      
       Понятно и то, что другими элементами системы будут всевозможные ГОСТы, ОСТы, методички, книги, диссертации и так далее. Обсуждать здесь и сейчас их возможное содержание в этом топике преждевременно.
       ***
      
       Но поскольку этот топик мной уже открыт, то следует всё же сказать несколько слов по части его заглавия. То есть хотя бы о том, что следует отличать не мыслителей от философов, а их роль и работу в (недостроенной) системе Знания.
       ***
      
       Роль философии в таких делах публике далеко не очевидна. Например, уже потому, что она попросту не знает ничего о философии. Потому и путает её с салонной болтовнёй и умничаньем с привлечением псевдофилософской лексики.
      
       А вот профессиональные философы всё знают и всё понимают, но об этом помалкивают. В своих чисто шкурных интересах...
      
       Осознать всю неприглядную для профессиональных философов правду проще всего, танцуя от печки их профессионального образования. Оно ведь у них чисто гуманитарное, весьма поверхностное и сильно политизированное.
      
       Какую же функцию при таком образовании они способны выполнять? Вопрос чисто риторический... Вот потому, они и подгоняют потребности безгласной системы Знания по части её философской подсистемы под свои реальные возможности. То есть, по одёжки и протягивают свои философские ножки.
       ***
      
       Надо честно признать, что недостроенная безгласная система Знания в наши дни не слишком нуждается в подсистеме знания философии. Философские категории ей, конечно, нужны, так что нужно их постоянно обновлять, наполняя дополняя их новым содержанием.
      
       А что ещё? С учётом того, что философия не предназначена для совершения открытий. Ведь она в реале всего лишь делает и без неё известное не многим общеизвестным.
      
       Быть может, что она дала и ещё даёт нам так называемую диалектическую логику? Как бы не так! Это всего лишь набор всевозможных логик, начиная от женской, бюрократической и житейской логики, и кончая непостижимой логикой власти.
      
       Никакую новую логику дать людям попросту невозможно. Она ведь нарабатывается в наших умах путём многократного тысячелетнего повторения. Об этом ещё Ленин писал. Читайте!
      
       Быть может, она дала нам всемогущую теорию познания? Как бы не так! Всевозможные писания на сей счёт в философии есть. Только вот проку от них кот наплакал. Тощие абстракции. Кому они нужны?
      
       Системе Знания такое добро не требуется. В реале её требуется в качестве её подсистемы нарождающаяся работоспособная многоотраслевая метанаука, а не мифическая пустейшая теорию познания всего и вся.
      
       Быть может, она даёт нам ответы на так называемые вечные вопросы человечества? Как бы не так! Она даже не способна пока ответить на вопрос о своём собственном предмете, хотя дискуссия о нём в философских кругах идёт уже несколько тысяч лет...
      
       Осознание этих грустных реалий жития философии привело к тому, что некоторые западные философы начали даже книги писать о закате философии, хотя, на мой взгляд, зря они это делают.
       ***
      
       Я уже писал о том, что наши дни мудрено отделить философов от мыслителей. Гораздо проще отделить работу философов от работы мыслителей. С учётом возможностей наших философов к реальному выполнению той или иной работы.
      
       Таким образом, то, что они явно не способны выполнять, хотя и пытаются сделать вид, что они это могут или обещают, что это смогут выполнять (самым естественным образом) остаётся на долю мыслителей.
      
       Мыслители в отличие от философов могут плодотворно работать по всей системе Знания и даже совершать (или предсказывать) открытия, поскольку они шире и глубже образованы, чем философы.
      
       Проблема в том, что для хранения знания, наработанного мыслителями, в системе Знания нет подсистем, специально выделенных под хранение этого знания.
      
       Быть может, потому что в этом попросту пока нет нужды, поскольку это знание можно разместить в уже имеющихся в системе Знания всевозможных подсистемах. Отчасти даже в подсистеме философии, если оно к этой области относится.
      
       А теперь я могу позволить себе ответить на заданный здесь мной вопрос по части того, следует ли отнести великого Гегеля к философам или мыслителям.
      
       Дело в том, что в реале он был и тем, и другим. То есть и мыслителем, и философом в одном флаконе. Как мыслитель, он обобщил и осмыслил все имеющиеся на тот момент отрасли знания. А как философ, он оставил нам свою философскую систему, мало кем понятую до сих пор...
      
       Кстати, а меня самого куда следует по уму отнести? К мыслителям или философам? Или честно сказать о том, что "Трудно найти чёрную кошку в тёмной комнате, когда её там нет."
      
      
      
       Народонаселение и его демография
      
       Что мы можем вспомнить из школьной классики по части народонаселения? Пару слов о Мальтусе. Пару слов о критике его теории классиком марксизма-ленинизма. Вот и всё...
      
       Чуть более образованные могут вспомнить о том, что в животном мире демографическая проблема решается автоматически. То есть, демографическая динамика в нём соответствует динамике имеющейся на тот момент пищи. И никакими призывами лидеров животного мира этот закон отменить нельзя.
      
       В наши дни наше половозрелое российское население информировано по этой части чуток побольше. Например, о том, как регулировалось народонаселение в Индии и Китае. Ну и о том, как собирается наш президент бороться с вымиранием российского населения. Так сказать, с его вымиранием вообще, а не в частности по отдельным народам России.
      
       Правда, у разных народов Россию населяющих, демографическая ситуация весьма разная. Далеко не все из них вымирают, а некоторые из них даже активно размножаются.
      
       Впрочем, об этом наши демографы хотя и прекрасно знают, но предпочитают не говорить. По соображениям нашей дурацкой политкорректности...
       ***
      
       Кстати, о нашей дурацкой политкорректности. Эту игра и её правила были навязаны нам. Никто из разработчиков правил этой игры в реале эти правила не собирался выполнять, поскольку для тех, кто в реале выполняет эти правила, они губительны. Поэтому их нам и навязывали.
      
       Но это лишь только один из моментов истины. Дело в том, что наша идеология была заложена ещё нашим незабвенным полоумным Ильичём, (вес жалких остатков прогнившего мозга которого был даже меньше веса микробиоты его кишечника...
      
       И хотя он сам уже давно превратился в мумию, его идеология до конца ещё не сгнила.
      
       Она у нас ещё и сейчас догнивает, причём во всех отношениях. В том числе и по части безумной идеи пролетарского интернационализма, ноги которой растут из столь же безумной идеи мировой революции.
      
       Из этих идей и вытекает наша внутренняя политика в отношении народов государства российского. По части равной заботы о преумножении поголовья всех народов российского населения.
      
       Без учёта того, являются ли этот народ государственно-образующим для государства российского или нет. И даже без рассмотрения того, является ли тот или иной народ вымирающим. А ведь это ведёт к тому, что и само государство российское тоже может стать вымирающим!
      
      
       ***
      
       Честно говоря, ничего нового наши демографы мне не поведали. Ведь ещё задолго до того, как они стали демографами, до меня чудом дошла книга нашего глуповского системщика по этой части. Очень талантливого.
      
       А в ней среди всего прочего была прописана и демография разных народов планеты на много лет вперёд. Да и по части продолжительности существования общественно-политических систем там тоже было много чего удивительного для меня сказано.
      
       Например, там был предсказан крах СССР с довольно приличной точностью по части года этого краха. Резко спадающая кривая мировой демографии примерно после двухтысячного года. И так далее...
      
       До меня дошла эта книга в сильно урезанном формате, поскольку у её автора просто не было бабла на её полное издание. То есть без расчётов и формул, которые в полном формате этой книги были представлены.
      
       Спасти её рукопись в полном объёме мне тогда не удалось, хотя я и пытался. Да и сама судьба её изданной укороченной версии сложилась печально. Да РГБ она так и не дошла...
      
       А может это и к лучшему. Ведь моя первая книги дошла до РГБ. И вскоре её пиратская оцифрованная копия была выставлена на продажу в Сети по баснословной цене на сайте Украду.ру. И к тому же, отправлена прямиком в библиотеку конгресса США. Так что, нет худа без добра и нет добра без худа.
      
       ***
       Разумеется, что моим читателям не возбраняется отнестись ко всему изложенному в этой книге, как пророчествам Ванги, некого афганского математика, полоумной французской девочки и многим другим лжепророчествам, о которых было сказано ещё в Библии.
      
       Проблема в том, что истинные пророчества сбываются по определению. Причём, не смотря на все благие пожелания и указания нашего и других президентов остальных стран.
      
       Вопрос в том, как отличить истинные пророчества от лжепророчеств? Задним числом это сделать просто. Так ведь со времён написания книги моего системщика прошло уже много лет и всё им написанное или предсказанное на текущий момент до сих пор сбывалось и сейчас сбывается...
      
       К числу истинных пророков относится, например, монах Авель. Его пророчества по части династий монархов российских сбылись. А есть и ещё один путёвый ясновидящий и пророк в одном флаконе по имени Эдгар Кейси, известный, как "спящий пророк".
      
       Его пророчества сами по себе мне не столь интересны. Для меня куда важнее, что его технология ясновидения с минимальной модификацией доступна всем. Даже тем, кто лишён дара пророчества.
       ***
      
       Наш глуповский системщик к числу пророков себя не причислял. Его предсказания грядущего базировались исключительно на математических вычислениях по не доставшимся мне формулам.
      
       К числу его предсказаний по формулам, помимо уже сбывшихся, я могу отнести предсказания о судьбе европейских христианских народов, отживших своё и скоро исчезнущих, как и вся отжившая своё белая христианская раса.
      
       О возникновении на территории США новой красной расы из смешения таких существующих рас, как жёлтая и чёрная расы.
      
       Об очень долгом существовании народов, исповедующих ислам. Тысяч тридцать лет. Не менее.
      
       О возможной победе идей коммунизма в слабо развитых странах с последующим строительством в них социализма.
      
       ***
       Лично мне, разумеется, не дожить до реализации многих из этих его пророчества. В том числе и пророчеств по части вымирания некоторых народов.
      
       Но мне в этом нет нужды. Мне для этого достаточно взглянуть на лица и заглянуть в глаза массы людей, по моему ТВ-ящику. Присмотритесь к ним. Тогда и вы тоже в этом убедитесь сами.
      
       ***
      
       Вопрос в том, почему именно это происходит. С точки зрения науки и религии. Ответить на этот вопрос я не могу. Очень надеюсь на то, что вы сможете...
      
      
       ТРИЗ. Разбирательство по существу
      
       Как известно, любые лидеры вынуждены порой допускать некоторые перегибы и раздавать невыполнимые обещания. Чаще всего это случается во время выборов. Но иногда и на этапе борьбы за выживание.
      
       Такое уже не раз бывало в российской истории. Много чего нам наобещал наш полоумный Ильич. Да и Хрущёв нам обещал завершить строительство коммунизма в 1980 году.
      
       Стоит ли при таких обстоятельствах упрекать основоположника ТРИЗ в том, что он тоже брал на себя невыполнимые обязательства и допускал некоторые перегибы на этапе борьбы за выживание ТРИЗ?
      
       О невыполнимых обязательства я уже писал в других своих публикациях. А здесь и сейчас мне хотелось бы сосредоточиться на некоторых перегибах, допущенных при закладке фундамента ТРИЗ.
      
       Это были вынужденные перегибы, поскольку условия преподавания ТРИЗ в те времена вынуждали основоположника ТРИЗ нагибаться и перегибаться, подстраиваясь под условия полного равнодушия всевозможных чиновников к развитию ТРИЗ, и при отсутствии господдержки. Словом, приходилось по одёжке протягивать ножки...
      
       Разбирательство по существу, практикуемое уже давно ИТР, было урезано до уровня алгоритмического разбирательства в рамках решения учебных изобретательских задач (ИЗ), в условиях которых содержалось всё необходимое и достаточное для такого урезанного разбирательства.
      
       Разделение на задачи инженерного проектирования и ИЗ в чистом виде при строительстве ТРИЗ началось далеко не сразу и тоже было вынужденным, поскольку инженерному мастерству обучали в иных стенах и в совершенно иных условиях.
      
       К тому же, при усмотрении Решения реальных ИЗ мудрено было произвести такое разделение без разбирательства по существу, которое при поиске решения учебных ИЗ производить не требовалось.
      
       Ведь учебные ИЗ составлялись таким образом, что там сразу просматривалось техническое противоречие (ТП), которое надлежало довести по канонам алгоритма решение ИЗ (АРИЗ) до уровня так называемого в ТРИЗ физического противоречия (ФП), в формальной логике веками именуемого диаметральным противоречием.
      
       Хотя в учебках по ТРИЗ и говорили о том, что по канонам так называемого в ТРИЗ сильного мышления необходимо производить разбирательство с изобретательской ситуацией на уровнях систем, подсистем и надсистем, да ещё и в необозримых пределах прошлого, настоящего и грядущего, при решении учебных ИЗ попытки такого рассмотрения пресекались уже в условии учебных ИЗ. (Иногда с мотивацией типа по религиозным соображениям. А зачастую и без неё...)
      
       Учебные ИЗ тянули на роль тренажёра изобретательского мышления со всеми присущими всем тренажёрам преимуществами и недостатками, с которыми приходится мириться, как с необходимым злом. Только при этом важно осознавать, чего они стоят в реальной ситуации...
      
       Присущая ТРИЗ непомерная зацикленность на всего лишь одной из многих категорий диалектики, даже такой важной, как категория противоречие, чревата многими недостатками.
      
       Прежде всего потому, что при этом забывается необходимость разбирательства по существу, в которое вовлекается весь арсенал категорий диалектики и при использовании которого выявляются и снимаются всевозможные противоречия. (В том числе и противоречия развивающие систему Знания, о существовании которой в учебках по ТРИЗ даже не упоминалось.)
      
       Не упоминалось в них и о многом другом, жизненно важном для развития ТРИЗ, о чём я писал уже во многих других местах, так что повторяться об этом здесь и сейчас я точно не буду.
      
       Дело в том, что на тот момент ТРИЗ ещё не достигла зрелости самосознания. Сэнсеи от ТРИЗ и сейчас ещё не достигли этого уровня. И потому развитие сообщества ТРИЗ пошло далеко не в нужную для развития ТРИЗ сторону...
      
       Впрочем, это была только присказка, необходимая любому мыслителю для того, чтобы набрать надлежащую космическую скорость для отрыва от Земли и дальнейшего свободного путешествия по невидимым мирам Вселенной Знания.
      
       Сказка впереди!
      
      
      
       Дело в том, что от категории противоречия путь до финишного усмотрения вожделенного для тризовцев Решения ИЗ довольно короток. Тем более, от диаметрального противоречия. Для этого надо всего малость лишь порыскать по сусекам диалектики в поисках надлежащего передового опыта в системе Знания. И все дела...
      
       А разбирательство по существу влечёт за собой обращение к категории существенного при данном рассмотрении, а от неё и далее к категориям цели и средств, и так далее. То есть ко всем тэгам категорий диалектики. Вот что означает в реале разбирательство по существу!
      
       При этом изначально не ясно, на что именно мы выйдем в финале. На диаметральное противоречие, которое по канонам ТРИЗ делает задачу изобретательской, или на нечто иное, но тоже требующее (или не требующее) неких творческих усилий для финального усмотрения вожделенного Решения.
      
       Быть может, даже больших, чем это требуется для разрешения (снятия) диаметрального противоречия. В таком случае почему бы не признать фактическое существование множества разновидностей ИЗ?
       ***
      
       Они ведь такие разные в науке, искусстве, политике, и так далее. Нечто общее и противоречивое в них, разумеется, есть. Но это далеко не всегда техническое или физическое (диаметральное) противоречие.
      
       Не стоит и пытаться натянуть его в тех случаях, когда в этом нет крайней необходимости. То есть, когда и без этого легко просматривается вожделенное Решение, полученное иным способом, не прописанным в рамках демоверсии ТРИЗ.
      
       Это вовсе не означает, что это не изобретательское решение, поскольку оно потребовало именно творческих усилий. Порой, даже творческих усилий целой эстафеты поколений, как это частенько бывает в науке.
      
       Примеры такого рода есть в моей книге "Современная метафизика", изданной как в бумажной, так и в цифровой версии. Когда я их анализировал, то, к своему великому удивлению, обнаружил, что для творческого решения этих замысловатых задач физической науки ни разу не возникла необходимость выявления и разрешения (снятия) диаметрального противоречия.
      
       А вот необходимость разбирательства по существу с выявлением элемента развития и насыщения ранее существующих научных понятий (и категорий) новым содержанием при этом возникала постоянно. (А также учёта принципа бритвы Оккама тоже.)
      
       Более того. Анализируя ряд технических учебных ИЗ, в формулировках условий которых имелся привкус некого содержавшегося в них противоречий, которые мне даже трудно было точно классифицировать как технические или физические (диаметральные), я тоже не обнаружил острой необходимости в их более точной классификации и последующего разрешения по таблице способов разрешения ФП в ТРИЗ.
      
       Вместо этого оказывается вполне достаточным уточнение конфликтующих понятий и упрощённого разбирательства по существу по части существенного и не существенного при данном рассмотрении, (пример которого уже приведён в одном из моих последних топиков).
      
       (Продолжение следует)
      
       Поскольку проблематика этого топика практически исчерпана, мне остаётся лишь оценить её значимость для развития и преподавания ТРИЗ.
      
       Каков уровень её значимости? Уровень потрясения основ типа (перестройки в российской государственности) или всего лишь уровень достигнутого по итогам революции в кайзеровской Германии, при котором всё свелось к переименованиям официантов, кельнеров и тайных советников?
      
       Право высказать весомое официальное мнение об этом принадлежит не мне, а официальному историку ТРИЗ Владимиру Петрову, (ныне проживающему на своей исторической Родине в Израиле.)
      
       Так что я могу лишь высказать своё личное мнение, которое иные тризовцы могут посчитать субъективным авторским мнением. Бог им судья...
      
      
       На мой взгляд, в деле обучения и преподавания демоверсии ТРИЗ заводским пролетариям ничего от моей публикации не изменится. На сей счёт и при жизни основоположника ТРИЗ в его ближайшем окружении открыто говорили о том, что им достаточно того, что было уже очень давно изложено в книге "Творчество как точная наука".
      
       Зарубежные тризовцы из ближнего круга основоположника ТРИЗ, которым он бесплатно выписал удостоверения мастеров ТРИЗ, едва ли читают мои русскоязычные публикации даже в том случае, если они ещё не забыли вовсе не нужный им сейчас русский язык...
      
       Да и на кой чёрт они им нужны? Ведь сейчас они харчуются от доходов от собственных фирм, полученных за счёт инновационной работы, в которой ТРИЗ не играет существенной роли, или за счёт доходов, полученных от сертификации тризовцев, претендующих на получение звания мастеров ТРИЗ.
      
       Российские тризовцы из ближнего круга основоположника ТРИЗ, которым он тоже бесплатно выписал удостоверения мастеров ТРИЗ, если они ещё живы, то сейчас харчуются либо на ниве преподавания ТРИЗ, написания популярных книжек по ТРИЗ для детей или бизнесменов, а так же на ниве сертификации тризовцев на специалистов по ТРИЗ того или иного (более низкого) уровня, чем зарубежные тризовцы, едва ли захотят перестраиваться в результате прочтения моих писаний о ТРИЗ, (даже в том случае, если они их осилят).
      
       Тогда на что можно в реале рассчитывать? То есть, что же меняют мои писания по части ТРИЗ, многоотраслевой метанауки и философии?
      
       На мой взгляд, они открывают окна возможностей для ускоренного разумного развития всех этих отраслей системы Знания, изменения отношения к ним со стороны их разработчиков и потребителей.
      
       Не так уж мало!
      
       Воспользуются ли открывшимися окнами возможностей вышеперечисленные разработчики и потребители?
      
       А это уже совсем другая история.
      
      
      
       С.Э. Шноль. Или маленький эпизод из жизни большой науки
      
       Будучи автором книги "Имманентная космология", я исполнял полагавшуюся работу автора над этой книгой и после её написания. Редактировал, дополнял, сокращал, переписывал в форме эссе и так далее.
      
       Вот и сейчас я хочу продолжить работу автора над этой книгой не потому, что в ней было написано что-то не так, а потому, что есть у меня ощущение, что кое-что осталось в ней недосказанным.
      
       В этой книге я исходил из практически значимой гипотезы о том, что под влиянием приобретённой или потерянной скорости освобождения инфраструктура вещества изменяется, что оказывает влияние на меру её стабильности.
      
       А ещё из очевидной для меня истины, по части того, что приобретённая пробной массой энергия хранится именно в ней, поскольку ей попросту больше негде храниться.
      
       Разумеется, что в святцах СТО и ОТО, дополненных космологической моделью Фридмана, этих очевидных для меня положений не было, да и быть не могло по ряду причин.
      
       Поскольку выстроить полноценную альтернативу СТО и ОТО я не мог, то был вынужден ограничиться набором модельных представлений, который не привёл меня к противоречиям с известными опытными данными.
      
       Большой беды в этом нет, поскольку хорошая модель всё же лучше, чем отживающее своё теория. При условии, что автор модели угадал нечто доселе не известное.
      
       А если не угадал, то беда тоже не велика. Ведь строительство модели и её проверка на истинность обходятся гораздо дешевле, чем строительство и проверка на истинность полноценной научной теории.
       ***
       Из проверенных опытных данных, которые были истолкованы в пользу истинности ОТО, я позаимствовал эффект гравитационного смещения спектра, истолковав его несколько иначе. Иначе я истолковал и эффект Хаббла.
      
       В этом нет ничего удивительного, поскольку все физические теории, выдвинутые их авторами в качестве альтернативы ОТО, тоже базируются на ином истолковании известных фактов. Вопрос лишь в том, способны ли они предсказать ранее неизвестные феномены...
      
       А с этим у меня проблем не было, поскольку я выстраивал модель под предсказанные мной ранее неизвестные феномены, а не выводил их, как следствия из созданной мной теории.
       ***
      
       Проблема в том, что так уж принято в научном мире, что проверке на истинность подвергаются лишь полноценные научные теории, созданные авторитетными авторами.
      
       А поскольку я таковым не являюсь, то мои модельные представления физики-экспериментаторы стали бы проверять на истинность только в том случае, если бы проверка была для них не обременительна, а по её итогам они могли бы рассчитывать на нечто, либо чрезвычайно практически значимое, либо на нечто, способное потрясти мировое общественное мнение.
      
       А перспектива в лучшем случае обнаружить изменение меры стабильности пробной массы под влиянием обретения скорости освобождения пробной массой или под влиянием изменения гравитации, тем более, медленного, эволюционного, а не быстрого, локального, их явно не впечатлила...
       ***
       Тем более, что нечто подобное уже предлагал почтеннейший С.Э. Шноль, которому бы отказали даже в публикации в приличном физическом журнале (УФН), если бы не его мировой авторитет в сообществах биофизиков.
      
       Я бы не стал всуе вспоминать его имя, если бы у меня не было с ним короткой личной переписки по нашей общей проблематике. Дело в том, что почтеннейший С.Э.Шноль тоже интересовался проблематикой изменения меры стабильности радиоактивных веществ под влиянием космологических (астрономических) факторов.
      
       При этом, осознавая, что он всего лишь биофизик, а не физик-теоретик, он не выдвигал никаких новых физических гипотез о физической сущности этого феномена, а просто делал свою работу биофизика и (отчасти) биохимика.
      
       Ведь для него всё началось с наблюдения о том, что в некоторых биохимических реакциях наблюдается необъяснимый разброс по части скорости протекания биохимических реакций.
      
       Вот он и предположил, что этот феномен вызван космологическими причинами, находящимися уже не в области его профессиональной компетенции биофизика, а в области профессиональной компетенции физиков.
      
       А поскольку у него и до этого был большой опыт работы с радиоактивными веществами (РВ), то он решил поискать подтверждения по части космологических причин обнаруженного им феномена уже не в опытах по биофизике, а в физических опытах с РВ, чего ему делать, на мой взгляд, не следовало.
      
       Прежде всего, потому что в его сознании на тот момент не было даже модельных представлений о сложнейшем физическом механизме влияния глобальных и локальных космологических факторов на меру стабильности инфраструктуры РВ, которые на тот момент у меня уже были.
      
       Вот я ему и отправил ссылочку на мои труды по этой части. И в ответ на это получил от него, как от человека вежливого, вполне ожидаемый ответ.
      
       - Прочту, когда будет время!
      
       Стало быть, не будет читать никогда, поскольку свободного времени на чтения писаний альтов от физики, у него никогда не будет... А если бы и прочёл, и даже осознал, что предпринимает попытку с негодными средствами, то это ничего бы не изменило.
      
       Разве горящий своей идеей исследователь прервёт свою работу над ней под любым влиянием? Да никогда! Тем более, что хотя и средства были негодными, но сама по себе идея в абстрактном виде была довольно перспективной.
       ***
       В моей практике уже был подобный эпизод, описанный в одном из моих топиков. Титулованный хирург-онколог, внезапно обнаруживший у себя рак желудка, решил, что будет бороться с ним вполне научными средствами, которые имелись в его распоряжении, и транслировать по всей Сети свою вполне научную борьбу с раком.
      
       И тогда я ему поведал о том, что в его данном конкретном случае по уму следовало бы воспользоваться методикой Николая Шевченко, хотя и не узаконенной, но доказавшей на опыте свою высокую эффективность.
      
       Разумеется, что титулованный хирург-онколог ответил мне, что как врач, он не использует не узаконенные медицинской властью методики врачевания, хотя в его данном конкретном случае это был единственный разумный выход.
       А после этого он вскоре прекратил свой репортаж с петлёй на шее в Сети, поскольку вполне научно скончался.
      
       ***
       Далее. Вернёмся в тему этого топика после позволительного на этом сайте любителей изящной словесности короткого лирического отступления.
      
       Были ли у почтеннейшего господина Шноля некие шансы на успех в его работе? Так это смотря на что и с чем их сравнивать. Например, по сравнению со мной у него было гораздо больше шансов на то, что результаты его работы будут хотя бы замечены.
      
       Более того, они могли быть даже без проблем опубликованы в приличном журнале по биофизике.
      
       Почему же чёрт дёрнул его сунуться в приличный журнал по физике и привлечь к себе внимание главного инквизитора нашей науки господина Круглякова и всей его свиты записных борцов с лженаукой и фальсификациям?
      
       Для меня это большая загадка. Ведь как автор книги "Гении и злодеи..." он не мог не знать и о нравах, царящих в большой науке, и о великом множестве злодеяний, творящихся ней во времена СССР. На что же он в таком случае рассчитывал?
      
       Об этом я никогда не узнаю наверняка, но есть у меня гипотезы по этой части. Скорее всего, он рассчитывал на то, что мера еретичности его публикации просто ничтожна по сравнению с мерой еретичности моей книги "Имманентная космология" во всех её редакциях.
      
       Правда, при этом он учёл того, что альтов от физики типа меня господин Кругляков вообще в упор не видит, а в нём он мог и узреть фрондирующего учёного, к тому же, залезшего, подобно козлу, в чужой огород.
      
       Хотя, что он мог ему предъявить, даже будучи разъярённым до такой степени, что захотел хотел просто заткнуть ему рот? Ведь почтеннейший господин Шноль хотел всего лишь опубликовать в серьёзном физическом журнале результаты своих, по сути, физических опытов, не выдвигая при этом никаких физических гипотез, не подрывая основ и не покушаясь на священных коров теоретической физики.
      
       Это у меня, грешного, могли быть к нему претензии, поскольку, даже не пытаясь разобраться по сути дела с обнаруженным феноменом, он не мог по уму спланировать решающий эксперимент. Впрочем, и сейчас его едва ли кто, кроме меня, сможет спланировать. Даже сам господин Кругляков.
      
       Упрёк господина Круглякова заключался в том, что с точки зрения канонов теоретической физики просто быть не может никакого влияния на скорость распада РВ.
      
       А потому господин Шноль просто зря растрачивал ресурсы в своих попытках обнаружить такое влиянием, и к тому же он ещё и растрачивал драгоценное время комиссии по лженауке на ознакомление с результатами своих опытов.
      
       А ведь за это время эта комиссия могла бы выявить в нашей науке целые полчища лжеучёных и прочей нечисти.
      
      
       Я не собираюсь судить почему господин Кругляков так поступил с работой почтенного господина Шноля. Ведь причины на то могли быть самые разные, в том числе, и лежащие вне области науки.
      
       Например, ему попросту захотелось продемонстрировать свою власть инквизитора. Или он попросту позабыл кое-что из истории философии и науки.
      
       Он ведь вполне мог подзабыть о том, что мало ли что не могло быть с точки зрения канонов физической науки в те или иные времена, а в реале было.
      
       Мог и не понимать, что есть принципиальная разница между принципиально не наблюдаемыми изменениями скорости распада РВ и их фактическим отсутствием.
      
       Мог никогда не читать даже сочинения философа Гегеля, не говоря уже о моих философских писаниях. И так далее...
      
       По факту он одержал в этой мутной истории воистину пиррову победу. Хотя работа Шноля и была опубликована в УФН, но само направление его работы было загублено. Соратники Шноля признали свои заблуждения и отреклись от своего учителя.
      
       Хотя ещё не факт, что дело Шноля не будет воскрешено спустя много лет усилиями других исследователей. Например, из числа тех, кто осилили мои труды и поверили в их истинность, не взирая на то, что я никогда не был титулованным профессиональным физиком.
      
       ***
       Вполне возможно, что некоторые мои читатели ожидают от меня получения чего-то типа морали по итогам моего топика. Но ведь это не басня...
      
       Так что выводы по части этой мутной истории и участвующего в ней научного сообщества, и даже моего в ней участия, вполне могли бы иметь место, хотя бы в форме уроков, которые из неё извлекли (или не извлекли) для себя участники этой мутной истории.
      
       Что же я могу здесь и сейчас сказать таким моим читателям по этой части? Для начала скажу, что я ведь не баснописец. Так что морали им от меня ожидать точно не следует.
      
       Потом добавлю, что единственный урок, который можно извлечь из истории вообще, так это то, что никто и никогда не извлекал из неё уроков.
      
       А уж после этого дам им нечто вроде посошка на дорожку. Дело в том, что по целому ряду причин мне нет никакого дела до научного сообщества. И я им чужой, и они мне тоже чужие.
      
       Я всегда работал только в интересах развития научной подсистемы в системе Знания. Да и почтеннейший господин Шноль тоже. Полагаю, что именно этого ему до сих пор не могут простить некоторые титулованные члены нашего научного сообщества. (А уж мне тем более...)
      
       Так что читайте его книгу "Гении и злодеи...". В ней все откровенно и с большим чувством сказано. Ничего лучшего я не могу здесь и сейчас предложить моим читателям в качестве морали к этому топику.
      
      
      
       Народная медицина
      
       Что же такое народная медицина? Ответ на этот вопрос таится в истории медицины. А это очень древняя история, причём весьма специфическая для разных стран.
      
       Медицинские услуги были востребованы со времён зарождения человечества. А до этого всевозможная живность практиковала ныне осуждаемое самолечение травами, зализыванием ран, и так далее.
      
       Кто же оказывал людям медицинские услуги на заре развития человечества? Скорее всего, шаманы, а уж потом знахари, которые позднее стали зачастую профессионалами в таких делах.
      
       Например, в бурятской медицине были такие профессионалы, а вовсе не знахари, хотя университетов они никогда не кончали, дипломов не имели и узаконенными по часто меняющимся приказам начальства не пользовались.
      
       Между прочим, к их числу принадлежал и известный у нас Бадмаев, который в начале прошлого века справлялся с многими болезнями, не подвластными нашим лучшим записным докторам. Да и сейчас ещё производятся традиционные бадмаевские врачебные конференции...
      
       Современные дипломированные доктора относятся с великим высокомерием к народной медицине лишь потому, что плохо знают историю развития медицины.
      
       Скорее всего, им толком даже её не преподают, поскольку это очень позорная история. Кое-что об этой позорной истории нам сейчас рассказывают по ТВ. Но ведь далеко не всё...
      
       К тому же, когда мы говорим о медицинской науке, которая наукой до сих пор не является, мы забываем о том, что медицина поддерживается плодами великого множества иных наук и отраслей техники.
      
       Отними их у современных врачей, и они станут куда хуже, чем средневековые дипломированные врачеватели. И даже хуже, чем шаманы и знахари.
      
       Стоит напомнить о том, что выдающихся врачей по определению всегда было очень мало. А ещё о том, как иногда они соревновались между собой.
      
       Суть такого соревнования заключалась в том, кто из них сможет поставить точный диагноз пациенту ещё до того, как он успеет дойти от двери больницы до кабинета врача. И ведь многим из них это сделать удавалось!
      
       Многие врачебные традиции берут своё начало от древних традиций шаманов. Например, по части их облачения. На кой чёрт нужно облачать студентов на лекциях в белые халаты и чепчики? Только для того, чтобы они впитали в себя врачебные театральные традиции.
      
       На кой чёрт при врачебном обходе больных профессором необходимо таскать за собой целую свиту, которая ему не нужна, да и его свите зачастую это тоже не очень нужно?
      
       Ответ на последний вопрос тоже таится в театральной традиции. И суть его проста. Короля играет свита!
      
       Стоит упомянуть и о том, что врачи затравили великое множество своих талантливейших коллег, начиная от Парацельса и Земмельвейса и кончая уже их современными коллегами.
      
       Фамилии наиболее известных из их числа мы ещё вспоминаем. А всех остальных? А тех, кто умел лечить неподвластные им хвори, но при этом диплома не имел? По этой части они не только далеко превзошли деятелей всех иных наук и не-наук, но и даже деятелей искусства и религии.
       ***
       Но всё это была лишь затянувшаяся присказка. Сказка впереди. И суть её состоит в том, бывает ли в наши дни антинародная медицина? Ведь такое просто немыслимо! Тем не менее, порой, и немыслимое бывает.
      
       Просто это трудно заметить, поскольку у современной медицины, унаследовавшей прилагательное "народная" по лишь причинам внутренней политики, проявляется антинародная сторона.
      
       Разумеется, не для всех она проявляется. Ведь во времена строительств коммунизма в СССР для избранных строителей коммунизма полагалось соответствующее их высокому статусу лечение во всевозможных спецполиклиниках, вплоть до знаменитой кремлёвки.
      
       К лечению самых знаменитых из них привлекались даже лучшие иноземные специалисты. Например, и к лечению Ленина, и к лечению Брежнева.
      
       С тех пор уже много воды утекло... Однако доступной передовой массовой (народной) медицины больше не стало. Просто всё стало проще и откровеннее. Если у тебя есть бабло, то тебя полечат в лучших мировых традициях. А если его нет, то по одёжке протягивай ножки...
      
       Так ведь и во времена современной откровенности прямо говорить своему народу, привыкшему к демагогии прежней власти, не кошерно. Вот и приходится нашему Минздраву выкручиваться из столь щекотливого для него положения.
      
       О том, как это делается чисто технически, мои читатели знают и без моей помощи. Так что мне остаётся только пожелать им крепкого здоровья. И всё...
      
       Вопрос в том, как же будет эволюционировать антинародная сторона декларативно народной медицины? Возрастёт ли при этом спрос на услуги травников и целителей, телевещателей уровня Чумака, Кашпировского, и даже шаманов, уже давно не развивающейся исторически народной медицины?
      
       Станут ли доступнее услуги трансплантологов вообще и всевозможный протезистов в частности? Придёт ли на смену практике кормления и лечения больных по приказу и прочим бюрократическим формальностям хотя бы дореволюционная иная практика земской медицины?
      
       Продолжат ли олигархи рулить нашей медицинской промышленностью или государство возьмёт её на государственный кошт?
      
       И так далее...
      
       А это уже совсем другая история.
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       ТРИЗ. Проблема научного обоснования
      
       Размышляя порой на правах бывшего тризовца старшего пенсионного возраста и потому уже отошедшего от активной поддержки ТРИЗ, я всё время прихожу к выводу о том, что эта проблема того же рода, что и проблема научного обоснования методики самоспасения онкобольных Николая Шевченко.
      
       Разумеется, что есть некоторые нюансы, связанные со спецификой научного обоснования в медицине и техники, но о них мы потолкуем подробнее потом.
      
       ***
      
       Научное обоснование ТРИЗ до сих пор находится на уровне любого другого научного обоснования на начальном этапе становления новой науки.
      
       То есть идёт постепенное накопление фактов с последующий их группировкой и систематизацией, корректировкой дерева целей и так далее.
      
       На этом я не вижу смысла останавливаться подробнее, поскольку всё это имеется на официальном сайте основоположника ТРИЗ.
      
       При этом следует отметить, что становление ТРИЗ имело существенные отличия от становления нового научного направления.
      
       В академической научной среде становление нового научного направления изначально втиснуто в прокрустово ложе узаконенных научных форм во всех отношениях.
      
       По части публикаций в ВАКовских журналах, взаимоотношений соискателей учёных степеней с их научными руководителями и так далее по списку.
      
       Но по целому ряду объективных и субъективных причин ТРИЗ не мог втиснуться в это прокрустово ложе узаконенных научных форм, хотя ничего лженаучного или не политкошерного в нём не было.
      
       Будь на месте основоположника ТРИЗ другой человек, он бы нашёл выход из этой ситуации. Тем более, что опыт такого рода уже был наработан.
      
       Для этого надо было всего лишь отойти в сторонку, а на место основоположника ТРИЗ найти покладистого титулованного авторитетного в академических кругах зицпредседателя типа Фунт-Фунта.
      
       Будь на месте основоположника ТРИЗ с другой человек, он бы так и сделал. Нашёл бы авторитетного кандидата на должность зицпредседателя из числа отошедших от дел заслуженных деятелей науки и техники и... все дела.
      
       И тогда бы ТРИЗ изначально встал бы на рельсы нормального научного развития во всех отношениях. И по части некого научного обоснования, и по части харчевания из бюджета.
      
       Пытался ли сделать это или нечто подобное этому основоположник ТРИЗ на раннем этапе становления ТРИЗ или не пытался, я точно не знаю.
      
       Но так уж вышло, что для ТРИЗ было открыто единственное окно возможностей. То есть, становление в качестве общественного движения изобретателей и рационализаторов.
      
       А ведь это было не вакантное место, поскольку оно было занято ВОИР, отношения с руководством которого у основоположника ТРИЗ не сложились.
      
      
       Тем не менее, обе стороны устраивало существование ТРИЗ на правах параллельной ВОИР неформальной тусовки изобретателей и рационализаторов.
      
       Возможно ли было между ними взаимодействие под эгидой ВОИР? Это едва ли... Основоположник ТРИЗ был авторитарной творческой личностью. Он бы не потерпел никакого руководства над собой.
      
       ***
      
       Начиная с этого момента в истории ТРИЗ имеет смысл проведения неких параллелей с историей становления и развития методики самоспасения онкобольных Николая Викторовича Шевченко по части научного обоснования.
      
      
       Статус неформальной околонаучной тусовки изобретателей и рационализаторов защищал ТРИЗ от нападок со стороны академических кругов с обвинениями по части отсутствия надлежащего научного обоснования.
      
       Да и какое нужно научное обоснование в те времена для изучения и минимального обобщения опыта работы выдающихся изобретателей? Или для изучения опыта развития науки и техники? Или даже для прочтения целого курса публичных лекций по линии НТО или ВОИР?
      
       Это только сейчас у педагогов системы дополнительного образования, практикующих преподавание ТРИЗ могут потребовать в качестве научного обоснования их деятельности в школьных стенах некий сертификат качества, выдаваемый РАТРИЗ или МАТРИЗ, не имеющий никакой юридической силы.
      
       ***
       Совсем иначе дело обстоит с научным обоснованием методики Николая Шевченко. Начнём с того, что он не дипломированный врач, имеющий лицензию на убийство своих пациентов, а технарь.
      
       Так что, права на лечение он по закону не имеет. Но дело даже не в этом, поскольку он никого и не лечит, а всего лишь высказывает своё личное мнение, основанное на историях болезни тех, кто добровольно воспользовался его методикой на свой страх и риск.
      
       Так вот, нашлись лукавые доктора, которые с порога отмели его проверенную практикой методику по причине отсутствия у неё научного обоснования механизма лечебного действия, и на этом основании лишили её право на участие даже в доклинических испытаниях.
      
       То есть, по сути, отмели её с порога без проведения испытаний, хотя это скорее диета, чем методика. А какие могут быть испытания у диеты, основанной на потреблении продуктов из магазина?
      
       К тому же, какие требования можно предъявить ему по части научного обоснования, являющемуся прерогативой академиков и их институтов, оснащённых всем необходимым для такой работы?
      
       Максимум, что можно потребовать от него, так это рабочую гипотезу. И ничего более!
      
       ***
      
      
       В чём же дело? Ведь ни основоположник ТРИЗ, ни Николай Шевченко не претендовали на учёные степени, ни на соответствующие приложения к ним, а критерием истинности любой теории в любой науке, является практика, а вовсе не некое научное обоснование, которое со временем может и измениться...
      
       А дело в том, что практикование ТРИЗ не мешало даже ВОИР, являющейся всего лишь добровольной общественной организацией...
      
       А практикование методики Николая Шевченко ставит под угрозу жизненные интересы очень многих сильных мира сего. Вот и вся сермяжная правда этой истории с научным обоснованием!
       (Продолжение следует)
       ***
       На этом я бы мог и закончить изложение этих историй с научным обоснованием, поскольку сказанного более, чем достаточно.
      
       Но ведь моих читателей интересует и то, чем закончится эта история...
      
       В истории с научным обоснованием ТРИЗ мне пришлось много чего доделать самому после ухода из жизни основоположника ТРИЗ. После чего стало ясно, что ключик к научному обоснованию ТРИЗ таится подобно кощеевой смерти в недрах философии и многоотраслевой метанауки.
       ***
       В последние годы своей жизни основоположник ТРИЗ начал почитывать Гегеля и того, что он у него понял, оказалось вполне достаточно для его предложения по части закрытия так называемой общетехнической демоверсии ТРИЗ на переучёт.
      
       Сделать это он попросту не успел, да и многие его соратники из числа ближнего круга, были настроены резко против его предложения.
      
       Они ведь уже успели получить выписанные им ксивы, удостоверяющие что они мастера ТРИЗ, имеющие право аттестации на коммерческой основе других тризовцев.
      
       И с этими ксивами многие из них переместились в дальнее зарубежье...
      
       В итоге это привело к расколу движения ТРИЗ на почве банального дележа бабла от аттестации. Так что им сейчас совсем не до решения проблемы с научным обоснованием ТРИЗ...
      
       ***
      
       В истории с научным обоснованием методики Николая Шевченко ещё рано ставить точку. Она может закончиться по-разному...
      
       У меня нет оснований для сомнений в том, что наши лукавые доктора уже проверили её на механизм прямого противоракового действия по всем узаконенным бюрократическим правилам и ...бальзам Шевченко провалил этот тест на механизм прямого противоракового действия.
      
       Нет у меня сомнений и в том, что зарубежная Бигфарма уже по-тихому испытала бальзам Шевченко где-нибудь в Индии, как она всегда это делает, и...убедилась в том, что его методика работает.
      
       А это ведь означает для неё сущую катастрофу. И потому Бигфарма решила обойти методику Николая Шевченко средствами фекальной терапии, идея которых основывается на использовании механизма косвенного действия на раковые клетки, о котором я писал уже давно.
      
       По тому же пути с небольшими отличиями пошли и наши лукавые доктора, исходя из тех же самых экономических соображений, что и зарубежная Бигфарма.
      
       Чем закончится в конце концом эта лукавая затея я точно предсказать не могу. Скорее всего, ничем путным. Иными словами, методика Николая Шевченко гораздо лучше.
      
       Впрочем, поживём-увидим!
      
      
      
      
      
      
      
       Несколько слов о смерти головного мозга философии
      
       Если доктор констатировал смерть головного мозга, то все нормальные люди, включая даже урождённых глуповцев, понимают, что это нечто типа сигнала, для начала подготовки к утилизации бренного тела покойника, (согласно его вере) тем или иным способом.
      
       Например, путём погребения или кремации и так далее по списку.
      
       Хотя традиции разных народов в разных странах по части оглашения события такого рода несколько различные в разные времена у разных народов разных стран для личностей разного калибра.
      
       Например, в СССР было принято оглашать факт кончины члена Генеральных секретарей КПСС одновременно с созданием похоронной комиссии, причём, незамедлительно. (Разве что факт кончины Сталина огласили с некоторым опозданием.)
      
       А в средневековой Персии факт кончины персидского султана могли довольно долго скрывать.
      
       А вот в Англии принято непосредственно с оглашением факта кончины короля, говорить нечто типа король умер, да здравствует король.
      
       ***
      
       Впрочем, всё это относится только к человеческой кончине. А вот в науке кончина той или иной теории оглашается совсем иначе. Да и последствия этой кончины не предполагают утилизацию трупа скончавшейся теории.
      
       Ведь пока на смену ему придёт другая теория, очень много воды утечёт. А до этого она ещё послужит в пониженном статусе модельного представления.
      
       К чему я всё это здесь и сейчас говорю моим читателям? Да к тому, что философия является исключением из этого правила, на том основании, что она не наука, а особая форма познания!
      
       Что это означает на практике?
      
       Например то, что после оглашения выдающимся философом Фукуямой смерти головного мозга философии (в традиционном её понимании) никто из философов не позаботился об утилизации бренного (духовного) тела покойницы.
       Более того, никто из философов, включая самого Фукуяму, не сделал себе харакири. А вместо этого все они продолжили своё философское харчевание, собравшись вокруг жалких останков её бренного тела. И делают вид, что не ощущают запаха разложения её трупа.
      
       А когда до них наконец дошло, что пиршество у трупа просто не прилично с точки зрения вменяемой публики, то они продолжили своё философское харчевание под вывеской метафилософии.
      
       А что означают в реале всевозможные "мета" в системе Знания?
      
       В реале это надстройки над её подсистемами, целевой назначение которых состоит в обеспечении ускоренного разумного развития как самих этих подсистем, так и системы Знания.
      
       А какое мыслимо ускоренное разумное развитие трупа? Сами понимаете...
       ***
       И вот теперь, глядя на это философское кладбище, где покоится "умершая" философия, мы видим странное зрелище: философы, будто жители города без Дракона, оплакивают её кончину.
      
       Они произносят надгробные речи, хотя сами же продолжают черпать из её источников, словно из живого родника.
      
       Как те горожане, что скучали по тирану, они тоскуют по утраченной определённости, по былому величию философии. Но в этой тоске есть и своя правда - ведь даже мёртвая философия продолжает жить в их умах, как живёт память о Драконе в сердцах освобождённых, но ностальгирующих горожан.
      
       А сколько вкусных философских идей было приготовлено на огне их собственного Дракона! Словно древние алхимики у костра, они грелись у пламени собственных противоречий, жарили на нём свои концепции и теории, наслаждаясь теплом споров и дискуссий.
      
      "В спорах рождается истина", - говорили они, подбрасывая дрова в огонь.
      
       И далеко не хило харчуясь стейками, поджаренными на этом огне...
      
       И теперь, стоя у могилы философии, они с ностальгией вспоминают те времена, когда их Дракон сеял смуту и сомнения, когда философские трактаты становились поводом для великих ссор и прекрасных открытий.
      
       Как гурманы, вспоминающие любимые блюда, они смакуют воспоминания о тех жарких дебатах, где каждый аргумент был словно приправа к основному блюду познания.
      
       (Да и ко всем остальным блюдам, которыми они харчевались, впаривая подневольным студентам философские премудрости...)
      
       Но, быть может, в этой странной любви к умершему кроется ответ: философия не умерла, она просто изменилась, как меняется всё живое, проходя через стадии умирания и возрождения.
      
       И кто, (кроме меня) знает - возможно, именно сейчас она готовится к новому рождению, подобно фениксу, восставшему из собственного пепла философских споров.
      
       ***
       Во избежание недоразумений, я как честный человек, заявляю о том, что это философское эссе было смолото не без помощи словомельницы Алисы из Яндекса...
      
       Так что я за него никакой ответственности нести не собираюсь даже в том случае, если весь ИФ РАН в полном составе попадёт под его влиянием в палату номер 6 глуповского дурдома, где ему (с точки зрения Алисы из Яндекса) уже давно самое место.
      
      
       DIXI!
      
      
      
       Появится ли в современной России своя собственная философия?
      
       Начнём с того, что я уже кое-что написал о возвращении ТРИЗ в Россию, так что, казалось бы, что по тому же шаблону я мог бы написать и о российской философии.
      
       Но в реале вышло, что единственно общее у этих проблем всего лишь потребность власти в повышении престижа государства российского во всех областях. А больше-ничего общего.
      
       Дело в том, что ТРИЗ был в России и даже зародился в ней усилиями основоположника ТРИЗ, хотя и при полном равнодушии к ТРИЗ власти того времени.
      
       А вот своей собственной философии в государстве российском никогда не было. Были всего лишь писания по истории философии и перепевы писаний Гегеля.
      
       Были и мыслители религиозной направленности, позднее депортированные из России на так называемых философских пароходах по повелению нашего полоумного Ильича, талант которых расцвёл уже за рубежом.
      
       Было и целое поколение молодых фрондирующих российских философов. Разумеется, фрондирующих в пределах дозволенного...
      
       А вот своих собственных философов с мировым именем в России никогда не было.
      
       А что же в ней было тогда по философской части? Ведь всё-таки были в России кафедры философии, преподаватели которых канифолили мозги вверенным им студентам.
      
       Да, были. И что с того? Ведь философии вообще и тем более гигантов философской мысли в России никогда не было. А что же было тогда? Да всего лишь так называемая классовая пролетарская философия марксизма-ленинизма, которой в реале не было.
      
       Ноги этой философии росли из краткой статьи Сталина "О диалектическом и историческом материализме", которую нашим философам было приказано воспевать.
      
       Вот они почти семь десятков лет её и воспевали, не подозревая о том, что философия призвана служить не тем или иным властителям, а системе Знания, где и находится её философская подсистема.
      
       А профессиональным философам приходится служить той или иной кормящей их власти. Причём, даже в том случае, если они вовсе не философы, а всего лишь записные политработники.
      
       В наши дни у российского философского сообщества имеются большие проблемы по части их пребывания в дорогостоящей недвижимости и своего харчевания.
      
       Ведь новой российской власти они без надобности, а преподаваемая ими так называемая философия ей и вовсе токсична. От них новая российская власть уже давно бы избавилась, но ведь согласно болонской конвенции с её конвертируемыми дипломами, сделать это нельзя, поскольку согласно ей необходимо обучение философии.
      
       О том как выкручивается наше философское сообщество из столь прискорбной для неё ситуации я уже писал в своих других топиках. А здесь эта проблематика не в теме.
      
       Здесь и сейчас я даже ответить не смогу на вопрос о том, появится ли в современной России своя собственная путёвая философия или не появится. Могу лишь сказать, что для её появления необходима работа нескольких поколений философов в сносных условиях.
      
       А кроме того, кровная заинтересованность власти в том, чтобы в России наконец появились такие всемирно признанные философы мирового уровня, которыми могла бы гордиться Россия.
      
       Вот и всё, что я могу сказать по этой проблематике здесь и сейчас.
      
      
      Чем отличаются в реале профессиональные философы от свободных философов?
      
       Я даже не хотел взяться за столь неподъёмную тему, но в состоянии между сном и бодрствованием ко мне, как всегда, запросто заявился Дьявол, и убедил меня в том, что терять мне, по сути, нечего в моём возрасте дожития и пообещал мне за это мероприятие в самое ближайшее время самое тёпленькое место в аду, причём в хорошей компании, сами понимаете в какой...
      
       С приведением столь весомого для гражданина современной России аргумента в канун дня пожилого человека, что просто не патриотично для российских пенсионеров так долго жить и нагружать и без того тощий госбюджет своей пенсией.
       ***
       А ещё и добавил к этому, что российской власти пенсионеры осточертели до такой степени, что она по договорённости с ним готова в ближайшем грядущем отправить их прямиком в ад (путём добровольной коллективной политкошерной эвтаназии, по которой, согласно православной традиции порицания самоубийц, их души отправятся в чёрный космос, то есть прямиком в ад).
      
       Да и в самом деле, ведь для работы по размножению они не пригодны, а для голосования уже не нужны, поскольку не важно, как люди проголосуют, а важно, как подсчитают их голоса на свободных и демократических общенародных выборах!
      
       Дьявол, он и есть Дьявол, так что едва ли кто-то с него сможет спросить по нашим законам за такие речи.
       ***
       И хотя я прекрасно знаю о том, что Дьявол в конечном счёте всегда обманет, я согласился на это мероприятие, даже осознавая то, как это будет воспринято профессиональной философской общественностью.
      
       В конце концов, я ведь не для неё пишу и не для тиктокеров, являющихся сопутствующим продуктом вымирания нашего населения. Для них я ничего, нигде и никогда не писал и писать не собираюсь, поскольку я элитарный писатель.
       ***
       Как первый и последний не ангажированный российский философ, я просто обязан поднимать этот топик по всем канонам философии Гегеля, хотя я и считаю его просто жуликом от философии, написавшим всего лишь несколько путных страниц.
      
       Так что начать мне придётся с разбирательства по существу с понятием профессиональные, столь же не определённым, как и все прочие понятия.
      
       При этом выясняется, что в понятие профессиональные не обязательно заложен некий позитив. Например, профессиональные проститутки ничуть не лучше не только не профессиональных проституток, подрабатывающих на улице в обеденный перерыв, (именуемых во Франции мидинетками), но даже гораздо хуже бескорыстных давалок.
      
       Профессионализм далеко не всегда означает высочайшее качество выполнения работы, но всегда означает ангажированность по определению.
      
       (Ведь корнем понятия работы является слово раб. Хотя рабство тоже бывает разное. Например, призвание является добровольным рабством. Например, если человек призван Создателем к тому или иному служению, и он не отказался от такого дара Создателя, то кто же он есть в реале, как не добровольный раб?)
      
       Разумеется, что качество выполнения порученной профессиональному киллеру работы, гораздо выше, чем качество работы, порученной непрофессионалу в таких многогрешных делах.
      
       Однако опыт моего пребывания в сообществе тризовцев убедил меня в том, что, став ТРИЗ-профи, объективно они стали гораздо хуже, чем были до этого, причём, во всех отношениях, и как разработчики, и как люди.
       На мой взгляд, они не лишились после перехода в ТРИЗ-профи дара призвания. Просто направленность дара их служения радикально изменилась уже потому, что Богу и Мамоне одновременно служить нельзя.
      
      
       ***
      
       Далеко не все выдающиеся гиганты философской мысли были профессионалами в том смысле, что они получали за это зарплату из руки дающего и профессионально её отрабатывали.
      
       Например, ни Сократ, ни Спиноза ничего не получали за свои философские труды. Сократ вообще не ходил на работу, а базарил на рынки с на редкость болтливыми греками, а Барух Спиноза зарабатывал себе на хлеб насущный шлифовкой оптических стёкол.
      
       Стоит отметить, что Гегель был профессиональным преподавателем философии и потому профессиональным жуликом от философии, поскольку ничего путного не дал своим студентам за их кровные бабки.
      
       Гораздо сложнее разобраться с вопросом о том, был ли в реале Шопенгауэр профессиональным философом и профессиональным преподавателем философии в берлинском университете.
      
       По одним слухам он начал профессионально преподавать по причине финансовой катастрофы, во что я не верю, поскольку бабла у него хватало и он спустя четыре года после своего преподавания не умирал от голода, а вёл жизнь прилично обеспеченного бюргера.
      
       А по другим слухам, он начал преподавать совсем по иным соображениям, чем поправка своего финансового положения. Ему просто захотелось расчистить авгиевы конюшни философии его времени. (Как, впрочем, и мне...)
      
       ***
       Для получения хотя бы исходного представления о мере профессионализма философского сообщества вполне достаточно заглянуть в Википедию.
       Там вам поведают о том, что философия - это нечто вроде особой формы знания или познания в качестве определения. Бог весть кто пишет такие статьи в Википедии, и чёрт знает кто их потом правит.
      
       Ходят слухи о том, что это делают некие наёмные объездчики, нанятые на Украине. А что с них взять, если на Украине до сих пор числится единственным и неповторимым философом мирового масштаба некий Григорий Сковорода?
      
       И какого уровня философского профессионализма следует ожидать от Википедии, если с самого начала статьи о философии очевидна попытка дать определение философии, что совершенно недопустимо по канонам философии Гегеля?
      
       Я понимаю, что Википедия не самый лучший источник знания о философии... Так ведь и в других местах нечто подобное имеет место быть!
      
       Далее, становится очевидным, что философам и нескольких тысяч лет маловато на то, чтобы прописать по уму хотя бы состав, структуру, функции и целевое назначения знания философии в системе Знания, о существовании которой философская академическая общественность до сих пор даже не подозревает.
      
       Так что спорить об уровне её философского профессионализма всё равно, что спорить о породе дворняжки.
      
       ***
      
       Но если истинные профессионалы философии не кучкуются в среде академической философской общественности, то где же их тогда по уму надлежит искать?
      
       Там, где их даже судья с ищейкой не найдёт!
      
       Например, по части такого раздела философии, как диалектическая логика, профессионалов по уму следует искать в тюрьме или на крайняк на питерской улице, где на стрелках и разборках профессиональное мастерство по этой части оттачивается лучше всего.
      
       Об этом я уже не раз писал подробнее, так что повторяться здесь и сейчас про это я не буду.
      
       А для тех, кто мне по дурости своей не верит, приведу лишь один доходчивый пример из свой многогрешной биографии.
      
       ***
      
       Некий пишущий индивидуй, просто достал меня своими предложениями высказаться о качестве присланного мне материала.
      
       Но во, первых этот материал был слишком объёмен для моего изучения, а во-вторых, его содержание не входило в круг моих интересов.
      
       Я попытался отфутболить этого индивидуя к узким специалистам по проблематике его материалов. Бесполезно. В конце концов он предложил мне просто высказаться о природе власти.
      
       На это предложение я ответил по уму, коротко и ясно. Власть - это необходимое зло. Но индивидуй настаивал на подробностях, примерах и большей наглядности.
      
       Тогда я ответил ему наглядным примером, поведав о том, что во время одной из моих многих ходок за решётку мой сосед по шконке умудрился объяснить природу власти глухонемому первоходчику при помощи обыкновенной табуретки...
      
       Между прочим, он не был профессиональным философом.
      
       ***
       Поскольку проблематика профессиональных философов и современного удручающего состояния философии уже исчерпана, следует сказать пару слов о свободных философах.
      
       Они бывают весьма разными, так что с каждым из них необходимо конкретное разбирательство по существу.
      
       Например, встречаются выдающиеся деятели науки, желающие показать себя разносторонне развитыми и потому философствующими.
      
       И что из этого выходит в реале? В реале даже комолой глуповской козе понятно, что свободными философами они при этом не стали, а стали всего лишь посмешищами.
       ***
       Другой пример. Довольно долгое время я числился членом группы Ю.Л. Дюбенка "Свободная философия", где и публиковался.
      
       Там было довольно много профессиональных философов, не оказавших на работу этой группы заметного влияния. Дело в том, что руководитель этой группы свёл её работу к изучению одной из глав "Капитала" Маркса.
      
       Меня это удивило, поскольку Маркс не был философом, но я не мешал работе группы и даже помогал её руководителю в организационном плане, используя при этом имеющийся у меня опыт по части организационной структуры движения тризовцев.
      
       Затем направление работы группы Ю.Л. Дюбенка резко изменилось. Дело в том, что её руководитель превратно понял идею Соловьёва о том, что якобы именно философия делает человека вполне человеком. Это и погубило группу "Свободная философия".
      
       Мало иметь вывеску "Свободная философия" для того, чтобы иметь право именоваться свободным философом. (К этому вопросу мы ещё вернёмся потом.)
       ***
      
       Существуют и такие философствующие личности, которых трудно заклассифицировать. Они могут иметь даже учёные степени по философии, харчеваться за счёт преподавания философии как профессиональные философы, но при этом фрондировать, не хуже свободных неангажированных философов.
      
       Что я могу сказать об этом? Попытки одновременно служить двум господам рано или поздно кончаются плохо...
      
       ***
      
       А теперь вернёмся к вопросу о праве именоваться свободным философом. Дело в том, что от свободного философа требуется гораздо больше, чем требуется от профессионального философа.
      
       Профессиональный философ может быть лишён дара призвания и даже дара таланта. Для повседневной работы на его рабочем месте это вовсе не требуется. Для этого требуются совсем иные дарования, способствующие повышениям по службе и всему прилагающемуся к ней...
      
       А для путёвого свободного философа эти дары Создателя необходимы. Иначе он просто не станет пахать как проклятый всю свою жизнь бесплатно, окружённый стеной непонимания при жизни, а бывает и так что сотни лет после смерти.
      
       Было бы большой ошибкой думать, что ему нет нужды в получении тем или иным способом, включая самообразование, необходимого для его работы философского и прочего образования.
      
       Именно такая ошибка загубила группу "Свободная философия", работавшую под предводительством Юрия Леонидовича Дюбенка, о себя и свободным философом, и вполне человеком в одном флаконе, а в реале бывшим плохо образованным человеком.
      
       DIXI!
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       Диалектика: " А ларчик просто открывался..."
      
       Размышления над сложившейся ситуацией с философией, прописанной в Википедии, как особая форма познания, а также о системе Знания, в которой она находится в качестве одной из многих её подсистем, ещё вчера привели меня к грустному выводу о том, что при жизни моей она едва ли изменится.
      
       Дело в том, что на труд наполнения конкретным содержанием числящейся за ней диалектикой объёмен до такой степени, чтобы на то, чтобы она стала инструментальной и способной содержать в себе всевозможные премудрости разрешения противоречий, извлечённые из великого множества всевозможных наук, не-наук, искусства и религии, потребуется слишком много времени.
      
       Даже в самых благоприятных для этого дела условиях. То есть, если в систему Знания будет введена подсистема многоотраслевой метанауки, необходимая для её нормального функционирования, а сами философы незамедлительно и с великим энтузиазмом приступят, засучив рукава, к выполнению этой работы.
      
       А уже сегодня мой пессимизм рассеялся. Дело в том, что этой ночью черти во сне посетили меня по поручению самого Рогатого. И поведали мне о том, что я и раньше знал, но либо давно забыл, либо это знание было запечатано во мне самим Создателем. До поры, до времени...
      
       Для начала черти напомнили мне о том, что то, что написано пером истории, без проблем разрубается мечом. О чём свидетельствует сама наша история.
      
       И посоветовали просто изъять из ведомства философии диалектику на том основании, что эта пустейшая вывеска в реале уже тысячелетия не была философами не наполнена необходимым для нормального функционирования системы Знания конкретным содержанием по части опыта разрешения противоречий, имеющегося в иных подсистемах системы Знания.
      
       И потому диалектику из её юрисдикции следует просто изъять и отдать её под юрисдикцию другого хозяина. То есть в данном конкретном случае под юрисдикцию нарождающейся многоотраслевой метанауки.
      
       А если философы начнут возникать и возбухать, надувая при этом свои философские щёки, то им следует напомнить о том, что во все времена философия обслуживала интересы духовной и светской власти.
      
       А новой российской власти такая философия сейчас не только не нужна, но и резко противопоказана. Так что она без проблем найдёт великое множество причин для раскулачивания как по части философского имущества со всей его движимостью и недвижимостью, так и по части того, что находится под её юрисдикцией.
      
       После чего за философией останется лишь то, что ей в реале принадлежит по праву. То есть, работа с философскими категориями.
      
       А размышления и писания по части так называемых вечных вопросов человечества будут отнесены уже к зоне ответственности не философов, а мыслителей. А те большого вреда и ущерба бюджету не нанесут, поскольку мыслителей так мало, что их можно пересчитать по пальцам правой или левой руки.
      
       Что тут можно сказать?
      
       На мой взгляд, к советам чертей моим уважаемым читателям стоит прислушаться... Хотя я и не несу за их лукавые увещевания никакой ответственности, но не исключаю того, что они могли от смертной скуки в аду высказаться по уму.
      
       Так ведь это уже не мне решать, а моим уважаемым читателям.
      
      
      
      
      
      ТРИЗ - привет, профессиональные педагоги!
      (Часть 1)
       Времена меняются... Как известно, первым преподавателем ТРИЗ был сам основоположник ТРИЗ. А ведь он, как известно, не был дипломированным профессиональным педагогом...
      
       Потом появились и другие преподаватели ТРИЗ. Развитие системы общественных школ по изучению ТРИЗ во времена СССР требовало множества преподавателей... Но дипломированными профессиональными педагогами подавляющее большинство из них не было.
      
       Такая ситуация очень смущала Генриха Альтшуллера. Человек он был основательный и добросовестный. Вот и засел ГСА за изучение классики педагогической науки.
      
       Почитал, подумал, а потом заявил нам на семинаре: "Корифеи педагогической науки согласны между собой лишь в том, что тряпка для вытирания классной доски всегда должна быть мокрой! Ну их всех ... !!!"
      ***
      
       Вышло так, что я был вынужден начать самостоятельное преподавание ТРИЗ, раньше, чем хотелось бы. Иного выхода не было.
      
       Директор ПДНТП, который после пензенских семинаров ГСА некоторое время предоставлял ТРИЗ - активистам крышу над головой, поставил перед нами классическую дилемму: " Либо начните сами преподавать ТРИЗ, либо убирайтесь ко всем чертям..."
      
       Делать было нечего, и я занял место на трибуне, на которой ещё не так давно стоял сам Альтшуллер! ТРИЗ-активисты пензенской инициативной группы сбросились и снабдили меня оставленными ГСА материалами. Вот и вся моя изначальная материальная база...
      
       А педагогического опыта и педагогического образования у меня ведь вообще не было! Пришлось выкручиваться...
      
       Я сразу понял, что воспользоваться опытом ГСА мне не удастся. Ведь львиную долю времени его лекционного курса занимали интереснейшие истории из его биографии... А что мог предложить своим слушателям я?
      
       Для начала я запросил помощи у ГСА. Так и так... Пришлите мне свои автобиографические рассказы. Без них я продержусь от силы часа четыре... А в программе - сорок часов! ГСА ответил предельно лаконично: "Биографию надо иметь свою!" Вот и весь инструктаж...
      
       Далее. ГСА был харизматической личностью. А я не был... Это существенно для преподавания ТРИЗ. Дело в том, что преподавание ТРИЗ отличается от преподавания любого другого устоявшегося курса в школе или в ВУЗе.
      
       Там всё просто. Студенты и школьники редко спорят с преподавателями... Ведь за спиной преподавателя стоит авторитет науки! К тому же школьнику или студенту очень важно без лишних проблем получить вожделенный аттестат или диплом... А при обучении ТРИЗ всё гораздо сложнее.
      
       Приходит, например, не просто слушатель, а "Заслуженный рационализатор" или "Заслуженный изобретатель". Со значком на груди... И на уме у этого слушателя изначально вовсе не желание свой теоретический багаж пополнить, а публично "срезать" незадачливого наставника!
      
       Хорошо, если этот наставник обладает харизмой и авторитетом ГСА. А если нет? Малейшая оплошность - начнётся спор. И бог весть, чем он закончится для незадачливого наставника...
      
       Исходя из этого, я сразу выбросил из своего лекционного курса по ТРИЗ все сомнительные элементы. Оставил лишь то, что я мог отстоять в публичной дискуссии, опираясь на свои силы и авторитет научного метода.
      
       ГСА предвидел, что преподаватели ТРИЗ будут вынуждены отступать от его канонического лекционного курса. Предвидел он и то, что некоторые из них могут попытаться внести в него сомнительные "улучшения" или просто начнут пороть отсебятину.
      
       Поэтому он настаивал на том, чтобы котлеты всегда подавались отдельно от мух. Иными словами, сначала расскажи про ТРИЗ от Альтшуллера. А потом от своего имени предлагай все свои нововведения. Это нормально. И от этого "договора на берегу" с ГСА я никогда не отступал!
      ***
      
      (Продолжение следует)
      ТРИЗ - привет, профессиональные педагоги (ч.2)
      
       Преподавание ТРИЗ в эпоху СССР было организовано весьма странно. С одной стороны, официального признания ТРИЗ не было. А с другой стороны, государственные предприятия содействовали обучению ТРИЗ через общество "Знание" или по линии ВОИР. Предоставляли своих сотрудников, отрывая их от работы в рабочее время. И даже оплачивали их обучение.
      
       Меня тоже отпускали (в качестве лектора ПДНТП). Так продолжалось лет пять. А потом в вихре перестройки моему предприятию стало не до этого. Да и мне тоже... Но к этому времени в Пензе уже были и другие преподаватели ТРИЗ (Ефремов, Королёв, Шевардин).
      
       Королёва и Шевардина уже нет в живых. А Ефремов, (которому мы обязаны указателем геометрических эффектов), сейчас переквалифицировался в рекламисты.
      
       К счастью, лет десять назад в Пензу переехал Юрий Горин, (которому мы обязаны первым указателем физэффектов). Так что ТРИЗ в Пензе ещё жив.
      ***
       На свой первый пензенский семинар ГСА приехал один. Его харизматическая личность и героическая биография сами по себе сразу производили на слушателей сильное впечатление.
      
       Это были не просто лекции, а прекрасно поставленный спектакль. В коридоре были развешаны репродукции картин Чюрлёниса, а в лекционном зале звучала его музыка. Альтшуллера ввело в зал и отрекомендовало руководство ПДНТП во главе с директором. В зале был полный аншлаг.
      
       Генрих Альтшуллер был большим мастером публичных выступлений. Он располагал к себе людей. Невольно хотелось помочь ему и как исследователю, и как человеку.
      
       А вот ТРИЗ той эпохи меня не слишком впечатлил... Я ощущал, что можно и нужно его сделать лучше. Ну и что с того? Подправим и доделаем! Работа интересная. Да и помочь такому хорошему человеку очень хочется.
      ***
       Потом ГСА ещё несколько раз приезжал в Пензу. Но уже не один, а привозил с собой сразу несколько преподавателей. (Среди них были Злотин, Литвин, Герасимов и Вёрткин.) А между этими семинарами некоторые пензяки ещё умудрились побывать на семинарах ГСА в других городах.
      
       Я тоже побывал на конференциях по ТРИЗ в других городах (Петрозаводск, Новосибирск). Такие конференции дают прекрасную возможность для неформального общения. Не приставать же с расспросами к самому основоположнику ТРИЗ! Нас много, а он один...
      
       А вопросов у меня уже скопилось довольно много. Дело в том, что после нескольких семинаров по ТРИЗ у многих пензенских слушателей возникло чувство, далёкое от чувства глубокого удовлетворения... А некоторые из них даже сочли возможным откровенно ворчать.
      
       Суть их претензий была примерно такова: "Ну, ладно... Сначала мы думали, что кое-что недопоняли. Но ведь третий раз приходим! Или мы дураки, или с ТРИЗ не всё ладно..."
      
       Я не стал дожидаться, пока кто-то из таких ворчунов всё это выложит самому ГСА. Тогда ведь позор на всю Пензу ляжет! И решил откровенно переговорить со спутниками Альтшуллера. Ну, и задал им вопрос в лоб: "И это всё?"
       (Тогда я ещё не знал о том, что после таких вопросов от своих и чужих жён некоторые мужья становятся импотентами...)
      
       Мне объяснили, что "это не всё". Добавили, что у Злотина с собой четыре чемодана с новыми разработками по ТРИЗ. После чего я подошёл к Злотину со словами: "Дозволь увидеть... "
      
       Тот, кто хорошо знал вспыльчивый характер Злотина, никогда бы не сделал такую глупость... Но откуда мне тогда было об этом знать? Словом, мы повздорили. Казалось бы, мелочь... Но именно эта мелочь спустя двадцать лет имела неожиданные для меня последствия.
      ***
      
       Это сейчас фигуры некоторых ветеранов движения ТРИЗ "забронзовели"... Но ведь так было не всегда! Кем был, например, в восьмидесятых в глазах пензяков ныне почтенный господин Герасимов? Да просто художником на семинарах ГСА! Он ведь у нас только рисовал плакаты. Ему даже лекции читать не позволяли... Молодому Вёркину позволяли, а ему - нет!
      
       А кем был для нас тогда ныне почтенный Юрий Горин? О нём я от ГСА слышал только один раз в жизни. (Когда ГСА протянули указатель физэффектов.) И что он тогда сказал? "А... Это старый указатель. Ещё горинский." И поморщился... Вот и всё.
      
       А кем был для меня тогда ныне известный на Украине господин Пигоров? Я хорошо помню его. Да и он до девяностых годов часто писал мне письма. Но на конференциях по ТРИЗ восьмидесятых годов он выглядел довольно забавно...
      
       Странная личность с потёртым портфелем в руках, предлагающая свои ходатайские услуги в мире политиков и чиновников. И ничегошеньки не смыслящая в ТРИЗ...
      
       Я хорошо помню и Владимира Петрова, ныне возглавляющего национальную федерацию ТРИЗ Израиля. "Бронзы" в его фигуре тогда ещё не было, но солидность уже была. Именно к нему я рискнул тогда обратиться с некоторыми своими вопросами.
      
       Для начала, я назвал ему ряд имён талантливых разработчиков ТРИЗ, которые куда-то исчезли. Он посоветовал мне забыть эти имена и никогда не произносить их в присутствии ГСА...
      
       В те времена я ещё не знал, что в ТРИЗ такое бывает. А он объяснил мне, что такое бывает примерно каждые пять лет. И посоветовал не высовываться. А то и со мной такое случиться может...
      
       Это я не в укор ГСА сейчас говорю. Не стоит судить его действия по канонам нашего времени. В его время каноны были другими.
      ***
      (Продолжение следует)
       --------------------------------------------------------------------------------------------------
      ТРИЗ - привет, профессиональные педагоги! (ч.3)
       Разительные перемены в движении ТРИЗ, произошедшие с восьмидесятых годов минувшего века, я ощущаю гораздо острее многих других.
      
       Дело в том, что после смерти ГСА я практически утратил связь с движением и работал автономно. Новости до меня ещё доходили через Ефремова и Королёва, но уже не регулярно. Компьютера у меня не было до 2004 года. Так что все изменения в движении ТРИЗ за двадцать лет обрушились на меня сразу...
      
       Сначала меня поразила видимость успехов по части распространения ТРИЗ. В Сети было полно сайтов. География ТРИЗ резко расширилась. Со всех концов мира шли бодрые реляции об успехах. Они меня радовали.
      
       Но довольно быстро я убедился в том, что и дух, и состав движения сильно изменились. Раньше всё сообщество ТРИЗ было единой семьей. Дух товарищества... А теперь везде царит коммерческий дух!
      
       Из российского состава движения выбыло очень много людей. Одни добровольно иммигрировали в поисках длинного доллара. Другие оказались в ближнем зарубежье не по своей воле...
      
       В движение влились толпы профессиональных педагогов, ранее ТРИЗ не интересовавшихся. С чего бы это? Полагаю, что жизнь заставляет их искать новую нишу. Пока в сфере дополнительного и факультативного образования.
      
       Детей становится всё меньше, а педагогов всё больше. Вот и приходится им выкручиваться...
      
       Но если всё дело лишь в этом, то малейшее изменение конъюнктуры на рынке педагогических услуг способно превратить массовый педагогический приток в ТРИЗ в массовый педагогический отток из ТРИЗ.
      
       Казалось бы, беда не велика... Во времена СССР движение ТРИЗ прекрасно обходилось и без профессиональных педагогов. Но времена изменились. В условиях новой России именно от них зависит будущее ТРИЗ!
      
       Дело в том, что фракция профессиональных педагогов является сейчас самой революционной в движении ТРИЗ. Хотя по своей природе российские педагоги довольно консервативны, жизнь вынуждает их активнее других бороться за введение ТРИЗ в практику обязательного обучения.
      
       Только тогда перед ними открываются самые радужные перспективы! А на факультативе можно всего лишь временно перебиться. И вкладываться в него, по большому счёту, смысла нет. Себе дороже...
      
       К более подробному рассмотрению этого вопроса мы ещё вернёмся в заключительной части этой статьи. А сейчас перейдём к более интересным для праздных читателей моментам. Иначе они разбегутся...
      ***
       Первые (старые) журналы по ТРИЗ мне показал Юрий Горин примерно в 2005 году. А потом мне прислала ещё один (новый) журнал госпожа Кожевникова.
      
       Листая эти журналы, я с удивлением обнаружил, что самое интересное в них для меня заключается вовсе не в новых разработках по ТРИЗ. (Ничего нового для меня в них не было.)
      
       А вот воспоминания ветеранов движения ТРИЗ меня заинтересовали. Там были интереснейшие штрихи к портретам людей, которых я лично знал, но о которых знал очень мало. А это всегда интересно...
      
       В движении ТРИЗ были очень колоритные творческие личности. О них интересно писать и читать. Вот и я попытаюсь добавить несколько штрихов к их портретам.
      
       Начну, разумеется, со штрихов к портрету самого ГСА. Жаль, что я близко не знал его. Но кое-что я всё же видел сам. А кое-что мне рассказал Вячеслав Ефремов.
      ***
      
       Генрих Альтшуллер не был профессиональным педагогом. Но он был прирождённым наставником для всех участников движения ТРИЗ. В чём тут разница? А вот в чём.
       Профессиональные педагоги-почасовики учат чему-нибудь и как-нибудь в строго отведённые учебные часы. А ГСА ведь совсем не так делал... Каждый его поступок имел воспитательное значение.
      
       Вся его биография может быть использована в курсе ЖСТЛ. Он создал этот курс, он его преподавал, он и жил по его канонам. Вот такая была у него педагогика... Приведу всего лишь несколько мало кому известных примеров.
      ***
      
       Во время учебных семинаров на плечи преподавателя ТРИЗ ложится большая нагрузка. Тут не до развлечений... Но ГСА за время пензенских семинаров посещал театр и Дворец пионеров. А зачем?
      
       Ведь пензенский театр - "не фонтан". Мог бы и приличный московский театр потом посетить... Так ведь посещал он его в воспитательных целях! И нас, и своих спутников он таким личным примером воспитывал. С применением наглядности...
      
       А что он забыл в пензенском Дворце пионеров? Он ведь и в приличный московский Дворец пионеров был вхож... Да всё то же. Это было воспитательное мероприятие. Одно дело прочесть в курсе ЖСТЛ о постэндшпиле творческой личности, а совсем другое дело - увидеть это на практике! Вот он нам это и продемонстрировал...
      ***
       В любом революционном движении изначально всегда участвуют просто живые люди. Это потом фигуры некоторых из них так "забронзовеют", что кажется, будто они никогда не пили, не курили и не любили...
      
       На одной из конференций по ТРИЗ молодёжь решила запросто зайти в номер к ГСА с несколькими бутылками бормотухи. Выпить - закусить и потолковать о ТРИЗ в свободное от учёбы время...
      
       Что обязан сделать в такой ситуации профессиональный педагог-почасовик? Да ясно что... Об этом и писать нет смысла. А что сделал ГСА?
      
       Он вежливо встретил незваных гостей в своём номере и усадил их за стол. Потом взял принесённые ими бутылки с бормотухой и задумчиво посмотрел на них...
      
       После чего удалился с ними в туалет и вылил всё в унитаз. А затем достал из чемодана бутылочку армянского конька и предложил своим гостям выпить по рюмочке за развитие ТРИЗ. А потом вежливо намекнул, что этой ночью ему надо ещё поработать...
      
       Вот это был настоящий урок!
      (Продолжение следует.)
       --------------------------------------------------------------------------------------------------
      ТРИЗ - привет, профессиональные педагоги! (ч.4)
       А теперь пора сказать пару слов профессиональным педагогам - почасовикам о специфике освоения ТРИЗ. Рано или поздно, они начнут читать курс ТРИЗ на постоянной основе обязательного обучения. И бог весть чему они могут научить студентов, если позабудут об этих моих словах...
      
       Дело в том, что ещё ГСА предупреждал нас о том, что знание только ТРИЗ совершенно бесплодно. И потому призывал нас к энциклопедической образованности.
      
       И не только призывал, но и личным примером воспитывал. К тому же он всегда возил с собой репродукции картин и музыкальные записи, много говорил о жизни замечательных людей. И так далее...
      
       Представьте себе родителей, которые пожелали вырастить из своего ребёнка великого философа. И начали с детства учить его только философии... Что из него при таком одностороннем обучении вырастет? Великий философ? Нет, законченный идиот!
      
       Даже премудростям ТРИЗ я учился не только у ГСА! Интереснейшие идеи были и у других разработчиков ТРИЗ. К сожалению, многих из них Альтшуллер потом изгнал из движения. Но их идеи всё же сохранились в моей памяти. И очень пригодились мне потом в работе над "Философией ТРИЗ"!
      
       А премудростям по части всего остального я учился у многих людей. Среди них были и интереснейшие творческие личности. Как признанные, так и непризнанные. Далеко не все философы - альтернативщики (или физики - альтернативщики) получают признание при жизни... Ну и что с того?
      
       Но были среди них и вроде бы простые, но тоже интересные люди. У них я тоже многому научился.
      ***
      
       Помню, как один сельский охотник рассказал мне о технологии обучения охотничьей собаки. Собачку выводят по первому снегу и тычут её носом в заячий след... Если у собачки есть призвание к охоте на зайца, то её обучение на этом и заканчивается. Всё остальное она сделает уже сама. (Охотничий инстинкт ей подскажет.) А если не подскажет? Значит это не та собака, которая нужна охотнику!
      ***
      
       Казалось бы, что особенного он мне рассказал. А рассказал он мне историю, имеющую силу библейской притчи!
      
       Между прочим, Христос не случайно говорил со своими учениками языком притчи. Нет в Евангелиях специальной терминологии. Её вообще практически не было в грубом языке той эпохи.
      
       Как же мог Христос на таком языке передать апостолам глубочайшие мысли? Только с помощью притчи! Но, похоже, что профессиональные педагоги в институте это не проходили...
      ***
       Различия в моём научном и жизненном опыте и опыте основоположника ТРИЗ предопределили и различия видения места ТРИЗ в системе знания. ГСА лучше меня знал мир искусства. К тому же он был профессиональным писателем-фантастом.
      
       Я лучше его знал реалии мира науки и техники. Лучше знал физику. Профессионально работал в радиотехнике, метрологии, связи. Лучше разбирался в философии и медицине. Не удивительно, что моё видение реалий ТРИЗ было иным!
      
       Приведу несколько примеров, иллюстрирующих различие наших видений ТРИЗ.
      ***
      
       В ТРИЗ есть группа стандартов на решение измерительных задач. Они впечатляют тех, кто далёк от профессиональной работы в области метрологии и измерительной техники. Но я ведь там работал профессионально...
      ***
      
       Конфликт между "инструментом" и "изделием" до сих пор описывается во всех версиях АРИЗ. Копнуть чуть глубже до сих пор никто не сподобился. (Мешало отсутствие основательных знаний по части философии Гегеля.)
      
       А ведь конфликтуют не столько "инструмент" и "изделие", сколько логики различных оснований!
      ***
       Умение владеть аудиторией позволяло ГСА избежать многих проблем. Споров с ним практически не было. Но это и хорошо, и плохо... Точнее, для движения хорошо, а для науки плохо.
       Харизматичный лидер способен ввести своих последователей в состояние изменённого сознания. При этом у них полностью блокируется критическое мышление.
      
       В трёхтомнике "Философия ТРИЗ" я подробно описал ряд "залепов" так называемой "общетехнической" версии ТРИЗ. Они должны были сразу же броситься в глаза всем! Но ведь не бросились...
      
       Создаётся впечатление, что даже участники движения ТРИЗ, имеющие учёные степени кандидатов и докторов наук, совершенно забыли все каноны общенаучной научной методологии.
      
       Я ещё могу понять, почему они не сподобились внести в ТРИЗ некий позитив. Может быть, времени на такую работу у них не было. А быть может, и таланта не хватило. Но понять, почему они сразу не усмотрели негатива в "общетехнической версии ТРИЗ, я не могу!
      
      (Продолжение следует)
       -----------------------------------------------------------------------------------------------
      
      ТРИЗ - привет, профессиональные педагоги! (ч.5)
       Конструктивной критики ТРИЗ на русском языке до появления моих публикаций в Сети практически не было. Этого не может быть? Тогда убедитесь в этом сами! Загляните в Википедию и ... быстро убедитесь.
      
       Зато в Сети была конструктивная критика ТРИЗ на английском языке. Ей мы обязаны господину Евгению Карасику. Был такой очень талантливый разработчик ТРИЗ.
      
       Вероятно, что даже слишком талантливый... Вот и не ужился он с Генрихом Альтшуллером. Что тут сказать? Два медведя никогда не уживаются в одной берлоге... Ничего удивительного для меня в этом нет.
      
       Удивляет меня совсем другое. Дело в том, что господин Евгений Карасик, хотя сейчас и живёт за рубежом, но русский язык ещё не забыл. Это я знаю точно. Я ведь ему письма писал, а он отвечал мне на вполне приличном русском языке... Но русскоязычного зеркала его сайта в Сети нет!
      
       Далее. В сообществе ТРИЗ не любят любых критиков... Тем более, конструктивных! Ну, поругивает ТРИЗ господин Юрий Мороз... И пусть себе поругивает...
      
       Он ведь ТРИЗ только вообще не уважает. Но во внутренние дела сообщества не вмешивается. Основ учения не подрывает...
      
       Но ведь конструктивная критика ТРИЗ Евгения Карасика, к тому же англоязычная, представляется куда более опасной для ортодоксов ТРИЗ, чем моя русскоязычная критика!
      
       Почему же отношение к ней на сайте "Методолог. ру", редактируемом господином Кудрявцевым, совсем иное? Ведь суть нашей конструктивной критики устаревшей концепции ТРИЗ примерно одинакова...
      
       Полагаю, что этот феномен объясняется целым рядом обстоятельств. Начнём с чисто личного фактора. Почему господин Кудрявцев охотно публикует материалы изгнанников из сообщества ТРИЗ? Да потому, что он и сам был изгнан Генрихом Альтшуллером!
      
       Далее. В публикуемых на Методологе материалах изгнанников нет резкой критики просчётов руководства МА ТРИЗ. А плюрализм мнений по научным проблемам допустим в любом научном журнале. По крайней мере, до тех пор, пока некая победившая точка зрения не станет в науке общепринятой.
      
       Вот господин Кудрявцев и рулит своим сайтом в духе современных плюралистических веяний. Консенсус ищет...
      ***
       Попытки экспансии ТРИЗ в области, не имеющие отношения к изобретательским задачам техники и науки, предпринимались ещё при жизни основоположника ТРИЗ.
      
       Как относился ГСА к этим смелым экспериментам, я ещё не забыл... С юмором он к ним относился, вот как! Правда, выступать господину Мурашковскому с докладами по части "ТРИЗ в искусстве" он не запрещал.
      
       Так ведь и с докладами о переориентации египетских пирамид пришельцами он тоже выступать не запрещал! Только с ехидной усмешкой заранее анонсировал эти доклады...
      
       Можно ли создать некое подобие ТРИЗ в области искусства? Судить не берусь... Но я точно знаю, что даже сам основоположник ТРИЗ, хотя и стал известным и успешным профессиональным писателем-фантастом, но всё же считается бездарным фантастом. И мне его фантастика не нравится.
      ***
      
       При желании можно создать некое подобие ТРИЗ даже для уголовников. Правда, законов там в нашем понимании нет. (Уголовному сообществу их заменяют "понятия".) Зато обширные информационные фонды там точно есть!
      
       Причём и по части приемов, и по части стандартов на решение специфических изобретательских задач уголовного мира. Есть в этом мире и огромный специализированный фонд изобретательских задач - аналогов.
      
       Есть среди вас желающие поработать над столь перспективной версией ТРИЗ? Флаг вам в руки!
      ***
       Попытки экспансии ТРИЗ в область рекламы и бизнеса уже не столь забавны. Над потугами господина Мурашковского всего лишь посмеются, как над экзотикой в ТРИЗ. Чудаки украшают мир...
      
       А рекламисты от ТРИЗ уже далеко не безобидные чудаки. Они ведь подставляют под удар всё сообщество ТРИЗ! Почитайте материал господина Репьева "Рекламный анти - ТРИЗ" в Википедии. Или его эквиваленты в моей "Философии ТРИЗ". От такой публики давно пора отмежеваться...
      
       Пора решительно отмежеваться и от организаторов всевозможных тренингов под вывеской ТРИЗ. Кого там готовят? Изобретателей? Нет! Там просто развлекают и дурачат праздную богатую публику. Да ещё к тому же с использованием арсенала сомнительных средств, отчасти заимствованных у артистов цирка, а отчасти у тоталитарных сект. Это плохо кончится...
      ***
       ---------------------------------------------------------------------------------------------
      
      ТРИЗ - привет, профессиональные педагоги! (ч.6)
       Знаете ли Вы английский язык? Новое поколение россиян уже в основном его знает... И перед ним открывается интереснейшая возможность для сравнения содержания русскоязычного и англоязычного ТРИЗ.
      
       Казалось бы, что тут может быть интересного? Ведь никаких англоязычных спецов по ТРИЗ в природе пока нет. Пишут о ТРИЗ те же наши бывшие соотечественники. К тому же, не на самом лучшем английском языке...
      
       Я тоже так думал, когда с помощью электронного переводчика попытался сравнить англоязычное зеркало Википедии (по части ТРИЗ) с его русскоязычным оригиналом. И сразу же ощутил интереснейшие различия.
      
       Начнём с того, что раздел "Критики ТРИЗ" там был урезан до неприличия. Только ссылка на англоязычный сайт Евгения Карасика там и была... Очень может быть, что на других англоязычных сайтах по ТРИЗ критики ТРИЗ не содержится.
      
       Но могли бы привести и ссылки на русскоязычные сайты, на которых такая критика есть. Ведь на русскоязычном сайте по ТРИЗ есть англоязычная ссылка...
      
       Ещё больше удивила меня статья на англоязычном зеркале Википедии, в которой вина за позорное судилище с семьёй основоположника ТРИЗ с руководства МА ТРИЗ была ловко переложена персонально на Волюслава Митрофанова.
      
       Старик об этом точно не знал. (Вряд ли он по-английски читает.) Ловкая проделка! Хороши же англоязычные ученики почтенного господина Митрофанова... Как же мне им перчик под хвост засунуть?
      
       Ведь я ни слова по-английски не знаю! А на хорошего литературного переводчика у меня денег нет... Как быть?
      
       Как вам такая реальная изобретательская задача?
      ***
      
       В это время я работал на форуме при сайте "Русская Корея". Попал я туда случайно. Написал мне один корусич отклик на мой материал. Но предупредил при этом, что ему удобнее вести переписку со мной через личку этого форума.
      
       Поэтому я зарегистрировался там и стал ждать. Меня предупредили о том, что скоро со мной весьма авторитетные корусичи свяжутся. Но ждать молча мне было скучно...
      
       От скуки я открыл невинный топик под заголовком: "Мужики! Как там с ТРИЗ в Корее?" Мужики откликнулись... И завязалась оживлённая дискуссия, которую я решил использовать в целях пропаганды ТРИЗ в Корее.
      
       Дискуссия по моему топику протекала нормально при огромном стечении народа. На мой взгляд, она уже подходила к концу, да и связь с долгожданным авторитетным корусичем уже была установлена.
      
       Я уже собирался покинуть форум, как на него заявился новоиспечённый мастер ТРИЗ господин Кынин. Чёрт дёрнул его залезть в мой топик... Получай я в Корее 4000 баксов за его (вовсе не пыльную) работу, то по форумам бы не шастал...
      
       Всё бы обошлось. Но именно в этот момент я заглянул на англоязычное зеркало Википедии... Кынин свободно владеет английским языком. К тому же Митрофанов считается его учителем. Вот я и предложил ему постоять за своего учителя. Публично предложил...
      ***
       Я полагал, что такое решение стоящей передо мной изобретательской задачи соответствует всем канонам ТРИЗ. Ведь от такого публичного предложения Кынину точно не отвертеться!
      
       Но вышло иначе... На помощь Кынину ринулся сам редактор "Методолога". А может и не на помощь Кынину... Может, он себя защищал?
      
       Только вот, защищать себя на форуме надо лично. А редактор "Методолога" прекрасно знал, чем для него закончится честная публичная дискуссия со мной...
      
       И потому придумал своё решение стоящей перед ним дискуссионной изобретательской задачи. Сослался на занятость и переслал своё паскудное письмо через Кынина. Хорош мастер ТРИЗ...
      
       Чем всё это кончилось? Читайте сами. Это вне темы моего топика. Скажу только, что англоязычный материал Википедии, порочащий Митрофанова, как корова языком слизала...
      ***
       А теперь перейдём к другим англоязычным сайтам по ТРИЗ. Меня поразило в них практически полное отсутствие форумов. А там, где они всё же есть, предварительно предлагается не только зарегистрироваться, но и нанести визит к пану казначею...
      
       Есть тут и ещё одна тонкость. Допустим, что вы пожелали потолковать о развитии ТРИЗ с японским или корейским сайтодержателем. Только сделать это без посредника вам не удастся. А кто же посредник? Известно, кто. Кураторы от МА ТРИЗ. Такие дела...
      ***
       Идут ли все эти бокардийские хитрости на пользу ТРИЗ? Разумеется, нет. Кого они обманут?
      
       Можно подменить общепринятую в науке практику публичной защиты диссертаций на научном совете, назначенном ВАК, неким театрализованным действом.
      
       И даже выдавать некие сертификаты, которые даже мастер ТРИЗ Юрий Горин именует "ксивами".
      
       И даже требовать деньги за созыв сертификационной "коронки".
      
       Но не лучше ли сделать, чтобы у ТРИЗ было всё, как и у всех нормальных наук? Ведь в той же Википедии Владимир Петров отнёс ТРИЗ к числу наук. Стало быть, надо всё делать так, как и положено делать в науке...
       Впрочем, это всего лишь моё чисто личное мнение. Вам оно не указ.
      (Продолжение следует)
       ----------------------------------------------------------------------------------------------
      
      
      ТРИЗ - привет, профессиональные педагоги! (ч.7)
       Аллилуйя! Теперь я точно знаю, что алгоритм научных открытий уже есть. Об этом поведал мне ведущий одной из рассылок по ТРИЗ. Остаётся только узнать, есть ли совесть у автора этого сообщения...
      
       Здоровая основа этого сообщения у меня сомнений не вызывает. Появилась книга Волюслава Митрофанова. А любую книгу этого автора можно смело покупать не глядя!
      
       Это я вам говорю. А я редко так говорю об авторах... Например, прочитал я недавно статью "Удивление и вопрос" господина А.Кудрявцева на "Методологе".
      
       Статью столь известного автора следовало отрецензировать. В назидание другим... Вот я и попытался написать короткую рецензию на этот "шедевр" философии ТРИЗ. Но потом понял, что опубликовать эту рецензию совершенно невозможно. Даже на порносайте. В ней не было ни одного цензурного слова... И быть не могло!
      
       Так что, книгу Волюслава Митрофанова я точно закажу. Только не по адресу, указанному автором этой рассылки. Лишних денег у меня нет. А купить книгу можно и по адресу, имеющемуся на сайте РА ТРИЗ. Полагаю, что так будет дешевле...
      
       Почему я так полагаю? Да потому, что в этой рассылке я увидел фамилию господина Скворцова. А её я хорошо помню. Дело в том, что в одном из писем ко мне Волюслав Митрофанов, с присущей ему деликатностью, испросил разрешения дать мой адрес одному своему хорошему знакомому, которого заинтересовали мои книги.
      
       Я не возражал. Вот и дождался письма от Скворцова. Содержание этого письма меня шокировало.
      
       Дело в том, что все мои книги можно скачать совершенно бесплатно. Даже платить жулью за ссылку на них не стоит. Фамилия у меня редчайшая. Так что ссылку в поисковике и сами быстро найдёте...
      
       Правда, есть и такое жульё, которое украло мои книги ещё до появления их сетевой версии и стало предлагать их по баснословной цене. Но речь сейчас идёт не об этом.
      
       С чего же начиналось письмо господина Скворцова? С вопросов по содержанию моих книг? Нет! С просьбы переслать ему файлы на безвозмездной основе? Нет!
      
       Он с места в карьер попытался впарить мне на платной основе свои "научные труды", да ещё в придачу с безвозмездно распространяемыми материалами. Хорошенькое дело... Привожу (без комментариев) его прейскурант:
       ----------------------------------------------------------------------------------------------------
      
       "Посылаем Вам аннотации трёх книг и Машины открытий для ознакомления. Если понравится, всё это стоит 1000 руб. с пересылкой (600 р. - Митрофанов, 300 - Скворцов + пересылка)."
       -------------------------------------------------------------------------------------------------
      
       Но пора вернуться к нашим баранам. То есть к якобы созданному алгоритму открытий. Может ли он содержаться в книге Волюслава Митрофанова? Разумеется, нет! Это прекрасно известно не только мне, но и владельцу рассылки тоже. Какого же чёрта он дурачит 8000 подписчиков?
      
       Материалы книги Митрофанова отчасти уже публиковались на "Методологе". И я сам ему советовал не ограничиваться такой сетевой публикацией, а издать полноценную книгу на бумаге.
      
       А вот "писателям", подобным господину Скворцову, вообще писать противопоказано. Между прочим, таких сейчас в ТРИЗ довольно много...
      
       Какого чёрта они вообще полезли в науку? (Ведь сейчас ТРИЗ в Википедии уже наукой объявлена.) Чего они достигли в науке, если вообще в ней работали? Ровным счётом ничего...
      
       Им бы к господину Юрию Морозу в его ШСД податься. Такие люди ему очень нужны. (Он ведь свою систему школ с ТРИЗ скопировал.) Да и заработать там можно побольше...
      
       Зачем им ТРИЗ? Зачем они в волки лезут с хвостом собачьим? Не понимаю я этого.
      
       А теперь по делу. Никакого алгоритма открытий нет, не было и не будет. И машины открытий тоже. Но книги талантливых творческих личностей всё же воодушевляют нас на великие открытия и помогают нам по части разумной технологии творческой работы в области науки и техники.
      
       Такие книги менее всего нуждаются в лживой рекламе. А более всего они нуждаются в конструктивном критическом осмыслении. Такая работа над этими книгами предполагает поиски ответа на ряд вопросов. Что и почему в них удалось? Что и почему в них не удалось? И так далее...
      
       Я могу проделать такую работу совершенно бесплатно. Сделать это мне легче, чем другим. Ведь это я написал трёхтомник "Философия ТРИЗ", содержащий концепцию версии ТРИЗ для физиков.
      
       Но публиковать материалы с конструктивной критикой книги почтенного Волюслава Митрофанова я буду лишь в том случае, если он сам того пожелает. А пожелает ли он? Поживём- увидим...
      (Продолжение следует)
       ------------------------------------------------------------------------------------------------
      
      
      ТРИЗ - привет, профессиональные педагоги! (ч.8)
      
       Пока ТРИЗ не поставлен на государственный кошт, он вынужден постоянно прижиматься к чужим кормушкам. Допустим, что вы захотите издать серьёзную книгу по ТРИЗ. Отправите её в издательство и ... быстро убедитесь в том, что она издателю не нужна.
      
       Издателю, прежде всего, нужны учебники, которые люди вынуждены покупать. Печатать учебники всё равно, что печатать деньги... А все прочие книги живут по законам моды и рыночной экономики. Сегодня в моде одно, а завтра - другое...
      
       Учебников по ТРИЗ не будет до тех пор, пока чиновники не включат ТРИЗ в программы обязательного обучения. Но учебные пособия по МТТ с упором на ТРИЗ издавать всё же можно. Правда, мизерным тиражом. Это не учебник...
      
       Но преподаватели ВУЗов - народ ушлый. Они печатают всевозможные методички в своих Вузовских типографиях. За счёт ВУЗов. А потом силой навязывают их своим студентам. Попробуй не купить!
      
       Но есть и другая возможность для издания книг по ТРИЗ. Для этого надо посадить ТРИЗ на хвост чему-то более востребованному. А что у нас сейчас более востребовано?
      
       Прежде всего, детские книжки. Вот и появилось великое множество детской литературы по ТРИЗ. Напишет лукавый автор в предисловии, что это современное пособие развивающего обучения, (без которого бедный ребёнок точно идиотом вырастет) и ... наивные родители точно не устоят.
      
       ТРИЗ для бизнесменов - прекрасная кормушка. Ведь в российский бизнес попало много плохо образованных людей с комплексом научной неполноценности. Такие люди не упускают возможность подкачать свои мозги... Скажут им что "ТРИЗ - это круто". Вот и покупают умные книжки по ТРИЗ. На всякий случай... Только читают ли они их потом?
      
       Совсем тёмная эта публика. Какое отношение имеет ТРИЗ к бизнесу? Какой бизнес на ТРИЗ сделал Генрих Альтшуллер? Он ведь на ТРИЗ только тратился. А деньги зарабатывал трудом писателя - фантаста.
      
       К чему же ещё жмётся книжный ТРИЗ? К психологии (творчества и бизнеса), педагогике и многому другому. Так ведь о мизерной полезности психологии "творчества вообще" для изобретателей писал ещё сам основоположник ТРИЗ! Неужто авторы таких книжек ГСА не читали?
      
       Сейчас ТРИЗ жмётся уже не к книжкам, а к всевозможным тренингам. Это гораздо доходнее. Богатенькие Буратино обожают крутые учебно-развлекательные мероприятия...
      ***
       Популярный герой Аркадия Райкина "пить, курить... говорить начал одновременно." Между прочим, что ТРИЗ начал по (большому счёту) говорить тоже лишь после того, как ему перевалило за 60.
      
       Дело в том, что суровый основоположник ТРИЗ не поощрял неуставные разговорчики в строю... Что, кому и когда следует говорить, было чётко регламентировано. Вольтерьянцы беспощадно изгонялись...
      
       "Разговорчики в строю" не поощряются в сообществе ТРИЗ и сейчас. Но с некоторым риском для себя сейчас уже говорить можно. Высшая мера наказания МА ТРИЗ - всего лишь бойкот. Ну и что?
      
       ГСА мог отлучить от ТРИЗ, а МА ТРИЗ уже не может... Времена не те. Можешь успешно разрабатывать и преподавать ТРИЗ? Тогда МА ТРИЗ тебе не указ! Её квалификационная "ксива" не имеет силы диплома...
      
       Заработаешь авторитет у корпоративных потребителей и... твои "ксивы" будут покруче матризовских!
      
       Публично говорящим ТРИЗ стал не только по причине уменьшения жесткости санкций за "разговорчики в строю". Дело в том, что в наши появились новые вызовы времени. А на вызовы времени надо отвечать!
      
       Если господин Петров в Википедии причислил ТРИЗ к числу наук, то и вести себя теперь надо по канонам жизни в науке. А в науке приняты публичные научные дискуссии... Так что, "дозволь увидеть". А то ведь скажут, что в ТРИЗ и посмотреть-то не на что!
      
       Допустим, что парочку особо опасных оппонентов можно объявить сумасшедшими. И на этом основании отстранить от участия в дискуссиях. Ещё с десяток можно объявить сетевыми троллями (с тем же успехом). Но ведь не всех же!
      
       А вдруг некий авторитетный академик в почтенном научном журнале беспощадно пройдётся по авгиевым конюшням методологии ТРИЗ? Тогда как быть? Уж лучше в рабочем порядке их самим вычистить.
      
       А для этого придётся начать говорить! Вот и стал ТРИЗ говорящим. Сначала, как говорящий попугай... То есть разговор вёлся на уровне жонглирования цитатами Генриха Альтшуллера.
      
       Но этот ведь не Священное писание. А ТРИЗ не религиозное учение. Так что долго это продолжаться не могло. К тому же само положение некоторых мастеров ТРИЗ, являющихся сайтодержателями, вынуждало их хотя бы отвечать на письма читателей.
      
       Да и между собой им тоже публично потолковать пришлось... А некоторые из них даже книги по ТРИЗ написать сподобились. Нельзя же в своих книгах всё у ГСА передирать!
      ***
      
       Говорящий ТРИЗ способен вконец запутать бедных профессиональных педагогов. Как же им читать факультатив по ТРИЗ в условиях плюрализма мнений? То ли ТРИЗ от Альтшуллера читать, то ли ТРИЗ от Орлова... А ведь есть ещё и ТРИЗ от Вулло! Как быть при явном отсутствии единства мнений?
      
       Полагаю, что профессиональным педагогам, читающим факультатив по ТРИЗ, сейчас надо жить своим умом. Помнить об ответственности за юные души. И об общенаучной методологии тоже. Хотя она и обветшала со времён Декарта, но пока ничего лучшего ещё нет.
      
       Приложение своего педагогического ума им придётся начать с попытки честно ответить на вопрос, "что есть ТРИЗ?". В моих книгах об этом сказано достаточно... Есть вопросы? Я готов на них ответить!
      
       Затем им придётся принять ответственное решение по части того, что им можно и нужно рассказать о ТРИЗ (при таком ответе на первый вопрос) своим ученикам.
      
       На этот (второй) вопрос я не отвечал в своих книгах. Я не педагог. Да и ученики бывают разного возраста. К тому же, одно дело общее обучение в школе. А совсем другое дело - обучение в других учебных заведениях...
      
       Но так или иначе, профессиональные педагоги обязаны дать вверенным им ученикам вменяемую концепцию ТРИЗ, способную выдержать научную критику!
      
       Подчёркиваю, научную критику, а не критику современной ТРИЗ-тусовки. Подчёркиваю, обязаны. Иначе это педагоги - любители, а вовсе не профессиональные педагоги.
      
       А где им взять такую вменяемую концепцию ТРИЗ? Ведь ГСА им её не оставил... Это их проблемы! Желают жить своим умом? Дело хозяйское... Пусть себе изобретают велосипед. Если не хотят использовать предложенную мной вменяемую концепцию...
      
       Но, так или иначе, вынь да положь! Без неё преподавать в приличном учебном заведении даже факультатив нельзя. С работы турнут... И разговоров о том, что преподавание ТРИЗ ведётся в целях развивающего обучения, слушать не станут. Любое современное обучение является развивающим! Причём здесь ТРИЗ?
      
       Далее. Допустим, что профессиональный педагог принял весьма разумное решение позаимствовать предложенную мной концепцию ТРИЗ. И объяснил это педсовету тем, что иного выбора у него просто не было. И уже начитал её своим ученикам. На это не надо много учебного времени... А дальше что?
      
       А дальше возможны варианты. Смотря где, кому и зачем читается курс ТРИЗ... Но в любом случае профессиональный педагог обязан честно информировать своих учеников по ряду позиций:
       1. В чём именно состоит государственный интерес в ТРИЗ. Чем именно он реально обеспечивается уже сейчас или будет обеспечиваться в обозримой перспективе.
       2. На что может рассчитывать слушатель данного конкретного курса при его конкретном содержании и объёме. На что может рассчитывать слушатель при ином объёме и содержании курса ТРИЗ.
      
       А хороший профессиональный педагог обязан к тому же поработать с каждым конкретным учеником по индивидуальной программе обучения ТРИЗ.
       После того, как уяснит себе, в чём именно состоит личный интерес конкретного учащегося при факультативном изучении ТРИЗ. И составить для него программу индивидуального обучения.
      (Продолжение следует)
      
       ----------------------------------------------------------------------------------------------------
      
      ТРИЗ - привет, профессиональные педагоги! (ч.9)
       О чём же ещё полагается знать профессиональным педагогам, взявшимся за факультатив по ТРИЗ? Полагаю, что, прежде всего, о своих крайне ограниченных возможностях. Ведь, как правило, это почасовики - одиночки... Что они могут?
      
       Даже в общественных школах по изучению ТРИЗ работал целый преподавательский коллектив. Подготовка профессионального изобретателя, тем более, широкого профиля, предполагает изучение множества предметов... К тому же сейчас появились весьма сложные компьютерные версии ТРИЗ.
      
       Это значит, что подготовкой профессиональных изобретателей широкого профиля должны заниматься специализированные учебные заведения (типа ИПК.) Только они в силах дать такое дополнительное образование дипломированным специалистам (ИТР, научным работникам).
      
       Любое приличное образование предполагает систематичность. В обычной школе уместно обучать всего лишь вменяемой концепции ТРИЗ. И по мере возможности, курсам ЖСТЛ и РТВ. Ведь многие ученики обычных средних школ не будут работать в области науки и техники. Так что с них и этого хватит...
      
       Выпускникам ПТУ и техникумов следует преподавать давать ТРИЗ в несколько большем объёме. Им нужна, по крайней мере, демонстрационная "общетехническая" версия ТРИЗ, на базе которой они обретут навык решения учебных изобретательских задач.
      
       Но можно и нужно стремиться к большему. Дело в том, что в таких учебных заведениях уже определена профессия их выпускников. В основном им предстоит изобретать именно при работе по этой профессии, а не изобретать вообще. Стало быть, им есть смысл изучать специализированную версию ТРИЗ, привязанную именно к их профессии.
      
       Механикам надо одно, электронщикам - другое, а программистам третье... Так что давать надо именно то, что надо! А чем же они отличаются между собой? Ведь общая концепция ТРИЗ для всех одна...
      
       Да, общая концепция ТРИЗ для всех одна. Но много ли от неё прока при конкретной творческой работе на конкретном рабочем месте? Ясно, что не много.
      
       Для такой работы, во-первых, надо прилично разбираться в своей профессии. А, во-вторых, иметь под рукой специализированные информационные фонды, которых в ТРИЗ пока нет.
      
       Во времена ГСА контингент слушателей не выбирали. Кого пришлют, того и учили "общетехнической" версии ТРИЗ. Это сильно упрощало жизнь преподавателям ТРИЗ той эпохи...
      
       Правда, и в те времена во избежание грандиозной конфузии слушателей честно предупреждали о том, что на своём рабочем месте им предстоит самостоятельно доучиваться. То есть самостоятельно добирать специализированные информационные фонды, которые им недодали.
      
       Да и АРИЗ под себя перестроить. Какие ещё веполи и феполи могут быть в работе программиста? Куда он маленьких человечков запускать будет? И так далее...
      
       А что мог почерпнуть физик - теоретик на семинарах по ТРИЗ той поры? Ровным счётом ничего! Даже технику работы с противоречиями. Ведь теоретической физике учат в приличных университетах. А там и физики постигают премудрости диалектики Гегеля...
      
       В ПТУ и техникумах есть возможность для наработки специализированных информационных фондов. Из года в год там учат одному и тому же. Так что преподаватель ТРИЗ там вполне может постепенно скопить все необходимые специализированные информационные фонды и даже построить специализированную версию ТРИЗ для конкретной специальности.
      
       К этой работе он может привлечь своих учеников. А может и использовать возможности кооперации с учебными заведениями того же профиля. Совместными усилиями они всё сделают довольно быстро. Да и я им охотно помогу...
      
       А теперь перейдём к специфике преподавания ТРИЗ в технических ВУЗах. Она не столь уж велика. Там можно и нужно делать примерно тоже, что и в техникумах.
       Только к этому следует добавить овладение навыками использования лучших компьютерных версий ТРИЗ. К тому же ВУЗам вполне по силам и самим разрабатывать специализированные компьютерные версии ТРИЗ для обучения своих студентов.
      
       Далее. А теперь переходим к университетам. В них положено готовить преподавателей для ВУЗов и научных работников. Именно там по уму и следует готовить преподавателей и разработчиков ТРИЗ! О деталях такой подготовки я писал в трилогии "Философия ТРИЗ". Так что повторяться не буду. Читайте сами.
      
       Поскольку в университетах готовят научные кадры большой науки, то там по уму не обойтись без специализированных версий ТРИЗ для научных работников. Физикам надо одно. Химикам - другое. А биологам - третье. И пусть они получат именно то, что им надо!
      
       Правда, пока им можно предложить очень мало... У меня пока есть всего лишь концепция версии ТРИЗ для физиков. Да и та нуждается в дополнении (по части премудростей математической физики.)
      
       К тому же, внутри теоретической физики есть множество различных отраслей. Для них тоже нужны свои (более узко специализированные) версии ТРИЗ. Нужны 1- значит будут! Было бы желание и воля руководства науки...
      
       А кто же займётся этой работой? Да те же разработчики ТРИЗ, подготовленные в тех же университетах! А кто же ещё?
      (Продолжение следует)
      --------------------------------------------------------------------------------------------------
      
      ТРИЗ - привет, профессиональные педагоги! (ч.10)
       Я убеждён в том, что будущее ТРИЗ в России зависит именно от профессиональных педагогов. Только они сейчас кровно заинтересованы в том, чтобы ТРИЗ перешёл на государственный кошт. А всем остальным по ряду причин это совсем не нужно.
      
       Только государственный кошт при всех его издержках способен гарантировать стабильное развитие ТРИЗ. И по части преподавания, и по части разработки, и по части системы подготовки кадров преподавателей, и разработчиков.
      
       А частный бизнес пока нуждается всего лишь в компьютерных версиях ТРИЗ. Его пока интересуют лишь жёлуди, а вовсе не корневая система дуба... Совсем как ту свинью из басни Крылова!
      
       В своё время Генрих Альтшуллер спросил меня о том, каким мне видится будущее ТРИЗ. Я ответил предельно откровенно. (Лишних глаз и ушей при этом разговоре не было.)
      
       ГСА задумчиво переспросил: "Так значит, все-таки ВНИИТРИЗ?"
       Я молча кивнул головой. И больше никогда мы к этой теме не возвращались. А теперь я вновь поднимаю эту тему уже без него. Такие дела...
      
       Сейчас всё зависит от того, поддержат ли меня профессиональные педагоги. Могут и не поддержать... Тогда все мои идеи останутся всего лишь маниловщиной. А могут и поддержать. Ведь при этом они не столько меня поддерживают, сколько отстаивают свои кровные интересы.
      
       Правда, профессиональные педагоги действуют слишком медленно. Поэтому многие считают, что от лоббирования ТРИЗ в кабинетах чиновников будет больше пользы.
      
       Да, директивное насаждение ТРИЗ возможно провести очень быстро. Но лишь после того, как удастся сломить недоверие и консерватизм власть имущих чиновников государства российского!
      
       А с чего вы взяли, что его удастся сломить гораздо быстрее? Да и кто, кроме тех же профессиональных педагогов, будет лоббировать ТРИЗ в кабинетах российских чиновников?
      
       Впрочем, это моё чисто личное мнение. Я его никому не навязываю.
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       Научная альтология-фрикология
      
      
      
      
       Предисловие
      
      
      Сейчас в Сети вошла в моду борьба за очищение наук государства российского от всевозможной нечисти. (От лженаук, лженаучных направлений в признанных науках, просто невежественных наукообразных измышлений, а также их творцов и переносчиков. То есть от так называемых альтернативщиков, которых мы будем в дальнейшем кратко именовать альтами.)
      
      Работа с альтами ведётся средствами СМИ и сетевыми средствами. Но каков же уровень этой работы? Да известно каков... (Это типичный уровень художественной самодеятельности! Альтов просто репрессируют на сетевых научных форумах. Иногда им разъясняют их детские ошибки, но гораздо чаще просто смеются над ними.)
      
      А ведь от законных мужей госпожи Науки мы вправе ожидать совсем иного уровня научной работы! (То есть, уровня работы профессиональных альтологов.) Но нет пока ни альтологии, ни профессиональных альтологов-фрикологов... (Альтологи, изучающие водоросли не в счёт. И музыканты - альтисты тоже.)
      
      Более того, нет даже узаконенного определения альтов, которыми должна заниматься научная альтология. Есть только устоявшиеся житейские представления законных мужей госпожи Науки, согласно которым альты представляют собой сброд, состоящий из неучей, жуликов и сумасшедших.
      
      Но с такими объектами изучения уже давно работают педагоги, криминалисты и доктора - мозговеды! Нет тут ничего подходящего для объектов изучения научной альтологии (фрикологии). А потому и её самой ещё нет.
      
      Нет ясности и по части того, что является основным целевым назначением научной альтологии.
      
      Разработка всевозможных средств борьбы со зловредными для академической науки альтами, включая психохимические? Так ведь это не враги и не тараканы... (Это всего лишь активные любители науки.)
      
      Разработка средств профилактики феномена альтизма и переориентации продвинутых альтов на полезную для развития науки работу?
      
      Но ведь для этого требуется не только собеседование с каждым конкретным альтом (по части его конкретных заблуждений) господина Морозова, (считающегося чем-то вроде практикующего альтолога), а куда более глубокое проникновение в сущность многоликого феномена альтизма, (отнюдь не лежащую на поверхности).
      
      Подчёркиваю, именно многоликого. Природа альтов от физики существенно отличается от природы альтов от медицины, философии, ТРИЗ и так далее. Очень уж специфичны эти альты. Очень уж мало у них общего между собой.
      Разве что отсутствие профессионализма (дилетантство) в области их альтернативного творчества и дремучее невежество по части общенаучной методологии...
      
      Но ведь и критерий дилетантства в области своего научного творчества позволяет охватить далеко не всех продвинутых альтов от науки, поскольку есть и так называемые околонаучные тусовки вокруг пока ещё не признанных наук. (Например, ТРИЗ - тусовка.)
      
      Отдельного рассмотрения заслуживают фрондирующие профессионалы наук, предлагающие свои рискованные прожекты, несовместимые с имеющимися на текущий момент устоявшимися научными теориями. Это не альты, грешащие по невежеству своему. (Поэтому с ними в этом сборнике статей по проблематике научной альтологии разбирательство не предусмотрено.)
      
      Пока в этот сборник вошли только статьи о специфике альтов от физики, медицины, философии и ТРИЗ. Не исключено, что со временем в него войдут и статьи о специфике иных альтов.
      
      Автор
      
      P.S. Материалы этого сборника были написаны довольно давно. Так что они устарели в том смысле, что серьёзных альтов в современной России, которым был адресован этот сборник статей уже практически не осталось...
      
      А во всём остальном он вполне актуален и в наши дни.
      
      
      Специфика альтов от медицины
      
      Прежде, чем приступить к рассмотрению отраслевой специфики альтов от казённой медицины, потолкуем малость об абстрактной альтернативности и безальтернативности в ней вообще.
      
      Государственная система здравоохранения чрезвычайно сложна, очень затратна и совершенно безальтернативна. (Разумеется, для тех, кому она по карману и кому она вообще может помочь...)
      
      Да и казённая медицина бывает не только "лечебная". Есть и профилактическая медицина, есть и экспериментальная медицина, и так далее...
      
      Великое множество фундаментальных и прикладных наук задействовано в поддержке узаконенной государственной системы здравоохранения вообще и лечебной медицины в частности. (Биология, физика, химия, генетика, физика, и так далее.) Им тоже нет никакой альтернативы.
      
      По традиции медицину принято делить на "народную" и "профессиональную", хотя это деление весьма условно.
      
      Принято делить медицину так же на "западную" и "восточную", хотя это тоже весьма условно.
      
      Принято различать "врачевание" и "целительство". И то, и другое спасительно для больного. Однако первое имеет отношение к медицине, а второе скорее к эзотерике. А это уже типичная не-наука. Так что говорить об альтах в ней вообще не приходится.
      
      Целительство относится к области эзотерики. Но страдальцам на это глубоко плевать. Им ведь нужно только исцеление..., и они его получают! Если только не попадают в лапы жуликов и сумасшедших, тоже частенько именующих себя целителями...
      
      
      ***
      
      Существенные отличия альтов от физической науки от альтов от медицинской науки связаны с различиями природы знания этих наук.
      
      Физическая наука (в современном её понимании) имеет сравнительно короткую и бурную историю развития. Это наука точная. Её объекты изучения не живые, (что позволяет смело с ними экспериментировать).
      
      А "лечебная" медицина имеет очень длительную (многие тысячи лет) историю своего донаучного развития. По большому счёту она и сейчас ещё далеко не наука...
      
      К тому же это наука не точная. Объекты её изучения (лечения) - живые люди, рискованные эксперименты на которых недопустимы по этическим соображениям.
      
      Альты от физики в основном технари, знакомые с физикой по упрощённому вузовскому курсу. А альты от лечебной медицины?
      
      Это ведь не фельдшеры и санитарки, знакомые с лечебной медициной по урезанной программе... Чаще всего это лица, вообще не имеющие никакого формального специального медицинского образования. Вот вам и весьма существенное отличие типичных альтов от медицины от типичных альтов от физики!
      
      (Всевозможные врачи-прожектёры, врачи-фрондеры и так далее вне темы этого топика. Это всё-таки профессионально подготовленные врачи...)
      
      Теперь абстрагируемся от жуликов и сумасшедших, как с дипломом врача, так и без оного.
      
      Учтём, что большинство оставшихся альтов от медицины, в отличие от альтов от физики, молча практикуют, а не теоретизируют в Сети. (Чем и отличаются от альтов от физики.)
      
      Учтём и то, что для больного врачом является вовсе не обладатель диплома врача, который частенько отправляет их издыхать по всем правилам науки в лучшем случае в хоспис, а тот, кто может их спасти или хотя бы уменьшить страдания их убитых горем родных и близких, (дав им надежду).
      
      Что же тогда у нас останется в осадке альтов от медицины? В основном это практикующие травники и целители, не имеющие врачебного образования.
      
      ***
      
      Слухи об успешных "народных" целителях и врачевателях действительно разносятся. Но ведь не на уровне неких теорий, как слухи об альтах от физики!
      
      Альты от медицины выдвижением неких теорий как правило не занимаются. Они только практикуют.
      
      Есть и пишущие люди типа господина Малахова, которые пропагандируют опыт "народной" медицины (и ещё бог весть что). Но это скорее модные писатели, чем альты от медицины.
      
      Есть и весьма странные личности типа доктора Коновалова, которые советую своим читателям в целях оздоровления установить контакты со своими ангелами-хранителями (или возлюбить свои болезни).
      
      Поскольку они пишут именно от себя, то их можно отнести к редкой разновидности пишущих альтов от медицины. Если только они вполне вменяемы и не вульгарные отпетые мошенники...
      
      Далее. Сейчас установилась нелепая терминология, при которой современная медицина именуется традиционной, хотя этой традиции всего от силы пара сотен лет... А "народная" медицина, история которой насчитывает десятки тысяч лет, именуется нетрадиционной. Маразм...
      
      Более того, для нас ещё недавно "нетрадиционной" считалась и вся восточная медицина. А сейчас она практикуется в обычных российских больницах уже как "традиционная".
      
      ***
      
      
      Хотя научная лечебная медицина и была окружена за последнюю сотню лет более чем семью заботливыми няньками из числа иных наук и отраслей техники, но подобно тому младенцу так и осталась без глаза.
      
      Нет единой медицинской лечебной науки, а есть лишь её фрагменты, конфликтующие между собой научные школы, и так далее. Вот вам и весьма существенное отличие от ситуации в физике! Какой простор в лечебной медицине для её альтов...
      
      Нет восточной и западной теоретической физики. А многоликая восточная и многоликая западная "теоретическая медицина" есть до сих пор...
      
      Ещё в прошлом веке доктор Бадмаев, используя древние прописи "народной" бурятской медицины наставлял рожки дипломированным врачам. Бадмаевские конференции врачей проводятся до сих пор! Так кто же тут альты от медицины? Доктор Бадмаев или его оппоненты?
      
      Великий Парацельс формально не был альтом. Был у него диплом врача, выданный неким средневековым университетом. Но для своих коллег он был альтом от убогой средневековой европейской медицины. И они затравили его...
      
      Таких примеров полно и в наши дни. Почитайте хотя бы С.Э. Шноля... Или "Цитадель" Кронина. Или учебник по истории медицины.
      
      ***
      
      Научная (теоретическая) поддержка практической медицины ещё столь слаба, что альты от практической медицины имеют такие шансы на успех, какие и не снились альтам от теоретической физики!
      
      Иной почтенной титулованной докторице не мешало бы поразмыслить о словах Шарикова, адресованных фельдшерице Зинке: "Простая прислуга (медицинской науки), а форсу как у комиссарши"...
      
      
      
      Специфика альтов от философии
      
      Писать об альтах от философии вообще гораздо труднее, чем об альтах от физики или медицины. Ведь философия, хотя не лженаучна, но и наукой тоже по определению не является.
      
      Куда проще писать об альтах от казённой философии времён строительства коммунизма в СССР и их последователях, которые и в условиях новой России продолжают сохранять свои руководящие позиции в философском сообществе.
      
      Специфика этих альтов обусловлена как спецификой философии вообще, так и спецификой их философского прислуживания во времена СССР. Философия прислуживала всегда. Религии, монархам и прочим сильным мира сего. Но её прислуживание во времена строительства коммунизма в СССР смотрится особенно маразматично и омерзительно.
      
      С точки зрения внутренне свободных гигантов философской мысли всевозможные писания мелкотравчатых философствующих прислужников относятся именно к писаниям альтов от философии. Причём независимо от наличия у них диплома выпускника того или иного философского факультета университета...
      
      А вот с точки зрения философствующих верхов современного российского философского сообщества к писаниям альтов от философии принято относить нечто совсем иное...
      
      Само собой, все писания непрофессиональных философов, если только они не принадлежали правящей элите. Само собой, все писания диссидентов и пассажиров "философского парохода". Само собой, все писания идеологических врагов (калибра ниже гегелевского).
      
      Так кто же такие истинные альты от философии? Не мешало бы об этом у господина Морозова спросить... Ведь это он сейчас самым авторитетным практикующим российским фрикологом числится...
      
      Довольно сомнительное философствование титулованных учёных, поверхностно знакомых с философией, характерно не только для нашего общества, но и для тех обществ, которые от марксизма - ленинизма не отказывались. (Между прочим, большинство из них не отказывалось от него лишь потому, что никогда это за философию вообще не считало...)
      
      ***
      
      Современная российская казённая философия лишилась такого "господства", какое у неё было во времена тоталитаризма в СССР. Тогда это господство подкреплялось Гулагом. А чем оно подкрепляется сейчас? Разве что успехом или неудачей при защите диссертации в том или ином российском учёном совете. Так ведь за рубежом и иные учёные советы есть...
      
      ***
      
      До сих пор мы рассматривали лишь специфику альтов от различных наук. И при этом кое-что хорошо рассмотрели...
      
      Проблема в том, что мы не сможем перенести опыт предшествующего рассмотрения на философию, поскольку она наукой вовсе не является!
      
      А сводить рассмотрение крайне специфических альтов от философии всего лишь к рассмотрению философствующих жуликов и сумасшедших мне бы не хотелось...
      
      Если же ограничиться рассмотрением альтов от истории философии, то там есть свои плохо образованные любители, которых можно считать альтами от истории философии.
      
      Их писания противоречат твёрдо установленным историческим фактам. Так что таких писак можно без колебаний отнести к альтам от истории философии.
      
      Но как быть со всеми остальными?
      
      Таких очень много. Они треплются на темы спасения России (или всего мира) от реальных и мнимых глобальных угроз. Или предлагают свои "улучшения" философских систем, (о которых они мало что знают). И так далее...
      
      Но проникнуть в тонкости понимания природы альтов от философии лишь путём разбирательства с этими трепачами точно не удастся.
      
      В альтах вообще есть некая ограниченная дееспособность (по определению). А вот её конкретика зависит от природы того, от чего именно эти альты.
      
      Разобраться с альтами от различных наук гораздо проще, чем с альтами от не - наук. Есть ведь альты от искусства, религии, эзотерики. Есть и альты по сексуальной ориентации. И с каждой разновидностью альтов от не - наук надо разбираться предельно конкретно!
      
      Например, в живописи есть художники-примитивисты. В этом жанре творил великий Пиросмани, который творить в ином жанре просто не мог, (поскольку искусству живописи толком не учился).
      
      А вот великий Врубель мог творить в любом жанре живописи, но по ряду чисто личных причин, (включая ту, которую его мозговеды именовали инаковидением), он избрал свой собственный жанр.
      
      ***
      
      Что значит "быть в теме" великого множества ...софий вообще? (Антропософии, философии науки и техники, теософии и так далее.)
      Да и столь ли это обязательно, если вы не университетский преподаватель философского факультета?
      
      Ведь даже по таким проблемам, как целевое назначение философии в системе Знания, её отнесению к науке или не - науке, до сих пор ведутся споры...
      
      И если уж вы твердо встали на свой путь, то стоит ли вникать в детали трассы отвергнутых вами путей?
      
      Разве альта по сексуальной ориентации (зоофила) интересуют тонкости Камасутры? Он просто заявит вам о том, что ещё большой вопрос, кто из вас альт, а кто нет! И ехидно сошлётся на то, что всё относительно...
      
      Специфика альтов от ТРИЗ
      "Специфика альтов от ТРИЗ связана, прежде всего, с тем, что ТРИЗ признанной наукой до сих пор так и не является, (хотя и нет оснований считать ТРИЗ лженаукой или не-наукой).
      
      Это качественно иная ситуация, чем с альтами от физики. Ведь физика уже давно является признанной наукой... Есть признанное научное сообщество физиков. А ТРИЗ располагает пока лишь ТРИЗ - тусовкой, имеющий статус организованной и самоуправляемой околонаучной тусовки альтернативщиков, (преимущественно от техники), даже не стремящейся обрести более престижный статус...
      
      Вокруг науки сложилось довольно много околонаучных тусовок. Одни изучают тайны египетских пирамид, другие - НЛО и прочие паранормальные явления. Так что ничего уникального в самом факте появления ТРИЗ - тусовки нет...
      
      Для тех, кто никогда не слышал про ТРИЗ, привожу ссылку на официальный сайт её основоположника
      http://www.altshuller.ru/fond.asp
      и на официальный форум российской ассоциации ТРИЗ (РА ТРИЗ) http://www.ratriz.ru/forum/ ,
       в работе которого вы можете участвовать.
      
      Пройдя по первой ссылке, вы сможете составить своё собственное мнение по части классики ТРИЗ образца минувшего века. То есть по части так называемой учебно-демонстрационной общетехнической версии ТРИЗ.
      
      А пройдя по второй ссылке, вы сможете узнать о проблемах развития ТРИЗ в наши дни, о злоупотреблениях вывеской ТРИЗ, жулье от ТРИЗ и так далее...
      
      После чего мы продолжим наше рассмотрение специфики альтов от ТРИЗ (параллельно с рассмотрением специфики альтов от философии).
      На этом обсуждение специфики альтов от ТРИЗ в топике об альтах вообще и в частности на форуме мехмата МГУ
      http://dxdy.ru/topic20949-165.html
      было временно приостановлено на праздничный перерыв.
      
      Возможно, что и вообще остановлено... Но здесь мы могли бы и продолжить это обсуждение, которое по ссылке будет видно и там.
      ***
      
      Для альтов от науки вообще по определению характерен непрофессионализм как по части базового образования, так и по части наличия работы по базовой профессии.
      
      Но это общее правило трудно применить к альтам от ТРИЗ. Нет пока в узаконенной номенклатуре профессий и образований ни такой профессии, ни такого базового образования...
      
      Фирмы ТРИЗ - профи формально есть. И что с того? Ведь всевозможные злоупотребления вывеской ТРИЗ сейчас приобрели просто чудовищные размеры... К тому же многие хозяева этих ТРИЗ - фирм уже давно полностью или частично отреклись от творческого наследия основоположника ТРИЗ...
      
      Профессиональным изобретателем широкого профиля был Эдисон, а вовсе не тризовцы. Их изобретательский профиль редко выходит за рамки их вузовской специальности и опыта работы по своей обычной профессии. Едва ли их можно считать даже успешными профессиональными изобретателями узкого профиля, не говоря уже о широком.
      
      Изобретательский профиль фирм, созданных тризовцами, гораздо шире. Но какой ценой достигнута эта ширина? Тысячи консультантов. Сотни вариантов технического решения ИЗ. Десятки из них в металле... Опытное производство... И при всём при том, в этот профиль всё же не попадают серьёзные разработки в сфере космоса, оборонки, науки!
      
      Ни одна из фирм, созданных тризовцами, не тянет на звание НИИ ТРИЗ. Иными словами, профессиональная разработка проблематики развития ТРИЗ на госбюджетной или коммерческой основе пока не ведётся...
      
      Так что о профессионализации в ТРИЗ пока можно говорить лишь как о профессионализации преподающих сэнсэев от ТРИЗ, живущих за счёт платного обучения классике ТРИЗ. А так же, как о профессиональном преподавании элементов ТРИЗ обычными педагогами на бюджетной основе в некоторых обычных учебных заведениях. И всё...
      
      Природу альтов от ТРИЗ будет проще понять, если самого основоположника ТРИЗ рассмотреть, как предполагаемого альта от науки и техники. А всех остальных тризовцев пока считать в первом приближении группой поддержки и вынести за скобки нашего предварительного рассмотрения.
      
      Сделать это возможно, поскольку по классификационным критериям альтов академика Мигдала основоположник ТРИЗ проходит как альт. (Отсутствие надлежащего базового образования и опыта профессиональной работы в науке и технике, грандиозный замах в первой же опубликованной работе при отсутствии иных работ, опубликованных в рецензируемых научных журналах, и так далее...)
      
      Правда, эти критерии имеют лишь статистическое значение, ибо не предполагают разбирательство, по существу, с конкретными трудами конкретного предполагаемого альта. Но при данном рассмотрении пока это не существенно.
      
      В таком рассмотрении нет проявления неуважения к несомненным заслугам основоположника ТРИЗ. Оно всего лишь позволяет нам увидеть эти заслуги глазами академической научной общественности, которые устроены иначе, чем наши глаза...
      
      И что же увидят эти глаза? Прежде всего, набор популистских лозунгов иной эпохи. (Талант и призвание - миф о загробной жизни. Переплюнем академиков, изобретая по дерзким формулам творчества. Уравняем всех в правах и возможностях на занятия творческим трудом. И так далее...)
      
      Только потом они увидят информационные фонды, весьма полезные и для молодых специалистов, и для опытных специалистов. И что с того? Мало ли полезных подборок передового опыта используется в сети технической учёбы предприятий... (Причём, без малейших примесей популистских лозунгов.)
      
      Но самая большая проблема для тризовцев даже не в том негативе, который увидят недоверчивые глаза представителей академической науки в конгломерате знания под вывеской ТРИЗ, а в том, чего они там не увидят! А не увидят они там правильно оформленной заявки на введение ТРИЗ в систему научного знания...
      
      В самом деле, в качестве чего предлагается ввести нечто под вывеской ТРИЗ? В качестве специальности "Изобретатель широкого профиля" в технические вузы? Едва ли...
      
      В качестве некого спецкурса в программу подготовки инженеров и техников? Тоже едва ли... Есть узаконенные курсы типа инноватики и т.п. Туда можно и учебно-демонстрационную "общетехническую" версию ТРИЗ запихать. (Разумеется, очищенную от эпатирующих лозунгов и слегка подправленную.)
      
      Но такие мелочи академики в упор не видят. Им подавай новую науку (метанауку)! А есть ли основания для такой заявки?
      
      Да вроде бы сейчас уже есть... Зародыш многоотраслевой метанауки был в составе конгломерата знания ТРИЗ уже в прошлом веке. Сейчас он прописан по всем правилам науки. Могли бы тризовцы на него заявку академикам подавать. Так и так... Это и есть ядро комплекса ТРИЗ, предназначенного для... И так далее... Так ведь не подают!
      
      На научных сайтах и форумах под альтами принято понимать только сброд, состоящий из неучей, жуликов и сумасшедших. Я был первым альтологом, который публично заявил о том, что обсуждать такой сброд бессмысленно.
      
      Психами должны заниматься мозговеды и обсуждать их на своих специализированных сетевых форумах. Жуликами должны заниматься правоохранительные органы и обсуждать их на своих сетевых специализированных форумах. А неучами должны заниматься педагоги и обсуждать их на своих сетевых специализированных форумах.
      
      А на научных форумах надо обсуждать лишь специфику различных разновидностей продвинутых альтов, имеющих свои оригинальные изданные книги и последователей, и пути их конструктивного использования в интересах науки!
      
      Но здесь стоит не только упомянуть и о том, что в ТРИЗ-тусовке тоже есть множество своих неучей, жуликов и сумасшедших, но и рассмотреть их подробнее... Страна должна знать своих героев!
      
      Писаний, достойных сумасшедших, в ТРИЗ-тусовке гораздо меньше, чем в тусовках альтов от физики или медицины. То есть раз, два и обчёлся. Авторов таких писаний в сообществе ТРИЗ все знают и громко осуждают (или тихо сочувствуют их беде).
      
      Откровенное жульё, ворующее чужие труды, тоже общеизвестно и тоже публично осуждается. Кому нравятся плагиаторы... Иногда публично осуждается и жульё, злоупотребляющее вывеской ТРИЗ и нарушающее при этом права потребителей ТРИЗ. Но только гораздо реже... Причём иногда не самими тризовцами, а например, профессиональными рекламистами
      http://www.repiev.ru/articles/Anti-TRIZ.htm
      
      Сложнее дело обстоит с неучами. В тусовке альтов от физики ими обычно именуют непрофессионалов в физике, грубо попирающих каноны этой признанной науки. Но поскольку ТРИЗ общепризнанной наукой не является, то альтов от ТРИЗ таким образом обозначить нельзя...
      
      Тем не менее, каноны они всё же попирают, причём не только каноны ТРИЗ, но и общенаучной методологии или иных наук, да и морали тоже!
      
      Что именно и как именно попирается конкретно? Об этом я уже писал.
      
      -Используются эпатирующие интеллектуалов лозунги иной эпохи ("переплюнем академиков, изобретая по дерзким формулам творчества" и т.п.).
      -Протаскиваются идеи создания всевозможных универсальных решателей всех проблем.
      -Игнорируются существенные различия творчества в области техники и науки.
      -Допускаются невежественные "философские" суждения.
      -Замалчивается роль необходимости профессиональной инженерной подготовки и компетентного профессионального разбирательства по существу при решении реальных ИЗ.
      -Высказываются бредовые идеи по части мнимой возможности подготовки изобретателей широкого профиля с помощью ТРИЗ.
      -Ставятся смехотворные эксперименты по преподаванию всевозможных школьных предметов с точки зрения ТРИЗ.
      -Отрицается необходимость постановки развития ТРИЗ на рельсы нормального научного развития. (То есть на государственный кошт и под государственный контроль.)
      -Отрицается заимствованный характер содержания целых разделов ТРИЗ (ОТСМ и ТРТС), имеющих лишь собственную вывеску.
      
      И так далее...
      
      Причины отнесения всего сообщества ТРИЗ академической научной общественностью к числу альтов таятся в истории становления ТРИЗ.
      
      У Генриха Альтшуллера теоретически был изначальный выбор между созданием ТРИЗ - тусовки и ТРИЗ - науки. Но практически в условиях того времени с учётом особенностей его биографии выбора у него не было...
      
      Теоретически можно было начать и с создания ТРИЗ - тусовки (без особого ущерба для его дела) с последующим постепенным вхождением в ТРИЗ - науку по мере получения признания и господдержки. Но для этого требовалось развивать ТРИЗ хотя и в рамках созданной им тусовки, но по канонам общенаучной методологии.
      
      Однако быстро выяснилось, что сделать это было практически невозможно.
      
      Мешали не столько общеизвестные издержки любой околонаучной тусовки, которых нет в науке. (Необходимость в популистских лозунгах, отсутствие механизма защиты от псевдонаучных идей соратников по движению и так далее.)
      
      Более всего мешала несовместимость необходимости преподавания учебно-демонстрационной "общетехнической" версии ТРИЗ с самой природой ТРИЗ, предполагающей разработку и преподавание работоспособных специализированных версий для разных наук, различных отраслей техники и различных по своему качеству потребителей ТРИЗ.
      
      А где для этого было тогда взять узко специализированные преподавательские кадры? А где для этого было тогда взять узко специализированный контингент слушателей школ по изучению ТРИЗ? Сейчас это возможно в условиях новой России, а в условиях СССР это было невозможно...
      
      В тех условиях удалось создать лишь весьма своеобразную версию ТРИЗ. Её можно рассматривать как учебно-демонстрационную. Но с тем же успехом её можно рассматривать и как узко специализированную версию ТРИЗ для домашних и заводских умельцев. Причём во всех отношениях, начиная от ИКР.
      
      Халявный ИКР безальтернативен для такой потребительской аудитории. Но ведь в серьёзных отраслях техники (космос, оборонка) это скорее вспомогательный, чем основной инструмент...
      
      Там скорее сработает идеология и технология метода управляемой эволюции, разработанная Злотиным и нацеливающая разработчика на совсем иной идеал! (Правда, мне трудно понять, с чего это Злотин решил, что ТРИЗ вообще сводится лишь к версии для пролов и поспешно отрёкся от ТРИЗ в полном объёме. Но это уже предмет для отдельного разговора.)
      
      Домашние и заводские умельцы редко заглядывают в технические библиотеки. А если и заглядывают, то не в глубины закрытых отчётов по НИР, в рамках которых и производится прогнозирование развития спецтехники на десятилетия вперёд, формируются ТТЗ на её разработку и так далее...
      
      Но ведь именно там содержится вся конкретика наполнения лишь обозначенного в ТРИЗ курса ТРТС, фактически разрабатываемого вовсе не тризовцами! Как же без неё вершить разумно управляемую эволюцию ТС?
      
      Домашние и заводские умельцы могут и не понимать, что база для сравнения эффективности используемой ими версии ТРИЗ выбрана не без лукавства.
      
      Методом проб и ошибок в чистом виде работал разве что всесторонне невежественный Эдисон лет сто тому назад. А современные разработчики серьёзных ТС, тем более, стоящие у руля, уже давно используют совсем иную технологию творчества.
      
      Они ведь учились в лучших научных школах у признанных знатоков своего дела, творили под их научным руководством и так далее... Да и общее интеллектуальное развитие у них таково, что их трудно удивить версией ТРИЗ, предназначенной для заводских и домашних умельцев...
      
      Домашние и заводские умельцы, балдеющие от едва обозначенного курса ОТСМ, понятия не умеют о сокровищнице мировой философской мысли, с помощью которой и формируется сильное мышление интеллектуалов.
      
      Их представления даже о выдранной из неё категории "противоречие" детские. Даже немецкие школьники во времена Гегеля имели лучшее представление о философии, чем они!
      
      
      До сих пор в сообществе ТРИЗ в ходу бредни о том, что существующие наработки по ТРИЗ можно с успехом использовать в академической науке. Распространяют эти бредни люди, которые в академической науке никогда не работали... С чем же они собираются туда сунуться? "С лопатами и вилами"?
      
      Некоторые понятия учебно-демонстрационной "общетехнической" технической версии ТРИЗ действительно можно перенести в академическую науку. Но только после наполнения их новым содержанием!
      
      Например, у академической науки совершенно иные идеалы. Они не имеют ничего общего с техническим ИКР, воплощающим в себе всего лишь халявность.
      
      Принципиальная установка на решения мини-задач есть и в академической науке. Издержки перестройки без крайней необходимости ей противопоказаны... Но ведь там совсем иное понимание мини-задач! (Причём, даже не до конца осознанное титулованными законными мужами академической науки.)
      
      Аналоги приёмов и стандартов есть и в академической науке. Но ведь там чётко они привязаны к конкретным наукам...
      
      Аналог ТРТС в технике в академической науке придётся создавать, используя материалы по истории развития конкретных фундаментальных наук и иные материалы. Дело это и очень долгое, и очень непростое. И заниматься им должны титулованные учёные, а не технари - тризовцы!
      
      Всевозможные внешние и внутренние противоречия являются вечным двигателем развития системы научного знания. Но технология их разрешения бесконечно далека от убогой таблички разрешения физических противоречий, используемой в "общетехнической" версии ТРИЗ.
      
      Ситуация усугубляется тем, что при столь массовом производстве технарей творческой подготовкой изобретателей в технике никто не занимался, поскольку в ней можно было обойтись и самородками, а в серьёзных областях техники использовались некие эквиваленты ТРИЗ.
      
      А в академической науке всегда царило штучное производство кадров, изначальный суровый отбор с последующей фильтрацией бездарностей и так далее... Штучная творческая подготовка кадров там уже давно узаконена и веками производится с использованием научных школ!
      
      Иными словами версии ТРИЗ для применения в конкретных академических науках будут проверяться не только на жизнеспособность, но и на конкурентоспособность с существующими методиками творческой подготовки академических научных кадров.
      
      Придётся искать свою нишу в условиях жесткой конкуренции. И, скорее всего, изначально она будет не самая лучшая... Быть может, даже для альтов от физики. У них так много общего с пролами...
      
      
      Из всего ранее изложенного очевидно, что ТРИЗ весьма просто вывести прискорбного из состояния околонаучной тусовки альтов. Ведь для этого уже не потребуется работа перестройки фундамента ТРИЗ...
      
      Вполне достаточно убрать эпатирующие лозунги иной эпохи, уменьшить объём притязаний, уточнить понятия, реалистично и чётко изложить целевое назначение, состав, структуру и функции комплекса знания ТРИЗ, перевести ТРИЗ на рельсы нормального научного развития, поддерживаемого государством российским во всех отношениях точно так же, как и все признанные науки. И всё...
      
      Меня упрекают в том, что я якобы предложил и проталкиваю некую свою версию ТРИЗ для технарей. Но ведь это не так! Я всего лишь отредактировал ТРИЗ для технарей, считаясь с современными реалиями. Нормальная работа редактора... (Её даже творческой не считают.)
      
      Такую работу могли бы выполнить имеющиеся в современной ТРИЗ-тусовке кандидаты и доктора неких наук. Если бы оторвались от своего бизнеса на ТРИЗ хотя бы на год...
      
      Однако обретение ТРИЗ нормального научного статуса вовсе не означает, что такой же статус автоматически обретут и члены современной ТРИЗ-тусовки!
      
      Есть общепризнанная физическая наука. Но есть и альты от физики. Стало быть, будут и всевозможные альты от ТРИЗ. В том числе неучи, жулики и сумасшедшие. Но на нормальное научное развитие ТРИЗ они уже не повлияют!
      
      
       Специфика альтов от физики
      
      Поскольку жулики и сумасшедшие остаются вне рассмотрения научной альтологии - фрикологии, то под продвинутыми альтами от физики в ней понимаются обычные творчески активные дилетанты в физической науке, публикующие свои труды в Сети или на бумаге.
      
      Их специфичность состоит в том, что вузовский курс физики для технарей как небо от земли отличается от физфаковского и мехматовского курса физики.
      
      Но ведь они об этом даже не подозревают! Они свято верят в то, что раз примитивная физика, которая до сих пор преподаётся в технических вузах, их не подводила в рамках их профессии, то она их нигде не подведёт. И основываясь на этом заблуждении, ретивые технари пытаются реформировать физфаковскую и мехматовскую теоретическую физику.
      
      Некоторые из них при этом вкладываются в свою работу по большому счёту. Могут и более десяти лет проработать над своими книгами... Пока они работают над ними, всё идёт хорошо. (Радость творчества...) Проблемы начинаются лишь тогда, когда они выносят труд всей своей жизни на суд академической научной общественности.
      
      Дело в том, что притязания альтов от физики, как правило, завышены. Они ведь на основы теоретической физики частенько покушаются... А полноценную новую физическую теорию предложить и прописать по всем правилам по определению не способны.
      
      Это же дилетанты, а не фрондирующие профессиональные физики-теоретики... Те могут предложить даже гипотетическую альтернативу ОТО вполне приличного качества. А альты от физики на такой подвиг не способны.
      
      Им бы взяться за что-нибудь попроще и держаться поближе к доступным для них экспериментам. На худой конец можно и в истории физики раскопать пока что нечто необъяснимое и поработать над ним.
      
      А если уж так потягивает на теоретизирование, то использовать только локальные модельные представления (типа полуэмпирического минимального обобщения фактов), а не замахиваться на глобальные физические теории.
      
      К тому же надо заранее предупредить об этом придирчивых рецензентов:
      
      "Так и так... Предлагаю всего лишь полуэмпирическую локальную модель, предположительно, способную предсказать новые практически значимые феномены. Критиковать её по академическим критериям запрещено канонами общенаучной методологии. А вот проверить экспериментально можно и нужно! Вы ведь и сами интуитивно это чувствуете...
      
      Если всё получится, как предсказано согласно этой локальной модели, то подтаскивайте себе на здоровье за уши большую науку под это дело. Теперь оно ваше! А если не получится, то это тоже результат. Гипотеза ведь отработана..."
      
      А что имеют сейчас альты от физики и что мы имеем сейчас от альтов от физики? Альты от физики сейчас имеют только поломанные судьбы. А от альтов от физики что мы имеем сейчас? Ругань на форумах. Жалобы во все инстанции. Что в этом хорошего? Не государственный это подход. Пора с ним кончать...
      
      ***
      
      Но и превращать курсы физики для технарей в мехматовские или физфаковские тоже не стоит! Для практической работы на своём рабочем месте им это не нужно. Да и едва ли осилит его подавляющее большинство технарей...
      
      Вполне достаточно систематически предупреждать технарей, что они обучаются примитивному курсу физики, на основании которого не стоит и пытаться реформировать физическую науку. Тогда будет и меньше альтов, и меньше их попусту растраченных жизней...
      
      Успехи в деле разработке современных компьютерных технологий позволяют предложить технарям программы, позволяющие им воспользоваться возможностями мехматовской физики и без её полноценного постижения.
      
      Ведь пользователи компьютера владеют им без знания тонкостей программирования, воплощённых в используемых ими программах... Будут составлены компьютерный программы мехматовской и физфаковской теоретической физики для технарей.
      
       Тогда и они смогут ей воспользоваться для неких вполне научных расчетов, моделирования, и так далее. (И даже для предварительной проработки своих самопальных физических идей. Если, конечно, захотят заниматься этим делом...)
      
      ПРИЛОЖЕНИЕ 1
      
      Катехизис альта от физики
      
      Альт от физики, наделённый талантом и призванием, вложившийся в своё дело по большому счёту - человек конченный...
      
      Призвание не позволяет ему отказаться от своего самоотверженного служения. А статус альта (не профессионала, чужака для сообщества законных мужей госпожи Науки) гарантирует, что ему никогда не воздадут по заслугам.
      
      При жизни его будут игнорировать или травить. А после смерти о нём в лучшем случае упомянут, как о неком курьёзе. (Примерно так, как упоминают сейчас историки науки о прижизненных предшественниках Маркса и Дарвина из числа альтов.)
      
      Поделать с этим ничего нельзя. Можно лишь постараться выполнить свою миссию альта наилучшим образом, а не растратить попусту всю свою жизнь.
      
      А для этого альт должен быть сознательным! Именно о конкретике этой сознательности мы и потолкуем. Здесь и сейчас.
      ***
      Альт должен осознавать, что он именно альт, а не фрондирующий титулованный физик-профессионал (прожектёр).
      
      Таким фрондерам позволительно создавать некие альтернативы ОТО, которые хотя и не стали господствующими идеями в теоретической физике, но всё же, были без проблем опубликованы в рецензируемых физических журналах и книгах, (изданных отнюдь не за счёт титулованных фрондеров).
      
      То есть их физические опусы везде и всегда без проблем доведены до научной общественности и надёжно сохранены.
      
      А альтам от физики предстоят хлопоты по изданию на бумаге за свой счёт своих физических опусов, их обязательной рассылке, их сетевой рекламе и их сетевому надёжному хранению! Иначе их труды просто погибнут, а вся воплощённая в них жизнь будет растрачена попусту...
      
      Малейшая ошибка в таких делах ведёт бедного альта к катастрофе.
      
      Знавал я одного необычайно талантливого альта от физики, который доверил местному издательству всего лишь проведение обязательной рассылки своей книги. А оно и лицензии на издание книг не имело...
      
      Так что его книга попала лишь в областную библиотеку. Кто её там искать будет?
      
      Сетевые библиотеки тоже бывают разные. Некоторые их них практически "бессмертны". А все остальные живут всего лишь 3-5 лет...
      
      А на многих форумах сейчас вошло в моду стирать посты альтов от физики! К чему хранить опусы неучей, жуликов и сумасшедших...
      ***
      Далее. Допустим, что некий физик как порядочный человек захочет сослаться на книгу некого альта от физики. Но кто же ему позволит сослаться на то, что не является ВАКовским изданием в диссертации?
      
      Вот и приходится сознательному альту пробираться на всероссийские конференции, сборники трудов (тезисов) которых имеют статус ВАКовских изданий. Это уже кое-что...
      ***
      
      А вот пробираться для личной встречи с университетскими профессорами физики альту точно не стоит! (Там его ожидают давно выстроенные "защитные сооружения".)
      
      Для начала его встретит некий дежурный по параноикам, который в самом лучшем случае отфутболит его в кабинет истории и методологии науки. А затем там ему в лучшем случае предложат заручиться поддержкой трёх студентов- старшекурсников физфака или мехмата.
      
      Если они сочтут его опус достойным лицезрения своих профессоров, то быть может и передадут его им. Но это едва ли...
      
      А если и передадут, то профессор ответит альту типовой отпиской в духе "прочту, когда будет время". И всё...
      
      Куда проще и дешевле было бы альту написать личное письмо тому же профессору. С тем же успехом...
      ***
      
      Некоторые альты предпочитают личным письмам официальные запросы в высшие научные инстанции с требованием заценить свои опусы. Только вот прока от этого мало...
      
      Ведь чиновники от науки поступают с такими запросами точно так же, как и иные чиновники с письмами трудящихся!
      
      Они просто переадресовывают их в то или иное учебное заведение по месту жительства альта для разбирательства по существу. (Например, в местный политехнический институт.) Можете себе представить, какое там может быть разбирательство...
      ***
      
      Вас возмущает такой приём? А чего Вы хотели? А как бы Вы сами приняли в собственном доме незваного гостя?
      
      Что бы вы сами сделали, если бы к вам домой ввалилось некое существо (явно не вашего интеллектуального и профессионального круга общения), и стало настаивать на том, чтобы вы его выслушали, заценили и сразу зауважали?
      
      Разве профессор Преображенский с доктором Борменталем стали вести подобные научные дискуссии (по проблематике переписки Энгельса с Каутским) с незабвенным Шариковым?
      
      А ведь Шариков вёл себя куда деликатнее вас! Он ведь не намекал на профессиональную непригодность профессора Преображенского и доктора Борменталя, не лез со своим уставом в их медицинский монастырь и так далее...
      
      
      А теперь перейдём к самому главному. Как быть сознательному альту от физики? Что он может себе позволить, а что точно не может?
      
      Ответы на эти вопросы продиктованы обстоятельствами природы альта от физики. Сама жизнь вынуждает его искать свою нишу в физике, исходя из своих ограниченных возможностей.
      
      Альт, как физик-любитель, явно проигрывает профессиональным физикам и в уровне своей физической образованности, и в возможности ставить сложные физические эксперименты.
      
      Это делает его неконкурентоспособным с профессионалами, хотя не закрывает ему совсем возможность поработать над собой, а также возможность совместной работы с профессиональными физиками и математиками.
      
      (Даже великий Эйнштейн, имевший базовое политехническое образование, постоянно консультировался со специалистами в математике и по их рекомендации осваивал рекомендованные ими разделы математики, необходимые для строительства СТО и ОТО.)
      
      В наши дни скромные любители физики тоже кое-что могут. Смогли же супруги Кирлиан открыть новое практически значимое направление в физических исследованиях! Да и астрономам - любителям тоже кое-что удаётся сделать...
      
      В СМИ промелькнуло сообщение об успехе одного иностранца. Он не был физиком, но был очень любопытен и наблюдателен.
      
      Наблюдая за естественной активацией воды в природных условиях, он собрал доказательную базу по части полезных свойств, активированных таким образом воды, построил технический аналог такой активации и сообщил об этом в редакцию журнала Nature.
      
      Его сообщение перепроверили, феномен подтвердился, и скромный любитель науки получил за свою работу и премию, и мировую известность.
      
      Мне очень жаль, что в России скромные любители науки за аналогичные работы не получили ничего. Что тут поделаешь... Учите английский язык и пишите в Nature!
      
      Далее. Вы никогда не задумывались о том, почему именно в физике развелось так много альтов? А я задумывался.
      
      Все дело в том, что в основном это обычные технари, (причём иногда с почтенными степенями учёности). Они свято верят в то, что в обычных технических вузах они получили хотя бы каноны физической науки. А на деле мехматовская и физфаковская университетская физика использует совсем иные каноны, чем физика вузовская!
      
      К чему это приводит? А вот к чему. У технарей появляется огромный соблазн внести свой вклад в развитие физической науки. Вот они его и пытаются внести, опираясь на полученные ими каноны обычной вузовской физики, совершенно для этого не пригодные.
      
      Порой они вкладываются в это дело по-крупному... А когда дело доходит до публикаций полученных ими таким образом выводов, то над ними даже первокурсники мехмата смеются...
      
      А ведь некоторые продвинутые альты уже вложились по-крупному и назад у них дороги уже нет! Вот они и начинают бомбить своими опусами сначала доступных им физиков, потом все возможные сетевые форумы, а под конец и специализированные форумы для альтов. Грустное это зрелище...
      
      Некоторым из них ещё можно помочь хоть что-то спасти. Можно, например, спасти хотя бы их основные идеи, если изложить их в жанре произведений научной фантастики. Делал же это даже Циолковский...
      
      Большинство альтов, (чтобы они о себе не мнили) на деле бессознательно работают (пишут) в жанре редкой разновидности научной фантастики, лишённой художественной формы и художественного содержания, обращённых к чувствам читателей.
      
      Жертвуя художественными средствами, обращёнными к чувствам читателей, альты пытаются обратиться к их разуму. Однако при этом их слабая научная аргументация разумом читателей из числа профессиональных физиков всё равно не воспринимается... (А разуму иных читателей она вообще не нужна.)
      ***
      Другой путь спасения связан с изменением позиционирования уже готовых опусов альтов от физики. В их предисловие и (или) послесловие иногда ещё можно кое-что дописать...
      
      Разумеется, только в тех случаях, когда в опусе альта не было притязаний на некую всеобъемлющую теорию ранга альтернативы ОТО, квантовой механике и т.п.
      
      Бывает ведь и так, что альт поставил перед собой более скромную задачу. Например, попытался он прописать в физическую науку некий предугаданный им практически значимый феномен. А сделать это по всем канонам современной физики по тем или иным причинам не смог.
      
      Либо образованности ему не хватило, либо его догадка просто пока не вмещается в современную физику.
      
      Тогда есть смысл дописать пару строк в предисловии или послесловии о том, что такие недостатки "прописки" в форме совокупности упрощённых модельных представлений не противоречат канонам общенаучной методологии!
      
      Доводить до кондиции готовые труды продвинутых альтов, (чтобы они не противоречили канонам общенаучной методологии), всегда сложнее, чем сразу писать их по уму.
      
      Вменяемые продвинутые альты в какой-то мере начинают это осознавать лишь задним умом. После того, как профессиональные физики попинают их ногами или просто проигнорируют...
      
      Но ведь их книги уже изданы за свой счёт! А иногда и переведены на английский язык. Тоже за свой счёт. Кислое дело... Хоть пой известные пушкинские строки: "Позор, тоска, о жалкий жребий мой!"...
      
      Можно ли было избежать такой конфузии? Да, можно! Для начала следовало бы прочитать хотя бы статью почтенного академика Мигдала, писавшего о науке и лженауке.
      
      В ней с натуры нарисован портрет типичного альта от физики. Мехматовского образования у него нет, опыта работы в физике тоже нет.
      
      Нет у него и публикаций в рецензируемых физических журналах по частным проблемам теоретической или экспериментальной физики. Он ведь сразу в первом же своём "фундаментальном" опусе на устои современной теоретической физики замахнуться норовит...
      
      Профессиональные физики вообще не любят выскочек. (Тем более, из числа лиц, не входящих в их профессиональную тусовку.) Поэтому, узрев сходство того или иного прожектёра с портретом альта, нарисованного почтенным академиком Мигдалом, они попросту заносят его в "чёрный список".
      
      Но если бы тот же альт изложил те же идеи в художественной форме научной фантастики, то они бы его скорее зауважали, чем проигнорировали!
      
      Если бы тот же альт предложил им для обсуждения не самопальную физическую теорию масштаба ТО, а всего лишь ещё не затасканный по форумам физический феномен, (либо открытый им самим, либо выкопанный им из давно забытых книг по истории физики), то он бы без проблем добился от профессиональных физиков вожделенного обсуждения.
      
      Тем более, если этот феномен может иметь большое теоретическое или практическое значение...
      ***
      Вспомните историю с открытием эффекта Кирлиан! Его авторы были типичными альтами. Скромная семейная пара пенсионеров... Простой электротехнический эксперимент... И такие потрясающие последствия...
      
      Никто теперь не вычеркнет их имена из истории науки и техники! Многие почтенные физики хотели бы иметь в своём послужном списке нечто подобное.
      ***
      Не так давно на форуме мехмата МГУ почтенные знатоки физической науки спорили с одним матёрым альтом, притаившимся под ником REX.
      
      Он поведал им об одном из своих простейших электротехнических экспериментов, позволяющим предположить, что великое таинство кулоновского заряда нашей планеты может быть объяснено разделением зарядов при испарении воды в процессе её круговорота в атмосфере.
      
      Знатоки упирались рогом до тех пор, пока один из знатоков истории физики не привёл им ссылку на очень старый учебник физики, в котором говорилось о том, что кипение воды в паровых котлах приводило к их сильной электризации, (что было замечено физиками с мировым именем, хотя и осталось толком не объяснённым до сих пор).
      
      После этого сконфуженные знатоки увяли, а хитрющий модер прикрыл топик матёрого альта REX до лучших времён, (которые до сих пор так и не наступили) ...
      
      К сожалению, сейчас этот альт уже не может поставить довольно простой решающий эксперимент по проверке истинности своей интереснейшей гипотезы. Но кто же мешает это сделать другим?
      
      ***
      В Сети можно найти ссылки на опыты одного простого технаря с так называемыми EH-антеннами. Оказалось, что даже толща байкальской воды не является непреодолимой преградой для уверенного приёма и передачи сигналов при использовании таких антенн!
      
      Устои теории антенн оказались поколеблены. Да и устои некоторых фундаментальных разделов теоретической физики тоже...
      
      Некоторые альты от физики сейчас пытаются подправить устои теоретической физики таким образом, чтобы они вместили этот эксперимент.
      
      А серьёзные физики пока занимают вроде бы выжидательную позицию, что весьма странно, поскольку практическая значимость этого эксперимента совершенно очевидна. Или просто темнят?
      
      Но так или иначе простой технарь проявил лучшие качества учёного-физика. И совершил настоящий подвиг в физической науке (экспериментальной физике) ... Вечная ему слава!
      
      ***
      Один наблюдательны военный технарь заметил, что при прочих равных в надводном положении подводная лодка идёт задним ходом заметно быстрее (или заметно экономичнее).
      
      И связал это с различием формы носа её боевой рубки и её кормы.
      
      А ведь над практически значимой проблемой оптимальной формы профиля носа судна работали физики теоретики... Стало быть, наблюдательный альт тоже кое-что сделать в физике и сейчас может!
      ***
      Многие титулованные технари участвуют в испытаниях и эксплуатации новых технических систем. (В том числе и военного назначения.) При этом они имеют реальную возможность наблюдать всевозможные интереснейшие эффекты и ставить, по сути, физические эксперименты.
      
      О некоторых из них писал д.т.н. Ф.Ф. Менде, который на мехматовском форуме считается всего лишь альтом от физики. Не приметили там знатоки в нём талант наблюдательного естествоиспытателя. Вот и турнули его со своего форума. А зря...
      
      Так ведь и сам почтенный д.т.н. отчасти в этом виноват! С чем он вышел на мехматовской форум? С попытками осмысления усмотренных им интереснейших физических эффектов? Нет, он вышел туда с критикой ошибок титулованных физиков теоретиков!
      
      Да ещё к тому же начал излагать свои модельные представления технаря о работе лазера...
      
      ***
      Титулованный альт Шаляпин безуспешно пытается пропагандировать на всевозможных физических форумах свои идеи по части реформации основ теоретической физики.
      
      Судить о целесообразности предложенного им прожекта реформации физической науки я не берусь. Время покажет...
      
      А вот наделанные им грубые методические ошибки мне очевидны...
      
      Есть у него интереснейшие практически значимые догадки. На них надо бы по уму и сосредоточиться. И по уму их прописать. Либо в художественной форме научной фантастики, которой и Циолковский не брезговал. Либо в форме совокупности неких локальных гипотетических модельных представлений.
      
      И никаких попыток несвоевременной ревизии основ физической науки! Зачем ему нужен такой замах? От него альту лишь одни неприятности...
      
      
      
      
      ПОСЛЕСЛОВИЕ
      
      
      Обсуждение этой статьи на форумах показало, что надежды, которые я возлагал на неё, не оправдались. Не будет никакого общественного резонанса от публикации этой статьи.
      
      Продвинутые альты от физики её просто не заметили. А профессиональные физики не поняли в ней главного. Того, что в этой статье кое-что имеет прямое отношение к ним...
      
      А ведь многим профессиональным физикам, как и скромным любителям физической науки (альтам от физики), следовало бы воспользоваться возможностями совокупности упрощённых локальных модельных представлений в целях (более или менее вероятного) форсированного получения практических результатов!
      
      Пусть это всего лишь "времянки" физической науки. Но они ведь способны уже сегодня дать хлеб насущный нищему народу государства российского...
      
      Людям вообще не нужны такие фундаментальные физические теории, которые могут понять и непосредственно использовать лишь единицы.
      
      Им нужны лишь плоды этих теорий, воплощённые в новые технологии, и достаточно простые принципы, которые они способны понять и встроить в своё мировоззрение. И всё...
      
      Дальнейшее усложнение теоретической физики неизбежно повлечёт за собой её компьютеризацию.
      
      Ведь пользователям сложнейших операционных систем и программ может стать почти любой нормальный человек, не обучающийся этому делу десятилетиями...
      
      И вот тогда весьма многие продвинутые пользователи всевозможных программ по компьютеризированной таким образом теоретической физике начнут комбинировать их возможности для получения практических результатов, компьютерной "прописки" своих гипотез, и так далее.
      
      ПРИЛОЖЕНИЕ 2
      Кому он нужен, этот альт?
      ( По мотивам обсуждения одноимённого топика http://dxdy.ru/topic13283.html
      на форуме мехмата МГУ)
      
      Незавидна участь современных физиков - альтернативщиков... С серьёзных форумов их изгоняют, ругают и издеваются. Ведь большинство законных мужей госпожи науки свято верит в то, что это сплошь жулики, неучи и сумасшедшие!
      
      Положим, что на 99% процентов так оно и есть... А стоит ли оставшийся 1% того, чтобы с ним церемониться? Полагаю, что стоит.
      
      Что же необходимо иметь продвинутому физику - альтернативщику? Прежде всего, интуицию, граничащую с ясновидением. Ироническое (скептическое) отношение к общепризнанным теориям (канонизированным модельным представлениям). Безудержную смелость, способность "держать удар". И, разумеется, готовность к многолетнему самоотверженному труду и борьбе до победного конца. Я ничего не забыл?
      ***
      
      Лучшие работы продвинутых физиков - альтернативщиков насыщены незавершённым опережающим знанием. Они находятся в системе знания между научной фантастикой и общепризнанной наукой.
      
      Для научной фантастики в них слишком много полупрописанной конкретики. А для физической науки её слишком мало. Вот и "зависают" такие работы между небом и землёй! Порой на десятилетия...
      
      Некоторым может показаться, что от такого опережающего знания не больше прока, чем от пророчеств Кассандры. Несчастной Кассандре никто не поверил. А бедным альтам от физики, если и поверят в глубине души (чисто интуитивно), то ресурсов на доведение опережающего знания до кондиций научного всё равно не выделят...
      
      Действительно, кому нужны лишние хлопоты с чужими идеями? Своих хватает. Пусть не таких заманчивых, куда более приземлённых, но своих. Доведёшь их до ума - вся лаврушка твоя. А тут ещё и делиться лаврушкой надо...
      
      К тому же столь дерзкие ("безумные") идеи совершенно неликвидны. Из них вряд ли сварганишь проходную диссертацию. А вот потерять авторитет у солидных коллег (начальства) можно...
      ***
      Парадоксально, но практическую значимость лучшим работам продвинутых физиков - альтернативщиков придают не столько их скрытые достоинства, сколько их явные недостатки!
      
      Дело в том, что способность людей к ясновидению весьма ограничена и не стабильна. Поэтому к бочке мёда истинных физических пророчеств всегда добавляется, по крайней мере, ложка дёгтя явных ляпов. А это существенно меняет ситуацию.
      
      Наличие явных ляпов в работах альтов позволяет при желании отнести эти работы к жанру фантастики. И без угрызений совести "позаимствовать" их лучшие фрагменты или основополагающие идеи...
      ***
      
      Более того. Работы некоторых физиков - альтернативщиков часто обладают не столько научной, сколько эвристической ценностью. Они будоражат умы законных мужей госпожи Науки, позволяя им индуцировать уже свои собственные идеи (вполне приличного качества).
      
      Иными словами, они способны играть роль неиссякаемого источника творческого вдохновения. А это очень ценное качество!
      ***
      Есть и ещё одно обстоятельство, весьма существенное при данном рассмотрении (ситуации с ролью физиков - альтернативщиков в развитии большой науки).
      
      Дело в том, что в большой науке вся лаврушка достаётся вовсе не самому шустрому. Это вам не спорт. Это в спорте важнее всего кто быстрее добежал до финиша. А в большой науке это не так.
      
      Куда попадают "первые петухи" в большой науке? Известно куда... Так сказать, в кастрюлю...
      
      Ни Маркс, ни Дарвин не были "первыми петухами" в своих многогрешных делах! Но ведь именно им досталась вся лаврушка. А имена "первых петухов" в этих историях сейчас помнят только историки науки.
      
      К чему это я клоню? Да к тому, что лучшие физики - альтернативщики чем-то напоминают мне вышеописанных "первых петухов". Их участь и без того не завидна. С ними поступают не справедливо, попросту не понимая их роли в развитии науки. А зря...
      
      
      
      С обсуждения на сетевых форумах этого (несколько наивного) топика и началась научная альтология - фрикология. Пусть в нём ещё не прописана специфика всевозможных разновидностей альтов, да и альты смешиваются с фрондирующими профессионалами... Тем не менее начало было положено.
      
      Хотя в его основе и лежали не столько научные идеи, сколько чисто гуманитарные побуждения, навеянные явной аналогией с документальным фильмом "Кому он нужен, этот Васька?"
      
      Только в фильме речь шла о необходимости гуманного отношения к животным, а в этом топике - к увлечённым своим делом любителям науки, творящим в ней нечто еретическое на уровне дилетантов и настойчиво пропагандирующим свои убогие творения.
      ***
      Если провести аналогию между большой наукой и спортом, то титулованные законные мужи госпожи науки при этом смотрятся как выдающиеся спортсмены, а альты - как спортсмены-инвалиды.
      
      Но тогда возникает вопрос о том, почему же во всём цивилизованном мире принято относиться с уважением к спортсменам - инвалидам, (для которых даже устраиваются свои параллельные Олимпийские игры), а к их аналогам из числа альтов от науки в России относятся гораздо хуже, чем к животным?
      ***
      Невольно напрашиваются и другие аналогии. Например, в искусстве есть такие почтенные жанры, как живопись художников - примитивистов или книги писателей - фантастов. Что же мешает нам узреть в альтах от науки эквивалент (разновидность) писателей фантастов или художников - примитивистов и ... относиться к ним соответственно?
      
      Отсутствие художественного содержания в их писаниях? Так ведь оно там тоже есть, хотя и в весьма специфической форме. (Полёт буйной фантазии, публицистическое звучание, и так далее.) На худой конец можно и попросить альтов от науки слегка подредактировать свои писания (добавить художественное содержание и удалить формулы).
      
      И даже послать их после такой правки в литературные, а не научные издания.
      Впрочем, фантастика, предназначенная для научных работников, может и не нуждаться в такой правке...
      
      Пусть сами российские научные работники решают, нужна ли им такая разновидность научной фантастики и своеобразного художественного примитивизма. Лишь бы они относились как российским альтам, как это положено делать цивилизованным людям... За рубежом уже давно есть прекрасные образцы передового опыта такого рода. Пора этот опыт в Россию переносить!
       СОДЕРЖАНИЕ
      Предисловие к сборнику
      Специфика альтов от медицины
      Специфика альтов от философии
      Специфика альтов от ТРИЗ
      Специфика альтов от физики
      
      ПРИЛОЖЕНИЕ 1 (Катехизис альта от физики.)
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       Клип 3
      
      (А было вообще в моём калейдоскопе это зеркало?)
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       От автора этого клипа
      
      
      Этот клип был задуман в качестве скрепа этого эпоса о разбитом зеркале восприятия человека, но лишь только я начал его писать, как у меня возникли сомнения в том, удастся ли мне найти такой его осколок, как трагические судьбы крупных творческих личностей, идущих до конца.
      
      Например, в России в самый ранний период после того, как к власти пришёл на полоумный Ильич со своими валькириями и бесами так называемой пролетарской революции, отношение к интеллигенции вообще было скотское, не говоря уж в частности об отношении к крупным творческим личностям, имеющим большую достойную цель своей жизни и идущими до конца.
      
      Интеллигенция вообще была объявлена дерьмом рабочего класса и потому её в лучшем случае выдворяли за границу на так называемых философских пароходах, хотя философов на них вовсе не было, а были лишь мыслители, преимущественно религиозного толка.
      
      Главными пролетарскими искусствами были объявлены кино и цирк. Осознание насущной потребности хотя бы в так называемой технической интеллигенции, ущербной по определению, произошло гораздо позднее.
      
      А осознание потребности в крупных творческих личностях, имеющих большую достойную цель своей жизни и идущих до конца на государственном уровне не произошло и до сих пор.
      
      Из всех доступных для меня печатных источников до меня дошла только так называемая рабочая книга, используемая в качестве учебного пособия по курсу жизненной стратегии творческих личностей (ЖСТЛ) в ещё сохранившихся учебках по ТРИЗ. А жаль...
      
      Выходит, что если и были осколки разбитого зеркала человеческого восприятия по этой части, то по факту они были лишены сущности и даже память о них была полностью вытоптана.
      
      А ведь именно такие личности составляют то, что именуется солью земли, без которой всё загнивает, включая души человеческие. Потому мы имеем сейчас то, что имеем...
      
      DIXI!
      
      
       К 60- летию ТРИЗ.
      
       Несколько слов о жизненной стратегии творческой личности.
      
      
       Обозревая всевозможные сайты по ТРИЗ в год 60-летия её создания, я с удивлением и сожалением отметил, что с курсом ЖСТЛ что то произошло.
      
       Не то чтобы о нём позабыли вовсе - в архивах ТРИЗ его ещё можно найти.
      
       На официальном сайте основоположника ТРИЗ для этого достаточно заглянуть не далее первой страницы. И всё же по- сути он забыт.
      
       Совсем как из вереска напиток ... Причём забыт давным- давно. Хоть балладу о нём пиши... А ведь он вполне достоин такой баллады!
      
       Дело в том, что весь остальной арсенал технической версии ТРИЗ, ориентированный на заводских умельцев, могли бы создать и без героических усилий Генриха Сауловича Альтшуллера простые наёмники науки.
      
      Разумеется, если бы получили на это госзаказ, обеспеченный щедрым финансированием.
      
      Разумеется, в рабочее время в плановом порядке.
      
       Разумеется, под руководством академиков, которые подсуетились бы вовремя и включили бы эту тематику в номенклатуру диссертабельных трудов, обеспечив тем самым её светлое научное будущее.
      
      Да и своё собственное тоже! Иначе они трудиться просто не могут. Для них это нечто вроде устава. Их катехизис... Это вам не "Катехизис революционера" Нечаева! Жертвовать собой наёмники не способны по определению.
      
      Но работать они умеют... Вполне профессионально. Это же профессиональные наёмники науки.
      
       А вот курс ЖСТЛ создать бы они не смогли. Государство никогда бы не выдало на это свой заказ! Тоталитарное государство вообще бы запретило такую работу под страхом смертной казни... Да и не справились бы с таким заказом наёмники науки.
      Для этого призвание нужно! А призвания у наёмников нет по определению. Нет, не было и не дай бог, если будет. Это как в известном анекдоте про некий женский орган ... с зубами.
      
       Печальная судьба курса ЖСТЛ в нашем многогрешном мире была предсказуема изначально. Особенно в условиях современной России, где и судьба ТРИЗ-ного движения вообще смотрится печально, ибо нет и в помине для него никакой социальной основы.
      
      Где теперь ВОИР? Где толпы скучающих инженеров из всевозможных шараг, которым ТРИЗ-ное движение в эпоху застоя давало отдушину , столь необходимую для их духовной жизни?
      
      (Теперь их сменили толпы педагогов системы дополнительного образования, вынужденные таким образом как-то выживать.)
      
      Где ближайшие сподвижники основоположника ТРИЗ, сохранившие способность к передвижению? (Вопрос чисто риторический. Всем известно, что они уже за рубежом)
      
       Отношение к курсу ЖСТЛ при жизни основоположника ТРИЗ было ...терпимым. В том смысле, что многие его ближайшие сподвижники молча терпели этот курс, видя в нём безобидное чудачество Альтшуллера.
      
      Ну, чудит старик. Он же писатель- фантаст! Пусть себе чудит... К тому же слушателям это нравится. Не ссориться же с ним из-за этого...
      
      (Примерно так же относились к работам Лобачевского ... его подчинённые.)
      
       Разумеется, преподавать этот курс на платной основе невозможно.
      
      Кто же будет платить свои деньги за такую науку? При зрелом социализме такой вопрос ещё не стоял в повестке дня. Тогда Генрих Саулович честно предупреждал своих слушателей о том, что награда творческой личности на этом свете вовсе не положена. Говорил и о том, что на этом свете ей положена совсем другая награда...
      
      Вы ещё не забыли, какая? На всякий случай напомню: терновый венец и неизбежная мученическая смерть!
      
       Некого господина Мороза, обещающего выпускникам своей ШСД за тысячу баксов рай на земле в те времена ещё не было. Да и быть не могло! Не сомневаюсь, что Генрих Саулович обрушился бы на него всей мощью движения ТРИЗ. После чего от него и ушей бы не осталось...
      А сейчас этот Мороз с необычайной легкостью лукавыми посулами сманил всю паству у беззубых апостолов одряхлевшего ТРИЗ- ного движения, не способного постоять за себя даже в условиях гласности.
      
       Говорить, что ли они разучились? Или так заняты своими новыми проектами?
      
       Этого безобразия никогда бы не произошло, если бы курс ЖСТЛ не был предан забвению. Это забвение имеет свою историю болезни, застарелой, как якобы имевшийся сифилис у известного вам вождя пролетарской революции...
      
       Всё началось с того, что большая достойная цель творческой личности, положенная ей по определению, начала мельчать в теории и на практике.
      
       Прискорбное измельчание происходило у всех на глазах, но вокруг этого факта сам по себе сложился заговор молчания.
      
      Слово большая испарилось из теории развития творческой личности, которую и преподавать то толком перестали...(Может быть в Японии или Корее ЖСТЛ ещё преподают. Тогда есть надежда, что ТРИЗ со временем ещё вернётся в Россию. Вернулась же мода на русские сапожки из Парижа... )
      
      Основоположник ТРИЗ мог позволить себе беседы о ЖСТЛ, поскольку сам жил по правилам собственной теории. Все знали об этом, ему сочувствовали, ему верили...
      
      Попробуйте при иной биографии рассказывать публике такие вещи! Разъярённая от комплекса неполноценности аудитория просто не позволит вам прокукарекать всё до конца. И правильно сделает - на это необходимо иметь моральное право!
      
       Ты сначала собой пожертвуй, а потом уже других учи...
      
       Осознание этого обстоятельства привело к вынужденному лукавству. С черного хода начали протаскивать идею о том, что дескать основоположник ТРИЗ не одобрял глобальных замахов (глобзамов).
      
      Идеалы -идеалами, а на практике совершенствуйте себе на здоровье зубную пасту или памперсы, как это делают теперь ваши зарубежные учителя и ...высоко держите славное боевое знамя ТРИЗ. В Америке!
      
      Если уж очень неймётся, можете радикально изменить отжившую своё конструкцию вибратора для попки.
      
       И никаких глобальных замахов! А то, чего доброго, кончите так, как и полагается творческим личностям. В ЖСТЛ описаны такие кошмары... Не давайте их читать своим детям на ночь. И после еды тоже!
      
       Неужели люди так глупы, что не поймут очевидного: вся жизнь основоположника ТРИЗ- это глобальный замах, причём отчасти уже реализованный?
      
      Он действительно осуждал глобальные замахи... явных ничтожеств, зная, что комедийным замахом дело и ограничится. Этим и я бы посоветовал заняться модернизацией того самого... вибрирующего устройства.
      
      Хоть что- то полезное для наших голубых братьев по разуму сделают. При деле будут, от наркоты и СПИДа себя сохранят... Но вы-то, надеюсь, не все считаете себя и своих учеников подобными ничтожествами?
      
       Дар минимального таланта есть у каждого десятого человека. Его можно и нужно развивать, причем со знанием дела, то есть с учётом реалий, описанных в ЖСТЛ.
      
       Сложнее обстоит дело с даром призвания. Это весьма редкий дар Создателя... Его нужно сначала осознать, а уж потом сознательно решать, что с ним делать.
      
      От дара Создателя, как и от любого другого дара, можно сознательно отказаться. Только вот последствия такого отказа могут быть очень печальные...
      
       Можно сознательно принять этот дар, как служение. Нелёгким будет это служение... Так или иначе, человеку приходится делать выбор. Или - или... Совсем как в песне В. Высоцкого про деревянные костюмы.
      
      Причём с этим выбором лучше не тянуть резину. (Выбор по умолчанию- тоже выбор!) Роль мудрого наставника в такой момент велика и ответственна.
      Вот промолчит лукавый преподаватель ТРИЗ в самый ответственный момент о том, чему его учили в части ЖСТЛ, и судьба человека может сложиться иначе...
      
      Гореть потом в аду этому лукавому наставнику!
      
       Правила техники безопасности написаны кровью! С этой доктриной знакомят каждого при приёме на любую работу. Морем крови написана и жизненная стратегия творческой личности - курс ЖСТЛ, входящий в программу обучения ТРИЗ.
      
      Только в отличии от правил ТБ этот курс вовсе не предназначен для обеспечения безопасности самой творческой личности, имеющей большую цель своей жизни и желающей идти до конца.
      
      Такая личность обречена по определению и спасти её невозможно! (Вспомните прекрасную песню Владимира Высоцкого "Четыре четверти пути". Поэт по-своему поэтическими средствами разрабатывал ту же тему, что и великий наставник изобретателей. Взгляните на его песни под этим углом зрения и Вы увидите много нового...)
      
      Великое назначение курса ЖСТЛ совсем иное... Оно состоит в том, что бы дать возможность творческой личности заглянуть смерти прямо в глаза и затем уже сознательно и расчётливо пройти до конца избранный путь.
      
       (В этом отношении курс ЖСТЛ подобен "Катехизису революционера" Нечаева, гораздо более известному умеренно просвещённой публике.)
      
      Курс ЖСТЛ защищает не творческую личность, я её дело. Причем не только при жизни творческой личности, но и после её неизбежной гибели!
      
      (Для этого в нём предусмотрен особый раздел "Постэндшпиль".)
      
      Необходимо при жизни сделать всё возможное и невозможное для того, чтобы тебя не ошельмовали и не залакировали после смерти.
      
      Необходимо уметь вовремя уйти в надсистему для того, что бы не стать преградой для собственных талантливых учеников. Много чего ещё необходимо знать для того, что бы и жить и умереть достойно...
      
       Разработка курса ЖСТЛ пока ещё ведётся. Даже в современной России!
       Разработчики этого курса ещё не стары и успеют сделать многое.
      
      Особенно, если будут рассматривать свою работу, как живое дело. Для осмысления опыта выживания ТРИЗ-ного движения им нет нужды изучать древние летописи: всё происходило и происходит у них на глазах и при их участии.
      
      Переписывать историю будут позднее... А пока лучше со знанием дела принять разумное участие в живом строительстве ТРИЗ, осмысливая его предельно оперативно.
      
      Для начала хотя бы осмыслить реалии текущего момента ТРИЗ-ного движения. И честно сказать о них тем, кто грешит по неведению! Спасибо за это , разумеется не скажут...
      
      Точнее, сейчас не скажут. Могут сказать потом. Но когда я вытаскиваю из пасти моей горячо любимой кошки застрявшую в ней кость, я рискую быть исцарапанным. И искусанным тоже. Мурлыканье я услышу потом...
      
      Разумеется, проще оставаться чистым теоретиком ЖСТЛ вообще и ЖСТЛ в ТРИЗ в частности. Анализировать житие основоположника ТРИЗ в прошлом тысячелетии на предмет его оптимальности. Изучать развитие творческих коллективов разработчиков ТРИЗ различных школ, сопоставляя бакинскую школу с ленинградской или петрозаводской.
      
      Безопаснее вообще сопоставлять развитие творческих коллективов иных школ (физических, биологических, математических и т.д.). Такой подход был бы вполне естественным для бесстрастных наёмников науки, для которых и начало, и безвременная кончина ТРИЗ-ного движения в России в равной мере интересны и безразличны.
      
      Даже для коммерсантов от ТРИЗ, забывших всего лишь о том, что творческой личности по определению положена большая достойная цель, такой подход был бы противоестественным, ибо что же тогда является изменой и предательством, если не это?
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      Четыре четверти пути Генриха Альтшуллера
      
       (Несколько слов к 60-летию дела жизни моего Учителя. Написано для сетевого журнала "Еврейская история")
      
       Да простят меня мои уважаемые читатели за то, что начинать сразу с сути дела я не привык. На то есть уважительные причины. Во- первых, суть дела по большому счёту лучше постигать по Каббале, начиная с книги Зоар.
      
       То, о чём я собираюсь писать здесь и о чём писал в своей трилогии "Невидимые миры вселенной Знания" ) вообще не существенно с точки зрения такого откровенного антисемита, как великий философ Гегель.
      
      Правда, и с его точки зрения Истина конкретна. Иными словами, он вовсе не исключал, что для еврейских читателей данного сетевого альманаха мои работы могут быть существенны и даже интересны. Может быть потому, что мировой дух (в его понимании) в евреях не воплотился...
      
       Во- вторых, меня вряд ли можно считать полноправным бумажным писателем, хотя моя трилогия и издана типографией на бумаге. Ведь издана она за свой счёт жалким минимальным тиражом.
      
       А то, что её уже пиратски копируют максимальным тиражом, к делу отношения не имеет. Скажем прямо: я вынужден писать в блогах, где меня пока ещё терпят. А привычка писать в блогах налагает неизгладимый отпечаток на авторский стиль...
      
       Вовсе не мне и не здесь следовало бы писать эту юбилейную статью. По такому поводу, как минимум, положены юбилейные научные конференции.
      
      Провели же их в честь Альберта Эйнштейна, никогда не имевшего гражданства СССР. А ведь в изобретательской науке Генрих Саулович Альшуллер ничуть не ниже, чем Эйнштейн в физической!
      
       А пожалуй, и выше, ибо он является основоположником этой науки, а Эйнштейн был лишь продолжателем.
      
      К тому же он подготовил целое поколение профессиональных изобретателей, столь необходимых современной России.
      
       Ей бы сейчас спорить с новым Азербайджаном за права на великого человека. Так и так... Это у меня он в лагерях сидел. Я его мучила. А от тебя он всего лишь сбежал в эпоху печально известной резни армян. Он мой по праву! У тебя его даже не зарезали...
      
      А это ещё что? Куда Израиль со своей заявкой на нашего Генриха лезет? Он наш! О своем еврейском происхождении он даже не писал. (Это ваши гнусные домыслы!) Из России в Израиль не выехал. Так что идите вы... Какие у вас могут быть на него права? Израиля вообще тогда ещё не было!
      
       Смеётесь? Ну, посмейтесь немного... Нет такого спора. А ведь мог быть. Примерно так качают права многие государства. На людей, которые имели честь быть замученными именно ими... Странное у них представление о национальной гордости. Очень странное...
      
       По наивности я полагал, что вместо меня, недостойного, подобную юбилейную публикацию поручат РАН и отведут ей достойное место в солидных государственных изданиях.
      
      Ничего подобного!
      
      Напрасно писал я туда свои письма, взывая к их разуму или хотя бы к патриотическим чувствам. Из богатейшей палитры человеческих чувств у беспредельщиков, организующих шествие российской науки (на свалку истории) осталось лишь чувство самосохранения, да и то, с возрастом почти угасшее.
      
       Остались ещё и амбиции, и мелкие делишки. А больше- ничего!
      
       Об этом я тоже писал (zhurnal.lib.ru/w/wullo_l_i/ ), причём предельно хлёстко. Да не читают они моих работ, у них сейчас забота поважнее есть: война с РАЕН началась. Ну и пусть себе, повоюют напоследок...
      
       Жизнь моего Учителя лучше назвать житием, хотя по церковным понятиям он вовсе не был святым. Просто его жизнь невозможно отделить от его Дела, большой достойной цели его жизни, ради которой он только и жил.
      
       Когда его спрашивали о том, как же он будет жить без пенсии, право на которую давал не просто писательский труд, а писательский труд в рядах Союза писателей, куда он по гордыне своей не рвался любой ценой, он отвечал: "Пока я могу работать, я себя прокормлю. А когда уже не смогу- просто умру. Незачем мне тогда жить!"
      
      Вряд ли такое понимание смысла жизни в еврейской традиции. Вряд ли его бабушка со стороны матери, соблюдавшая еврейские традиции, учила его такому пониманию смысла жизни.
      
      Но кто из воспитанных в те времена высоко ценил мнение бабушки? Случалось, и от родителей отказывались...
      
       Идеалом для подражания служил образ Павлика Морозова, созданный фантазией пролетарского писателя. Даже моя мать, наслушавшаяся школьных учителей той эпохи, как- то сказала своему отцу, то есть моему деду: "Мой первый отец- товарищ Сталин! А ты- только мой второй отец..."
      
       Дед не стал возражать тому, чему её учили в школе. Лишь справедливо отметил: "Ну, пусть он тогда и кормит тебя..." .
      
      После чего политические дискуссии на эту тему в доме прекратились. Причем сами по себе, без осуждаемого педагогикой телесного насилия над ребёнком.
      
      Хорошим педагогом был мой дед, портной по профессии...
      
       О национальной принадлежности отца моего Учителя я могу только догадываться. Прямо об этом в своих воспоминаниях он ничего не писал. Намекал, что бабушка была резко против такого брачного выбора своей дочери.
      
      Упоминал о мелкобуржуазных предрассудках. Говорил и о том, что его отец считал дом его матери "гадюшником". По слухам его отец был немцем. (Впрочем, в те времена на Руси немцем могли называть любого европейца.)
      
       Может быть, что именно поэтому его отец пошел добровольцем на первую мировую войну, хотя армию терпеть не мог... Да и не важно, кем был по паспорту его отец. Даже с точки зрения классической еврейской традиции. Он был хороший человек, вот что важно.
      
      Впрочем, сейчас встречается и иная точка зрения. Например, наш местный раввин как- то шепотом спросил у меня: "Правду ли говорят, что отец господина С. не еврей?" Я со смехом ответил: "Да у него и мать не еврейка!" . Словом, пошутил...
      
       А раввин серьёзно расстроился. Оказалось, что он доверил ему великую честь (чтения свитков Торы и чего-то ещё).
      
      А ведь по сути я был прав! Господин С.- прежде всего коммерсант и к тому же убеждённый атеист. Какой смысл уточнять чистоту его крови?
      
      Да и меня, грешного, даже в церковь пускать нельзя, ибо храм переосвящать придётся, как после собаки...
      
      А ведь мой прадед из синагоги не выходил, гордился своим родом, берущим своё начало от Левия, ничего не делал, а только молился. Семья жила в нищете, дед с четырнадцати лет пошёл в люди, как Максим Горький... Может быть мне это на том свете зачтётся?
      
      Но мы отвлеклись...
      
      
       Здесь и сейчас надо сразу честно сказать о том, что мой Учитель публично демонстрировал свой пролетарский интернационализм, на дух не переносил любую мистику и кабалистику, да и религию тоже.
      
       Что у него творилось в душе, я не знаю. Возможно, что иначе он поступать в то время просто не мог. Это могло сильно повредить его Делу, а Дело для него было превыше всего.
      
       Ему и так явно не шло на пользу то очевидное обстоятельство, что среди его учеников было непомерно много евреев. Трудно понять, почему...
      
      Манны небесной он никому не обещал. Селекцию не производил. Правда, и процентную норму не вводил тоже. ( А ведь из - за перевыполнение этой самой процентной нормы меня в своё время не приняли в аспирантуру. Отказали по результатам собеседования в парторганизации, хотя я был беспартийным, закончил институт с отличием, успешно сдал экзамены, нашёл руководителя...)
      
       Словом, евреи- ученики у моего Учителя были, а еврейства не было.
      
      (Его и сейчас трудно сыскать в провинциальной российской синагоге.
      
       Халявщики всевозможных национальностей есть в избытке, есть посетители по мотивам предстоящей репатриации, а вот кворум в десять кип набирают с трудом...)
      
       Уроки пролетарского интернационализма принесли свои плоды. Написал я как то письмо одному из учеников Генриха Сауловича, ныне проживающему в Америке. Письмо начиналось со слова Шалом. Это вполне нормально, если еврей пишет еврею. Не салам алейкум же ему писать... Да и письмо было на русском языке, ибо английский я ещё не выучил, а русский он ещё не забыл.
      
       Так представьте себе, адресат обиделся! В национализме обвинил...
      
      Разумеется, бывший кишиневский еврей, оказавшись в Америке, может вообразить себя гражданином мира. Я видел мультик про слонёнка, вообразившего себя бабочкой.
      
      Но окружающие часто лишены столь богатого воображения. Вот приедет на побывку домой, а ему врежут... И не по американскому паспорту, который он и вытащить то толком не успеет, а сразу по внушающему им некие сомнения пятачку.
      
      Возвращайся домой, гражданин Мира. Это пойдёт тебе на пользу! А то у тебя крыша совсем съедет от самомнения...
      
      Возможно, твоя примитивная личность уже раздвоилась, хотя это столь же вероятно, как рождение ребёнка мужчиной.
      
      Возможно, что ты уже мнишь себя не только гражданином Мира, но и молдавским или российским патриотом, искренне сочувствующим невинно пострадавшему Копцеву.
      
      Только постарайся представить себе, заблудший патриот, что случилось бы, если бы этот Копцев совершил нечто подобное в мечети. (Например, на почве гибели в Чечне своего брата.) Да еще в атмосфере, раскалённой раздутым карикатурным скандалом...
      Реки крови потекли бы ... Смешанной, интернациональной крови!
      
       Настоящие патриоты своего народа и свой страны, да и просто верующие люди это прекрасно понимают. Хочешь спокойно ходить в свой храм - не трогай чужой!
      
      Они не стыдятся своей национальности и уважают иные.
      
      Наш учитель, проживая в Азербайджане, изучал язык и культуру этого народа, к которой относился с почтением. Он вообще был культурный, хорошо воспитанный человек... На приветствия "салам алейкум" и "шалом" не просто реагировал адекватно, но и грамотно ответить мог. А вот о тебе это не скажешь...
      
      
       В "Невидимых мирах..." я взял на себя смелость описать чисто научную биографию своего учителя, здесь мало кому интересную, а так же историю созданного им движения.
      
      По этой части есть достаточно книг, написанных им самим, а мой анализ изложенных им фактов и теоретических построений, разумеется, можно критиковать.
      
      С изложением жития моего Учителя, к которому пора приступить, дело обстоит сложнее. По этой части меня могут не просто критиковать, но и по судам затаскать...
      
      Одни скажут, что ему моральный ущерб причинил, другие- что им. Дело было в прошлом веке в прошлом тысячелетии. Тяжба обещает быть долгой...
      
      Так что я лучше ограничусь ролью простого экскурсовода по публикациям, высказывая лишь свою оценку меры их исторической достоверности, ибо не всему писанному можно верить.
      
      Так всегда было и будет, если речь идёт об официальной биографии или автобиографии публичного политика , а тем более писателя.
      
       Да и описания истории развития всевозможных движений порой многократно переписывались при изменении обстоятельств. Впрочем, это вы и без меня прекрасно знаете.
      
       В штрихах к портрету Учителя легко согрешить против исторической правды. Одни и те же эпизоды своей жизни он и устно излагал по- разному на различных публичных выступлениях.
      Затем он излагал те же истории письменно. При этом в них кое- что изменялось...
      Затем я читал воспоминания других свидетелей и участников тех же эпизодов. В этих воспоминаниях уже многое смотрелось иначе... Как же о нём писать?
      
       Для этой аудитории в эту эпоху я могу позволить себе писать честно, ибо никаких обстоятельств, которые могли бы вынудить меня сознательно согрешить здесь и сейчас нет.
      
       Это значит, что я должен сослаться на все известные мне материалы и отметить обстоятельства, по которым там могли быть допущены отклонения от некогда популярного жанра социалистического реализма.
      
      Отмечу, что в искусстве допустимы и иные жанры. Порой это приводит к серьёзным недоразумениям. Вспомните историю с барельефом Резерфорда. Это была прекрасная работа мастера иного жанра и нашелся идиот, поднявший шум в английском парламенте.
      
      Как мог автор барельефа отступить от исторической правды! Как он посмел изобразить на нём еврейский нос у нашего Резерфорда!!! Пересказывать конец этой истории здесь и сейчас я не буду. Читайте сами...
      
       По ряду причин мой Учитель не мог быть фанатом лукавого жанра социалистического реализма, да и фанатом исторической правды тоже.
      
      Правдоискателям срок давали ещё в годы его молодости, а потом и в лагерях добавляли, если не образумятся...
      
      Не всегда можно и нужно было говорить правду следователю (тех времён). Да и после освобождения из лагеря он давал подписку о том, что известный ему и компетентным органам "правдивый" доносчик не пострадает...
      
      Быть может, что он и сейчас верно служит уже совсем новым органам, разумеется, полностью очищенным от скверны той эпохи.
      
       Добавлю, что мой учитель после отбытия своего срока не мог рассчитывать на нормальную работу, на которую его разумеется не брали. Пришлось переквалифицироваться в писателя- фантаста.
      
      Почему именно фантаста вы, полагаю, поняли... А вот участники заседания по приёму моего Учителя в члены Союза писателей делали вид, что не поняли и задавали ему идиотские вопросы. Он достойно ответил... Остальное понятно?
      
       Вспомните рассказы Ираклия Андроникова! Он оставил нам высочайшие образцы синтетического искусства. Но к образчикам социалистического реализма они имеют примерно такое же отношение, как барельеф Резерфорда...
      
      Да и не стремился почтенный Андроников к созданию шедевра социалистического реализма. У него была иная достойная цель, которую он достиг.
      
      Увековечил таки живые образы великих людей. В живом слове увековечил. Что он, писать что ли не умел? Умел, и ещё как умел... Только понял, умница, что живое слово с его огромными выразительными возможностями и всем понятными условностями для достижения его цели подходит куда лучше!
      
       Проблематика чистого искусства и реализма в искусстве мало волновала моего Учителя. Да и искусство писателя- фантаста не способствует отработке навыков реалистических писаний.
      
      К тому же не было у него истинного призвания к созданию шедевров в жанре фантастики- жизнь навязала ему это ремесло. Но это ремесло гармонировало с его достойной целью, и эта гармония его вполне устраивала.
      
      Он везде и во всём стремился именно к такой гармонии и призывал своих учеников следовать его примеру.
      
       По части "везде и во всём " я не шучу. Он и брачный выбор рассматривал только с этой точки зрения. Супругу надо выбирать, исходя из интересов достойной цели творческой личности. Об этом он не только говорил своим ученикам, но и писал чёрным по белому!
      
      Идеалом служили пары Ленин- Крупская, Кюри- Склодовская и т.п. Он и себя в пример приводил... (Подробности смотрите в ссылках.) Вас это шокирует? Это не в еврейской традиции? Знаю...
      
      Но это чистая правда о его понимании разумного брачного выбора, в чём нет у меня ни малейшего сомнения. Только в этом вопросе я предпочитаю обходиться без учителей... А вы?
      
       Удивительный факт: большевизм исчез, а большевики- остались! Точнее, остались сильные цельные целеустремлённые натуры с суженным полем восприятия мира.
      
      Это и есть прирождённые большевики, причём независимо от их политической ориентации.
      
      Их цели всегда велики и достойны, хотя и не всегда полностью адекватны реальности. Они притягивают к себе людей, которых ценят в меру полезности для достижения достойной цели их жизни.
      
      Они способны сознательно пожертвовать собой ( и другими тоже) во имя великой цели. У них бывают проблемы с общечеловеческой моралью...
      
      Я ничего не упустил? Таким был и мой Учитель. Он без колебаний развёл бы костёр из моих книжек. А потом, быть может, и меня бы добавил в этот костёр... И всё-таки я уважаю его!
      
       Нормального национального воспитания, включающего антишовинистическую компоненту, мой Учитель не получил. Мало кто его получил в ту эпоху...
      
      Декларативный пролетарский интернационализм в сочетании с воинствующим атеизмом царили в те времена. Отмечу, что это далеко не лучшая замена нормального национального воспитания, которое получали все нормальные интеллигентные люди ещё в дореволюционную эпоху.
      
       Оно плохо выдерживает столкновение с реалиями нашей жизни, игнорировать которые невозможно. Были ли такие столкновения в жизни Генриха Альтшуллера?
      
      Ну конечно были, причём на каждом шагу... А у вас их не было?
      
      Вопрос в том, как и почему он иначе, чем большинство людей на это реагировал. Молча терпеть явную несправедливость было совсем не в его характере. Он всегда давал отпор, да ещё какой отпор...
      
      Это был очень гордый человек, способный к сопротивлению даже в лагерных условиях. На воле он дерзко дразнил весьма влиятельных гусей из писательской среды, порой без особой нужды.
      
      Изощрённо дразнил индюков. (Как пишут в протоколах, с особым цинизмом.)
      
       Учинял премию за худшее научно- фантастическое произведение года, которую пионеры умудрялись вручать получателям. И кому: Емцеву и Парнову!
      
      Когда он рассказывал пикантные подробности церемонии этого вручения, мне от длительного неудержимого смеха стало так плохо, что чуть было скорую не вызвали. А каково было получателям такой награды в те времена? Дело до суда дошло...
      
       Он не побоялся создать (в те времена!) массовое движение поддержки его борьбы с бюрократами и чиновниками, блокировавшими полномасштабное распространение в СССР созданных им школ по подготовке профессиональных изобретателей.
      
      Между прочим, это движение хотя и не было политическим, широко использовало в своей борьбе весь арсенал средств борьбы массового политического движения. И это в те времена!
      
       О преследованиях созданных им школ, произволе чиновников от ВОИР и науки он всегда говорил публично и писал откровенно, называя вещи своими настоящими именами.
      
      А вот об основной истинной причине такого отношения к нему и его делу властей не говорил. А причина эта была ужасна: для властей той эпохи он был прежде всего не в меру активный еврей, а уж потом в общем то полезный режиму человек.
      
       (Лишь недавно появились свидетельства людей, знавших об этой причине.) Иными словами, он сам невольно блокировал развитие своего Дела.
      
      Мог ли он откровенно публично об этом заявлять? Теоретически мог, но тогда его Дело пострадало бы неизмеримо больше. А вот этого позволить себе такой человек, как он, точно не мог!
      
      В этом явлении нет ничего нового: многих несгибаемых большевиков, прошедших царскую каторгу, следователи сумели убедить подписать признания во всевозможных гнусных деяниях, объясняя им, что их сопротивление лишь повредит Делу партии, ради которого они жили.
      
       И ведь подписывали эти самые несгибаемые революционеры. Да ещё потом на процессах публично подтверждали свои показания. Перед расстрелом революционные лозунги выкрикивали...
      
       Вы можете мне возразить: Генрих не был членом партии. Да, членом партии он действительно не был. Но большевиком от природы он был!
      
      Да и с чего вы взяли, что люди, готовые жить и умереть во имя собственной, ими выношенной великой достойной цели встречаются только в политике? У вас что, куриная слепота? Да везде они есть.
      
       Только не путайте их с вульгарными фанатиками. Последние формально делают порой нечто подобное, но не они первые выдвинули эти достойные цели, не они их выносили, не им был отпущен Создателем дар призвания во всей его полноте.
      
      Это, так сказать, революционеры второго разряда в терминологии Нечаева. Они наделены лишь абстрактным призванием к служению. А вот достойной ли цели они будут служить в меру своих сил или нет- это большой вопрос...
      
       Не пора ли нам, господа , приступить к рассмотрению дела по существу, то есть к рассмотрению жития моего Учителя? Разложить его на составляющие ( детство, отрочество, юность и т.д.). Обычные биографы так и поступили бы.
      
      Но ведь я вовсе не обычный биограф. Я его ученик и в силу этого обязан помнить о том, что мой Учитель предложил при рассмотрении жизненного пути творческой личности использовать совсем иную рубрикацию.
      
      А поскольку он и сам был яркой творческой личностью я просто обязан здесь и сейчас пользоваться именно этой рубрикацией.
      
       Для её создания Учитель в основном использовал привычную нашему уху шахматную терминологию: дебют, миттельшпиль, эндшпиль.
      
      Добавил к ним постэндшпиль, о котором следует рассказать особо. В шахматной игре ничего подобного нет. Эндшпиль завершает любую партию, если она не прервётся ранее. Например, в результате катастрофы в дебюте.
      
      Бывает, что шахматисты совместно анализируют уже завершенную партию. Просчёты ищут... Но это не тот постэндшпиль.
      
      Это делается в интересах повышения мастерства живых ими самими при их жизни. Так сказать, для повышения их активного шахматного долголетия.
      
      А творческой личности долголетие не положено... Точнее, само по себе оно совсем не существенно. Жизнь тоже не существенна. Существенно только достижение достойной цели. И больше- ничего!
      
       Но поскольку большую достойную цель вряд ли можно достичь при жизни, следует позаботиться и о том, чтобы после смерти инерция событий настигла её неотвратимо.
      
      То есть твоё Дело и без тебя жило и побеждало, созданное тобой движение не выродилось и не уклонилось от намеченной тобой цели (генеральной линии).
      
      В этих прижизненных заботах творческой личности и состоит её постэндшпиль, разыгрывающийся уже после её смерти. Так сказать прижизненная работа обеспечения того, что по твоему замыслу свершится уже после твоей смерти.
      
      Что вы на это скажете? Надеюсь, не популярную репризу: после меня хоть потоп. Вряд ли, если у вас есть дети и внуки... Нормальные люди живут ради них. Это к тому же в еврейской традиции.
      
      Но ведь не только же ради них! И о стране своей думают , и о душе своей думают. В части её спасения. Ортодоксальные евреи больше, не ортодоксальные меньше, но всё же хоть иногда думают. Ну хотя бы ради тех же детей и внуков. Чтобы грехи отцов не пали на их головы!
      
       Итак, с предложенной Учителем рубрикацией в самых общих чертах мы успешно разобрались. Она имеет явные преимущества перед стандартной рубрикацией, используемой обычными биографами.
      
      Жизненный путь в ней разделён на четыре четверти. Речь при этом идёт о жизненном пути Дела, а не самого человека, не слишком существенного при таком рассмотрении.
      
       Ещё жив он или уже умер- не имеет значения. Как писали на плакатах, которые полагалось носить на демонстрациях: "Ленин и сейчас живее всех живых!"
      
      Думаете поэтому я так назвал свою статью? Такое название вполне соответствует её содержанию. Скажем так: и поэтому тоже.
      
      А ещё потому, что есть такая песня у любимого нами поэта Владимира Высоцкого.
      
      Её мелодия служит мне камертоном при написании этой статьи. Я не заучивал стихи наизусть, как это делал Мартин Иден (для создания ритмики своей прозы).
      
      В этом у меня нет нужды. Я ведь не начинал простым матросом. В памяти и так есть всё необходимое. В данном случае и мне и вам необходима именно эта песня! Достаточно было бы вам сказать, что мой Учитель служил Высоцкому прототипом при создании образа Канатоходца. И всё...
      
      Но быть может меня читают сейчас и новые русские, песен Высоцкого вовсе не слыхавшие. Иномарки у них тоже новые, а культура совсем новая ... С этим тоже считаться надо!
      
       Полагаю, что три четверти избранного им самим пути по натянутому, как нерв, канату мой Учитель точно прошел успешно. Да ещё, как и тот Канатоходец, тоже "смеясь над славою бренной".
      
      Прошёл под самым куполом нашего цирка, изредка поглядывая вниз, где из партера на него тоже поглядывали. "Лилипуты, лилипуты, как казалось ему с высоты..."
      
      И четвёртую часть положенного творческой личности пути он успел начать в самых лучших традициях. Писал для "Пионерской правды" статьи (смену готовил, на почву благодатную грядущего заранее семена бросал!).
      
      Писал серьёзные книги по ТРИЗ и даже добился их переводов на многие языки (без этого сейчас положение его дела было бы безнадёжным!). Создал международную ассоциацию ТРИЗ (МА ТРИЗ), ему самому при его жизни вовсе не нужную (ибо он сам прекрасно справлялся со всеми её функциями).
      
       Так ведь и Христу при его земной жизни не нужна была ни суббота , ни церковь. Но он понимал, что без него они очень даже понадобятся его сподвижникам...
      
       На четвёртой четверти пути его жизнь внезапно оборвалась. Мог ли он сделать нечто большее, доживи он до наших дней, судить не берусь. И чем закончится эта четвёртая четверть его пути мне сейчас пророчить сложно.
       Иная стала Россия... Нет в ней сейчас социальной базы для поддержания некогда мощного движения его сподвижников .
      
      Старая гвардия в основном уехала за рубеж , новая- переквалифицировалась в рекламистов и имиджмейкеров. Но за рубежом тоже не мёдом намазано...
      
      В целях элементарного выживания и старая гвардия тоже фактически переквалифицировалась, хотя и отрицает это прискорбное обстоятельство, (вводя в заблуждение новое пополнение желающих продолжить Дело Альтшуллера).
      
       Писать о вырождении движения моего Учителя здесь и сейчас мне не хочется.
      
      Даже по чисто литературным соображениям сделать это совершенно невозможно: нарушится единство темы.
      
      Придется сменить и виртуальное музыкальное сопровождение. Вместо трагической песни о Канатоходце в моей голове начнёт звучать совсем иная песня.
      
      Тоже великого Владимира Высоцкого. "Песнь о вещей Кассандре" невольно начнёт в ней звучать! Помните её последний куплет: "А вот конец хоть не трагичный, но досадный..."? Тогда больше и писать незачем...
      
      
      
       Памяти А.Г. Гурвича. Раковый тушитель
      
      О выдающемся советском учёном А.Г. Гурвиче, родившемся ещё позапрошлом веке и пережившем Сталина, можно прочитать и в энциклопедиях, и в книге С.Э.Шноля "Гении и злодеи...", и в книге "Восстановим правду", хотя там прописано далеко не всё.
      
      Ему удалось сделать в науке очень многое, в те времена, когда ещё не было современной техники, компьютеров и так далее. Тем более, что в те времена в науке СССР бесновались такие личности, как Лепешинская, Трофим Лысенко и им подобные...
      
      Тем не менее, ему удалось не только выжить, но и получить Сталинскую премию. Говорят, потому, что Сталин до смерти боялся онкологии, а Гурвич успешно работал в этой области по части ранней диагностики.
      
      Из всего научного наследия на редкость талантливого А.Г. Гурвича я бы здесь и сейчас хотел выделить разработанное им учение о раковом тушителе.
      
      Дело в том, что это учение, на мой взгляд, и в наши дни имеет практическое значение для ранней диагностики и даже самодиагностики онкологических заболеваний.
      
      Почему же это до сих пор осталось как бы не замеченным врачебной общественностью и потому не использовалось? Да мало ли что в наши дни в силу разных причин остаётся как бы не замеченным врачебной общественностью...
      
      Например, методика Николая Шевченко, добровольно успешно апробированная на себе великим множеством онкобольных, считавшихся безнадёжными.
      
      Причина таится в том, что Бигфарме методики ранней самодиагности онкологии и самоспасения от онкологии вредны. От них для неё одни убытки.
      
      А поводов для объяснения народу такого отношения у неё всегда полно.
      
      Стоит отметить, что открытия Гурвича по части митогенетического излучения и его значения для ранней диагностики онкологии не были забыты.
      
      Мне довелось читать книгу украинского издательства "Наукова думка", в которой были описаны попытки лукавых украинских докторов применить это открытие с использованием современных технических возможностей. Причём, без малейшего упоминания о работах Гурвича...
      
      Оказалось, что сделать это с помощью современной техники вполне возможно, но довольно хлопотно. На этом всё и закончилось. Полагаю, потому что лукавства у этих плагиаторов было в избытке. А вот изобретательской смекалки у них не было...
      
      Дело в том, что в современных клиниках средств для диагностики онкозаболеваний и без использования открытия Гурвича по части ракового тушителя сейчас достаточно.
      
      Проблема в том, что, когда онкобольные туда попадают, говорить о ранней диагностике уже не приходится. Со всеми вытекающими из этого последствиями...
      
      В реале людям необходимо иметь нечто вроде теста на беременность, пригодного для самодиагностики онкологии в домашних условиях.
      
      Пусть даже не узко специфической для различных видов рака. Пусть даже не способной точно определить имеет ли место именно рак, или иное тяжёлое опасное заболевание.
      
      Этого вполне достаточно для обращения к врачу. Ведь умереть можно не только от рака...
      
      Раковый тушитель, открытый Гурвичем, гасит все биохимические реакции. Разумеется, сейчас в приличной клинике можно сдать тест на активность ферментов, не разбираясь с тем, имеется ли в крови человека раковый тушитель или нет.
      
      Но кто из нас имеет возможность, желание и лишнее бабло для визитов в приличную клинику каждые три месяца? Так что нам подойдёт такой тест в домашних условиях. Типа теста на беременность.
      
      Бигфарма могла бы при желании предложить нам такой тест без проблем и продавать его через аптечную сеть, малость зарабатывая при этом. Но эта малость её не устраивает... И не только её, но и всё сообщество онкологов тоже.
      
      А пока я могу лишь предложить тем, кто увлекается домашним виноделием, простейший тест на раннюю онкологию путём добавления пары капель крови в бродящее винное сусло.
      
      Если раковый тушитель в ней имеется, то брожение быстро остановится, что легко наблюдаемо по опущенной в воду газоотводной трубочке, играющей роль водяного затвора и используемой в домашнем виноделии в целях предотвращения скисания вина.
      Гарантий успешности применения столь упрощённой технологии я дать, разумеется, не могу. Но ведь дарёному коню в зубы не смотрят...
      
      
      
       Эдгар Кейси
      
      Эдгар Кейси в миру известен под вывеской "спящий пророк". Ну и что с того, если его пророчества сбывались куда чаще, чем это положено по теории вероятностей?
      Ошибался ли он в своих предсказаниях? Разумеется, что иногда ошибался. Но кто же не ошибался в этом мире? Даже председатель китайский Мао с высокой трибуны говорил о том, что если он ошибался в трети своих решений, то это прекрасный результат для политика его уровня.
      
      Чем же важен и интересен для нас этот спящий пророк? Да своей пророческой технологией, доступной практически для каждого простого смертного. Каждый из нас может пророчествовать, используя его технологию.
      Разумеется, что в наши дни эта технология нуждается в реновации по причине произошедшего бурного развития техники. Например, сейчас нет необходимости в том, чтобы ассистент записывал ответы на заданные спящему пророку вопросы и задавал вопросы ему.
      Ведь сейчас с этим делом справятся два магнитофона, один из которых будет задавать заранее записанные вопросы, а другой ответы записывать. И всё...
      Сейчас уже опытным путём выяснено, что вводить себя в состояние самогипноза с целью пророчествования вовсе не обязательно. Ведь это состояние всего лишь одно из множества проявлений эффекта изменённого сознания.
      В истории были и другие проявления этого эффекта, достигаемые иными средствами. В том числе, средствами шаманов, средствами оракула, средствами мировых религий, и так далее.
      Да и многие выдающиеся личности в не столь уж давней истории тоже с успехом использовали такие средства. Например, выдающийся художник Сальвадор Дали творил лишь в промежуточном состоянии между сном и бодрствованием.
      
      В наши дни появились сообщения о том, что в состоянии клинической смерти некоторые люди тоже обретают нечто вроде дара пророчества, который иногда у них даже сохраняется наряду с иными дарами на всю их оставшуюся жизнь.
      Но кто же из нормальных людей захочет подвергать себя столь рискованному испытанию ради шанса обрести пророческий дар? Ведь куда разумнее использовать пророческую технологию Эдгара Кейси.
      Впрочем, использованная им технология не чисто пророческая, а скорее ещё и эзотерическая, и даже мистическая в одном флаконе. Он ведь ещё и успешно лечил людей далеко не теми средствами, которыми их лечили врачи. Да и Ванга тоже это делала.
      Это я к тому говорю, что так называемый иерусалимский синдром, на который сейчас пытаются мозговеды наложить свою шкодливую лапку, едва ли относится целиком и полностью к их профессиональной компетенции.
      С чем-то подобным ему я уже сталкивался вовсе не в Иерусалиме, а в городе Глупове. Близкая подруга одного моего знакомого поведала мне о том, что когда её приятель был уже при смерти, он бредил на чистейшем немецком языке, причём, на его баварском наречии.
      А ведь она точно знала о том, что он владел только английским языком, да и то, лишь на уровне "так себе".
      Так что думайте и решайте сами, мои уважаемые читатели о том, хотите ли Вы обрести некоторые дары Создателя, которые могут терпеть лишь святые и ангелы, или куда разумнее их не иметь.
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       Галактический интернет А.М. Ильянка
      
      Читая найденную мной в Сети работу господина Ильянка о галактическом интернете, я вдруг подумал о том, что эта работа базируется на ранее выставленном в Сети его сайте "Квантовая астрономия".
      
      Этот сайт был выставлен в Сети уже давно и тогда он сильно заинтересовал меня, поскольку сразу выяснилось, что мы оба работаем над одной и той же проблемой влияния скорости на инфраструктуру вещества.
      
      И хотя мы работали одновременно, но независимо друг от друга, наши выводы по этой части оказались идентичными, хотя и толком не прописанными даже на уровне модельных представлений, не говоря уже об экспериментальных подтверждениях.
      
      С тех пор уже много воды утекло. Кое в чём мы оба преуспели. Я прочитал его работу о галактическом интернете и вдруг неожиданно при этом заметил, что согласно его расчётам скорости, при которых происходит распад инфраструктуры вещества далеко не релятивистские.
      
      А это сильно упрощает и мою работу по прописке моих модельных представлений хотя и в частном, но в мировоззренческом отношении важном случае. Разумеется, в том случае если он не ошибся в своих расчётах. Ведь в таком случае следует отработать лишь две гипотезы.
      
      Первая из них заключается в том, что инфраструктура вещества разрушается при достижении им далеко не релятивистской скорости под влиянием достижения температуры плавления и испарения.
      
      На мой взгляд, это едва ли возможно, хотя по канонам научной методологии и такую гипотезу необходимо проверить экспериментально. (Гипотезу самого Ильянка о переориентации спинов в направлении движения лично я отвергаю с порога. Хотя её тоже надо проверить по канонам научной методологии.)
      
      Гипотеза о возможном изменении судьбоносной постоянной тонкой структуры уже рассмотрена и отвергнута современной наукой.
      
      Так что, на мой взгляд, осталось только отработать гипотезу о возможности изменения дебройлевской длины волны электрона в приведенной в движение пробной сконденсированной массе.
      
       Если этот предполагаемый феномен имеет место быть в реале при скоростях, сопоставимых с орбитальной скоростью электрона в боровской модели атома водорода, то это действительно может разрушить инфраструктуру сконденсированного вещества при далеко не релятивистской приобретённой им скорости от внешнего источника кинетической энергии.
      
      Такое мыслимо, хотя в последних работах господина Ильянка и появился сильный привкус авантюристических писаний Василия Янчилина, что не сулит ему ничего хорошего...
      
      Но ведь это не значит, что его изумительная интуиция ему изменила. Так что эту его гипотезу стоит проверить экспериментально и в научном плане. Если она подтвердится, то нам придётся подумать, что делать дальше.
      
      А если нет, то говорить не о чем.
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       Клип 4
      
      (Фрагменты осколков зеркал некоторых личностей, без которых я бы не написал этот эпос.)
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       От автора
      
      Так уж сложилось, что на своём жизненном пути мне довелось повстречать множество интереснейших личностей, без которых я вообще бы ничего толком не написал.
      
      Это были весьма разные люди. Отчасти, самые обычные реальные глуповцы, которых так и не удосужился описать в своём пасквиле о городе Глупове великий сказочник и баснописец в одном флаконе Салтыков- Щедрин.
      
      Некоторые из них впоследствии стали моими литературными героями, а иные из них, даже не осознавая того, рассказали мне истории, имеющие силу библейских притч.
      
      Идеи одного из них, после доведения их до кондиции, стали основой для моих физических писаний, идеи другого позволили мне поднимать (на то или иное время) умирающих с их смертного одра, идеи третьего просто вынудили меня писать для того, чтобы меня не оболгали после смерти.
      
      И так далее по списку незаслуженно незаслуженных и канувших в Лету блистательных имён.
      
      Я старался не упоминать их настоящие имена, поскольку некоторые из них всё ещё живы, а у иных из них всё ещё живы родственники, которые могут и не прийти в телячий восторг от моих писаний...
      
      А помимо них были и другие личности, не из числа глуповцев, которые тем или иным образом повлияли на мой жизненный путь. С некоторыми из них я имел личную переписку, о работе других я узнал из их собственных книг, о деяниях третьих я узнал из Википедии или СМИ. И так далее по списку...
      
      Кое- что из того, что ещё сохранилось в осколках зеркал моей памяти я собираюсь выложить здесь и сейчас в жанре калейдоскопа в прозе в этом клипе.
      
      Разумеется, что в этом формате я попросту не смог бы перечислить имена всех выдающихся заслуженно заслуженных и незаслуженно незаслуженных деятелей искусства, науки и так далее по списку славных имён, без которых этот эпос не был бы написан.
      
      Так что я сознательно ограничился в нём лишь теми, кто мог стать незаслуженно забытым.
      
      Хотя львиная доля моих воспоминаний о них, их жизненном пути, их книгах, (включая их погибшие книги), и так далее по списку, распылено в других моих эпосах и по всей Сети.
      
      Так что, моим биографам, историкам наук и не-наук предстоит наглотаться немало пыли, собирая распылённую мной по всей Сети пыль.
      
      DIXI!
      
       Фридрих Энгельс как современной физики
      
      О едином универсальном многоуровневом взаимодействии писал ещё Энгельс как мыслитель, а не как физик. Для того, чтобы писать об этом, как физику, тогда ещё не пришло время.
      
      Позднее его идею подхватил великий физик Эйнштейн, безуспешно пытавшийся создать то, что позднее назвали теорией Великого Объединения всех видов взаимодействия.
      
      Ещё позднее созданием этой теории попытались заняться физики всего мира. Правда, успехов в этом деле у них было кот наплакал...
      
      Им удалось всего лишь объединить кулоновской взаимодействие со слабым взаимодействием под общей вывеской "электрослабое взаимодействие".
      
      Причём без упоминания Фридриха Энгельса в качестве основоположника этой теории.
       ***
      Стоит отметить, что это не первая несправедливость в отношении Фридриха Энгельса. Например, большевики тоже проигнорировали его заслуги как основоположника так называемой философии марксизма-ленинизма, (никогда не существовавшей в реале).
      
      Тем не менее, его вклад в это дело был куда весомее, чем вклад Карла Маркса. Хотя я бы не назвал его философским вкладом. Скорее, это был вклад стихийного метанаучного работника в области метавоенных исследований.
      
       ***
      
      А потом пришла уже моя очередь попытаться изловить чёрную кошку в тёмной комнате. Опираясь на ранее наработанный опыт предшественников, я призадумался о том, от какой печки следует по уму начинать танцевать в этом запутанном деле.
      
      И пришёл к выводу о том, что для начала надо определиться с жанром писаний в этой области.
      
       Я ведь понимаю, что ввязываться в гонку с физиками мирового уровня в деле строительства полноценной теории многоуровневого универсального взаимодействия, ныне именуемого теорий Великого Объединения, с моим базовым образованием, полученным во вспомогательной школе города Глупова просто глупо.
      
      Стало быть, мне придётся писать в жанре модельных представлений о теории Великого Объединения. Тем более, что этот жанр по современным канонам научности не подлежит научной критике.
      
      Но при этом тоже возникают проблемы. Дело в том, что писать в этом жанре гораздо проще при наличии завершённой научной теории. А ведь её нет в наличии!
      
      В принципе можно работать в этом жанре ещё на донаучной стадии становления полноценной физической теории. Но при этом есть риск, что тебя отнесут к альтам от физики.
      
      В конце концов, кто не рискует, тот не пьёт шампанское. Исходя из этого, я попробую.
      
      Впрочем, это была моя обычная присказка. Сказка впереди!
      
       (Продолжение следует.)
      
      А теперь после того, как праздношатающаяся публика уже удалилась из этого топика, довольствуясь присказкой, можно поговорить с оставшейся публикой уже по-взрослому.
      
      Для этого ей не понадобится мехматовское или физфаковское базовое образование, поскольку я буду изъясняться с ней на уровне своего базового образования, полученного мной в вспомогательной школе No21 города Глупова.
      
      Начнём, танцуя от печки высказывания Альберта Эйнштейна, в котором он утверждал, что Господь изощрён, но не злонамерен. Иными словами, он не плодит без нужды новые сущности, а по мере возможности, старается обходиться уже имеющимися.
      
      Нечто подобное дети видят в своём калейдоскопе, в котором зеркала отображают осколки цветного стекла таким образом, что им кажется, что каждый раз перед ними открывается новая картина, а не преумноженная симметрией жалкая картинка, состоящая из нескольких жалких осколков битого стекла.
      
      Это я к тому говорю, что единое универсальное многоуровневое взаимодействие в его модельном отображении может быть представлено аналогичным образом.
      
      Его уровни при этом должны быть сцеплены между собой, как сладкая парочка поставленных мной вчера в "замок" ротвейлеров в завершении процесса их плановой вязки.
      
      А если конкретнее, то их энергетические уровни должны находиться в неком подобии общего владения, при котором "верх" предыдущего уровня является "низом" следующего за ним уровня энергии.
      
      Аналогичным образом должны быть "сцеплены" и пространства (радиусы) нижестоящего и вышестоящего уровней универсального многоуровневого взаимодействия.
      
      Аналогичным образом должны быть сцеплены между собой и их уровневые коэффициенты, определяющие энергетику соседних уровней единого универсального многоуровневого взаимодействия.
       ***
      Об этом я писал вполне конкретно в своей первой изданной на бумаге книге "Имманентная космология". В том числе и по части связи уровневых коэффициентов между собой единым рекуррентным соотношением. И много о чём ещё в придачу...
      
      Должен предупредить моих читателей о том, что эта книга позднее была не раз переписана во множестве сетевых редакций. Она писалась очень давно, вдохновенно и запоем и потому подобна толком не перебродившему вину.
       ***
      В этом отношении она сильно смахивает на книги Василия Янчилина, подобные браге, в которых чередуются гениальные догадки с откровенными ляпами.
      
      Есть в ней и привкус писаний альта А.М. Ильянка, лишённых доказательной базы, но тоже очень талантливых. В настоящее время у него имеются все необходимые ресурсы для того, чтобы довести свои писания до ума.
      
      Использует ли он их по уму? Поживём-увидим...
      
       ***
      
      Тем не менее с изложением ряда моментов грядущей теории Великого Объединения в жанре модельных представлений с "Имманентной космологией" всё в порядке.
      
      Слава Богу и Фридриху Энгельсу тоже!
      
      Стоит отметить, что я не забыл упомянуть его имя в качестве основоположника теории единого универсального многоуровневого взаимодействия. Чем я и отличаюсь от прочих продолжателей его дела.
      
      
      
      
      С.Э.Шноль. Или маленький эпизод из жизни большой науки
      
      Будучи автором книги "Имманентная космология", я исполнял полагавшуюся работу автора над этой книгой и после её написания. Редактировал, дополнял, сокращал, переписывал в форме эссе и так далее.
      
      Вот и сейчас я хочу продолжить работу автора над этой книгой не потому, что в ней было написано что-то не так, а потому, что есть у меня ощущение, что кое-что осталось в ней недосказанным.
      
      В этой книге я исходил из практически значимой гипотезы о том, что под влиянием приобретённой или потерянной скорости освобождения инфраструктура вещества изменяется, что оказывает влияние на меру её стабильности.
      
      А ещё из очевидной для меня истины, по части того, что приобретённая пробной массой энергия хранится именно в ней, поскольку ей попросту больше негде храниться.
      
      Разумеется, что в святцах СТО и ОТО, дополненных космологической моделью Фридмана, этих очевидных для меня положений не было, да и быть не могло по ряду причин.
      
      Поскольку выстроить полноценную альтернативу СТО и ОТО я не мог, то был вынужден ограничиться набором модельных представлений, который не привёл меня к противоречиям с известными опытными данными.
      
      Большой беды в этом нет, поскольку хорошая модель всё же лучше, чем отживающее своё теория. При условии, что автор модели угадал нечто доселе не известное.
      
       А если не угадал, то беда тоже не велика. Ведь строительство модели и её проверка на истинность обходятся гораздо дешевле, чем строительство и проверка на истинность полноценной научной теории.
      ***
      Из проверенных опытных данных, которые были истолкованы в пользу истинности ОТО, я позаимствовал эффект гравитационного смещения спектра, истолковав его несколько иначе. Иначе я истолковал и эффект Хаббла.
      
      В этом нет ничего удивительного, поскольку все физические теории, выдвинутые их авторами в качестве альтернативы ОТО, тоже базируются на ином истолковании известных фактов. Вопрос лишь в том, способны ли они предсказать ранее неизвестные феномены...
      
      А с этим у меня проблем не было, поскольку я выстраивал модель под предсказанные мной ранее неизвестные феномены, а не выводил их, как следствия из созданной мной теории.
      ***
      
      Проблема в том, что так уж принято в научном мире, что проверке на истинность подвергаются лишь полноценные научные теории, созданные авторитетными авторами.
      
      А поскольку я таковым не являюсь, то мои модельные представления физики-экспериментаторы стали бы проверять на истинность только в том случае, если бы проверка была для них не обременительна, а по её итогам они могли бы рассчитывать на нечто, либо чрезвычайно практически значимое, либо на нечто, способное потрясти мировое общественное мнение.
      
      А перспектива в лучшем случае обнаружить изменение меры стабильности пробной массы под влиянием обретения скорости освобождения пробной массой или под влиянием изменения гравитации, тем более, медленного, эволюционного, а не быстрого, локального, их явно не впечатлила...
      ***
      Тем более, что нечто подобное уже предлагал почтеннейший С.Э. Шноль, которому бы отказали даже в публикации в приличном физическом журнале (УФН), если бы не его мировой авторитет в сообществах биофизиков.
      
      Я бы не стал всуе вспоминать его имя, если бы у меня не было с ним короткой личной переписки по нашей общей проблематике. Дело в том, что почтеннейший С.Э.Шноль тоже интересовался проблематикой изменения меры стабильности радиоактивных веществ под влиянием космологических (астрономических) факторов.
      
      При этом, осознавая, что он всего лишь биофизик, а не физик-теоретик, он не выдвигал никаких новых физических гипотез о физической сущности этого феномена, а просто делал свою работу биофизика и (отчасти) биохимика.
      
      Ведь для него всё началось с наблюдения о том, что в некоторых биохимических реакциях наблюдается необъяснимый разброс по части скорости протекания биохимических реакций.
      
      Вот он и предположил, что этот феномен вызван космологическими причинами, находящимися уже не в области его профессиональной компетенции биофизика, а в области профессиональной компетенции физиков.
      
      А поскольку у него и до этого был большой опыт работы с радиоактивными веществами (РВ), то он решил поискать подтверждения по части космологических причин обнаруженного им феномена уже не в опытах по биофизике, а в физических опытах с РВ, чего ему делать, на мой взгляд, не следовало.
      
      Прежде всего, потому что в его сознании на тот момент не было даже модельных представлений о сложнейшем физическом механизме влияния глобальных и локальных космологических факторов на меру стабильности инфраструктуры РВ, которые на тот момент у меня уже были.
      
      Вот я ему и отправил ссылочку на мои труды по этой части. И в ответ на это получил от него, как от человека вежливого, вполне ожидаемый ответ.
      
      - Прочту, когда будет время!
      
      Стало быть, не будет читать никогда, поскольку свободного времени на чтения писаний альтов от физики, у него никогда не будет... А если бы и прочёл, и даже осознал, что предпринимает попытку с негодными средствами, то это ничего бы не изменило.
      
      Разве горящий своей идеей исследователь прервёт свою работу над ней под любым влиянием? Да никогда! Тем более, что хотя и средства были негодными, но сама по себе идея в абстрактном виде была довольно перспективной.
       ***
      В моей практике уже был подобный эпизод, описанный в одном из моих топиков. Титулованный хирург-онколог, внезапно обнаруживший у себя рак желудка, решил, что будет бороться с ним вполне научными средствами, которые имелись в его распоряжении, и транслировать по всей Сети свою вполне научную борьбу с раком.
      
      И тогда я ему поведал о том, что в его данном конкретном случае по уму следовало бы воспользоваться методикой Николая Шевченко, хотя и не узаконенной, но доказавшей на опыте свою высокую эффективность.
      
      Разумеется, что титулованный хирург-онколог ответил мне, что как врач, он не использует не узаконенные медицинской властью методики врачевания, хотя в его данном конкретном случае это был единственный разумный выход.
      А после этого он вскоре прекратил свой репортаж с петлёй на шее в Сети, поскольку вполне научно скончался.
      
       ***
      Далее. Вернёмся в тему этого топика после позволительного на этом сайте любителей изящной словесности короткого лирического отступления.
      
      Были ли у почтеннейшего господина Шноля некие шансы на успех в его работе? Так это смотря на что и с чем их сравнивать. Например, по сравнению со мной у него было гораздо больше шансов на то, что результаты его работы будут хотя бы замечены.
      
      Более того, они могли быть даже без проблем опубликованы в приличном журнале по биофизике.
      
      Почему же чёрт дёрнул его сунуться в приличный журнал по физике и привлечь к себе внимание главного инквизитора нашей науки господина Круглякова и всей его свиты записных борцов с лженаукой и фальсификациям?
      
      Для меня это большая загадка. Ведь как автор книги "Гении и злодеи..." он не мог не знать и о нравах, царящих в большой науке, и о великом множестве злодеяний, творящихся ней во времена СССР. На что же он в таком случае рассчитывал?
      
      Об этом я никогда не узнаю наверняка, но есть у меня гипотезы по этой части. Скорее всего, он рассчитывал на то, что мера еретичности его публикации просто ничтожна по сравнению с мерой еретичности моей книги "Имманентная космология" во всех её редакциях.
      
      Правда, при этом он учёл того, что альтов от физики типа меня господин Кругляков вообще в упор не видит, а в нём он мог и узреть фрондирующего учёного, к тому же, залезшего, подобно козлу, в чужой огород.
      
      Хотя, что он мог ему предъявить, даже будучи разъярённым до такой степени, что захотел хотел просто заткнуть ему рот? Ведь почтеннейший господин Шноль хотел всего лишь опубликовать в серьёзном физическом журнале результаты своих, по сути, физических опытов, не выдвигая при этом никаких физических гипотез, не подрывая основ и не покушаясь на священных коров теоретической физики.
      
      Это у меня, грешного, могли быть к нему претензии, поскольку, даже не пытаясь разобраться по сути дела с обнаруженным феноменом, он не мог по уму спланировать решающий эксперимент. Впрочем, и сейчас его едва ли кто, кроме меня, сможет спланировать. Даже сам господин Кругляков.
      
      Упрёк господина Круглякова заключался в том, что с точки зрения канонов теоретической физики просто быть не может никакого влияния на скорость распада РВ.
      
      А потому господин Шноль просто зря растрачивал ресурсы в своих попытках обнаружить такое влиянием, и к тому же он ещё и растрачивал драгоценное время комиссии по лженауке на ознакомление с результатами своих опытов.
      
      А ведь за это время эта комиссия могла бы выявить в нашей науке целые полчища лжеучёных и прочей нечисти.
      
      
      Я не собираюсь судить почему господин Кругляков так поступил с работой почтенного господина Шноля. Ведь причины на то могли быть самые разные, в том числе, и лежащие вне области науки.
      
      Например, ему попросту захотелось продемонстрировать свою власть инквизитора. Или он попросту позабыл кое-что из истории философии и науки.
      
      Он ведь вполне мог подзабыть о том, что мало ли что не могло быть с точки зрения канонов физической науки в те или иные времена, а в реале было.
      
      Мог и не понимать, что есть принципиальная разница между принципиально не наблюдаемыми изменениями скорости распада РВ и их фактическим отсутствием.
      
      Мог никогда не читать даже сочинения философа Гегеля, не говоря уже о моих философских писаниях. И так далее...
      
      По факту он одержал в этой мутной истории воистину пиррову победу. Хотя работа Шноля и была опубликована в УФН, но само направление его работы было загублено. Соратники Шноля признали свои заблуждения и отреклись от своего учителя.
      
      Хотя ещё не факт, что дело Шноля не будет воскрешено спустя много лет усилиями других исследователей. Например, из числа тех, кто осилили мои труды и поверили в их истинность, не взирая на то, что я никогда не был титулованным профессиональным физиком.
      
      ***
      Вполне возможно, что некоторые мои читатели ожидают от меня получения чего-то типа морали по итогам моего топика. Но ведь это не басня...
      
      Так что выводы по части этой мутной истории и участвующего в ней научного сообщества, и даже моего в ней участия, вполне могли бы иметь место, хотя бы в форме уроков, которые из неё извлекли (или не извлекли) для себя участники этой мутной истории.
      
      Что же я могу здесь и сейчас сказать таким моим читателям по этой части? Для начала скажу, что я ведь не баснописец. Так что морали им от меня ожидать точно не следует.
      
      Потом добавлю, что единственный урок, который можно извлечь из истории вообще, так это то, что никто и никогда не извлекал из неё уроков.
      
      А уж после этого дам им нечто вроде посошка на дорожку. Дело в том, что по целому ряду причин мне нет никакого дела до научного сообщества. И я им чужой, и они мне тоже чужие.
      
      Я всегда работал только в интересах развития научной подсистемы в системе Знания. Да и почтеннейший господин Шноль тоже. Полагаю, что именно этого ему до сих пор не могут простить некоторые титулованные члены нашего научного сообщества. (А уж мне тем более...)
      
      Так что читайте его книгу "Гении и злодеи...". В ней все откровенно и с большим чувством сказано. Ничего лучшего я не могу здесь и сейчас предложить моим читателям в качестве морали к этому топику.
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       Переписка с Николаем Шевченко
      
       Имя Николая Шевченко хорошо известно в современной России. В сознании людей оно неразрывно связано с пропагандируемой им методикой противоракового лечения "смесью водки с подсолнечным маслом".
      
       Именно этой методикой вынуждены пользоваться российские бедняки, которым иное лечение просто не по карману, а также те, кому врачи уже отказали и те, кто по тем или иным причинам не желает пользоваться услугами врачей. (Такое бывает, если врачи настаивают на калечащей операции.)
      
       Помогает ли эта методика "безнадёжным" онкобольным? У Шевченко скопилась масса писем, свидетельствующих о том, что некоторым онкобольным она помогает. Да и в народе сложилось такое же мнение...
      
       Для врачей оно не указ. Они ссылаются на то, что она помогает лишь в случае диагностической ошибки. Теоретически это возможно. Надёжность диагностики во многих российских больничках оставляет желать лучшего...
      
       Но ведь многих больных вполне могла сгубить и диагностическая ошибка! Морально сломленные люди могли погибнуть и не от рака, которого у них не было. А настроившись на борьбу, получив надежду на спасение, они выжили. И это прекрасно!
      
       Методика Шевченко выделялась из множества иных народных методик своей безопасностью для здоровых людей, что весьма важно при диагностической ошибке.
      
      Сильнодействующие ядовитые средства способны погубить и здорового человека... А в методике Шевченко такие средства не используются.
      
       Выделялась она так же простотой и доступностью. (Книги Шевченко могли использоваться без дополнительных консультаций с их автором. А используемые средства самолечения можно было довольно дёшево купить в магазине.) Лучшего бедному человеку и не надо!
      
       В последнее время книги с методикой Шевченко начали исчезать с книжных полок. Это объясняется вовсе не падением читательского спроса. Просто автор открыл в Сети свой сайт и более в услугах издателей не нуждается.
      
       Николай Шевченко- весьма занятый человек. Поэтому я не считал возможным отрывать его от дел даже тогда, когда начал писать о его работе. Но написать всё же пришлось.
      
       Дело в том, что решаемая Шевченко проблема заинтересовала меня, как изобретателя. Читая его книгу, я проникся убеждением в том, что та же методика должна помочь и больным СПИД- ВИЧ.
      
       (Таков уж гипотетический механизм её действия.) Но фактов, подтверждающих мою догадку, у меня не было. А у Шевченко они могли быть!
      
       Так что написать ему было совершенно необходимо уже по этой причине. А кроме того, у меня возникли и такие вопросы по тексту его методики, которые могут возникнуть и у Вас. На них тоже следовало получить ответ самого Шевченко. Так что я написал ему, а он мне ответил.
      
       Теперь пора перейти к моим вопросам и его ответам на них. Ради того, чтобы избавить самого Шевченко от необходимости многократно отвечать другим людям на те же вопросы.
      
       Начнём с ответа на вопрос о существенности фактора веры при использовании методики Шевченко для лечения всевозможных тяжких болезней. (Она ведь не специфически противораковая.)
      
       Шевченко дал мне чёткий светский ответ на этот вопрос.
       -Его методика способна помочь всем. В том числе и не верующим, и верующим не в Христа, и даже атеистам. Но гораздо чаще она помогает глубоко верующим христианам!
      
       (Комментировать его ответ я не буду. Хотите объяснять всё чисто психотерапевтическим механизмом с чисто научной точки зрения - дело хозяйское...)
      
       Далее. Шевченко чётко ответил мне на вопрос о возможности применения его методики для лечения больных ВИЧ-СПИД. Такого ответа в тексте его методики Вы не найдёте...
      
       Теперь о деталях этого ответа.
      
       Были ли адресованные ему письма от больных ВИЧ-СПИД?
       -Да, были.
      
       Согласились ли некоторые авторы таких писем добровольно испытать на себе методику Шевченко?
      
       - Да, согласились и начали её испытывать.
      
       Каковы результаты таких испытаний на сегодняшний день? (Методика Шевченко предполагает многолетнее применение для получения стойкого результата.)
      
       -На сегодняшний день получены письма от таких больных, в которых они сообщают как об улучшении самочувствия, так и об улучшении результатов своих лабораторных анализов. Но ВИЧ- положительные пока все до единого так и остались ВИЧ- положительными. Ни один из них пока не снят с учёта по ВИЧ.
      
       Как оценивает полученные предварительные результаты по лечению с помощью его методики ВИЧ-СПИД сам Н. Шевченко?
      
       - Как обнадёживающие.
       А теперь разрешите сказать пару слов по той части ответов Н.Шевченко. по которой я вопросов ему не задавал.
      
       Дело в том, что Н.В. Шевченко вовсе не считает доказанной господствующую точку зрения современной медицины на роль вируса ВИЧ в развитии СПИД.
      
       И не он один так думает. Есть публичные высказывания специалистов с мировым именем, выражающие подобные сомнения. Уж больно странно ведёт себя вирус ВИЧ даже для ретровируса...
      
       Вдаваться в тонкости спора профессионалов о роли вируса ВИЧ в возникновении СПИД здесь и сейчас не уместно. Тем более, что полной ясности в этом вопросе пока нет. (Не исключено, что обе стороны не совсем правы.)
      
       Так что подробнее я остановлюсь лишь на существенных здесь и сейчас моментах авторской позиции Шевченко.
      
       1.Как известно, ВИЧ - СПИД сейчас вовсе не является основной причиной преждевременной смерти людей. Гораздо чаще люди гибнут от сердечно - сосудистых болезней и рака.
      
       К тому же, уже достигнутый прогресс в области консервативного лечения ВИЧ -СПИД позволяет обеспечить примерно такую же продолжительность жизни ВИЧ - инфицированных, как и у больных сахарным диабетом. Так что, по мнению Шевченко, эта проблематика является второстепенной...
      
       2. Методика Шевченко позволяет помочь больным с приобретенными нарушениями в работе иммунной системы. То есть больным с клиническим СПИД. Для Шевченко важнее обеспечить больным ВИЧ -СПИД нормальную долгую жизнь, чем статус ВИЧ- отрицательных. Тем более, что он не уверен в ключевой роли ВИЧ- инфицирования в развитии СПИД...
      
       3. Шевченко уверен в том, что процент ложноположительной диагностики ВИЧ-СПИД весьма далёк от официального уровня (0,5%). Даже при раке реальный процент ложно - положительной диагностики в российских провинциальных больничках достигает 10%... (Существует целый букет из почти сотни иных болезней, приводящих к ошибке в лабораторных исследованиях!) Так что не спешите совершать необдуманные поступки...
      
       Вот и всё.
       Здоровья Вам, мои дорогие читатели!
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       Я ведь человек вежливый...
      
      И к тому же культурный. Мои родители были врачами. Мать врачом -микробиологом. Она даже чистые культуры бактерий в чашках Петри выращивала. А потом рассматривала их колонии через микроскоп. С тех самых пор моё понимание слова культура имеет микробиологический оттенок...
      
      Особое значение вежливости на форуме любителей изящной словесности я прекрасно понимаю. Проблема в том, что там его не все понимают.
      
      Приведу примеры такого непонимания.
      
      Один из моих читателей в одном из своих комментов по моему философскому топику начал возбухать.
      
      - Так и так... Мне твоя терминология не нравится. Она не совсем такая, как в энциклопедии прописана. А ведь это уже означает неуважение к читателям.
      
      А потом мы кое-что выяснили. Оказалось, что вы оба не философы по профессии и базовому образованию. Оба мы спецы по измерительной технике и метрологии. И даже имеем кое-какие заслуги в этой области.
      
      У меня в активе тридцать изобретений на способы измерений. А у него в активе некий ГОСТ в этой области, написанный с правильной терминологией. Так что ему лучше знать, что моя терминология не совсем правильная.
      
      На это я ответил, как человек вежливый. Предложил ему отрецензировать мой философский топик по всем правилам. Вот он его и отрецензировал. Как тот самый сапожник из басни Крылова отрецензировал работу художника. Когда начал судить выше сапога...
      
      После чего я, как человек вежливый, написал свою рецензию на его рецензию. Вполне культурную. С приведением цитат из произведений Крылова и Пушкина, подходящих по такому случаю. И ожидал, что он, как человек вежливый, продолжит нашу дискуссию во второй части этого топика.
      
      А он просто сбежал, как тот самый Гарун, "быстрее лани, быстрей чем заяц от орла". А ведь это не вежливо.
      
      А вот и другой пример. Автор некой книги около философского направления начал допекать меня просьбами по части прочтения макета его книги с целью выяснения меры схожести или меры различия наших взглядов на философию.
      
      Я вежливо советовал ему этого не делать, но тем не менее, он мне свою книгу прислал. Она тянула страниц на триста пятьдесят. Да и была далека от знакомых мне проблем философии, на что я вежливо ему намекнул, пытаясь уклониться от предложенной мне работы. Бесполезно...
      
      Тогда я предложил ему выставить её краткие тезисы. Он их и выставил. Что-то там о власти и тому подобное. Далеко не философское. По моим понятиям.
      
      И тогда я, как человек культурный вспомнил о том, чем закончилась подобная дискуссия между Иешуа и римским прокуратором...
      
      Тем не менее, я как человек вежливый, не прервал нашу дискуссию по части его тезисов, а просто начал её вести на хорошо знакомом мне тюремном языке с приведением наглядных примеров из тюремной жизни.
      
      (Без матерных слов. Просто я объяснил ему, как там доходчиво объясняют природу власти глухонемому первоходчику с помощью табуретки.)
      
      За что и был совсем не вежливо заблокирован автором нашей философской дискуссии.
      
      Желаете ещё примеров? Пожалуйста.
      
      Некая дама под кликухой Вежливая рискнула заявиться на мою писательскую страничку. А я нанес ей ответный визит вежливости и очень вежливо отрецензировал одну из её миниатюр. На что эта Вежливая ответила мне совсем не вежливо...
      
      А вот и ещё один пример.
      
      Некая вежливая поэтесса вежливо сообщала всем посетителям своей странички о том, что она удостоена такой великой чести, как предложения от редакции вступить в ряды РСП.
      
      На что я вежливо сообщил ей о том, что понимается под РСП в поисковике гугеля. (А там понимается, что это разведёнка с прицепом.) После чего я вежливо сказал ей о том, что предложение от хорошенького мальчика прийти к нему домой было бы куда полезнее. Тем более, если бы он предложил ей после этого посетить ЗАГС вместе с ним...
      
      В ответ на это она меня просто заблокировала. А ведь это совсем не вежливо!
      
      А вот и ещё один пример.
      
       Рафинированная не в меру эстетка выложила на своей страничке такой набор слов, на который я просто не мог не отреагировать.
      
      Словом, я очень вежливо осведомился о том, на какой именно модели современной словомельницы она это смолола. А она в ответ меня совсем не вежливо заблокировала без лишних слов.
      
       ***
      Что тут поделаешь... Мне к банам не привыкать. Я ведь был забанен и заблокирован на всех форумах ещё в те времена, когда этой эстетки на свете не было. Испугала она своей блокадой меня. Тоже мне, блокада Ленинграда.
      
      Мне ведь за такую блокаду блокадная пайка хлеба не угрожает. У меня ведь после индексации моей пенсии хватит бабла на эту самую блокадную пайку, крошки от которой я ещё смогу скормить голубям.
      
      При этом я, как человек вежливый, не буду писать никаких обращений к своему президенту с призывами привести индексацию пенсий в соответствие не с уровнем инфляции, а с уровнем подорожания нашей жизни.
      
      А ещё я, как человек вежливый, не буду писать ему в личку о том, как Фридрих Великий решил проблему с выплатой пенсии вдове своего офицера, хотя бабла в его бюджете уже на это не было.
      
      Ведь это может быть им воспринято не как проявление моей вежливости, а как хамский и не политкорректный намёк на прекрасно известные моим вежливым читателям обстоятельства...
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      Переписка автора с администрацией портала Проза. ру
      Леонид Вулло: литературный дневник
      Обращение в службу модераторов
      Леонид Вулло - 24.10.2025 в 18:01
      
      Мне сообщили о том, что два моих сборника, составленных из ранее прошедших модерацию топиков и ранее размещённых на моей страничке топиков были удалены лишь потому, что в них затрагивается проблематика нетрадиционных сексуальных отношений без признаков пропаганды отношений такого рода.
      
      Так ведь эта проблематика постоянно затрагивается даже на центральном ТВ, где даже показываются омерзительные гей парады! Так что это вполне нормально и не нарушает наши законы.
      
      Я далёк от мысли просить о пересмотре решения модератора и его наказании, а также о восстановления моих сборников, поскольку мне, как номинированному на нобелевскую премию по литературе, это только повредит.
      
      Чем больше на меня обрушится санкций со стороны той или иной ветви российской власти, тем больше у меня будет шансов получить эту премию.
      
      Тем не менее, я прекращаю всякое деловое сотрудничество с порталом Проза.ру по части размещения на нём своих новых публикаций и ухожу на площадки типа Самиздат вместе со своими читателями. Иначе меня попросту не поймут шведские академики...
      
      С уважением
      Леонид Вулло
      
      Обращение в службу модераторов
      Леонид Вулло - 22.10.2025 в 22:33
      
      Не собираясь обжаловать действия модератора, снёсшего уже два сборника, составленных из ранее опубликованных здесь и прошедших модерацию топиков, я всё же попросил бы о том, чтобы при этом были указаны пункты правил, которые, по его мнению, были мной нарушены.
      
      Такая практика является общепринятой на всех площадках.
      
      Ну а если моя личность или моя философская или политическая позиция здесь не угодна, то я бы попросил о том, чтобы мне об этом сообщили. После чего я приму решение о своём дальнейшем сотрудничестве с этим порталом. Тем более, что у меня есть выбор.
      
      С уважением
      Леонид Вулло
      
      Обращение в службу модераторов
      Леонид Вулло - 19.10.2025 в 07:05
      
      Сборник моих миниатюр "Озорные глуповские миниатюры" был снесён модератором, хотя он был составлен исключительно из ранее опубликованных миниатюр на этом портале.
      
      Леонид Вулло
      
      Проза.ру - 24.10.2025 в 15:21
      
      Здравствуйте, Леонид Иосифович,
      
      Произведение было удалено за нарушение Правил сервера, так как в нем имеются признаки нарушения ст. 6.21. КоАП РФ "Пропаганда нетрадиционных сексуальных отношений и (или) предпочтений, смены пола", которая в действующей редакции запрещает не только пропаганду нетрадиционных сексуальных отношений и (или) предпочтений либо смены пола, но и навязывание информации о нетрадиционных сексуальных отношениях, в том числе, с применением сети Интернет. Поскольку четкой формулировки, что именно является "навязыванием информации", на данный момент нет, а в саму статью продолжают вноситься корректировки, мы вынуждены ограничить размещение на портале произведений, затрагивающих тематику нетрадиционных сексуальных отношений.
      
      Обращение в службу модераторов
      Леонид Вулло - 03.09.2025 в 17:31
      
      Мне трудно понять почему мой совершенно невинный топик "Для чего людям даны религиозные потребности" оказался на модерации.
      
      Проза.ру - 03.09.2025 в 21:05
      
      Здравствуйте, Леонид Иосифович,
      
      В связи с вступлением в силу 1 сентября 2025 г. новых изменений в законодательстве РФ, могут временно не отображаться некоторые произведения. Это не обязательно связано с тем, что в этих произведениях присутствуют нарушения законодательства. В настоящее время происходит процесс отладки системы, которая будет автоматически распознавать нарушения. Все произведения, в которых отсутствуют нарушения, в ближайшие дни снова начнут отображаться. Публикации во время проведения проверки не удаляются, но их показ временно ограничен. Не отображение отдельных текстов не говорит о наличии каких-либо претензий к автору со стороны Службы модерации портала или государственных органов, а скорее связано с технической особенностью реализации алгоритмов проверки контента.
      
      Обращение в техническую службу
      Леонид Вулло - 08.10.2024 в 18:16
      
      Я не рекламирую свои топики и никого не приглашаю для того, чтобы их прочитать. И мне трудно понять, каким образом мои читатели узнают о размещении моих новых топиков. Да ещё и так быстро... Если это модераторы и прочие наблюдатели, то с ними всё ясно. А если нет?
      
      Например, в Самиздате новые помечаются на страничке их автора или их можно найти путём просмотра новых публикаций всевозможных авторов за тот или иной период времени. А здесь?
      
      Проза.ру - 09.10.2024 в 10:50
      
      Здравствуйте, Леонид Иосифович,
      
      Читатели на нашем портале тоже могут видеть новые публикации авторов - они отображаются в блоке "Произведения" верхнего меню личного кабинета (подраздел "Полный список произведений"): https://proza.ru/texts/list.html?topic=all .
      
      
      Авторы Произведения Рецензии Поиск Магазин Ваша страница Кабинет автора О портале Стихи.ру Проза.ру
      
      Портал Проза.ру предоставляет авторам возможность свободной публикации своих литературных произведений в сети Интернет на основании пользовательского договора. Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и законодательства Российской Федерации. Данные пользователей обрабатываются на основании Политики обработки персональных данных. Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией.
      
      Ежедневная аудитория портала Проза.ру - порядка 100 тысяч посетителей, которые в общей сумме просматривают более полумиллиона страниц по данным счетчика посещаемости, который расположен справа от этого текста. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей.
      
      (C) Все права принадлежат авторам, 2000-2025. Портал работает
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       Репортаж с петлёй на шее
      
      У титулованного онкохирурга Андрея Павленко неожиданно обнаружился рак желудка, причём далеко не на самой поздней стадии. Как быть?
      
      Сначала он поступил вполне разумно. То есть на всякий случай позаботился о своей семье. Ведь шансов на исцеление у него было не более пять процентов...
      
      Затем он поступил уже не вполне разумно. То есть решил не лечиться за рубежом. Быть может, не из жадности, а просто потому, что его ученики могли и здесь провести операцию своему учителю, а необходимые лекарства для него и здесь и так бы достали всеми правдами и неправдами...
      
      А затем он поступил уже на мой взгляд крайне неразумно. Начал вести в Сети свой репортаж с петлёй на шее по части того, как надо вести себя онкобольному, который, по его мнению, должен был брать с него пример.
      
      И это при его пяти шансах из ста на выздоровление!
      
      Для чего он это сделал? Быть может, потому что понимал, что после удаления желудка он уже не сможет быть онкохирургом, а вот популярным блоггером он быть ещё сможет.
      
      Быть может потому, что рассчитывал на некий фонд, который в случае его смерти обещал кое-что отчислять от своих доходов его семье.
      
      А быть может просто потому, что у известных мне онкобольных основательно поехала крыша... Иначе почему они до последнего вздоха выполняли предписания онкологов, которые им ничего хорошего даже не обещали...
      
      Тем не менее, я всё же решился написать Андрею Павленко.
      
      Так и так... Допустим, что вам даже удастся выкарабкаться из этой истории при минимальных шансах на благоприятный исход. Так ведь у ваших читателей шансов на него будет гораздо меньше, чем у вас...
      
      Вокруг них не будут суетиться ваши ученики, которые в знак поддержки своего учителя даже постриглись наголо. Да и больничка, в которую они обратятся, будет совсем не такая, как ваш образцовый онкодиспансер...
      
      Почему бы вам не использовать методику самоспасения Николая Шевченко? Хотя гарантии даёт только Госстрах, но шансов на спасение у вас будет гораздо больше. Да и у ваших читателей тоже... Подумайте об этом!
      
      Хотя ответа я и не ожидал, но он мне ответил. Ответил в том духе, как это и полагалось делать столь титулованному врачу. "Я не использую не апробированные методики!"
      
      Возразить ему, что эта методика уже давно и успешно апробирована великим множеством онкобольных, я не успел. Зато Андрей Павличенко успел попрощаться со своими читателями и ...умер.
      
      Такие дела...
      
      
      
      
      
       Забытая идея Циолковского
      
      
      Как известно, К.Э. Циолковский хотя и бывал порой глух, как тетерев, но полоумным, как Владимир Ильич, он никогда не был. По большей части он известен нам как основоположник космонавтики и дирижаблестроения. Но лишь этим он ведь не ограничивался...
      
      Одна из интересующих его проблем заключалось в том, каким образом ограничить допуск в коммунистический рай явно негодных для пребывания в нём личностей.
      
      Идея полоумного Ильича и бесноватого Троцкого на сей счёт ему не понравилась, как варварская. Вот он и предложил взамен свою гуманную идею разделения полов, которая достигала такого же эффекта без кровопролития.
      
      По независящим от Циолковского причинам его гуманная идея в своё время не была использована по прямому назначению. Но вполне может быть, что в наши дни её используют по уму по несколько иному назначению.
      
      Для этого даже не придётся вносить поправки ни в нашу Конституцию, ни в наш УК, поскольку и сейчас в наших тюрьмах и прочих исправительных заведениях широко используется принцип разделения полов при отбывании назначенного судом наказания.
      
       ***
      
      Грядущая большая общеевропейская война будет отличаться от второй мировой войны не только использованием нового оружия, но и решительностью целей.
      
      Никто не будет захватывать новые территории и новые ресурсы. Эти территории превратятся в радиоактивные пустыни.
      
       Никто не будет возиться с перевоспитанием оставшегося на них населения и становлением во главе его своего человека, поскольку опыт истории показал, что это пустое дело. Сколько волка не корми-он в лес смотрит...
      Возникнет вопрос о том, что же с ним тогда делать?
      
      Во времена правления Сталина такой вопрос не возникал. Известно, что он велел делать с врагами народа...
      
      Но ведь времена меняются. И потому, быть может, настанет звёздный час для использования идеи Циолковского, хотя и по несколько иному назначению, чем он предполагал.
       ***
      Хотя столь же мыслимы и другие варианты. Например, можно отправить остатки населения бывших колониальных империй в те страны, где эти империи уже показали себя во всей своей красе.
      
      Будут ли там использовать принцип разделения полов по отношению к потомкам колонизаторов? Не уверен... Например, в бывших африканских колониях их, скорее всего, съедят.
      
      Пожелаем африканцам приятного аппетита и закончим на этой жизнеутверждающей ноте этот топик!
      
      Не вводя в соблазн модератора, способного по навету любого полоумного без колебаний снести его.
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       Петля Кондратюка
      
      Юрий Кондратюк (в реале Александр Игнатьевич Шаргей) стал известен во времена СССР после того, как его научные труды были использованы в США при подготовке полёта астронавтов на луну. Его биография изложена в Википедии, так что повторять её здесь и сейчас я не буду.
      
      Отмечу лишь то, что это не было его настоящее имя, так что формально его можно назвать самозванцем, хотя его настоящее имя было куда более славным, чем то имя, за которым он вынужден был скрываться от преследования властью после октябрьской революции.
      
      (Это и была вторая, уже биографическая, петля Кондратюка, описанная в Википедии далеко не полностью...)
      
      Именно это обстоятельство отличает его от великого множества самозванцев, известных со времён древнего Рима до наших дней. Если оставить в покое самых древних и великих самозванцев, то мелкие самозванцы нам известны из художественной литературы под именем детей лейтенанта Шмидта.
      
      Мой отец и я сам сталкивались именно с таким мелкими самозванцами в корыстных целях, выдававших себя за нас. Более того, некая дама в корыстных целях даже выдавала себя за мою сестру, которая никогда не существовала в природе.
      
      Лично я просто игнорировал появление этих мелких самозванцев, да и мой отец никогда бы не узнал об их жалком существании, если бы о них не поведал ему друг нашей семьи.
      
      К нему начали поступать жалобы от работников торговли по поводу мздоимства якобы моего отца. Они были однотипными. Так и так. Придёт, на халяву напьётся, как свинья, а потом ещё и куражится.
      
      На что друг моего отца ответил, что мой отец вообще не пьёт. А самозванцами разбирайтесь сами. Вот они потом с ними от души и разобрались...
      
      Некоторые мелкие самозванцы сейчас выдают себя за внебрачных детей известных личностей. Разумеется, после их смерти. Разумеется, в целях получения своей доли наследства. А иногда и своей доли незаслуженного ими пиара.
      
      Но бывают и самозванцы иного рода. Например, самозванцы, прикупившие диплом. Хорошо, если не диплом врача, хотя в реале встречается и такие...
      
      В наши дни вошло в моду копание в своей генеалогии. Это раньше гордились званием типа я потомственный питерский рабочий. Быть может, что кто-то гордится им и сейчас, но в СМИ это звание уже давно не в цене.
      
      Никто сейчас не приписывает себе ни скотско-приходское образование, ни густопсовое происхождение, как это вынужден был делать Кондратюк ради спасения собственной жизни. Всем сейчас подавай прямо противоположное.
      
      Впрочем, поддельную родословную или реальный титул можно просто купить. В некоторых странах вполне легально. Почитайте, например, роман "Граф Монте Кристо".
      
      А вот со скотско -приходским образованием дело обстоит сложнее. Причём, даже в том случае, если вы диплом не купили. Например, можно закончить философский факультет университета. И получить самый настоящий диплом.
      
      Большинство обладателей таких дипломов изначально не собирается работать по своей специальности. Им нужны только престижные корки и возможность весело провести студенческие годы.
      
      Но дело даже не в этом, а в том, что по сути они получили не более, чем скотско-приходское образование. Об этом я уже не раз писал в других местах, так что здесь и сейчас повторяться не буду.
      
      Но вернёмся к тем, кто реально имеет свою дворянскую родословную и публично кичится ей, подобно тем самым гусям из известной басни, предки которых некогда Рим спасли.
      
      Если их предки героически из поколения в поколение проливали свою кровь за веру, царя и Отечество, то это ещё куда не шло, хотя это ко многому обязывает...
      
      А если их предки жадною толпой стояли у трона, как царской власти, так и всех последующих властей, то это даже хуже, чем самое густопсовое происхождение.
      
      Понимают ли это те, кто кичится таким происхождением? А если понимают, то зачем они это делают?
      
      Впрочем, это уже совсем другая история.
      
      
      
       Ваше сиятельство!
      
      Мы учились с ним в одном классе, но с тех пор я его уже никогда не встречал. Одноклассники именовали его Кальмаром за его пристрастие к подводному плаванию.
      
      Во всём остальном он ничем среди нас не выделялся. Высокий, худощавый, темноволосый. Особых признаков некой породы в нём не было. Впрочем, разглядывая сейчас портреты дореволюционных губернаторов города Глупова, я тоже не вижу в их ликах признаков некой породы.
      
      Хотя и знаю о том, что в те времена явных недомерков и недоумков императрица могла высмотреть на смотре гвардейцев и потребовать таковых удалить.
      
      И вот я встречаю Кальмара в своём дворе с бутылками дорогого импортного пойла. Я понял, что едва ли оно было предназначено мне. Скорее моему соседу, большому любителю этого дела... Да и не стал бы Кальмар тащить ко мне эти бутылки, не зная ни моего адреса, ни моего телефона.
      
      Тем не менее, он подошёл ко мне и предложил поучаствовать в их распитии по надлежащему поводу. А повод был такой.
      
      Он заявил мне, что его теперь надо именовать не Кальмаром, а вашим сиятельством, поскольку с некоторых пор выяснилось, что он настоящий князь.
      
      Оказалось, что его бабка хранила соответствующие свидетельства о его сиятельной родословной. Хранила, так сказать, до лучших времён, поскольку во времена СССР это были весьма опасные свидетельства, зато теперь...
      
      А теперь его признали достойным продолжателем некогда славного рода и отслюнили ему по такому случаю ежемесячное пособие в размере пяти тысяч евро, необходимых для достойного поддержания его княжеской чести.
      
      Мне пришлось поздравить его с таким перевоплощением с таким энтузиазмом, как будто его причислили к лику святых. На деле же я при этом ничего особенного не испытывал.
      
      Я ведь тоже был не самого густопсового происхождения, хотя об этом особенно не распространялся. Мой прадед вообще из синагоги не выходил, поскольку происходил даже не из сынов Левия, а из более крутого рода. А потомкам этого древнего рода полагалось вообще из храма не выходить.
      
      Вот он и не выходил. И как только он при этом умудрился наплодить кучу детей с моей прабабкой?
      
      Вот только за библейское происхождение никому и ничего не доплачивают даже в Израиле для поддержание библейской чести. А князьям доплачивают.
      
      Но говорить об этом Кальмару я не стал. А вот мой друг кое-что сказал одной даме, заявившей ему о том, что она графиня. Заявила ли она об этом до секса или после секса, или вместо секса я уже не помню.
      
      Он сказал ей, что его предки уже служили в Храме, когда её предки ещё мочились с дерева. И всё. Но я же не скажу светлейшему князю такие слова.
      
      Словом, я просто отказался от совместного распития, сославшись на предписания врачей. А он пошёл праздновать со своим старым собутыльником, который жил в нашем дворе, хотя тому врачи действительно запретили пить после инфаркта.
      
      Впрочем, это уже совсем другая история.
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       Клип 5
      
      (В котором его автор пытается собрать имеющиеся осколки разбитого зеркала его самосознания по части жизненных путей вообще и жизненных путей мыслителей в частности в нечто цельное)
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       От автора этого клипа 5
      
      С представлениями о мыслителях вообще и путях их восхождения, полученных и Википедии, у бывших советских граждан дело обстоит как в том самом детском анекдоте, в котором училка говорит мальчику о том, что "это у твоего папы лишь кое-что, а у слона что надо!"
      
      Что тут поделаешь с этим бедствием? Ведь мыслители - вообще-это штучный товар во всём мире. Тем более в России, где их и сейчас нет в тарифно-квалификационном справочнике профессий.
      
      Так что по этой части дело обстоит как в известном анекдоте от Фаины Раневской, в которой она удивляется тому, что жопа есть, а такого слова в толковом словаре Даля нет.
      
      А в частности в России, которой господь Бог выделил всего лишь штук пять мыслителей, (да и тех, преимущественно религиозного толка,) на сегодняшний день их не осталось вообще, потому что их вывезли на так называемых философских пароходах по повелению нашего полоумного Ильича, у которого после вскрытия его черепной коробки медикусы к великому своему удивлению выявили недостачу одного из полушарий головного мозга...
      
      Так что стоит ли удивлять тому, что я был вынужден собирать в этом клипе сущие пылинки от осколков разбитого зеркала (своего глуповского сознания по этой части) по принципу известной песни "я его слепила из того, что было, а потом что было, то и полюбила"?
      
      К моему великому сожалению...
      
      
      
      
      
      
      
       Своя колея
      
      У Владимира Высоцкого есть песня о своей колее. Прекрасная песня, имеющая силу библейской притчи. Талантливым поэтом был он, хотя его поэзия, положенная на ритмическую музыкальную основу, до сих пор не воспринимается как полноценная высокая поэзия, хотя и является таковой. Но здесь и сейчас речь пойдёт не об этом.
      
      Когда я итожу то, что прожил, то вспоминаю совсем не то, о чём писал Маяковский в своей поэме. Я просто думаю о том, как бы сложилась моя судьба если бы я сделал тот или иной свой выбор.
      
      Моя подготовка позволяла мне поступить в приличный московский ВУЗ на физфак. Тем более, что физика меня всю жизнь интересовала. Но ведь от такого выбора я тогда отказался.
      
      Позднее я встречался с одним из моих друзей, который при том же уровне подготовки поступил на физфак, окончил его, защитил кандидатскую диссертацию и успешно работал по специальности. Послушав его, я понял, что такая работа не для меня.
      
      Я мог бы поступить в приличный медицинский ВУЗ. Тем более, что мои родители были врачами и я интересовался медициной.
      
      Если бы они на этом настаивали и предприняли для этого все необходимые шаги, чтобы я не был лишён целого ряда конкурентных преимуществ перед более ушлыми абитуриентами, поступавшими практически вне конкурса, то я бы так и сделал.
      
      А вернувшись домой, я бы тогда пошёл по пути отца, избравшего дорогу организатора здравоохранения, а не по пути матери, специализировавшейся по микробиологии. И моя карьера была бы обеспечена.
      
      Но так уж сложилось, что меня карьера вовсе не интересовала, а мои родители вовремя не подсуетились. Так что я не поехал в приличный иногородний мединститут, а в городе Глупове такового вообще не было.
      
      Жалею ли я об этом сейчас? Нет, не жалею. Ведь мне не раз приходилось побывать на работе и моего отца, и моей матери, и то, что я увидел там, мне не слишком понравилось...
      
      Так что мне светил только политехнический институт. А факультет был предопределён отцом моего одноклассника, который рассказал нам о том, какой именно факультет даёт наилучшую подготовку. Туда мы оба и поступили.
      
      Правда, его сын вскоре ушёл из него и решил стать педагогом-историком, поскольку по природе своей он был гуманитарием, а вовсе не технарём. А я остался.
       ***
      А еще до этого была у меня ещё одна возможность найти свою колею. Так уж сложилось, что случай свёл меня с весьма любопытной личностью, которую я именовал здесь Философом.
      
      Это позволило мне узнать об истинной философии и формальной логике даже больше, чем в те времена могли узнать о них студенты философского факультета МГУ. А в дальнейшем это позволило мне даже написать кое-что путное по философии.
      
      Тем не менее, я не пошёл учиться на философа. И правильно сделал. Позднее случай свёл меня с человеком, успешно закончившим философский факультет МГУ. Мы с ним малость потолковали, и я понял, что мне бы там не понравилось. Ничему путному там не смогли бы меня научить.
      
      Более того, сейчас я мог бы их кое-чему научить, если бы они захотели научиться чему-то большему, чем так называемая марксистско-ленинская философия. Но об этом потом.
       ***
      
      Стоит отметить, что Философ интересовался не только философскими проблемами. Он был к тому же и интересным физиком-альтернативщиком. В те времена я ещё не подозревал о существовании великого множества физиков-альтернативщиков. Так что его идеи меня впечатлили.
      
      Правда, я и тогда уже понимал, что от его примитивных идей будет мало проку, если не найдётся желающий положить всю свою жизнь на то, чтобы довести эти идеи до приемлемых в науке кондиций.
      
      Допустим, что я возьмусь за такую работу. И что с того? Ведь в те времена были большие проблемы с публикацией... Лишь спустя много лет, уже в современной России, когда проблем с публикацией за свой счёт уже не было, я взялся за эту работу и кое-чего достиг...
      
      
      Это была уже моя колея. И я бы не смог себе простить, если бы отказался от неё, чего бы это мне не стоило.
       ***
      
      Призвание человека к тому или иному служению всегда им чувственно ощутимо. Так уж был задуман наш мир Создателем, что выбор принять или уклониться от своего призвания он оставил за самим человеком. И оба варианта такого судьбоносного выбора чреваты последствиями...
      
      В те годы я ещё не осознавал все тонкости механизма большой игры между Создателем и дьяволом по этой части. Хотя и понимал, что при этой игре они стараются не демонстрировать свои чудеса.
      
      То есть глядя со стороны, людям должно казаться что всё происходит вполне естественно и их выбор абсолютно свободен. Но если он и свободен, то не вполне абсолютно. Ситуация здесь напоминает ситуацию с так называемыми свободными демократическими выборами...
      
      Присмотритесь внимательно к биографиям выдающихся людей. Они не полны, а иные из них к тому же сфабрикованы мордоделами. И задумайтесь.
      
      Каким же образом мог выжить онкобольной с метастазами зек Солженицын в раковом корпусе в те времена? Как он умудрился потом прожить при лошадиной дозе облучения достаточно лет для того, чтобы выполнить свою писательскую миссию?
      
       Или о том, что лишь по в узком кругу собутыльников рассказывал отец советской космонавтики Королёв, когда говорил о том, что непостижимым образом он, ещё будучи подыхающим от голода зэком, нашёл спасшую его жизнь буханку ещё горячего хлеба на снегу.
      
      Если вы потолкуете за бутылочкой или без неё в кругу доступных вам даже вроде бы простых людей или в своей биографии, то таких историй узнаете не мало... И тогда вы кое-что откроете для себя.
      
      Лишь со временем я осознал всего лишь некоторые тонкости большой игры между Создателем и дьяволом. Достоевский писал о том, что она разыгрывается в сердце человека, не вдаваясь в подробности. А ведь дьявол кроется в деталях. Да и Создатель тоже...
       ***
      Я не собираюсь далее утомлять моих читателей автобиографическими подробностями по части моего становления на свою колею. Поведаю лишь о том, что было для этого совершенно необходимо.
       ***
      
      Так уж сложилось, что судьба свела меня с Генрихом Альтшуллером, который ныне одним известен как писатель Альтов, а другим как основоположник ТРИЗ.
      
      Рассказывать о ТРИЗ здесь и сейчас я не собираюсь. И о моём личном вкладе в ТРИЗ тоже. Скажу лишь самое существенное для продолжения этого топика.
      
      В состав ТРИЗ в те времена входил курс жизненной стратегии творческих личностей (ЖСТЛ), о котором в наши дни лукавые преподаватели ТРИЗ на коммерческой основе стараются умалчивать...
      
      В нём говорилось о том, что творческая личность, имеющая большую достойную цель и идущая до конца обречена. Стоит отметить, что "Катехизис революционера" Нечаева начинается именно с этого положения... Ведь революционер - это тоже творческая личность.
      
      Разумеется, что речь не идёт о бесах и валькириях от революции, привнесённых в неё дьяволом, и всегда сопутствующих любой революции. На словах у этих слуг Сатаны всегда, на первый взгляд, вроде бы, вполне достойная цель.
      
      Только вот средства для её достижения им нашёптывает сам Сатана. При этом он даже даёт им нечто вроде дьявольского отпущения грехов, убаюкивая жалкие остатки их человеческой совести байками о том, что цель оправдывает средства.
      
      При этом он кое-что не договаривает по части того, что это должны быть божественные средства, а вовсе не дьявольские. Вот вам и пример того, как дьявол кроется в деталях.
       ***
      
      Курс ЖСТЛ не ограничивался констатацией трагического конца идущей до конца творческой личности. Он давал вполне конкретные и обоснованные рекомендации по части того, как наилучшим образом пройти этот путь до конца.
      
      Все их я здесь и сейчас излагать не собираюсь. На кой чёрт они нужны моим читателям... Отмечу лишь те из них, которые мне пригодились при выборе своей колеи. И всё.
      
      Среди всего прочего в курсе ЖСТЛ говорилось о том, что крупная творческая личность должна при определённых обстоятельствах переходить от одной своей колеи к другой колее. Тоже своей. Только в надсистеме.
      
      Например, от ТРИЗ легко просматривается колея к философии. А от философии к искусству. А от искусства к религии. Да и колея от философов к колее надсистемы мыслителей тоже уже давно проложена. Да и поэт в России был всегда больше, чем поэт.
      
      Большая достойная цель при этом объективно сохраняется в широком смысле этого слова. Даже в том случае, если крупная творческая личность субъективно это не осознаёт, полагая, что цель всегда субъективна.
      
      Однако диалектика в таких делах куда сложнее, чем им кажется. Цель, разумеется, всегда субъективна, а вот её воплощение всегда объективно.
      
      Остальное понятно или нужно ещё пояснять?
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      Дороги, которые мы выбираем и дороги, которые выбирают нас
      
      Есть у меня две цитаты, подходящие для начала этой миниатюры. Первая из них взята из рассказа О.Генри:
      
      "Дело не в дорогах, которые мы выбираем, а в том, что внутри нас заставляет нас выбирать эти дороги."
      
      А вторая позаимствована у Джорджа Кэттла:
      
      "Знаете, если человек дожил до моего возраста, но, в сущности, так ещё и не начал жить, с ним происходит одно из двух: либо у него умирает душа, а в Брикмилле полно людей давно уже умерших, они ходят, с ними здороваются, разговаривают, а они давно уже... либо он превращается в большую серую крысу, готовую грызть всё живое."
      
      Скандальное происшествие в Брикмилле (https://citaty.info/quote/464894)
      
      
      Полагаю, что вторая цитата кое-что поясняет по части того, что именно заставляет нас выбирать именно эти дороги. Пусть и не всех, а хотя бы тех из нас, кто вполне осознал, поставленную самой жизнью перед ним дилемму.
      
      Хотя бывает и так, что река жизни нашей несёт нас таким бурным потоком, что осознавать это многим просто некогда. Успеть бы повернуть вовремя, чтобы не пойти ко дну на крутых поворотах, которые мы сами не создаём и не выбираем.
      
      Полагаю, что тут не обошлось без вмешательства дьявола. Есть у меня надежда на то, что в таком случае Создатель учтёт это обстоятельство и не превратить несчастных, лишённых предоставленной им возможности выбора, в крысу и не допустит смерти их бессмертной души.
      
      А ещё я полагаю, что собравшееся здесь общество любителей изящной словесности хотя и не читали ни единой строки из сочинений Джорджа Кэттла, но всё же нутром почуяли истинность того, что содержится в приведённой мною его цитате, и потому взялись за перо.
      
      Да поможет им бог!
      
      
       Судьба
      
      За всю свою многогрешную жизнь я повидал довольно много начальников. Так что мне есть из кого выбирать для написания этого топика. Вот я и выбрал именно его. Назовём его Митей, поскольку это созвучно его настоящему имени. А его настоящее имя я не хочу называть, поскольку его родные и близкие ещё живы.
      
      Судьба Мити складывалась довольно хорошо до тех пор, пока он не попал в медовый капкан. Аспирантура, членство в КПСС, преподавательская работа, жена и дети.
      
      Представьте себе его состояние, когда в одночасье он лишился всего. А ведь он был скорее осторожной, чем кобелирующей личностью. Но вот остался на ночное дежурство с замужней красивой женщиной, которая была почти на пятнадцать лет старше его, и вроде бы, между ними что-то такое произошло, что частенько случается между мужчиной и женщиной.
      
      Да и произошло ли? Да ещё и по его инициативе в общественном здании? В этом я сильно сомневаюсь. Но это уже не имело никакого значения.
      
      Имело значение только то, что женщина сообщила об этом своему рогоносному мужу, служившему начальником на одном из предприятий города Глупова, добавив при этом, что она после этого уходит к другому.
      
      На своём веку я перевидал не так уж мало рогоносцев, да и сам наставлял иногда рога. Рогачи бывают разные. Умные, глупые и хитрые. Умные рогачи в таких случаях молчат, а глупые-поднимают шум и жалуются по всем возможным инстанциям.
      
      В данном конкретном случае это был скорее всего хитрый рогач, постаравшийся извлечь из своих рогов максимальную для себя выгоду. Для начала он решил отомстить своему обидчику. Сделал всё возможное для того, чтобы его турнули с работы и исключили из партии.
      
      Впрочем, ушлый Митя постарался его опередить и ушёл с работы по собственному желанию, полагая что на том скандал и закончится. Рассудив, что найдётся для него и другая работа, а вот другая партия для него не найдётся...
      
      Но рогач на этом не унимался. Так что парткому пришлось принять самые строгие меры к провинившемуся. В те времена партия, как правило, предлагала провинившемуся кислый выбор между созданием новой семьи с опозоренной женщиной и потерей партийного билета. Митя об этом прекрасно знал и потому выбрал первую альтернативу.
      
      Но ведь в любом правиле есть исключения. Тем более, что рогатый начальник требовал более жёсткой кары. Так что бедному Мите пришлось распрощаться со своим партийным билетом, а вместе с ним и со своей карьерной перспективой.
      
      Почему вышло так, что бедный Митя пошёл работать на предприятие, которым руководил преследовавший его рогач, я понять не могу. Быть может, что он посчитал что на своей работе тот не станет позориться? Но так или иначе, ему было предложено убраться и оттуда.
      
      Однако рогач задумал извлечь выгоду из своего позора. Он обратился в соответствующее министерство в Москве, заявив, что не может далее оставаться опозоренным в городе Глупове и его перевели в Москву с повышением.
      
      При этом посоветовали ему поскорее обзавестись новой семьёй, если он хочет получить в Москве не место в общежитии, а вполне достойную квартиру.
      
      Хитрый рогач быстренько пригласил одну из своих сотрудниц в ресторан и сделал ей соответствующее предложение, которое было незамедлительно принято. Возможно, потому что и раньше между ними кое что было...
      
      В итоге бедный Митя остался и без партийного билета, и без работы с его старой женой, а рогач уехал в Москву с повышением и очень красивой молодухой.
      
      Пришлось Мите, сжав зубы, начинать сначала свою служебную карьеру на другом предприятии. И не только служебную, но и семейную. С новой женой, которая была лет на пятнадцать старше его, её дочерью-студенткой, тёщей и котом этой тёщи. Причём, в деревянной квартире этой тёщи...
      
      Он ведь надеялся быстро искупить свою вину перед партией своим безупречным семейным поведением... Однако партия не спешила его простить.
      
      И хотя его карьера на новом месте складывалась довольно успешно, поскольку он был всегда готов выполнить любое указание начальства, ему всё же приходилось ежедневно глотать седуксен...
      
      В конце концов партия его простила. Но от такого запоздалого прощения было уже мало прока. Пришла пора перестройки. Предприятие разваливалось и разворовывалось на глазах...
      
      Затем было уже новое место работы, с которого он уже ушёл на пенсию. А затем его семью настиг ковид. Его жена заразилась, хотя и прошла вакцинацию. А он её не прошёл. Так что он тоже заразился и вскоре умер.
      
      Умер, на мой взгляд, не от ковида, а от лечения. Просто у него сорвался с цепи не замеченный глуповскими врачами тромб.Он ведь и раньше уговаривал свою жену не вызывать скорую при сердечных проблемах.
      
      Говорил, что все кто из знакомых им соседей её вызывали, умерли. Видать, что предчувствовал неладное. Но на тот момент его жена уже находилась в больнице...
      
      Вот вам и вся судьба этого человека. На мой взгляд, он сделал всё, чтобы уйти от такой судьбы. Но ведь от судьбы не уйдёшь.
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       Настоящий полковник
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       Дело было так. Один мой знакомый решил жениться. Причём, уже во второй раз. А когда я спросил его, чем ему не понравилась его первая жена, то он ответил, что она не пожелал ему помогать в его научной работе.
      
      Так ведь бабы нужны вовсе не для этого... Да и с чего это он решил, что вторая жена станет его соратницей в его научных делах? Я её видел всего один раз, и то издалека. Но и этого было вполне достаточно, чтобы понять, что он влипнет в заготовленный для него медовый капкан.
      
      Позднее я узнал, что родом она из богом забытой деревни. Но её упорство и трудолюбие было столь велико, что она поступила в московский мединститут, получила диплом, специализировалась на психолога и с ужасом ожидала распределения в свою деревню.
      
      Знакомая мне ситуация... Но это уж его личное дело. Тем более, что я сильно усомнился в его здравомыслии. Дошли до меня слухи о том, что он побывал в нашем дурдоме...
      
      Какой диагноз поставили ему там наши глуповские мозговеды, я не знаю. Я бы поставил ему тот же самый диагноз, который поставили Аркадию Гайдару. То есть скорбное бесчувствие. И его брату тоже. Похоже на то, что у них это было в роду...
      
      Несколько лет спустя молодая жена убедилась в том, что её странному мужу в СССР ничего не светит. А стало быть, и ей тоже. И употребила все свои психологические познания и природное упорство для того, чтобы убедить его смотаться вместе с ней на его историческую родину, к которой она вообще никакого отношения не имела...
      
      Муж согласился, и они туда репатриировали. Точнее, репатриировал только он, а она просто поехала вместе с ним. А там она быстро освоилась и по части языка, и по части всего остального. Бросила уже не нужного ей дурачка, и вышла замуж аж за полковника Армии обороны Израиля.
      
      Очень высокая должность по израильским меркам. И очень высокооплачиваемая. Да ещё и с такой медицинской страховкой, о которой можно только мечтать. А ведь это весьма существенно.
      
      Дело в том, что некий глуповец решил мотануть в США. Был он рукастый и достаточно умный. Даже хотел и свою квартиру в Глупове продать, поскольку возвращаться в Россию не собирался.
      
      Но друзья его убедили в том, что продавать квартиру не следует. Много за неё не дадут, а случись чего...
      
      Мужик был здоров, как бык, так что он прикупил в США самую дешёвую медицинскую страховку, понадеявшись на русский авось. А когда у него заболел зуб, то отправился к зубному врачу, решив, что его страховка обеспечит ему российскую бесплатность.
      
      Но врач просто вырвал ему зуб, пояснив при этом, что его страховка покрывает только такое радикальное лечение. И всё...
      
      А когда наш мужик заболел уже серьёзно, то от его американского благосостояния не осталось и следа. Словом, он вернулся в свой родной город Глупов, благодаря бога за то, что сохранил в нём крышу над головой.
      
      Так что я не зря упомянул о фантастической страховке нового израильского супруга моей знакомой. Оказалось, что довольно скоро она ему понадобилась.
      
      Дело в том, что врачи обнаружили у него рак печени, причём далеко не на самой ранней стадии... Я понимал, что это значит. Мой отец умер от рака печени.
      
      А его супруга написала мне, что они собираются бороться, тем более что полковничья фантастическая страховка позволяла использовать все ресурсы современной медицины. И проигнорировала мой совет по части обращения к методике Николая Шевченко.
      
      Что тут сказать... Вольному воля. На одной чаше весов была методика мало кому известному в Израиле россиянина, а на другой авторитет всей мощи израильской медицины. Так что наш израильский полковник просто обязан был выбрать свою родную израильскую медицину.
      
      Стоит отметить, что зарубежная медицина придерживается иной тактики лечения онкологии. То есть она не стремится искоренить рак любой ценой, а старается лишь обуздать его прогрессирование и по мере возможности сохранить качество жизни пациента.
      
      Хорошо это или плохо? Полагаю, что очень хорошо, судя по моим наблюдениям. На моих глазах большинство моих знакомых отправились в лучший мир, не выдержав доже четырёх курсов назначенной им химии. То есть они умерли не от рака, а от последствий его доступного для них дешёвого лечения.
      
      А вот мой знакомый, который попал в программу лечения рака простаты французским препаратом, живёт и здравствует до сих пор, хотя мизерные следы рака у него и остались.
      
      Итак, наш отважный полковник сделал свой выбор позволивший ему протянуть несколько лет с сохранением завидного качества жизни. По вечерам он даже ходил к соседу попить пива, хотя и знал, что пиво-сущий яд даже для здоровой печени.
      
      Затем стало ясно, что предписанная ему химия уже не позволяет сохранить такое качество жизни. И тогда верная жена пошла на то, чтобы устроить ему на дому некое подобие самого приличного хосписа.
      
      Наконец, это ему надоело, и он сказал ей, что хватит...
      
      И вскоре умер. А жаль. Это был настоящий полковник.
      
      
      
      
      
      
       Как выбиться в число писателей первой линии?
      
      Как известно, в дореволюционной России были писатели первой и второй линий. Причём, нашими писателями даже второй линии могли бы гордиться многие страны.
      
      Некоторое время и после революции ещё были писатели первой и второй линий, хотя в те времена и было принято гасить всё, что выше плинтуса.
      
      Но ведь тогдашней власти было жизненно важно по соображениям национального престижа новой России иметь хотя бы несколько штук признанных в Европе писателей.
      
      И потому началось сманивание таковых писателей российского происхождения из Европы в Россию по типу Алексея Толстого и Максима Горького.
      
      Поскольку здесь и сейчас я не собираюсь писать монографию о судьбах писателей первой линии во времена строительства коммунизма в СССР, то имеет смысл сразу вернуться в тему и написать подробнее о современных российских писателях первой линии.
      
       ***
      
      Таковые ещё недавно были. Но сейчас для появления таковых уже нет необходимых и достаточных условий. Ведь для их появления требуются мировые войны и революции. Или, на худой конец, массовые репрессии, о которых можно публиковаться открыто, а не писать в стол.
      
      Так что в наши дни следует по уму проанализировать писательские и издательские судьбы пишущих из числа наиболее успешных писателей и высказаться о том, являются ли они воистину писателями той или иной линии, или чем-то ещё, которое нельзя называть своим настоящим именем, дабы не искушать модератора употребить свою власть...
      
       ***
      Я проделал эту работу и выявил извилины писательских и издательских типичных судеб наиболее успешных пишущих личностей в наши дни.
      
      К моему великому удивлению, оказалось, что существует несколько извилистых линий таких судеб.
      
      Это и воспоминания о судьбах загубленных деятелей нашей науки почтеннейшего С.Э. Шноля, и эпатажные писания некого прохиндея о том, кто и как делает философию в России, и писания тех, кто уехал из России в очень дальнее зарубежье. Всех не перечесть...
       ***
      Но наиболее типичной в наши дни мне показалась писательская и издательская судьба одной не в меру титулованной пишущей дамы раннего пенсионного возраста.
      
      Она начинала, как и многие ей подобные, с работы корреспондентом в газетах, где и научилась писать кратко и гладко, выполняя редакционные задания.
      
      (Подобным образом учился писать и Чехов в те времена, когда он был не самым успешным доктором и потому нуждался в газетной подработке в разделе хроники происшествий.)
      
      Затем эта дама начала публиковаться в журналах и получила право на то, чтобы именовать себя журналисткой. А после этого пришло время издавать свои собственные книжки.
      
      Ранее наработанный ей опыт позволил ей определиться с жанрами наиболее покупаемых книжек. В наши дни это, прежде всего, детская литература и всевозможные писания в жанре детективов и фэнтези.
      
      А в самое последнее время это духоподъёмные писания по части происходящего на фронтах СВО, пользующиеся далеко не хилой господдержкой.
      
      Но самые ушлые в делах такого рода зарабатывают на исполнении духоподъёмных песен, которые могут писать и сами (с учётом их сомнительного поэтического качества).
      
      Зная об этом, ушлая литературная дама решила переквалифицироваться подобно Остапу Бендеру. Правда не в управдомы, а во владелицу ансамбля, который должен был исполнять, прежде всего, её духоподъёмные опусы.
      
       ***
      
      К сожалению, я вынужден на этом остановиться, поскольку меня очень ждут мои собачки, которых я сегодня обязан повязать, подрабатывая на пенсии инструктором по плановой вязке крупных породистых собак.
      
      Я ведь не выбился в число ушлых российских писателей первой линии, зарабатывающих гораздо больше и потому не вынужденных заниматься плановой вязкой своих и чужих собак!
      
      Тем не менее, как бывший тризовец, я высоко ценю передовой изобретательский опыт этой ушлой дамы и рекомендую его в качестве прекрасного примера тем, кто хочет оказаться в наши дни в современной России в списке российских писателей первой линии и заработать на этом далеко не хилые бабки...
      
      Если кто-либо из чиновников начнёт торговаться с ней по части оплаты или распила бабок, честно заработанных её духоподъёмным ансамблем, то она ответит им словами Кисы Воробьянинова о том, что торг здесь не уместен.
      
      Так что учитесь у неё наши кисы, желающие попасть в ряды современных российских писателей первой линии!
      
      И помните о том, что я вам не завидую. Моя живая работа вознаграждена хотя и не госбюджетным баблом, зато радостным собачьим визгом моих собачек, которых я сегодня поставлю в "замок".
      
      Мне этого вполне достаточно для моего собачьего счастья.
      
      
      
      
      
      
      
       Путь наверх
      
      Писать про путь наверх современных политиканов после ужина я не могу. Меня от такого тошнит... Быть может, что и вас тоже. А вот о пути наверх знакомых мне педагогов, пожалуй, напишу.
      
      Уж не знаю, как сейчас, но в моё время любой мужчина в школе имел приличные шансы стать её директором. Даже трудовик или завхоз. Ведь школа - это не только учебное заведение, но и целое хозяйство, нуждающееся в ремонте и прочем обслуживании, а это было совсем не женское дело, тем более, по тем временам.
      
      Так что несколько моих знакомых мужчин прошли по этому пути наверх вполне традиционным образом. А один из них даже выбился в руководство Областным отделом народного образования, хотя и не вполне традиционным образом.
      
      Он ведь был детдомовцем. Далеко не все детдомовцы умудрились закончить педагогический институт. Затем он начал преподавать физику в школе. Удачно женился на дочери большого начальника. Обрёл семью и свою крышу над головой. И не только... Полагаю, что дальнейшее объяснять вам не надо.
      
      До него у нас был совсем другой учитель физики. Кое-что я про него уже написал. Но далеко не всё, тем более по части его пути наверх. А это был уже совсем не традиционный путь.
      
      После войны судьба забросила его на преподавательскую работу в один из районов нашей области. Там он и преподавал, и даже учился в педагогическом институте, поскольку чисто преподавательского образования у него не было.
      
      Там он и женился. В семье родились двое мальчиков, которые постепенно росли. А он тем временем дорос до должности директора сельской школы. Но школа сгорела. А его жена настояла на переезде в областной центр, где их дети могли получить сносное образование и воспитание. Так он и начал учительствовать уже в областном центре.
      
      В те времена далёкие, теперь почти былинные, власть стремилась затащить заводскую и прочую молодёжь в вечерние школы. Проблема была лишь в том, как их укомплектовать учащимися, поскольку пролетариев тех лет усадить за школьную парту было проблематично... В ПТУ они ещё шли, а вот в вечернюю школу не шли.
      
      И тогда наша мудрая власть объявила конкурс на замещение вакантной должности директора ещё не открытой вечерней школы.
      
      Условия это конкурса были простые. Кто первый наберёт педагогический состав и контингент учащихся, тот и станет директором вновь образованной вечерней школы. Причём, не зависимо от того, является ли он членом КПСС или нет.
      
      В самом деле, директора потом можно будит склонить к вступлению в партию. Или попросту посадить на его место нужного партийного директора. Позднее, власть так и поступила...
      
      С набором педагогов проблем не было. В городе работал педагогический институт, выпускницы которого совсем не горели желанием отправиться отрабатывать положенный срок на село по распределению... Тем более, если они сами оттуда приехали и прекрасно знали о том, как там живётся...
      
      А вот с пролетарским набором учащихся никто, кроме моего учителя справиться не сумел. И он бы тоже не сумел, если бы не нашёл изобретательский выход из такой ситуации.
      
      А выход был прост и гениален. Он просто прошёлся по ПТУ и задал там вопрос: А нужен ли вам этот геморрой с обычным, а не профессиональным обучением вашего контингента? И услышал вполне ожидаемый ответ: не нужен!
      
      И тогда он предложил им взять этот геморрой на себя. То есть попросту отправлять своих рогачей в его вечернюю школу. Они так и сделали, а он доложил властям, что вечерняя школа уже укомплектована во всех отношениях. И стал её первым директором.
      
      Очень быстро он осознал, что его рогачи совсем не те школьники, которых он обучал в нормальной школе. В основном это была шпана... А у него не было таких возможностей, какие были у Макаренко, поскольку эта шпана от него своим желудком не зависела.
      
      Вот он и решил создать при своей вечерней школе нечто вроде современного опорного пункта милиции. Расход милицейских кадров для такой работы был минимальным. Одного мордоворота из числа сержантов оказалось вполне достаточно...
      
      Так что директору оставалось всего лишь направлять к нему особо одарённых учеников для проведения профилактической работы. Тем более, что никто из них на это не жаловался. Для шпаны это было западло...
      
      А с гадюшным женским коллективом он тоже поступил очень просто, рассудив, что склоки в нём возникают потому, что бабы не загружены творческой работой по части повышения своего профессионального мастерства.
      Словом, он раздавал им темы докладов, которые они должны были выносить на обсуждение всего педагогического коллектива. Так что им некогда было писать жалобы...
      
      Так он и проработал директором почти до пенсионного возраста. А потом власть начала подсаживать под него своих нужных людей. Он по уму разобрался и с ними. Каким же образом?
      
      Впрочем, это уже совсем другая история...
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       Что думают глуповцы о мыслителях?
      
      Не мешало бы об этом спросить у Салтыкова-Щедрина, написавшего об этом нечто типа пасквиля о них в своё время. Так ведь и времена изменились, и я не Салтыков-Щедрин...
      
      И потому я просто обязан написать о реальных глуповцах нашего времени в совсем ином литературном жанре.
      
      Хотя и в наши дни реальные жители города Глупова тоже ничего не думают не только о роли мыслителей, но и вообще ни о чём не думают, кроме своих повседневных забот.
      
      Это ведь люди действия, а не люди всевозможных рефлексий, которые действуют без размышлений об ужасах русского бунта (типа кандиевского крестьянского восстания бессмысленного и беспощадного), или веками вообще не действуют.
      
      Рефлексиями такого рода занимаются только так называемые одичалый глуповцы, о которых я уже писал.
      
      Так что мне остаётся всего лишь сказать кое-что из их подслушанных бесед между собой на базарах и в пивных. Что я и сделаю здесь и сейчас с толстым удовольствием, поскольку я тоже реальный урождённый глуповец.
      
      Итак, поехали!
      
      Грядущее искусства с глуповской точки зрения
      
      Отношение глуповцев к искусству во всех его жанрах и проблематике их грядущей эволюции мало чем отличается от отношения к этому в других провинциальных российских городах.
      
      Иными словами, специфика глуповского бытия не наложила на их отношение к искусству никакого специфического глуповского отпечатка.
      
      Хотя в дореволюционные времена глуповская волость дала дореволюционной России гораздо больше выдающихся деятелей искусства, чем все остальные провинциальные волости вместе взятые...
       ***
      С чем это связано, я точно не знаю. Тем не менее, у меня есть все основания полагать, что в те времена городом Глуповым Дьявол правил непосредственно, а уж потом этим делом правили его тупорылые пособники из числа бесноватых соратников нашего полоумного Ленина.
      
      Именно в городе Глупове познакомились его родители, и потом обвенчались. И хотя некоторые историки считают, что венчались они в церкви и венчал их поп, я уверен в том, что венчал их сам Дьявол.
      
      Стоили ли ему трудиться самому? Стоило! С учётом последствий этого венчания по части деторождения Ильича. И дело тут вовсе не революционной заварушке в царской России, а в её богомерзких последствиях.
      
      А если конкретнее, то и народ начал отворачиваться от Бога, и Бог тоже в ужасе отвернулся от СССР во всех отношениях, в том числе и по части искусства.
      
       ***
      Так что же говорят глуповцы о грядущем искусстве?
      
      Начнём с того, что под искусством они понимают совсем не то, что прописано в энциклопедиях. Например, они понимают под ним умение дать и взять, которого так не доставало нашему бывшему губернатору, ныне отбывающему положенный ему срок на нарах.
      
      За что именно, я уже не помню. Полагаю, что за глупость этого бывшего армейского политработника, который так и не понял, чем отличается системная коррупция от коррупции не системной.
       ***
      А что именно они говорят об эволюции разных жанров классического искусства?
      
      Честно говоря, и мягко выражаясь, они не слишком склонны к обсуждению проблематики такого рода. Сами понимаете, пролетарии они и есть пролетарии, чтобы там не говорили о своём электорате партайгеноссе типа Зюганова и Проханова.
      
      Иными словами, они куда охотнее говорят про ЭТО, чем обсуждают проблематику грядущего искусства. Её они обсуждают лишь в том случае, если в среду их собутыльников случайно затесался бичующий бывший интеллигентный человек, которому не терпится излить свою бичующую душу.
      
      И разумеется, лишь о самых свежих событиях такого рода, поскольку сами понимаете, у них память, как у рыбки...
       ***
      Например, сегодня они обсуждают произошедшую лишь вчера политическую акцию глуповских коммунаров, (выродившихся в коммуналов), которым удалось собрать на своё ночное (разрешённое нашими законами) политическое шествие аж три сотни участников.
      
      Хотя с глуповской точки зрения - это не более, чем политический театр, в который выродилось современное классическое театральное искусство, тем не менее, их очень даже интересует каким образом на него удалось собрать аж три сотни статистов без привлечения административного ресурса?
      
       ***
      
      Следует отметить, что рассуждая по пьяни о грядущем искусства, они не склоны к философским обобщениям уже очевидных даже для них проявлений в настоящем, феноменов грядущего искусства.
      
      Так что выполнить такую работу придётся уже мне самому на правах первого и последнего российского философа и урождённого глуповца в одном флаконе.
      
       ***
      
      Проще всего и надёжнее всего это сделать с учётом того, что любые капризы мировой моды доходят до глуповской провинции с изрядным опозданием.
      
      Так что, для моего прогноза по этой части мне не понадобится ни помощь Дьявола, ни мой дар пророческого ясновидения.
       ****
      
      Движущими силами тенденций развития грядущего искусства во всём мире являются потребности массового производства произведений искусства всех жанров, обеспеченных платёжным спросом населения и современные технические возможности, прежде всего, по части компьютеризации.
      
      Вот и вся сермяжная правда о тенденциях развития всех жанров искусства современного искусства.
       ***
      Её уже почувствовали на своей собственной шкуре режиссёры, артисты, писатели и так далее по списку, вытесненные из сферы производства духовных ценностей современными компьютерными технологиями.
      
      Что тут поделаешь... Ведь гении и таланты высокого уровня - это штучный товар, непригодный для массового производства.
      
      А потребности на товар далеко не самого высокого качества при наличии бабла на рекламу формируются у потребителя, тем более, основательно оглуплённого, без проблем. (На чём и держится вся мировая внутренняя политика).
      
      Кстати, не только политика, но и спорт, педагогика, философия, да и всё остальное тоже, не говоря уже обо всех видах искусства.
      
      Что же будет с ними в условиях требований массового производства?
       ***
      А что будет с теми, кто пахал в этих сферах? Пусть даже не по квоте на штучных гениев, далеко не каждый век рождающихся, а всего лишь по квоте на крепких профессионалов, обладающих минимально необходимым талантом для такой работы.
      
       А чёрт их знает... Есть основания полагать, что их судьбы сложатся по-разному.
       *
      Например, мой дед, работавший в последние годы своей жизни портным в курортной артели, после ухода из неё продолжил свою трудовую деятельность кустарём-одиночкой без мотора.
      
      А известный мне глуповский на редкость талантливый портной, живший одежду на заказ лишь избранным клиентам, после начала СВО пошёл работать на швейную фабрику, где за несколько выполненных им без проблем норм получал гораздо больше, чем раньше.
       *
      
      Так что, российские писатели средней паршивости, вооружившись современными слово мельницами, тоже как ни будь выживут.
      
      Записные философы средней паршивости переквалифицируются в имиджмейкеров, профессиональные театральные актёры (по примеру киноактёра Рейгана) переквалифицируются в политиков. И так далее по списку.
      
      Так ведь и я тоже переквалифицировался на пенсии из инженера-радиотехника, имеющего три десятка авторских свидетельств на способы измерений, в инструктора по плановой вязке породистых собак и кошек.
      
      И даже освоил современные компьютерные технологии, хотя и на уровне пользователя, но и этого оказалось вполне достаточно (при наличии таланта и призвания) для того, чтобы выбиться в число известных сетевых писателей (с моей глуповской точки зрения).
      
       ****
      
      Следует отметить, что точка зрения Дьявола, частенько навещающего меня по ночам, на меру достоверности моих прогнозов полна скепсиса и иронии.
      
      Для начала он мне напомнил об одной истории.
      
      В ней речь шла о хозяине глупой курочки, которой он ежедневно приносил на рассвете пшеничные зёрнышки, которые она склёвывала с толстым удовольствием. И думала при этом своими куриными мозгами, что так будет всегда.
      
      Но однажды утром в руке её хозяина вместо ожидаемых ей зёрнышек оказался кухонный нож...
      
      Лишь после этого он откровенно высказался по части меры достоверности моих прогнозов о будущем грядущего искусства.
      
      -Они в реале не более достоверны, чем прогноз погоды... Стоит произойти вспышке на Солнце и всем этим научно обоснованным прогнозам приходит полный капут.
      
      И лишь только один Дьявол знает о том, каково в реале грядущее не только всех видов Искусства, но и нашей планеты тоже...
      
      (После этого он с дьявольским хохотом испарился. А я погрузился в крепкий сон.)
      
      DIXI!
      
      
      
       Кружка спирта
      
      (Фрагмент беседы двух глуповских философов в пивной)
      
      Что бы там не болтали врачи, но иногда своевременно выпитая кружка спирта бывает спасительной, поскольку правил без исключений не бывает.
      
      Например, для укушенных коброй или гюрзой своевременно выпитая кружка спирта является для них спасительным противоядием. Да и сильно замёрзшим, но всё же добравшимся до дома она тоже будет далеко не лишней...
      
      А что бы стало с нашим Никитой Хрущёвым если бы он вовремя не выпил стакан самогонки, заметив, что его идут арестовывать по надуманному обвинению в троцкизме?
      
      А что бы стало с другом нашей семьи, подвергшемся сильному облучению в аварии и уже не способным принимать пищу, если бы ему врач не посоветовал по-тихому выпить кружечку спирта?
      
      А знаю великое множество случаев, когда своевременно выпитая кружка спирта оказалась спасительной. Но здесь и сейчас я хочу поведать подробнее всего лишь об одном таком случае.
      
       ***
      
      На космодроме произошла ужасная трагедия. Взрыв ракеты испепелил почти всю стартовую команду и даже одного маршала. Были и выжившие пострадавшие при взрыве ракеты, а у одного из них от нервного потрясения поехала крыша.
      
      Вызывать к нему дурдомовских санитаров его товарищи по несчастью не стали, а просто своевременно влили в него кружку спирта и тем самым спасли его от пожизненного пребывания в дурдоме. На другой день он проснулся уже совершенно нормальным человеком.
      
      Как же так вышло, что простые люди знали о спасительном действии своевременно выпитой кружки спирта на сходящего с ума человека, а академики от медицины до сих пор ничего не знают об этом?
      
      Вот вопрос, на который я до сих пор не нахожу ответа.
      
      Но в конце концов дело вовсе не в ответе на этот вопрос. Мало ли что ещё не знают академики, а простые люди знают...На своём веку я перевидал массу случаев такого рода.
      
      Просто мне захотелось посоветовать мои читателям всегда держать в своём доме бутылку спирта. Для своевременного применения. На всякий случай...
      
      
      "Лишить сущности и память вытоптать!"
      
      (Фрагмент беседы двух глуповских интеллектуалов в вытрезвителе)
      
      Эти слова из проекта приговора альтисту и демону в одном флаконе из романа В. Орлова "Альтист Данилов" ещё живы в моей памяти. Почему именно эти? Не мешало бы об этом спросить Алису из Яндекса.
      
      Ведь этот приговор не утвердил Синий Бык. А я во времена прочтения этого романа ещё не осознавал себя в качестве писателя и философа. Но что вышло, то вышло...
      
      А раз уж так вышло, стало быть, мне надлежит в моём современном качестве первого и последнего российского философа, подвергнуть их философскому осмыслению по всем правилам диалектики Гегеля и моим весомым дополнениям к ней.
      
       ***
      Начнём, пожалуй, руководствуясь словами великого Воланда, "покажи им для начала что ни будь простенькое". Сделать это в наши дни очень просто, поскольку сейчас расцвело махровым цветом тиктокерское клиповое мышление. А память у этой публики, как у рыбки...
      
      Так что не мешало бы мне для начала сотворить с ней то, что положено по канонам диалектики Гегеля.
      
       ***
      
      Поскольку это понятие, как и все прочие понятия, по Гегелю не имеют определений в конечной форме, а в бесконечной форме они практически не реализуемы, придётся мне для начала раздробить это понятие на его составляющие, уже наработанные историей.
      
      Ведь абстрактное понятие "память" уже наполнено такой конкретикой, как генетическая память народов вообще, памятью данного конкретного народа в частности, памятью составляющих его сообществ, памятью данного конкретного человека, и так далее.
      Возьмём, к примеру, память депутатов нашей ГД вообще и память её фракций в частности. Всё это депутатское сообщество по определению обязано заниматься законотворчеством.
      
       В чём оно и преуспело да такой степени, что однажды некий депутат, наделённый изрядным чувством чёрного юмора, выкатил на тележке все материальные результаты думской деятельности и предложил собравшимся депутатам попытаться хотя бы пролистать то, что они натворили за время, отведённое им Богом на всю их многогрешную жизнь.
      
      Осознание невозможности сделать это подвигло депутатов ГД на изобретательское творчество. А ведь методологии изобретательского творчества их не учили в вечернем университете марксизма-ленинизма!
      
      Так что нет ничего удивительного в том, что все они начали почёсываться. В зависимости от фракционной принадлежности одни из них начали почёсывать свои головы, которые по канонам научной медицины обязаны вмещать у нормальных людей чуть более весомое содержание мозгового вещества, чем вес микробиоты их кишечника.
      
      А другие- начали (по слухам) почёсывать свои седалища в районе анального отверстия, и потому не посчитались с тишиной и нарушили каноны анальной гигиены.
      
      Затем одни из них устремили свои взоры на стены, а другие на потолок, после чего общим голосованием было принято соломоново решение о проведении мозгового штурма.
      
      В конечном счёте была изобретена законодательная гильотина, под которую попали прежде всего законы, защищающие права трудящихся.
      
      Вас это удивляет? А меня ни капельки!
      
      И потому я думаю о том, что со временем произойдёт с нашей ГД по части лишения сущности и вытаптывания памяти...
      Причём не как философ, а как простой житель города Глупова, находящийся в состоянии временного просветления, зато в здравом уме и твёрдой исторической памяти.
      
       ***
      С исторической памятью глуповцев дело находится на уровне так себе... Чаще всего они вспоминают цены и пенсии во времена СССР и сопоставляют их уровень с современным уровнем.
      
      Улицы города глупова пока что не переименовывают и памятники Ленину и Марксу пока что не сносят.
      
      Правда по-тихому уже ставят памятники бывшим обкомовским работникам поблизости от здания, в котором сейчас работает новый губернатор, сокрытые от взоров народных масс кремлёвскими соснами...
       ***
      Историческая память в форме партбилетов членов КПСС ещё хранится в задних брючных карманах многих нынешних глуповских руководителей.
      
      А ведь по уму с целью притока бабла в местный бюджет от туристов со всего света следовало бы заявить свои права на бренд город Глупов, расставить фигуры героев этого литературного шедевра Салтыкова-Щедрина по всем улицам и соответствующие таблички по всем домам.
      
      После чего жители города Глупова жили бы как при коммунизме. А пока их жалкая провинциальная жизнь лишена своей исторической сущности, память о которой уже вытоптана во времена закладки фундамента так и недостроенного коммунистического общества.
      
       ***
      С категорией памяти я уже разобрался в жанре иронической прозы, а вот с категорией сущности мне придётся разбираться в жанре философии.
      
      Дело в том, что понятие "сущность" - это очень древняя философская категория, с которой уже разбирались великие умы древности. И разбираясь с ней, они пришли к выводу о том, что если бы суть вещей лежала на поверхности, то все животные были бы физиками.
       ***
      Спустя многие века с тонкостями диалектики сладкой парочки категорий сущности и явления разбирались уже великие мужи философии.
      
      С той поры память о них отчасти в России уже вытоптана, поскольку они считались идеалистами, а отчасти то, что пока что ещё не вытоптано, осталось неразборчивым для современного российского населения.
      
      Так что размышлять о том, что таится за словами "лишить сущности" по всем канонам философии Гегеля мне придётся своим умом, точнее тем, что осталось от него в силу великого множества причин.
      
      
      
       ***
      
      Начнём с очевидного, то есть с того, что никто никогда не узнает о том, как происходит лишение сущности в мире демонов, до тех пор, пока сам не попадёт в ад.
      
      Что же касается нашего мира, то следует напомнить моим уважаемым читателям о том, что философия не призвана делать открытия.
      
      Короче говоря, для разбирательства по уму с лишением сущности необходимо просто полазить по системе Знания и посмотреть, каким образом происходило лишение сущности в обществе, науке, религии, философии, искусстве (во всех отраслях его), и так далее по списку.
      
      По вполне понятным причинам, я успею лишь начать эту грандиозную работу, а Вы её завершите уже без меня...
       ***
      Если мне не изменяет моя память, пропитанная адской смесь циклодола с галоперидолом, то в химии был лишён своей мифической сущности флогистон.
      
      А в физической науке Ричард Фейнман (со свойственным ему чувством юмора) потешался над принципом сохранения энергии, называя его хитростью разума, чем и лишил его физической сущности.
      
      Что же касается космологии, то в ней научной сущности вообще никогда не было, поскольку науке положено подтверждать научные положения экспериментально. А как можно проверить экспериментально, например, гипотезу Большого взрыва?
      
      Математика наукой вовсе не является, поскольку она по определению не обязана подтверждать свои положения опытным путём. Таинственная сущность математики состоит в том, что она привлекает физику для подтверждения своих положений.
      
      Получается забавная картина маслом. Эта сладкая парочка физики и математики бредёт, поддерживая друг друга. Таким же образом как два пьяницы бредут из пивной...
      
      В изобразительном искусстве была лишена своей художественной сущности картина Малевича "Чёрный квадрат".
      
      Даже глуповской козе понятно, что никакой художественной сущности в ней априори не было, да и быть не могло. Зато в ней была таинственная концептуальная сущность, чем она и знаменита до сих пор.
      
       ***
      Переходим к уму не постижимой сущности медицинской науки, которая пока что является в лучшем случае наукой, находящейся на донаучной стадии своего развития.
      
      Мало того, что она ещё не достигла уровня зрелости самосознания, так ещё и поддерживается великим множеством других наук, без помощи которых современный врач вообще ничего путного своим пациентам предложить не может.
      
      При этом форсу у неё, как у комиссарши, по отношению к народной медицине, которая на тысячелетия старше её, а уж о её высокомерном отношении к травникам и целителям и говорить не приходится.
      
      Если я описал по уму картину маслом о взаимоотношениях физики и математики, уподобляя эти науки двум пьяницам, бредущим из пивной, опираясь друг на друга, то в данном случае мне видится более забавная картина маслом по части взаимоотношений медицинской науки с великим множеством поддерживающих её наук.
      
      Так что загадочную сущность современной медицины я бы просто изобразил живописными средствами без лишения её сущности вообще.
      
      На этой картине маслом я бы изобразил толпу пьяной матросни, выползающую из борделя на четвереньках, но тем не менее, не без помощи вышибалы. Как вам нравится такая картина маслом?
      
       ***
      Лишение завоевателями территории того или иного народа и его туземной религией вместе с её непостижимой сущностью, (а зачастую, и с самим туземным народом) - обычное и типичное дело даже в наши времена.
      
      При этом территория зачищается тотально во всех отношениях, кроме её ресурсов.
      
      А уж много лет спустя после этого скотства, пусть себе, историки и археологи разбираются во всех отношениях и с культурой исчезнувшего народа, и с его историей, и даже с уму непостижимой сущностью его религии, даже память о которой вытоптана копытами коней завоевателей.
      
       ***
      
      Что я могу сказать о сущности целого зловонного букета так называемых общественных наук времён строительства коммунизма в СССР, так и оставшегося долгостроем и недостроем в одном флаконе.
      
      Лишь то, что никто не лишал это безобразие научной сущности потому, что таковой никогда не было. Не скажу, что в этом безобразии вообще не было никакой сущности. В нём таилась сущность тоталитарной системы. И ничего более!
      
       ***
      
      Далее. По части лишения сущности и вытаптывания памяти философия не оказалась в числе аутсайдеров. Например, Гегель одним росчерком своего философского пера в книге "История философии" таким образом разобрался с писаниями восточных мудрецов.
      
      Быть может, что в их книгах и было некое философское содержание, но это были действительно не философы, по моим понятиям, а скорее, мыслители.
      
      Следует ли в наши дни продолжить практику такого рода в области философии? Разумеется, что следует.
      
       Тем более, что и в наши дни философия ещё не достигла уровня зрелости самосознания, а уже появились писания о мнимом закате философии.
       ***
      Первым делом надо разобраться по уму в вопросе о том, что следует оставить за философией, а что надлежит изъять из приписываемого ей вовсе не философского содержания в другие подсистемы системы Знания, или даже вообще отправить на свалку истории.
      
      Например, поскольку лишить философской сущности так называемую классовую пролетарскую философию марксизма -ленинизма не представляется возможным, поскольку таковой в природе не было, её надлежит целиком и полностью отправить на свалку истории, где ей уже давно самое место...
      
       ***
      
      К моему великому сожалению, очень важные и самые сложные проблемы по тематике этого топика я вынужден оставить без рассмотрения уже потому, что мне на это не хватит всего отведённого мне Создателем времени жизни. (Это работа для эстафеты поколений.)
      
       Да и ставить их в наши дни в наших современных российских условиях не политкошерно, ведь могут и не так понять меня...
      
      После чего ещё и заявят о том, что и все мои писания, да и я сам изначально были лишены сущности, и вытопчут даже память и обо мне, и моих писаниях тоже.
       ***
      К числу таких вопросов, ответы на которые мне не ясны, относятся вопросы о сущности мировых религий и сущности народов, принявших их.
      
      Что представляет собой сущность того или иного народа? Его самобытность или нечто иное?
      
      Так ведь его самобытность формируется исторически и это очень длинная история, на протяжении которой он не раз менял свою самобытную религию, да и сущность его тоже была подвержена эволюционным изменениям.
      
      Можно ли при таких обстоятельствах полностью вытоптать память о нём и лишить его сущности, которая даже после его исчезновения или растворения в других народах, стала частицей их сущности и их исторической и даже генетической памяти?
      
      А как быть с сущностью государств, созданных уже исчезнувшими или пока ещё не исчезнувшими народами? Ведь эти государства эволюционировали на протяжении мировой истории. Эволюционировала ли при этом их сущность или нет?
      
      А что произойдёт с сущностью, скажем политкошерно, некого государства, после того как в нём вымрет или растворится в других нациях, его государственно образующая нация и его государственно образующая религия?
      
      И так далее по списку...
      
      DIXI!
      
      
      
      Говорят, что Сирия уже пала...
      
      И торговки на рынках, и мужики у пивных уже оживлённо обсуждают это событие.
      
      -Тоже мне, падшая женщина. Да плевать нам на эту Сирию. Мы ведь с тобой, подруга, любуемся пирамидами в Египте, а вовсе не в Сирии.
      
      -Пала так пала. У нас ведь аж два танкера в керченском проливе пали на дно морское с десятками тысяч тонн мазута, два моря на веки загадили, не говоря уже о нашей бывшей советской черноморской здравнице, так и то, мы эту ЧС мирового уровня не оплакиваем, и никого за это пожизненным заключением не наказываем.
      
      -Так ведь прибрежные страны за ущерб, нанесённый их экологии, нам такую предъяву сделают, что мы вовек не расплатимся.
      
      - Ну и пусть себе, делают. Там ведь сплошь наши враги, поставляющие наёмников и оружие Украине. Так что, наша предъява им будет куда серьёзнее.
      
      -Так ведь Ванга пророчила, что после падения Сирии начнётся такое...
      
      - И что с того? Разве точную дату "такого" она назвала? Вот Хрущёв называл нам даже дату торжества коммунизма, а его до сих пор не построили. Да и наш президент написал о том, что мировая война ещё не началась.
      
      -А ты не всему писанному верь! На днях твой внук написал на заборе у сельпо то самое слово из трёх букв. А разве его сейчас там даром дают или хотя бы продают?
      
      -Даром за амбаром!
      
      Мне надоело слушать, что там на базаре о падшей Сирии эти хабалки говорят. Тем более, что мужики в пивной обсуждали её падение и серьёзнее, и интереснее.
      
      -Лишь бы наши сирийские базы страна не потеряла. А на всё остальное нам наплевать.
      
      -Не потеряет! Ведь об этом мы уже договариваемся с турками, которые это дело и провернули. А заодно и с посланными ими воинством, состоящим из террористов ИГИЛ с прочими террористами.
      
      -Так ведь при таком раскладе мы в сильно авторитете потеряем!
      -Не так уж сильно. Ведь ИГИЛ там уже переименована. Теперь она именуется сирийской оппозицией. Мы ведь воевали с ИГИЛ, а вовсе не с сирийской оппозицией. Так что, в авторитете мы не потеряем. Разве что с турками нашими базами поделимся.
      
      - А если Ванга не ошиблась и нам грозит атомная война?
      
      - Не боись! Твоя баба куда страшнее атомной войны, и то с ты с ней умудрился кучу детей настрогать. Видать по пьяной лавочке... Или сосед помог?
      
      Да чёрт ей помог! Нет в нашем селе таких соседей, которые бы на неё позарились. Да и я сам позарился не на неё, а на её имущество. Иначе бы я с ней и по большой нужде на одном гектаре не присел...
      
      Слушать мужиков далее я не решился. Не стоит судьбу искушать, грея свои уши на чужих разговорах, для твоих ушей вовсе не предназначенных... Это вам любой зэк подтвердит.
      
      А вернувшись домой я призадумался. Если Ванга права, а она, вроде бы, пока что не сильно ошибалась, то мы сейчас люди последних дней. Терять нам уже нечего. Всё уже позади.
      
      А что впереди? Разве что, отправка по распределению. Кому в тот или иной рай, а кому в тот или иной ад. Каждому будет дано по вере его. Индусам даже реинкарнация.
      
      Ну а пока? А пока нам надлежит сделать то, о чем писал ещё Маркс. Маркс ведь писал о том, что человечество со смехом прощается со своим прошлым.
      
      Что я здесь и сейчас и делаю.
      
      
      
       Бык-предатель
      (Реальная история с потенциалом библейской притчи, наделавшая много шума в прессе города Глупова, где как известно мыслители не водятся.)
      Она относится к тем далёким временам, когда я был ещё ребёнком.
      Эту историю рассказал мне мой дед, в те времена, когда скот на бойню ещё не возили. Так что коровы туда шли на своих четырёх.
      
      Коровы при этом чувствовали запах крови и не хотели туда идти. Не гнать же туда стада силой. Мясники нашли из этой ситуации блестящий выход с учётом психологии коров.
      
      Они выпускали впереди коровьего стада быка-предателя, который возглавлял его и вёл на бойню. Шёл он туда охотно, поскольку его там кормили. Запах крови его не смущал, поскольку к нему он давно привык. А коровы тоже охотно шли за своим вожаком. Вот и вся простая житейская история.
      
      Зачем же я её здесь публикую? Затем, что эта история имеет силу библейской притчи! У писателя всегда зоркий глаз на такие дела.
      
      Что же касается её обманчивой простоты, то она столь же простая как рассказы всемирно известных писателей типа "Смерть Ивана Ильича" и "Как умирал старик". Разве их простота помешала их мировой известности?
      
      Тема быка-предателя воистину бездонная тема. Ведь дело тут вовсе не в скоте. Об этом писал ещё Пушкин, говоря "паситесь мирные народы". Заканчивая свою мысль словами: "К чему стадам дары свободы, их должно резать или стричь!"
      
      Понимал ли он всю глубину сходства людей и всевозможной живности по части скотства, я точно не знаю. Вполне возможно, что и понимал. Он ведь был не только великим поэтом, но и писателем. А у писателей всегда верный глаз на всевозможное скотство.
      
      Тема предательства освещена даже в Библии. Падшие ангелы были предателями Всевышнего. Правда, в их предательстве не было корыстных мотивов, то есть дьявол им за это не заплатил. Так что быками-предателями они не были.
      
      В истории государства российского есть классические примеры быков-предателей. Например, Азеф и поп Гапон. При желании представителей этого сообщества можно разделить на группы в зависимости от меры высокопоставленности, тяжести деяния по части численности жертв, и многим иным основаниям.
      
      Были ли некоторые первые лица государства российского классическими быками-предателями? Отвечать на этот вопрос здесь и сейчас я не буду.
      
       И дело не только в том, что это может вызвать неоднозначную реакцию в нашем обществе. Просто в таких делах очень легко ошибиться, не зная множества обстоятельств дела.
      
      Есть ли сейчас среди зарубежных первых лиц государств Европы классические быки -предатели? На этот вопрос ответить так просто, что даже почти все мои читатели без моей помощи ответят на него.
      
      
       Матка-трутовка
      ( Историю с маткой-трутовкой поведал мне один глуповский пчеловод, не осознавший, что она имеет силу библейской притчи, поскольку он был только глуповцем, а не мыслителем.)
      
      
      Если в теорию панспермии я ещё могу поверить, то во вмешательство инопланетян в родословную сапиенсов я уже поверить не могу. Слишком многое связывает сапиенсов с животным миром нашей планеты.
      
      Ничегошеньки нового не выдумали люди во многих отношениях. Смотрите программы типа в мире животных, и убедитесь в этом сами.
      
      Люди научились извлекать полезный опыт из истории великих империй. А ведь это всего лишь опыт погибших цивилизаций. Полагаю, что опыт живущих до сей поры цивилизаций животного мира был бы для нас куда полезнее. Например, опыт великой цивилизации пчёл.
      
      Даже то, что я иногда урывками слышал об этой цивилизации, оказалось для меня вполне достаточно, чтобы понять, насколько их цивилизация разумнее нашей цивилизации.
      
      Начнём с того, что они существуют в гармонии с природой, не губят планету и не ведут губительных для всего живого войн. Они существуют в мире и согласии между собой, поскольку каждой пчеле от рождения до самой смерти генетически уготована вполне определённая роль, которую она не стремится изменить путём революции.
      
      Во имя блага всей пчелиной семьи любая из пчёл готова пожертвовать собой. В религии пчёлы вовсе не нуждаются, поскольку богом для них является матка пчелиного улья, ради которой они всегда готовы на всё.
      
      Отмечу, что эта матка улья у них единственная, так что их религия монотеистическая. Более того, она ещё и неповторимая, о чём я ещё напишу подробнее здесь и сейчас.
      
      В пчелиной семье нет никаких паразитов их пчелиного общества. Нет в ней ни правоохранительных органов, ни олигархов, ни преступности, хотя мир и порядок у них всегда есть.
      
      Трутни, которые, по нашему мнению, являются паразитами их пчелиного общества, с точки зрения пчёл смотрятся как необходимое зло. А как только трутень перестает быть необходимым, то с ним поступают по уму.
      
      Пара пчёл берёт трутня за крылышки и вытаскивает его за пределы улья на лётку. А там удаляет его крылышки и усиками сбрасывает его с лётки за пределы улья. Вернуться обратно бескрылый трутень уже не сможет...
      
      Иногда в улье бывает так, что матка пчелиной семьи гибнет. А без неё быстро погибнет и вся пчелиная семья. Ведь пчела без улья не протянет и суток, потому что она не является автономным независимым организмом. Все члены пчелиной семьи связаны между собой гормональными связями, восходящими к пчеломатке улья.
      
      После гибели незаменимой пчеломатки пчёлы могут несколько продлить свою жизнь путём создания новой пчеломатки. Проблема в том, что она не является полноценной заменой незаменимой матки.
      
      Из сотовых ячеек такой матки порождаются только трутни. (Поэтому её и называют маткой-трутовкой.) Это означает то, что весь улей тоже скоро погибнет.
      
      Надеюсь, что мои читатели меня правильно поняли...
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      Мини-клип, скреплённый общей темой о глуповском дурдоме вообще и его обитателях в частности, среди которых есть и дурдовские мыслители, но почему то не удостоенный внимания иных мыслителей, кроме меня.
      
      
      (Чудом смонтирован из самых мелких осколков калейдоскопа в прозе разбитого зеркала моей памяти.)
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      -------------------------------------------------------------------------------------
      
      
      
       Мыслители города Глупова
      
      В городе Глупове есть всё. Как в Греции. Правда, не для всех... Мне ли об этом не знать, ведь я сам урождённый глуповец... Есть в нём и великое множество людей, которыми гордится Россия, хотя они и стали всемирно известными после того, как переехали из города Глупова в Москву или Питер.
      
      Стоит ли удивляться тому, что и свои мыслители в городе Глупове тоже есть? Правда, об этом знают даже не все урождённые глуповцы. Дело в том, что они содержатся в дурдоме города Глупова.
      
      Но не потому, что они дефективные. Скорее, наоборот. Они самые умнейшие люди России. А наш глуповский дурдом - это её мозговой центр типа генерального штаба мыслителей.
      
      Так что их туда упрятали по соображениям конспирации. Ведь никакой супостат не додумается их там искать. И не пошлёт туда дрон украинский. Быть может, знаю о них только я, поскольку был с ними знаком ещё до того, как их туда упрятали. А посему мне разрешено иногда их посещать под предлогом передач продовольственных.
      
      К тому же у глуповских мозговедов сейчас господствует такая точка зрения, что я способствую резкому повышению их мыслительной продуктивности, как вольняшка. А если меня запрятать туда, то я уже не буду этому так способствовать. И лишь поэтому я на воле пока что ещё хожу.
      
      Поскольку специфику дурдома города Глупова я уже описывал в своём топике "Дурдом города Глупова", то писать о ней более я не буду. А вот о мыслителях этого дурдома я охотно и даже подробно здесь и сейчас напишу.
      
      Тем более, что эта тематика ранее не была описана Салтыковым-Щедриным в его книге про город Глупов. Трудно сказать почему именно. Быть может, потому что его тогда ещё не было?
      
       ***
      Начнём с того, что мыслители города Глупова имеют такую свободу слова, какой даже в Германии в период расцвета классической немецкой философии у философов не было.
      
      Да и сейчас её нет у великого множества российских граждан, которым законом запрещено критиковать действия российских чиновников и военных на фронтах СВО, и вообще затрагивать многие другие острые темы.
      
      Не потому ли на всех каналах нашего ТВ и в нашей Сети обсуждаются совершенно пустейшие темы, включая забавные высказывания депутатов нашей ГД и забавнейшие проделки бывшего и нынешнего президентов США, или цирковые репризы просроченного президента Украины Зеленского?
      
      Ведь им за малейшее отступление от правил чего ни будь да будет, а у дурдомовских мыслителей на такой случай есть "отпущение грехов". То есть, справки об их невменяемости.
      
      Так что они могут себе не только позволить свободно высказываться в своих дискуссиях между собой, но и описывать их в своих опусах, что их главврачом не только не преследуется, но даже поощряется.
      
      В этом нет ничего удивительного, поскольку он потом не подшивает их опусы в истории заболеваний, как это обычно практикуется с писаниями обычных психов, а посылает их на самый верх, где с ними считаются не меньше, чем считались государи российские с писаниями пророка Авеля.
      
      Так что во избежание недоразумений с властями, будем считать, что я тут излагаю не свои мысли, а всего лишь цитирую строки из их писаний, любезно (и не вполне безвозмездно) предоставленные мне их явно сбрендившим и вечно пьяным санитаром, (представившимся мне их главврачом), и за которые я никакой ответственности не несу.
      
      Договорились? Тогда поехали!
      
      
       Начнём с того, что сам я вообще, как и Шекспир, ничего не писал. Я никогда бы в этом не признался, но ведь у меня в запасе осталось совсем мало времени. Ведь черти уже давно поджидают меня в аду, а моя хозяйка постоянно напоминает мне о том, что интеллигентные люди так долго не живут...
      
      И прячет мои зубные протезы, говоря о том, что ТАМ мне они не понадобятся.
      
      Да и ушлые могильщики досаждают меня своими рекламными объявлениями, напоминая о том, что срок их акции по части скидок на их услуги уже почти что истёк. И если я не потороплюсь, то моей хозяйке они обойдутся втридорога.
      
      Так что мне надо подсуетиться для того, чтобы успеть начать и закончить этот топик по уму. Иначе уже другие пришьют к нему от себя и конец, и начало. А теперь пора приступать к делу.
      
       ***
      Прежде всего надо сказать о том, что мыслители города Глупова имеют весьма специфические отличия как от тех, кого в философии стоит по уму именовать мыслителями, так и от самых обычных дурдомовских психов.
      
      В философии мыслители это те, кто имеет широчайший кругозор и глубочайший специалитет во многих отраслях знания. А у глуповских мыслителей ничего подобного нет. Просто они не столь запечатаны как обычные люди.
      
      Обычные дурдомовские психи тоже порой не столь запечатаны, поскольку способны видеть незримое для самых обычных людей. Например, распущенные ими щупальца, тени предков и так далее. Только лучше бы они всё это не видели...
      
      Эти специфические особенности глуповских дурдомовских мыслителей позволяют им без проблем путём простого ясновидения очевидной для них сермяжной правды или истины обсуждать самый широкий круг всевозможных проблем, начиная от проблем грядущей общеевропейской большой войны и кончая непостижимой для нас проблемы с великим таинством хранения и исчезновения всего нашего общака у нашего заокеанского злейшего врага.
      
      Но это ещё земные дела и земные проблемы, которые они щёлкают, как семечки. Они ведь способные ещё обсуждать по уму проблемы небесные! Например, по уму ли поступил Создатель, создав всё наше земное человечество.
      
      По уму ли поступили ангелы, восставшие против Создателя потому, что предвидели печальные последствия поставленного им эксперимента по созданию и размещению на Земле человечества. И так далее.
      
      Не потому ли по уму глуповские мыслители в глуповском дурдоме содержатся? Ведь обычные глуповцы в наши дни если и дискутируют на кухне со своими бабами, то о совсем других проблемах мелкого житейского уровня. Типа того, где бы деньжат до получки занять или как можно прожить на лукаво проиндексированные пенсии. Мелкие пошлые люди. Что с них взять...
      
      Так к какой же дискуссии глуповских дурдомовских мыслителей нам стоит по уму подключиться для начала?
      
      Понятно, что для начала надлежит подключиться к дискуссии по части большой общеевропейской войны, наиболее актуальной для моих уважаемых читателей. Честно говоря, ничего нового для себя я не узрел в писаниях дурдомовских мыслителей.
      Я и без них уже давно всё знал и понимал, но об этом помалкивал. Да и для моих читателей очевидно, что если США заинтересованы в такой войне, для которой они уже создали все необходимые предпосылки, то она скоро будет развязана.
      
      Причём, сами США участвовать в ней не планируют. А народы Европы, брошенные ими в топку войны, они спрашивать не намерены. Эта война уже давно бы началась, если бы эти пиндосы были уверены в том, что Россия спалит только Европу, а их трогать не будет.
      
       Во избежание всеобщего и полного взаимного уничтожения. В этом есть своя логика. Но ведь наш президент сказал им о том, что на кой чёрт нам нужна эта планета, если на ней нет места для новой России...
      
      Не потому ли им так хочется под тем или иным соусом заключить с нами сделку о радикально сокращении запасов ядерного оружия?
      
       ***
      
      Есть в этой грядущей войне нечто подобное собачьей свадьбе, где за течной сучкой гонятся не только те кобели, которые могут на ЭТО рассчитывать, но и те, кто не вышел ростом, и потому на ЭТО точно рассчитывать не может.
      
      Тогда какого же чёрта он за ней бежит? По примеру других кобелей? Или ради того, чтобы хотя бы взглянуть на ЭТО? Или просто потому, что такова уж его кобелиная доля?
      
      Что ту можно сказать... Я скажу лишь то, что я точно знаю. А именно, я точно знаю о том, что хотя эта притча о кобелях в писаниях дурдомовских мыслителей точно была, но ответа на этот вопрос у них точно не было.
       ***
      
      Далее. В писаниях глуповских дурдомовских мыслителей я всё же нашёл ответ на давно уже интересующий меня вопрос о том, как же с нашим общенародным общаком, который мы сами отправили на сохранение своему врагу, могла приключиться такая конфузия?
      
      Было ли это сделано по прискорбному недомыслию или хуже того... Ответ наших дурдомовских мыслителей на этот вопрос был прост. Никакого недомыслия или даже хуже того в этом деле не было. А что же было тогда?
      
      А было всего лишь нечто типа джентльменского соглашения, заключенного между нашими и ихнему жуликами, в их общих интересах. Подобное соглашение между ними уже заключалось во времена строительства скоростной железной дороги между Москвой и Питером.
      
      Чем тогда это дело закончилось мои читатели ещё помнят. Остальное понятно, или нужно ещё пояснять?
       ***
      
      Разглашать моим дорогим читателям содержание писаний глуповских дурдомовских мыслителей по части конфликта между Создателем и его ангелами с моей стороны было бы сущим святотатством.
      
      Но и утаить всю подноготную этого конфликта от них я тоже не могу. Это же мои уважаемые читатели! Это противоречие я разрешу по уму. Я ведь обучен премудростям ТРИЗ, да и о премудростях диалектики тоже мною много чего понаписано.
      
      Так что я им точно все расскажу. Если встречусь с ними на небесах или в аду...
      
      Мини-клип о моём собственном жизненном пути к работе ВРИО первого и последнего глуповского мыслителя.
      
      
      Всё началось с моего случайного знакомства с типичный глуповским персонажем, которого я впоследствии именовал в свих миниатюрах Философом.
      
      Он действительно несколько лет учился на философском факультете университета, но помимо этого имел и другие образования. Изначально он собрал вокруг себя глуповский молодняк с целью создания нечто типа глуповской академии наук из специалистов разного профиля, которые, по его мнению, должны были создать нечто типа общественного мозга.
      
      
      Как и положено любой организации, она имела своё название типа глуповского общества любителей естествознания с кратким названием "Феникс". Ну и свою материальную базу, создаваемую путём работы на глуповских стройках.
      
      А также временное пристанище, полученное при содействии ВЛКСМ. Правда, при этом к нам был приставлен некий персонаж, именовавший себя Кибернетиком.
      
      Сами понимаете, для присмотра в духе того советского времени для присмотра за глуповским молодняком. Мало ли что он способен натворить в городе Глупове...
      
      Созданная материальная база позволила Философу нанять лучшего в городе Глупове преподавателя. Он преподавал на кое-что по части истории философии, формальной и диалектической логики и так далее по списку всего самого необходимого для освоения так называемой до сих пор застолблённой за философией теории познания.
      
      В то время я ещё не знал, что за этой вывеской ничего не таится. Да и за вывеской так называемой философии марксизма-ленинизма тоже...
      
      В том что "Феникс" развалился довольно быстро, я не вижу ничего удивительного. Куда удивительнее то, что СССР развалился на ровном месте.
      
      Годы спустя после этого я опять случайно встретил Философа. На этот раз его философскую мысль посетила чисто физическая идея типа великого множества идей так называемых альтернативщиков от физики, о существовании которых в то время я даже не подозревал.
      В дальнейшем, спустя долгие годы я постарался довести эту идею до кондиции и опубликовал на бумаге свою первую книгу ("Имманентная космология"), которую в дальнейшем не раз переписывал в целом ряде редакций.
      
      Но ещё до этого произошло ещё одно повлиявшее на мой путь событие. Я познакомился с ТРИЗ и её основоположником (Генрихом Сауловичем Альтшуллером).
      
      Это было интересное живое дело, в которое многим очень хотелось внести свой творческий вклад. Для этого в ТРИЗ было вполне достаточно ещё не поднятой целины...
      
      Прямо скажем, что ТРИЗ меня уже тогда не впечатлила. (Лишь позднее, я понял почему.) Зато меня очень впечатлила сама личность её основоположника, который по тем временам казался мне почти что диссидентом.
      
      Это была многогранная творческая личность иного масштаба, чем творческая личность Философа. У неё было чему поучиться во всех отношениях.
      
      А это обстоятельство повлекло за собой и моё становление на путь работы ВРИО мыслителя.
      
      Дело в том, что блестящие недостатки демоверсии ТРИЗ того времени, (кстати сказать, не изжитые до сих пор), требовали именно работы философа и мыслителя в одном флаконе.
      
      Необходимые для такой работы задатки у меня уже были благодаря знакомству с Философом и своевременному обучению у нанятого им лучшего в городе Глупове преподавателя.
      
      Таким образом я быстро усмотрел (заподозрил), что ядром комплекса ТРИЗ в реале является многоотраслевая метанаука и (гораздо позднее) стал её основоположником.
      
      Я бы им никогда не стал, если бы в программу обучения премудростям демоверсии ТРИЗ, (которые я использовал на практике всего лишь несколько раз), не входил курс жизненной стратегии творческой личности (ЖСТЛ), в котором, помимо всего прочего, была рекомендация учиться толком писать.
      
      Изначально я учился толком писать лишь по части прописки ТРИЗ и многоотраслевой метанауки, а также прописки своего (альтернативного видения) научной проблематики на бумаге, а когда я меня появился компьютер, то и по всей Сети.
      
      Я оттачивал своё перо и хвостик компьютерной мышки на сетевых форумах, за что был неоднократно забанен на них. Более того, я был ославлен на всю Сеть званием сетевого дятла номер 11.
      
      И что с того? Ведь основоположник ТРИЗ учил нас тому, что следует игнорировать факты, когда у тебя воруют, или когда тебя ругают. Гораздо хуже, когда тебя не замечают...
      
      В дальнейшем моё отточенное на сетевых форумах умение толком писать и вести публичную сетевую полемику, мне пригодилось, когда я начал писать прозу.
      
      Для чего эта проза понадобилась мне при моём полном отсутствии литературных амбиций? Всё очень просто. Это было для меня самым доступным и самым эффективным средством для привлечения внимания читателей к моим писаниям.
      
      Сначала, к чисто литературным, а затем и вообще ко всем остальным писаниям. Я ведь принципиально не публикуюсь в реферируемых ВАКовских изданиях. Так что профессионалы с ними не знакомы.
      
      Так ведь они тоже люди, а не только узкие профессионалы. Так что для начала прочитают мою прозу, насыщенную убойной публицистикой и прочими (чисто литературными) заманихами, а потом...
      
      Между прочим, этому трюку меня научил основоположник ТРИЗ, который не брезговал публикациями даже в газете "Пионерская правда". И что с того, разве власти той эпохи, имея не ограниченные возможности, не брезговали всевозможными трюками?
      
      
      Но мы отвлеклись. Пора возвращаться в тему этого топика.
      
       ***
      
      Разбирательство с пропиской многоотраслеовой метнауки в философии и системе Знания вообще, самым естественным образом повлекло за собой, разбирательство с философией вообще и так называемой пролетарской философией марксизма-ленинизма в частности, в результате которого выяснилось много чего интересного.
      
      Например, по части того, что в России никогда не было своей собственной философии, и скорее всего её никогда не будет.
      
      А кроме того, и по части разбирательства с работой системы Знания, которая вместо разбирательства, по существу, сводилась к повторению мантры, что знание по своей природе системно.
      
      А это уже уровень работы мыслителей! Таким образом я и стал ВРИО мыслителя.
      
      
       DIXI!
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       О творческом вкладе одного мозговеда в философию
      
      Эта странная и довольно запутанная история началась с вульгарной человеческой зависти одного не слишком успешного мозговеда к другому мозговеду, гораздо более успешному.
      
      Всё началось с того, что один мозговед был сослан с понижением в должности за свои грехи из дурдома города Глупова в его, так сказать, филиал. А если конкретнее на выселки в ПНД в глуповскую глубинку на исправление.
      
      Разумеется, что у него сохранялась надежда на возвращение в глуповский дурдом с повышением в должности. Поскольку нечто подобное уже было в истории мозговедния, когда некий ушлый мозговед умудрился вырастить из слепоглухонемого овоща доктора неких наук.
      
      Но поскольку слепоглухонемых в ПНД не было, то сосланный туда глуповский мозговед задумал использовать в том же качестве маразматика, из которого он собирался вырастить выдающегося философа и писателя мирового уровня с помощью некой особой методики врачевания. И получить за свою особую методику звание доктора медицинских наук.
      
      Так уж сложилось, что на роль его тематического больного был избран именно я. Отчасти потому, что лучшие мозговеды города Глупова не слишком преуспели в борьбе с моим старческим маразмом...
      
      И потому, что сестра моей хозяйки, имеющая профессиональное отношение к работе глуповского дурдома, похлопотала за меня перед своим старым знакомым глуповским мозговедом, сосланным в ПНД с понижением в должности и остро нуждающемся на тот момент в подходящем подопытном кролике для своей докторской диссертации.
      
      А ушлый сосланный мозговед наплёл ей, что вернёт меня в целости и исправности через несколько месяцев, не просто исцелённым от маразма, а даже философом и писателем с мировым именем. Из чего ей светит великая выгода.
      
      Например, в том, что её обветшавшая дача станет филиалом Переделкино, она сама станет учёным хранителем музея моего имени, а также экскурсоводом толп иностранных туристов, жаждущих посетить святые места, связанные с моим именем. И так далее...
      
      После этого, оставалось всего лишь убедить мою хозяйку во всемогуществе современной мозговедческой науки по сравнению с использованными ею дедовскими методами моего безуспешного вразумления. Что было и сделано.
      
      После чего я был депортирован на выселки в ПНД, в котором уже полным ходом велась подготовка к вразумлению маразматиков по методике вразумления творчеством, успешно апробированная ещё в республике ШКИД. Правда, не на маразматиках, а на дефективных подростках. И что с того? Ведь великая сила творчества вразумляет и тех, и других.
      
      Вразумление творчеством эффективнее вразумления дешёвой химией, которая даже здорового человека сделает овощем. К тому же, оно гораздо дешевле. Требуется лишь простейший реквизит типа карандашей и бумаги, игральных карт или шашек и шахмат.
      
      А ещё отбор контингента для опытов по критерию их интересов в прошлой глуповской жизни.
      
      Поскольку в моём конкретном случае у меня был интерес к писаниям, преимущественно, в области философии, то для моего вразумления требовался реквизит подороже.
      
      Наиболее подходящим в таких делах был компьютер. Так ведь он уже был в этом ПНД. Так что, приобретать его не потребовалось. Были там ещё и магнитофоны, необходимые для реализации вспомогательной методики спящего пророка Эдгара Кейси.
      
      На одном из них следовало записать вопросы или команды, а на другом мою ответную речевую продукцию. Вот и всё... Так сказать, твори, выдумывай, пробуй!
       ***
      
      Чем же закончился этот великий эксперимент и вся эта Глазовская дурдомовская истрия?
      
      Впрочем, с точки зрения бюрократических канонов российской медицины она ещё не закончилась. Формально были признаны всего лишь первые положительные обнадёживающие результаты.
      
      И что с того? Ведь каждый из участников этой истории уже успел вкусить первые плоды успеха!
      
      Дурдомовский мозговед не только написал докторскую диссертацию, но и был возвращён с повышением в должности из ссылки в ПНД в глуповский дурдом.
      
      Я был выписан из ПНД как полностью излечившийся и вполне дееспособный.
      
      Моя хозяйка убедилась во всемогуществе научной методологии в деле борьбы со старческими маразмами и теперь убеждает бывшего сильно омаразмевшего президента США приехать в Россию и малость подлечиться по её протекции в дурдоме города Глупова, в надежде на то, что он её достойно отблагодарит.
      
      А её шустрая сестра сейчас собирает великое множество заявок от нашей омарамевшей творческой интеллигенции на прохождение полного курса противомаразматического лечения.
      
      Но уже не в глуповском дурдоме, а в Израиле, куда уже мотанул наш ушлый мозговед. За это ей полагается далеко не хилый процент от выручки...
      
      А попутно она ведёт переписку с ИФ РАН и РСП по части достойного приёма наших и зарубежных туристов на месте зарождения моего творчества. То есть на месте её уже перестраиваемой в дворец дачи, где скоро будет воздвигнут мне грандиозный памятник, как первому и последнему российскому философу и писателю с мировым именем.
      
      Но всё это сущие пустяки по сравнению с теми первыми плодами, которые уже успели вкусить мои читатели по итогам моего полного излечения от маразма. Я ведь до этого более десяти лет практически ничего не писал.
      
      А теперь всего лишь за далеко не полный год умудрился столько всего написать, что на прочтение всего этого им не хватить всей их оставшейся жизни!
      
      Я и сейчас ещё способен не только писать, но и говорить. Только всё реже и реже, поскольку гарантийный срок на меня уже истёк. Так что, пользуйтесь случаем, дамы и господа, как сказал профессор Преображенский, демонстрируя сыщикам Шарикова на стадии его превращения в Шарика.
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       Вебинар в дурдоме города Глупова
      
      Хотя я уже много чего написал о городе Глупове вообще, и о дурдоме города Глупова в частности, но об этом вебинаре я узнал совершенно случайно.
      
      Дело в том, что на мою писательскую страничку по средам и чаще всего, по ночам, собирается великое множество неопознанных посетителей.
      
      Они не регистрируются на портале Проза.ру, не пишут на мои топики свои комменты и рецензии, а просто их изучают от корки до корки.
      
      Но ведь такое не делают собравшиеся здесь любителя изящной словесности. Тогда кто же это делает? Таким образом, я заподозрил, что это делают коренные обитатели дурдома города Глупова.
      
      Затем навёл справки у знакомого мне санитара и убедился в том, что так оно и есть.
       ***
      
      Как я уже писал об этом ранее, в глуповском дурдоме в отдельной палате содержатся величайшие умы человечества. Там им не угрожают никакие опасности, поскольку врагам нашего Отечества просто не придёт в головы, что такие гиганты мысли могут содержаться там.
      
      Они не отрезаны от текущих российских событий, поскольку на потолке их палаты находится включённый телевизор, транслирующий днём и ночью новостные и прочие духоподъёмные программы, а установленный там магнитофон постоянно играет столь же духоподъёмные песни.
      
      Так что нет ничего удивительного в том, что контингент этой палаты столь же мотивирован и политизирован, как и все контрактники на фронтах СВО.
      
      Обсудив между собой содержание всех моих публицистических топиков, гиганты дурдомовской мысли решили расширить свой узкий круг при помощи вебинара с обитателями всех остальных дурдомов по всей России.
      
      Они донесли эту благую весть до руководства дурдома города Глупова и получили соответствующие разрешения от главврача. Им было разрешено по средам, преимущественно, в позднее ночное время, подключаться к Сети и вебинарить себе до посинения с обитателями других дурдомов и со мной тоже.
      
      По такому случаю медперсоналу было приказано не загружать всю эту палату на ночь аминазином и прочей отупляющей химией, способной даже нормального человека быстро довести до кондиций овоща.
      ***
      Пока техническая подготовка к подключению всех участников вебинара шла своим ходом, гиганты дурдомовской глуповской мысли не теряли время зря.
      
      Что именно они при этом обсуждали между собой для меня осталось тайной, хотя санитар мне об этом кое-что поведал за бутылку чешского пива.
       ***
      Для начала они, как всегда, обсудили последние новости из нашей ГД, а также кое-что из показанного им по ящику с токовища господина Норкина.
      
      Впрочем, это было несколько позже. Для начала были избраны президиум этого вебинара и его почётные члены в полном составе Политбюро ЦК КПСС.
      
      На этом настояла коренная жительница нашего дурдома, описанная мною в топике "Вам в президиум!".
      
       В этом нет ничего удивительного. Меня удивляет лишь то, что эта старая партийная жаба ещё помнит о существовании этого политбюро, а вот дорогу к сортиру уже позабыла...
      
      Что я лично думаю об этом Политбюро, да ниспошлёт ему аллах самое тёплое местечко в аду, не существенно. Так что пора переходить к обсуждению новостей из дурдомовского ящика, расположенного на потолке,по части обсуждения в нашей ГД самого важного для современной России.
      
      Самым важным на этот раз оказался вопрос не по части дуэли Лермонтова, а по части гнусных проделок чёрных вдов, обирающих героев СВО.
      
      Было предложено сажать их в тюрьмы аж на 10 лет. Но мудрейшие из мудрейших дурдомовских мудрецов сочли такое предложение не самым мудрым.
      
      Оно ведь понизит процент деторождений в вымирающей России! И большинством голосов поддержали мою идею о призыве таких особей на альтернативную женскую военную службу, о которой я уже писал. А это чревато для них ежегодным деторождением...
      
      А для уклонисток от альтернативной женской военной службы было предложено наказание в форме продажи их в азиатские бордели. Тоже не сахар...
      
      
       ***
      
      Затем было обсуждено токовище господина Норкина на НТВ в той его части, когда было предложено обсудить какая именно форма правления наиболее подходит в наши дни для России.
      
      Среди прочих форм правления было даже выставлена на всенародное голосование монархическая форма правления, почему-то не набравшая большинство голосов...
      
      Так ведь голосовали не мудрейшие из мудрейших мудрецов, живущих на постоянной основе в глуповском дурдоме. Так что, вполне естественно, что этот вопрос был достойно обсуждён советом мудрейших.
      
      А по итогам обсуждения было даже произведено голосование в полном соответствии с канонами дурдомовского менталитета.
      
      Чем оно завершилось я здесь и сейчас сказать не могу по понятным для бывших советских граждан причинам... А вот о ходе обсуждения я могу кое-что сказать.
      
       ***
      
      Дело в том, что все собравшиеся на этот вебинар, были людьми весьма образованными. Они ведь почитывали не только мутные писания Гегеля, но и осилили мои собственные философские писания...
      
      И потому незамедлительно потребовали совместное обсуждение как тезиса, так и антитезиса в полном соответствии с требованиями гегелевской диалектики. И само собой, их синтеза.
      
      Нечто подобное практиковалось в Германии во времена Гегеля, да и сейчас это практикуется во всём мире. Но мы ведь живём в России...
      
      А какие могли быть антитезисы в СССР во времена строительства коммунизма? Вопрос риторический...
      
      Это привело к тому, что даже сейчас человек с высшим университетским образованием не в состоянии осилить даже книгу "Философская пропедевтика", которую без проблем осиливали немецкие гимназисты во времена Гегеля.
      
      
       ***
      
      Стоит отметить, что не так уж давно мне самому предлагали малость подискутировать о природе власти. Об этом я кое-что написал в своём топике "Я ведь человек вежливый". Тогда мне удалось отделаться парой шуточек на эту тему, после которых наша дискуссия завершилась...
      
      Рассматривать эту проблематику в моём преклонном возрасте мне уже не по силам. Лет двадцать тому назад я ещё мог быть на это способен. Я сейчас уже, увы, не могу.
      
      И потому мне было очень интересно узнать у санитара глуповского дурдома о том, как эту проблематику обсуждали мудрейшие из мудрейших дурдомовских мудрецов.
      
       ***
      
      Стоит отметить, что по словам санитара они начали параллельное сравнение демократической и монархической форм правления в современных условиях в их наиболее характерных формах. (Такой новаторский подход к делу меня удивил тем, что он не был предусмотрен Гегелем.)
      
      Для сравнения была выбрана самая демократическая форма правления в Израиле и самые изощрённые монархические формы правления в ближневосточных государствах.
      
      При этом самая демократическая форма правления, доведённая до абсурда в Израиле, сильно проигрывала весьма разумной монархической форме правления в арабских эмиратах.
      
      (Теократическая форма правления, практикуемая в Иране, при этом не рассматривалась.)
      
      Затем, уже по Гегелю, была предпринята попытка произвести синтез этих понятий с учётом их текучести в процессе эволюции.
      
      
      Начиная с этого момента, и я и санитар кое-что вместе поняли. Санитар понял, что не мешало бы мне добавить воблу к обещанной ему булке чешского пива, а я понял почему дурдомовские мудрецы отклонились от предписанного Гегелем порядка при выявлении и снятии противоречий.
      
      Дело в том, что эволюция понятий "демократия" и "монархия" привела к тому, что они стали тем, что в формальной логике именуются понятиями с нулевым объёмом.
      
      Так что по уму нет никакого смысла в снятии противоречиям между ними. Их место должны занять совсем иные понятия, тесно связанные с технологией так называемого ИИ, (о которых я уже писал ранее).
      
      Для умеренно одарённой части поясняю суть того, что именно было осознано дурдомовскими мудрецами на пальцах. При самой демократической конституции в мире кем был, по их мнению, Сталин, как не абсолютным российским монархом?
      
      А то, что он не основал династическую монархию, то это для них не столь уж существенно. И тем более не существенным был, по их мнению, балаган с всенародной демократической выборностью всех уровней государственной власти.
      
      Сумасшедшие, что с них возьмёшь...
      
       ***
      Наконец техническое подключение участников этого всероссийского вебинара завершилось. На правах председательствующей, сидящей в президиуме, со вступительным словом к ним обратилась та самая старая партийная жаба, о которой я уже писал в своём топике "Вам в президиум!".
      
      При этом она не придумала ничего умнее, чем обратиться ко всем присутствующим психам с предложением записаться в контрактники.
      
      Мнения присутствующих разделились примерно поровну. Дело тут не в отсутствии патриотических чувств среди психбольных. Их было более чем достаточно.
      
      Просто сравнительно вменяемая половина присутствующих на вебинаре была уверена в том, что получит обидный отказ. И потому не желала на него нарываться.
      
      А сравнительно невменяемая половина присутствующих на вебинаре во главе с председательницей президиума, считала такую позицию позорной.
      
      Мотивируя это тем, что даже содержащимся в дурдоме на правах невменяемых людоедам и серийным сексуальным маньякам в их патриотической инициативе отказано не было.
      
      Дело шло к тому, что очень скоро всех участников вебинара, скорее всего, загрузили бы на ночь их обычной химией.
      
      Но тут прозвучала сирена воздушной тревоги и Интернет был незамедлительно отключён. Так и закончился этот глуповский вебинар.
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       Дегенерация
      
      Было ли это только вчера или вообще никогда не было, я точно сказать не смогу. Дело в том, что я могу толком писать лишь находясь в изменённом состоянии сознания в пограничном состоянии между сном и бодрствованием. (Так что можете считать это байкой.)
      
      Тем не менее, я отчётливо вижу себя и одного из клиентов дурдома города Глупова, сидящих на скамейке прогулочной площадки, на которой некогда выгуливались пациенты глуповского дурдома под руководством санитара.
      
      В основном это были алкаши, которых там выводили из запоя, да и мой сосед по скамейке попал в дурдом по той же самой причине. От остальных алкашей он отличался лишь тем, что был до этого интеллектуалом, преподававшим общественные науки, которые науками вовсе не являлись...
      
      .
       ***
      А ещё я помню, что во время моей беседы с этим интеллектуалом на дурдомовской крыше не были выставлены посты дежурящих на случай очередного налёта вражеских дронов, вооружённых двустволками и рогатками.
      
      Двустволки полагались врачам и санитарам, а также практически уже вылеченным алкашам из числа охотников. А рогатки полагались тихим психам.
      
      Отсутствие постов во время нашей беседы я объясняю тем, что она происходила днём, а не ранним утром или ночью.
      
       ***
      Для начала мы побеседовали о проблемах эволюционной биологии вообще, а потом и в частности о таком пути приспособления вида, как дегенерация.
      В этом не было ехидного намёка на текущее состояние моего собеседника. Вполне себе нормальная научная беседа о проблемах биологии.
      
      
       ***
      Убедившись в том, что мой собеседник способен без проблем поддерживать наш разговор на научную тему, я решил побеседовать с ним на её философский и политический аспекты феномена дегенерации. Она ведь порой случается не только в животном мире...
      
      Тем более, что мой собеседник был преподавателем так называемых общественных наук. Полагаю, что именно поэтому он и впал в запой, поскольку в отличии от своих студентов был вынужден ежедневно нести этот бред, а те были вынуждены нести его лишь на экзаменах.
      
      
      Вот я и задал ему для начала вопрос о том, является ли возврат России из стадии строительства коммунизма к стадии реставрации капитализма в его высшей и последней стадии империализма классическим примером дегенерации общественно-политического развития страны?
      
      А после этого я задал ему и вопрос на засыпку по части возможной и желательной формы правления всей Россией, входящих в неё субъектов и ряда пока ещё дружественных стран или её попутчиков.
      
      Я не считаю такие вопросы провокационными, поскольку даже в программе господина Норкина на голосование был поставлен вопрос о возможности реставрации династической монархии в России.
      
      Тем более, что мой первый вопрос относился скорее к области философии, чем современной российской политики и её современной общественно-политической системы.
      
      Да и за любой ответ на второй вопрос моему собеседнику ничего не грозило, поскольку он пока ещё числился клиентом дурдома...
      
       ***
      
      Прежде чем приступить к ответу на мой первый вопрос, мой собеседник сначала пристыдил меня за незнание канонов диалектики, согласно которым любое явление следует рассматривать не с одной точки зрения, а сразу с нескольких.
      
      А если конкретнее, то с одной стороны это дегенерация, а с другой стороны это регенерация бывшего государственного устройства капиталистической российской империи, просуществовавшей несколько сотен лет, пока полоумный Ленин при помощи воюющей с нами кайзеровской Германии не устроил в России типичную цветную революцию.
      
      Да и монархическую форму правления в тогдашней в тогдашней России тоже надлежит рассматривать в сравнении с последующей формой правления товарища Сталина.
      
      Да вообще, форма правления подвержена влияниям моды, которая всегда доходила до России с огромным опозданием, начиная с моды на тряпки, и кончая с модой на зарубежные всевозможные идеи, перетащить которые на российскую почву весьма проблематично...
      
      Напомнил он мне и о диалектике абстрактного и конкретного, и привёл примеры по части возможности перетащить в Россию картошки и невозможности перетащить в Россию кукурузы.
       ***
      А ещё он напомнил мне кое-что о том, что вчера в дурдоме показывали по ящику. А показывали там местную программу ТВ, где порой показывают то, что не показывают центральные ТВ-каналы.
      
      В данном конкретном случае там показывали достижения наших поисковиков в поиске великого множества исчезнувших российских граждан, находящихся на положении рабов в работных домах или у частных лиц, как на территории ряда наших российских республик, так и вывезенных на территории наших бывших союзных республик.
      
      Поисковики оценили численность таких рабов в 1 млн. человек.
      
      А мой дурдомовский собеседник сделал из этого вывод о том, что дегенерация нашего государственного устройства опустилась до уровня рабовладельческого общества.
      
      Сумасшедший, что с него возьмёшь...
      
      
      
      
       ***
      
      Но вернёмся к деталям его ответа на первый вопрос. На него он ответил в форме вопроса:
      - А чем, по-вашему, является правление династии Кимов в КНДР? Чем это не пример династической монархии?
      
      А затем он привёл мне ещё несколько примеров подобного рода уже на нашей современной российской территории. И ответил на них в форме такого же вопроса.
      
      Сумасшедший, что с него возьмёшь...
       ***
      Но в этот момент наш диалог прервался по независящим от нас обстоятельствам. Я услышал вой сирены воздушной тревоги, предупреждающей всех глуповцев об очередном налёте украинских дронов.
      
      И очнулся.
      
      То есть вышел из промежуточного состояния между сном и бодрствованием, необходимого мне для того, чтобы писать путёвую прозу.
      
      Так что, я вынужден просить у моих читателей прощения за то, что я сегодня уже не в силах продолжить этот топик.
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       Необычный детсад открылся в городе Глупове.
      
      Провинциальные СМИ города Глупова сообщили об открытии необычного детского сада. Казалось бы, чего тут может быть необычного? В наши дни всевозможных детских садов более чем достаточно.
      
      Оказалось, что этот детский сад предназначен не для малых деток, а для пожилых людей (типа Байдена), которые уже впали в детство.
      
      Работать он будет на платной основе и не будет конкурировать с обычными детскими садами в том смысле, что впавшие в детство овощи не займут места, предназначенные для малых деток, поскольку таковых сейчас очень мало.
      
      Разумеется, что содержание впавших в детство стариков и старушек обойдётся не дёшево их детям и внукам. Но ведь оставлять их дома без надлежащего присмотра дело очень рискованное...
      
      А отдавать их в конкурирующие дешёвые заведения типа ПНД на выселках не гуманно, поскольку они частенько горят, как спички...
      
      Если этот социальный эксперимент окажется удачным, то следует ожидать его дальнейшее качественное развитие. Например, уже планируется организовать детские ясли для тех, кто уже совсем выжил из ума и превратился в полноценного овоща.
      
      Не пустовать же детским яслям в томительном ожидании детского наполнения. Это было бы крайне бесхозяйственно. Так что, их слегка перепрофилируют под старческий контингент. И все дела...
      
      А потом дело дойдёт и до комплексного решения проблемы.
      
      Ведь пока ещё не охваченными перепрофилированием остаются роддома, которые просто невозможно перепрофилировать под старческий контингент, а город Глупов слишком беден для того, чтобы перепрофилировать их под иной контингент рожалок. Это вам не Москва...
      
      Так что, я с нетерпением ожидаю рацпредложений от моих читателей по этой части. Как для города Глупова, так и для Москвы и Питера.
      
      Жду комментов и предложений от моих читателей. Самые остроумные из них будут по достоинству оценены модератором.
      ---------------------------------------------------------------------------------------------
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       Клип 6
      
       От автора клипа 6
      
      Хотя идея по части создания сериала эпосов себя ещё не изжила окончательно и бесповоротно, поскольку в этом сериале его автор ещё не выставил все свои вполне серьёзные писания (даже в формате фрагментов), автор считает необходимым завершить данный конкретный эпос вовсе не этими фрагментами, а иным, неожиданным для его читателей образом, более достойным для первого и последнего глуповского философа.
      
      А если конкретнее, несколькими своими культовыми философскими миниатюрами, которые привлекли к себе внимание некоторых высокопоставленных лиц на самом верху.
      
      Таким образом, весьма чуткое к веяниям сверху руководство ИФ РАН, (по дошедшим до меня глуповским слухам от комолой глуповской Козы), было тайно вызвано на ковёр.
      
      И там торжественно пообещало произвести перестройку своей прежней философской позиции на новую философскую позицию служения новой власти с тем же усердием, что и прежней власти.
      
      После этого жеста покаяния было произведено (уже якобы в стенах самого ИФ РАН) некое обсуждение деталей этой проблемы (в духе шоу на ТВ господина Нюркина) в полном составе слетевшиеся туда (на это токовище) тетеревов и прочих краснобаев и баламутов философии марксизма-ленинизма.
      
      И даже было произведено в том же духе всеослиное голосование с несколькими согласованными вариантами ответов на вопросы.
      
      В результате было якобы принято решение не прибегать в философии к методам типа шоковой политической терапии (типа выступления Н.С.Хрущёва с разоблачением и осуждением культа личности), а просто втихаря использовать мои философские разработки, начиная от моих культовых философских эссе, и кончая чёрт знает чем.
      
      Но при этом возникла весьма щекотливая ситуация с моими культовыми философскими эссе. Ведь официально их как бы не существовало... Мало ли кто их мог написать и выставить в Сети чёрт знает от чьего имени. Тем более, от моего. Да ещё так давно.
      
      И потому я решил выставить их повторно здесь и сейчас.
      
      DIXI!
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      Миниатюры и фрагменты
      Вулло Л.И.
      Пенза 2005
      "Ибо всякое дерево познается
      по плоду своему..."
      (Евангелие от Луки.)
      Нечто в системе Знания...
      Хотя потребность во введении в систему Знания чего-то, расположенного между чистой философией и фундаментальной (и прикладной) наукой, ощущалась уже давно, мы до сих пор не имеем понятия о том, что есть это Нечто, необходимое для обеспечения разумной циркуляции опыта в системе Знания и разумного развития Техносферы и Сферы фундаментальных наук.
      Каковы его состав, структура, функции, цели? Как ответить на эти вопросы до того, пока это нечто еще не введено и мы не убедились на опыте в том, что система Знания после этого нововведения заработала идеально?
      Разумеется, можно придумать для этого Нечто более конкретное название и декларативно возложить на него соответствующие обязанности, уповая на то, что со временем Нечто с ними справится и тогда задним умом на поставленные вопросы можно будет легко ответить.
      Более того, тогда на эти вопросы можно будет даже не отвечать, ибо они перестанут быть насущными. Возможность для лукавых проделок такого рода всегда открыта и широко используется, ибо поймать мошенников за руку практически невозможно.
      Например, так называемая марксистско-ленинская философия даже полагала (декларировала) "всемогущую" теорию познания своим отраслевым разделом и на этом бюрократическом основании идеологические работники беспардонно вмешивались во внутренние дела развивающихся наук.
      История философии знает и попытки декларативного сведения философии к теории познания. Эти декларации о намерениях давно изгрызли мыши, а нечто, необходимое для обеспечения разумной циркуляции опыта в системе Знания, так и не было ни фактически введено, ни осмысленно.
      Бесплодность волюнтаристских попыток декларативного присвоения остудила горячие головы и вынудила их ограничить объем притязаний, символически сохраняя за философией мнимую руководящую роль.
      Так называемая философия науки (философия естествознания), хотя и понимается как область философии, но уже не берет на себя полной ответственности за обеспечение разумной циркуляции опыта в системе Знания, разделяя ее с науковедением, социологией науки, психологией научного творчества, логикой науки и отчасти ее методологией.
      Эта политическая уступка, использующая опыт церкви, (со времен Дарвина не вмешивающейся в чисто научные дела во избежание конфузии), отнюдь не означает того, что в трудах по философии физики искомое нечто априори не содержится даже в части присущих ему аспектов или моментов.
       Например, книга "Философия физики" Марио Бунге весьма полезна для физиков в части обеспечения развития их самосознания и разума, ибо подавляющее большинство даже лучших из них (и порой философствующих) не способно осознать ни сложного состава физических теорий, ни диалектики взаимоотношений категорий (теория, практика, эксперимент), конкретно прописанных в области физики, ни много другого, поскольку для этого требуется иное знание (иные системы понятий), а не только знание физики.
      Появление в системе Знания весьма сложного по составу комплекса ТРИЗ и многоотраслевой метанауки позволяет надеяться, что искомое нечто хотя еще и не прописано, но все же усмотрено, локализовано и отчасти встроено в систему Знания.
      Это уже не предвыборная декларация очередного претендента, обещающего обеспечить разумную циркуляцию опыта в системе Знания, а отчасти реализованная программа, с очерченными целями и средствами, что позволяет начать поиски ответа на поставленные вопросы, предварительно проверить претендента на пригодность по уже сделанному и оценить его возможный потенциал.
      Метанаучное Знание, как и научно-техническое знание, неразрывно связано с человеческим обществом, входящем в состав Техносферы, с присущими ему ресурсами и ограничениями, возможностями и потребностями.
      Оно формируется (и деформируется!) самой Жизнью, ее реалиями в части способа производства и политического устройства, культуры и т.д.
      Оно постоянно эволюционирует и порой подвергается революционной ломке. Это знание считается с требованиями объективности лишь в той мере, в какой обстоятельства вынуждают его считаться с ними.
      Живое Знание живых людей хотя и циркулирует в системе Знания, но все же заслуживает описания не только в системно-технических категориях.
      
      Многомерность живого адекватно отображается лишь множеством систем понятий, дополненных средствами Искусства и Религии. В живой системе Знания метанаучное знание играет роль живой транспортной системы (кровеносной, нервной, метаболической).
       В живой транспортной системе Знания должны быть предусмотрены его сортировка, упаковка, поиск, хранение, выдача и т.д., естественно, тоже живые, с присущими живому атрибутами самоорганизации, самовоспроизводства, самосохранения и т.д., которые следует прописать.
      Диалектика взаимного проникновения противоположностей объективного и субъективного в знании многоотраслевой метанауки проявляется в полной мере, присущей живому Знанию.
      Стремление к Идеалу объективности вовсе не является для общества самоцелью и им прямо не финансируется. В Мире, где нет Человека, нет и разделения на субъективное и объективное. В Мире человеческого знания идеал объективности полностью не реализуем, а само приближение к нему всегда затратно, но не всегда разумно.
      Объективно-сущее было и до появления человечества, но истинно-сущее проявилось лишь в человеческом мышлении. Чувственной потребности в объективности у людей нет, но им присуща чувственная потребность в Истине, проявляющаяся в различных формах, чаще всего, как религиозная потребность и реже всего, как духовная потребность имеющих призвание мыслителей.
      Эта потребность не удовлетворяется ни лукавой частной Правдой изреченной мысли, ни средствами науки и многоотраслевой метанауки, если они не дополнены средствами Искусства и Религии, позволяющими прикоснуться к живой Истине, не загрязняя ее примесью лжи, а быть может и слиться с живой Истиной.
      Естественная эволюция живой системы циркуляции опыта (живого Знания) делает ее более совершенной.
      По сути, происходит квазибиологическая эволюция живого Знания с присущими ему атрибутами саморазвития, самоорганизации, самоструктурирования, поддерживаемая жизненной силой наших желаний, способной взрастить первые Семена наших мыслей.
      Мысли подавляющего большинства людей исходно ограничивались насущными потребностями телесного элементарного выживания в этом мире, но со времен появления досуга у некоторых людей проросли семена и иных мыслей, ибо людям присущи и иные желания - духовные потребности.
      Появление Искусства и Религии в системе Знания содействовало всевозможному развитию, включая общественное, научно-техническое и собственное развитие системы Знания, исходно весьма примитивной во всех отношениях.
      Справедливо и обратное положение: всевозможное развитие содействовало развитию системы Знания, порою вынуждая ее к реорганизации.
      Затраты, связанные с удовлетворением духовных потребностей, не являются лишь неизбежной бессмысленной данью человеческой природе.
      Надлежащее питание духовных потребностей расширяет возможности человеческого духа, пока еще мало осознанные.
      Впрочем, политиканы уже давно научились эксплуатировать некоторые из этих возможностей, скармливая толпе всего лишь суррогаты духовной пищи, но мудрые политики, озабоченные судьбой своего народа и даже всего человечества, вполне осознают, что возможности духа надо развивать и разумно использовать в интересах самих людей и их государств, а суррогаты духовной пищи разумнее скармливать врагам, чем своим согражданам.
      Менее всего мы знаем о том, сколь велики возможности человеческого духа в части разумного развития системы Знания (живого Знания). В набор категорий системно-технического описания системы Знания духовность не вмещается... ли мыслители, "вопрошая в сердце своем", "открыть размышлением.
      Смогут " новые возможности развития живого Знания, как это сказано в космологическом гимне Ригведы?
      Следует ли вписать Нечто, символизированное в этом художественном образе (вопрошения в сердце мыслителя), в систему Знания на следующем витке ее развития?
      Ответим на эти вопросы словами самого космологического гимна Ригведы:
      "Надзирающий над Миром в высшем небе -
      Только он знает это или не знает!"
      Вкушая плоды древа Знания, принадлежащего не только доступному физическому Миру, дух человеческий проникает до кончиков ветвей и корней самого древа, и сливаясь с ним, обретает всемогущество вечно живой Истины, для которой нет ничего недоступного и невозможного.
      
      ______________________________________________________
      "Очень просто
      В прошлом заблудиться
      И назад дороги не найти..."
      (В.Высоцкий.)
      О метанаучной работе с философским наследием
      Еще гениальный Ньютон предостерегал: "Физика - берегись метафизики!". И хотя времена изменили содержание наших представлений о метафизике, под которой теперь понимается один из разделов многоотраслевой метанауки, забывать вечную правду о том, что "научи дурака богу молиться - он и лоб себе расшибет", все же не следует.
      Призывая разработчиков многоотраслевой метанауки к прагматическому освоению философского наследия, автор рискует оказать им медвежью услугу, если ограничится лишь абстрактным декларативным призывом.
      Хотя мудростью философского наследия принято восхищаться априори, метанаучным работникам все же не следует уподобляться родителям, восхищающимся ребенком, который "уже все понимает", но еще не просится на горшок...
       Современное общество вправе ожидать от них прагматического освоения философского наследия в интересах разумного развития знания науки и техники, то есть наработки некого конкретного Знания развития.
      Содержать новое сообщество философствующих паразитов, тем более весьма многочисленное, современное общество уже не будет...
      Игнорировать реалии возможностей и потребностей современного общества и его сообществ, их волю к действиям, метанаучные работники в отличие от философов, просто не могут.
      Эти живые проявления живой Истины вполне достойны внимательного и уважительного отношения. Даже философы не всегда игнорировали их в своих трудах, хотя и рассматривали абстрактно, как мертвые, в отведенных для этого разделах, что порождало предпосылки для всевозможных иллюзий о свободе творчества, не вмещающих реалии связей живого целого.
      Знание классической немецкой философии, выделенное из вселенной Знания и оторванное от воли к жизни, фактически представляет собой лишь абстрактное метрологическое знание измерений вселенной Знания, диалектически и иерархически взаимосвязанных между собой.
      Оно должно быть дополнено осознанием органической природы Иерархии живого Знания.
      Эта Иерархия, как и любая иная, имеет свой "верх" и "низ", то есть свое единое начало, различно прописанное в различных философских системах, использующих различные системы понятий.
      В живой системе Знания схоластические поиски "единоначалия" знания философии представляют собой чисто схоластические упражнения, не лишенные пользы, как и иные упражнения человеческого мышления, способствующие его изощренному развитию, а в качестве письменно хранимого опыта - и развитию умов читателей.
      Идеи "единоначалия" бродили и доминировали в умах выдающихся немецких философов, а на попытках "прописать" их в оригинальных философских системах были сосредоточены все их усилия.
       Слабость современной им науки и техники, как научно-техническая, так и организационная, не позволяла найти их умам лучшего применения.
      Диалектика той эпохи была абстрактной метрикой пустого пространства Знания, абстрактной Иерархией формального знания философии.
      Сейчас, когда мы живем уже в иную эпоху с иной организацией труда, с иными наработанными системными представлениями (о живом и не-живом, о Вселенной и Мирах вселенной Знания), нам трудно понять и принять такое философское наследие, от которого зачастую остались только странные слова, а не полноценные символы операций с опытом.
      Зная решаемую этим философами изобретательскую задачу, нам проще самим заполнить "темные" места некоторых фрагментов на базе богатых современных представлений, чем пытаться более или менее достоверно расшифровать их (произвести их историческую реконструкцию).
      Например, основоположник ТРИЗ самостоятельно в основном разобрался с ролью противоречий в развитии технических систем, хотя и не осознавал их, как противоречия логик различных оснований.
      Ощутимой потребности в развитии диалектической изощренности собственного ума он не испытывал, но весьма многим умам ее следует развивать...
      Живая Истина воплощена в живой вселенной локально и глобально, причем, отчасти, и в наших умах, ложность представлений которых связана лишь с неполнотой системы Знания, а не фундаментальностью лжи.
      Тьма - всего лишь отсутствие света...
      Однако, потребности человеческого общества отнюдь не ограничены пассивным постижением живой Истины. Род людской не может ограничиться ролью пассивного наблюдателя, ибо у него есть потребности, вынуждающие его изменять всевозможные Миры, и он вовлечен в эволюцию этих Миров в качестве сознательного активного участника духовно и телесно, теоретически и практически.
       Не избежали этого вовлечения и философы, ибо они все же люди, но как философы они старались ограничить это вовлечение познавательной деятельностью в рамках сложившихся у них представлений о предмете рассмотрения и объектах изучения философии, ее месте и роли в системе Знания.
      Метанаучные работники тоже познаватели, но в их поле зрения все же попадает и практика разумного развития Миров в конкретных условиях (ресурсов и ограничений текущего момента и перспективы развития), ибо таков уж предмет их рассмотрения.
      Они ближе к практике, чем философы, (но дальше от нее, чем ученые - теоретики и ученые - прикладники).
       Философы постоянно и настойчиво привлекают их внимание к постижению "единоначалия" Миров, которое они "прописывают" по-своему на тысячах листов изведенной ими бумаги, но конкретику прописки "единоначалия" физического Мира искать в этом море бумаг вовсе не следует, хотя в нем и следует поискать точки зрения, с которых легче усмотреть все необходимое и достаточное для самостоятельной наработки этой конкретики.
      Именно этот подход к освоению знания философии в целях разумного развития многоотраслевой метанауки был с успехом сознательно использован в "Имманентной космологии", причем не только при усмотрении (в физическом Мире) предмета рассмотрения теоретической физики, но и при усмотрении априорных форм физического мышления и т.д.
      В дальнейшем тот же подход и обретенный опыт сознательно использовался в работе над "Современной метафизикой".
      Завоевания философии в части точек зрения обязательного системного рассмотрения с использованием системы философских категорий в качестве операторов переноса опыта обязаны использовать сознательные разработчики многоотраслевой метанауки (в целях ее разумного развития), но они не должны при этом ни превращаться в философов, ни игнорировать многоликое всевозможное Знание, которое необходимо конкретно соединить в системе Знания (с мерой конкретности, присущей уровню и предмету рассмотрения многоотраслевой метанауки).
      Подобный подход уже тысячелетиями с успехом используется потребителями знания математики, являющимися к тому же разработчиками той или иной конкретной науки.
      Эти потребители - разработчики обращаются к знанию математики по мере необходимости, не углубляются в него сверх необходимого и достаточного для математического обеспечения своих насущных профессиональных потребностей.
      Они точно знают чего хотят от своих поисков в информационных фондах знания математики и не ищут в них за казенный счет бесплатного сыра, которого там априори нет. Это позволяет им избежать бессмысленной растраты своих и общественных ресурсов.
      Смутные фантастические представления о "сокровищнице" Знания философии, как о поле чудес в стране дураков (или Зоне, где магически исполняются все желания проникших в нее с помощью Сталкера), особенно опасны для начинающих разработчиков многоотраслевой метанауки, нуждающихся в опытном наставнике в большей мере, чем начинающие разработчики всевозможных наук.
      Таких наставников пока еще нет, но со временем они выдвинутся из их собственной среды, как признанные лидеры, обладающие талантом и призванием, наделенные чувством интуиции.
      Именно они станут новыми Учителями разработчиков многоотраслевой метанауки, достойными продолжателями дела основоположника ТРИЗ.
      Поиск абстрактного "единоначалия" философами и мыслителями подобен поиску "философского камня" средневековыми алхимиками.
      "Философского камня" они не нашли, но обретенный ими опыт ускорил зарождение и развитие химической науки, как ускорил развитие физической науки опыт безуспешных попыток создания вечного двигателя.
      Уровень "единоначалия", достигнутый в физической науке после создания "Имманентной космологии", существенно повысился.
      Быть может, это предельный уровень, возможный для конкретной физической науки, хотя для Сферы фундаментальных наук и системы Знания разумно стремиться к повышению достигнутого ими уровня "единоначалия", как к реальному конкретному Идеалу.
      (Абстрактный Идеал технической системы по мере развития ТРИЗ так же сменился реальным конкретным Идеалом Техносферы, необходимым для ее разумного развития, о чем уже говорилось в "Современной метафизике".)
      Эти обстоятельства следует учитывать метанаучным работникам во избежании бессмысленной растраты ресурсов при своих исканиях в кладовой философского наследия, хранящей много интересного, но не являющегося предметом первой необходимости в их профессиональной работе.
      Метанаучным работникам, как и научным работникам, неизмеримо чаще придется разбираться с реконструкцией механизма реализации "упрямых" фактов в рамках существующих теоретических воззрений, чем участвовать в революционном развитии теорий, при котором действительно приходиться спускаться в кладовую философского наследия или даже подниматься на чердак, где в бабушкином сундуке хранится наследие мыслителей...
      Однако, они должны быть к этому всегда готовы, ибо в случае чрезвычайной ситуации рабочее место лучших из них будет именно там, поскольку где-то там абстрактный дух метанауки уже нашел свое истинное вместилище.
      Хотя протяженность книжной полки философского наследия достигает сотни метров, существенное для рассмотрения метанаучных работников метанаучное содержание этих работ вполне обозримо.
      Обзорное рассмотрение Гегеля, приведенное в его "Лекциях по истории философии", занимает всего три тома. Обозримо и его собственное философское наследие, и философское наследие, скопившееся уже после его смерти.
      Собственный словарь системы категорий диалектики предельно краток, но входящие в него слова являются лишь символами операций с опытом, операторами очень высокого уровня иерархии, в описание которых вовлечены иные словари.
      Эти слова являются всего лишь командами на запуск сложнейших программ усмотрения и переноса всевозможного опыта, необходимого для разумного развития знания многоотраслевой метанауки, как конкретного Знания жизни, считающегося со всеми существенным реалиями.
      Абстрактное знание сложности запускаемых при той или иной команде (той или иной системе команд) программ возможного абстрактного разумного развития Мира многоотраслевой метанауки во вселенной Знания постигается сознательными философами, которые при этом лишь отмечают абстрактные возможности необходимой конкретизации, но не утруждают себя более конкретной работой метанаучных работников, ибо каждый должен заниматься своим делом.
      Занимаясь своим делом, метанаучные работники не должны ввязываться в схоластические поиски философского камня "единоначалия", ибо для них все начинается с потребностей общества, разумное удовлетворение которых необходимо поддерживать совместными усилиями, в том числе и их собственными.
      Этими усилиями они создают нечто, оживляющее хранящийся в системе Знания опыт, обретающий благодаря новым открывшимся возможностям присущие живому системы (кровеносную, нервную, метаболическую, репродуктивную и т.д.), а также присущие живому атрибуты (самоорганизации, самосохранения, самовоспроизводства и т.д.).
      Философы тоже изучали факты самоорганизации опыта в человеческом мышлении и констатировали факты человеческих потребностей.
      Некоторые из них, (например, Шопенгауэр) даже осознавали значение воли к жизни.
      Однако при этом они перемещались в многомерном Мире Знания лишь по магистралям осей абстрактных философских категорий, не создавая ни конкретных узловых станций в местах пересечений, ни присущих живому организму систем.
      Не занимались они и конкретной пропиской атрибутики живого целого. Не царское это дело...
      Истина всегда конкретна и жива, как истинно-конкретное. Истинно-конкретное системы Знания бесполезно искать в чисто философских трудах, ибо вовсе не о том они писаны.
      Философы, как правило, не входили в многомерный лабиринт Знания со стороны потребностей и не считали свой обязанностью "танцевать от потребностей" при постижении живой Истины развития системы Знания, хотя и исполняли "приватные танцы" для власть имущих, не считаясь с доводами разума и даже требованиями приличия.
      Не будем судить их за это слишком строго, помня о том, что в жестоком цирковом аттракционе курица тоже "пляшет" в клетке на невидимой публике раскаленной сковороде...
      По большому счету все мы "пляшем на раскаленной сковороде", жар которой рано или поздно сплавляет (сращивает, конкретизирует) наши понятия и вынуждает жить по конкретным понятиям отнюдь не только представителей преступного мира.
      Усилия метанаучных работников способны сократить наши мучения, обеспечить временную передышку, форсировать мучительное развитие науки, техники, общества.
      Эстафета развития системы Знания, успех и значение которой зависят от весомости вклада команды метанаучных работников, продолжается.
       Необходимо правильно принять эстафетную палочку от команды философов и достойно пронести через свой этап, не теряя времени на старте и не прихватив с собой ничего лишнего.
      ----------------------------------------------------------------------------------------
      
      "Я здесь и не здесь,
      я ни в чем и во всем"...
      (Фирдоуси. "Шахнаме")
      -
      "Мысль изреченная есть ложь"... (Тютчев)
      Роль Искусства в постижении живой Истины
      При постижении живой Истины искусству во всем его жанровом многообразии уготована особая роль адекватных истинных форм для своего истинного содержания, отличных от формы понятия, уместной лишь при постижении моделей анатомии расчлененного трупа Истины и физиологии ее условно отсеченных систем.
       Постижение человеческого воплощения Истины тоже не обходится без анатомирования трупов, но им не исчерпывается, а завершается цельным Знанием (чувств и Разума) о живом человеке в живом обществе и живой вселенной, воплощающей истинно-сущее, в котором Истина "и здесь и не здесь, и ни в чем и во всем".
      Своеобразное "соотношение неопределенностей" пресекает попытки конкретизации живой Истины, которая при этом преображается всего лишь в частную Правду, способную существовать в неволе человеческого Разума в форме понятий, но формы конкретизации воплощений Искусства обладают магической силой, позволяющей ощутить биение пульса живой Истины во вполне конкретных формах, не нарушая "принцип неопределенности", снимая (обходя) его.
      Ощущения от "прикосновения" к живой Истине, воплощенной в Искусстве, то есть эстетические ощущения, как и любые другие ощущения, перевоплощаются в представления, восприятия и т.д.
      Им сопутствуют эмоции и эмоциональное восприятие этого "прикосновения", как прикосновения к Прекрасному (Идеалу), которым можно наслаждаться, но значение наслаждения при этом не следует преувеличивать.
      Наслаждение сопутствует и иным прикосновениям, но далеко не со всех точек зрения оно существенно, хотя и способно заслонить собой существеннейшее и важнейшее значение факта "прикосновения" к живой Истине, сохранившей жизнь и чистоту в конкретных жанрах и формах Искусства, причем без перевоплощения в ту или иную частную Правду, в том числе и художественную.
      Прекрасное ослепляет даже философов. Оно может быть объектом изучения, но даже такой объект не должен заслонять собой живую Истину, являющуюся предметов рассмотрения мыслителей!
      Без Искусства (в той или иной его форме) не может нормально существовать религия, хотя значение этого исторического факта в полной мере еще не осознано.
      "Прикоснуться" к живой Истине без Искусства могут лишь избранные (пророки, святые), но не простые грешные, которым это "прикосновение" приходится как-то передавать и для которых религиозное Искусство при этом совершенно необходимо.
      Даже Священное Писание постигалось грешными неграмотными людьми изначально в единственно доступной для них форме "мысли изреченной", не позволяющей прикоснуться к живой Истине, если она лишена магической силы Искусства и религии, изначально присущей Священному Писанию и сознательно использованной потом во всем многообразии форм религиозного искусства, религиозных обрядах и атрибутике.
      Чувственное восприятие грубой фактуры Мира переднего плана истинного произведения Искусства доступно даже обезьянам, но за ним сокрыто символическое отображение множества иных Миров, доступное лишь подготовленному восприятию посвященных.
      Хотя формально эта символика воплощена вполне конкретно, это не мешает постижению живой Истины, ибо символическая конкретность в истинном произведении Искусства многозначна и неразрывно связана с жизнью во всех ее проявлениях.
      Эта бесконечная символика бесконечных Миров вселенной Знания поддерживает усмотрение, конкретизацию, перенос и "прописку" конкретизированного опыта, а также последующие "регламентные работы" цикла переноса опыта, присущего любому творчеству (в том числе и в Техносфере, и в Сфере фундаментальных наук).
      Конкретная, но лукавая, многоликая и противоречивая частная Правда, в том числе и научная, может практически удовлетворять потребности в живой Истине, суррогатом которой она является, лишь в бесконечной форме (необозримой совокупности), практически не выразимой в форме "мысли изреченной".
       Но этой возможностью не пренебрегают, дополняя ее (в целях уменьшения ее недостатков) возможностями Искусства, которыми порой (безуспешно!) пытаются пренебрегать по недомыслию или дурной традиции.
      Эта детская болезнь бессознательности со временем пройдет и чем скорее, тем лучше...
      В формате прилагаемой миниатюры о роли Искусства в постижении живой Истины можно лишь отметить, что эта тема достойна работы мыслителей.
      Она совершенно не раскрыта во всевозможных писаниях (искусствоведов, эстетиков и даже философов), ослепленных блеском Прекрасного в Искусстве и не усмотревших в Прекрасном Идеале самого существенного - символического воплощения преображенной живой Истины в устойчивой к "прикосновению" форме, адекватной ее живому бесконечному содержанию.
      С мнениями создателей произведений Искусства при рассмотрении затронутой тематики и проблематики следует считаться, осознавая при этом, что мнения зависят от точки зрения и часто выходят за границы компетенции весьма уважаемых творческих личностей, в основном не относящихся к категории мыслителей.
       Что касается их мировоззрения, то даже у писателей и поэтов, имеющих дело со словесными материальными носителями, их живое мировоззрение многопланово и во всей сложности живого доступно лишь подготовленному творческому восприятию посвященных, предполагающему навык духовной работы и способность переносить этот навык во всевозможные сферы творчества.
      Если математика способна "по совместительству" справляться с функцией "гимнастики ума", а философия - с функцией "гимнастики разума", то искусство и религия поистине играют роль основного доступного "тренажера" духовной работы, попутно непосредственно удовлетворяя наши духовные потребности.
      Поэтическая аналогия технологий научного творчества и виноделия, использованная в предисловии к "Имманентной космологии", позволила "прикоснуться" к живой Истине, не загрязняя ее примесью лжи и не преображая в частную Правду.
      Такова магическая сила Искусства, использованная сознательно, вопреки устоявшемуся представлению о канонической форме серьезной научной работы, заимствованному из похоронного ритуала.
      Это скорее каноническая форма трупа науки с завязанными руками и подвязанной челюстью.
      Сознательно (вопреки ложно понимаемым канонам "научности") использовались автором возможности Искусства и в системе эпиграфов, поэтически связующей трилогию и предоставляющей читателю дополнительную возможность усмотрения того, чего в ней формально нет, глазами поэта.
      Сухое научное изложение лишь позволяет экономить (время читателей и бумагу издателей), а также позволяет обеспечить защиту от болтунов, но не всякая экономия сил и времени радует нас. Например, в любви она не уместна...
      Чувственно ощутить истинность живой фабулы научного труда, пренебрегая возможностями Искусства, невозможно.
      Духовная работа читателя требует духовных сил, предоставляемых Искусством, а педанты науки сначала старательно гасят искры Искусства в еще живых научных трудах, (то есть в "оперативной зоне"), а затем ханжески советуют читателю черпать вдохновение где-то на стороне (то есть в "окружающей среде"), лишая их даже возможности посмотреть на живое строительство (предлагаемой ему книги, да и науки вообще).
       Лукавые проделки такого рода обеспечивают сохранение высокого статуса "незаменимых" педантов, но воистину незаменимые творческие личности, наделенные дарами таланта и призвания, в них не нуждаются...
      Практическая полезность "отказного фонда" в Техносфере уже осознана и уже имеются желающие его приобрести. В Сфере фундаментальных наук его эквивалент даже не хранится надлежащим образом и его истинное значение для развития наук не осознано во всем многообразии присущих ему аспектов.
      Это большая беда для разумного развития цивилизации, ибо в отказном фонде много интереснейших и полных жизненной силы идей "романтиков" науки, "поэтическое" восприятие и понимание которых предельно облегчено, ибо над его умерщвлением еще не успела основательно потрудиться "эстафета поколений" педантов.
      Добавьте (при необходимости) к идеям "романтиков" мезгу ныне устоявшихся, но изживающих себя концепций и новые современные возможности, а "дрожжей" "безумных" (по отдельности в контексте устоявшихся теорий) идей в полном жизни отказном фонде и так хватает...
      Это обеспечит ускоренную циркуляцию опыта, в которую вольются живые потоки уже имеющегося, но "заблокированного" опыта при условии, что в системе циркуляции опыта имеется опыт Искусства, а практический навык духовной работы по его использованию уже наработан.
       Отсутствие навыка духовной работы (и опыта Искусства) в плоских умах конкретных педантов часто предопределяет печальную судьбу конкретных идей, плодотворных лишь при их "поэтическом" восприятии и надлежащем понимании, но отправляемым в пыльный архив отказанного фонда формально справедливо, ибо конкретные недостатки сразу обнаруживаются учеными попугаями, не способными ни к "поэтическому" восприятию красоты фабулы работы, ни к чувственному восприятию живой Истины, (отнюдь не лишенной недостатков, как и все живое, но способной к устраняющему их развитию).
      Такова уж природа живой Истины развития...
      Осознанное стремление к строгой однозначности восприятия ранее наработанного содержания частной Правды конкретных наук вполне уместно лишь при догматическом освоении их "потребителями", развитие творческого начала (зародышей творческих личностей) которых при этом минимально.
      Использованию математики в физической науке сопутствует обретение навыка "игры по правилам" и навыка использования возможностей мышления в присущей физике априорной форме сохранения, вполне достаточной для ее изучения, но не развития (по большому счету).
      Догматическое мышление "потребителей" этим и ограничивается...
      Творческое мышление нуждается в сознательном использовании возможностей присущей ему априорной формы переноса опыта при его циркуляции в системе Знания, фактически уже давно используемой живым Разумом (бессознательно, в повседневной практике).
      Эта форма сложнее, но она позволяет при сознательной поддержке средствами Искусства символически сохранить в себе и дух принципа сохранения, хотя усмотреть, например, сохранение знания физики при выдвижении новых фундаментальных гипотетических концепций весьма сложно.
      Представления о сохранении Знания при его циркуляции в условно-изолированной системе общественного Разума способны принести не меньше пользы, чем их физические эквиваленты.
      "Воздушные замки" творческой фантазии, будь то гипотетические научные или иные измышления, все же не возникает из ничего, а предполагают использование постоянно пополняемого ранее наработанного опыта Знания.
      (Для осознания этого факта попытайтесь придумать хотя бы некое фантастическое животное, не используя при этом никаких прототипов имеющихся у вас представлений, не комбинируя и не трансформируя их, а затем попытайтесь придумать разумную технологию серийного производства целого зоопарка таких существ).
      Любое недостающее Знание (в том числе и для строительства новых "воздушных замков"), куда разумнее искать в соответствующих информационных фондах, чем на потолке...
      О роли Искусства (в этом поиске, в технологии строительства "воздушных замков" науки и техники, а также в постижении Истины развития) в формате данной трилогии адекватное представление получить невозможно.
      Однако уже понятно, что Искусство - это не только "услада из услад", а нечто жизненно важное для цивилизации, причем нуждающееся в поддерживаемом развитии (разумном или сверхразумном по мере возможности) отнюдь не меньше, чем Техносфера и Сфера фундаментальных наук.
      Нас ожидает новый интереснейший виток спирали развития, на этот раз чего-то, поддерживающего Сферу искусств.
      Это Нечто, пока еще не имеет даже названия и явно не является ни эстетикой, ни многоотраслевой метанаукой, но оно впитает в себя и их опыт, и весь опыт, имеющийся в системе Знания и "подключится" к этой системе в качестве эквивалента ТРИЗ в Искусстве, уже никого не эпатирующего.
      ----------------------------------------------------------------------------------
      
      Кто в океане видит только воду -
      Тот на земле не замечает гор.
      ( В. Высоцкий)
      -
      Ещё одно последнее движенье-
      И брошен наземь мой железный бог!
      ...Я выполнял обычное движенье
      С коротким злым названием "рывок". (В. Высоцкий.)
       Живое Знание
      Знание, переполняющее живые умы наших современников, еще не осознанно ими как живое Знание, хотя религия уже давно проповедует идею бессмертия живой души, органически связанной с обретенным ей Знанием, (по сути, живущем в ней и вместе с ней).
      Житейские представления о живом перевоплощаются в понятие живого, но содержание этого понятия при его включении в различные системы понятий весьма различно.
       Различно и отношение людей к этим системам понятий, используемым в науке, искусстве и религии, а также в философии, теософии и многоотраслевой метанауке.
      Например, если о живой планете или живых Мирах пишет поэт, то этим поэтическим образом принято лишь восхищаться. Но если о живых Мирах вселенной Знания пишет философ или мыслитель, то об этом следует серьезно задуматься, ибо философия хотя и не является точной наукой, но не менее точных наук строга и последовательна.
      Легкомысленное отношение к словам философов (и даже шуткам ученых!) вполне объяснимо. Народная мудрость гласит: "дураку половину работы не показывают...".
      Философское изречение о том, что движение не мыслимо без внутренних изменений в движущемся объекте было принято к сведению, но его конкретная "прописка" в физической науке потребовала тысячелетий подготовительной работы и завершилась лишь в "Имманентной космологии", положения которой еще долго будут проверять и перепроверять, уточнять и дополнять.
      Четко сформулированное философское положение о столкновениях логик различных основания, таящихся за противоречиями развития, даже не было принято к сведению при (весьма запоздалом!) становлении ТРИЗ.
      Шутливая форма изложения "лукавого" характера законов сохранения, в которых Ричард Фейнман усмотрел лишь "хитрость разума", от которой рукой подать до более четкой и вполне серьезной философской формулировки (априорной формы физического мышления), помешала его слушателям даже принять к сведению его высказывание в качестве философского положения, хотя и сформулированного в анекдотической форме.
      Отметим, что без этого "анекдота" трудно было бы написать "Имманентную космологию". К шуткам талантливых исследователей всегда следует относиться серьезно, ибо их порождают "щекотливые" изобретательские ситуации, таящие серьезные проблемы.
      Серьезное отношение к представлениям о живом Знании (живых Мирах вселенной Знания) предполагает большую работу.
      Предстоит перенести, конкретизировать и "прописать" в многоотраслевой метанауке и философии весь опыт знания о живом, мобилизуя множество систем понятий, в которых живое уже рассматривалось.
      Быть может, предстоит ввести новые системы понятий.
      Системно-техническое осмысление системы Знания не вмещает живое Знание, не позволяет адекватно описать его Миры, не обеспечивает очередной "скачок" его форсированного развития, требующий основательной "перестройки".
      Грандиозная эпопея этой "перестройки" не только еще не начата, но даже еще не осознана в качестве необходимого момента постижения Истины развития, хотя уже осознанно, что ресурсы развития философии при системно-техническом отношении к Мирам вселенной Знания (и их рассмотрении, как мертвых Миров) уже практически исчерпаны.
      Пришло время постижения новых моментов истины философии. Например, пластическое искусство живого Разума, ранее в ней не усматривалось, хотя неуклюжие попытки усмотрения в ней грамматики Разума уже были...
      Естественное самовыделение физического Мира, успешно прописанное в "Имманентной космологии" в рамках простейшей эволюционно-инфляционной модели, имеющей ресурсы развития, предполагает существование "потусторонних" физических Миров, влияние взаимодействия с которыми проявляется в нашем физическом Мире, (автономия которого ограничена).
      "Потусторонние" Миры вселенной Знания самовыделяются при естественном разделении Знания (на естественное и сверхъестественное).
      Необъяснимое всегда было, есть и будет, а естественного выхода в "потусторонние" Миры вселенной Знания не будет никогда.
      Духовно-религиозные потребности человеческого общества требуют своего удовлетворения отнюдь не меньше, чем материальные потребности, ибо без личного бессмертия хотя бы души - хранительницы Знания мимолетное, но мучительное существование в физическом Мире теряет всякий смысл.
      Поэтому сверхъестественный выход в "потусторонние" Миры вселенной Знания, (за неимением естественного), людям необходим и их вполне устраивает, тем более если их вера в его существование будет подкреплена не только весьма редким личным религиозно-мистическим опытом и авторитетом религии, но и авторитетом науки.
      "Служебное положение" науки в человеческом обществе рано или поздно вынудит ее жрецов перейти с позиции пассивных сторонних наблюдателей (арбитров) на позицию активных участников изучения проявления активности (влияния) "потусторонних" Миров в нашем физическом Мире, а также влияния "потусторонних" Миров живой вселенной Знания на ее "посюсторонние" Миры.
       Возможности экспериментального опытного изучения даже иных физических Миров вселенной, определяющих эволюционные циклы нашего физического Мира, у нас не будет никогда. Поэтому всегда придется строить умозрительные гипотезы об иных Мирах, проверяя лишь их наблюдаемые следствия в нашем Мире.
      При этом от классического средневекового понимания научного метода остается лишь фиговый листок напыщенных деклараций, не способных прикрыть срамоту зияющей дыры метагалактического масштаба.
      Пришло время вспомнить о том, что возможности духовного опыта превосходят возможности физико-технического эксперимента и поступиться принципиальностью устаревшего понимания научного метода, фактически давно утратившего свою невинность.
      Снявши голову - по волосам не плачут!
      Разумеется, духовный опыт - удел избранных, а бесчувственное большинство должно поверить в его истинность, но такая "технология" познания Истины отнюдь не нова. Это обычная религиозная и теософская практика, практика лозоискательства воды и т.д.
      Мораль запрещает нам использовать человека в варварских экспериментах в качестве подопытного кролика, но что, (кроме предрассудков), запрещает нам использовать человека в качестве датчика информации о недоступных Мирах, если это ему не вредит?
      Необходимыми для этого весьма редкими дарами Создателя обладают лишь немногие, но и в сообществе слепцов никогда не гнушались услугами зрячего поводыря...
      Для этого не требуется даже серьезного отношения к Знанию, как к живому существу, ибо это всего лишь Знание, полученное при посредничестве живого существа, отличающегося от нас лишь тем, что оно более наделено открывшимися дарами Создателя.
      Проверка истинности дарования - отнюдь не простая задача, но она разрешима. (Умудряется же церковь проверить кандидата на причисление к лику святых...) Зато проверять на истинность информацию проверенного датчика информации о недоступных Мирах уже не придется!
      Мистический (по современным представлениям) путь получения знания о физически недоступных Мирах отнюдь не делает обретенный опыт исключительным в части операций стандартного цикла переноса опыта.
       Исключение не делается даже для духовно-религиозного опыта, который тоже осмысливается церковными авторитетами, истолковывается и т.д.
      Научное знание, полученное мистическим (по современным представлениям) путем, нуждается в аргументации, которая подтверждает лишь его "прописку" в существующее знание, но не его истинность.
      При этом аргументы играют роль узаконенных "прописных свидетельств", создающих иллюзию доказательства истинности обретенного опыта и его осмысления.
      Иллюзорность этой "истинности" уже осознана, но сложились традиционные правила приличия, осуждающие хамские высказывания по поводу "платья голого короля" ...
      В современной науке сложилась разумная традиция приоритетной коллективной прописки идей ее авторитетных лидеров, играющих роль проверенных источников информации о доступных Мирах.
      Пока авторитета нет, приходится прописывать свои идеи самому, ибо массив (фонд) непроверенных идей очень обширен, а слуги нищим не положены.
      Потребности общественного развития, да и потребности развития самих наук, скоро неизбежно поставят ученых в положение, весьма неприличное с их точки зрения, ибо вынужденное использование "технологии" теософии и религии даже в научных целях ставит их на одну доску с теми, кого они публично клеймили, как шарлатанов.
       Более того, придется признать, что опыт "шарлатанов" следует изучать как передовой опыт, до которого наука просто не доросла в своем затянувшемся невинном детстве.
      Такой конфузии с сообществом ученых еще не было!
      Предстоит публично отречься от балласта устоявшихся иллюзий о магической доказательной силе ложно понимаемого научного метода, покаяться в мракобесии и вступить в конструктивные отношения с "передовиками производства" духовного опыта в качестве аутсайдеров, упорствовавших в своей ереси.
      Предстоит смирить гордыню, очистить от скверны умы и души, искать дорогу к Храму... Причем вполне серьезно, сознательно отринув богатый опыт профессиональных лицемеров.
      Попробуй хотя бы представить себе это, читатель! Увидишь ли ты при своей земной жизни такое живое воплощение Истины развития?
      Мистификация "магической силы" доказательств мешает трезво взглянуть на реалии жизни. Лишь невинно осужденный на основе "неопровержимых доказательств" его "вины" на горьком опыте осознает их реальные возможности.
      Любые аргументы хотя и полезны, но не являются достаточным основанием для претензий на доказательство, тем более если речь идет о живом, что бы ни писал по этому поводу философ Артур Шопенгауэр в своем трактате "О четверояком корне закона достаточного основания".
       Доказательные потуги величайших философов, включая Спинозу и Канта, не принесли ожидаемых результатов и в конечном счете сделались объектом критики Гегеля и шуток писателей.
       (Вспомните слова булгаковского Воланда, сказанные им Канту: "Над вами потешаться будут!".)
       Безграничные потребности при ограниченных возможностях человека и человеческого общества - вот и весь истинный "корень закона достаточного основания", питающий букет противоречий, описанных Крыловым в его поучительной басне о Тришкином кафтане.
      Живая воля к удовлетворению наших потребностей, как воля к жизни, в доказательствах для себя не нуждается, но нуждается в разумном осмыслении реалий возможностей и потребностей в части противоречий их развития.
      Разумность принятых и воплощенных решений оценивается по изменению интегрального чувства качества жизни сначала в арбитраже чувств, а затем в арбитраже разума, способного иногда предвидеть то, что еще не чувствуется и даже не предчувствуется.
      Но в конечном счете действует воля к жизни, умудренная опытом аргументов обоих арбитров.
      Она не игнорирует их аргументов, но достаточное основание для своих действий находит в себе, в том числе и в собственном сверхчувственном и сверхразумном, присущем ее специфической субстанции живого существа, живого Знания (поистине безграничного), еще не осознавшего себя и своих истинных возможностей.
      Живые Миры вселенной живого Знания станут предметом рассмотрения мыслителей третьего тысячелетия, которые припишут им априорные атрибуты, адекватные субстанции живого, установят априорные формы мышления об этих специфических Мирах, используя ранее наработанный опыт, нуждающийся в конкретной "прописке", а также новые открывающиеся возможности операций с опытом живого Знания.
       Мировоззрение этих мыслителей будет живым и качественно иным, чем системно-техническое мировоззрение мыслителей предшествующей эпохи.
      Полный текст:
      http://www.zhurnal.lib.ru/w/wullo_l_i/
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
  • Оставить комментарий
  • © Copyright Вулло Леонид Иосифович
  • Обновлено: 12/01/2026. 627k. Статистика.
  • Роман: Проза
    •  Ваша оценка:
    Связаться с программистом сайта.