Аннотация: Хочу поделиться некоторыми мыслями или уточнениями, на которые натолкнул меня фильм Армана Ордяна "Вавилон. Башня гордыни".
Вавилон - древний и последних дней
Вчера посмотрел документальный фильм Армана Ордяна "Вавилон. Башня гордыни" - интересный и с богословской и с исторической точки зрения фильм. И здесь хочу поделиться некоторыми мыслями или уточнениями, на которые натолкнул меня этот фильм.
В Священном писании действительно очень мало говорится о Вавилонской башне - первой затее людей, как только они размножились после Всемирного потопа (уже в четвёртом-пятом поколении после Ноя). Но это очень насыщенные и богословской и исторической информацией стихи.
Сначала процитирую это место писания: "На всей земле был один язык и одно наречие. Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там. И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжём огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола (битум) вместо извести. И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли. И сошёл Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдём же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город. Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле". (Быт.11:1-9)
Теперь исследую некоторые места подробнее:
1. "И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли" - в синодальном переводе говорится, что люди решили отложить исполнение Божьей воли на потом - сначала "сделают себе имя", то есть прославят своё имя.
Так как книги Моисеевы изначально были написаны на древнееврейском языке, приведу перевод еврейской Торы: "И сказали они (друг другу): "Давайте построим себе город и башню, главою до небес; и сделаем себе имя, чтобы мы не рассеялись по лицу всей земли"" - здесь сказано, что люди изначально не планировали подчиняться Божьей воле, а решили жить сами по себе и тем самым себя прославить до небес, то есть до уровня Господа Бога (или богов).
2. "И сказал Господь... сойдём же" - обратите внимание: о Господе Боге сказано в единственном лице (не боги, а Бог), но когда речь идёт о принятии Богом решения, говорится уже не об одной личности, а минимум о двух-трёх (иначе Господь не советовался бы и не призывал бы Сам Себя, прежде чем решил смешать языки людей).
Проверю это место Писания в еврейской Торе: "И сказал Йеhова... сойду же" - здесь хотя и сказано "сойду же", Бог не просто сходит на землю, а сначала кому-то говорит, или кого-то призывает к действию. А то, что в синодальном переводе сказано "сойдём", а в еврейском "сойду" - не считаю существенной разницей, учитывая, что ни древнееврейский оригинал, записанный консонантным письмом (одними согласными буквами), ни первые копии с оригинала до нас не дошли.
3. "Смешал Господь Бог язык их, так чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле" - если бы люди перестали понимать только речь друг друга, то строительство Вавилонской башни задержалось бы на некоторое время, а потом снова возобновилось, потому что идея построить башню, которая прославит их, так и осталась бы их головах, и они никуда бы не двинулись из долины Сеннаар. Господь Бог изменил не только языки народов, но и образ мышления, поэтому они стали считать идеи друг друга бессмысленными, и в результате рассеялись по всей земле.
Позже у разных народов возникла не только своя культура, но и религия со своими богами, да что там, у разных народов - у разных семейств появились свои боги: вспомните, как Рахиль при побеге похитила идолов своего отца (см. Быт.31:19). Но уж лучше многобожие, чем единое желание всего человечества возвеличить себя до уровня Господа Бога.
Еврейский перевод этого места Писания: "Смешаю там язык их, чтобы они не понимали речи друг друга. И рассеял их Йеhова оттуда по всей земле" - здесь тоже после того, как перестали понимать речь друг друга, люди не стали достраивать башню, а рассеялись по земле.
4. "И они перестали строить город" - здесь сказано, что перестали строить не только башню, но и город. Поэтому нет, и не может быть развалин того послепотопного Вавилона: его хотели построить, но Господь не допустил этого в самом начале.
Развалины древнего, воистину грандиозного Вавилона с основанием какого-то культового сооружения - это город, построенный при Навуходоносоре II (600-е годы до н.э.).
5. И, наконец, этимология слова "вавилон". В Священном писании сказано: "Дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли".
Язычники считают, что слово "вавилон" происходит от аккадского balli или babilim - "врата бога". Наверное, это отголоски древнего желания людей построить свою, независимую от Бога "лестницу" в царство Божье, или достичь славы, равной славе Божьей. Сначала такая гордыня была присуща Шумерской цивилизации, потом пришедшей ей на смену Аккадской цивилизации, потом Вавилонской империи и так до наших времён.
Верующие в Бога считают, что слово происходит от еврейского глагола balal - "смешивать", что подтверждается и Священным Писанием (см. Быт.11:9).
Какое из толкований больше соответствует истине, решайте сами, я же больше доверяю Священному Писанию, тем более что аккадское истолкование и Моисеево относятся примерно к одной эпохе.
---
После Вавилонской башни народы построили много грандиозных сооружений, много соборов и башен, но, как правило, это были культовые сооружения, возведённые во славу языческих богов, а потом во славу Господа Бога.
Но в последние времена: в конце 19 - начале 20 века люди снова преисполнились идеей "построить башню, чтобы прославить своё имя". Например, башня-небоскрёб Флэтайрон-билдинг, в начале XX века стала символом прогресса и модернизации Нью-Йорка. Эту башню часто изображали на открытках и в газетах - явно не с целью прославить Бога изображали, а чтобы продемонстрировать своё величие.
Рисунок 1. Небоскрёб Флоэйтарон-билдинг. Нью-Йорк 1903 г.
Сейчас не только в Нью-Йорке, а уже во многих городах - почти во всех столицах и крупных городах мира - люди возвели не просто небоскрёбы, а целые районы башен-небоскрёбов, по сравнению с которыми башня Флоэйтарон-билдинг выглядит скромным многоэтажным зданием. Гордыня человеческая не знает предела, и никогда не сможет насытиться.
Возникшая в людях тяга к строительству башен-небоскрёбов прославляющих их величие является одним из наглядных признаков того, что наступили - уже наступили - последние времена перед приходом Антихриста и великой скорбью.
